Ang third eye ay isang sagradong simbolo ng tradisyong Hindu at Buddhist, hindi isang malayang mistikal na motif. Sa Hinduism, ito ang pinakakilalang mata sa noo ni Shiva, ang mata ng mas mataas na persepsyon at mapanirang kapangyarihan, at bilang ang Ajna chakra, ang ikaanim sa mga pangunahing chakra, na matatagpuan sa pagitan ng mga kilay, na ang Sanskrit na pangalan ay nangangahulugang "utos" o "unawain." Sa sining ng Buddhist, ang katulad na tampok ay ang urna, ang kumpol ng buhok o spiral na marka sa pagitan ng mga kilay ng isang pigura ng Buddha, isa sa tatlumpu't dalawang tanda ng isang dakilang nilalang. Ang third eye ay sumisimbolo sa panloob na paningin, intuwisyon, at ang persepsyon ng katotohanan na higit pa sa mga pandama. Isang tradisyong esoteriko noong ikalabinsiyam na siglo, na nagsimula kay Theosophist H. P. Blavatsky, ang nagtukoy sa third eye bilang pineal gland, isang ugnayan na malawakang inuulit sa modernong kultura ng wellness ngunit hindi bahagi ng klasikong tradisyong Hindu o Buddhist. Ang pahinang ito ay nagpapakita ng paggalang sa mga pinagmulang tradisyon at tinatrato ang third eye bilang isang buhay na sagradong simbolo sa halip na isang menu ng disenyo.

Ano ang ibig sabihin ng tattoo na ikatlong mata?

Ang tattoo na third eye ay karaniwang nagpapahiwatig ng panloob na paningin, intuwisyon, espirituwal na pag-unawa, at ang persepsyon ng katotohanan na higit pa sa ordinaryong paningin. Ang mga kahulugang iyon ay direktang nagmumula sa mga pinagmulang tradisyon ng simbolo: sa Hinduism, ang third eye ay ang mata ng mas mataas na persepsyon na nauugnay kay Shiva at sa Ajna chakra, at sa ikonograpiya ng Buddhist, ang urna sa isang pigura ng Buddha ay nagmamarka ng perpektong karunungan na nakakakita ng tunay na kalikasan ng pag-iral. Ang mga kasalukuyang nagsusuot ay madalas na nagdaragdag ng mas malawak na pagbasa ng paggising, kaliwanagan, o "malinaw na pagtingin." Ang tapat na paglalahad ay ang mga ito ay hindi generic na mistikal na ideya; sila ay kabilang sa mga tiyak na buhay na tradisyong relihiyoso, at ang simbolo ay nagdadala ng bigat na iyon kung ang nagsusuot man ay nagnanais nito o hindi.

Saan nagmula ang simbolo ng ikatlong mata?

Ang third eye ay isang konsepto ng mga tradisyong Hindu at Buddhist ng Timog at Silangang Asya. Sa Hinduism, ito ay pinakakilala bilang ang mata sa noo ni Shiva at, sa kaisipang yogic at tantric, bilang ang Ajna chakra, ang ikaanim na pangunahing chakra na matatagpuan sa pagitan ng mga kilay. Sa Buddhism, ang pinakamalapit na tampok na ikonograpiko ay ang urna, isang marka sa pagitan ng mga kilay ng isang pigura ng Buddha na kabilang sa tatlumpu't dalawang pisikal na tanda ng isang dakilang nilalang. Ang pagtukoy ng Kanluranin sa third eye sa pineal gland ay isang hiwalay at mas huling pag-unlad, na nagmula sa kilusang Theosophical noong ikalabinsiyam na siglo sa halip na sa mga klasikong pinagmulang Asyano.

Ano ang ibig sabihin ng ikatlong mata ni Shiva?

