Ang triquetra ay isang tatlong-sulok na magkakaugnay na hugis, tatlong arko o tatlong magkakapatong na hugis-lens na hinabi sa isang tuloy-tuloy na linya. Ang pangalan nito ay nagmula sa Latin triquetrus, "tatlong-sulok." Ang tapat na kasaysayan ay dumadaan sa sining ng Insular: ang hugis ay naging karaniwan sa mga palamuti ng Ireland at Britanya mula mga ikapitong siglo at lumitaw sa Book of Kells bandang 800 CE, kung saan ito ay nagsisilbing palamuting knotwork. Ang pagbasa na dala ng karamihan ngayon, ang triquetra bilang Banal na Santatlo ng Ama, Anak, at Espiritu Santo, ay totoo ngunit huli na. Ito ay nabibilang sa ikalabinsiyam na siglong Celtic Revival, at isa sa mga nangungunang iskolar ng mga sinaunang Kristiyanong monumento ay ganap na tumutol dito noong 1903. Ang mga pagbasa ng neopagan Triple Goddess at lupa-hangin-tubig ay mga tunay na modernong kahulugan na nakapatong sa lumang anyo, hindi mga sinaunang doktrinang nabawi. Pinaghihiwalay ng pahinang ito ang matibay na tala mula sa marketing, tahasang binabanggit ang mga tradisyon ng pinagmulan, at tinatalakay ang nag-iisang tunay na tanong tungkol sa simbolo ng pagkamuhi (na tumutukoy sa ibang anyo ng Celtic, hindi sa triquetra) kung saan ito nararapat.

Ano ang ibig sabihin ng triquetra tattoo?

Ang triquetra tattoo ay karaniwang nagdadala ng isa sa dalawang pagbasa, at ang tapat na sagot ay pareho silang totoo ngunit wala sa kanila ang sinauna. Ang una ay Kristiyano: ang tatlong magkakaugnay na loop ay binabasa bilang Santatlo, ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu Santo, na nakatali sa isang tuloy-tuloy na anyo. Ang pangalawa ay isang pagbasa ng kalikasan na may tatlong bahagi na hango sa modernong neopagan at Wiccan na kasanayan, kung saan ang tatlong punto ay kumakatawan sa Dalaga, Ina, at Matandang Babae ng Triple Goddess, o para sa lupa, hangin, at tubig. Ang pangatlo, mas maluwag na pagbasa ay itinuturing ang nag-iisang hindi naputol na linya bilang kawalang-hanggan at ang pagkakaisa ng isip, katawan, at espiritu. Lahat ng tatlo ay makabuluhan sa mga taong nagsusuot nito. Ang wala sa mga ito, sa nakadokumentong talaan, ay ang orihinal na kahulugan ng simbolo noong medyebal, dahil ang mga artista na nag-ukit at nagpinta ng triquetra ay walang iniwang paliwanag na nakasulat kung ano ang kanilang nilalayon na sabihin.

Saan nagmula ang triquetra?

Ang triquetra ay isang hugis ng sining ng Insular, ang pinagsasaluhang kultura ng sining ng Ireland at Britanya noong maagang medyebal na panahon. Ang magkakaugnay na bersyon ay naging karaniwan mula mga ikapitong siglo at pinakatanyag na lumitaw sa Book of Kells, ang pinagandang manuskrito ng mga ebanghelyo na ginawa bandang 800 CE at ngayon ay nasa Trinity College Dublin. Ang mga tatlong-sulok na hugis ng pangkalahatang uri na ito ay mas luma at mas malawak kaysa sa mundong Celtic, na lumilitaw sa mga pinalamutiang seramika sa Anatolia at Persia mula mga ikaapat na siglo BC at sa mga sinaunang barya ng Lycian, at ang mga katulad na triple-loop na anyo ay lumilitaw sa sining ng Germanic at Norse. Ang partikular na Celtic, Kristiyanong triquetra na iniisip ng karamihan ngayon ay nasa ibaba ng mas malawak na pamana na iyon, na pinino ng mga artista ng Insular upang maging isa sa mga tatak ng kanilang tradisyon ng interlace.

