Ang willow ay isang puno ng kalungkutan bago ito maging anuman. Ang mga nakalaylay nitong sanga na mahilig sa tubig ay nagbigay sa Kanluran ng isang handang imahe ng kalungkutan, at mula noong huling bahagi ng ikalabingwalong siglo ang weeping willow ay isa sa mga nangingibabaw na motif sa sining ng pagluluksa: inukit sa mga lapida sa tabi ng isang klasikal na urn, tinahi sa memorial needlework, at inilagay sa mourning jewelry. Bilang isang motif ng tattoo, ang willow ay nagdadala ng pamana na iyon, na kadalasang binabasa bilang kalungkutan, alaala, at katatagan. Mas matatandang tradisyon ang nakaupo sa ilalim ng mga pang-araw-araw na kahulugan na iyon. Sa Celtic tree lore, ang willow ay Sisangille, ang titik na isinulat ng mga Romano bilang S, na nauugnay sa buwan at sa tubig. Sa tula ng Tsino, ang willow ay ang puno ng paghihiwalay, dahil ang salita para sa willow ay tunog tulad ng salita para sa "manatili." Ang willow ay maraming ibinabahagi sa mas malawak napuno atpuno ng buhay mga motif, at ang pagbasa ng anumang partikular na piraso ay depende sa species, sa komposisyon, at sa tradisyon na ginagamit ng nagsusuot.
Ang willow tattoo ay kadalasang nangangahulugang kalungkutan, alaala, at katatagan. Ang weeping willow ay isang dokumentadong simbolo ng pagluluksa sa sining ng Kanluran, na ginagawa itong natural na disenyo ng memorial. Kasabay nito, ang buhay na puno ay yumuyuko sa malakas na hangin nang hindi nababali at madaling tumutubo mula sa naputol na sanga, kaya ang parehong motif ay binabasa bilang tibay at paggaling. Ang dalawang kahulugan ay hindi magkasalungat. Ang isang willow tattoo ay maaaring parangalan ang isang pagkawala at igiit ang pagkaligtas sa iisang imahe, at ang partikular na pagbasa ay depende sa komposisyon at sa kung ano ang dala ng nagsusuot dito.
Ang simbolismo ng willow ay nagmumula sa ilang mga daloy. Ang pinakamalinaw na dokumentadong pinagmulan sa Kanluran ay ang funerary art: mula noong huling bahagi ng ikalabingwalong at unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, ang weeping willow, na madalas ipares sa isang klasikal na urn, ay naging isang nangungunang motif ng pagluluksa sa mga lapida sa Amerika at Britanya, sa memorial embroidery, at sa mourning jewelry. Mas matatandang layer din ang nagpapalakas sa kahulugan. Ang Celtic tree lore ay nagpapangalan sa willow Sisangille at iniuugnay ito sa buwan at tubig. Ang tradisyong pampanitikan ng Tsino, na nagsimula noong dinastiyang Han, ay ginagawang simbolo ng paghihiwalay ang willow. Ang mitolohiyang Griyego, gaya ng malawak na iniulat sa kalaunan na alamat, ay nag-uugnay sa willow sa mga tauhan sa underworld. Ang motif ng tattoo ay kumukuha mula sa lahat ng mga ito.
Ang tattoo na weeping willow ay kadalasang nangangahulugan ng pagluluksa at pag-alala. Ang anyong "weeping" (umiiyak), na may mahahabang sanga na nakalaylay patungo sa lupa, ang bersyon na ginawang simbolo ng pighati ng kultura ng pagluluksa noong ika-19 na siglo, at ito ang bersyon na karaniwang ginagamit sa mga memorial willow tattoo ngayon. Malawak ang dokumentasyon ng motif na willow-at-urn sa mga sementeryo noong ika-18 at ika-19 na siglo. Ang isang weeping willow sa ibabaw ng pangalan o petsa ay direktang memorial. Kung wala ang mga elementong ito, ito ay isang mas malambot, mas pangkalahatang pahayag tungkol sa pagkawala at paglipas ng panahon.
Pareho ang ibig sabihin nito, at iyon ang punto. Ang alamat at kontemporaryong kultura ng tattoo ay nakasalalay sa botanika ng willow: ang puno ay yumuyuko sa hangin at niyebe sa halip na maputol, at ang mga willow ay madaling tumubo kaya't ang isang putol na sanga na naiwan sa tubig o mamasa-masang lupa ay tutubo bilang bagong puno. Ang kakayahang ito na muling tumubo ay totoo at mahusay na nakadokumento sa botanika. Kaya ang willow ay may dalawang kahulugan. Ang nakalaylay na anyo ay nagsasabi ng pighati; ang paraan ng pamumuhay nito ay nagsasabi ng tibay at pagpapanibago. Ang willow tattoo ay isa sa iilang mourning motif na nagtatayo ng pagbangon sa loob ng parehong imahe.
