Ang pares ng araw-at-buwan ay isa sa mga pinakatinatanggap na komposisyon para sa mag-asawa, magkaibigan, at balanse sa kontemporaryong praktika ng tattoo, at ang kahulugan nito ay hindi karaniwang pare-pareho sa mga tradisyong pinagmumulan nito. Kung saan ang hiwalay na araw at ang hiwalay na buwan ay bawat isa ay may sariling malalim at magkaibang kasaysayan ng ikonograpiya, ang pares ay nababasa, halos saanman ito lumitaw, bilang ang pagkakaisa ng mga komplementaryong kabaligtaran: araw at gabi, ginto at pilak, aktibo at tumatanggap, panlalaki at pambabae, may kamalayan at walang kamalayan. Ang pinakamahusay na dokumentadong angkla para sa pagbabasa na iyon sa Kanluraning tradisyon ay ang alchemical na coniunctio, ang kasal ng Si Sol at Luna na ang Rosarium Philosophoum (Frankfurt, 1550) at ang tradisyon ng manuskritong Splendo Si Solis (c. 1582 pataas) ay naglalarawan bilang literal na pag-iisang dibdib ng araw-hari at buwan-reyna. Ang mga katulad na pares ay lumilitaw sa mitolohiya ng mundo, kabilang ang pagtatalo ng araw at buwan ng Aztec na sina Huitzilopochtli at Coyolxauhqui at ang mga kapatid na karwahe ng Norse na sina Sól at Máni. Sa American traditional flash, ang araw-at-buwan ay isang matatag na pinagsamang komposisyon noong kalagitnaan ng ikadalawampung siglo. Ang pares ay hindi dapat ipagkamali sa Tsino na taijitu (yin-yang) na simbolo, na isang hiwalay na biswal na pigura kahit na ito ay nagbabahagi ng parehong lohika ng mga pinagsamang kabaligtaran.

Ano ang ibig sabihin ng tattoo ng araw at buwan?

Ang tattoo ng araw at buwan ay kadalasang nangangahulugang duality at balanse: ang pagkakaisa ng mga kabaligtaran tulad ng liwanag at dilim, araw at gabi, aktibo at pasibo, o may kamalayan at walang kamalayan. Ang pagbabasa ay kapansin-pansin na matatag sa mga tradisyon ng ikonograpiya na pinagmumulan ng pares. Ang pinakamahusay na dokumentadong Kanluraning angkla ay ang alchemical na pag-iisang dibdib nina Sol (ang araw, ginto, ang aktibong panlalaking prinsipyo) at Luna (ang buwan, pilak, ang tumatanggap na pambabaeng prinsipyo), ngunit ang parehong komplementaryong-kabaligtarang lohika ay lumilitaw sa kosmolohiya ng Aztec, Norse, at Tsino at sa modernong sikolohikal na pagbabasa ng pares bilang integrasyon ng mga kabaligtaran sa loob ng isang sarili.

Ano ang ibig sabihin ng tattoo ng araw at buwan para sa mag-asawa?

Ang tattoo ng araw at buwan para sa mag-asawa ay kadalasang nagpapahiwatig ng dalawang magkaibang personalidad na bumubuo sa isa't isa, kaya naman ang pares ay malawakang pinipili bilang magkatugmang tattoo para sa mga mag-asawa, malalapit na kaibigan, o magkakapatid. Isang tao ang kumukuha ng araw at ang isa naman ay kumukuha ng buwan, at sinasabi ng disenyo na magkaiba sila sa kalikasan ngunit kabilang sa iisang kabuuan. Ang pagbabasa na ito ay isang modernong popular na pagpapalawig ng mas matandang tradisyon ng balanse ng mga kabaligtaran at dokumentado sa kontemporaryong praktika ng tattoo sa halip na sa anumang iisang makasaysayang pinagmulan.

Saan nagmula ang simbolo ng araw at buwan?

