Kasımpatı (Japonca kiku, 菊) klasik Japon horimono'sunun üç ana çiçek motifinden biridir, şakayık (botanik) ve kiraz çiçeği (sakura) ile birlikte uygulanır. Canlı bir kültüre özgü bir anlam taşır: Japon İmparatorluk Ailesi'nin amblemidir, tahtın şiirsel adını aldığı çiçektir ve Doğu Asya'nın çoğunda beyaz kasımpatı cenazelerin ve matemin çiçeğidir. Motif, Nara döneminde (710-794 MS) uzun yaşamla ilişkilendirilen tıbbi bir bitki olarak Çin'den Japonya'ya ulaştı, on üçüncü yüzyılın başlarında İmparator Go-Toba tarafından imparatorluk soyuyla ilişkilendirildi ve klasik irezumi repertuarının geri kalanını üreten Edo dönemi ahşap baskı kültürü aracılığıyla dövme kelime hazinesine girdi. Bir kasımpatı dövmesinin anlamını okumak, tasarımın hangi kayıtlar, uzun ömür, imparatorluk asaleti, mevsimsel geçicilik veya yas tutma üzerine kurulduğunu bilmeyi gerektirir.

Kasımpatı dövmesi ne anlama gelir?

Bir kasımpatı dövmesi en yaygın olarak uzun ömür, dayanıklılık ve asil azim anlamına gelir. Çiçek sonbaharda açtığı ve formunu soğuğa kadar koruduğu için, Doğu Asya geleneği onu uzun yaşamın ve zorluklar karşısında sebatın bir amblemi olarak görür. Japon geleneğinde, kasımpatı İmparatorluk Ailesi'nin arması olduğu için, imparatorluk asaleti ve mükemmellik gibi ikinci, farklı bir anlam taşır. Budizm'den etkilenen düşünceden türetilen üçüncü bir kayıt, çiçek açma ve solma döngüsünü yaşamın geçiciliği üzerine bir meditasyon olarak okur. Belirli anlam renge, kompozisyona ve kültürel bağlama bağlıdır ve özellikle beyaz kasımpatı, diğer renklerin taşımadığı cenaze anlamı taşır.

Kasımpatı dövmesi nereden geldi?

Kasımpatı, Nara döneminde (710-794 MS) Çin'den Japon kültürüne girdi, uzun yaşamı teşvik ettiğine inanılan tıbbi bir bitki olarak ithal edildi. Sonraki yüzyıllarda aristokratik ve ardından imparatorluk sembolü haline geldi ve Edo dönemi (1603-1868) tam vücut horimono patlaması aracılığıyla dövme kelime hazinesine girdi, 1827-1830 tarihli ahşap baskı sanatçısı Utagawa Kuniyoshi'nin Horiyoshi III (Yoshihito Nakano) kahraman serisiyle kristalleşti. Kasımpatı o zamandan beri klasik Japon dövme repertuarının bir parçası olmuştur ve yirminci yüzyıl Japon etkili geleneğinin bir parçası olarak Batı dövmesine geçmiştir.

Japon dövmesinde (irezumi) kasımpatı ne anlama gelir?

Klasik Japon horimono'sunda kasımpatı (kiku) uzun ömür, asalet ve sebatı simgeler ve şakayık ve kiraz çiçeği ile birlikte vücut dövmesinin ana çiçek konularından biri olarak işlev görür. Genellikle bir ejderha, yılan veya kahraman figürü etrafında inşa edilmiş daha büyük bir kompozisyonda ikincil çiçek unsurudur. Çiçek aynı zamanda imparatorluk arması olduğu için, kasımpatı diğer çiçeklerin taşımadığı üst düzey statü ve incelik bir alt tonu taşır. Bitkinin sonbaharda açan, soğuğa dayanıklı karakteri, motifin çoğu irezumi kullanımında görülen azim okumasını sağlar.

Beyaz kasımpatı dövmesi ne anlama gelir?

Beyaz bir kasımpatı, Japonya, Çin ve Kore'de cenaze ve yas anlamı taşır; burada beyaz kasımpatılar ölüm, keder ve anma için standart çiçeklerdir. Cenazelerde beyaz kasımpatı bırakmak, yirminci yüzyılın başlarından beri Doğu Asya'da yaygındır. Bu nedenle beyaz bir kasımpatı dövmesi bir anıt veya keder amblemi olarak okunabilir ve Doğu Asya kültürel bağlamlarında genel uzun ömür yerine özellikle yas sembolü olarak algılanabilir. Beyaz bir kasımpatı seçen herkes, bu okumanın kaynak kültürlerde gerçek ağırlık taşıdığını bilmelidir.

