Ang Rock of Ages tattoo ay isang tableau ng kaligtasan na pandagat-Kristiyano: isang babae na nakaputi na kumakapit sa isang krus na bato na umaangat mula sa dagat na binagyo. Ito ay nagmula sa isang malinaw na linya. Inilathala ni Augustus Toplady ang himno na "Rock of Ages, Cleft for Me" noong 1776. Noong mga 1867 ang pintor na Aleman-Amerikano Johannes Adam Simon Oertel ay ginawang larawan ang himnong iyon, na unang pinamagatang "Saved," na napakalawak na na-reproduce bilang mga engraving, chromolithograph, at penny postcard kaya't naging isa ito sa mga pinakakilalang relihiyosong imahe sa Amerika noong ikalabinsiyam na siglo. Sa unang bahagi ng ikadalawampung siglo, inangkop ng mga tattooer ang komposisyon ni Oertel sa isang klasikong disenyo para sa buong likod, na dinala ng mga artista sa Bowery at sa kalakalan ng mga mandarambong, at, sa mga ulat ng kalakalan, ng Bert Grimm. Ang kahulugan ay nanatiling pare-pareho sa lahat ng tatlong media: pananampalataya bilang ang tanging bagay na matatag sa gitna ng bagyo.

Ano ang ibig sabihin ng Rock of Ages tattoo?

Ang Rock of Ages tattoo ay karaniwang nangangahulugang matatag na pananampalataya at kaligtasan: ang ideya na ang paniniwala ay ang tanging bagay na matatag na kapitan kapag ang lahat ng iba ay nasa kaguluhan. Ang imahe ay literal tungkol dito. Isang pigura ang kumakapit sa isang krus na bato habang sinusubukan siyang hilahin ng dagat. Kung babasahin nang direkta, sinasabi nito na ang pananampalataya ay magpapanatili sa iyo na nakadaong sa gitna ng bagyo. Kung babasahin nang mas malawak, ito ay kumakatawan sa pagtitiyaga, kaligtasan, at isang nakapirming punto ng paniniwala na hindi gumagalaw kapag nagbabago ang mga kondisyon. Ang setting ng pandagat ay nagbigay din dito ng isang partikular na pagbasa ng mga mandarambong: matatag na pananampalataya sa dagat, at ang pag-asa na makauwi mula sa isang pagkasira.

Saan nagmula ang Rock of Ages tattoo?

Ang Rock of Ages tattoo ay nagmula sa isang linyahe mula sa himno patungong pagpipinta patungong flash. Ang himno na "Rock of Ages, Cleft for Me" ay isinulat ng Anglican minister na si Augustus Toplady at inilathala noong 1776. Noong mga 1867 ang pintor na si Johannes Adam Simon Oertel ay gumawa ng isang larawan na naglalarawan ng himno, isang babae na kumakapit sa isang krus na bato sa isang mabagyong dagat, na unang pinamagatang "Saved" at kalaunan ay na-reproduce sa lahat ng dako bilang "Rock of Ages." Ang print na iyon ay naging isang fixture ng mga tahanan sa Amerika noong ikalabinsiyam na siglo. Sa unang bahagi ng ikadalawampung siglo, inangkop ng mga tattooer ang komposisyon sa isang disenyo para sa likod, at ito ay kumalat sa pamamagitan ng Bowery at sailor-trade flash bilang isang klasikong relihiyosong motif.

Ang Rock of Ages ba ay isang relihiyosong tattoo?

Oo. Ang Rock of Ages ay isang Kristiyanong motif sa ugat nito. Ang krus ay ang krus ni Kristo, at ang himno kung saan ito nagmula ay nagngangalan kay Kristo mismo bilang ang "Rock of Ages." Para sa mga nagsasagawa ng Kristiyano, ang tattoo ay direktang nagdadala ng sagradong pagbasa na iyon: pananampalataya kay Kristo bilang kanlungan. Sa modernong kalakalan, ito rin ay isinusuot bilang isang piraso ng klasikong Americana, na pinahahalagahan para sa kanyang sining at sa lugar nito sa kasaysayan ng tattoo sa halip na bilang isang pahayag ng aktibong pananampalataya. Parehong karaniwan ang mga pagbasa. Ang disenyo ay hindi tumitigil sa pagiging Kristiyano sa pinagmulan nito kapag isinusuot ito para sa mga kadahilanang pangkasaysayan, ngunit ang nagsusuot ang nagbibigay ng bigat.