Sa tradisyong pampanitikan ng Tsino, ang willow ay puno ng pamamaalam. Ang salita para sa willow, liu, ay halos kapareho ng tunog ng isang salita na nangangahulugang "manatili" o "hindi umalis," kaya ang pagputol ng sanga ng willow at pagbibigay nito sa isang naglalakbay na paalis ay naging paraan ng paghingi sa kanila na manatili. Ang kaugaliang ito ay nakadokumento mula sa dinastiyang Han at lalo na nauugnay sa Baqiao, o Ba Bridge, malapit sa kabisera ng Tang na Chang'an, kung saan pinapalaot ang mga manlalakbay. Samakatuwid, ang willow sa tula ng Tsino ay nagpapahiwatig ng kalungkutan ng paghihiwalay at nananatiling pagkakabit, hindi, tulad ng sinasabi ng ilang pangkalahatang mapagkukunan, simpleng suwerte. Ang kahulugan ng paghihiwalay ang siyang may bigat.
Ang paglalagay ay parehong pagpili ng kahulugan at pagpili ng sining. Ang matangkad at nakalaylay na anyo ng weeping willow ay babagay sa mahahabang patayong espasyo: ang gulugod, ang labas na hita, ang binti, at ang gilid ng tadyang ay nagpapahintulot sa mga sanga na natural na bumagsak. Ang buong puno ay mas maganda tingnan sa laki na nagbibigay ng espasyo sa mga sanga na bumagsak, kaya mas mahusay ang malalaking panel kaysa sa maliliit. Ang isang solong sanga o maliit na sanga ng willow ay gumagana sa mas maliit, mas delikadong mga lugar tulad ng loob ng braso, ang bukung-bukong, o sa likod ng tainga, at natural na ipinapares sa
Ang pinakamalakas na dokumentadong ugat ng willow tattoo ay hindi talaga kasaysayan ng tattoo. Ito ay ang sining ng libing noong huling bahagi ng ika-18 at ika-19 na siglo.
Bago ang panahong ito, ang mga lapida sa Amerika at Britanya ay nakasalalay sa mga malupit na imahe: ang death's head, ang may pakpak na bungo, ang soul effigy. Simula noong huling bahagi ng ika-18 siglo, at lumalakas noong unang bahagi ng ika-19, ang bokabularyong iyon ay lumambot. Ang Virginia Department of Historic Resources, kasama ng iba pang mga katawan ng pamana, ay nagdodokumento ng pagtaas ng motif na "urn-and-willow" sa panahong ito, isang pagbabago na nakatali sa muling pagkabuhay na interes sa klasikong disenyo ng Griyego at sa mas sentimental, Romantikong pananaw sa kamatayan. Ang weeping willow, na may nakayukod na mga sanga, ay binasa bilang simbolo ng parehong pagluluksa at muling pagsilang. Ipinapares sa isang klasikong urn na kumakatawan sa mga labi ng katawan, ito ay naging isa sa mga pinakakaraniwang ukit sa mga sementeryo ng panahong iyon.
Ang willow ay hindi nanatili sa mga lapida. Ang parehong motif ay lumipat sa burda at karayom na panluksa, kung saan ang isang tinahing willow na nakalaylay sa isang puntod o urn ay isang karaniwang komposisyon ng memorial, at sa mga alahas ng pagluluksa, kung saan ang willow ay isang madalas na motif mula huling bahagi ng ika-18 siglo hanggang sa ika-19. Ang mga bagay na ito ay ang mga sentimental na token ng kanilang panahon, tulad ng Victorian rose locket at mourning brooch, at kabilang sila sa parehong kultura ng pag-alala noong ika-19 na siglo na nagbigay ng mga kahulugan ng libing sa iba pang mga motif ng tattoo.
Ito ang kadena na mahalaga para sa tattoo. Ang willow ay dumating sa modernong bokabularyo ng motif na dala na ang isang tiyak, dokumentadong kahulugan: pighati, pagluluksa, at pag-alala, na may bahid ng muling pagsilang. Ang isang memorial willow tattoo ay kumukuha, alam man o hindi, mula sa halos dalawang siglo ng naitatag na Kanluraning ikonograpiya ng pagluluksa. Ang linyahe na iyon ay napatunayan at nakatayo sa mas matibay na lupa kaysa sa karamihan ng mga pagbasa ng alamat na nakakabit sa mga motif ng halaman.
