Saat ve cep saati Batı'nın hatıra mori ikonografisinin merkezinde yer alır; bu görsel gelenek, izleyiciye zamanın sınırlı olduğunu hatırlatmak için ölçülü zaman araçlarını kullanır. Dövme soyu, beş birleşen akıştan geçer: on altıncı yüzyılın ilk on yıllarında Nürnberg'de taşınabilir yaylı saatin erken modern gelişimi, geleneksel olarak Peter Henlein ile ilişkilendirilir ancak onun belirli önceliği tartışmalıdır (David S. Landes, Zamanda Devrim: Saatler ve Modern'ın Yapımı World, Harvard University Press, 1983 ve Carlo M. Cipolla, Saatler ve Culture, 1300'den 1700'ye, Walker, 1967'de belgelenmiştir); cep saatinin kuru kafa, sönmüş mum ve solmuş çiçek ile eşleştirildiği Hollanda Altın Çağı vanitas resim geleneği, kanonik ölüm natürmortu olarak (Pieter Claesz ve Harmen Steenwijck, yaklaşık 1620-1660 yılları arasında Haarlem ve Leiden'da çalışmış, Ingvar Bergstrom'un Onyedinci Yüzyılda Dutch Still-Life Painting, Faber, 1956'da incelenmiştir); Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm ve Norman "Sailor Jerry" Collins'in cep saatini kanonik denizci-ve-sevgili kompozisyon kelime hazinesine dahil ettiği Amerikan geleneksel Bowery flash dönemi (Hardy Marks Publications arşivi, 2002, 2013); 1975'ten itibaren East Los Angeles'taki Good Time Charlie's Tattooland'dan çıkan Chicano siyah-beyaz ince çizgi geleneği, burada cep saati kanonik tek iğneli anma kompozisyonlarından biri haline geldi, genellikle sevilen birinin doğum veya ölüm zamanında işlenir; ve Danzig Baldaev ve Sergei Vasiliev'in üç ciltlik Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008) adlı eserinde belgelenen, eli olmayan bir saatin Rus cezaevi kelime hazinesi. Cep saati, Batı kanonundaki en çok dövme yapılan hatıra mori nesnelerinden biridir ve Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki hemen hemen her dövme dükkanında sürekli üretimdedir.

Saat dövmesi ne anlama gelir?

Bir saat veya cep saati dövmesi en yaygın olarak zamanın geçişi ve insan yaşamının sonluluğu üzerine bir hatıra mori meditasyonu olarak okunur. Bu okuma, Hollanda Altın Çağı vanitas resim geleneğinden (yaklaşık 1620-1660 yılları arasında Haarlem ve Leiden'da çalışan Pieter Claesz, Harmen Steenwijck) ve cep saatinin kuru kafa, sönmüş mum ve solmuş çiçek ile birlikte kanonik bir ölüm natürmort öğesi olarak yer aldığı daha geniş Batı hatıra mori görsel kültüründen iner. Modern saat dövmeleri bu ölüm kaydını taşır, kompozisyon ve eşlik eden herhangi bir öğe tarafından sağlanan özel bir ağırlıkla.

Elleri olmayan saat ne anlama gelir?

Elleri olmayan bir saat dövmesi, Rus ceza alt kültürü içinde (Danzig Baldaev ve Sergei Vasiliev'in Vorovskoy Mir, yani "Hırsızlar Dünyası") belgelenen özel bir kodlanmış anlama sahiptir. Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008): giyen kişi bir hapishane cezasını çekiyor, "zaman geçiriyor", eksik eller ölçüsüz zamanı simgeliyor. Dışarıdan okumalara güvenilirlik KARIŞIK; Rus hapishane kelime hazinesi tasarı gereği opakdır ve alt kültür dışındaki eli olmayan saat genellikle kodlanmış bir işaret yerine dekoratif bir varyasyondur.

Belirli bir saate ayarlanmış saat ne anlama gelir?

Belirli bir saate ayarlanmış bir saat veya cep saati en yaygın olarak anma kompozisyonu olarak okunur. Eller, giyen kişinin hayatındaki anlamlı bir olayın, en sık sevilen birinin doğum veya ölüm zamanına ayarlanır. Konvansiyon, 1975'ten itibaren Good Time Charlie's Tattooland'da gelişen Chicano siyah-beyaz ince çizgi geleneğinde ortaya çıktı ve şimdi Amerikan anma dövme pratiğinde standarttır. Çalışan dövmeciler giyenden kesin saat ve dakikayı isteyecektir.

Saat ve cep saati dövmesi arasındaki fark nedir?

Bir saat dövmesi tipik olarak duvara monte edilmiş veya ayakta duran bir zamanlayıcıyı (genellikle Roma rakamlı bir masa saati, şömine saati veya stilize edilmiş yuvarlak duvar saati) tasvir ederken, bir cep saati dövmesi, on altıncı yüzyılın ilk on yıllarında Nürnberg zanaatkarlarıyla ilişkilendirilen taşınabilir yaylı mekanizmayı tasvir eder, Peter Henlein de bunlardan biridir (modern saatçilik araştırmalarında belirli önceliği tartışmalıdır). Cep saati, dövme motifi olarak çok daha yaygındır çünkü hatıra mori kaydını daha doğrudan taşır (vanitas ressamları Pieter Claesz ve Harmen Steenwijck, duvar saatini değil cep saatini kullandılar) ve kompakt dairesel formu vücuda iyi oturduğu için.

Erimeyen saat dövmesi ne anlama gelir?

Erimeyen bir saat dövmesi doğrudan Salvador Dali'nin Belleğin Azmi (1931) adlı tablosundan gelir, New York Modern Sanat Müzesi'nde bulunur ve Dawn Ades, Dali, Thames and Hudson, 1982 ve Robert Descharnes, Dali de Gala, Edita, 1962'de belgelenmiştir. Erimeyen saat motifi, öznel zaman üzerine sürrealist meditasyon, ölçülü kronolojinin rüya gibi çözülmesi ve (birçok modern giyende) insan deneyiminin göreceliği üzerine daha geniş bir sembolik ifade olarak okunur.

Saat ve gül dövmesi ne anlama gelir?

Saat-gül eşleştirmesi, hatıra mori zamanlayıcısını kanonik Batı aşk amblemiyle eşleştirir. Okunuşu "zaman ve aşk" veya "zamana karşı aşk", romantik duygunun sonluluğu ve dayattığı aciliyet üzerine bir meditasyondur. Kompozisyon, 1920'lerden itibaren Amerikan geleneksel Bowery flash'ında (Cap Coleman Norfolk çarşafları, Sailor Jerry Hotel Street flash) görülür ve 1975'ten itibaren Good Time Charlie's Tattooland soyundan gelen kanonik Chicano ince çizgi anma kompozisyonlarından biridir.

Saat ve cep saati dövmesinin akışları

Saat ve cep saati dövmesi en az beş birleşen akıntıdan türemiştir. Hangi akıntının hangi anlamı sağladığını anlamak, tek bir motifin neden erken modern saatçilik tarihini, Hollanda Altın Çağı hatıra mori ikonografisini, Amerikan geleneksel Bowery flash'ını, Chicano ince çizgi anma kompozisyonunu ve kodlanmış Rus hapishane anlamlarını aynı anda taşıyabildiğini çözmeye yardımcı olur.

Akış 1: Taşınabilir yaylı saatin erken modern icadı

Saat motifinin temel mekanik tarihi, taşınabilir mekanik zamanın geç ortaçağ ve erken modern Avrupa icadından geçer. İlk tamamen mekanik saatler, yaklaşık 1280'den itibaren Avrupa şehirlerine kurulan ağırlıkla çalışan halka açık saatlerdi ve Carlo M. Cipolla'nın Saatler ve Culture, 1300'den 1700'ye (Walker, 1967) ve David S. Landes'in Zamanda Devrim: Saatler ve Modern'ın Yapımı World (Harvard University Press, 1983) adlı eserlerinde belgelenmiştir. Yaklaşık 1386 tarihli Salisbury Katedrali saati (hala çalışır durumda) ve yaklaşık 1390 tarihli Wells Katedrali saati, sürekli çalışan en eski mekanik saatler arasındadır. Bu ağırlıkla çalışan kule saatleri taşınabilir hale getirilemiyordu; ağırlık dikey düşüş alanı gerektiriyordu ve mekanizma, kanonik saatlerin halka açık çalınması için ölçeklendirilmişti.

Taşınabilir zamana geçiş, onbeşinci yüzyılın sonları ve onaltıncı yüzyılın başlarında ana yayın taşınabilir bir enerji kaynağı olarak geliştirilmesiyle gerçekleşti. Peter Henlein (Peter Henle veya Peter Hele olarak da bilinir) Nürnbergli, yaklaşık 1505'ten 1542'deki ölümüne kadar çalışmış, ilk taşınabilir yaylı saatlerle ilişkilendirilen başlıca tarihi figürdür. Onaltıncı yüzyıl tarihçisi Johannes Cochlaeus'un Cosmographia Pomponii Melae (1512) adlı eserinden alınan geleneksel atıf, Henlein'i yaklaşık 1510'da küçük taşınabilir saatler (Cochlaeus onları yumurta şekilleri nedeniyle "Nürnberg yumurtaları" olarak tanımlamıştır) üretmekle onurlandırır. Tarihsel kayıt KARIŞIKTIR: Henlein'in belirli önceliği modern akademik çalışmalarda tartışmalıdır (Cipolla, 1967, Nürnberg ve Augsburg'dan birden fazla zanaatkarın aynı dönemde yaylı mekanizmalar ürettiğini belirtir), ancak onaltıncı yüzyılın ilk on yılında erken taşınabilir yaylı saat yapımının Nürnberg'e atfedilmesi Landes ve Cipolla literatüründe DOĞRULANMIŞTIR.

Taşınabilir yaylı saat, onaltıncı ve onyedinci yüzyıllar boyunca modern anlamda cep saati haline geldi. denge yayı 1675'te Lahey'den Christiaan Huygens tarafından (Huygens'in Horologium Osilatöryumuadlı eseri, Paris, 1673'te yayınlandı ve Royal Society'nin Felsefi İşlemler adlı yayının 1675'ten itibaren belgelenen patent anlaşmazlığında Robert Hooke ile birlikte) tanıtılması, cep saatini günde saatler yerine dakikalar hassasiyetine getirdi ve sonraki üç yüzyıl boyunca devam edecek tasarım dilini sabitledi: dairesel kasa, menteşeli kapak ("hunter" tam kapalı kapaklı veya "açık yüzlü" kristali açık kasa), boyalı veya uygulanmış rakamlarla beyaz veya krem rengi kadran, iki veya üç merkezi ibre, oniki konumda kurma kolu ve yelek veya pantolon cebine takmak için entegre zincir veya fiyonk. Cep saati, onbeşinci yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarında üretim zirvesine ulaştı; Waltham Watch Company (1850'de kuruldu), Elgin National Watch Company (1864'te kuruldu) ve Hamilton Watch Company (1892'de kuruldu) Amerikan işçi sınıfı için endüstriyel ölçekte cep saatleri üretiyordu. Bilek saati, yaklaşık 1914'ten itibaren (Birinci Dünya Savaşı'ndaki askeri kullanımla birlikte) varsayılan kişisel zaman ölçer olarak cep saatini yerinden etmeye başladı, ancak cep saati yirminci yüzyıl boyunca resmi giyim aksesuarı ve duygusal bir hatıra nesnesi olarak kaldı.

Bu saatçilik tarihi, cep saati dövme motifinin kaynaklandığı alt tabakadır. 1925'te bir denizcinin göğsüne uygulanan her Bowery cep saati, taşıyıcısı bunu bilse de bilmese de, dört yüzyıllık Avrupa mekanik saatçiliğini taşıyordu: Nürnberg yumurtaları, Huygens denge yayı, Lancaster endüstriyel üretimi. Motif, Batı dövme kanonundaki en teknik olarak spesifik motiflerden biridir çünkü tasvir ettiği nesne hassas bir teknoloji parçasıdır.

Akıntı 2: Hollanda Altın Çağı vanitas geleneği ve cep saati hatıra mori

Cep saati dövmesinin türediği başlıca doğrudan ikonografik akıntı, Hollanda Altın Çağı vanitas natürmort resim geleneğidir. Vanitalar (Eclesiastes 1:2'nin Latince Vulgate çevirisinden, vanitas vanitatum, omnia vanitas"boşlukların boşluğu, her şey boşluktur") on yedinci yüzyıl Kuzey Avrupa natürmort türüdür ve hayatın kısalığı ve ölümün kesinliği üzerine düşünmek için sembolik nesnelerin bir düzenlemesini kullanır. Tür, on yedinci yüzyılın ikinci çeyreğinde Haarlem ve Leiden'de ortaya çıktı ve yaklaşık 1620 ile 1680 yılları arasında zirveye ulaştı, Ingvar Bergstrom'un temel eseri Onyedinci Yüzyılda Dutch Still-Life Painting (Faber, 1956) tarafından incelenmiştir.

