"Foo köpeği" bir köpek değil. Motif, Doğu Asya koruyucu aslanı, Çin şişi (石獅, "taş aslan") ve Japon komainu (狛犬) ve karajişi (唐獅子, "Çin aslanı")'dır, sarayların, tapınakların ve mabetlerin eşiklerine zararı uzak tutmak için yerleştirilen koruyucu bir figürdür. Belgelenmiş kayıt, onu Orta Asya'dan gelen elçiler tarafından Çin imparatorluk sarayına sunulan aslanlara kadar izler ve figürler altıncı yüzyılda zaten koruyucu olarak hizmet ediyordu. Aslanlar Çin'e özgü olmadığından, sanatçılar onları tasvirlerden ve ticaret imgelerinden stilize ettiler, bu yüzden koruyucu aslan Batılı gözlere köpek gibi görünebilir. Figür, Nara döneminde (710-794) Kore üzerinden Japonya'ya seyahat etti ve burada ağzı açık şişi ve ağzı kapalı komainuolarak ikiye ayrıldı. İngilizce adı "foo dog" Batılı bir yapım ve yanlış bir isimdir; Çin ve Japon geleneği bu figürlere aslan der. Dövmede, koruyucu aslan Japon irezuminin kanonik bir motifidir, en sık şakayıkla eşleştirilir ve "foo dog" çoğu Batılı müşterinin hala kullandığı isimdir.

Bir foo köpeği dövmesi ne anlama gelir?

Bir foo köpeği dövmesi en yaygın olarak koruyuculuk ve korunma anlamına gelir. Figür, Doğu Asya koruyucu aslanıdır ve Çin ve Japon geleneğinde zararı dışarıda tutmak için eşikte durur. Dövme işinde bu koruyucu okuma vücuda taşınır: taşıyıcı korunur veya taşıyıcının sevdiği insanlar ve şeyler korunur. Kaynak geleneklerde belgelenen ikincil okumalar, aslanlar tarihsel olarak imparatorluk saraylarına ve zengin malikanelerine yan yana yerleştirildiği için statü ve otorite ve figürler geleneksel olarak tamamlayıcı çiftler halinde yerleştirildiği için kozmik dengeyi içerir. Belirli anlam, kompozisyona, eşleştirmeye ve tasarımın hangi iki kaynak kültürden alındığına göre değişir.

Köpek mi yoksa aslan mı?

Aslandır. Figür, Çin ve Japon geleneğinin koruyucu aslanıdır, Çince şişi (石獅, "taş aslan") ve Ruìshi (uğurlu aslan) ve Japoncada şişi, karajişi, ve komainuolarak bilinir. "Foo dog" terimi, bu figürlerin asla köpek olarak adlandırılmadığı Çin'de kullanılmayan Batılı bir etikettir. "Köpek" çağrışımı yaygın olarak iki kaynaktan geldiği bildirilir: Japonca adı komainu(Çin'den Kore üzerinden Japonya'ya geçiş rotasını işaret eden "Kore köpeği" olarak yorumlanabilir) ve Batılıların stilize edilmiş aslanı Chow Chow ve Pekingese gibi aslan benzeri Çin köpek ırklarıyla yanlış tanımlamasıdır. Motifin "Çin tapınak aslanı" veya "koruyucu aslan" olarak adlandırılması tarihsel ve kültürel olarak daha doğrudur, ancak "foo dog" Batılı müşterilerin ve dükkanların kullandığı en yaygın terim olmaya devam etmektedir.

Foo köpeği nereden geldi?

Koruyucu aslanın Çin'de ortaya çıktığı belgelenmiştir. Aslanlar, aslanın yaşadığı ve gücü simgelediği Orta Asya ve Pers'ten gelen elçiler tarafından Han ve sonraki saraylara sunulmuştur ve altıncı yüzyıla gelindiğinde figürler popüler olarak koruyucu olarak tasvir edilmiştir. Hayvan Çin'e özgü olmadığından, heykeller yaşamlarından ziyade gezginlerin anlatılarından ve alım satım imgelerinden stilize edilmiş, bu da belirgin aslan benzeri, fantastik formun ortaya çıkmasına neden olmuştur. Figürler imparatorluk kapılarının ve Budist tapınaklarının koruyucuları olarak yayıldı. Çin'den motif Kore üzerinden Japonya'ya geçti ve Nara döneminden (710-794) itibaren tapınaklarda belgelendi ve eşleşen şişi ve komainu olarak gelişti ve Şinto tapınak girişlerini korur. Dövme motifi, Japon ahşap baskı kültürü aracılığıyla bu koruyucu aslan soyundan gelmektedir.