Ang himno: Toplady, 1776

Ang motif ay nagsisimula bilang mga salita. Isinulat ni Augustus Montague Toplady (1740 hanggang 1778), isang Reformed Anglican minister, ang "Rock of Ages, Cleft for Me." Ang unang apat na linya ay lumitaw sa The Gospel Magazine noong Oktubre 1775, at ang buong himno ay inilathala noong Marso 1776, na may bahagyang binagong bersyon na sumunod sa sariling hymnal ni Toplady sa huling bahagi ng taong iyon. Ang himno ay tumutukoy kay Kristo bilang isang "rock of ages" na may siwang kung saan maaaring magtago ang mananampalataya: isang kanlungan mula sa kasalanan at mula sa galit ng bagyo. Ang isang imahe na iyon, kanlungan sa loob ng bato habang ang panahon ay nagwawala sa labas, ay ang binhi ng lahat ng sumusunod.

Mayroong isang tanyag na kuwento ng pinagmulan na isinulat ni Toplady ang himno pagkatapos maghanap ng kanlungan mula sa isang bagyo sa isang siwang ng bato sa Burrington Combe, sa Mendip Hills ng Somerset. Mahalagang suriin nang tapat ang kuwentong iyon. Ito ay isang alamat, hindi dokumentadong katotohanan. Ito ay unang lumitaw sa print sa isang liham sa Times ng London noong 1898, mahigit isang siglo pagkatapos mailathala ang himno at matagal na pagkatapos ng pagkamatay ni Toplady, at karamihan sa mga hymnologist ay hindi ito tinatanggap. Ang bato sa Burrington Combe ay kalaunan ay pinangalanan pagkatapos ng himno at may mga commemorative plaque, ngunit ang pagpapangalan ay sumunod sa alamat sa halip na kumpirmahin ito. Ang himno ay totoo at may petsa. Ang kuwento ng kuweba ay folklore.

Ang pagpipinta: Oertel, mga 1867

Ang himno ay naging isang imahe sa pamamagitan ni Johannes Adam Simon Oertel (1823 hanggang 1909), isang Aleman-Amerikano na pintor at Episcopal clergyman na ipinanganak sa Furth, Bavaria, na nag-emigrate sa United States. Itinatala ng Smithsonian American Art Museum na ipininta ni Oertel ang "Rock of Ages" noong 1867. Ang akda ay unang pinamagatang "Saved, or an Emblematic Representation of Christian Faith." Nagpapakita ito ng isang babae na nakasuot ng dumadaloy na puting gown na kumakapit sa isang malaking krus na bato na umaangat mula sa isang magulong dagat, na bumabagsak ang mga alon sa paligid niya habang siya ay kumakapit.

Ang mahalaga para sa kasaysayan ng tattoo ay hindi ang orihinal na canvas kundi ang reproduksyon nito. Ang imahe ay kinopya sa halos lahat ng proseso na magagamit noong huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga print ay ipinamigay bilang mga premium kasama ang sabon at murang mga magasin, ginamit ng mga simbahan upang ilarawan ang mga polyeto, tinatakan sa mga medalya, at ibinenta bilang penny postcard. Ito ay tinawag, noong panahong iyon, ang pinakapopular na American painting, kahit na ang mga reproduksyon ay bihirang magbigay ng kredito kay Oertel sa pamamagitan ng pangalan. Ang saturation na iyon ang dahilan kung bakit magagamit ang komposisyon sa mga tattooer. Sa oras na naisip ng sinuman na ilagay ito sa balat, ang larawan ng babae at ang krus sa bagyo ay naging karaniwang pag-aari na ng visual.

Ang tattoo: mula sa print patungong flash

Ang paglipat mula sa popular na print patungong tattoo flash ay sumunod sa parehong landas na tinahak ng maraming pandagat-Kristiyanong motif papasok sa kalakalan. Ang komposisyon ni Oertel ay dramatiko, patayo, at binuo sa paligid ng isang malakas na pigura, na ginawa itong angkop para sa likod, ang pinakamalaking walang putol na canvas na inaalok ng katawan. Ang setting ng pandagat, ang bagyo, at ang relihiyosong simbolismo ay lahat ay nababasa sa sukat.