Ang pares ng araw-at-buwan ay walang iisang pinagmulan. Ito ay lumilitaw nang independiyente sa maraming kultura ng mundo bilang paraan ng pag-aayos ng kosmos sa mga komplementaryong hati. Ang pinakamahusay na dokumentadong Kanluraning angkla ay ang alchemical na pares na Sol-at-Luna, na inilarawan sa Rosarium Philosophoum (1550) at ang tradisyon ng manuskritong Splendo Si Solis (c. 1582 pataas), kung saan ang pagkakaisa ng araw at buwan ay kumakatawan sa coniunctio, ang banal na pag-iisang dibdib ng mga kabaligtaran na kinakailangan upang makagawa ng Philosopher's Stone. Ang mga katulad na pares ay dokumentado sa mitolohiya ng Aztec (ang araw at ang pinagputul-putol na diyosa ng buwan na si Coyolxauhqui), sa kosmolohiya ng Norse (ang mga kapatid na karwahe na sina Sól at Máni), at sa kaisipan ng yin-yang ng Tsino. Ang pares ay pumasok sa American traditional flash bilang isang matatag na komposisyon noong kalagitnaan ng ikadalawampung siglo.

Ano ang ibig sabihin ng tattoo ng araw at buwan sa espirituwal?

Sa espirituwal, ang araw at buwan na magkasama ay kadalasang binabasa bilang balanse ng banal na panlalaki at banal na pambabaeng enerhiya: ang araw bilang solar, palabas, aktibong puwersa, at ang buwan bilang lunar, intuitive, mapanalamin na puwersa. Ang pagbabasa na ito ay hango sa alchemical na tradisyon ng Sol-at-Luna at sa interpretasyon ng sikolohiya noong ikadalawampung siglo ng tradisyong iyon ni Carl Jung, na tinrato ang pag-iisang dibdib ng araw at buwan bilang modelo ng integrasyon ng may kamalayan at walang kamalayan sa loob ng sarili. Ang kontemporaryong new-age at neo-pagan na praktika ay karaniwang naglalarawan sa pares bilang kabuuan, ang siklo ng buhay sa buong araw at gabi, at ang pagkakaisa ng mga magkasalungat na puwersa.

Pareho ba ang tattoo ng araw at buwan sa yin at yang?

Hindi. Ang tattoo ng araw at buwan ay hindi kapareho ng simbolo ng yin-yang, bagaman ang dalawa ay nagbabahagi ng lohika ng mga pinagsamang kabaligtaran. Ang simbolo ng yin-yang ay isang tiyak na biswal na pigura, ang taijitu, isang bilog na hinati ng isang S-curve sa isang itim na hati at isang puting hati, bawat isa ay naglalaman ng tuldok ng isa pa. Ito ay naging matatag sa kinikilalang anyo nito ng pilosopong Song-dynasty na si Zhou Dunyi (1017 hanggang 1073). Ang araw (yang) at ang buwan (yin) ay umaayon sa mga prinsipyong iyon, at maraming kontemporaryong disenyo ang sadyang pinagsasama ang dalawang ideya, ngunit ang pares ng araw-at-buwan at ang taijitu ay magkaibang mga motif at hindi dapat ituring na magkatumbas sa kasaysayan.

Saan ko dapat ilagay ang tattoo ng araw at buwan?

Ang mga karaniwang lokasyon ay may iba't ibang visual na trade-off. Ang mga bisig, itaas na braso, o binti ay mahusay para sa isang hiwalay na simetrikal na pares, na may araw sa isang paa at buwan sa isa pa, upang ang katawan mismo ang magdala ng balanse. Ang dibdib, itaas na likod, o panloob na braso ay naglalaman ng isang magkakaugnay o eclipse-style na komposisyon kung saan ang araw at buwan ay nagbabahagi ng isang axis. Ang pulso, sa likod ng tainga, at ang tadyang ay angkop para sa maliliit na minimalist na single-line na bersyon. Para sa mga tattoo ng mag-asawa at magkaibigan, ang dalawang hati ay madalas na inilalagay sa dalawang magkaibang tao sa halip na dalawang magkaibang bahagi ng katawan. Pag-usapan ang paglalagay sa iyong artist; ang radial symmetry ng araw at ang kurba ng gasuklay ay parehong may implikasyon kung paano nababasa ang disenyo sa iba't ibang mga axis ng katawan.