Ağzı açık ve kapalı ağız ne anlama geliyor?

Eşleştirilmiş koruyucu aslanlar geleneksel olarak biri ağzı açık, diğeri kapalı olarak gösterilir, bu Japonya'da a-un (阿吽) olarak bilinen bir gelenektir. Ağzı açık figür (agyō) Sanskrit alfabesinin ilk harfini, "a" olarak telaffuz edilen harfi çıkarır ve ağzı kapalı figür (ungyō) son harfi, "um" olarak telaffuz edilen harfi çıkarır. Birlikte kutsal heceyi aholuştururlar ve her şeyin başlangıcı ve sonunu temsil ettikleri yaygın olarak okunur. Bu gelenek, Budist tapınak kapılarındaki Niō koruyucu heykelleriyle paylaşılır. Bu nedenle figürler çiftler halinde görünür ve koruyucu aslan çiftinin sadık bir dövmesi genellikle bir aslanın kükrediğini ve diğerinin çenesinin kapalı olduğunu gösterir.

Erkek ve dişi foo köpeği arasındaki fark nedir?

Çin koruyucu aslan çiftinde, iki aslan pati altındaki şeye göre ayırt edilir. Erkek, pati üzerinde işlemeli bir top ( xiùqiú) ile durur, bu yaygın olarak dünya, üstünlük veya maddi düzeni temsil ettiği okunur ve yapının korunmasıyla ilişkilidir. Dişi, oyunuyla bir yavruyu tutar, bu beslenmeyi, aileyi ve yaşam döngüsünü temsil ettiği okunur ve içeride yaşayanların korunmasıyla ilişkilidir. Dişi geleneksel olarak solda ve erkek sağda, dışarıdan girişe bakarken yerleştirilir. Çift genellikle yin ve yang terimleriyle tanımlanır, dişi yin ve erkek yang olarak, bu da motifin "denge" okumasının bir kaynağıdır.

Foo köpeği dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Yaygın yerleşimler tasarımın ölçeğini takip eder. Koruyucu aslanlar geleneksel olarak çiftler halinde olduğundan, iki aslanı içeren büyük Japon tarzı işler, her iki figürün ve şakayık arka planlarının sığabileceği sırt, göğüs paneli veya tam kol için uygundur. Tek bir koruyucu aslan üst kol, omuz, uyluk veya baldırda iyi durur. Motifinin eşik mantığı, yerleşime küçük bir ek katman ekler: bazı taşıyıcılar, figürün bir kapıda durma ruhuna uygun olarak koruyucunun dışarı dönmesi için ön kol veya el konumunu seçerler. Herhangi bir büyük irezumi konusu gibi, yerleşim de kompozisyonun vücut üzerinde nasıl aktığına dair bir zanaat kararıdır ve herhangi bir iğne işi başlamadan önce Japon geleneğinde eğitimli bir sanatçıyla anlaşmak değerlidir.

Çin'de koruyucu aslan

Motifin belgelenmiş tarihi, aslanın ithal bir sembol olarak başlamasıyla başlar. Aslan Çin'e özgü değildir ve koruyucu aslan figürü, hayvanın yaşadığı ve zaten bir güç sembolü olduğu batı bölgeleriyle temas yoluyla Çin kültürüne girmiştir. Saygın kaynaklar, Orta Asya ve Pers'ten gelen elçiler tarafından Çin sarayına sunulan aslanları kaydeder ve altıncı yüzyıla gelindiğinde aslan popüler olarak bir koruyucu figür olarak tasvir edilmiştir. Budizmin gelişi, Budizm'de aslanın bir koruyucu ve Buda'nın taht taşıyıcısı olarak görünmesi, aslanın koruyucu rolünü pekiştirmiş ve Buda'yı koruyanın imparatoru da koruyabileceği mantığı, figürleri imparatorluk binalarının ve bileşiklerinin kapılarına taşımıştır.