Ang willow ay lumalabas sa Celtic tree lore sa ilalim ng pangalang Sisangille. Sa ogham, ang sinaunang alpabetong Irish, Sisangille ay ang titik na binibigkas sa alpabetong Latin bilang S, at ang pangalan ay kasingkahulugan ng Latin na sisanglix, ang pangalan ng genus ng halaman para sa willow. Iyon ay nakadokumento sa mga karaniwang salaysay ng ogham.
Higit pa sa titik, ang willow ay nakalap ng isang hanay ng mga asosasyon sa tradisyong Celtic at neo-Celtic: ang buwan, tubig, intuwisyon, at emosyonal na buhay. Ang kagustuhan ng puno para sa mga pampang ng ilog at mamasa-masang lupa ay natural na nagbigay-daan sa koneksyon sa tubig, at ang mga asosasyon sa buwan at intuwisyon ay sumusunod sa mas malawak na pattern ng simbolismo ng buwan, pambabae na nakakabit sa willow sa maraming kultura. Ang mga interpretasyong ito ay malawakang inuulit sa modernong druidry at mga pinagmulan ng tree-lore.
Narito ang isang salita ng pag-iingat. Ang popular na "Celtic tree astrology" calendar, na nagtatalaga ng willow sa isang partikular na saklaw ng mga petsa sa tagsibol, ay isang konstruksyon noong ikadalawampu't isang siglo sa halip na isang sinaunang sistemang Celtic. Ito ay nagmula sa makata na si Robert Graves at sa kanyang 1948 na aklat na Ang White Goddess, at ito ay pinakamahusay na nauunawaan bilang modernong folklore sa halip na dokumentadong sinaunang kasanayan. Ang lugar ng willow sa ogham bilang titik na Sisangille ay totoo; ang kalendaryo ng birth-sign na binuo sa paligid nito ay isang mas huling imbensyon. Ang tapat na pagsasanay ay pinaghihiwalay ang dalawang bagay na iyon.
Ang willow ay nagtataglay ng isa sa pinakatumpak nitong mga kahulugan sa panitikang Tsino, at ito ay isang kahulugan na hindi madaling mailipat sa mga pangkalahatang "good luck" sa Kanluran.
Ang salitang Tsino para sa willow, liu, ay halos kapareho ng tunog ng liu na nangangahulugang "manatili" o "panatilihin." Mula sa punong iyon ay lumago ang isang kaugalian: kapag nagpapaalam sa isang manlalakbay, ang mga tao ay bubunot ng isang sanga ng willow at ibibigay ito, isang kilos na nangangahulugang, sa katunayan, manatili ka. Ang kasanayan ay nakadokumento mula sa dinastiyang Han at naging isang kilalang eksenang pangkultura sa dinastiyang Tang, lalo na sa Baqiao, ang tulay sa Ilog Ba sa silangan ng kabisera ng Tang na Chang'an, isang kinikilalang lugar ng pagpapaalam. Ang pagputol ng sanga ng willow sa tulay ay naging shorthand para sa paghihiwalay mismo, at isang himig ng plauta na pinamagatang "Breaking Willow Branches" ay ginamit ng mga makata upang pukawin ang kalungkutan ng paghihiwalay.
Ang manipis, humahampas na sanga ng willow ay ganito ang basa sa tula ng Tsino bilang kahinaan ng damdamin at pag-aatubili sa paghihiwalay. Ang linya "nang ako'y umalis, ang mga willow ay mahinang humahampas," mula sa sinaunang Klasiko ng Tula, ay naging isang nakapirming imahe para sa damdamin ng pag-alis at pangungulila. Para sa sinumang pipili ng tattoo na willow na may sanggunian sa panitikang Tsino sa isip, ang dokumentadong kahulugan ay paghihiwalay at alaala, hindi swerte.
Ang mitolohiyang Griyego ay madalas na binabanggit bilang pinagmulan ng mga asosasyon ng willow sa underworld at pambabae. Ang mga pagbasa na ito ay malawak na naiuulat sa mitolohiya at mga sulatin tungkol sa puno, at sulit na ihain nang tapat bilang malawak na naiulat sa halip na bilang mahigpit na nakakabit sa isang solong pangunahing teksto.