Kanıksanmış vanitas nesne envanteri dönem boyunca sabittir. Kafatası merkezi hatıra mori unsuru olarak işlev görür. Sönmüş veya yanan mum hayatın kısalığını belirtir. Solmuş lale veya gül güzelliğin geçiciliğini belirtir. Kumun aktığı kum saati zamanın tek yönlü akışını belirtir. Cep saati (genellikle mekanizması görünür şekilde açık gösterilir) ölçülen zamanı ve dayattığı aciliyeti belirtir. Sabun köpüğü hayatın kırılganlığını belirtir. Boş şarap kadehi tüketilmiş zevki belirtir. Varsa Latince veya Hollandaca yazı, türü adlandırır: vanitas vanitatumveya hatıra moriveya son taç giyme töreni eseri ("son işi taçlandırır").

Pieter Claesz (1597-1660), yaklaşık 1621'den beri Haarlem'de çalışan, dönemin başlıca vanitas ressamlarından biridir. Onun Spinario ile Vanitas Still Life (1628, şimdi Rijksmuseum, Amsterdam) ve Keman ve Cam Toplu Vanitalar (1628, şimdi Germanisches Nationalmuseum, Nürnberg) türün kanonik eserleri arasındadır. Claesz'in kompozisyonları tipik olarak cep saatini kafatasının yakınına yerleştirir, saat kasası mekanizmayı göstermek için açık ve kadran izleyiciye görünür durumdadır; ima, zamanın kafatasının adlandırdığı kaçınılmaz sona doğru azaldığıdır.

Harmen Steenwijck (1612-1656 sonrası), yaklaşık 1633'ten beri Leiden'de çalışan, sanat tarihi incelemelerinde belki de en çok yeniden üretilen vanitas kompozisyonunu resmetmiştir: Still Life: İnsanın Kibirlerinin Alegorisi Life (yaklaşık 1640, şimdi National Gallery, Londra). Kompozisyon, Japon kılıcı (egzotik lüks mal), Roma yağ lambası (sönmüş), yan flüt ve kaval (sessiz müzik), kitaplar (dünyevi bilgi), deniz kabuğu (denizaşırı ticaret), Japon ipek yelpazesi (giysi gösterişi), cep saati (ölçülen zaman) ve kompozisyonun merkezinde bir insan kafatası içerir. Steenwijck'in cep saati, kanonik on yedinci yüzyıl biçiminde tasvir edilmiştir: dairesel kasa, denge yayı mekanizması görünür, ibreler belirli bir zamana ayarlanmış. Kompozisyon, modern hatıra mori natürmort imgelerinin türediği görsel şablondur ve her Amerikan geleneksel ve çağdaş realizm cep saati dövme kompozisyonunun arkasında yer alır.

Cep saati kompozisyonları, daha geniş ikonografik kaydı etkileyen diğer vanitas ressamları arasında Edwaert Collier (yaklaşık 1642-1708), Leiden ve Londra'da çalışan, birden fazla vanitas kompozisyonunda cep saatini kafatası ve sönmüş mum ile diyalog halinde konumlandıran; Jan Davidsz de Heem (1606-1684), Antwerp ve Utrecht'te çalışan; David Bailly (1584-1657), Leiden'de çalışan, onun Vanitas Sembollü Self-Portrait (1651, şimdi Stedelijk Museum, Leiden) türün temel bir eseridir ve belirgin bir cep saati içerir; ve Maria van Oosterwijck (1630-1693), Delft ve Amsterdam'da çalışan, dönemin belgelenmiş kadın vanitas ressamlarından biri. Cep saati, dönemden düzinelerce kanonik vanitas kompozisyonunda yer alır ve sembolik kaydı sabittir: ölçülen zaman, kaçınılmaz son, şimdinin aciliyeti, dünyevi olanın kısalığı.

Vanitas geleneği, cep saatini bir hatıra mori nesnesi olarak başlıca sembolik çerçeveyi sağladı. Motif onbeşinci yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarında Amerikan geleneksel Bowery flash'ına geçtiğinde, o vanitas ağırlığını da beraberinde taşıdı. 1925'te koluna cep saati yaptıran çalışan bir denizci, bunu bilse de bilmese de, minyatür bir Hollanda Altın Çağı vanitas kompozisyonu taşıyordu.

Akış 3: Amerikan geleneksel Bowery flash dönemi ve işçi sınıfı duygusal kompozisyonunda cep saati

Cep saatinin modern Amerikalıların çoğunun tanıdığı versiyonu, yaklaşık 1900 ile 1950 yılları arasında çalışan Amerikan geleneksel uygulayıcıları tarafından stabilize edildi. Motif, gül-ve-sancak, kalp-ve-sancak ve kalp-içinden-hançer kompozisyonlarını üreten aynı işçi sınıfı benimseme modeli aracılığıyla Bowery flash geleneğine girdi: duygusal Viktorya dönemi mücevherlerinden, yas resimlerinden ve daha geniş on dokuzuncu yüzyıl vernacular görsel kültüründen motifler, Chatham Square ve Lower Manhattan çevresinde kümelenmiş erken profesyonel dükkanlar aracılığıyla deriye geçti.

Cep saati, onbeşinci yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarındaki Amerikan işçi sınıfı maddi kültüründe yaygın bir nesneydi. Waltham Watch Company, Elgin National Watch Company ve Hamilton Watch Company, demiryolu işçileri, denizciler, askerler, fabrika işçileri ve çiftlik çalışanları için endüstriyel ölçekte cep saatleri üretiyordu; saat, dönemin standart kişisel zaman ölçeriydi ve tüm sınıf seviyelerinde dağıtılıyordu. İşçi sınıfı erkekler, cep saatlerini emeklilik hediyeleri, düğün hediyeleri, babalar ve büyükbabalar tarafından miras bırakılan hediyeler ve kuyumcular ile demiryolu tedarik mağazalarından yapılan sıradan satın alımlar olarak alıyorlardı. Cep saati, dönemin ölçülen zaman, aile mirası, işçi sınıfı saygınlığı ve bir yaşamın düzenli ilerleyişinin başlıca sembolik taşıyıcısıydı.

Samuel O'Reilly'nin 8 Aralık 1891 tarihli elektrikli dövme makinesi patenti (ABD Patenti No. 464.801) ve Charlie Wagner'nin 1904 tarihli dikey bobinli dövme makinesi patenti (ABD Patenti No. 768.413), ayrıntılı dairesel formda dövme işini ekonomik olarak uygulanabilir hale getirdi. Cep saati teknik olarak zorlayıcı bir motiftir (hassas dairesel dış hat, kadrandaki ince rakam işçiliği, ince ibre işçiliği, genellikle kasa ek olarak çizilecek bir zincir veya fiyonk) ve elektrikli makinenin hızı ve tutarlılığından en çok yararlanan motiflerden biriydi.

Charlie Wagner (Wiegner doğumlu, 1875-1953) Chatham Square dükkanını yaklaşık 1904'ten 1953'teki ölümüne kadar işletti. Wagner, Samuel O'Reilly'nin 29 Nisan 1909'daki kazara ölümünden sonra dükkanı ve daha geniş Bowery geleneğini devraldı ve geleneği Amerikan geleneksel dönemine taşıdı. Wagner'in cep saati flash'ı Tattoo Archive (Winston-Salem) koleksiyonlarında ve dönemden Library of Congress Detroit Publishing Co. koleksiyonunda bulunan kabinet kartı fotoğraflarında belgelenmiştir. Wagner cep saati tipik olarak, saat açık yüzlü, zinciri kasanın üstünde veya altında halkalı ve kadranında bir tarih, isim veya anma yazısı taşıyan bir sancak bulunan dikey bir göğüs veya üst kol kompozisyonu olarak işlenirdi.

Cap Coleman (October 15, 1884 - October 20, 1973) Norfolk, Virginia dükkanını yaklaşık 1918'de kurdu ve sonraki birkaç on yıl boyunca orada çalıştı. Norfolk'un büyük bir ABD Donanma limanı statüsü, Coleman'ı denizci kültürü ile gelişmekte olan ticari Amerikan stüdyo geleneğinin coğrafi kesişimine yerleştirdi. Mariners' Museum (Newport News, Virginia), 1936'da Coleman'ın flash'ını satın aldı; bu satın alma, Amerikan dövme flash'ının en erken belgelenmiş kurumsal koleksiyonudur ve belgelenmiş motifler arasında cep saati kompozisyonlarını içerir. Coleman'ın cep saati tasarımları arasında bağımsız açık yüzlü kompozisyon, cep saati-ve-gül çifti, cep saati-ve-isim-sancak anma kompozisyonu ve zincirin göğüs veya kol boyunca karmaşık bir şekilde dolandığı cep saati-zincirli kompozisyonlar yer alır.

Bert Grimm 1928'den itibaren St. Louis'de ve 1950'lerin başlarından 1969'a kadar Long Beach Pike'da dükkanlar işletti, Spaulding and Rogers tedarik katalogları aracılığıyla ulusal olarak dolaşan cep saati flash'ı üretti. Grimm'in Long Beach Pike dükkanı, orta yüzyılın en çok belgelenmiş Amerikan geleneksel stüdyolarından biridir ve kanonik Amerikan cep saatinin iletiminde önemli bir düğümdür.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911-1973) 1930'ların ortalarından sonlarına kadar ölüm tarihi olan 12 Haziran 1973'e kadar Honolulu'daki Hotel Street dükkanını işletti. Collins'in müşteri kitlesi büyük ölçüde İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında Pearl Harbor'dan geçen ABD Donanması ve Ticaret Donanması personeliydi. Collins'in cep saati flash'ı, Don Ed Hardy'nin Hardy Marks Publications için düzenlediği baskılarda yayınlanan Hotel Street flash arşivinde yer alır, bunlar arasında Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ve Shine, Vol. 1 (2002) ve Wear Your Dreams: Dövmelerde My Life (Thomas Dunne Books, 2013) adlı eserde incelenen daha geniş Collins flash arşivi bulunmaktadır. Sailor Jerry cep saati, tipik olarak Collins'in Gifu'dan Horihide ile yaptığı yazışmalardan etkilenen Hotel Street renk paletinde işlenirdi: kalın siyah dış hat, kırmızı sancak işçiliği, sarı veya altın kurma tepeli mavi-gri saat kasası, siyah Roma rakamlı beyaz kadran.

1950'ye gelindiğinde Amerikan geleneksel cep saati, az sayıda kanonik kompozisyona indirgenmişti: zincirli bağımsız açık yüzlü cep saati; cep saati-ve-gül çifti; cep saati-ve-isim-sancak anma kompozisyonu; hatıra mori kompozisyonu (doğrudan vanitas referansı); cep saati-ve-çapa deniz kompozisyonu (saatin denizcinin denizde ölçülen zamanı olarak okunması); ve zamanın geçişinin şiddetini gösteren kırık camlı cep saati veya çatlak yüzlü cep saati kompozisyonu. Bu kompozisyonlar çoğu Amerikan geleneksel dükkanında sürekli üretimde kalmaktadır ve kanonik Amerikan geleneksel cep saatinin teknik özellikleri (kalın siyah dış hat, sınırlı yüksek doygunluklu palet, ön kol, pazı veya göğüs yerleşimi için optimize edilmiş) bir yüzyıldır sabit kalmıştır.

Akış 4: Chicano siyah-beyaz ince çizgi cep saati ve doğum veya ölüm zamanı anma kompozisyonu

Meksikalı-Amerikalı ince çizgi tek iğne geleneği, 1975'te Whittier Boulevard, East Los Angeles'ta Charlie Cartwright ve Jack Rudytarafından kurulan Good Time Charlie's Tattooland aracılığıyla Amerikan profesyonel dövmesinde kurumsallaşmış biçimde yerini aldı. Dükkan, tek iğneli ince çizgi siyah-gri işe açıkça adanmış ilk Amerikan profesyonel stüdyosuydu ve East LA'nın Chicano topluluğunun tarihsel olarak yankılanan ticari omurgası olan Whittier Boulevard'daki kuruluş konumu, stili belirli bir uygulama topluluğuna demirledi. Cartwright ve Rudy, 1975'ten itibaren orijinal East Los Angeles şubesini işlettiler, 1977'de Freddy Negrete'yi işe aldılar ve aynı yıl dükkanı Don Ed Hardy'ye sattılar; dükkan daha sonra 1985'te Anaheim'e taşındı. Gelenek Margo DeMello'nun Bodies/Inscription (Duke University Press, 2000), Alan Govenar'ın akademik çalışmalarında ("The Variable Context of Chicano Tattooing" Arnold Rubin, ed., Marks/CivilizationUCLA, 1988; ve American DövmeChronicle, 1996) ve Freddy Negrete'nin anı kitabında belgelenmiştir. Şimdi Gül, Sonra Ağla: Silahlar, Çeteler ve Dövmeler (Seven Stories Press, 2016) ve Don Ed Hardy'nin Hayallerini Taşı (Thomas Dunne Books, 2013).

