Si Shiva ay isa sa mga pangunahing diyos ng Hinduism, bahagi ng Trimurti kasama sina Brahma at Vishnu, na nauugnay sa pagkasira-at-pagbabago, sa pagtitimpi, at sa yoga. Siya ay isang aktibong sagradong imahe ng isang buhay na relihiyon, at ang kanyang iconography ay kabilang sa pinakamakapal sa tradisyon ng Hindu: ang pangatlong mata sa noo, ang trishula (trident), ang damaru (tambol), ang gasuklay na buwan, ang ahas na si Vasuki sa kanyang leeg, ang Ganga na dumadaloy mula sa kanyang nakapusod na buhok, at ang anyong Nataraja na naglalarawan ng kosmikong sayaw ng paglikha at pagkasira, na tinatalakay sa Smithsonian National Museum of Asian Art iconography resource at sa Encyclopaedia Britannica. Ang Nataraja partikular ay isang sagradong imahe ng mataas na sining na dala ng tradisyon ng Chola bronze at nararapat ng kaukulang paggalang. Ang pahinang ito ay nagsisimula sa paggalang na iyon at sa Hindu placement sensitivity na pinakamatindi ang pakiramdam ng maraming Hindu: ang imahe ng diyos sa o malapit sa mga paa o ibabang bahagi ng katawan ay malawakang itinuturing na lubhang hindi magalang. Ito ay edukasyon tungkol sa isang aktibong sagradong imahe, hindi isang menu ng disenyo, at hindi ito nagtuturo kung paano kumuha ng tattoo.
Hindi ba bastos ang tattoo ni Shiva, at saan ito hindi dapat ilagay?
Ang pinakamahalagang praktikal na punto ang nauuna: sa lohika ng kultura ng Hindu ang mga paa ang pinakamababa at pinakamababang bahagi ng katawan, at maraming Hindu ang itinuturing na lubhang hindi magalang ang imahe ng diyos na nakalagay sa o malapit sa mga paa, bukung-bukong, binti, o ibabang bahagi ng binti. Ang parehong convention ng pababang-kalinisan ay namamahala sa mga Ganesha, Buddha, at Om pahina. Sa Shiva, ang pag-aalala ay tumitindi para sa anyong Nataraja, na isang sagradong imahe ng mataas na sining na may tiyak na bigat sa debosyonal at sining-pangkasaysayan (ang tradisyon ng Chola bronze), hindi isang pandekorasyong sumasayaw na pigura. Ang tapat na paglalarawan ay si Shiva ay isang buhay na sagradong imahe, hindi isang estetika, at ang paglalagay sa ibabang bahagi ng katawan ay nagdadala ng pinakamatalas na pagsuway. Ang pahinang ito ay hindi nagrerekomenda ng tattoo o anumang paglalagay; ang impormasyon sa paglalagay ay umiiral upang gawing malinaw ang pagiging sensitibo.
Sino si Shiva?
Si Shiva ay isa sa mga pangunahing diyos ng Hinduism at miyembro ng Trimurti, ang trinidad nina Brahma ang tagalikha, Vishnu ang tagapagpanatili, at Shiva na nauugnay sa pagkasira at paglusaw (Encyclopaedia Britannica; Wikipedia, "Shiva"). Ang pagkasirang kinakatawan ni Shiva ay hindi nihilistiko; sa kosmolohiya ng Hindu ito ay pagkasira-at-pagbabago, ang paglusaw na naglilinis ng lupa para sa bagong paglikha, kaya't siya rin ay diyos ng pagbabago. Siya ang dakilang asetiko, nakaupo sa meditasyon sa Bundok Kailasa, at malapit siyang nauugnay sa yoga. Ang pangunahing Shaiva mantra na Om Namah Shivaya ("Om, pagbati kay Shiva") ay isa sa mga pinakamadalas bigkasin na pormula ng debosyon sa Hinduism. Si Shiva ay asawa ni Parvati at ama ni Ganesha.
Ano ang mga iconographic na katangian ni Shiva?