Ang third eye ni Shiva ay ang mata ng mas mataas na persepsyon at ng mapanira, nagbabagong kapangyarihan. Ang dokumentadong mitolohiyang Hindu ay nagsasaad na nang ang diyos ng pagnanasa, si Kamadeva, ay nakagambala sa meditasyon ni Shiva sa pamamagitan ng pagpapaputok ng pana ng pagnanasa, binuksan ni Shiva ang kanyang third eye at sinunog si Kamadeva sa abo gamit ang apoy nito, isang pangyayari na kilala bilang Kama Dahanam, ang pagsunog ng pagnanasa. Samakatuwid, ang mata ay binabasa bilang kapangyarihan na sumisira sa ilusyon at distraksyon at bilang mas mataas na paningin na nakakakita ng ganap na katotohanan. Ang third eye ay isa sa mga karaniwang ikonograpikong katangian ni Shiva, kasama ang trishula, ang damaru, ang gasuklay na buwan, at ang ahas, na detalyadong tinatalakay sa Shiva pahina.

Ano ang Ajna chakra?

Ang Ajna chakra ay ang ikaanim sa mga pangunahing chakra sa kaisipang yogic at tantric ng Hindu, na matatagpuan sa gitna ng noo sa pagitan ng mga kilay. Ang Sanskrit na pangalan nito, Ajna, ay karaniwang isinasalin bilang "utos" o "unawain." Sa sistema ng chakra, ito ay nauugnay sa intuwisyon, pag-unawa, at ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal na isip at ng ganap na realidad, at ito ay malapit na nauugnay sa Om pantig bilang binhi nitong tunog. Ang Ajna chakra ang pinakadirektang pinagmulan ng modernong "third eye chakra" na wika na ginagamit sa pagsasanay ng yoga at meditasyon. Tulad ng lahat ng materyal ng chakra, ang Atlas ay nag-uulat ng tradisyonal na pagtuturo para sa konteksto at hindi inaangkin ang mga personal na pag-unlad na kaakibat nito ng mga komersyal na pinagmulan ng wellness.

Ang tattoo bang ikatlong mata ay cultural appropriation?

Nakadepende ito sa relasyon ng nagsusuot sa tradisyon, ang kamalayan sa likod ng pagpili, at ang pagkakalagay. Ang third eye ay sagradong imahe ng mga buhay na relihiyon, at ang tapat na posisyon ay pareho sa ginagamit ng Atlas sa Shiva, Om, ang bulaklak na lotus, at ang Buddha: ang nagsusuot na itinuturing ang third eye bilang isang generic na "espiritwalidad" o "paggising" na estetika, na hiwalay sa tradisyong Hindu at Buddhist, ay nakikilahok sa mas malawak na pagnanakaw ng estetika ng wellness na itinataas ng mga nagsasanay ng mga tradisyong iyon bilang isang mahalagang alalahanin. Ang nagsusuot na nakakaunawa sa simbolo bilang bahagi ng isang buhay na relihiyosong bokabularyo, na maaaring magsalita tungkol sa kung ano ito, at na gumagalang sa mga sensitibidad sa pagkakalagay na namamahala sa mga sagradong imahe ng Hindu at Buddhist ay nasa isang makabuluhang naiibang posisyon. Ang pahina ay hindi nagpapasya sa anumang indibidwal na kaso; ito ay tapat na nagsasaad ng alalahanin.

Saan ko dapat ilagay ang tattoo na ikatlong mata?

Dahil ang third eye ay kabilang sa mga sagradong bokabularyo ng Hindu at Buddhist, ang pinakamahalagang punto ng pagkakalagay ay isang sensitibidad kaysa sa isang estetika. Sa lohika ng kultura ng Hindu, ang katawan ay bumababa sa kadalisayan mula sa ulo hanggang sa mga paa, at ang sagradong imahe na inilalagay sa o malapit sa mga paa, bukung-bukong, binti, o ibabang bahagi ng binti ay malawakang itinuturing na walang paggalang. Ito ang parehong kumbensyon ng pababang kadalisayan na namamahala sa Shiva, Buddha, Ganesha, at Om mga pahina. Ang alalahanin ay pinakamalakas kapag ang third eye ay ginawa bilang bahagi ng isang buong diyos o imahe ng Buddha. Ang isang nakahiwalay na geometric o simbolikong third eye ay binabasa na may medyo mas malaking kalayaan sa kasalukuyang praktika, ngunit ang kumbensyon ng pababang kadalisayan ay nalalapat pa rin. Talakayin ang anumang pagkakalagay sa iyong artist, at ituring ang pagkakalagay sa ibabang bahagi ng katawan bilang ang pinakamalamang na makapagbigay ng sama ng loob.