Chicano ince çizgi cep saati kompozisyonu, tek iğneli fotogerçekçi tekniği (Kaliforniya hapishane Pinto pratiğinden dikiş iğneleri, Hint mürekkebi ve kaset oynatıcı motorları ile gitar tellerinden yapılmış doğaçlama elektrikli makinelerle geliştirilmiş) ile kanonik vanitas cep saati ikonografisini ve daha geniş Chicano kompozisyon dilini birleştiriyor. Chicano cep saati tipik olarak renksiz, tamamen siyah-gri gradyan gölgelendirmeyle işlenir, saat kasası cilalı veya yıpranmış metali düşündürmek için ince çapraz tarama ile tasvir edilir, kadran ince detaylarla Roma rakamlarıyla işlenir (Eski Dünya sayısal kaydı Chicano geleneğinde özel bir ağırlık taşımıştır), akrep ve yelkovan ince siyah silüetler olarak işlenir ve zincir, bileği veya göğsü saran tek tek işlenmiş halkalarla tasvir edilir.

Chicano cep saati dövmesini Amerikan geleneksel Bowery kompozisyonundan ayıran şey zamanın özgüllüğüdür. Chicano ince çizgi anma cep saati tipik olarak kullanıcının hayatındaki anlamlı bir ana karşılık gelen belirli bir saat ve dakikaya ayarlanır. En yaygın iki gelenek şunlardır: doğum saati (genellikle bir çocuğun doğumu, saat çocuğun doğum belgesindeki tam saat ve dakikaya ayarlanır, bir kurdele üzerine çocuğun adı ve tarihi ile eşleştirilir) ve ölüm saati (genellikle bir ebeveyn, kardeş veya yakın arkadaşın ölümü, saat ölüm kaydına ayarlanır, ölen kişinin adı, doğum ve ölüm tarihleri ve bazen bir portre veya gül ile eşleştirilir). Bu gelenek, Negrete'nin 2016 anı kitabında ve East LA ince çizgi soyundan gelenlerde belgelenen daha geniş Chicano anma geleneğinden ortaya çıkmıştır ve artık orijinal Chicano topluluğunun çok ötesindeki Amerikan anma dövme pratiğinde standarttır.

Soy, Cartwright ve Rudy'den Good Time Charlie's'e kadar uzanır, Freddy Negrete, 1977'de dükkanda ilk kendini Chicano profesyonel dövme sanatçısı olarak tanımlayan kişi olarak işe alındı (Luis Rodriguez'in önsözüyle 2016 anı kitabında belgelenmiştir), daha geniş East Los Angeles ince çizgi geleneğine girdi. Soy, Mister Cartoon'un 2000 sonrası hip-hop dönemi ticari söz varlığı aktarımına devam ediyor; Mark Mahoney'nin Hollywood'daki Shamrock Social Club'ı, 2002'de kuruldu ve ünlü ince çizgi dövme kaydını kurumsallaştırdı; ve Güney Kaliforniya, Teksas ve daha geniş Meksika-Amerikan Güneybatı genelinde çalışan düzinelerce çağdaş Chicano ince çizgi uygulayıcısı aracılığıyla. Mahoney, özellikle aktörler, müzisyenler ve sporcular üzerinde geniş çapta duyurulan parçalar da dahil olmak üzere, ünlü müşterilere uygulanan ince çizgi cep saati anma kompozisyonlarıyla ilişkilidir; onun cep saatleri tipik olarak Eski Dünya Roma rakamı kaydını, fotogerçekçi zincir detayını ve anma zamanı ayarlama geleneğini korur.

Sevilen birinin ölüm saatine ayarlanmış ve ince çizgi siyah-gri olarak işlenmiş 2026 Amerikan anma cep saati dövmesi, kullanıcısı bilse de bilmese de, 1975'te Whittier Boulevard'da ortaya çıkan Good Time Charlie's Tattooland geleneğinin doğrudan bir torunudur. Soy, belirli bir adlandırılmış Amerikan uygulama topluluğudur ve adlandırılmış uygulayıcı mirası, Chicano Kutsal Kalp, tespih-gül ve hançer-gül kompozisyonları için önemli olduğu gibi önemlidir. kutsal-kalp, gül, ve hançer Cep Rehberi sayfaları.

Akış 5: Rus suçlu eli olmayan saat ve kodlanmış hapishane anlamı

Sovyet dönemi ve sonrası Rus hapishane alt kültürü içinde (the Vorovskoy Mir, ya da "Hırsızlar Dünyası"), eldiven saatin, mahkumiyet süresini gösteren kodlu bir işaret olarak belgelenmiştir. Başlıca belgesel dayanağı Danzig Baldaev ve Sergei Vasiliev'in üç ciltlik Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008), Baldaev'in hapishanedeki Rusların kodlanmış dövme kelime dağarcığını belgeleyen bir hapishane gardiyanı ve etnograf olarak yaklaşık otuz yıllık çalışmasından ve aynı konudaki Vasiliev'in fotoğrafik belgelerinden alınmıştır. Ek akademik dayanaklar arasında Arkady Bronnikov'un Sovyet ceza sistemi üzerine otuz yıllık fotoğrafik ve etnografik çalışmaları yer almaktadır, yayınlanmıştır Rus Ceza Dövmesi Polis Dosyaları (FUEL Publishing, 2014), Bronnikov arşivini incelemektedir.

İçinde Vorovskoy Mir sisteminde, ellereksiz saat dövmesi özel bir okuma taşır: giyen kişi "zaman geçiriyor" ve eksik eller ölçüsüz zamanı, hapishane deneyimindeki anlamlı kronolojinin yokluğunu işaret eder. İşaret, Baldaev tarafından sistemin tekrarlayan ikonografik geleneklerinden biri olarak belgelenmiştir. Dışarıdan yorumlama konusundaki güven KARMAŞIKTIR: Rus hapishane kelime dağarcığı tasarım gereği dışarıdan gelenlere kapalıdır, okumalar yerleşime ve eşlik eden unsurlara göre değişir ve Baldaev arşivi (on yıllar boyunca ve birden fazla ceza tesisi boyunca derlenmiştir) herhangi bir bireysel motifin belirli anlamlarında önemli bölgesel ve tarihsel farklılıklar kaydeder.

Eller-olmayan saat işareti romantize edilmemeli. Vorovskoy Mir hapishane hiyerarşisi içinde yaşam ve ölüm sosyal sonuçları taşıyan dövme işaretlerinin olduğu zorlayıcı bir suç alt kültürüdür; kodlanmış bir Rus hapishane işaretini alt kültür dışında uygulamak gerçekte yanıltıcıdır ve alt kültürün kendisi içinde, eğer taşıyıcı iddiayı destekleyemezse şiddetli sonuçlar doğurabilir. Rus hapishane bağlamı dışındaki eller-olmayan saat tipik olarak kodlanmış bir Rus mahkumu yerleşimi yerine dekoratif bir varyasyondur (bazen genel bir hatıra mori ifadesi olarak, bazen sürrealist bir görsel referans olarak). Çalışan dövmeciler, dekoratif eller-olmayan bir saati kodlanmış bir Rus Suçlu yerleşiminden ayırt edecek kadar bilgiye sahip olmalı ve tasarımı uygulamadan önce müşterilere niyetleri hakkında soru sormalıdır.

Akış 6: Kum saati bir paralel olarak hatıra mori motif

Kum saati, paralel ama farklı bir hatıra mori motif olarak ayrı bir işlemeyi hak ediyor. Saat ve cep saati ölçülü kronolojik zamanı (çalışma gününün zamanı, randevu zamanı, doğum veya ölümün kaydedilen saati) tasvir ederken, kum saati tek yönlü zamanı (kumun üst ampulden alt ampule geri dönüşümsüz akışı, geri dönüşün imkansızlığı) tasvir eder. İki motif, daha geniş Batı hatıra mori kelime hazinesi ama farklı sembolik vurgular taşır.

Kum saati geç ortaçağ Avrupası'nda korkunç dans ikonografisinde yaklaşık on dördüncü yüzyıldan itibaren (Ölüm'ün insanlaştırılmış iskelet figürü, tırpan ve kum saati ile birlikte ölümcül semboller olarak), vanitas resimlerinde cep saatiyle birlikte (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck) ve daha geniş Rönesans ve Barok alegorik imgelerde (Zamanın Babası, Kronos, hem kum saati hem de tırpanla tasvir edilen Zaman figürü) görülür. Kum saati dövmesi, cep saatini de sağlayan kanallarla Amerikan geleneksel Bowery flash'ına geçti ve Wagner, Coleman, Grimm ve Sailor Jerry flash sayfalarında belgelendi.

Kum saati ikonografisinin belirgin bir kolu Meksika halk Katolikliği ve daha geniş İspanyol ve Meksika Santa Muerte geleneği boyunca uzanır. Santa Muerte ("Kutsal Ölüm"), yaklaşık yirminci yüzyılın ortalarından itibaren (daha eski halk Katolik köklerine rağmen) Meksika ve Meksika-Amerikan Güneybatı'da saygı duyulan bir halk azizi figürüdür, R. Andrew Chesnut'un Ölüme Adanmış: Santa Muerte, İskelet Azizi (Oxford University Press, 2012) adlı eserinde incelenmiştir. Santa Muerte ikonografik envanteri, iskelet aziz figürünü (tipik olarak cübbeli ve taçlı), tırpanı, küreyi, adalet terazisini, baykuşu, mumu ve kum saatini içerir. Santa Muerte kum saati, azizin ölümlü zamanını ölçmesi, tüm saatlerin sayıldığı gerçeği ve adanmışın bu kesinliği azizin himayesine bıraktığı koruyucu kayıt olarak okunur. Santa Muerte kum saati, yirminci yüzyılın ortalarından itibaren Meksika-Amerikan dövme işlerinde görülür ve Güneybatı genelindeki çağdaş Chicano dini dövme pratiğinde belgelenmiştir.

Saat ve cep saatinden farklı olan kum saati, kendine özgü ikonografik akışıyla ayrı bir motif olarak okunmalıdır. Müşteriler özellikle kum saati dövmeleri hakkında sorduğunda, çalışan dövmecinin referansı, cep saatini destekleyen erken modern saat tarihi yerine korkunç dans geleneği, vanitas resmi geleneği ve Santa Muerte geleneği olmalıdır.

Akış 7: Salvador Dali, eriyen saat ve sürrealist etkinin modern dövme estetiği üzerindeki etkisi

Sürrealist hareketin yirminci ve yirmi birinci yüzyıl dövme estetiği üzerindeki etkisi esas olarak tek bir ikonik tablo aracılığıyla ilerler: salvador dali'nin Belleğin Azmi (1931, yağlı boya tuval, 24 x 33 cm, şu anda New York Modern Sanat Müzesi'nde). Tablo, ıssız bir kıyı manzarasında (kayalıklar Dali'nin yazlarını geçirdiği Katalan kıyısındaki Cap de Creus yarımadasıdır) dört yumuşak, eriyen cep saatini tasvir eder; üçü nesnelerin kenarlarından (bir ağaç dalı, düz bir yüzey, genellikle bir otoportre olarak tanımlanan yumuşak bir antropomorfik form) sarkarken, dördüncüsü karıncalarla kaplı yüzüstü durmaktadır. Tablo, yirminci yüzyıl sanatının en çok yeniden üretilen eserlerinden biridir ve Dawn Ades'in Dali (Thames and Hudson, 1982), Robert Descharnes'in Dali de Gala (Edita, 1962) ve düzinelerce sonraki monografide incelenmiştir.

Dali'nin eriyen saatleri, tablonun sürrealist çerçevesinde, zamanın öznel ve rüya gibi doğası, bilinçaltının baskısı altında ölçülü kronolojinin çözülmesi ve (Dali'nin kendi sonraki yorumunda) Einstein'ın 1915 Genel Göreliliği'nin sürrealist görsel dili aracılığıyla filtrelenmiş göreceli zamanı üzerine bir meditasyon olarak okunur. Dali, tablo hakkında (1942 otobiyografisi Salvador Dali'nin Gizli Yaşamı(Dial Press) adlı eserinde) eriyen saatlerin, Ağustos 1931'de Port Lligat'taki mutfak masasında güneşte eriyen bir Camembert peynirini görmesinden ilham aldığını ve tablonun tek bir öğleden sonra tamamlandığını yazdı. Doğrudan ilham kaynağına ilişkin sanat tarihi kaydı FOLKLORİK'tir (Dali kendi eserleri hakkında sürekli efsaneler uydururdu), ancak imgenin kültürel etkisi yirminci yüzyıl sanat tarihi literatürü boyunca DOĞRULANMIŞTIR.

