Gargoyle, Gotik katedralin oyulmuş taş koruyucusudur, binanın kenarına yerleştirilmiş bir canavar, iki işi bir arada yapmak üzere. Kesin mimari terimlerle gargoyle işlevsel bir su oluğudur: alttaki duvar işçiliğinden yağmur suyunu uzaklaştıran oyulmuş bir kanal. Kelimenin kendisi, boğaz veya gırtlak anlamına gelen Eski Fransızca gargouille'den, Latince gurgulio'dan türemiştir ve folklor, kelimenin Rouen'li bir piskoposun boyun eğdirdiği söylenen La Gargouille adlı bir ejderhanın anısını taşıdığına inanır. Gargoyle'ın kötülüğü uzaklaştırdığı ve kutsal bir eşiği koruduğu daha geniş popüler anlamı, drenaj işlevinin üzerine katmanlanmış belgelenmiş bir ortaçağ okumasıdır. Bir dövme motifi olarak gargoyle seküler, açık ve düşük hassasiyetlidir. Koruma, uyanıklık ve kutsal iç mekan ile canavarca dış dünya arasındaki sınırı taşır ve en güçlü okumalar, geceleri canlanan taş yaratıkların modern fantezi klişesine kaymaktan ziyade, belgelenmiş mimari tarihe yakın kalır.

Bir gargoyle dövmesi ne anlama gelir?

Bir gargoyle dövmesi en yaygın olarak koruma, bekçilik ve uyanıklık anlamına gelir. Bu okuma, ortaçağ Gotik binalarındaki figürün rolünden doğrudan gelir; çatı hattındaki oyulmuş canavarların kutsal bir alanı koruduğu ve gelip geçenlere kilisenin dışındaki kötülüğün uzak tutulduğunu hatırlattığı yaygın olarak anlaşılıyordu. Bir gargoyle dövmesi kişisel bir koruyucu olarak okunur: tehdidi uzakta tutan uyanık bir figür. Uyanıklık okuması en istikrarlı olanıdır. Kutsal ve canavarca arasındaki sınır hakkındaki ikincil okumalar aynı kaynaktan gelir.

Gargoyle nereden geldi?

Gargoyle, ortaçağ Gotik mimarisinden gelir; burada grotesk bir hayvan veya insan şekline oyulmuş işlevsel bir su oluğu olarak hizmet etmiştir. Drenaj olukları antik Mısır, Yunan ve Roma yapılarında mevcuttu, ancak oyulmuş canavar su oluğu yaklaşık on ikinci ve on beşinci yüzyıllar arasında Avrupa Gotik katedrallerinin alametifarikası haline geldi. Adı, boğaz anlamına gelen Eski Fransızca gargouille'den türemiştir ve folklor onu Rouen'deki bir ejderha efsanesine bağlar. Figür, eski bir dövme geleneğinden değil, katedral imgelerinden çizilmiş modern bir illüstratif ve siyah-gri konu olarak çok daha sonra dövme işine girmiştir.

Gargoyle ile grotesk aynı şey midir?

Hayır. Kesin mimari kullanımda, bir gargoyle duvarlardan yağmur suyunu uzaklaştıran bir su oluğu olarak hizmet etmelidir. Drenaj işlevi görmeyen oyulmuş bir canavar, uygun şekilde grotesk, birden fazla hayvanın parçalarından birleştirilmiş bir canavar ise kimera olarak adlandırılır. Bu ayrım belgelenmiştir ve mimari tarihçiler tarafından ciddiye alınır. İnsanların gargoyle kelimesini duyduklarında akıllarına gelen ünlü Notre-Dame de Paris yaratıklarının çoğu, aslında su taşımadıkları için kimeralardır, gargoyle değil. Günlük konuşmada ve dövme işinde gargoyle kelimesi hepsini gevşek bir şekilde ifade etmek için kullanılır.

Notre-Dame'daki gargoyle ne anlama geliyor?

En ünlü Notre-Dame de Paris figürü, genellikle Le Stryge olarak adlandırılan, on dokuzuncu yüzyıldan kalma bir kimera, ortaçağdan kalma bir gargoyle değil. Mimar Eugene Viollet-le-Duc tarafından yönetilen ve 1840'ların ortalarında başlayan katedral restorasyonu sırasında yaratıldı. Le Stryge, çenesini ellerine dayamış, şehre bakan, kanatlı, düşünceli figürdür. Su tahliye etmez, bu yüzden teknik olarak bir grotesktir. Bir dövme konusu olarak, snarling su oluğu gargoyle'larından farklı olarak düşünce, melankoli ve sabırlı izleme anlamına gelir.