Sa natitirang talaan, ang Rock of Ages ay lumilitaw bilang isang karaniwang relihiyosong alok sa bokabularyo ng tattoo ng mga mandarambong at militar. Ang dokumentasyon ng mga tattoo ng mga serbisyo ng Britanya at Amerikano mula sa Unang Digmaang Pandaigdig ay naglilista ng mga relihiyosong imahe kabilang ang mga krus, sagradong puso, at "Rock of Ages" kasama ng mga angkla, pangalan ng barko, at mga banner ng kasintahan. Ang parehong kumpol ng relihiyosong imahe, muli na nagngangalan ng "Rock of Ages" nang tahasan, ay lumilitaw sa dokumentasyon ng panahon ng tattoo ng militar ng Amerika noong Korean War. Ang motif ay nakaupo sa loob ng mas malawak na rehistro ng pandagat-Kristiyano na dala ng mga mandarambong at sundalo, sa tabi ng angkla at ng krus.

Ito rin ay kumalat bilang isang pinangalanang back-piece. Ang isang natitirang artifact mula sa kalakalan sa San Francisco Embarcadero ay isang postcard noong dekada 1940, na inilabas ng tattooer na si E. C. Kidd mula sa address na Number 4 Embarcadero, na naglalarawan ng "Rock of Ages" back-piece ni Brooklyn Joe Lieber, na may caption na "Meet me face to face." Ang postcard na iyon ay konkretong ebidensya na ang Rock of Ages ay isang kinikilala, nakuhanan ng litrato, at inaanunsyo na back-piece sa tattoo ng kalagitnaan ng siglo sa Amerika, hindi lamang isang kakaibang bagay sa flash-sheet.

Ang kaugnayan kay Bert Grimm

Ang mga ulat sa kalakalan ay nag-uugnay sa Rock of Ages back-piece kay Bert Grimm, ang tattooer sa kalagitnaan ng siglo sa Amerika na tinatawag ng kalakalan na Lolo ng Old School. Ang pahinang ito ay tapat na nag-tier ng asosasyong iyon bilang ina-attribute ng kalakalan sa halip na ganap na napatunayan.

Ang sumusuporta dito: maraming pinagmulan sa kalakalan ng tattoo ang nagbibigay kredito kay Grimm sa isang disenyo ng Rock of Ages at ipinapakita ito bilang isang klasikong bahagi ng kanyang repertoire. Ang isang pagpipinta na na-reproduce sa mga bilog ng kalakalan ay may caption na "Rock of Ages na ipininta ni Bert Grimm," at ang mga kontemporaryong tattooer sa tradisyonal na Amerika ay naglalarawan at nagpipinta muli ng "isang klasikong Bert Grimm backpiece" ng motif. Ang mga ulat sa kalakalan ay naglalarawan din ng Rock of Ages back-piece ni Grimm bilang isinuot ni Lyle Tuttle, na nagkaroon ng panunungkulan sa Long Beach Pike malapit kay Grimm at independiyenteng naidokumento sa Atlas. Ang koneksyon kay Grimm ay naaayon sa lahat ng nalalaman tungkol sa kanya: nagpatakbo siya ng mga shop para sa mga mandarambong sa St. Louis at sa Long Beach Pike, ang kanyang mga kliyente ay eksakto ang mga serbisyo na nagdala ng mga relihiyosong back-piece, at nag-index siya ng libu-libong mga disenyo ng flash sa buong karera niya.

Ang humahawak dito sa ibaba ng VERIFIED: ang koneksyon ay nakasalalay sa mga pinagmulan ng trade-press at shop sa halip na sa mga pangunahing dokumentasyon, at ang dokumentadong materyal ni Grimm ay hindi mismo nagtatala ng disenyo ng Rock of Ages sa ilalim ng kanyang pangalan. Ang Atlas ay mayroon nang Bert Grimm sa MIXED confidence para sa mga kaugnay na kadahilanang biyograpikal. Ang pag-attribute ng Rock of Ages ay nagmamana ng tier na iyon. Ito ay napakatotoo at malawak na inuulit sa kalakalan, ngunit ito ay ipinapakita dito bilang ina-attribute ng kalakalan, hindi bilang isang dokumentadong katotohanan. Si Grimm ay isa sa ilang mga artista na nauugnay sa motif. Binabanggit din ng mga ulat sa kalakalan sina Percy Waters at ang mga artista sa Bowery, at Samuel O'Reilly ay minsan binibigyan ng kredito para sa isang maagang bersyon sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo. Ang tapat na pagbubuo ay ang Rock of Ages ay isang ibinahaging back-piece ng panahon ng sailor-trade, at si Grimm ang pangalang pinakamadalas na nauugnay dito.