Ang ikatlong mata sa Hinduismo

Ang third eye sa Hinduism ay pinakamahusay na nauunawaan sa pamamagitan ng dalawang magkaugnay na anyo: ang mata ni Shiva at ang Ajna chakra ng kaisipang yogic.

Ang mata sa noo ni Shiva ang pinakakilalang third eye ng Hindu. Ito ay dokumentado sa mga karaniwang sanggunian tungkol kay Shiva bilang mata ng mas mataas na persepsyon at ng kanyang mapanira, nagbabagong kapangyarihan. Ang kanonikal na mitolohikal na pangyayari ay ang Kama Dahanam: si Kamadeva, ang diyos ng pagnanasa, ay nagpaputok ng pana upang guluhin ang meditasyon ni Shiva, at binuksan ni Shiva ang kanyang third eye at ginawang abo si Kamadeva gamit ang apoy nito. Ang kuwento ay binabasa bilang pagwasak sa distraksyon at ilusyon bilang pabor sa espirituwal na pokus, at ito ay nagtatakda ng third eye bilang organo ng persepsyon na nakakakita lampas sa ibabaw ng mga bagay tungo sa ganap na katotohanan. Ang third eye ay nakalagay sa loob ng makapal na ikonograpiya ni Shiva kasama ang kanyang iba pang mga katangian, at ang Shiva pahina ay tumatalakay sa buong hanay.

Ang Ajna chakra ay ang third eye gaya ng paglalarawan nito sa mga tradisyong yogic at tantric. Ang Ajna ay ang ikaanim sa mga pangunahing chakra, na matatagpuan sa gitna ng noo sa pagitan ng mga kilay, at ang Sanskrit na pangalan nito ay karaniwang isinasalin bilang "utos" o "unawain." Sa modelo ng chakra, ito ang sentro ng intuwisyon at pag-unawa at ang punto kung saan ang kamalayan ng indibidwal ay kumokonekta sa isang mas malaking realidad. Ang Ajna chakra ay malapit na nauugnay sa Om pantig, at ang "third eye chakra" ng modernong yoga at pagsasanay ng meditasyon ay direktang nagmumula dito. Ang Atlas ay nag-uulat ng tradisyonal na pagtuturo para sa tapat na konteksto; hindi nito inaangkin ang mga personal na pagbabago at "chakra balancing" na mga pahayag na ikinakabit dito ng mga komersyal na pinagmulan ng wellness, na nakasalalay sa manipis na pagkuha ng mapagkukunan.

Ang pinagsasaluhang sinulid sa parehong anyo ay ang third eye ay isang organo ng panloob na paningin. Hindi ito literal na anatomikal na mata sa klasikong pagtuturo ng Hindu kundi isang kakayahan ng persepsyon na nakakakita ng hindi nakikita ng dalawang pisikal na mata: ang katotohanan, ang banal, at ang realidad sa likod ng mga anyo.

Ang ikatlong mata sa Budismo

Ang ikonograpiya ng Buddhist ay hindi gumagamit ng pariralang "third eye" sa kahulugan ng Hindu, ngunit mayroon itong malapit na katulad na tampok: ang urna. Ang urna ay isang marka sa pagitan ng mga kilay ng isang pigura ng Buddha, na inilalarawan sa tradisyon bilang isang malambot, puting kumpol ng buhok, at madalas na ginagawa sa sining bilang isang spiral, isang tuldok, o isang maliit na nakaangat na bilog. Ito ay isa sa tatlumpu't dalawang pisikal na tanda ng isang dakilang nilalang, ang lakshanas, na nagtatangi sa isang Buddha o isang unibersal na monarko.

Ang dokumentadong kahulugan ng urna ay ang persepsyon ng katotohanan. Inilalarawan ng Pali Canon ang puting kumpol sa pagitan ng mga kilay bilang isang karmic na resulta ng nakaraang kabutihan, at binabasa ito ng tradisyong ikonograpiko bilang tanda ng perpektong karunungan ng Buddha at ng kanyang kakayahang makita ang tunay na kalikasan ng pag-iral. Ang pagkakaiba na minsan ay iginuguhit sa pagitan ng mga anyong Hindu at Buddhist ay nagtuturo: kung saan ang third eye ng Hindu ay madalas na nauugnay sa isang espirituwal na relasyon sa banal at sa mapanirang kapangyarihan, ang urna ng Buddha ay nauugnay sa tapat na persepsyon ng kosmos at sa naipong merito. Pareho, gayunpaman, ay tumuturo sa parehong direksyon, patungo sa isang paningin na lumalampas sa ordinaryong paningin.