Sa mga salaysay na ito, ang willow ay naiuugnay sa isang kumpol ng mga diyosa ng underworld at buwan, kabilang sina Hecate, Persephone, at Circe, at ang mga asosasyon ng puno sa pambabae at tubig ay binibigyang-diin. Ang makatang si Orpheus ay inilarawan sa kalaunang alamat bilang nagdadala ng mga sanga ng willow sa kanyang pagbaba sa underworld. Ang Odyssey ni Homer ay minsan tinatawag para sa isang kakahuyan ng mga willow at itim na poplar malapit sa pasukan sa underworld sa kaharian ni Persephone, sa bahagi kung saan hinahanap ni Odysseus ang lilim ng propetang si Tiresias.
Ang pagkakaugnay sa materyal na Celtic, Tsino, at Griyego ay pare-pareho: ang willow ay isang puno ng hangganan. Ito ay nakatayo sa gilid ng tubig, sa gilid ng underworld, sa sandali ng paghihiwalay. Ang pagkakapare-pareho na iyon ay bahagi kung bakit ang willow ay gumagana nang maayos bilang isang motif ng alaala. Ang pagbasa ng kalungkutan ay hindi arbitraryo; ito ay nauulit sa mga hindi magkakaugnay na tradisyon.
Ang kahulugan ng katatagan na nakakabit sa willow ay nakasalalay sa tunay na botanika, na sulit na makuha nang tama dahil ito ay isa sa iilang mga pag-aangkin ng motif ng halaman na nananatili sa ilalim ng pagsusuri.
Mga willow ng genus Sisanglix ay madaling tumubo. Ang isang putol na sanga na naiwan sa tubig o itinanim sa mamasa-masang lupa ay mabilis na tutubo, bahagya dahil ang tissue ng willow ay mayaman sa plant hormone indolebutyric acid, isang natural na pampalago ng ugat. Ang mga pinutol na kasing kapal ng braso ay maaaring tumubo, at ang mga pinutol na puno ng willow ay masiglang sumisibol muli. Ito ay dokumentadong katotohanan sa hortikultura at botanika, hindi alamat, at ito ang literal na batayan para sa simbolikong pagbasa ng pagbabago at pagbawi: ang isang willow ay maaaring muling buuin ang sarili mula sa isang piraso nito.
Ang kasaysayan ng gamot ng willow ay totoo ngunit karaniwang pinalalabis, at ang pahina ay dapat itong uriin nang tapat. Ang balat ng willow ay naglalaman ng salicin, isang compound na nauugnay sa modernong lunas sa sakit. Ang salicin ay nahiwalay noong 1828 hanggang 1829, ang salicylic acid ay nakuha mula dito, at ang acetylsalicylic acid, na ibinenta ng Bayer bilang aspirin noong 1899, ay kumpleto ang kadena mula sa willow hanggang sa istante ng parmasya. Ang linyahe na iyon ay napatunayan. Ang tanyag na pag-aangkin na nagreseta si Hippocrates ng balat ng willow para sa sakit ay pinagtatalunan. Ang mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan ng kasaysayan ng medisina ay nagsasaad na ang mga nakaligtas na sulatin ni Hippocratic ay halos hindi binabanggit ang willow, na ang balat ng puting willow ay medyo mababa sa salicin, at ang pagnguya ng balat ay hindi magbibigay ng isang epektibong dosis. Ang tapat na pahayag ay ang willow ay naglalaman ng isang tunay na precursor ng lunas sa sakit at nakaupo sa dokumentadong pinagmulan ng aspirin, habang ang tiyak na kuwento ng sinaunang manggagamot ay alamat na tinatanggihan ng maingat na mga mapagkukunan.
Ang willow ay lumilitaw sa ilang matatag na anyo, bawat isa ay may sariling diin.
Silweta ng weeping willow: ang buong puno na may mahaba, umaagos na mga sanga na dumadaloy patungo sa lupa. Ito ang anyo ng pagluluksa, ang isa na nagmula sa sining ng libing noong ikalabinsiyam na siglo, at ito ay pinakamalakas na binabasa bilang kalungkutan at alaala. Ito ay madalas na ginagawa sa
Sanga o sprig ng willow: isang nag-iisang umaagos na sanga o isang maliit na kumpol ng makitid na dahon. Ang anyong ito ay nagbibigay-diin sa pagiging flexible, paglaki, at ang simbolismo ng paghihiwalay ng tradisyon ng Tsino. Gumagana ito sa mas maliit na sukat at mahusay na ipinapares sa maselan,
Willow na may urn o lapida: ang tahasang komposisyon ng alaala, na direktang kumukuha mula sa motif ng urn at willow sa libing. Ang pagpapares ng willow sa isang klasikong urn, isang
Willow sa tabi ng tubig: isang willow na nakalagay sa tabi ng ilog, lawa, o repleksyon. Ang komposisyon na ito ay nagbibigay-diin sa mga asosasyon ng puno sa tubig, na karaniwan sa mga pagbasa ng Celtic at Griyego, at binabasa bilang kalmado, intuwisyon, at buhay emosyonal sa halip na aktibong kalungkutan.