Ang pagbasa sa pandagat

Ang Rock of Ages ay nagdala ng isang partikular na kahulugan para sa mga mandarambong na higit pa sa pangkalahatang pananampalatayang Kristiyano. Ang imahe ay nakalagay sa dagat, sa isang pagkasira, at ginawa itong mababasa sa mga lalaking ang buhay ay ginugol sa dagat at alam ang tunay na tsansa ng isang bagyo. Para sa isang mandarambong, ang babae na kumakapit sa krus ay hindi lamang isang teolohikal na pigura. Siya ay isang nakaligtas sa eksaktong sakuna na kinatakutan ng mandarambong. Ang tattoo ay naging isang pahayag ng matatag na pananampalataya sa dagat at isang pag-asa na makauwi mula sa isang pagkasira: ang isang bagay na matatag kapag ang barko ay bumagsak.

Mayroon ding isang piraso ng folklore sa kalakalan na karapat-dapat na i-flag bilang folklore. Ang kuwento ay nagsasabi na ang mga mandarambong ay kumuha ng Rock of Ages, o iba pang malalaking relihiyosong back-pieces, sa paniniwala na ang isang opisyal ay hindi mag-uutos na hampasin ang isang lalaki sa isang imahe ni Kristo o ng krus. Ito ay isang magandang kuwento at lumilitaw ito sa maraming popular na kasaysayan ng tattoo, ngunit ito ay isang alamat sa kalakalan sa halip na isang dokumentadong kasanayan, at dapat itong basahin bilang bahagi ng lore ng motif sa halip na bilang isang naitatag na katotohanan.

Komposisyon

Ang klasikong Rock of Ages ay binuo mula sa isang nakapirming hanay ng mga elemento, na inangkop mula sa larawan ni Oertel.

Ang krus. Isang krus na bato o bato na umaangat mula sa tubig, ang istruktural na gulugod ng buong komposisyon at ang literal na nakapirming punto na hinahawakan ng pigura. Tingnan ang krus para sa mas malawak na kasaysayan ng simbolong iyon sa tattooing.

Ang pigura. Isang babae na nakaputi, kumakapit sa krus. Sa orihinal na pagpipinta, siya ang sagisag ng pananampalatayang Kristiyano na kumakapit sa gitna ng bagyo.

Ang dagat at bagyo. Magulong tubig, bumabagsak na mga alon, at madilim na langit na pumupuno sa background, tradisyonal na ginawa sa high-contrast black-and-grey upang ihiwalay ang malinis na bato ng krus. Ang bagyo ang banta; ang krus ang kanlungan.

Ang pagkasira. Ang mga tradisyonal na bersyon ay madalas nagdaragdag ng barkong pandagat na nawawasak sa mga bato sa likuran, na nagpapalakas sa panganib at itinuturo ang tema ng kaligtasan direkta sa mga mangingisda.

Ang bandila. Ang ilang bersyon ay may dalang scroll na may nakasulat na "Rock of Ages" sa itaas o ibaba, na direktang pinapangalanan ang motif sa paraan na madalas nilalagyan ng label ang sariling paksa ng American traditional flash.

Ang isang kamay na umaabot o lumulubog na lumalabas sa tubig malapit sa mga bato ay lumilitaw sa ilang mga paglalarawan, na kumakatawan sa mga nawala o sa malapit na pagtakas ng nakaligtas. Ito ay isang tunay na baryante ngunit hindi gaanong pare-pareho, kaya mas mabuting ituring ito bilang isang opsyonal na elemento kaysa sa isang natatanging tampok ng komposisyon.

Paglalagay

Ang Rock of Ages ay, ayon sa tradisyon, isang malaking piraso. Ang komposisyon ay nangangailangan ng espasyo para sa dagat, mga bato, ang pagkasira, at ang sentral na pigura ng krus, na siyang dahilan kung bakit ito ay isang full-back design noon at, kapag pinaliit, isang chest piece. Ang likod ang kanonikal na lokasyon: ang pinakamalaking walang putol na canvas sa katawan, na akma sa isang patayo, nagkukuwento na komposisyon na may malinaw na itaas at ibaba.