Çinli zanaatkarlar canlı hayvanlar yerine tasvirlere göre çalıştığı için, koruyucu aslan stilize edilmiş, kısmen fantastik bir forma gelişmiştir: güçlü bir vücut, kıvırcık bir yele, kükreyen açık bir ağız ve Afrika veya Asya aslanı kadar vahşi bir köpeğe benzeyebilen bir duruş. Bu stilizasyon, figürün aslan mı yoksa köpek mi olduğu konusundaki daha sonraki Batı kafa karışıklığının belgelenmiş kökenidir. Çincede figürlere şişi (taş aslan) ve Ruìshi (uğurlu aslan) denir ve eşler halinde eşiklere yerleştirilirler, erkek işlemeli bir top, dişi bir yavru ile. Bu eşleştirme, cinsiyet sembolizmi ve yin ve yang çerçevesi, dövme motifine taşınan unsurlardır.

Aslan Japonya'da komainu'ya nasıl dönüştü

Koruyucu aslan doğuya seyahat etti. Belgelenmiş kayıt, figürleri Tang Hanedanlığı Çin'inden Kore üzerinden Japonya'ya kadar izler ve burada Nara döneminden (710-794) itibaren tapınaklarda bulunur. Erken Japon koruyucu aslanları ahşaptan oyulmuş ve iç mekanlarda kullanılmıştır. Heian dönemine gelindiğinde çift, iki farklı figüre ayrılmıştı: ağzı açık bir aslan, şişiÇin aslanına benzeyen ve ağzı kapalı, bazen tek boynuzlu, daha çok köpeğe benzeyen komainuolarak adlandırılan bir figür. Yaklaşık on dördüncü yüzyıla gelindiğinde boynuz kayboldu, çiftin her iki figürü de yaygın kullanımda komainu olarak adlandırıldı ve zanaatkarlar tapınak girişlerinde dış mekan yerleşimi için onları taştan oymaya başladılar, burada Şinto kutsal mimarisinin standart bir özelliği olmaya devam ediyorlar.

Adı komainu yaygın olarak "Kore köpeği" olarak yorumlanır, bu da figürün Çin'den Kore yarımadası üzerinden geçiş rotasını kaydeder. Bu Japon adlandırması, figürlerin Batı'da "köpek" olarak adlandırılmasının belgelenmiş nedenlerinden biridir. Aslan benzeri karajişi (唐獅子, "Çin aslanı") ile köpek benzeri komainu arasındaki ayrım Japon kullanımında devam etmektedir ve dövme ikonografisinin çoğunu sağlayan proper aslan olan karajişi formudur.

Japon irezumi'sinde foo köpeği

Japon dövmesinde koruyucu aslan klasik bir konudur ve onun kanonik yoldaşı şakayıkdır. Eşleştirmenin bir adı vardır, karajişi botanik (唐獅子牡丹), şakayık ile Çin aslanı, ve "en vahşi hayvanın kralını" "çiçeklerin kralı" ile birleştirir. Bu rehberdeki şakayık sayfası aynı kompozisyonu izler: şakayık (Japonca botanik) "çiçeklerin kralı", aslan hayvanların kralıdır ve ikisi Edo dönemi resim ve baskı kültüründe deriye geçmeden önce bir set parçası olarak birleştirilmiştir. Folklor, shishi'nin şakayıkların yetiştiği ve şelalelerin yakınında yaşadığını söyler, bu da ikisinin birlikte gösterilmesinin geleneksel nedenlerinden biridir. Aslanın koruyucu gücü ve şakayığın bolluğu, eşleştirmeyi Japon horimono'sundaki en tanınabilir amblemlerden biri haline getirir.