Dahil ang urna ay isang mahalagang tampok ng sagradong imahe ng Buddha, ang alalahanin sa kontekstong kultural na nalalapat sa Buddha motif ay nalalapat din dito. Ang third eye na ginawa bilang bahagi ng isang pigura ng Buddha ay bahagi ng isang imahe na itinuturing ng ilang bansang mayorya ng Buddhist na may legal at kultural na kabigatan, gaya ng Buddha pahina ang nagdodokumento.

Ang ikatlong mata at ang pineal gland

Malaking bahagi ng kasalukuyang interes sa third eye ay nagmumula sa isang ideyang esoteriko sa Kanluran: na ang third eye ay tumutugma sa pineal gland, isang maliit na istrukturang endocrine malapit sa gitna ng utak. Ang pagtukoy na ito ay malawakang inuulit sa modernong kultura ng wellness, new-age, at psychedelic, at mahalagang maging tumpak tungkol sa kasaysayan nito, dahil madalas na nagkakamali ang popular na salaysay.

Isinulat ng pilosopong Pranses na si René Descartes sa kanyang 1649 treatise Ang mga Pasyon ng Kaluluwa na ang pineal gland ay "ang pangunahing sentro ng kaluluwa" at ang lugar kung saan nabubuo ang mga pag-iisip, dahil ito ang nag-iisang bahagi ng utak na hindi niya nakitang doble. Ito ay isang dokumentado at madalas na binabanggit na pahayag. Ngunit hindi ikinonekta ni Descartes ang pineal gland sa third eye; ang kanyang interes ay ang sentro ng kaluluwa, hindi ang sagradong simbolismo ng Asya. Ang popular na pahayag na iniugnay ni Descartes ang pineal gland sa third eye ay naghahalo ng dalawang magkaibang ideya at hindi suportado.

Ang aktwal na pagtukoy sa third eye sa pineal gland ay isang pag-unlad noong ikalabinsiyam na siglo, na nagmula sa Theosophist na si H. P. Blavatsky, na sa Ang Lihim na Doktrina (1888) at iba pang mga akda ay naglarawan sa pineal gland bilang ang natuyong labi ng dating aktibong ikatlong mata mula sa mas naunang yugto ng ebolusyon ng tao. Mula sa Theosophy, ang ugnayan ng pineal-ikatlong mata ay napunta sa bagong-panahon at esoterikong kultura ng ika-dalawampung siglo, kung saan ito ay nananatiling isang karaniwang paniniwala. Tinatrato ng Atlas ang pagtukoy sa pineal gland bilang isang dokumentadong modernong esoterikong tradisyon, hindi bilang bahagi ng klasikong Hindu o Buddhist na turo at hindi bilang isang siyentipikong katotohanan. Ang isang nagsusuot na nahihilig sa pagbasa ng pineal gland ay dapat malaman na ito ay isang Kanluraning paglalapat na halos isang siglo at kalahati na ang tanda, hindi ang sinaunang Asyanong pinagmulan.

Ang third eye at ang Eye of Providence ay magkaibang bagay

Isang karaniwang pagkalito na sulit linawin kaagad: ang ikatlong mata at ang lahat-nakikitang mata, na tama ay ang Mata ng Pangangasiwa, ay magkaibang simbolo na may magkaibang kasaysayan, kahit na pareho silang minsan iginuguhit bilang isang mata sa loob o sa itaas ng isang tatsulok.