Eriyen saat motifi, dövme işlerine öncelikle 1980'lerden itibaren geçti, Amerikan ve Avrupa dövmeciliğinde gerçekçilik ve sürrealizm alanlarının 1990 sonrası genişlemesiyle dramatik bir şekilde hızlandı. Gerçekçilik ve sürrealizm geleneklerinde çalışan çağdaş dövme sanatçıları, eriyen cep saatini doğrudan Belleğin Azmitablosuna bir gönderme olarak işlerler; genellikle ek Dali referanslarıyla (kayalık manzara, karıncalar, yumuşak otoportre formu), daha geniş sürrealist görsel öğelerle (saatlere dönüşen bulutlar, suya karışan mekanizmalar, rüya manzarası kompozisyonları) veya kişisel sembolik içerikle (giysenin öznel zaman üzerine kendi meditasyonu) eşleştirilir. Eriyen saat dövmesi, çağdaş kanondaki en çok dövülen sürrealist referanslardan biridir ve dünya çapında gerçekçilik ve sürrealizm sanatçıları arasında sürekli üretilmektedir.

Dali etkisinin, cep saatinin temelini oluşturan erken modern saat tarihinin değil, eski hatıra mori ve Amerikan geleneksel katmanlarının üzerinde işleyen stilistik ve yüzeyel bir kayıt olarak anlaşılması gerekir. Eriyen bir saat dövmesi hala altta yatan vanitas resmi ağırlığını taşır; sürrealist yüzey işlemi, hatıra mori alt katmanını silmeden estetik kaydı değiştirir.

Akış 8: Tim Burton, gotik estetik ve daha geniş Cadılar Bayramı saati motifi

Paralel bir çağdaş akış, Tim Burton'ın gotik görsel kültürü ve daha geniş Cadılar Bayramı ve gotik altkültürel görsel dili boyunca ilerler. Burton'ın stop-motion filmi Noel Gecesi Kabusu (1993, Henry Selick tarafından Burton'ın hikayesinden yönetildi ve Burton tarafından yapımcılığı üstlenildi, Touchstone Pictures tarafından dağıtıldı) stilize edilmiş gotik saatlerin (Cadılar Bayramı Kasabası'nın merkezi kulesi, iskelet Jack Skellington'ın zamanla ilişkisi, ölçülü zamanın perili bir enstrüman olarak daha geniş Burton-Selick yorumu) sürekli bir görsel kelime dağarcığını tanıttı ve bu da 1990'ların sonlarından itibaren dövme işlerine geçti.

Burton etkisindeki saat dövmesi tipik olarak daha geniş gotik görsel kaydı (stilize abartılı oranlar, monokrom veya sınırlı palet, iskelet veya başka türlü ölümle ilişkili eşleştirilmiş öğeler) korur ve saati Burton'a özgü referanslarla (Jack Skellington, Sally, spiral tepe, daha geniş Noel Gecesi Kabusu ikonografik envanteri) eşleştirir. Motif özellikle gotik altkültürel dövme işlerinde, Cadılar Bayramı temalı kolluklarda ve daha geniş Burton filmografisinden (Böcek suyu, Edward Makaseller, Uykulu İçi Boş, Ölü Gelin) esinlenen hayran dövmelerinde yaygındır. Burton saati, bağımsız bir ikonografik gelenek olarak değil, eski hatıra mori ve sürrealist katmanların üzerinde işleyen çağdaş bir popüler kültür akışı olarak okunmalıdır.

Akış 9: Steampunk ve dişli-saat mekanizması retro-fütürist estetik

Steampunk altkültürel görsel dili, edebiyatta 1980'lerin sonlarında ortaya çıktı ("steampunk" terimi yazar K.W. Jeter tarafından 1987 tarihli Lokus dergi mektubu, Jeter, Tim Powers ve James Blaylock'un Viktorya dönemi-retrofütürist bilim kurgusuna uygulanmış) ve yaklaşık 2000'den itibaren daha geniş görsel kültüre yayılmıştır. Steampunk estetiği, Viktorya dönemi endüstriyel tasarımına (pirinç, bakır, cilalı ahşap, açıkta kalan mekanizmalar) dayanır ve bunu retrofütürist bir görsel dile yansıtır; burada saat mekanizmaları, dişli takımları, denge yayları ve açıkta kalan çarklar, yirmi birinci yüzyılın dijital ve elektronik mekanizmalarının yerini alır.

Yaklaşık 2005'ten itibaren hızlanan ve 2010-2015 civarında zirve popülerliğe ulaşan Steampunk dövme işleri, saati ve cep saatini estetiğin merkezi motifi olarak sunar. Kanonik steampunk saat dövmesi, mekanizması açıkta olan patlamış bir cep saatini tasvir eder: ince detaylarla işlenmiş dişliler, çarklar, denge yayları, çark kolları ve ana yay varilleri, genellikle bir kol veya göğüs kompozisyonu boyunca birbirine geçen dişlilerle. Yaygın eşleştirmeler arasında steampunk saati, pirinç anahtarlar, Viktorya dönemi pusulası, derinin üzerinde uzanan açık dişli takımları, anatomik kalp-dişli hibrit kompozisyonlar ve steampunk tarzı hayvan kompozisyonları (saat mekanizmalı baykuş, pirinç ve çelik kelebek, mekanik böcek) bulunur. Steampunk işlerinin teknik talepleri (hassas dairesel dişli formları, ince çizgi işleri, metal yüzeylerde boyutsal gölgeleme), çağdaş dövme sanatının en teknik olarak zorlayıcı alanlarından biridir.

Steampunk saati, eskisinin üzerine yerleşmiş bir retrofütürist estetik alan olarak anlaşılmalıdır hatıra mori, Amerikan geleneksel ve sürrealist katmanları. Temel nesne, erken modern taşınabilir yaylı cep saatidir; yüzey işlemi, mekanizmayı açıkta bırakır ve estetiği Viktorya dönemi-endüstriyel olarak sunar.

Akış 10: Miras nesnesi olarak cep saati ve kuşaklar arası zaman

Cep saatine, daha geniş saat kavramından ziyade özel olarak bağlanan son bir sembolik alan: cep saati miras nesnesi olarak. Cep saatleri, on dokuzuncu yüzyıl sonu ve yirminci yüzyıl Amerikan işçi ve orta sınıf aile maddi kültüründe standart miras nesneleriydi. Bir babanın cep saati, babanın ölümünde oğluna, bir dedenin cep saati, yetişkinlikte torununa, bir büyük dedenin cep saati üç veya dört nesil boyunca taşınan bir miras nesnesiydi: bunlar yaklaşık 1970'lere kadar Amerikan aile yaşamında standart miras modelleriydi ve cep saati, aile zamanının kuşaklar boyunca aktarıldığı nesne olarak özel bir sembolik ağırlık taşıyordu.

Miras cep saati motifi, 1920'lerden itibaren Amerikan geleneksel flaşlarında (genellikle "Baba" veya "Pop" yazılı bir bant, bir aile adı veya babanın doğum veya ölüm tarihini işaret eden bir tarihle eşleştirilir), 1975'ten itibaren Good Time Charlie's soyundan gelen Chicano ince çizgi anma işlerinde ve daha geniş çağdaş Amerikan anma alanında görülür. Okunuşu "bana verilen zaman", kuşaklar arası devamlılık üzerine bir meditasyon ve (kadranında belirli bir zaman ayarıyla eşleştirildiğinde) aile tarihinin belirli bir anının işaretidir. Bir kullanıcının dedesinin ölüm saatine ayarlanmış, dedesinin adı ve tarihleriyle birlikte bir bant üzerinde yer alan cep saati dövmesi, bu miras alanında yer alır; saat hem dedenin taşıdığı nesne hem de dedenin yaşadığı zamanın sembolik taşıyıcısıdır.

Akış 11: "Zaman paradır", Wall Street ve iş sembolizmi cep saati işleri

Daha küçük bir ticari-sembolik akış, Benjamin Franklin'in "zaman paradır" atasözü (Franklin'in Genç Bir Tüccara Tavsiyeler, Eski Bir Tüccar Tarafından Yazılmıştır, 1748) ve daha geniş Amerikan iş ve girişimcilik görsel kültürü aracılığıyla akar. Cep saatleri, para sembolleri (dolar banknotları, dolar işaretleri, altın külçeleri, nakit yığınları), Wall Street görüntüleri veya iş başarısı ikonografisi ile eşleştirildiğinde, çağdaş dövme işlerinde, özellikle yaklaşık 2000'lerden itibaren, genellikle daha geniş hip-hop ve girişimci dövme alanlarında görülür. Okunuşu basittir: zaman bir meta olarak, işin aciliyeti, ölçülen saatlerin birikmiş servete dönüşümü. Tupac Shakur geleneği (merhum rapçinin "Picture Me Rollin" parçası Tüm Gözler Üzerimde, Death Row Records, 1996 ve daha geniş Shakur biyografik kaydı) döngü ve saat imgelerine, zaman, para ve aciliyetin sembolü olarak hip-hop dönemi dolaşımına katkıda bulunan lirik envanterde referanslar içerir. Beni Duyuyorsan Bağır: Tupac Shakur'u Arıyorum(Basic Civitas Books, 2001 ve daha geniş Shakur biyografik literatürü) ve Shakur'un kendi görünür dövmeleri (Michael Eric Dyson'ın

Bu akış, bağımsız bir ikonografik gelenekten ziyade çağdaş bir popüler kültür katmanı olarak anlaşılmalıdır. Temel nesne cep saatidir; sembolik alan, saati daha eski hatıra mori alt katmanını silmeden estetik kaydı değiştirir.

Amerikan gelenekselindeki cep saati

Amerikan geleneksel cep saati kanonik versiyondur ve çağdaş saat ve saat işlerinin çoğu doğrudan ondan türemiştir. Teknik özellikler Wagner, Coleman, Grimm ve Sailor Jerry soyundan gelir: kalın siyah dış çizgi; saatin kasası hassas dairesel bir form olarak, menteşeli kapaklı ("hunter" kapalı kasa) veya açık yüzlü kristalli olarak sunulur; kadran beyaz veya kirli beyaz renkte, siyah veya koyu gri Roma rakamlarıyla (Eski Dünya sayısal alanı, Amerikan geleneksel ve Chicano geleneklerinde Arap rakam alanından daha fazla ağırlık taşımıştır); belirli veya sembolik bir zamana ayarlanmış iki veya üç merkezi ibik siyah silüet olarak sunulur; on iki pozisyonunda kurma kolu; ve ayrı ayrı görülebilen halkalardan oluşan entegre bir zincir, genellikle saat kasasının üstünde, altında veya etrafında karmaşık bir şekilde döngü yapar.

Kanonik Amerikan geleneksel cep saati kompozisyonları dönem boyunca sabittir:

Tek başına açık yüzlü cep saati. Saati tasarımın merkezine yerleştiren dikey veya açılı bir kompozisyon, zincir yukarı veya aşağıya doğru döngü yapar. Kadran görsel odak noktasıdır, on iki, üç, altı ve dokuz pozisyonlarında (bazen her rakamda) Roma rakamları bulunur ve ibikler belirli bir saate ayarlanmıştır. Kompozisyon bir hatıra mori zaman meditasyonu olarak okunur ve Hollanda vanitas cep saati kompozisyonunun en doğrudan torunudur.

Cep saati ve gül eşleştirmesi. Saati stilize edilmiş bir Amerikan geleneksel gülüyle birleştiren kanonik bir Bowery kompozisyonu. Okunuşu "zaman ve aşk" veya "zamana karşı aşk". Gül, saatin üzerinde (aşk ölçülen zamanı taçlandırır), yanında (birlikte tutulan aşk ve zaman), altında (aşk zamanı demirler) veya etrafına sarılmış (aşk ve zaman iç içe) olabilir. Kompozisyon, 1920'lerden itibaren Cap Coleman Norfolk flaşlarında, Bert Grimm Long Beach Pike flaşlarında ve Sailor Jerry Hotel Street flaşlarında görülür.

Cep saati ve isim bandı anıtı. Saat kasasının üzerinde veya altında, adı geçen kişinin adını, doğum ve ölüm tarihlerini veya bir anma yazısını taşıyan yatay bir bant içeren doğrudan bir adanmışlık kompozisyonu. Kompozisyon, gül ve bant ile kalp ve bant kompozisyonlarını üreten Bowery sevgili paneli geleneğinden türemiştir ve temel Amerikan geleneksel anma-cep saati kompozisyonudur.

Cep saati ve kurukafa hatıra mori kompozisyonu. Doğrudan vanitas referansı, saati cepheden veya üç çeyrek görünümlü bir kurukafa ile eşleştirir. Okunuşu açıkça hatıra mori: ölçülen zaman ve kesin son. Kompozisyon, en doğrudan Pieter Claesz ve Harmen Steenwijck vanitas resimlerinden türemiştir ve yirminci yüzyılın başlarından itibaren Bowery flaşlarında görülür.