Dövme motifi Japon ahşap baskılarından türemiştir. En önemli tek kaynak Utagawa Kuniyoshi (1797-1861), kimin Tsuzoku Suikoden serisi, 1827'den itibaren yayınlanan, Çin romanı Su Kenarı kahramanlarını ayrıntılı tam vücut dövmeleriyle tasvir etti ve dönemin popüler irezumi patlaması için önemli bir katalizör olarak belgelendi. Aslanlar, şakayıklar, ejderhalar, kaplanlar ve koi, bu baskı kültürü aracılığıyla dövme repertuarına girdi. Aynı Kuniyoshi soyu, bu rehberin şakayık sayfasında kaydedilmiştir ve daha geniş Japon irezumi geleneğine ve ahşap baskı ustası girişine Utagawa Kuniyoshi.

Günümüz pratiğinde koruyucu aslan, Amerikan-Japon dilinde temel bir Japon konusu olmaya devam etmektedir. Belgelenmiş çalışma örnekleri arasında Kings Avenue Tattoo'dan Mike Rubendall ve Frith Street Tattoo'dan Stewart Robson'ın büyük ölçekli Japon dövmeleri yer almaktadır; her ikisi de ejderhalar, koi, hannya ve samurayların yanı sıra tipik olarak rüzgar, su ve parmak dalgası zeminlerine karşı yerleştirilmiş foo dog'ları kanonik Japon konuları arasında listelemektedir. Figür, modern illüstrasyonun eylemi, yoğunluğu ve paleti ile işlenirken, geleneksel kompozisyonu ve şakayık eşleştirmesini korur.

Varyasyonlar ve neyi işaret ettikleri

Çift (toplu erkek, küçüklü dişi). Motifin en tam formu, eksiksiz koruyucu çifttir. İşlemeli xiùqiú üzerinde pati duran erkek, otorite ve yapının veya dünyanın korunması olarak okunur; bir yavruyu tutan dişi, beslenme, aile ve yaşam döngüsü olarak okunur. Birlikte dövüldüklerinde, tam koruyucu anlamı ve kaynak geleneğin yin ve yang dengesini taşırlar.

Tek aslan. Tek bir koruyucu aslan, genellikle karajişi formu, kendi başına koruma ve güç anlamına gelir. Daha küçük yerleşimler için en pratik formdur ve tek panelli işlerde yaygındır.

Ağzı açık veya kapalı. Sadık tek bir aslan genellikle ya agyō (açık, "a" sesini çıkaran) ya da ungyō (kapalı, "um" sesini çıkaran) duruşunda çizilir, bu a-un eşleştirmesinin bir parçasıdır. Bazı taşıyıcılar, çifti vücut boyunca yeniden oluşturmak için her iki uzuvda birer tane yerleştirmeyi seçerler.

Şakayık ile (karajishi botan). Aslanın şakayık ile eşleştirilmesi, kanonik irezumi kompozisyonu ve dövme kültüründe motifle en çok ilişkilendirilen formdur. Güç ve bolluğun birliğini işaret eder ve konunun en geleneksel temelli versiyonu olarak okunur.

Yaygın eşleştirmeler

Koruyucu aslan en sık daha büyük bir Japon kompozisyonunun parçası olarak görünür ve her eşleştirme kendi okumasını ekler.

Foo dog + şakayık. Kanonik karajişi botanik kompozisyonu, yukarıda tartışılmıştır. En geleneksel olarak belgelenmiş eşleştirme ve çoğu sanatçının sadık bir Japon parçası için bir müşteriyi yönlendireceği eşleştirme.

Foo dog + foo dog (a-un çifti). İki aslan, biri ağzı açık, biri kapalı, eşiği koruyan çifti ve başlangıç-bitiş sembolizmini yeniden canlandırıyor.

Foo dog + ejderha veya kaplan. Japon repertuarında koruyucu aslan, ejderha ve kaplanın yanında "ormanların kralı" olarak oturur. Bu güçlü konuları bir kol veya sırt parçasında birleştirmek, rüzgar ve su zeminlerine karşı yerleştirilmiş büyük ölçekli Japon işlerinin belgelenmiş bir özelliğidir.

Foo dog + dalga veya su zeminleri. Şişi'yi şelalelerin yakınına yerleştiren folklor, koruyucu aslanların Japon kompozisyonunun standart dalga ve su arka planlarına karşı yaygın tasvirini destekler.