Iniulat para sa tapat na konteksto sa halip na bilang isang pagtutukoy ng disenyo, ang mga karaniwang katangian ni Shiva ay bumubuo ng isa sa pinakamakapal na bokabularyo ng iconography sa Hinduism (Encyclopaedia Britannica; Smithsonian National Museum of Asian Art iconography resource). Ang pangatlong mata sa kanyang noo ay ang mata ng mas mataas na persepsyon at mapanirang kapangyarihan. Ang trisula (trident) ay ang kanyang pangunahing sandata, na karaniwang binabasa bilang isang tatlong-tiklop na prinsipyo (karaniwang paglikha, pagpapanatili, at pagkasira). Ang damaru (isang maliit na tambol na may dalawang ulo) ang tumutunog sa ritmo ng paglikha. Ang buwan ng gasuklay ay nakalagay sa kanyang buhok. Ang ahas na si Vasuki ay nakapulupot sa kanyang leeg. Ang ilog na si Ganga ay dumadaloy mula sa kanyang gusot na buhok, na nagpapaalala sa alamat kung saan sinira ni Shiva ang pagbagsak ng diyosa-ilog sa lupa sa kanyang buhok. Bawat katangian ay may nakapirming kahulugang debosyonal sa halip na isang pandekorasyon na elemento; ang pagbanggit sa mga ito ay naglilinaw na si Shiva ay isang ganap na nabuong sagradong imahe, at ang pagtatatoo sa kanya ay pagpasok sa bokabularyong relihiyoso na iyon, sinadya man ito ng nagsusuot o hindi.
Ano ang ibig sabihin ng Nataraja?
Ang Nataraja ("Panginoon ng Sayaw") ay ang anyo ni Shiva na naglalarawan ng kosmikong sayaw (ang Anata Tatava) ng paglikha at pagkasira. Ang pigura ay sumasayaw sa loob ng isang singsing ng apoy, isang paa ang nakataas, madalas na tinatapakan ang isang pigura ng kawalan ng kaalaman na parang duwende, na may damaru sa isang kamay na tumutunog sa paglikha at apoy sa isa pa na sumisimbolo sa pagkalusaw. Ang Nataraja ay kabilang sa pinakamataas na mga imahe sa sining ng Hindu at dinala ng tradisyon ng tansong Chola sa Timog India (humigit-kumulang ika-siyam hanggang ika-labintatlong siglo CE), na lumikha ng kanonikal na anyong eskultural na hawak ngayon sa malalaking koleksyon ng museo at tinatalakay sa materyal ng ikonograpiya ng Smithsonian National Museum of Asian Art. Dahil ang Nataraja ay isang sagradong imahe ng mataas na sining na may partikular na bigat na debosyonal at kasaysayan ng sining, ito ay karapat-dapat sa kaukulang paggalang; ang isang tattoo ng Nataraja na pinili bilang isang pangkalahatang "balanse" o "kosmikong sayaw" na estetika ay naghihiwalay sa isang malalim na iginagalang na imahe mula sa tradisyon na nagbibigay dito ng kahulugan.
Ano ang ibig sabihin ng trishula (trident)?
Ang trishula ay ang trident ni Shiva at isa sa kanyang mga pangunahing sagisag. Ito ay karaniwang binabasa bilang isang tatlong-tiklop na prinsipyo, na pinakakaraniwan ay paglikha, pagpapanatili, at pagkasira, na tumutugma sa mga kosmikong tungkulin ng Trimurti at sa sariling papel ni Shiva sa siklo. Ang trishula ay lumilitaw bilang isang katangian na hawak ni Shiva at, sa pagsasanay ng Shaiva, bilang isang aniconic na sagisag ng diyos sa sarili nitong karapatan, na itinanim sa mga dambana at dinadala ng mga ascetiko ng Shaiva. Tulad ng iba pang mga katangian, ang tapat na paglalahad ay ang trishula ay isang debosyonal na sagisag sa loob ng isang buhay na relihiyon sa halip na isang malayang simbolo ng "kapangyarihan," at ang isang mambabasa na naaakit dito ay dapat maunawaan ang tradisyon kung saan ito nabibilang.
Ito ba ay cultural appropriation ang tattoo ni Shiva?
Nakadepende ito sa relasyon ng nagsusuot sa tradisyon, ang kamalayan sa likod ng pagpili, at ang pagkakalagay. Si Shiva ay aktibong sagradong imahe, at ang tapat na posisyon ay pareho sa inilalapat ng Atlas sa Ganesha, Om, at ang bulaklak na lotus: ang isang nagsusuot na itinuturing si Shiva o ang Nataraja bilang isang pangkalahatang "kosmiko" o "espiritwalidad" na estetika, na hiwalay sa tradisyon ng Hindu at inilagay nang walang pagsasaalang-alang sa pagiging sensitibo sa mga paa at ibabang bahagi ng katawan, ay nakikilahok sa mas malawak na pang-aangkin ng wellness-aesthetic na itinuturing ng mga komentarista ng komunidad ng Hindu bilang isang malaking alalahanin. Ang isang nagsusuot na nakakaunawa na si Shiva ay isang pangunahing diyos ng isang buhay na relihiyon, na maaaring magsalita tungkol sa kung ano ang pigura, at iginagalang ang kumbensyon ng pagkakalagay, ay nasa isang makabuluhang naiibang posisyon. Ang pahina ay hindi nagpapasya sa anumang indibidwal na kaso; ito ay tapat na nagsasaad ng alalahanin.