Kasımpatı dövmesi kültürel bir hırsızlık mıdır?

Genel bir çiçek veya uzun ömür motifi olarak kasımpatı, Doğu Asya'da yaygın olarak paylaşılır ve kısıtlanmamıştır. Özel endişe, Japon İmparatorluk Ailesi'nin amblemi olan ve Meiji döneminde yasal olarak İmparator'a ayrılmış olan 16 yapraklı çift katmanlı imparatorluk mührüdür (idi. Bu, ön sırada on altı yaprak ve arkada ikinci bir sıranın uçlarının göründüğü belirli bir tasarımdır; 1869'da belirlenmiş ve Meiji dönemi boyunca yasa göre İmparator'a ayrılmıştır. Bu rastgele bir çiçek değil; bir kraliyet armasıyla karşılaştırılabilir bir statüde bir devlet ve hanedanlık amblemidir.). O tam mührü yeniden üretmek, Japonya'da milliyetçi ve siyasi çağrışımlar taşır ve yabancılar tarafından kaçınılması en iyisidir. Beyaz kasımpatının cenaze anlamı da, onu Doğu Asya kültürel ortamlarında veya çevresinde giymeden önce anlamaya değerdir. Buna karşılık, genel bir dekoratif veya uzun ömürlü kasımpatı, hırsızlık endişesi yaratmayan açık bir motiftir.

Kasımpatı dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Klasik Japon geleneğinde kasımpatı büyük ölçekli işler için boyutlandırılır ve en sık omuz, kaburga, kalça, uyluk veya sırt gibi yerlerde tam veya kısmi vücut dövmesinin (horimono) bir parçası olarak görünür. Batılı bağımsız bir parça olarak ön kol, üst kol veya baldırda iyi çalışır. Klasik motif ölçeği ödüllendirir, çünkü katmanlı yapraklar tasarımı taşır, bu nedenle çok küçük kasımpatılar çiçeği okunabilir kılan ayrıntıyı kaybeder. Yerleşimi ve ölçeği sanatçınızla görüşün; özellikle Japon tarzı işlerde, çiçek genellikle izole bir görüntüden ziyade planlanmış daha büyük bir kompozisyonun bir unsurudur.

Kasımpatının Çin'den Japon tahtına giden yolu

Kasımpatı Doğu Asya kökenlidir ve Çin'de yüzyıllardır hem süs hem de tıbbi bitki olarak yetiştirilmiştir, uzun ömür sembolü olarak değer görmüştür. Nara döneminde (710-794 MS) Japonya'ya ulaştı, Tang Çin'den dönen elçiler tarafından getirildi, burada ilk olarak yaşamı uzatan bir ilaç olarak kabul edildi. Uzun yaşamla olan ilişki, çiçeğin anlamının en eski ve en istikrarlı katmanıdır ve Japonların sağlık için kasımpatı infüzyonlu sake içme geleneğinde günümüze kadar ulaşmaktadır.

Çiçeğin ilaçtan imparatorluk amblemine yükselişi, İmparator Go-Toba (1180-1239), 1183-1198 yılları arasında hüküm sürmüş ve sonrasında güçlü bir emekli hükümdar olarak kalmıştır. Go-Toba bir şair, hattat ve kılıç yapımcılığının hevesli bir hamisi ve uygulayıcısıydı ve krizantemi kişisel bir cihaz olarak benimsedi. Krizantem armasıyla işaretlenmiş dövülmüş kılıçları vardı, kılıçlar daha sonra kiku-ichimonjiolarak biliniyordu ve çiçek imparatorluk kişiliğine bağlandı. Krizantemin tahtın kalıcı amblemi haline gelmesi bu on üçüncü yüzyıl başlangıcından gelir.

Arma çok daha sonra resmileştirildi. 1869'da, Meiji döneminin başlarında, iki kademeli düzende düzenlenmiş on altı yapraklı bir tasarım İmparator'un sembolü olarak belirlendi. Meiji dönemi (1868-1912) boyunca, İmparator dışında kimsenin bu İmparatorluk Mührünü kullanmasına izin verilmedi. Japon monarşisinin kendisinin şiirsel adı Krizantem Tahtıçiçekle hükümdarın bu özdeşleşmesinden gelir ve çiçeğin adı tek başına imparatorluk evini temsil edebilir.