Ang willow ay madalas na lumilitaw bilang bahagi ng isang komposisyon, at ang bawat pagpapares ay humuhubog sa pagbasa.
Willow + urn o lapida: ang klasikong alaala. Ito ang dokumentadong komposisyon sa libing at direktang nagpapahiwatig ng pagluluksa at alaala.
Willow + buwan: ang pagbasa ng buwan at intuwisyon na hango sa Celtic at mas malawak na alamat. Ang
Willow + ibon: isang
Willow + pangalan o banner ng petsa: ang direktang dedikasyon. Ang isang willow sa ibabaw ng pangalan o petsa ay isang alaala sa isang partikular na tao, ang parehong lohika na nagtutulak sa komposisyon ng alaala ng rosas at banner.
Willow + tubig o tanawin: nakalagay sa isang mas malaking eksena, ang willow ay nagiging bahagi ng isang
Kapag ang isang kliyente ay nagtanong tungkol sa isang pares na hindi nakalista dito, ang tuntunin ay nananatili: bawat elemento ay nagdadala ng sarili nitong kahulugan, at ang pinagsamang pagbasa ay ang pag-uusap sa pagitan nila. Ang isang mahusay na tattooer ay maaaring pag-usapan iyon bago pa man dumampi ang anumang karayom sa balat.
Ang willow ay isang bukas na motif ng halaman. Ang mga pangunahing linya nito, ang sining ng pagluluksa sa Kanluran, ang tradisyon ng puno ng Celtic, at ang tradisyon ng panitikan ng Tsino, ay malawak na ibinabahagi sa halip na limitado o sagrado, at ang tattoo ng willow ay walang makabuluhang alalahanin sa kultural na pag-aangkin. Kahit sino ay maaaring kumuha nito.
Dalawang maliit na punto ng pag-iingat ang dapat i-flag nang hindi ito pinalalaki. Una, kung ang nagsusuot ay partikular na tumutukoy sa pagbasa ng panitikang Tsino, ang tapat na kahulugan ay paghihiwalay at pag-alala, na nakatali sa liu homophone at ang kaugalian ng paalam sa Baqiao, hindi ang pangkalahatang "swerte" na ikinakabit ng ilang mga mapagkukunan sa Kanluran sa puno. Ang pagkuha ng tamang pagbasa ay nagpaparangal sa tradisyon kung saan ito nagmula. Pangalawa, ang kalendaryo ng kapanganakan na "astolohiya ng puno ng Celtic" na kung minsan ay ibinebenta kasama ng mga disenyo ng willow ay isang modernong imbensyon sa halip na sinaunang kasanayan ng Celtic, at hindi ito dapat ipresenta bilang dokumentadong kasaysayan. Wala sa dalawang punto ang naglilimita sa motif. Pinapanatili lamang nila ang mga kahulugan na tapat.
Kung isinasaalang-alang mo ang isang tattoo ng willow, tatlong kapaki-pakinabang na tanong sa pag-frame:
Ang willow ay isang mapagpatawad na motif na makuha dahil ang mga pangunahing pagbasa nito, kalungkutan, pag-alala, at katatagan, ay matatag at mahusay na dokumentado. Ang mga teknikal na pattern para sa pag-render ng isang willow na tumatanda nang maayos, lalo na ang mahahabang sanga na kailangang manatiling malinaw sa paglipas ng panahon, ay pamilyar sa sinumang bihasang tattooer ng halaman o ilustrasyon.
Paalala sa pag-tier: ang willow ng pagluluksa sa Kanluran, ang Chinese liu kaugalian ng paghihiwalay, ang kadena ng salicin-sa-aspirin, at ang madaling pag-ugat ng willow ay itinuturing na VERIFIED. Ang Celtic Sisangille ang titik na ogham ay VERIFIED, habang ang kalendaryo ng kapanganakan na "astolohiya ng puno ng Celtic" ay itinuturing na modernong alamat (Graves, Ang White Goddess, 1948). Ang mga asosasyon sa ilalim ng lupa ng Griyego ay ipinapakita bilang malawak na naiulat na alamat sa halip na pangunahing teksto ng canon. Ang reseta ng willow bark ni Hippocrates at ang pagbasa na "swerte sa China" ay itinuturing na CONTESTED at naitama sa teksto.
Nasaliksik at isinulat ni John J. Misangyo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula sa Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update kada quarter.
Nakakita ng mali o may source na idadagdag?