Mayroong mas maliit na mga adaptasyon. Ang pangunahing imahe ng pigura sa krus ay maaaring mabawasan sa isang forearm o upper-arm piece sa pamamagitan ng pagtanggal ng pagkasira at pagputol ng seascape, bagaman ang buong dramatikong epekto ay nabibilang sa likod. Tulad ng anumang malaking tradisyonal na piraso, ang paglalagay ay isang desisyon sa craft na gagawin kasama ang iyong artist, na susuriin ang komposisyon laban sa rehiyon ng katawan at kung paano ito tatanda.

Kontekstong kultural

Ang Rock of Ages ay Kristiyanong ikonograpiya sa ugat nito, at iyon ang pangunahing bagay na dapat maging tapat. Ang krus ay ang krus ni Kristo at ang motif ay nagmula sa isang Kristiyanong himno. Para sa mga nagsasagawa ng Kristiyanismo, ito ay may sagradong pagbasa. Sa modernong pagtatatoo, ito rin ay malawakang isinusuot bilang klasikong Americana, pinahahalagahan para sa sining nito at sa lugar nito sa kasaysayan ng kalakalan, ng mga taong walang aktibong relihiyosong koneksyon. Ang sekular-revival na pagbasa na iyon ay totoo at karaniwan, ngunit hindi nito binubura ang Kristiyanong pinagmulan. Ang responsableng pag-frame ay ang malaman kung ano ang ibig sabihin ng imahe bago ito isuot, at hayaan ang nagsusuot na magbigay ng intensyon.

Hindi tulad ng ilang iba pang mga motif sa Atlas, ang Rock of Ages ay hindi nagdadala ng malaking alalahanin sa cultural-appropriation. Ang linya nito ay Kanluranin at Kristiyano, at sa loob ng tradisyong iyon ito ay naging isang bukas, komersyal, malawakang ibinahaging disenyo mula pa noong ikalabinsiyam na siglo. Ang isang tao na kumukuha ng Rock of Ages tattoo ay kumukuha mula sa isang bukas na Kanluraning Kristiyanong visual na tradisyon, hindi isang limitado o sagradong-lihim na isa.

Paano pag-isipan ang pagkuha ng Rock of Ages tattoo

Kung isinasaalang-alang mo ang isang Rock of Ages tattoo, ilang kapaki-pakinabang na mga tanong sa pag-frame:

  1. Sukat. Ito ay sa kasaysayan ay isang back piece. Magpasya nang maaga kung gusto mo ang buong komposisyon (krus, pigura, bagyo, pagkasira, bandila) o isang pinaliit na bersyon, dahil ang pagpipiliang iyon ay nagtutulak sa paglalagay at gastos higit pa sa anumang iba pang desisyon.
  1. Kahulugan. Ang motif ay Kristiyano sa pinagmulan. Magpasya kung isinusuot mo ito para sa pananampalataya, para sa tradisyon ng pandagat at kaligtasan, o bilang isang pagpupugay sa klasikong kasaysayan ng tattoo. Lahat ng tatlo ay lehitimo, at ang pagpipilian ay humuhubog kung aling mga elemento ang iyong binibigyang-diin.
  1. Linya. Ang Rock of Ages ay isang tradisyonal na disenyo na may dokumentadong kasaysayan sa pamamagitan ng Oertel print at ang sailor-trade back-piece. Ang isang tattooer na sinanay sa American traditional ay malalaman ang klasikong komposisyon at kung paano ito gagawing tumanda nang maayos sa sukat.

Ang isang nagtatrabahong tattooer ay maaaring pag-usapan ang lahat ng tatlo sa iyo bago tumama ang anumang karayom sa balat. Ang Rock of Ages ay isa sa mga mas lumang binubuo na back-pieces sa Kanluraning kalakalan, at ang mga pattern para sa mahusay na pagpapatupad nito ay bahagi ng tradisyonal na canon.

