| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | El Socio (Jose Luis Zuniga Jaramillo) |
| Tür | Kişi |
| Dönem | Modern |
| Konum | Tepito, Mexico City, Meksika |
| Tarih | 1984 CE |
| Style / Technique | Permitted storefront tattooing out of the Mexico City underground, improvised machine culture |
| Bağlı olduğu | Mexico City Yeraltı (Tianguis del Chopo), Dr. Lakra (Jeronimo Lopez Ramirez), Meksika ve Orta Amerika Hapishane Dövmeciliği |
Arşiv notu
El Socio, yani ortak olarak bilinen Jose Luis Zuniga Jaramillo, Jalisco'nun Guadalajara kentinde yetişti ve onu tanımlayan mesleğe yerleşmeden önce bir süre Amerika Birleşik Devletleri'nde bulundu. 1970'lerin sonlarına gelindiğinde dövme yapıyordu. Birçok anlatım, ilk ücretli dövmesini 1979 civarına, Guadalajara'da özel bir evde bir arkadaşına yaptığı bir tasarıma yerleştirir; o dönemde işini vergi açısından dövmecilik olarak değil, tabela boyacılığı olarak listeliyordu.
İzinler, adının bir ilke bağlandığı yerdir. Kendi arşiviyle bağlantılı kaynaklar, işletmesi Arte del Barrio'nun 1983'te Jalisco Eyaleti tarafından verilen ilk geçici dövme iznini aldığını söyler. Daha büyük iddia ulusaldır. Mexico City'deki Esmeralda arşivi ve Archivo General de la Nacion ile birlikte hazırlanan bir dosya, 1984'te El Socio'nun bir dövme mekanı işletmek için devlet izni alan Meksika'daki ilk dövmeci olduğunu belirtir. Bu üstünlük büyük ölçüde kendi anlatımına ve etrafında kurulan arşive dayanır, bu yüzden kesinleşmiş değil, bildirilmiş olarak okunması en doğrusudur. Bazı kaynaklar bunun yerine Federal Bölge'deki açılış ve işletme iznini Arte del Barrio'nun 1991'deki bir tesciline tarihlendirir ve tam sokak konusunda anlaşamazlar; hem Peralvillo 21 hem de Tenochtitlan 41 ortaya çıkar. Kaynakların üzerinde anlaştığı şey, yer ve örüntüdür. Yasal işlerle pek uğraşmayan bir mahalle olan Tepito'da kayıtlı, izinli bir stüdyo kurdu ve bunu kentin meslek için herhangi bir gerçek çerçeve oluşturmasından yıllar önce yaptı.
O zamanlama önemlidir. 1980'lerin başında Mexico City, gözle görünür şekilde işaretlenmiş bedenler için düşman bir zemindi. 1971 Avandaro festivalinden sonra hükümet gençlik buluşmalarına sertçe yüklendi ve polis insanları yalnızca dövmeleri yüzünden gözaltına aldı. Erken dönem sahnesinin çoğu, Tianguis Cultural del Chopo çevresinde gizlice çalıştı; tutuklanmaktan kaçınmak için takma adlar altında, kaset motorlarından ve gitar tellerinden makineler kuruyordu. El Socio ters yöne gitti. Kaydoldu. Tepito'da izinli bir dükkan cephesi, mesleğe eksik olan bir şeyi verdi: sabit ve yasal bir adres.
Kültürü de belgeledi. 1995'te, Latin Amerika'da türünün ilk İspanyolca dövme yayını olarak bildirilen Tatuajes Arte Marginado'yu yayımladı; bu kitap, çoğunlukla kulaktan kulağa yayılarak hayatta kalmış bir sahnenin işlerini ve figürlerini bir araya getirdi. Onun anlatımında Meksika dövmeciliğinin babası, el Ruco Tattoo olarak hatırlanan, 1970 civarında dondurma çubuklarına bağlanmış iğnelerle çalıştığı söylenen yaşlı bir Guadalajara'lı adamdı. El Socio, tüm hikayeyi kendine mal etmek yerine kendisinden önce gelenlerin adını andı.
Onlarca yıl Tepito'da kaldı ve mahallenin değişmezi oldu. Eylül 2023'ün sonlarında takipçilerine ölümcül bir kanser teşhisi aldığını söyledi ve tedavi masraflarını karşılamak için yardım istedi. 11 Kasım 2023'te öldü. Ölümünü haberleştiren Meksika basını onu ülkenin ilk dövmecilerinden biri olarak tanımladı. Kesin doğum yılı tutarlı biçimde bildirilmemiştir ve kendi son paylaşımları işle bağlantılı kabaca elli yıla atıfta bulundu.
El Socio hakkındaki dürüst okuma, etrafındaki belgelemenin eşitsiz olduğu ve bazı ilklerin kendi anlatımına dayandığıdır. Ayakta kalan şey, kariyerin biçimidir. Tepito'da mesleği gölgelerden çıkaran, neredeyse hiç kimse istemezken bir izin alan ve ardından sonraki kuşağın okuyacağı bir şeyler olsun diye tarihi yazıya döken bir Guadalajara'lı dövmeci.