Kırık camlı veya çatlak yüzlü cep saati kompozisyonu. Saatin kristalinin çatlak, kırık veya parçalanmış olarak sunulduğu, genellikle dışarı doğru yayılan parçacıklarla birlikte bağımsız kompozisyonun bir varyasyonu. Okunuşu "kırık zaman", zamanın geçişinin şiddeti üzerine bir meditasyon, anlamlı bir anın kopması veya (bazı anma işlerinde) sevilen birinin ölüm anıdır.

Cep saati ve çapa denizcilik kompozisyonu. Cep saatini kanonik çapa ile eşleştiren özel bir denizci kompozisyonu. Okunuşu "denizde ölçülen zaman" veya "denizcinin yaşamının çalışma saatleri"dir ve kompozisyon hem çapa Cep Rehberi sayfası sayfasında tartışılan daha geniş denizci geleneğinden hem de saat motifinin altında yatan hatıra mori alt katmanından yararlanır.

Cep saati ve kalp eşleştirmesi. Saati stilize edilmiş bir kalp ile eşleştiren duygusal bir Viktorya dönemi-Bowery kompozisyonu (bazen Sailor Jerry "Anne" kalp ve bant, bazen düz bir Amerikan geleneksel kalp, bazen Katolik Kutsal Kalp). Okunuşu "aşk ve zaman", duygunun sonluluğu ve bunun dayattığı aciliyet üzerine meditasyondur.

Amerikan geleneksel cep saatini ayırt edici kılan şey, paralel Amerikan geleneksel motiflerini ayırt eden teknik tepkilerle aynıdır: kasıtlı renk düzlüğü, dış çizginin cesareti, ölçeklendirilmiş okunabilirlik, on yıllarca güneş ve hava koşullarına karşı dayanıklılık. 1942'de bir denizcinin göğsüne uygulanan cep saati, 2026'da aynı görünür çünkü tasarım en başından itibaren bu dayanıklılık için optimize edilmiştir.

Chicano siyah-gri ince çizgisindeki cep saati

Chicano ince çizgi cep saati, kanonik çağdaş East Los Angeles anma kompozisyonudur. 1975'ten itibaren Charlie Cartwright, Jack Rudy ve Freddy Negrete tarafından Good Time Charlie's Tattooland'de geliştirilen tek iğne tekniği, tamamen siyah-gri gradyan gölgelendirmeyle, renksiz cep saati işleri üretir. Kasa, cilalı veya yıpranmış metali düşündürmek için ince çapraz tarama ile sunulur; kadran, Roma rakamları ve temiz beyaz bir alan ile ince detaylarla sunulur; ibikler, belirli bir saat ve dakikaya ayarlanmış ince siyah silüetler olarak sunulur; zincir, bileği, ön kolu, pazıyı veya göğsü saran ayrı ayrı tasvir edilmiş halkalarla sunulur.

Kanonik Chicano ince çizgi cep saati kompozisyonları şunları içerir:

Ölüm saatine ayarlanmış anma cep saati. Sevilen birinin ölümünün tam saat ve dakikasına ayarlanmış cep saati ibikleriyle, ölen kişinin adı, doğum ve ölüm tarihleri, genellikle bir portre, bazen bir gül, bazen saatin üzerine sarkan bir tesbih, bazen Eski İngilizcede bir anma yazısı içeren bir bantla doğrudan bir anma kompozisyonu plaka yazı tipi. Kompozisyon, Chicano ince çizgi geleneğinin kanonik anma alanlarından biridir ve East LA ince çizgi dükkanlarında ve daha geniş Amerikan Güneybatısı'ndaki Chicano etkili dükkanlarda sürekli üretimdedir.

Bir çocuğun doğum saatine ayarlanmış cep saati. Bir çocuğun doğumunun tam saat ve dakikasına ayarlanmış cep saati ibikleriyle, çocuğun adı, doğum tarihi, bazen çocuğun portresi, bazen çocuğun ayak izi veya el izi ile ayrı bir kompozisyon öğesi olarak eşleştirilmiş doğrudan bir kutlama kompozisyonu. Kompozisyon, Chicano geleneğindeki en çok dövülen baba anıtlarından biridir ve daha geniş Amerikan anma dövme uygulamalarına yaygın olarak geçmiştir.

Tesbihli cep saati. Cep saatini tesbihle hatıra mori devotional bir eşleştirmesi, daha geniş Meksika halk Katolik görsel alanından yararlanır. Tesbih, saat kasasının üzerine sarkabilir, zinciri sarabilir veya kurma kolundan sarkabilir. Kompozisyon, hatıra mori alt katmanı açıkça Katolik adanmışlık alanı ile eşleştirir ve Tanrı'nın ölçüsü altında tutulan zaman üzerine bir meditasyon olarak okunur.

Eski İngiliz bandı olan cep saati. Saatin, adı geçen kişinin adını, tarihlerini veya yazısını Eski İngilizcede taşıyan yatay bir parşömenle eşleştirildiği bir isim bandı kompozisyonu plaka 1975 Good Time Charlie's döneminden beri Chicano ince çizgi işlerinde kanonik olan yazı stili.

Cep saati ve Santa Muerte kompozisyonu. Cep saatini hatıra mori iskelet azize figürü Santa Muerte ile eşleştiren özel bir Meksika halk Katolik alanı, bazen azizenin saati tuttuğu, bazen saatin ayrı ama bitişik bir kompozisyon öğesi olduğu görülür. Kompozisyon, R. Andrew Chesnut'un Ölüme Adanmış (Oxford University Press, 2012) kitabında incelenen daha geniş Santa Muerte geleneğinden yararlanır ve Amerikan Güneybatısı ve kuzey Meksika'daki Chicano dini dövme işlerinde en yaygın olanıdır.

Chicano ince çizgi cep saati, Good Time Charlie's ve East LA ince çizgi soyundan gelen Meksika-Amerikan görsel geleneğine özgüdür. Adı geçen uygulayıcı mirası önemlidir: East LA soyundan eğitim almış bir sanatçının ince çizgi cep saati, farklı bir gelenekte eğitim almış bir sanatçının ince çizgi cep saatinden farklı olacaktır. Chicano anma alanı bir kullanıcının istediği şeyse, o soyda eğitim almış çalışan dövmeci uygun referanstır.

İbiksiz saat ve Rus cezaevi kelime dağarcığı

İbiksiz saat dövmesi, Sovyet dönemi ve sonrası Rus hapishane alt kültüründe ( Vorovskoy Mir) özel bir kodlanmış anlam taşır, Danzig Baldaev ve Sergei Vasiliev'in Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008) ve Arkady Bronnikov'un Rus Ceza Dövmesi Polis Dosyaları (FUEL Publishing, 2014) adlı eserlerinde belgelenmiştir. İşaret, kullanıcının bir hapishane cezasını çektiğini gösterir; eksik ibikler, ölçülmeyen zamanı, hapishane deneyimindeki anlamlı kronolojinin yokluğunu gösterir. İşaret bazen daha fazla kodlanmış öğeyle (parmaklıklı bir pencere, parmaklıklara sarılmış bir saat zinciri, saatin konumlarında bir dizi nokta veya yıldız) eşleştirilir ve daha geniş sistem içinde ek okumalar sağlar.

Bu motifin dışarıdan yorumlanması konusundaki güven KARMAşeklindedir. Baldaev ve Bronnikov arşivleri ana belgesel kaynaklardır ve herhangi bir bireysel Vorovskoy Mir dövmesinin belirli anlamlarında önemli bölgesel ve tarihsel farklılıkları kaydederler. Rus hapishane kelime dağarcığı üzerine dışarıdan yorumlar (2007 yapımı Eastern Vaat Ediyor filmi gibi daha geniş popüler kültür uyarlamaları dahil, David Cronenberg yönetti, Baldaev arşivinden yararlandı) gerçek alt kültürdeki kapalı, yerel olarak değişken ve sürekli tartışmalı bir kelime dağarcığını aşırı sistemleştirme eğilimindedir. Rus hapishane bağlamı dışındaki ibiksiz saat genellikle dekoratif bir varyasyondur, bazen genel bir hatıra mori ifadesi olarak, bazen sürrealist bir görsel referans olarak (daha geniş Dali alanı), bazen Tim Burton veya gotik estetik referansı olarak, bazen de sadece stilistik bir seçim olarak amaçlanır.

İbiksiz saat işareti romantize edilmemelidir. Vorovskoy Mir hapishane hiyerarşisi içinde yaşam ve ölüm sosyal sonuçları taşıyan zorlayıcı bir suç alt kültürüdür. Vorovskoy Mir içinde, yetkisiz bir kodlanmış işaret diğer mahkumlar tarafından zorla kaldırılabilir (genellikle şiddetle, bazı durumlarda kelimenin tam anlamıyla deriyi yüzerek) ve kodlanmış bir hapishane işareti uygulamak, alt kültür dışında, en azından, gerçek dışıdır. Çalışan dövmeciler, dekoratif bir ibiksiz saati kodlanmış bir Rus Cezaevi yerleşiminden ayırt edecek kadar bilgi sahibi olmalı, Baldaev arşivini yerleşim ve eşleştirme bağlamını okuyacak kadar tanımalı ve herhangi bir tasarımı uygulamadan önce müşterilere niyetlerini sormalıdır. Vorovskoy Mir kelime dağarcığına girer.

Daha geniş Rus cezaevi dövme geleneği şu eserde incelenmiştir: Rus Mahkum Dövmeleri (Vorovskoy Mir) atlas girdisi; yelkovansız saat, sekiz köşeli yıldızlar (dizlere ve göğse yerleştirilir, hırsızlar hiyerarşisindeki statüyü belirtir), kubbeli kilise (her kubbe tamamlanmış bir hapishane cezasını belirtir), kedi (hırsız kimliğini belirtir), hançer ve bıçak yerleşimleri gibi çok daha büyük kodlanmış bir kelime dağarcığının yanında yer alır vor v zakone hançer Cep Rehberi sayfasında tartışılanlar hançer Cep Rehberi sayfasıve Baldaev, Vasiliev ve Bronnikov arşivlerinde belgelenen diğer birçok kodlanmış işaret.

Kum saati bir paralellik olarak hatıra mori motif

Kum saati geç ortaçağ Avrupası'nda korkunç dans ikonografisinde yaklaşık on dördüncü yüzyıldan itibaren, Hollanda Altın Çağı vanitas resimlerinde (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck, Edwaert Collier) cep saatiyle birlikte, Rönesans ve Barok alegorik Babamız Zaman ve Kronos tasvirlerinde ve daha geniş Batı hatıra mori görsel kültüründe yer alır. Motif, iki ampulü (üst ve alt) dar bir boyunla birbirine bağlayan, kumun boyundan üst ampulden alta sabit ve geri döndürülemez bir akışla aktığı bir cam kap olarak tasvir edilir.

Kum saati dövmesi, cep saati ve diğerlerini sağlayan kanallarla Amerikan geleneksel Bowery dövme tasarımlarına geçti ve 1920'lerden itibaren Wagner, Coleman, Grimm ve Sailor Jerry dövme tasarımlarında belgelendi. Okunuşu "tek yönlü zaman": kum düşer ve geri dönemez, üst ampul boşalır ve (döndürmeden) tekrar dolamaz (camın kendisi kaderin veya talihin sıfırlanması olarak okunur). Kum saati ve cep saati, hatıra mori kelime dağarcığında yan yana durur ancak farklı sembolik vurgular taşır: cep saati ölçülen kronolojik zamanı ve dayattığı aciliyeti belirtirken, kum saati zamanın geri döndürülemez akışını ve geri dönüşün imkansızlığını belirtir.

Kum saati ikonografisinin belirgin bir kolu Meksika halk Katolikliği ve daha geniş Santa Muerte geleneği boyunca uzanır. R. Andrew Chesnut'un Ölüme Adanmış: Santa Muerte, İskelet Azizi (Oxford University Press, 2012), Meksika ve Meksika-Amerikan Güneybatı'da Santa Muerte bağlılığının yirminci ve yirmi birinci yüzyıl hızlı büyümesini inceliyor. Azizin ikonografik envanteri tırpan, küre, terazi, baykuş, mum ve kum saatini içerir; kum saati, azizin ölümlü zamanını ölçmesi ve tüm saatlerin azizin koruması altında sayıldığı gerçeği olarak okunur. Santa Muerte kum saati, yirminci yüzyıl ortalarından itibaren Meksika-Amerikan dövme işlerinde görülür ve Güneybatı'daki Chicano dini dövme işlerinde sürekli üretimde kalır.

Yaygın kum saati dövme kompozisyonları arasında basit okunuşuyla tek başına dikey kum saati (en basit hatıra mori okunuşu); kuru kafa ile kum saati (açık vanitas eşleşmesi); güllerle kum saati (zaman ve güzellik); kanatlı kum saati (zamanın kaçışı, tempos kaçağı kaydı); zincirli kum saati (zamanın esaret veya kısıtlama olarak); kalp içinde kum saati (aşkın süresi); kumun düşüş ortasında donmuş olduğu belirli bir ana ayarlanmış kum saati (bir anma veya durdurulmuş zaman kompozisyonu); ve azizi kum saatiyle eşleştiren Santa Muerte kompozisyonu bulunur.