Ang pares, hindi ang mga bahagi

Ang pahinang ito ay sumasaklaw sa araw at buwan bilang isang pinagsamang komposisyon. Ang dalawang motif ay mayroon ding mahaba at magkaibang kasaysayan sa kanilang sarili, at ang mga kasaysayang iyon ay dokumentado nang hiwalay sa pahina ng Gabay sa Motif ng Araw at pahina ng Gabay sa Motif ng Buwan. Ang hiwalay na araw ay nagdadala ng bigat ng diyos ng araw ng Egypt, ikonograpiya ng Greco-Roman na Helios at Sol Invictus, at ang tradisyon ng American traditional na sumisikat na araw. Ang hiwalay na buwan ay nagdadala ng bigat ng diyosa ng buwan ng Mesopotamia, Greco-Roman, at East Asian at ang modernong emblem ng triple-moon ng neopagan. Ang sumusunod dito ay partikular sa kung ano ang nangyayari kapag ang dalawa ay pinagsama, kung saan ang magkaibang indibidwal na kasaysayan ay nagiging isang, hindi karaniwang matatag na pagbabasa: ang pagkakaisa ng mga komplementaryong kabaligtaran.

Ang dahilan kung bakit napaka-consistent ng paired reading ay dahil sa istruktura nito. Ang araw at buwan ang dalawang nangingibabaw na bagay sa kalangitan, isa ang namamahala sa araw at isa sa gabi, at halos lahat ng kultura na nagkaroon ng kosmolohiya ay inayos sila bilang isang komplementaryong pares. Ang partikular na gender-coding, masculine-at-feminine, ay nag-iiba (ang buwan ay feminine sa tradisyong Greco-Roman ngunit masculine sa tradisyong Norse at Japanese), ngunit ang pinagbabatayang lohika ng dalawang magkasalungat ngunit magkaugnay na puwersa ay malapit sa unibersal. Ang halos pagiging unibersal na iyon ang dahilan kung bakit ang isang modernong nagsusuot ay maaaring magpagawa ng tattoo ng araw-at-buwan para sa halos anumang partner, kaibigan, o dahilan ng pagbabalanse sa sarili at makikita na sinusuportahan ito ng disenyo.

Ang alchemical na Sol at Luna (ang pinakamahusay na dokumentadong Kanluraning angkla)

Ang pinakamalakas na dokumentadong pinagmulan para sa pagpapares ng araw-at-buwan sa Kanluraning tradisyong ikonograpiko ay ang alchemy. Sa buong ilustrasyong alchemical noong huling bahagi ng medieval at unang bahagi ng modernong panahon, ang araw ay lumilitaw bilang Si Sol (ginto, ang masculine at aktibong prinsipyo, sulfur) at ang buwan ay lumilitaw bilang Luna (pilak, ang feminine at tumatanggap na prinsipyo, mercury). Ang kanilang pagsasama, ang coniunctio o hieros gamos, ang sagradong kasal, ay ang sentral na operasyon ng alchemical na gawain at ang hakbang na nagbubunga ng Philosopher's Stone.

Ito ay dokumentado, hindi alamat. Ang Rosarium Philosophoum (ang Rosaryo ng mga Pilosopo), na inilimbag sa Frankfurt noong 1550 bilang bahagi ng De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophoum, ay naglalaman ng isang kanonikal na pagkakasunod-sunod ng mga ilustrasyong woodcut na naglalahad ng kasal ng nakoronahang Sol-hari at Luna-reyna, ang kanilang pagsasama, ang kanilang magkasamang pagkamatay, at ang kanilang muling pagsilang bilang pinag-isang pigura. Ang kasamang Latin ay nagsasabing Hic est coniunctio maris et foeminae, "narito ang pagsasama ng lalaki at babae." Ang Splendo Si Solis ("Karingalan ng Araw"), na tradisyonal na iniuugnay sa maalamat na alkimiko na si Salomon Trismosin at nananatili sa marangyang ilustradong mga manuskrito mula humigit-kumulang 1582 pataas, kabilang ang manuskritong Harley 3469 sa British Library, ay nagbibigay-diin sa pares ng sol-at-luna sa mga emblematikong plaka nito.