Ang ikatlong mata ay isang Silanganing simbolong dharmic ng panloob na pananaw at mas mataas na persepsyon, na kabilang sa mga tradisyon ng Hindu at Buddhist at matatagpuan sa noo ng isang diyos o isang nagmumuni-muning pigura. Ang Mata ng Pangangasiwa ay isang Kanluraning Kristiyano at simbolo ng Enlightenment ng mapagmasid, mapagpalang tingin ng Diyos, na may dokumentadong linya na tumatakbo sa huling-Renaisanseng sining ng debosyon at papunta sa likod ng Great Seal ng United States, na ganap na tinatalakay sa pahina ng lahat-nakikitang mata . Ang ilang modernong listahan ay itinuturing ang dalawa bilang magkapareho; ang paghahalo na iyon ay pinagtatalunan at, batay sa ebidensya, mali. Ang komposisyon ng tatsulok-at-mata sa isang dolyar na bill ng Estados Unidos ay ang Mata ng Pangangasiwa, hindi ang Hindu o Buddhist na ikatlong mata. Isang hiwalay na tradisyon ng proteksiyon na mata, ang masamang mata o nazar, ay iba sa pareho. Kung ang komposisyon ng tatsulok-mata ang nais ng isang nagsusuot, ang nauugnay na pahina ay ang lahat-nakikitang mata, hindi ito.

Mga komposisyon at istilo ng third eye

Kapag ang ikatlong mata ay lumilitaw sa gawaing tattoo, ito ay lumilitaw sa iilang makikilalang anyo, bawat isa ay may sariling pagbasa at sariling antas ng pagiging sensitibo sa kultura.

Mata sa noo ni Shiva o isang diyos na pigura: Ang pinakadirektang sagradong anyo. Ito ang Shiva na ikonograpiya, at ito ay nagdadala ng buong bigat at buong pagiging sensitibo sa paglalagay ng isang imahe ng diyos. Tinatalakay sa pahina ni Shiva.

Urna sa isang pigura ng Buddha: Ang anyong Buddhist, na mahalaga sa isang sagradong imahe ng Buddha at nagdadala ng Buddha na mga pagiging sensitibo sa kultura at, sa ilang bansa, legal.

Nakatayong mata sa pagitan ng mga kilay (nakabukas patayo o pahalang): Isang simbolikong paglalarawan ng sikolohikal na paggising o panloob na pananaw, na hiwalay sa isang buong imahe ng diyos. Ang pinakakaraniwang kontemporaryong anyo at ang isa na binabasa nang may pinakamaraming kalayaan, bagaman ang pinagmulang dharmic ay nalalapat pa rin.

Mata sa loob ng tatsulok, lotus, o mandala: Isang paglalarawan ng sagradong heometriya na nagbibigay-diin sa mga tradisyonal na asosasyon ng Ajna chakra. Kadalasang ginagawa sa blackwork, dotwork, o pampalamuti na mga istilo, madalas kasama ang bulaklak na lotus, mandala, o Om. Kailangan ng pag-iingat dito laban sa paghahalo sa lahat-nakikitang mata, na ibang simbolo sa balangkas na halos magkatulad.

Sa kasalukuyang praktika, nangingibabaw ang mga hiwalay at sacred-geometry na anyo, at kadalasan itong ginagawa sa pinong, geometric na linework kaysa sa makapal na patak na kulay ng lumang Western flash. Ang ikatlong mata ay hindi motif ng klasikong American flash repertoire; pumasok ito sa Western tattoo work sa pamamagitan ng mas malawak na interes noong ika-20 at ika-21 siglo sa Asian spirituality at sacred geometry kaysa sa mga tradisyon ng Bowery o Hotel Street.

Kontekstong kultural at pagnanakaw

Ang ikatlong mata ay aktibong sagradong imahe ng mga buhay na relihiyon, at ang pag-frame ng konteksto ng kultura ay may tatlong bahagi.

Ang ikatlong mata ay isang relihiyosong simbolo, hindi isang generic na mystical aesthetic. Ito ay kabilang sa Hinduism at Buddhism, at ang mga pangunahing kahulugan nito, panloob na pananaw, mas mataas na persepsyon, at ang pagtingin sa katotohanan, ay teolohikal kaysa pandekorasyon. Ang pagtrato dito bilang isang malayang emblema ng "pagkagising" o "espiritwalidad," na hiwalay sa mga tradisyon na nagbibigay dito ng kahulugan, ay nagpapatag ng isang buhay na bokabularyo ng debosyon sa isang motif. Ang tapat na praktika ay ang malaman na ang simbolo ay kabilang sa mga partikular na tradisyon at sa mga partikular na tao kung saan ito ay sagrado. Ito ang parehong pag-frame na ginagamit ng Atlas sa Shiva, Om, ang bulaklak na lotus, ang mandala, at ang Buddha.