Kum saati, saat ve cep saatinden farklı bir motiftir ve herhangi bir çalışma konuşmasında ayrı bir işlem görmeyi hak eder. İki motif, daha geniş Batı hatıra mori kanonunda yan yana durur ancak farklı sembolik vurgular taşır, kısmen farklı ikonografik akışlardan türemiştir ve vücutta farklı yerlerde durur.

Salvador Dali'nin eriyen saati ve sürrealist dövme estetiği

Eriyen saat motifi, Salvador Dali'nin Belleğin Azmi (1931, yağlı boya tuval, 24 x 33 cm, Modern Sanat Müzesi, New York) eserinden türemiştir; bu eser yirminci yüzyıl sanatının en çok yeniden üretilen eserlerinden biridir. Tablo, Dawn Ades'in Dali (Thames and Hudson, 1982), Robert Descharnes'in Dali de Gala (Edita, 1962), Dali'nin kendi kendini mitolojileştiren Salvador Dali'nin Gizli Yaşamı (Dial Press, 1942) ve düzinelerce sonraki monografi ve sergi kataloğunda incelenmiştir.

Tablo, çorak bir kıyı manzarasında (Dali'nin yazlarını geçirdiği Katalan kıyısındaki Cap de Creus kayalıkları) düzenlenmiş dört yumuşak, eriyen cep saatini tasvir eder; üçü kenarlara sarkmış (bir ağaç dalı, düz bir platform, genellikle bir otoportre olarak tanımlanan yumuşak bir antropomorfik form) ve dördüncüsü karıncalarla kaplı yüzüstü duruyor. Dali'nin tasvir ettiği cep saati formu, Roma rakamları ve kurma tepesi olan klasik on dokuzuncu yüzyıl sonu ve yirminci yüzyıl başı avcı kasalı cep saatidir; tabloyu ikonik yapan şey, sert mekanizmanın aşırı ısıya maruz kalmış gibi veya bir rüyada karşılaşıldığı gibi yumuşak, akışkan ve çözünen olarak tasvir edilmesidir.

Sürrealist okunuş basittir: zaman öznel deneyim olarak, bilinçaltının baskısı altında ölçülen kronolojinin çözülmesi, hafıza ve bilincin rüya gibi akışkanlığı. Dali'nin kendi sonraki yorumu, tabloyu Einstein'ın 1915 Genel Görelilik Teorisi (ölçülen zamanın göreceli doğası, kronolojinin gözlemcinin referans çerçevesine bağlılığı) ve 1931 Ağustos'unda Port Lligat'taki mutfağının masasında güneşte eriyen bir Camembert peynirinin kişisel görüntüsüyle (Dali'nin kendisinin birçok sonraki röportajda pekiştirdiği bir FOLKLORİK çapa) ilişkilendirdi.

Eriyen saat motifi, esas olarak 1980'lerden itibaren dövme işlerine geçti, 1990 sonrası Amerikan ve Avrupa dövme sanatındaki realizm ve sürrealizm kayıtlarının genişlemesiyle dramatik bir şekilde hızlandı. Çağdaş uygulayıcılar, eriyen cep saatini doğrudan Belleğin Azmieserine bir gönderme olarak tasvir eder, genellikle ek Dali göndermeleriyle (kaya manzarası, karıncalar, yumuşak otoportre formu), daha geniş sürrealist görsel unsurlarla (bulutların saatlere dönüşmesi, mekanizmaların suya çözülmesi, rüya manzarası kompozisyonu) veya kişisel sembolik içerikle (giysinin öznel zaman üzerine kendi meditasyonu) eşleştirilir.

Yaygın çağdaş Dali etkili saat dövme kompozisyonları arasında tek başına eriyen cep saati (tabloya doğrudan gönderme); karıncalı eriyen saat (ikincil klasik Dali unsuru); ağaç dalına sarkmış eriyen saat (1931 tablosunun özel kompozisyonu); rüya manzarasındaki eriyen saat (daha geniş sürrealist kayıt); yüzlü eriyen saat (yumuşak otoportre göndermesi); ve realizm portre işi veya daha geniş sürrealizm kolluklarıyla eşleştirilmiş eriyen saat bulunur. Motif, çağdaş kanondaki en çok dövülen sürrealist göndermelerden biridir ve dünya çapında realizm ve sürrealizm uygulayıcıları arasında sürekli üretimdedir.

Dali etkisi, eski hatıra mori ve Amerikan geleneksel katmanlarının üzerine işler, onları değiştirmez. Eriyen bir saat dövmesi hala altta yatan vanitas resim ağırlığını taşır; sürrealist yüzey işlemi, hatıra mori alt katmanını silmeden estetik kaydı değiştirir.

Roma rakamı vs. Arap rakamı kadran yüzleri

Cep saati veya saat kadranındaki sayısal kayıt, anlamlı bir stilistik ve sembolik seçimdir. İki ana gelenek Roma rakamı kadranı (I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII) ve Arap rakamı kadranıdır (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12).

Kadran üzerinde Roma rakamları Eski Dünya'yı, gelenekseli, tarihseli, resmi, yadigarı belirtir. Roma rakamı geleneği, Hollanda Altın Çağı vanitas resimlerinde (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck), Amerikan geleneksel Bowery dövme tasarımlarında (Wagner, Coleman, Grimm, Sailor Jerry), Chicano ince çizgi anma işlerinde (1975'ten itibaren Doğu LA soyu) ve tarihi nesne olarak eski dünya cep saatine dayanan çağdaş realizm işlerinde hakimdir. Roma rakamı kadranı, tüm bu kayıtlardaki dövme işleri için klasik varsayılan değerdir. Saat kadranı tipografisinin tuhaf bir geleneği, dört sayısı için "IV" yerine "IIII" kullanımıdır ("saatçi dörtlüsü"); gelenek yaklaşık on dördüncü yüzyıldan itibaren mekanik saat yapımında belgelenmiştir ve genellikle yadigarı veya eski dünya kaydına dayanan dövme işlerinde korunur.

Kadran üzerinde Arap rakamları moderni, endüstriyeli, gündelik olanı, çağdaşı veya demiryolu saati kaydını belirtir. Arap rakamı geleneği, yirminci yüzyıl başı Amerikan endüstriyel cep saatlerinde (Hamilton Railroad Watch, Waltham Vanguard, Elgin BW Raymond) ve yirminci ve yirmi birinci yüzyıl kol saatlerinde daha yaygındır; dövme işlerinde daha çağdaş veya daha işlevsel bir kayıt olarak okunma eğilimindedir, bazen eski dünya yadigarı okuması yerine işçi sınıfı veya endüstriyel bir okuma belirtir.

Karışık rakamlı kadranlar (bazı rakamlar Roma, bazıları Arapça veya rakamlar yerine yönler) bazı çağdaş realizm işlerinde görülür ancak geleneksel ve Chicano kayıtlarında nadirdir; çalışma geleneği, kadran başına bir sayısal sisteme bağlı kalmaktır.

Rakamlar olmadan nokta veya çizgi işaretleri bazı çağdaş minimal ve siyah iş cep saati işlerinde görülür, kadranı on iki noktaya veya saat konumlarındaki çizgilere indirger. Minimal kadranlı cep saati, Viktorya dönemi yadigarı okumasından ziyade daha grafik ve çağdaş bir kayıt olarak okunur.

Bir müşteri bir cep saati dövmesi sipariş ettiğinde, kadrandaki sayısal kayıt ana stilistik seçimlerden biridir ve açıkça tartışılmalıdır. Roma rakamı varsayılanı en fazla tarihsel ağırlığı taşır; Arap rakamı seçimi belirli bir çağdaş veya endüstriyel kaydı belirtir; nokta işaretli minimal seçim çağdaş bir grafik kaydı belirtir.

Saat ve cep saati eşleştirmeleri ve anlamları

Saat ve cep saati birçok kompozit kompozisyonda yer alır. Her yaygın eşleştirme kendi okumalarını taşır.

Cep saati + kuru kafa: Açık vanitas göndermesi. Kompozisyon, Pieter Claesz, Harmen Steenwijck, Edwaert Collier ve Bergstrom (1956) tarafından incelenen daha geniş Hollanda Altın Çağı vanitas geleneğinden türemiştir. Okunuşu açık hatıra moridir: ölçülen zaman ve kesin son. Kompozisyon, 1920'lerden itibaren Amerikan geleneksel Bowery dövme tasarımlarında, 1975'ten itibaren Good Time Charlie soyundan gelen Chicano ince çizgi işlerinde ve çağdaş realizm ve sürrealizm işlerinde görülür.

Cep saati + gül: Zaman ve aşk. Kompozisyon, hatıra mori saatini klasik Batı aşk amblemiyle eşleştirir. Okunuşu "zamana karşı aşk", romantik duygunun sonluluğu ve dayattığı aciliyet üzerine meditasyondur. Kompozisyon, Cap Coleman Norfolk dövme tasarımlarında, Bert Grimm Long Beach Pike dövme tasarımlarında, Sailor Jerry Hotel Street dövme tasarımlarında ve Chicano ince çizgi anma işlerinde görülür. Daha geniş gül ve saat bağlamı için gül Cep Rehberi sayfasına bakınız.

Cep saati + isim şeridi: Doğrudan adanmışlık. Şerit, saat kasasının üzerinde, üstünde veya altında yatay olarak uzanır ve adlandırılan kişinin adını, doğum ve ölüm tarihlerini veya anıtsal bir yazıtı taşır. Kompozisyon, Amerikan geleneksel ve Chicano ince çizgi anma cep saati kaydının temelini oluşturur ve sürekli üretimdedir.

Cep saati + hançer: Zaman ve şiddet veya zaman ve ihanet. Saati klasik Amerikan geleneksel hançeriyle (bkz. hançer Cep Rehberi sayfası) eşleştiren daha az yaygın bir kompozisyon. Okunuşu, zamanın geçişinin şiddetini, bir anın ihanetini veya giysinin sağladığı belirli bir anlatı içeriğini belirtebilir.

Cep saati + kalp: Zaman ve aşk (duygusal kayıt). Saat ve gül eşleştirmesine benzer ancak kalp gülün yerini alır; okunuşu "duyguların süresi" veya "kalbin zamanı"dır. Kalp, Sailor Jerry "Anne" kalp ve şeridi, Amerikan geleneksel düz kalp, Viktorya dönemi duygusal kalp veya Katolik Kutsal Kalp (bkz. Kutsal Kalp Cep Rehberi sayfası).

Cep saati + çapa: Deniz ölçülen zamanı. Kompozisyon, saati klasik çapa (bkz. çapa Cep Rehberi sayfası) ile eşleştirir. Okunuşu "denizde ölçülen zaman" veya "denizcinin yaşamının çalışma saatleri"dir. Kompozisyon hem daha geniş denizci geleneğinden hem de saat motifinin altında yatan hatıra mori alt katmanından yararlanır.

Cep saati + tesbih: Dini zaman. Kompozisyon, saati Katolik tesbih boncuklarıyla eşleştirir, genellikle saat kasasının üzerine serilir veya sarılır. Okunuşu, Tanrı'nın ölçüsü altında zamanın meditasyonudur. Kompozisyon, Chicano ince çizgi dini işlerinde ve daha geniş Meksika-Amerikan Katolik dövme kaydında en yaygın olanıdır.

Cep saati + Kutsal Kalp: Zaman ve ilahi aşk. Kompozisyon, saati Katolik Kutsal Kalp (Katolik bağlılığının alevli, taçlı, delinmiş kalbi, Kutsal Kalp Cep Rehberi sayfası) ile eşleştirir. Okunuşu "Tanrı'nın sevgisinde tutulan zaman" veya "bağlılık zamanı"dır. Chicano ince çizgi dini işlerinde yaygındır.

Cep saati + portre: Anıtsal kompozisyon. Saat, ince çizgi fotogerçekçi portreyle (tipik olarak anıtsal işte ölen kişi, bazen adanmışlık işinde yaşayan bir sevilen kişi) eşleştirilir. Kompozisyon, Chicano ince çizgi anıtsal işlerinde ve çağdaş realizm anıtsal dövme sanatında klasikleşmiştir.

Cep saati + çocuk veya sevilen kişinin elleri: Özel anıtsal kayıt. Saat, bir çocuğun ayak izi veya el izi, sevilen birinin eli veya adlandırılan kişiye ait başka bir anatomik referansla eşleştirilir. Kompozisyon, saat çocuğun doğum saatine ayarlandığı babalık ve doğum anıtsal işlerinde en yaygın olanıdır.

Cep saati + çatlak cam veya kırık kasa: Kırık zaman. Saat camı çatlak, parçalanmış veya kırık olarak tasvir edilir, genellikle dışarı doğru yayılan parçalarla. Okunuşu, zamanın geçişinin şiddeti, anlamlı bir anın kopması veya (anıtsal işte) sevilen birinin ölüm anıdır.