Ang Swiss psychiatrist na si Carl Gustav Jung (1875 hanggang 1961) ay nakabawi at muling nagpaliwanag ng materyal na alchemical na ito noong ikadalawampung siglo, binabasa ang pag-aasawa ng Sol at Luna bilang simbolo ng pagsasama ng kamalayan at kawalan ng malay at ng masculine at feminine sa loob ng isang solong psyche. Ang kanyang mga pangunahing akda sa tema, Sikolohiya at Alchemy at Mysterium Coniunctionis: Isang Pagtatanong sa Paghihiwalay at Synthesis ng Psychic Opposites sa Alchemy, ay nagbigay ng balangkas noong ikadalawampung siglo kung saan ang karamihan sa mga kontemporaryong Kanluraning nagsusuot ay likas na lumalapit sa pagpapares ng araw-at-buwan bilang integrasyon ng mga magkasalungat sa loob ng sarili. Ang linyahe ng Jungian-alchemical na ito ay ang parehong isa na nakadokumento nang mahaba sa mga pahina ng ang araw at ang buwan Pocket Guide, na tumatalakay sa mga indibidwal na bahagi ng pares.

Araw at buwan sa mitolohiya ng mundo

Higit pa sa alchemy, ang araw at buwan ay lumilitaw bilang isang pares o magkasalungat na magkapares sa maraming dokumentadong mitolohiya. Dalawa sa pinakamalinaw ang sulit malaman dahil direkta itong binabanggit ng mga kontemporaryong kliyente.

Sa mitolohiyang Aztec (Mexica), ang relasyon ng araw at buwan ay inilalarawan bilang isang marahas na pag-aaway ng magkapatid. Ang diyosa ng buwan na si Coyolxauhqui ("Pintado ng mga Kampana") at ang kanyang kapatid na si Huitzilopochtli, ang diyos ng digmaan at araw, ay mga anak ng diyosa ng lupa na si Coatlicue. Ayon sa mito na naitala sa Florentine Codex ni Bernardino de Sahagún, si Huitzilopochtli ay ipinanganak na kumpleto ang sandata at pinagputul-putol si Coyolxauhqui, itinapon ang kanyang katawan pababa sa burol ng Coatepec, isang mito na malawakang binabasa bilang ang araw na nagtataboy sa buwan at mga bituin mula sa kalangitan tuwing madaling araw. Ang malaking Coyolxauhqui Stone, na natuklasan noong 1978 sa paanan ng Templo Mayor sa Mexico City, ay naglalarawan ng pinagputul-putol na diyosa. Ang hiwalay na diyos ng araw ng Aztec na si Tonatiuh ay nangingibabaw sa Piedra del Sol. Ang mga kontemporaryong komersyal na pinagmulan ay minsan maluwag na naglalarawan sa pares ng Aztec bilang "Tonatiuh at Coyolxauhqui," ngunit ang dokumentadong tunggalian ng araw laban sa buwan ay partikular na nagpapares kay Coyolxauhqui laban kay Huitzilopochtli, na may paalalang iyon sa pagpapangalan.

Sa mitolohiyang Norse, ang araw (Sól, feminine) at ang buwan (Máni, masculine) ay magkapatid na babae at lalaki na nagpapatakbo ng kanilang mga karwahe sa kalangitan, na hinahabol ng mga lobo na sina Sköll at Hati, na hahabulin at sasakmalin sila sa Ragnarök. Ang pagpapares ay nakadokumento sa Prosa Edda ni Snorri Sturluson (c. 1220) at sa Makatang Edda. Ang popular na pinaikling sabi na ang araw at buwan ay "naghahabulan" sa kalangitan ay bahagyang hindi tumpak para sa kaso ng Norse: ang mga lobo ang humahabol, habang sina Sól at Máni ay magkapatid na tagapagmaneho.

Ang mga ito ay naglalarawan lamang at hindi kumpleto. Ang mga pagpapares ng araw-at-buwan o araw-at-buwan-na-diyos ay nakadokumento sa buong Egyptian, Greco-Roman, Hindu, at maraming iba pang tradisyon, ilan sa mga ito ay sinusuri sa hiwalay na mga pahina ng araw at buwan na pahina. Ang punto para sa paired tattoo ay ang istruktura ng komplementaryong magkapares ay halos saanman nauulit, kaya't ang modernong disenyo ay nababasa nang malinaw.