Ang triquetra ba ay nangangahulugang Banal na Santatlo?

Maaari, at para sa maraming nagsusuot, ito ay totoo, ngunit ang kahulugang iyon ay isang interpretasyon noong ikalabinsiyam na siglo, hindi isang nakadokumentong interpretasyon noong maagang medyebal. Ang pagbasa ng Santatlo ay pinasikat noong Celtic Revival ng ikalabinsiyam na siglo. Ang isang maagang sanggunian ng iskolar sa triquetra bilang simbolo ng Santatlo ay nagmula kay George Petrie sa kanyang aklat noong 1845 Ang Ecclesiastical Architecture ng Ireland. Ang interpretasyon ay halos agad na pinagtatalunan ng ibang mga espesyalista. Si J. Romilly Allen, sa Ang Maagang Christian Monuments ng Scotland (1903), ay sumulat na maliban sa ilang eksepsyon ang triquetra "ay ginagamit para sa purong palamuting layunin, at walang kahit katiting na batayan para sa teorya na ito ay simboliko ng Banal na Santatlo." Kaya ang tumpak na pahayag ay ang pagbasa ng Santatlo ay isang tunay at malawak na tinatanggap na Kristiyanong interpretasyon na may dokumentadong katayuan, ngunit ito ay isang huling pagpapatong sa isang hugis na nagsimula ang buhay bilang palamuti.

Ang triquetra ba ay simbolo ng pagan o Wiccan?

Ang triquetra ay ginagamit sa modernong neopagan at Wiccan na kasanayan, kung saan maaari itong kumatawan sa isa sa mga tatlong-bahaging grupo sa isang partikular na kosmolohiya, ang Triple Goddess ng Dalaga, Ina, at Matandang Babae, o isang proteksiyon na simbolo. Ang mga paggamit na iyon ay tunay na bahagi ng mga nabubuhay na modernong tradisyon at karapat-dapat na pangalanan bilang gayon. Ang hindi suportado ay ang pahayag na ito ay isang hindi naputol na sinaunang kahulugan ng Druidic na nabawi mula sa mga pre-Christian na Celtic. Ang mga pre-Christian na Celtic ay walang iniwang sulat, ang mga eskribang medyebal ay walang iniwang susi, at ang kumpiyansang "sinaunang Druidic triquetra" na balangkas na ibinebenta sa komersyal na alahas at mga tattoo site ay modernong konstruksyon. Ang mga pagbasa ng neopagan ay tapat bilang mga modernong kahulugan; sila ay alamat kapag ipinakita bilang mga sinaunang doktrinang nabawi.

Ang triquetra ba ay simbolo ng pagkamuhi?

Hindi. Ang triquetra ay hindi nakalista sa database ng Hate on Display ng Anti-Defamation League, at wala itong dokumentadong asosasyon sa ekstremismo sa sarili nito. Mahalagang maging tumpak dito, dahil ang ilang anyo ng Celtic at Nordic ay na-co-opt. Nakalista ang ADL ng isang partikular na bersyon ng Celtic cross, ang maikli at pantay-armas na "sun cross" na nakapaloob sa isang bilog, bilang isang karaniwang simbolo ng white-supremacist, at nakalista nito ang Norse valknut bilang isang simbolo na inangkin ng ilang white supremacists. Sa parehong mga kaso, binibigyang-diin ng ADL na ang napakalaking paggamit ay hindi ekstremista at ang simbolo ay dapat basahin sa konteksto. Ang triquetra ay hindi kabilang sa mga na-co-opt na anyo. Ang punto ng pagbanggit nito ay para sa katumpakan: ang triquetra ay nasa parehong malawak na pamilya ng Celtic-knotwork tulad ng mga anyo na nagamit nang mali, at ang isang maingat na nagsusuot ay nakikinabang sa pag-alam kung saan eksakto ang linya at na ang triquetra ay nasa ligtas na bahagi nito.

Saan ako dapat maglagay ng triquetra tattoo?