Bir gargoyle dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Yaygın yerleşimlerin her biri farklı görsel ve uzun ömürlü ödünler taşır. Omuz, üst kol ve dış ön kol tek bir çömelmiş figür için uygundur ve tasarımın bir bakışta okunmasını sağlar. Sırt, göğüs ve uyluk, yıpranmış taşın dokusunun tam olarak gölgelenebileceği daha büyük taş-gerçekçilik işlerine olanak tanır. Bir omuza veya köprücük kemiğine yerleştirilmiş bir gargoyle, figürün bir kenarda oturan bir yaratık olarak mimari kökeniyle oynar. El ve parmak yerleşimleri oldukça görünürdür ancak daha hızlı solar ve ince taş dokusunu daha çabuk kaybeder. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; tasarımın ihtiyaç duyduğu ayrıntı düzeyi gerçek teknik ve uzun ömürlü etkiler taşır.

Gargoyle, dövme olmadan önce mimari olarak

Gargoyle eski bir dövme motifi değildir. Polinezya tatau'unda, Japon irezumi'sinde, Bowery Amerikan geleneksel flaş repertuarında veya bu Atlas'ın başka yerlerde kapsadığı klasik dövme geleneklerinden herhangi birinde belgelenmiş bir yeri yoktur. Dövme işine mimariden modern bir ödünç alma olarak girer ve anlamları oyulmuş taş orijinalinden toptan miras alınır. Bir gargoyle dövmesini dürüstçe okumak için geldiği binayı okumanız gerekir.

Oyulmuş drenaj oluğu eskidir. Bir duvarın kenarından yağmur suyunu uzaklaştırmak için hayvan başlarına şekillendirilmiş kanallar, antik Mısır, Yunan ve Roma yapılarında görülür; burada aslan başlı oluklar tapınak saçaklarında yaygındı. Ortaçağ Avrupa'sında değişen şey ölçek ve hayal gücüydü. On ikinci yüzyıldan itibaren Gotik katedral yapımı hızlandıkça, su oluğu ayrıntılı oyma için bir alan haline geldi ve canavar gargoyle, yaklaşık on beşinci yüzyıla kadar Fransa, İngiltere ve Alman topraklarında stilin tanınmış bir alametifarikası haline geldi. Bu mimari tarih iyi belgelenmiştir ve motifin durduğu en sağlam zemindir.

Pratik işlev önce geldi. Büyük bir taş çatı muazzam miktarda yağmur suyu akıtır ve dikey bir duvardan akan su harcı aşındırır ve taşı lekelenir. Gargoyle, o sorunu, genellikle figürün sırtı boyunca uzanan ve açık ağzından çıkan oyulmuş bir kanal aracılığıyla suyu taşıyarak, akıntının temelden iyi bir şekilde uzağa düşmesini sağlayarak çözdü. Figürlere gargoyle denmesinin nedeni açık boğazdır. Adı, boğaz veya gırtlak anlamına gelen Eski Fransızca gargouille'den, Latince gurgulio'dan türemiştir; bu kelime grubu, gargara yapma ve yutma ile ilgilidir. Aynı kök, İngilizce gargle kelimesinin arkasında da yer alır. Boğaz dekoratif değildir; cihazın çalışan kısmıdır.

La Gargouille Efsanesi

Folklor, ismin ikinci bir köken hikayesini sağlar. Bir Fransız efsanesi, Rouen çevresindeki kırsalı terörize eden, nehirden yükselip su püskürten, araziyi su basan ve selden kurtulanları yutan La Gargouille adlı bir ejderhadan bahseder. Efsaneye göre, Rouen piskoposu Aziz Romanus, haç işaretiyle canavarı boyun eğdirdi, onu şehre geri götürdü ve yaktırdı. Hikayeye göre, kendi ateşinden sertleşmiş olan başı ve boynu yanmazdı, bu yüzden başı kilise duvarına monte edildi ve o monte edilmiş canavar kafasından oyulmuş su olukları hem biçimlerini hem de adlarını aldı.