Ang pagiging sensitibo sa paglalagay, sa detalye
Ang pagiging sensitibo sa mga paa at ibabang bahagi ng katawan ay ang pinakakonsistenteng punto sa mga sulatin ng komunidad ng Hindu tungkol sa imahe ng diyos, at ito ay nalalapat kay Shiva tulad ng kay Ganesha. Sa lohika ng kultura ng Hindu, ang katawan ay bumababa sa kadalisayan mula sa ulo, ang pinakamataas at pinakasagradong bahagi, patungo sa mga paa, ang pinakamababa at hindi gaanong dalisay. Ito ang parehong kumbensyon ng pababang kadalisayan na namamahala sa Buddha na pagtutol sa mga kultura ng Theravada Buddhist at ang kahilingan ng Hindu American Foundation na ang Om na simbolo ay hindi ilagay sa ibaba ng baywang o sa mga paa.
Nakalapat sa isang tattoo ni Shiva, ang kumbensyon ay nangangahulugan na ang imahe ng diyos sa mga paa, bukung-bukong, binti, o ibabang bahagi ng binti ay binabasa bilang paglalagay ng sagrado kung saan ito pinakakaunti ang nararapat, at ito ang pagkakalagay na pinakamalamang na magdulot ng malubhang pagkadismaya. Ang alalahanin ay tumitindi para sa Nataraja, dahil ang anyo ng pagsasayaw ay minsan pinipili partikular para sa mga pagkakalagay na sumusunod sa mga ibabang kurba ng katawan, na direktang nagbabanggaan sa kumbensyon. Ang tapat na serbisyo sa isang mambabasa ay gawing malinaw ito sa halip na iwanan itong hindi malinaw.
Ano ang hindi gagawin ng pahinang ito
Ang pahinang ito ay hindi nagtuturo kung paano kumuha ng tattoo ni Shiva, anong istilo ang gagamitin, anong mga kulay ang pipiliin, o saan ito ilalagay para sa epekto. Hindi nito ipinapakita si Shiva o ang Nataraja bilang isang opsyon sa disenyo na may menu ng mga mapipiling kahulugan. Ang mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan ay sumusuporta sa dokumentadong ikonograpiya ng diyos at ang kontemporaryong pagiging sensitibo sa pagkakalagay; hindi nila sinusuportahan ang nilalaman ng personal na kahulugan at color-code na matatagpuan sa mga komersyal na tattoo blog, na itinuturing dito bilang THIN SOURCING at hindi inaangkin. Ang mapagtatanggol na balangkas ay si Shiva ay isang pangunahing diyos ng isang buhay na relihiyon, na ang Nataraja ay isang sagradong imahe ng mataas na sining na karapat-dapat sa partikular na paggalang, at na ang pagiging sensitibo sa mga paa at ibabang bahagi ng katawan ay totoo at malakas na nararamdaman.
Kontekstong kultural at appropriation
Si Shiva ay aktibong sagradong relihiyosong imahe ng isang buhay na tradisyon, at ang balangkas ng kontekstong pangkultura ay may tatlong bahagi.
Si Shiva ay isang pangunahing diyos, hindi isang kosmikong estetika. Siya ay isa sa mga pinakadinadakilang pigura sa Hinduismo, ang dakilang asetiko at ang diyos ng pagkasira-at-pagbabagong-buhay, na tinutugunan sa pang-araw-araw na mantra na Om Namah Shivaya. Ang pagtrato sa kanya, o sa Nataraja, bilang isang pangkalahatang sagisag ng "balanse," "pagbabago," o "kosmikong enerhiya" ay nagpapatag sa isang buhay na relasyong debosyonal sa isang motif. Ang tapat na kasanayan ay ang malaman na ang pigura ay nabibilang sa isang tradisyon at sa isang tao na para sa kanila ay sagrado siya.
Ang Nataraja ay karapat-dapat sa partikular na pag-iingat. Ang anyo ng nagsasayaw na si Shiva ay isang sagradong imahe ng mataas na sining na dinala ng tradisyon ng tansong Chola at hawak sa malalaking koleksyon ng museo. Ito ay kabilang sa pinakamataas na mga imahe sa sining ng Hindu, at ang debosyonal at kasaysayan ng sining na bigat nito ang dahilan kung bakit ito karapat-dapat sa mas maraming pag-iingat, hindi bababa sa, kapag dinadala sa gawaing tattoo.