İmparatorluk hattının yanında, çiçek aynı zamanda halka da Chōyō no Sekkuyani Krizantem Festivali aracılığıyla aitti; bu festival, dokuzuncu ayın dokuzuncu gününde kutlanırdı. Festival Çin'den gelmiş ve Nara ve Heian dönemlerinde Japon saray takvimine beş mevsimlik festivalden biri olarak dahil edilmişti (go-sekku). Çiçeğin tıbbi ve uzun ömür özelliklerini kutlar, geleneksel olarak krizantem sake içilerek kutlanır. Festival, uzun ömür anlamını sınıf çizgileri boyunca ve imparatorluk sarayının çok ötesinde canlı tuttu.

Japon irezumi'sinde kasımpatı

Krizantem, dövme kelime hazinesine, klasik Japon horimono'sunun geri kalanını üreten Edo dönemi ahşap baskı kültürü aracılığıyla girdi. Belirleyici olay, baskı sanatçısı Suikoden (1797-1861) idi; onun 1827-1830 serisi Tsūzoku Horiyoshi III (Yoshihito Nakano) gōketsu hyakuhachinin no hitoriÇin romanı Water Margin (Horiyoshi III (Yoshihito Nakano)kahramanlarını tasvir eden, daha önce tasvir edilmemiş ayrıntılı tam vücut dövmeleri verdi. Seri, ağır dövmeli savaşçının görsel modasını icat etti ve önümüzdeki iki yüzyıl boyunca çalışan dövmecilerin kullandığı krizantem de dahil olmak üzere çiçek ve hayvan kelime hazinesini sağladı. Sanatçının hayatı ve etkisi, Suikoden.

üzerine Atlas girişinde ele alınmaktadır. Tamamlanmış horimono'da krizantem, şakayik ve kiraz çiçeği ile aynı seviyede yer alır: büyük işçiliği ödüllendiren katmanlı yapraklardan yapılmış, ölçeklendirilmiş bir ana veya ikincil çiçek konusu. Bir kompozisyona uzun ömür ve azim kaydı sağlar. Çiçeğin sonbaharda açan, soğuğu tutan karakteri bu anlamın kaynağıdır ve krizantemin sadece dekoratif değil, kararlı okunmasının nedeni budur. Klasik motif, şakayikzenginlik ve onur sağlayan ve kiraz çiçeğiilkbaharın geçiciliğini sağlayan ile yakından ilişkilidir; birlikte üç çiçek, Japon irezumi geleneğinin temel çiçek setini oluşturur. Edo döneminde koruyucu dövme için belgelenmiş bir bağlam, Edo'nun profesyonel itfaiyecileri olan

hikeshi idi. Bunlar, büyük ölçüde ahşaptan yapılmış bir şehirde yangınlarla mücadele eden alt sınıf erkeklerdi ve birçoğu ruhani bir zırh ve cesaret ve dayanışma işareti olarak tam horimono giyiyordu. İtfaiyecilerle en çok ilişkilendirilen motifler, özellikle krizantemden ziyade, alevlere karşı koruduğu düşünülen element olan ejderhalar ve su imgeleriydi. Krizantemin popüler dövme yazılarında bazen ona atfedilen "talismanik koruma" okuması, belgelenmiş bir itfaiyeci geleneğinden ziyade folklor olarak ele alınmalıdır.Kikusui: krizantem ve su

Kikusui: kasımpatı ve su

kikusui idi. Eşleştirme, Noh oyunuKiku-Jidō ("Krizantem'in Jidō'su") adlı oyunda dramatikleştirilen bir efsaneye dayanır; burada bir çocuk hizmetkar, kutsal ayetleri krizantem yapraklarına kopyalar; yapraklarda biriken ve aşağıdaki vadiye damlayan çiğ, ölümsüzlük iksiri haline gelir ve bu iksiri içerek çocuk yaşlanmadan yedi yüz yıl yaşar. Bu nedenle krizantem ve su motifi, çiçeğin tek başına genel azim okumasından farklı olarak, uzun ömür, sonsuz gençlik ve yenilenme anlamına gelir. Krizantem renkleri ve anlamları

Kasımpatı renkleri ve anlamları

Sarı veya altın krizantem:

geleneksel ve imparatorluk rengi. Sarı, imparatorluk armasının standart tasviridir ve çiçeği güneşe, soyluluğa, neşeye ve uzun yaşama bağlar. Bu, klasik işte varsayılan krizantemdir. Beyaz krizantem:

Japonya, Çin ve Kore'de yas, matem ve ölüm. Beyaz krizantemler Doğu Asya'nın standart cenaze çiçeğidir. Beyaz bir krizantem dövmesi bu kültürel bağlamlarda bir anma olarak okunur ve bu anlam bilinerek seçilmelidir. Kırmızı krizantem:

geleneksel Doğu Asya bağlamlarında kırmızı krizantem güneş sıcaklığını ve canlılığını taşır; çağdaş Batı dövme pratiğinde bazen sevgi ve tutkuya dair genel çiçek dilinden okunur. İki okuma farklıdır ve anlam, kullanıcının hangi geleneğe dayandığına bağlıdır. Diğer renkler:

mor, pembe ve turuncu krizantemler çağdaş ve neo-tradisyonal işlerde görülür ve genellikle bu renklerin geniş çiçek-dekoratif anlamlarını taşır, belirli bir klasik okuma değil. 16 yapraklı imparatorluk mührü ve neden özen gerektiriyor

16 yapraklı imparatorluk mührü ve neden özen gerektiriyor

kiku-mon idi. Bu, ön sırada on altı yaprak ve arkada ikinci bir sıranın uçlarının göründüğü belirli bir tasarımdır; 1869'da belirlenmiş ve Meiji dönemi boyunca yasa göre İmparator'a ayrılmıştır. Bu rastgele bir çiçek değil; bir kraliyet armasıyla karşılaştırılabilir bir statüde bir devlet ve hanedanlık amblemidir.Tam imparatorluk mührünün dövme olarak yeniden üretilmesi, Japonya içinde milliyetçi ve siyasi çağrışımlar taşır ve dekoratif bir krizantemden çok farklı okunur. Özellikle dışarıdakiler, kesin 16 yapraklı çift katmanlı mühründen kaçınmalı ve bunun yerine uzun ömür ve soyluluk anlamlarını imparatorluk amblemini iddia etmeden taşıyan natüralist veya stilize bir krizantem kullanmalıdır. Çizilmesi gereken dürüst çizgi budur: çiçek açıktır; devlet mührü değil.

Bu motifin ne taşımadığını belirtmekte fayda var. Krizantem bir nefret sembolü değildir ve ADL Hate on Display veritabanında belgelenmiş bir aşırı sağcı kullanımına sahip değildir. Hassasiyetleri, organize aşırı sağcı kullanımla bağlantılı olmayan, yukarıda açıklanan özel anlamlarda kültürel ve siyasi niteliktedir.

Yaygın krizantem eşleştirmeleri ve anlamları

Yaygın kasımpatı eşleştirmeleri ve anlamları

Krizantem + ejderha (

ryūsimetrik, düzenli çiçek, kıvrılan ejderha gücüne karşı. Zarafet ve gücün klasik bir dengesi, krizantem uzun ömür sağlarken ejderha güç ve koruma sağlar. Eşlik eden): ejderha rehberine bakın. Krizantem + su (

kikusuiidi. Eşleştirme, Noh oyunu): Krizantem + yılan (

hebiyılan yeniden doğuş, dönüşüm ve koruma sağlar; krizantemin azmiyle eşleştirildiğinde, kompozisyon birlikte dayanıklılık ve yenilenme olarak okunur. Eşlik eden): yılan rehberine bakın. Krizantem + su (

klasik çiçek seti. Krizantem sonbaharı ve uzun ömrü, kiraz çiçeği ilkbaharı ve geçiciliği, şakayik zenginliği ve onuru sağlar. Birlikte bir vücut giysisi boyunca mevsimsel ve sembolik bir çiçek alanı oluştururlar. Eşlik eden şakayik şakayik kiraz çiçeği kiraz çiçeği Batı ve çağdaş işlerde krizantem

Krizantem, yirminci yüzyılda Japon motiflerinin daha geniş bir şekilde emilmesinin bir parçası olarak Batı dövmelerine geçti; şakayik ve ejderhayı Amerikan dövme tasarımlarına taşıyan aynı Pasifik köprüsü. Bugün bir Amerikan veya Avrupa dükkanında yapılan bir krizantem, klasik Japon niyetinde, neo-tradisyonal icrada veya tamamen dekoratif bir botanik parça olabilir ve tasarım klasik horimono geleneğinden ne kadar uzaklaşırsa, anlamı kaynak kültürden ziyade kullanıcısı tarafından sağlanır. Bu sayfada açıklanan daha derin kültürel anlamlar klasik Doğu Asya ve özellikle Japon geleneğine aittir; dekoratif bir Batı krizantemi bunları taşımak zorunda değildir, ancak onları bilen bir kullanıcı bilinçli bir seçim yapmak için daha iyi bir konumdadır.