Ang pagkakaiba ng yin-yang (isang karaniwan at mahalagang kalituhan)

Maraming kontemporaryong komersyal na pinagmulan ng tattoo ang naglalarawan sa araw at buwan bilang nangangahulugang "yin at yang." Ito ay isang konseptwal na pagsasalin, hindi isang makasaysayang pagkakakilanlan, at ang pagkakaiba ay sapat na mahalaga upang malinaw na sabihin. Ang tradisyonal na simbolo ng yin-yang ng Tsina ay isang partikular na biswal na diagram, ang taijitu, isang bilog na hinati ng isang S-curve sa isang madilim na kalahati at isang maliwanag na kalahati, bawat isa ay may tuldok ng kabaligtaran. Sa kosmolohiya ng yin-yang, ang araw ay tumutugma sa yang (maliwanag, aktibo, masculine, araw) at ang buwan sa yin (madilim, tumatanggap, feminine, gabi), kaya't ang pagtutugma ay totoo. Ngunit ang taijitu at isang komposisyon ng araw-at-buwan ay magkaibang mga pigura na may magkaibang kasaysayan. Ang taijitu sa kinikilalang anyo nito ay pinatatag ng pilosopong Neo-Confucian na si Zhou Dunyi (1017 hanggang 1073) sa kanyang Taijitu Shuo.

Sa praktika, maraming modernong disenyo ang sadyang pinagsasama ang dalawa: isang pabilog na komposisyon na hinati sa kalahating araw at kalahating buwan, minsan may maliit na elemento ng bawat isa na nakapaloob sa isa pa, na isang disenyo ng araw-at-buwan na binuo sa template ng taijitu . Iyon ay isang lehitimong kontemporaryong pagsasanib. Ang tapat na pag-frame ay simpleng nagsasabi na ito ay kumukuha mula sa dalawang magkaibang tradisyon nang sabay-sabay sa halip na mula sa isang solong sinaunang simbolong "araw-buwan-yin-yang" na hindi kailanman umiral bilang isang bagay. Kung gusto mo ang yin-yang na pigura partikular, iyon ay isang hiwalay na motif na may sariling pahina.

Mga karaniwang komposisyon ng araw at buwan

Ang pagpapares ay lumilitaw sa isang maliit na hanay ng mga paulit-ulit na komposisyon, bawat isa ay may bahagyang magkaibang diin.

Magkakaugnay o eclipse na komposisyon. Ang araw at buwan ay pinagsama sa isang solong pigura, kadalasan bilang isang mukha, kung saan ang gasuklay ng buwan ay sumasakop sa pabilog na katawan ng araw. Ang komposisyong ito ay nagbibigay-diin sa malapit na pagsasama at integrasyon ng mga magkasalungat sa isang buo sa halip na dalawang balanseng bahagi. Ito ang pinakakaraniwang solong piraso na disenyo ng araw-at-buwan at nababasa nang pinakadirekta bilang ang alchemical coniunctio ideya ng dalawa na maging isa.

Magkahiwalay na simetrikal na pares. Ang araw ay inilalagay sa isang bahagi ng katawan at ang buwan sa kabila, halimbawa ang araw sa isang bisig at ang buwan sa kabila, upang ang katawan ng nagsusuot ay pisikal na magdala ng balanse. Ito rin ang kanonikal na porma para sa tattoo ng mag-asawa o magkaibigan, kung saan ang dalawang hati ay nahahati sa dalawang tao.

Mga Mukha. Parehong ang araw at ang buwan ay binibigyan ng mga mukhang tao, isang kumbensyon na nagmumula sa ilustrasyong alchemical ng Greco-Roman at medieval hanggang sa Amerikanong tradisyonal na "nakangiting araw" at "lalaki sa buwan" na bokabularyo ng flash. Ang komposisyon ng magkapares na mukha ang bersyon na pinakakilala sa American tradisyonal at neo-tradisyonal na gawa.

Pagsasanib na parang taijitu na bilog. Gaya ng nabanggit sa itaas, isang bilog na hinati sa kalahating araw at kalahating buwan, na hango sa template ng yin-yang habang binabasa bilang disenyo ng araw-at-buwan. Karaniwan sa kontemporaryong blackwork at fine-line na gawa.