Ang triquetra ay isa sa mga motif na mas flexible sa paglalagay dahil ito ay isang malinis, siksik, heometriko na anyo na mahusay basahin sa halos anumang laki. Ang mga karaniwang paglalagyan ay kinabibilangan ng panloob o panlabas na pulso, braso, likod ng leeg, dibdib, at likod ng tainga para sa maliliit na bersyon. Ang mas malalaking paglalarawan ay gumagana na nakahabi sa isang knotwork band sa paligid ng braso o nakalagay sa loob ng isang bilog sa balikat o likod. Ang anyo ay mas mahusay na nag-i-scale pababa kaysa sa karamihan ng mga detalyadong motif, kaya't ang maliliit, pinong-linya na triquetras ay karaniwan, ngunit ang napakaliit na interlace ay maaaring lumabo habang ito ay tumatanda, kaya talakayin ang bigat ng linya at pagitan sa iyong artista kaysa sa pagpunta sa pinakamaliit na posible.

Ang tunay na talaan: palamuti bago doktrina

Ang mapagtatanggol na kasaysayan ng triquetra ay isang kasaysayan ng sining, at ito ay mas kawili-wili kaysa sa mga malinis na kuwento ng pinagmulan na kumakalat online.

Ang mismong salita ay Latin. Triquetra ay ang pambabae ng pang-uri triquetrus, "tatlong-sulok," at ang hugis ay binubuo ng tatlong magkakaugnay na arko, na maaari ding ilarawan bilang tatlong magkakapatong na hugis-lens ng uri na tinatawag ng mga geometrista na vesica piscis. Ang mga tatlong-sulok na hugis ng malawak na uri na ito ay luma at malawak sa heograpiya. Lumilitaw ang mga ito sa mga pinalamutiang seramika sa Anatolia at Persia mula mga ikaapat na siglo BC, at sa mga sinaunang barya ng Lycian, bago pa man ang anumang konteksto ng Celtic Christian. Ang mga katulad na triple-loop na aparato ay lumilitaw din sa sining ng Germanic at Norse, sa mga bagay tulad ng mga suklay at metalwork. Mahalaga ito dahil binabawasan nito ang karaniwang pahayag na ang triquetra ay isang natatangi at orihinal na imbensyon ng Celtic. Ang anyo ay mas luma at mas pinagsasaluhan kaysa doon.

Ang ginawa ng mga artista ng Insular ng Ireland at Britanya ay kunin ang magkakaugnay na tatlong-sulok na hugis at gawin itong tatak ng kanilang istilo. Ang magkakaugnay na triquetra ay naging karaniwan sa palamuti ng Insular mula mga ikapitong siglo. Ang pinakatanyag na tahanan nito ay ang Aklat ni Kells, ang pinagandang manuskrito ng apat na ebanghelyo na ginawa bandang 800 CE at ngayon ay nasa Trinity College Dublin, kung saan ang triquetra ay lumilitaw bilang isang palamuting motif ng knotwork sa gitna ng marami. Ang parehong bokabularyo ay dumadaloy sa metalwork ng Insular at sa mga inukit na bato, kabilang ang mga nakatayong mataas na krus, kung saan ang mga panel ng interlace ay nakaupo sa tabi ng mga eksenang may pigura. Sa ganitong setting, ang triquetra ay higit na palamuti. Pinupuno nito ang espasyo, pinapalamuti ang mga hangganan, at nagpapakita ng utos ng eskriba sa interlace. Ang mga manuskrito at ang mga ukit ay walang kasamang mga caption, at ang mga taong gumawa nito ay walang iniwang nakasulat na komentaryo na nagpapaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng hugis.

Ang katahimikan na iyon ang pinakamahalagang katotohanan tungkol sa kahulugan ng triquetra, at ito ang katotohanang pinakamadalas na nilalaktawan. Lahat ng kumpiyansang sinasabi tungkol sa kung ano ang "orihinal na ibig sabihin" ng triquetra ay rekonstruksyon pagkatapos ng katotohanan. Ang hugis ay tunay na luma, tunay na maganda, at tunay na Insular. Hindi lamang ito sinasamahan ng isang nakadokumentong sinaunang doktrina.