Batı ve çağdaş işlerde kasımpatı

Dövme Tarihinde Şakayik (Botan)

  • Dövme Tarihinde Kiraz Çiçeği (Sakura). Eşlik eden Japon mevsimlik çiçek motifi; krizantemin sonbaharı ve dayanıklılığına karşı ilkbahar ve geçicilik.
  • Dövme Tarihinde Koi. Japon horimono'sundaki eşlik eden klasik gölet ve azim motifi.
  • Dövme Tarihinde Ejderha. Zarafeti güçle eşleştiren krizantem-ejderha kompozisyonu.
  • Dövme Tarihinde Yılan. Azmi yeniden doğuşla eşleştiren krizantem-yılan kompozisyonu.
  • Dövme Tarihinde Lotus. Klasik kiku'ya bitişik daha geniş Budist ve Doğu Asya çiçek kaydı.
  • Utagawa Kuniyoshi. 1827-1830
  • Suikodenserisiyle dövmeli savaşçı kelime hazinesini, krizantem de dahil olmak üzere kristalize eden ahşap baskı sanatçısı. Horiyoshi III (Yoshihito Nakano) . Klasik horimono çiçek geleneğinin en uluslararası belgelenmiş yaşayan yorumcusu.
  • Japon Irezumi Dövme Stili. Klasik krizantemin ait olduğu daha geniş stilistik aile.
  • KaynaklarNippon.com. "Krizantem: Japonya'nın Sonbahar Çiçeği ve İmparatorluk Sembolü." https://www.nippon.com/en/japan-data/h01464/. Botanik tarihi, imparatorluk ilişkisi ve 16 yapraklı mühür.

Kaynaklar

  • Nippon.com. "Krizantem: Japonya'nın Sonbahar Çiçeği ve İmparatorluk Sembolü." https://www.nippon.com/en/japan-data/h01464/. Botanik tarihi, imparatorluk ilişkisi ve 16 yapraklı mühür.
  • Wikipedia. "Imperial Seal of Japan." https://en.wikipedia.org/wiki/Imperial_Seal_of_Japan. 1869'da 16 yapraklı çift katlı mührün belirlenmesi ve Meiji döneminin münhasırlığı.
  • Wikipedia. "Chrysanthemum Throne." https://en.wikipedia.org/wiki/Chrysanthemum_Throne. Japon monarşisinin şiirsel adı.
  • Wikipedia. "Kiku-ichimonji." https://en.wikipedia.org/wiki/Kiku-ichimonji. İmparator Go-Toba, kılıç ustalığı ve krizantem işaretli bıçaklar.
  • Marukome. "Chrysanthemum Sake & Festival: Celebrating Choyo in Japan." https://mag.marukome.co.jp/20220901/16527/. Chōyō no Sekku festivali ve krizantem sake'si.
  • SHUNGATE. "Enjoying Go-sekku: September 9, Choyo no Sekku." https://shun-gate.com/en/power/power_72/. Festivalin Çin kökeni ve Japonya tarafından benimsenmesi.
  • Ronin Gallery. "Shi Jin, the Nine-dragon Tattoo (Kyumonryu Shishin)." https://www.roningallery.com/kumonryu-shishin. Kuniyoshi'nin Suikoden serisi ve dövmeli savaşçı modasının icadı.
  • The Noh Plays Database. "Kiku-Jidō (Jido of the Chrysanthemum)." https://www.the-noh.com/en/plays/data/program_086.html. Kikusui motifinin arkasındaki krizantem-çiyi ölümsüzlük iksiri efsanesi.
  • Artelino. "Firefighters in Edo Japan, Hikeshi, Fires, and Ukiyo-e Prints." https://www.artelino.com/articles/edo_firemen.asp. Hikeshi itfaiyecileri ve horimono'ları.
  • ADL Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/resources/hate-symbols/search. Krizantemin belgelenmiş aşırılıkçı bir kullanımının olmadığını doğrulamak için başvuruldu; herhangi bir kayıt bulunmuyor.

Editörlük

Araştırıldı ve yazıldı John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, en son Son gözden geçirilme tarihinden itibaren mevcut kanonları yansıtmaktadır ve üç ayda bir güncellenmektedir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.