Ang pagiging sensitibo sa paglalagay ang pinakamatalas na praktikal na konsiderasyon. Sa lohika ng kultura ng Hindu, ang sagradong imahe na inilagay sa o malapit sa mga paa o ibabang bahagi ng katawan ay malawakang itinuturing na kawalang-galang, at ang konsiderasyon ay tumataas kapag ang ikatlong mata ay bahagi ng isang imahe ng diyos o Buddha. Ito ang descending-purity convention na nakadokumento sa mga pahina ng Shiva, Buddha, Ganesha, at Om. Ang isang nagsusuot na gumagalang sa konbensyong iyon ay nasa isang makabuluhang naiibang posisyon mula sa isang hindi ito pinapansin.

Ang mga pagbasa tungkol sa pineal-gland at "third eye chakra" wellness ay isang modernong Kanluraning overlay. Ang mga ito ay totoo at laganap, at idinodokumento sila ng Atlas, ngunit hindi sila ang sinaunang turo, at hindi dapat mapagkamalan para dito. Ang isang magalang na pakikipag-ugnayan sa ikatlong mata ay nagsisimula sa mga pinagmulang Hindu at Buddhist, hindi sa pag-interpret muli ng Theosophical noong ika-19 na siglo o sa kasalukuyang bokabularyo ng wellness na itinayo sa ibabaw nito.

Hindi kinukuha ng Atlas ang posisyon na ang mga hindi Hindu at hindi Buddhist ay hindi kailanman maaaring magsuot ng ikatlong mata. Kinukuha nito ang posisyon na ang simbolo ay sagradong imahe ng mga buhay na relihiyon, na ang pagpapatag ng wellness-aesthetic ng mga simbolong ito ay isang substantibong alalahanin na itinataas ng mga miyembro ng mga tradisyong iyon, at na ang isang magalang na mambabasa ay nakikipag-ugnayan sa simbolo na may kamalayang iyon at gumagalang sa konbensyon ng paglalagay.

Paano pag-isipan ang pagkuha ng tattoo na third eye

Kung isinasaalang-alang mo ang isang tattoo ng ikatlong mata, tatlong kapaki-pakinabang na tanong sa pag-frame:

  1. Anong tradisyon ang iyong ginagamit? Ang ikatlong mata ng Hindu ng Shiva at ang Ajna chakra, ang Buddhist urna ng isang Buddha na pigura, at ang modernong pagbasa ng wellness ng pineal-gland o "third eye chakra" ay magkakaibang bagay na may magkakaibang kasaysayan. Ang pag-alam kung alin ang ibig mong sabihin ay ang panimula, at ito ay humuhubog sa komposisyon at sa paggalang na nararapat sa imahe.
  1. Sigurado ka bang hindi ang all-seeing eye ang ibig mong sabihin? Kung ang imahe sa iyong isipan ay isang mata sa loob ng isang kumikinang na tatsulok, ang emblema ng dolyar, iyon ay ang lahat-nakikitang mata, isang Kanluraning Kristiyano at simbolo ng Enlightenment, hindi ang Eastern third eye. Madalas na nagkakamali ang dalawa. Basahin ang parehong mga pahina bago magpasya.
  1. Naisaalang-alang mo ba ang pagiging sensitibo sa paglalagay? Dahil ang ikatlong mata ay kabilang sa mga sagradong bokabularyo ng Hindu at Buddhist, ang descending-purity convention ay nalalapat, at ang paglalagay sa ibabang bahagi ng katawan ay nagdadala ng pinakamatalas na pagkakasala, lalo na para sa isang imahe ng diyos o Buddha. Ito ay isang tunay na konsiderasyon, hindi isang kagustuhan sa estetika.