Paano dumating ang pagbasa ng Santatlo, at paano ito pinagtatalunan

Ang pagbasa na dala ng karamihan sa mga modernong nagsusuot, ang triquetra bilang Banal na Santatlo, ay totoo, ngunit ito ay produkto ng ikalabinsiyam na siglo sa halip na ikawalo.

Ang interpretasyon ay pinasikat noong Celtic Muling Pagkabuhay, ang kilusang pangkultura noong ikalabinsiyam na siglo na nagbawi, muling nag-isip, at minsan ay lumikha muli ng sinaunang sining at pagkakakilanlan ng Ireland at Britanya. Ang isang maagang sanggunian ng iskolar na itinuturing ang triquetra bilang simbolo ng Santatlo ay nagmula sa antiquarian ng Ireland na si George Petrie sa kanyang akda noong 1845 Ang Ecclesiastical Architecture ng Ireland, kung saan ang hugis ay inilarawan bilang isang uri ng mistikal na uri ng Santatlo. Ang tatlong loop ay akma sa tatlong persona ng Santatlo, ang nag-iisang hindi naputol na linya sa kanilang pagkakaisa, at ang pagbasa ay kaakit-akit, matibay, at madaling ituro.

Ito rin ay pinagtatalunan ng mga seryosong iskolar halos agad na ito ay naging tanyag. J. Romilly Allen, sa Ang Maagang Christian Monuments ng Scotland (1903), isang klasipikado at inilarawang survey ng mga sinaunang inukit na bato ng Scotland, ay nagpasya na maliban sa ilang eksepsyon ang triquetra "ay ginagamit para sa purong palamuting layunin, at walang kahit katiting na batayan para sa teorya na ito ay simboliko ng Banal na Santatlo." Si Allen ay hindi isang taong nagdududa mula sa labas ng larangan. Siya ay isa sa mga pangunahing dokumentarista nito, na nagtatrabaho mula sa isang malaking corpus ng aktwal na inukit na bato, at ang kanyang hatol ay ang ebidensya para sa nilalayong kahulugan ng Santatlo ay wala lamang sa karamihan ng mga kaso.

Ang tapat na posisyon ng canon ay nagtataglay ng parehong mga ito nang sabay. Ang pagbasa ng Santatlo ay isang tunay at malawak na tinatanggap na Kristiyanong interpretasyon na may dokumentadong kasaysayan at kagalang-galang na suporta ng iskolar noong ikalabinsiyam na siglo. Ito rin ay isang huling pagpapatong, na inilapat sa isang hugis na ang natitirang ebidensya ay nagpapakita na gumagana higit sa lahat bilang palamuti, at ito ay pinagtatalunan ng isang nangungunang eksperto sa eksaktong mga kadahilanan na ipinahihiwatig ng pagkakaiba ng palamuti laban sa doktrina. Ang isang nagsusuot na pumipili ng triquetra para sa kahulugan ng Santatlo ay nasa matibay na batayan hangga't ang pahayag ay "ito ang ibig sabihin nito sa Kristiyanong paggamit mula pa noong Revival," hindi "ito ang lihim na in-encode ng mga eskribang medyebal."

Ang mga pagbasa ng neopagan at Triple Goddess

Ang triquetra ay nabubuhay din sa modernong neopagan at Wiccan na kasanayan, at ang pagbanggit sa tradisyong iyon nang tapat ay kasinghalaga ng pagbanggit sa Kristiyanong isa.

Sa kontemporaryong paggamit ng neopagan, ang triquetra ay maaaring kumatawan sa isa sa mga tatlong-bahaging grupo sa isang partikular na kosmolohiya. Ang pinakakilala ay ang Triple Goddess, ang Dalaga, Ina, at Matandang Babae, tatlong aspeto ng isang nag-iisang babaeng diyos na tumutugma sa mga yugto ng paglaki, pagiging buo, at paghina ng buwan at sa mga yugto ng buhay. Ang triquetra ay binabasa rin bilang tatlong elemento ng lupa, hangin, at tubig, at bilang isang proteksiyon na simbolo. Ito ay mga tunay na paggamit sa loob ng mga nabubuhay na tradisyon, at ang isang tao na nagsusuot ng triquetra para sa Triple Goddess ay kumukuha mula sa isang tunay na modernong relihiyosong kahulugan.