Cep saati + karıncalar (Dali göndermesi): Doğrudan Hafızanın Kalıcılığı referans. Saat, eriyen veya yumuşak olarak tasvir edilmiş, üzerinde veya kasasında sürünen ikonik Dali karıncalarıyla eşleştirilmiştir. Kompozisyon doğrudan sürrealist bir kayıttır.

Cep saati + dişliler veya açık mekanizma (steampunk): Retro-fütürist kayıt. Saat, kapağı açık ve mekanizması dışarıda, ince detaylarla işlenmiş dişliler, çarklar, denge yayları ve eşapman kollarıyla tasvir edilmiştir. Kompozisyon ikonik çağdaş steampunk kaydıdır.

Cep saati + iskelet eli: Zamanı tutan ölüm. Kompozisyon, saati tutan, düşüren veya kavrayan iskelet bir elle eşleştirilmiştir. Okunuş açıkça hatıra mori dir, ölüm zamanın aktif ajanı olarak gösterilir. Kompozisyon çağdaş gotik, realizm ve sürrealizm eserlerinde görülür.

Cep saati + kanatlar: Tempus kaçağı, zaman uçar. Kompozisyon, saati tüylü kanatlarla (genellikle saat kasasını çevreleyen tek bir çift kanat) eşleştirir. Okunuş, klasik Latince deyiş tempos kaçağı (Virgil, Georges, MÖ 29 civarı) ve kanatlı zamanın daha geniş Rönesans ve Barok ikonografisinden esinlenir.

Cep saati + bulutlar: Rüya gibi veya aşkın zaman. Kompozisyon, saati bir bulut kümesinin içine yerleştirir, genellikle bulutlar saatin içinden veya arkasından geçer. Okunuş, eski hatıra mori alt katmanından daha çağdaş ve atmosferiktir; kompozisyon çağdaş realizm ve sürrealizm eserlerinde yaygındır.

Cep saati + kronometre veya modern saat: Kuşak zamanı. Eski bir cep saati ile modern bir kol saati veya kronometreyi eşleştiren daha az yaygın bir kompozisyon. Okunuş, ölçülen zamanın kuşaksal sürekliliği, eski saatin çağdaş ana miras alınmasıdır.

Bir müşteri bu listede olmayan bir eşleşme hakkında sorduğunda, kural, herhangi bir bileşik motif için olduğu gibidir: her öğe kendi anlamını getirir ve birleşik okunuş aralarındaki konuşmadır. Çalışan bir dövmeci, iğne deriye değmeden önce bu konuşmayı yapabilir.

Cep saati renkleri ve anlamları

Cep saati dövme kompozisyonundaki renk, Amerikan geleneksel paleti ve onun torunları içinde işler. Saat, gül, kalp veya hançer dövmesinden farklı bir renk mantığına sahiptir çünkü saat, birden fazla farklı bileşenden oluşan metal bir nesnedir (kasa, kadran, ibreler, kurma kolu, zincir, isteğe bağlı gül veya kurdele eşleşmeleri) ve her bileşenin kendine özgü geleneksel renk kaydı vardır.

Kasa gri, gümüş veya çelik tonlarında (Amerikan geleneksel standardı): İkonik versiyon. Kasa tipik olarak düz bir gri veya gümüş-gri alan olarak tasvir edilir, bazen boyut eğrisini ima etmek için bir kenarda daha koyu bir gölge bulunur. Gri kasa geleneği, çalışan cep saatini, tarihi nesneyi, gerçek çelik veya gümüşe belgesel referansı okur.

Kasa altın veya sarı tonlarında: Yadigâr veya törensel kayıt. Altın kasalar daha resmi cep saatini, miras nesnesini veya daha yüksek statülü saati işaret eder. Chicano ince çizgi anma işlerinde ve belirli tarihi cep saatlerini (Hamilton, Elgin, Waltham altın kaplama kasalar) tasvir eden çağdaş realizm işlerinde yaygındır.

Kasa bakır veya pirinç tonlarında (steampunk kaydı): Retro-fütürist kayıt. Bakır ve pirinç kasalar Viktorya dönemi-endüstriyel steampunk estetiğini işaret eder ve açık dişli mekanizma kompozisyonlarıyla eşleşir.

Kadran beyaz veya krem renginde (Amerikan geleneksel standardı): İkonik kadran rengi. Siyah veya koyu gri Roma rakamlarına sahip beyaz veya krem rengi arka plan, standart Eski Dünya cep saati kadranını okur.

Kadran siyah, beyaz rakamlı: "Negatif" veya çağdaş kayıt. Amerikan geleneksel işlerinde daha az yaygın ancak çağdaş blackwork ve gotik kompozisyonlarda görülür.

Beyaz kadran üzerinde siyah Roma rakamları: İkonik Amerikan geleneksel ve Chicano ince çizgi sayısal kaydı.

İbreler siyah silüet halinde: Standart ibre rengi. İbreler tipik olarak ince siyah silüetler olarak belirli bir saate (anma kompozisyonu) veya sembolik bir saate (tamamlama için 12:00, reklam fotoğrafçılığının simetrik estetiği için 10:10, daha geniş numeroloji kaydı için 11:11) ayarlanmış olarak tasvir edilir.

Zincir, kasayla aynı renkte: Zincir tipik olarak kasanın aynı metal renginde tasvir edilir (standart kasa için gri-gümüş, altın kasa için altın-sarı, steampunk kasa için bakır-pirinç). Zincir, kasanın sürekli bir uzantısı olarak okunur.

Kurdele kırmızı, siyah veya altın renginde (ikonik Amerikan geleneksel paleti): Kurdele renkleri ikonik Bowery flash geleneklerine uyar. Kırmızı kurdeleler canlı adanmışlığı veya onayı; siyah kurdeleler anma veya yas; altın kurdeleler onur, aile veya resmi adanmışlığı işaret eder.

Gül rengi (Amerikan geleneksel paleti): Eşleştirilmiş gül, gül dövmesi renk geleneklerine uyar, Gül Cep Rehberi sayfasında tartışılmıştır. Kırmızı güller aşk için, beyaz güller saflık veya anma için, siyah güller yas için, pembe güller sevgi için, sarı güller arkadaşlık için.

Çatlak cam açık gri veya beyaz renkte tasvir edilmiş: Kırık cam kompozisyonundaki çatlaklar tipik olarak kadran boyunca yayılan ince beyaz veya açık gri çizgiler olarak tasvir edilir, bazen kasadan düşen küçük parçalar gösterilir.

Chicano ince çizgi tamamen siyah-gri yaklaşımı: Chicano ince çizgi cep saati rengi tamamen ortadan kaldırır. Kasa, cilalı veya yıpranmış metali ima etmek için açık griden koyu griye ince çapraz tarama gölgelendirmesiyle tasvir edilir; kadran temiz beyaz, siyah Roma rakamları ve siyah ibrelerle tasvir edilir; zincir, eşleşen siyah-gri gradyan detayıyla tasvir edilir. Kompozisyon, düz bir Amerikan geleneksel amblemi yerine gerçek bir cep saatini fotografik bir inceleme olarak okur.

Çok renkli realizm cep saati: Çağdaş realizm işleri, belirli cep saati türlerini teknik sadakatle tasvir etmek için tüm renk spektrumunu kullanır. Kasa, belirli metal desenlerine sahip olabilir (oyma gümüş, avcı kasa gravürlü, aşınmış pirinç alt kaplamalı altın kaplama); kadran, belirli üretici işaretlerine, imza öğelerine veya döneme uygun ayrıntılara sahip olabilir; zincir, belirli halka desenleriyle tasvir edilebilir. Realizm cep saati, soyut motifi sembolize etmek yerine belirli bir saati belgeler.

Kültürel bağlam

Saat ve cep saati dövmesi, kuru kafa, yılan veya kartal motifleri gibi derin çapraz kültürel apropriasyon endişeleri taşımaz. Birincil soyu Batı'dır: taşınabilir mekanik zamanın erken modern Avrupa icadı (Peter Henlein ve on altıncı yüzyılın başlarındaki Nürnberg zanaatkarları, 1675'teki Huygens denge yayı, on dokuzuncu yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarındaki Amerikan endüstriyel üretimi); Hollanda Altın Çağı vanitas resim geleneği (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck, Edwaert Collier, David Bailly, Maria van Oosterwijck, yaklaşık 1620-1680 yılları arasında çalışanlar); Amerikan geleneksel Bowery flash dönemi (Wagner, Coleman, Grimm, Sailor Jerry, 1900-1950 arası); Chicano siyah-gri ince çizgi East LA geleneği (Good Time Charlie's Tattooland ve 1975'ten itibaren soyu); ve çağdaş realizm, sürrealizm ve steampunk modları. Bu gelenekler içinde saat ve cep saati, kutsal veya kısıtlı tasarımlar yerine ticari, açık ve yaygın olarak paylaşılan tasarımlar olmuştur.

Üç özel bağlam adlandırmaya değer.

Rus Ceza Kodu el-saatsiz saat. The Vorovskoy Mir sistemi Baldaev ve Bronnikov arşivlerinde belgelendiği üzere, el-saatsiz saati aktif bir hapishane cezası işareti olarak kodlar. İşaret, alt kültür dışındaki bir bedene, kodlanmış bir hapishane işareti olduğu açıkça bilinmeden uygulanmamalıdır; alt kültür içinde sosyal ve fiziksel sonuçları vardır. Çalışan dövmeciler, el-saatsiz saat tasarımı uygulamadan önce niyet ve köken hakkında soru sormalıdır.

Chicano ince çizgi anma cep saati geleneği. Sevilen birinin doğum veya ölüm anına hassas bir şekilde ayarlanmış saat geleneği, 1975'te Charlie Cartwright, Jack Rudy ve Freddy Negrete yönetimindeki Whittier Boulevard'da ortaya çıkan Good Time Charlie's Tattooland geleneğinden gelir. Soy, belirli adlandırılmış bir Amerikan uygulama topluluğudur. Sevilen birinin ölüm anına ayarlanmış bir anma cep saati yaptıran Chicano olmayan bir kişi, kutsal gelenek anlamında apropriasyon yapmıyor (gelenek daha geniş Amerikan anma dövme uygulamalarına yaygın olarak geçti ve artık Chicano olmayan dükkanlarda standarttır), ancak formun adlandırılmış uygulayıcı mirası kabul edilmelidir. Eğer özel olarak Chicano anma kaydı isteniyorsa, o soyda eğitimli çalışan dövmeci uygun referanstır.

Santa Muerte kum saati ve daha geniş halk-Katolik kayıt. Santa Muerte ikonografik envanteri (kum saati, tırpan, terazi, baykuş, mum, küre) Meksika ve Meksika-Amerikan halk-Katolik adanmışlık geleneğine aittir, Chesnut'un Ölüme Adanmış (2012) adlı eserinde incelenmiştir. Santa Muerte kompozisyonu yaptıran bir adanmamış kişi teknik olarak apropriasyon yapmıyor (Santa Muerte adanmışlığı sınıflar ve etnik kökenler arasında hızla büyüyen ve açık bir durumdadır), ancak Santa Muerte topluluğu içindeki imgelemeyin adanmışlık ağırlığı gerçektir ve kabul edilmelidir. Çalışma pratiği, imgelemeyin köken geleneği içindeki anlamını bilmek ve giyen kişinin o gelenekle olan ilişkisi hakkında dürüst olmaktır.

Bu üç özel bağlamın dışında, saat ve cep saati tamamen açık ticari Batı motifleridir. Cep saati-gül, cep saati-kuru kafa hatıra mori, cep saati-isim kurdele anma, cep saati-çapa deniz kompozisyonu, eriyen Dali saati, steampunk açık mekanizma saati ve daha geniş Amerikan geleneksel ve çağdaş realizm cep saati kompozisyonları, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki hemen hemen her çalışan dövme dükkanında uygulanan açık ve yaygın olarak paylaşılan tasarımlardır.

Yerleşim: saat veya cep saati dövmesi nereye konulur

Yaygın yerleşimlerin her biri farklı görsel, geleneksel ve dayanıklılık ödünleşimleri taşır.

Göğüs (orta veya yan): İkonik Amerikan geleneksel ve Chicano ince çizgi yerleşimi, zincirli büyük cep saati kompozisyonu için. Göğüs, kompozisyonun merkezindeki saati, zincirin üst göğüs veya omuz boyunca karmaşık bir şekilde dolanmasıyla, genellikle saat üzerinde veya altında bir isim kurdelesiyle eşleştirilmiş olarak barındırır. Göğüs yerleşimi, hem Amerikan geleneksel hem de Chicano ince çizgi geleneklerinde anma cep saati işleri için en yaygın yerdir.