Kültürel bağlam ve sahiplenme farkındalığı

Koruyucu aslan yaşayan kültürlere aittir. Çin geleneğinde, Japon Şinto tapınağı uygulamasında ve klasik Japon irezumigeleneğinde kutsal ve özel bir figürdür. Dürüst uygulama, bu kaynak gelenekleri, Çin şişi ve Japon komainu ve karajişiadlarıyla anmak ve figürü genelleştirilmiş bir "Asyalı" veya "kabile" süslemesine indirgemek yerine onları onurlandırmaktır. Motif, folklorik süsleme değildir; bugün aktif dini kullanımdaki tapınakların ve mabetlerin eşiklerinde belgelenmiş koruyucu ve ruhani bir işleve sahiptir.

Batılı bir giyici için sahiplenme sorunu gerçektir ancak yasaklayıcı değildir. Koruyucu aslan, Doğu Asya dekoratif ve dövme kültüründe yaygın olarak paylaşılan ve açıkça tasvir edilen bir figürdür ve diğer bazı motifler gibi kapalı veya giriş gerektiren kısıtlı bir sembol değildir. Saygılı yol, figürü giymeden önce ne olduğunu anlamaktır: köpeğe değil aslana ait olduğunu, sadece süslemek yerine koruduğunu, çiftin a-un sesini ve erkek-top ve dişi-yavru dengesini kodladığını ve dövmede, özellikle şakayık eşleştirmesiyle kendi kuralları olan Japon irezumi geleneğine ait olduğunu bilmektir. Figürü bilen bir giyici bir koruyucuyu onurlandırır; onu genelleştirilmiş bir "havalı Asya heykeli" olarak gören bir giyici, yaşanmış bir sembolü giymeye değer kılan anlamından soyar.

Motifi iyi giymenin en somut yolu, Japon dövmesinde eğitim almış bir sanatçıyla çalışmak, geleneksel kompozisyonu (şakayık eşleştirmesi, çift aslan mantığı, açık ve kapalı ağızlar) koruyup serbest çizim bir versiyon icat etmemek ve figürün ne olduğunu ve nereden geldiğini söyleyebilmektir. Bu, bir koruyucu aslan ile yanlış anlaşılan bir "foo dog" arasındaki farktır.

Kaynaklar

  • Çin koruyucu aslanları. Wikipedia. şişi ve Ruìshi terminolojisi, altıncı yüzyıl koruyucu tasviri, aslanların saraya sunulmasının Orta Asya ve Pers sunumu, erkek-top ve dişi-yavru ayrımı ve "foo dog" etimolojisi ve yanlış adlandırması hakkında belgeler.
  • Komainu. Wikipedia. Tang hanedanlığı kökeni, Kore üzerinden Nara dönemi geçişi, şişi ve komainuolarak bölünmesi, on dördüncü yüzyılda dış mekan taş yerleşimine geçiş, a-un açık-kapalı ağız geleneği ve "Kore köpeği" etimolojisi hakkında belgeler.
  • Tofugu, Komainu: Japonya'nın Mitolojik Aslan Köpeklerinin Tarihi. Geçiş yolu, agyō ve ungyō ağız formları ve tapınak-koruyucu işlevi hakkında doğrulayıcı hesap.
  • Orijinallik (Sydney), Foo "Dog" veya Shi Shi Dövmeleri. irezumi karajişi botanik eşleştirmesi, "ormanların kralı ve çiçeklerin kralı" çerçevesi ve Edo dönemi şişi-şakayık seti hakkında belgeler.
  • Japanese Gallery ve Artelino, Kuniyoshi ve Suikoden. Utagawa Kuniyoshi'nin 1827 tarihli Tsuzoku Suikoden serisi ve Edo dönemi irezumi patlaması için bir katalizör olarak rolü, aslan ve şakayık dahil olmak üzere standart konular hakkında belgeler.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), Mike Rubendall, Kings Avenue Tattoo ve Stewart Robson üzerindeki koleksiyonlar. Foo dog'ların ejderhalar, koi, hannya ve samuraylarla rüzgar ve su zeminlerine karşı eşleştirildiği çağdaş Amerikan-Japon dövmesinin kanonik bir konusu olduğuna dair doğrulama.

Editörlük

Araştırılıp yazıldı: John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir yenilenir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.