Ang linya na dapat hawakan ay ang parehong linya na dumadaan sa pagbasa ng Kristiyano. Ang mga pagbasa ng neopagan na ito ay moderno. Ang paulit-ulit na pahayag online na ang triquetra ay isang "sinaunang Druidic" o pre-Christian na Celtic na relihiyosong simbolo na ang kahulugan ng Triple Goddess ay nabawi mula sa sinaunang panahon ay hindi suportado. Ang mga pre-Christian na Celtic ay walang iniwang sulat tungkol dito; ang mga gumawa noong medyebal ay walang iniwang susi; at ang detalyadong "5,000-taong-gulang na sagradong Celtic na simbolo" na balangkas na lumilitaw sa komersyal na alahas at mga blog ng tattoo ay alamat sa marketing sa halip na dokumentadong kasaysayan. Ang mga pagbasa ng neopagan ay tapat bilang kung ano talaga sila, mga modernong interpretasyon sa loob ng mga modernong tradisyon, at hindi sila nawawalan ng anuman sa pamamagitan ng paglalarawan sa kanila nang tumpak.

Ang triquetra sa kontemporaryong pag-tattoo

Sa kasalukuyang praktika, ang triquetra ay lumilitaw sa iilang kilalang konteksto, at ang anyo nito ay angkop sa lahat ng iyon dahil ito ay siksik, balanse, at malinis.

Pinipili ito ng ilang nagsusuot bilang Kristiyanong simbolo ng Trinidad, na madalas ipinapares sa krus o inilalagay sa loob ng bilog para sa diin. Ang ilan ay pinipili ito para sa kahulugang neopagan o Triple Goddess. Marami ang pinipili ito para sa pamana, na nagmamarka ng Irish o mas malawak na Celtic na ninuno, kung saan karaniwan itong lumilitaw sa itim o kulay-abong linework o sa mga berdeng tono at minsan ay hinahabi sa mas malaking knotwork band. Ang karaniwang pagpapares ay bumabalot sa triquetra sa isang bilog, na binabasa bilang kawalang-hanggan o proteksyon, at ang pigura ay inilalagay din sa tabi ng isang punong-kahoy ng buhay o pinagsama sa mas malawak na Celtic buhol komposisyon. Nakuha rin ng triquetra ang antas ng pagkilala sa pop-kultura mula sa paggamit nito bilang "Power of Three" emblem sa serye sa telebisyon na Ginayuma, na bahagi kung bakit nakatagpo ang isang henerasyon ng pigura sa labas ng anumang relihiyosong konteksto.

Ang makasaysayang nakabatay na hakbang, para sa sinumang nais na ang kahulugan ay totoo sa halip na hiniram mula sa isang jewelry tag, ay malaman kung aling triquetra ang tinutukoy. Ang pagbasa ng Kristiyanong Trinidad ay isang tunay na tradisyon pagkatapos ng Revival. Ang pagbasa ng neopagan Triple Goddess ay isang tunay na modernong relihiyosong isa. Ang koneksyon sa pamana ng Insular-art ay tunay at may petsa. Lahat ng tatlo ay tapat na sanggunian. Ang dapat iwasan ay ang pag-uulit ng pinagsamang "sinaunang sagradong Celtic na simbolo na may isang narekober na kahulugan" na kuwento bilang isang tiyak na katotohanan, dahil ang bahaging iyon ay hindi.

Isang tala tungkol sa pagsusuot ng simbolo na tiyak sa kultura

Ang triquetra ay kabilang sa dalawang buhay na tradisyon, Celtic Christian at modernong neopagan, at sa mas malawak na pamana ng Irish at Celtic. Wala sa mga ito ang isang sarado o ipinagbabawal na tradisyon sa inisasyon, at ang triquetra ay kumalat bilang isang bukas, malawak na ibinahaging pandekorasyon at debosyonal na anyo sa loob ng mahigit isang siglo. Ang isang tao na walang Irish na ninuno na nagsusuot nito para sa Kristiyanong kahulugan nito, o isang hindi Wiccan na tumutugon sa geometry nito, ay hindi gumagawa ng malubhang pang-aangkin sa paraang ang pagsusuot ng isang sagradong saradong motif mula sa ibang kultura ay magiging.