Ön kol: Orta ölçekli cep saati kompozisyonu için standart bir yerleşim. Saat tipik olarak ön kol ekseni boyunca dikey olarak tasvir edilir, zincir bileği sarar veya ön kol boyunca uzanır. Ön kol yerleşimi, hem bağımsız cep saatini hem de daha küçük eşleşme kompozisyonlarını (saat-gül, saat-kurdele) barındırır.

Üst kol ve pazı: Orta ila büyük ölçekli cep saati kompozisyonu için yaygın yerleşimler. Pazı, eşleştirilmiş gül, kuru kafa veya kurdeleli saati barındırır ve üst kol, Chicano ince çizgi işlerinde ikonik olan daha büyük cep saati-portre anma kompozisyonlarını barındırır.

Kol (tam veya yarım): Cep saati, daha büyük bir kol kompozisyonunda merkezi bir öğe olarak iyi durur, özellikle steampunk kayıt kollarında (kol boyunca uzanan açık dişli mekanizmalı saat), sürrealizm kollarında (daha geniş rüya manzarası öğeleriyle eşleştirilmiş eriyen Dali saati), hatıra mori kollarında (kuru kafa, güller ve daha geniş vanitas öğeleriyle eşleştirilmiş saat) ve anma kollarında (portreler, kurdeleler ve daha geniş aile tarihi kompozisyonlarıyla eşleştirilmiş saat).

İç ön kol veya bilek: Daha küçük cep saati kompozisyonu için daha samimi bir yerleşim, saat kasası iç ön kola oturur ve zincir bileği sarar. Yerleşim, özellikle saatin bir çocuğun doğum anına veya sevilen birinin ölüm anına ayarlandığı ve giyen kişinin bu zamanlayıcıyı günlük bir hatırlatıcı olarak kendi bileğinde görünür kılmak istediği anma işleri için yaygındır.

Baldır ve uyluk: Karmaşık zincirli cep saati kompozisyonunu barındıran daha büyük ölçekli yerleşimler. Baldır, ince çizgi ve Chicano geleneklerindeki anma cep saati işleri için yaygın bir yerdir.

El ve parmak: Daha küçük saat yüzü kompozisyonu elin arkasına (nadir ama belgelenmiş) oturabilir, saat zincirsiz küçük düz bir kadran olarak tasvir edilir. El ve parmak saati işleri, daha az maruz kalan vücut bölgelerindeki işlerden daha hızlı solar.

Kulağın arkası: Minimal saat yüzü kompozisyonu için küçük, daha samimi bir yerleşim. En çok çağdaş minimal dövme işlerinde ve giyen kişinin belirli bir zamanın küçük bir günlük hatırlatıcısını istediği Chicano ince çizgi anma işlerinde görülür.

Sırt (üst veya alt): Tam vanitas kompozisyonunu (saat, kuru kafa, güller, mum, kurdele) barındıran daha büyük ölçekli yerleşimler. Üst sırt, hatıra mori natürmort kolunu sırta çevrilmiş olarak barındırır ve alt sırt orta ölçekli cep saati kompozisyonunu barındırır.

Yerleşimi sanatçınızla görüşün; cep saati kompozisyonunun, zincirin vücut eğrisi boyunca nasıl tasvir edileceği ve kadranın dairesel formunun farklı vücut eksenlerine nasıl oturacağı konusunda teknik etkileri vardır.

Saat veya cep saati dövmesi yaptırmayı düşünmek

Bir saat veya cep saati dövmesi düşünüyorsanız, beş faydalı çerçeveleme sorusu:

  1. Hangi geleneğe dayanmak istiyorsunuz? Hollanda Altın Çağı vanitas okuması (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck), Amerikan geleneksel Bowery duygusal okumasından (Wagner, Coleman, Grimm, Sailor Jerry) farklıdır, bu da Chicano ince çizgi anma okumasından (1975'ten itibaren Good Time Charlie'nin soyu) farklıdır, bu da Dali sürrealist okumasından farklıdır, bu da steampunk retro-fütürist okumasından farklıdır, bu da Rus ceza kodu okumasından farklıdır. İstediğiniz okuma her şeyi şekillendirir.
  1. Saat mi, cep saati mi? İki motif bitişik ama farklıdır. Bir duvar saati veya masa saati, bir cep saatinden farklı okunur; cep saati daha fazla hatıra mori alt katmanını (vanitas resmi nesnesidir) ve daha geniş yadigâr kaydını taşır. Batı kanonundaki dövme işlerinin çoğu, duvar saatinden çok cep saatini tasvir eder.
  1. Saatin akrep ve yelkovanı ne zamanı göstermeli? Cep saati dövmelerinde kişisel olarak en belirleyici karar budur. Akrep ve yelkovan, anma zamanına (sevilen birinin ölüm saati), kutlama zamanına (bir çocuğun doğum saati, bir düğün saati, anlamlı bir tarih), sembolik bir zamana (tamamlanma için 12:00, daha geniş numeroloji kaydı için 11:11, esrar alt kültürü referansı için 4:20, reklam fotoğrafçılığı saatlerinin estetik simetrisi için 10:10) veya dövme randevusunun tam saat ve dakikasına ayarlanabilir. Bazı dövme sahipleri akrep ve yelkovanı olmayan saatler yaptırır (Rus Ceza dövmelerindeki akrep ve yelkovansız saat motifinin dekoratif bir varyantı). Bu kararı tasarım konuşması kapanmadan önce sanatçınızla görüşün.
  1. Romen veya Arap rakamları mı? Romen rakamlı kadran, Eski Dünya'yı, yadigarı, geleneği, tarihi, resmi kaydı işaret eder; Arap rakamlı kadran, moderni, endüstriyeli, işçi sınıfını, demiryolu saati kaydını işaret eder. Romen rakamları, Amerikan geleneği, Chicano ince çizgi ve çoğu çağdaş realizm işinde kanonik varsayılanlardır; Arap rakamları, belirli bir çağdaş veya endüstriyel kaydı işaret eden açık bir stilistik seçimdir.
  1. Hangi eşleşme? Cep saati en sık bir kompozisyonun parçası olarak görünür. Eşleştirilen öğenin (gül, kurukafa, isim şeridi, portre, çapa, hançer, tesbih, Kutsal Kalp, eriyen-Dali bağlamı, steampunk dişlileri) seçimi, saatin kendisi kadar okumayı da şekillendirir. Kompozisyon seçimi, cep saati yaptırma seçimi kadar önemlidir.

Çalışan bir dövmeci sizinle bu beş konu hakkında dürüst bir konuşma yapabilir. Cep saati, işleyen zanaatta en rafine hatıra mori motiflerinden biridir; iyi yaşlanmasını sağlamak için teknik desenleri, dört yüzyıllık Avrupa saatçilik tarihi, iki yüzyıllık vanitas resmi geleneği, bir yüzyılı aşkın Amerikan geleneksel rafineliği ve yarım yüzyıllık Chicano ince çizgi soyu ile çağdaş pratiğe taşınan, kapsamlı bir şekilde belgelenmiş ve iyi öğretilmiştir.

Kaynaklar

  • Lvees, David S. Zaman İçinde Devrim: Saatler ve Modern Dünyanın Yaratılışı. Harvard University Press, 1983. On altıncı yüzyılın başlarındaki Nürnberg taşınabilir yaylı saatleri de dahil olmak üzere Avrupa saatçilik tarihinin temel modern bilimsel incelemesi.
  • Cipolla, Carlo M. Saatler ve Kültür, 1300-1700. Walker, 1967. Ortaçağ kule saatlerinden Huygens denge yayına kadar Avrupa mekanik saat yapımının daha önceki temel incelemesi.
  • Bergstrom, Ingvar. Onyedinci Yüzyıl Hollanda Natürmort Resimleri. Faber, 1956. Vanitas geleneği ve cep saati-kurukafa kanonik kompozisyonları da dahil olmak üzere Hollanda Altın Çağı natürmort resimlerinin temel incelemesi. - Huygens, Christiaan. Horologium Osilatöryumu. Paris, 1673. Denge yayı ve on yedinci yüzyıl cep saati mekanizması üzerine ana birincil metin.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm ve Sailor Jerry cep saati tasarımlarını içeren dönem flaş sayfaları. Amerikan geleneksel cep saati için ana belgesel koleksiyon.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman flaş koleksiyonları, 1936'da satın alındı. Amerikan dövme flaşının en erken belgelenmiş kurumsal alımı ve kanonik Amerikan cep saati için temel bir referans.
  • Hardy, Don Ed (yay.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Cilt 1. Hardy Marks Publications, 2002. Cep saati kompozisyonları da dahil olmak üzere Hotel Street flaş arşivinin ana yayınlanmış baskısı.
  • Hardy, Don Ed (Joel Selvin ile). Hayallerini Taşı: Dövmedeki Hayatım. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970 sonrası Amerikan geleneği ve Good Time Charlie's aracılığıyla Chicano ince çizgi bağlantısı üzerine birinci şahıs anlatımı, cep saati materyali dahil.
  • DeMello, Margo. Yazıtlı Bedenler: Modern Dövme Topluluğunun Kültürel Tarihi. Duke University Press, 2000. 1970 sonrası Amerikan dövme topluluğunun, Chicano ince çizgi geleneği de dahil olmak üzere ana modern bilimsel incelemesi.
  • Negrete, Freddy ve Steve Jones. Şimdi Gül, Sonra Ağla: Silahlar, Çeteler ve Dövme Sanatı. Siyah ve Grideki Hayatım. Seven Stories Press, 2016. Luis Rodriguez'in önsözüyle. Anma cep saati kompozisyonlarının kapsamlı tartışmasıyla birlikte East LA Chicano siyah-gri sahnesinin ana anısı.
  • Govenar, Alan. "Chicano Dövme Sanatının Değişken Bağlamı." Arnold Rubin (yay.), Medeniyetin İzleri: İnsan Bedeninin Sanatsal Dönüşümleri. UCLA Kültür Tarihi Müzesi, 1988. Chicano ince çizgi soyunun ana erken akademik incelemesi. Govenar'ın American Dövme (Chronicle Books, 1996) adlı eserine de bakınız.
  • Sanders, ClintonR. Beden Özelleştirme: Dövme Sanatı ve Kültürü. Temple University Press, 1989; gözden geçirilmiş baskı 2008. Cep saati de dahil olmak üzere işçi sınıfı dövme motifi benimsenmesi için sosyolojik bağlam.
  • Parry, Albert. Dövme: Amerika Birleşik Devletleri Yerlileri Tarafından Uygulanan Garip Bir Sanatın Sırları. Simon and Schuster, 1933; Dover, 1971'de yeniden basıldı. Amerikan işçi sınıfı dövme pratiğinin dönemsel belgelenmesi.
  • Baldaev, Danzig ve Sergei Vasiliev. Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi, üç cilt. FUEL Publishing, 2003-2008. Cep saati-akrep ve yelkovansız ceza işareti de dahil olmak üzere kodlanmış Rus hapishane dövme işaretlerinin ana belgelenmesi.
  • Bronnikov, Arkady. Rus Ceza Dövme Polis Dosyaları. FUEL Publishing, 2014. Sovyet dönemi hapishane dövme işaretlerinin tamamlayıcı etnografik fotoğraf arşivi.
  • Kestane, R. Andrew. Ölüme Adanmış: Santa Muerte, İskelet Aziz. Oxford University Press, 2012. Kum saati ikonografisi de dahil olmak üzere Santa Muerte halk Katolik adanmışlık geleneğinin ana modern bilimsel incelemesi.
  • Ades, Dawn. Dali. Thames and Hudson, 1982. Salvador Dali üzerine temel modern monograf, Belleğin Azmi (1931).
  • Descharnes, Robert. Dali de Gala. Edita, 1962. Ressamla yakın işbirliği içinde Dali üzerine daha önceki yetkili monografi.
  • Dali, Salvador. Salvador Dali'nin Gizli Yaşamı. Dial Press, 1942. Camembert peyniri ilham anlatısı için ressamın otobiyografik çıpası Belleğin Azmi.
  • Dyson, Michael Eric. Beni Duyarsan Kornaya Bas: Tupac Shakur'u Ararken. Basic Civitas Books, 2001. Shakur'un görünen dövmeleri ve zaman, saatler ve aciliyetle ilgili şarkı sözü referansları hakkında tartışmalar içeren Tupac Shakur'un başlıca akademik biyografisi.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. koleksiyonu. 1880'ler-1910'lar arası gösteri sanatçıları ve denizciler üzerindeki cep saati kompozisyonlarını belgeleyen Bowery dönemi kabin kartı fotoğrafları.
  • Cochlaeus, Johannes. Cosmographia Pomponii Melae. Nürnberg, 1512. Nürnberg'den Peter Henlein'e ilk taşınabilir yaylı saatleri atfeden başlıca on altıncı yüzyıl birincil metni.

Editörlük

Araştırıldı ve yazıldı John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, şu tarihteki mevcut kanonu yansıtmaktadır Son gözden geçirme tarihi ve üç ayda bir yenilenir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönder. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve adıyla tanınma (isteğe bağlı) kazanır.