Ang pagiging sensitibo sa pagkakalagay ay ang pinakamatalas na praktikal na alalahanin. Ang imahe ng diyos sa o malapit sa mga paa o ibabang bahagi ng katawan ay malawak na itinuturing na lubhang hindi magalang sa lohika ng kultura ng Hindu. Ito ang parehong kumbensyon ng pababang kadalisayan na nagtutulak sa Buddha at Om na gabay sa pagkakalagay, at ito ang puntong pinakamadalas na nilalabag sa kontemporaryong fashion ng tattoo. Ang Atlas ay hindi kumukuha ng posisyon na ang mga hindi Hindu ay hindi kailanman maaaring magsuot ng Shiva; ito ay kumukuha ng posisyon na ang pigura ay sagradong imahe ng isang buhay na relihiyon, na ang pagpapatag ng wellness-aesthetic ng mga sagradong simbolo ng Hindu ay isang malaking alalahanin, at na ang isang magalang na mambabasa ay nakikipag-ugnayan sa pigura na may kamalayang iyon at iginagalang ang kumbensyon ng pagkakalagay.
Mga kaugnay na entry
- Ganesha sa Kasaysayan ng Tattoo. Anak ni Shiva; ang kaparehong pahina ng diyos na Hindu na may parehong pagiging sensitibo sa paglalagay.
- Hanuman sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang kaparehong pahina ng diyos na Hindu at ang tulay ng Sak Yant.
- Ang Buddha sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang pahina ng Budismo na may pag-iingat muna; ang parehong lohika ng paglalagay ng pababang kadalisayan, na may dokumentadong mga legal na kahihinatnan.
- Ang Om (AUM) sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang ibinahaging kumbensyon ng paglalagay sa ibaba ng baywang; ang Om bilang pantig na A-U-M ay nagmamapa ng natutunaw nitong M na ponema kay Shiva, at ang pangunahing Shaiva mantra na Om Namah Shivaya ay nagsisimula dito.
- Ang Lotus sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang ibinahaging bokabularyong sagrado-bulaklak ng Hindu at Budismo at ang balangkas na "alam mo ang iyong tinutukoy".
Mga Pinagmulan
- Encyclopaedia Britannica, "Shiva." Pamantayang paggamot ng sanggunian kay Shiva bilang isang pangunahing diyos na Hindu, bahagi ng Trimurti, na nauugnay sa pagkasira-at-pagbabago, pagtitimpi, at yoga.
- Wikipedia, "Shiva." Pangkalahatang kaalaman, may sipi na paggamot sa mitolohiya at ikonograpiya ni Shiva, ginamit para sa istraktura na may pagtuon sa sarili nitong mga sipi.
- Smithsonian National Museum of Asian Art, mapagkukunan ng ikonograpiya tungkol kay Shiva at sa Nataraja. Paggamot sa kasaysayan ng sining ng mga karaniwang katangian (ikatlong mata, trishula, damaru, buwan ng gasuklay, ahas, Ganga) at ang tradisyon ng Chola-bronze Nataraja.
- Pagsulat ng komunidad ng Hindu tungkol sa pagiging sensitibo sa paglalagay ng imahe ng diyos (paa at ibabang bahagi ng katawan), pare-pareho sa komentaryong kultural ng Hindu at cross-referenced sa loob ng Atlas Om pahina at ang dokumentadong gabay sa paglalagay ng Hindu American Foundation.
Tanda ng kumpiyansa: Ang pagkakakilanlan, papel, at karaniwang ikonograpiya ni Shiva ay VERIFIED sa materyal ng Britannica, Wikipedia, at Smithsonian National Museum of Asian Art. Ang pagiging sensitibo sa paglalagay ng paa-at-ibabang-katawan ay VERIFIED at pare-pareho sa pagsulat ng komunidad ng Hindu. Ang mga menu ng personal na kahulugan at color-code mula sa mga komersyal na blog ng tattoo ay THIN SOURCING at hindi inaangkin sa pahinang ito.
Mga puwang para sa karagdagang pananaliksik: isang pormal na nakasulat na pahayag mula sa isang awtoridad sa relihiyon ng Hindu partikular tungkol sa mga tattoo ng imahe ng diyos (bilang kaibahan sa mas malawak na gabay sa paglalagay sa mga sagradong simbolo); at pagpapatibay ng anumang tiyak na mga kontemporaryong insidente na kinasasangkutan ng mga tattoo ni Shiva o Nataraja at mga kahihinatnan sa lipunan o paglalakbay (wala naitala sa pagpapasang ito).
Editoryal
Sinuri at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula sa petsa sa itaas at ina-update tuwing tatlong buwan. Ito ay isang pahinang pang-edukasyon na may paggalang at sadyang hindi isang gabay sa disenyo. Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update tuwing tatlong buwan. Ito ay isang pahinang pang-edukasyon na may paggalang at sadyang hindi isang gabay sa disenyo.
Nakahanap ng mali o may mapagkukunan na idadagdag? Isumite sa Archive. Ang mga tinanggap na kontribusyon ay kumikita ng Archive XP at may pangalang pagkilala (opsyonal).