Ang pag-iingat na dapat gawin ay mas tungkol sa katumpakan kaysa sa pahintulot. Ang pagpapatag ng triquetra sa generic na "tribal" o "sinaunang Celtic mysticism" ay nagbubura sa mga tiyak, dokumentadong tradisyon kung saan ito talaga nagmula, at ang bersyon ng marketing ang pinakamalaking nagpapatag. Ang magalang na kasanayan ay ang tumpak na isa: alamin kung ikaw ay nagsusuot ng Kristiyanong simbolo ng Trinidad, isang neopagan na simbolo ng Triple Goddess, o isang motif ng pamana ng Insular-art, at ilarawan ito bilang kung ano ito. Tungkol sa tanong ng hate-symbol, ang nauugnay na pag-iingat ay nabibilang sa ibang anyo. Ang triquetra ay hindi nakalista sa ADL at walang kaugnayan sa ekstremismo; ang dokumentadong pag-aangkin ay nauukol sa may bilog na Celtic cross at sa valknut, na parehong binabanggit din ng ADL na higit na ginagamit ng mga hindi ekstremista at dapat basahin sa konteksto.

Mga pinagtatalunang o folkloric na pahayag

  • "Ang triquetra ay isang sinaunang simbolo ng relihiyon ng Druidic o pre-Christian Celtic." Ang interlaced na anyo ay tunay na luma at ang pigura ay nauna pa sa Kristiyanismo sa mas malawak na talaan ng Mediterranean at Germanic, ngunit walang dokumentadong kahulugan ng relihiyon ng pre-Christian Celtic ang nananatili, at ang pagkakabuo ng "sinaunang Druidic" ay moderno. FOLKLORE kung ipinakita bilang narekober na doktrina.
  • "Ang triquetra ay orihinal at hindi mapag-aalinlanganang nangangahulugang ang Banal na Trinidad." Ang pagbasa ng Trinidad ay totoo ngunit nagsimula noong ikalabinsiyam na siglong Celtic Revival at pinagtatalunan ni J. Romilly Allen noong 1903 bilang "walang bahid ng pundasyon" sa karamihan ng mga natitirang kaso. HALO / PINAGTATALUNAN.
  • "Ang triquetra ay isang 5,000-taong-gulang na sagradong Celtic na simbolo na may isang narekober na kahulugan." Isang komersyal-marketing na pag-aangkin na pinagsasama ang lumang pangkalahatang anyo sa isang malinis na modernong kahulugan. FOLKLORE.
  • Ang mga interpretasyon ng Maiden-Mother-Crone at lupa-hangin-tubig. Tapat na modernong neopagan na mga kahulugan; FOLKLORE lamang kapag ipinakita bilang sinauna.

Mga puwang para sa karagdagang pananaliksik

  • Magdagdag ng detalye ng primary-source citation mula kay Petrie (1845) at Allen (1903) lampas sa mga buod na sipi, mas mabuti sa antas ng pahina.
  • Subaybayan ang mga partikular na channel ng Celtic Revival (alahas, mga facsimile ng manuskrito, mga samahan ng antiquarian) kung saan ang interpretasyon ng Trinity ang naging default na popular na kahulugan.
  • Idokumento ang landas kung saan ang Ginayuma Ang paggamit ng "Power of Three" ay nagtulak sa demand sa tattoo noong huling bahagi ng ikadalawampu at unang bahagi ng ikadalawampu't isang siglo.
  • Ang Celtic Knot sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang mas malawak na tradisyon ng Insular-art interlace kung saan nabibilang ang triquetra, na may parehong paghihiwalay ng tunay na tala mula sa komersyal na "sinaunang kahulugan" na folklore.
  • Ang Triskele sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang isa pang dakilang Celtic na tatlong-bahaging pigura, na may parehong tapat na pagtrato sa tunay na tala kumpara sa mga menu ng modernong kahulugan.
  • Ang Celtic Cross sa Kasaysayan ng Tattoo. Ang tunay na tradisyon ng Kristiyanong Irish ringed-cross, kasama ang hiwalay, tahasang pagtukoy sa ginamit na circled "sun cross" bilang isang hate symbol na nakalista sa ADL.
  • Ang Tree of Life sa Kasaysayan ng Tattoo. Isang karaniwang pares ng triquetra at isa pang motif na may tunay na tala na nakabaon sa ilalim ng modernong marketing na "sinaunang kahulugan".
  • Ang Valknut sa Kasaysayan ng Tattoo. Bilang paghahambing: isang Norse na tatlong-bahaging knot na nakalista ng ADL bilang ginamit ng ilang white supremacists, na may paalala na hindi ito para sa mga rasistang gamit.