Ang araw at buwan sa American traditional flash

Ang komposisyon ng magkapares na araw-at-buwan ay isang matatag na item sa American traditional flash noong kalagitnaan ng ikadalawampung siglo, kasama ang mga disenyo ng papalubog na araw at gasuklay na buwan na ginagawa rin ng parehong mga tindahan. Ang istilong bahay na may makapal na linya at limitadong palette mula sa linya ng Bowery hanggang Hotel Street ang kadalasang naglalarawan sa pares bilang dalawang mukhang tao, isang mainit na araw at isang malamig na gasuklay na buwan, minsan ay nagbabahagi ng isang komposisyon at minsan ay bilang isang magkatugmang set. Ang mga dokumentaryong batayan para sa indibidwal na araw at buwan sa tradisyong ito ay ang mga hawak mula sa parehong panahon, kabilang ang Charlie Wagner Chatham Square flash, ang Cap Coleman Norfolk flash na nakuha ng Mariners' Museum noong 1936, ang Bert Grimm Long Beach Pike sheets, at ang Sailo Jerry Hotel Street archive na inilathala sa Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise at Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Ang detalyadong kasaysayan ng mga hawak na iyon ay nakadokumento sa ang araw at ang buwan Mga pahina ng Pocket Guide.

Ang naiambag ng Amerikanong tradisyonal na pagtrato sa pagpapares partikular ay ang kumbensyon ng magkapares na mukha at ang lohika ng tibay na ibinabahagi ng lahat ng Amerikanong tradisyonal na gawa: makapal na outline, patag na kulay, pagiging madaling basahin mula sa malayo, at pagtanda nang maayos sa loob ng mga dekada. Ang isang pares ng araw-at-buwan na ginawa sa tradisyonal na istilo ay ginawa upang manatiling mabasa sa buong buhay, na angkop sa isang disenyo na madalas na nagmamarka ng isang pangmatagalang relasyon.

Mga kontemporaryong pamamaraan

Tatlong kontemporaryong moda ang nangingibabaw sa mga gawaing araw-at-buwan ngayon. Mga bersyon na fine-line at minimalist single-line binabawasan ang pares sa malinis na tuluy-tuloy na mga outline, isang simpleng disk ng araw na may mga sinag sa tabi ng isang malinis na gasuklay, madalas maliit at inilalagay sa pulso, tadyang, o sa likod ng tainga. Ito ang pinakakaraniwang antas para sa tattoo ng mag-asawa at magkaibigan. Mga bersyon na Blackwork at dotwork itinuturing ang pares bilang mga graphic emblem na may mataas na contrast, madalas bilang ang bilog na pagsasanib na parang taijitu o bilang isang komposisyon ng eclipse kung saan ang gasuklay ng buwan ay kumakagat sa solar disk, madalas na isinasama sa mas malalaking geometric o sacred-geometry na piraso. Mga bersyon na Neo-traditional at illustrative pinapanatili ang makapal na outline ngunit pinalalawak ang palette at nagdaragdag ng dimensional shading, na naglalarawan sa dalawang mukha na may detalyadong ekspresyon at mga pandekorasyon na nakapaligid na elemento.

Lahat ng tatlo ay nagmumula, kahit na hindi sila magkamukha, mula sa parehong dalawang matatag na ideya: ang alchemical na pagsasama ng mga magkasalungat at ang Amerikanong tradisyonal na komposisyon ng magkapares na mukha. Nagbabago ang panlabas na pagtrato; ang pinagbabatayang pagbasa ng balanse at pagsasama ay hindi.

Paano pag-isipan ang pagkuha ng tattoo ng araw at buwan

Kung isinasaalang-alang mo ang isang tattoo ng araw-at-buwan, tatlong kapaki-pakinabang na tanong sa pag-frame:

  1. Magkasama o magkahiwalay? Ang isang magkakaugnay o eclipse na komposisyon ay nagbibigay-diin sa pagsasama, dalawa na nagiging isa. Ang isang magkahiwalay na simetrikal na pares ay nagbibigay-diin sa balanse, dalawang magkaibang puwersa na magkasama. Para sa tattoo ng mag-asawa o magkaibigan, ang magkahiwalay na porma na nahahati sa dalawang tao ang kanonikal na pagpipilian.
  1. Anong tradisyon ang gusto mong dalhin ng disenyo? Ang pares ay nagbabasa bilang balanse halos saanman, ngunit nagbabago ang partikular na bigat: ang alchemical na kasal nina Sol at Luna at ang interpretasyong Jungian nito ay nagbibigay-diin sa sikolohikal na integrasyon; ang isang pagsasanib na parang taijitu ay nagdaragdag ng malinaw na Chinese yin-yang register; ang isang mitolohikal na sanggunian (Aztec, Norse) ay nagtatali sa pares sa isang partikular na kuwento. Wala sa mga ito ang hindi eksklusibo, ngunit ang pag-alam kung alin ang ibig mong sabihin ay humuhubog sa disenyo.
  1. Anong istilo at sukat? Ang isang maliit na fine-line na pares sa pulso ay tumatanda at nagbabasa nang napakaiba mula sa isang makapal na neo-traditional na pares ng mga mukha sa bisig o isang malaking blackwork eclipse sa dibdib. Ang istilo ay isang tunay na pagpipilian na may mga implikasyon sa teknikal at pagiging pangmatagalan, hindi lamang isang kagustuhan sa ibabaw.

Maaaring pag-usapan ng isang gumaganang tattooer ang tatlo sa iyo. Ang pares ng araw-at-buwan ay isa sa pinakaligtas at pinakamadaling basahin na komposisyon na ipagawa, dahil ang pagbasa ng balanse at pagsasama ay matatag sa halos lahat ng tradisyon na nagbibigay-inspirasyon dito.

Mga Pinagmulan

  • Rosarium Philosophoum (Rosaryo ng mga Pilosopo), naka-print sa Frankfurt, 1550, bilang bahagi ng De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophoum. Ang kanonikal na alchemical na pagkakasunod-sunod ng ilustrasyon na naglalarawan ng kasal nina Sol at Luna (coniunctio).
  • Trismosin, Salomon (attrib.). Splendo Si Solis. Tradisyong manuskrito mula c. 1582 pataas, kabilang ang Harley 3469 manuscript sa British Library, London. Ang pangunahing tekstong alchemical noong unang modernong panahon na nagbibigay-diin sa pares ng sol at luna.
  • Jung, Carl Gustav. Sikolohiya at Alchemy. Collected Works Vol. 12. Princeton University Press. Ang pangunahing modernong sikolohikal na interpretasyon ng alchemical na pares nina Sol at Luna.
  • Jung, Carl Gustav. Mysterium Coniunctionis: Isang Pagtatanong sa Paghihiwalay at Synthesis ng Psychic Opposites sa Alchemy. Collected Works Vol. 14. Princeton University Press. Ang pangunahing Jungian na pagtrato sa kasal ng mga magkasalungat.
  • Sahagún, Bernardino de. Florentine Codex (Pangkalahatang Kasaysayan ng mga Bagay ng New Spain). Tinipon c. 1545 hanggang 1590. Ang pangunahing dokumentasyon noong unang bahagi ng kolonyalismo ng relihiyon ng Aztec, kasama ang mitolohiya ng Coyolxauhqui at Huitzilopochtli.
  • Sturluson, Snori. Prosa Edda. c. 1220. Ang pangunahing dokumentasyon ng Old Norse nina Sól at Máni bilang magkapatid na tagapagmaneho ng araw at buwan.
  • Zhou Dunyi. Taijitu Shuo (Paliwanag ng Dayagram ng Pinakamataas na Kadahilanan). Song dynasty, ika-labing-isang siglo. Ang pangunahing pinagmulan na nagpapatatag sa kinikilalang taijitu (yin-yang) na pigura.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise at Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Archive ng Hotel Street flash kasama ang mga kinikilalang disenyo ng araw at buwan.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem) at Mariners' Museum (Newport News, Virginia, nakuha ang Coleman flash noong 1936). Mga hawak na American traditional flash mula sa panahong iyon na nagdodokumento ng mga komposisyon ng araw at buwan, na tinalakay nang malawakan sa mga hiwalay na pahina ng Pocket Guide para sa araw at buwan.

Editoryal

Sinusuri at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula sa Huling sinuri na petsa sa itaas at ina-update bawat tatlong buwan.

Nakakita ng mali o may idadagdag na pinagmulan? Isumite sa Archive. Ang mga tinatanggap na kontribusyon ay makakakuha ng Archive XP at pagkilala sa pangalan (opsyonal).