Ang isang gumaganang tattooer ay maaaring pag-usapan ang tatlong ito bago tumama ang anumang karayom sa balat. Ang pinaka-magalang na landas ay ang ituring ang ikatlong mata bilang kung ano ito: isang sagradong simbolo ng mga buhay na tradisyon, na dala nang may kamalayan kung saan ito nagmula at kung ano ang ibig sabihin nito sa mga tao kung saan ito ay banal.

Mga Pinagmulan

  • Wikipedia, "Ajna" at "Third eye." Pangkalahatang, sinipi na pagtalakay sa Ajna chakra bilang ikaanim na pangunahing chakra na matatagpuan sa pagitan ng mga kilay, na may Sanskrit na kahulugan ng "utos" o "unawain"; ginamit para sa istraktura na may pagtuon sa sarili nitong mga sipi.
  • Wikipedia, "Urna." Pagtatalakay sa urna bilang kumpol ng buhok sa pagitan ng mga kilay ng isang pigura ni Buddha, isa sa tatlumpu't dalawang marka ng isang dakilang nilalang, na may reperensya sa Lakkhana Sutta (Digha Nikaya 30) ng Pali Canon.
  • Encyclopaedia Britannica, "Shiva." Karaniwang reperensya sa pagtalakay kay Shiva at sa kanyang mga ikonograpikong katangian, kasama ang ikatlong mata bilang mata ng mas mataas na pag-unawa at mapanirang kapangyarihan.
  • Isha Foundation (Sadhguru), "Shiva's Third Eye and Its Hidden Symbolism," at mga nagpapatibay na Hindu mythological sources tungkol sa Kama Dahanam. Dokumentasyon ng eksena kung saan sinusunog ni Shiva si Kamadeva sa abo gamit ang ikatlong mata.
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy, "Descartes and the Pineal Gland," at RenĂ© Descartes, Ang mga Pasyon ng Kaluluwa (1649). Dokumentasyon na tinawag ni Descartes ang pineal gland na "pangunahing upuan ng kaluluwa," nang walang anumang ugnayan sa ikatlong mata.
  • Theosophy Wiki, "Third Eye," at Blavatsky, H. P., Ang Lihim na Doktrina (1888). Ang pagkakakilanlan noong ika-19 na siglo ng Theosophical sa ikatlong mata bilang pineal gland, na tinatalakay dito bilang isang dokumentadong modernong esoterikong tradisyon sa halip na klasikong Asyanong turo.
  • Mga panloob na cross-reference ng Tattoo History Atlas: Shiva, Buddha, Om, at lahat-nakikitang mata mga pahina para sa karaniwang paglalagay at ang pagkakaiba ng Eye-of-Providence.

Paalala sa kumpiyansa: Ang pagkakakilanlan at lokasyon ng Ajna chakra, ang Sanskrit na kahulugan ng "utos" o "unawain," ang urna bilang marka ni Buddha ng isang dakilang nilalang, at ang ikatlong mata ni Shiva at ang Kama Dahanam myth ay mahusay na dokumentado sa mga pinagmulan sa itaas. Ang ugnayan sa pineal gland ay dokumentado bilang isang pag-unlad ng Theosophical noong ika-19 na siglo at malinaw na hindi klasikong turo; ang popular na pahayag na iniugnay ni Descartes ang pineal gland sa ikatlong mata ay hindi suportado at hindi inaangkin dito. Ang paghahalo ng ikatlong mata sa Eye of Providence ay pinagtatalunan at itinuturing na mali. Ang mga pahayag sa personal na pag-unlad at "chakra balancing" ng mga komersyal na wellness sources ay nakasalalay sa manipis na mga pinagmulan at hindi inaangkin.

Mga puwang para sa karagdagang pananaliksik: isang pormal na nakalimbag na pahayag mula sa isang awtoridad ng relihiyong Hindu o Buddhist na partikular na tumutugon sa nakatatuwang ikatlong mata o urna na imahe, bilang hiwalay sa mas malawak na gabay sa paglalagay ng sagradong imahe.

Editoryal

Nasaliksik at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula sa Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update sa quarterly cycle. Ito ay isang magalang na pahina ng edukasyon at sadyang hindi gabay sa disenyo.

Nakakita ng mali o may pinagmulan na idadagdag? Isumite sa Archive. Ang mga tinanggap na kontribusyon ay kumikita ng Archive XP at pagkilala sa pangalan (opt-in).