  • Ang Krus sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang sentral na elemento ng Rock of Ages at ang mas malawak na kasaysayan ng krus bilang isang simbolo ng tattoo.
  • Ang Angkla sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang iba pang pangunahing motif ng pandagat-Kristiyano ng matatag na pag-asa (Hebrews 6:19), na dala ng parehong kliyente ng sailor-trade.
  • Ang Rosas sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang Kristiyanong-pandagat na rehistro kung saan nakaupo ang Rock of Ages, kung saan ang triad ng angkla-krus-rosas ay nagpahiwatig ng pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig.
  • Bert Grimm. Ang mid-century American traditional tattooer na madalas na iniuugnay, sa mga ulat ng kalakalan, sa Rock of Ages back-piece.
  • Samuel O'Reilly, Ang Patent. Minsan kinikilala sa isang maagang Rock of Ages tattoo sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo.

Mga Pinagmulan

  • Smithsonian American Art Museum. Tala ng artist na si Johannes Adam Simon Oertel (1823 hanggang 1909), na nagdodokumento ng 1867 na pagpipinta na "Rock of Ages." https://americanart.si.edu/artist/johannes-adam-simon-oertel-3607
  • "Rock of Ages (Christian hymn)," Wikipedia, at Hymnary.org. Dokumentasyon ng pagiging may-akda ni Augustus Toplady, ang 1775 na bahagi at 1776 na buong publikasyon, at ang pinagtatalunang (maalamat) na kuwento ng pinagmulan sa Burrington Combe na lumitaw sa Times ng London noong 1898.
  • Cloak & Dagger London. "Tattoo History: The Rock of Ages." Ulat ng trade-press ng himno, ang 1860s Oertel painting na unang pinamagatang "Saved," ang reproduksyon nito bilang "Rock of Ages," at isang painting na may caption na "Rock of Ages painted by Bert Grimm." https://www.cloakanddaggerlondon.co.uk/tattoo-history-the-rock-of-ages/
  • Good Old Times Tattoo. "Rock of Ages Tattoo: Origin, Faith and Old School Tradition." Ulat ng kalakalan na kumikilala kay Bert Grimm bilang isa sa mga unang gumawa ng imahe ng Oertel sa isang disenyo ng tattoo. https://goodoldtimestattoo.com/rock-of-ages/
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Mga hawak na panahon na nagdodokumento ng Rock of Ages sa loob ng mga bokabularyo ng tattoo ng militar ng Amerika noong WWI at Korean War, at ang postcard ng Embarcadero noong 1940s ni Brooklyn Joe Lieber na Rock of Ages back-piece.
  • Mga account ng kalakalan at tindahan ni Bert Grimm (linya ng Outer Limits Tattoo; mga kontemporaryong American traditional repaint ng "isang klasikong Bert Grimm backpiece"). Ang pagpapatunay na nauugnay sa kalakalan para sa asosasyon ni Grimm, na hawak sa ibaba ng VERIFIED.

Editoryal

Sinuri at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula sa Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update sa quarterly cycle.

Ang himno ni Toplady (1776) at ang pagpipinta ni Oertel (bandang 1867, unang pinamagatang "Saved," malawakang ginaya bilang "Rock of Ages") ay VERIFIED laban sa Smithsonian American Art Museum at mga karaniwang mapagkukunan ng himnolohiya. Ang pinagmulan ng kuweba ng himno sa Burrington Combe ay itinuturing na LEGEND, naaayon sa pinagkasunduan ng himnolohiya. Ang pag-aampon ng motif ng mga mandaragat at militar ay VERIFIED laban sa mga dokumento ng panahon ng mga tattoo ng mga sundalo noong WWI at Korean War at isang postcard ng Embarcadero back-piece noong 1940s. Ang asosasyon ni Bert Grimm ay tiered MIXED at ipinakita bilang trade-attributed: ito ay malawakang inuulit sa mga mapagkukunan ng tattoo-trade ngunit hindi naitala sa pangunahing nakadokumentong materyal tungkol kay Grimm, at ang Atlas ay mayroon nang Grimm sa MIXED confidence. Ang alamat na "flogging" ay minarkahan bilang isang alamat ng kalakalan sa halip na dokumentadong kasanayan.

Nakahanap ng mali o may mapagkukunan na idadagdag? Magsumite sa Archive. Ang mga tinanggap na kontribusyon ay makakakuha ng Archive XP at pagkilala sa pangalan (opt-in).

</content> </invoke>