Mga Pinagmulan

  • Sanggunian ng ensiklopedya (Wikipedia, "Triquetra," na may mga sipi) para sa etimolohiyang Latin, ang mga paglitaw sa Anatolian, Persian, at Lycian noong ika-apat na siglo BC, ang anyong Insular na magkakaugnay mula mga ika-pitong siglo, ang mga kahanay na Germanic at Norse, at ang interpretasyon ng Trinidad noong ika-labingsiyam na siglo Celtic Revival. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • Walker Metalsmiths, "The Triquetra: What Does the Celtic Trinity Knot Really Mean?" (pinagmulan ng heritage metalsmith) para sa pinagmulang Latin, ang paglitaw sa Book of Kells, ang sanggunian ng Trinidad ni George Petrie noong 1845, ang pagtanggi ni J. Romilly Allen noong 1903, at ang malinaw na punto na ang mga medieval scribe ay walang iniwang nakasulat na komentaryo sa nilalayon na simbolismo. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • Petrie, George. Ang Ecclesiastical Architecture ng Ireland, Nauuna sa Anglo-Norman Invasion. 1845. Ang maagang sanggunian ng mga iskolar na itinuturing ang triquetra bilang isang uri ng Trinidad.
  • Allen, J. Romilly, kasama si Joseph Anderson. Ang Maagang Christian Monuments ng Scotland. 1903. Ang nakatalang survey ng mga sinaunang batong inukit na ang may-akda ay hinusgahan ang triquetra na "purong pandekorasyon" at tinanggihan ang teorya ng simbolo ng Trinidad.
  • Trinity College Dublin, Library, tungkol sa Book of Kells (Insular illuminated gospel manuscript, c. 800 CE). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Anti-Defamation League, Hate on Display database, mga entry para sa Celtic Cross at Valknut, kinonsulta upang kumpirmahin na ang triquetra ay HINDI nakalista at upang i-angkla ang dokumentadong pag-agaw ng magkahiwalay na may bilog na krus at mga anyong valknut, kasama ang sariling mga paalala ng ADL tungkol sa hindi ekstremistang paggamit at pagbasa ayon sa konteksto. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • Ang mga blog ng komersyal na alahas at heritage-tourism ay kinonsulta lamang upang matukoy ang mga pahayag ng FOLKLORE na binibigyang-diin ng pahinang ito (ang mga paglalarawan na "sinaunang Druidic" at "5,000-taong-gulang na sagradong simbolo"), hindi bilang mga batayan ng katotohanan.

Editoryal

Sinuri at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula sa Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update tuwing quarterly. Ang pahina ay sadyang naghihiwalay sa tunay na tala ng sining ng Insular mula sa modernong mga pagbasa ng Trinidad at neopagan, tahasang binabanggit ang parehong mga tradisyon ng pinagmulan, at tinutugunan ang tanong tungkol sa hate-symbol sa pamamagitan ng pagpapatunay na ang triquetra ay hindi nakalista sa ADL habang iniuugnay ang tunay na pag-agaw sa magkahiwalay na may bilog na Celtic cross at mga anyong valknut.

Nakakita ng mali o mayroon bang pinagmulan na idadagdag? Isumite sa Archive. Ang mga tinanggap na kontribusyon ay makakakuha ng Archive XP at pagkilala sa pangalan (opsyonal).