Bu folkloriktir ve bu şekilde etiketlenmelidir. Rouen'li Romanus belgelenmiş tarihi bir figürdür, yedinci yüzyılda aktif olan bir piskopos, yaklaşık 631 ila 641 arası geleneksel bir döneme sahip. Ancak, ejderha efsanesi onun hayatına dair daha eski kayıtlarda yer almaz. Bilim adamları, canavar hikayesinin yalnızca 1394'te, piskoposun yaşadığı tarihten yüzyıllar sonra kaydedildiğini belirtiyorlar; bu da onu daha önceki bir azize eklenmiş geç ortaçağ efsanesi olarak işaret ediyor, çağdaş bir kayıt değil. Gargouille'nin boğaz olarak etimolojisi sağlam ve kendi başına doğrulanmıştır; ejderha masalı, etrafında büyüyen folklorik katmandır. Rouen ejderha hikayesine dayanan bir gargoyle dövmesi, belgelenmiş tarihe değil, iyi bir efsaneye dayanır ve dürüst bir okuma bu çizgiyi net tutar.

Binalardaki gargoyle'lar ne anlama geliyordu

Çoğu gargoyle dövmesinin taşıdığı koruyucu anlam, oymaların ortaçağ okumasından gelir ve bu okuma, gargoyle'ların şeytanları uzaklaştırdığı basit sloganından daha katmanlıdır. Figürler, antik çağlardan beri korkutucu ve canavarca imgelerin hizmet ettiği apotropaik, yani kötülüğü uzaklaştırmak için tasarlanmış olarak yaygın bir şekilde anlaşılıyordu. Kutsal bir binanın eşiğine yerleştirilmiş, tıslayan canavarlar kutsal iç mekan ile tehlikeli dış dünya arasındaki sınırı işaret ediyor ve kilisenin korunan bir alan olduğunu halka hatırlatıyordu.

Ortaçağ yorumları değişiklik gösteriyordu ve belgelenmiş kayıt birden fazla okumayı aynı anda destekler. Bazı anlatılar gargoyle'ları kutsal alanın dışında tutulan kötülük ve günah imgeleri olarak ele alır, kilisenin korumasının ötesinde neyin beklediğine dair görsel bir uyarı. Diğerleri onları aktif olarak kötü niyetli güçleri püskürten koruyucular olarak okur. Daha ileri bir görüş, aralarındaki grotesk ve komik olanı alay olarak okur; fikir, alay edilen kötülüğün etkisiz hale getirildiğidir. Her kilise adamı onaylamadı. On ikinci yüzyıl Cistercian'ı etkili Bernard of Clairvaux, manastırın oyulmuş canavarlarını, ibadetten uzaklaştıran pis ve saçma şeyler olarak eleştirdi; bu da figürlerin kendi zamanlarında bile tartışmalı olduğunu gösteriyor. Bir dövme için dürüst özet, gargoyle'ın belgelenmiş bir koruyucu ve uyarı anlamı taşıdığı, anlamın koruma ve kötülüğü tasvir etme arasındaki bir sınırda oturduğu ve figürün asla tek bir düzenli sembol olmadığıdır.

Gargoyle, grotesk ve kimera

Bir gargoyle dövmesi yaptıran herkes, bilmeye değer bir terminoloji sorununa hızla rastlar. Kesin mimari kullanımda, gargoyle kelimesi su oluğu olarak işlev gören bir oyma için ayrılmıştır. Tanımlayıcı özellik boğazdır: su içinden akmalıdır. Ancak ne kadar şiddetli veya fantastik olursa olsun, drenaj işlevi görmeyen oyulmuş bir canavar uygun şekilde grotesk, birden fazla hayvanın parçalarından birleştirilmiş bir grotesk ise kimera'dır. Bu ayrım belgelenmiştir ve katedral inceleyenler için pedantlik değildir.

En çok fotoğraflanan figürlerin çoğunun gargoyle dediğimiz şeylerin, kesin tanıma göre gargoyle olmaması nedeniyle nokta önemlidir. Notre-Dame de Paris'in üst galerilerini süsleyen düşünceli kanatlı yaratıklar kimeralardır. Su tahliye etmezler ve yapısal bir işlev görmezler. On dokuzuncu yüzyıl restorasyonu sırasında eklenen dekoratif figürlerdir. Sıradan konuşmada, fantezi kurgusunda ve çoğu dövme dükkanında gargoyle kelimesi, çalışan oluklar ve tamamen dekoratif canavarlar dahil hepsini gevşek bir şekilde ifade etmek için kullanılır. Gevşek kullanımda yanlış bir şey yoktur, ancak belirli düşünceli Notre-Dame figürünü isteyen bir müşteri bir kimera istiyor ve bir katedral kenarından akan ağzı açık su oluğunu isteyen bir müşteri, kesin anlamda bir gargoyle istiyor. İkisi deride farklı okunur.

Le Stryge ve Notre-Dame kimeraları

Modern gargoyle'ın, çoğu gargoyle dövmesi dahil en etkili görüntüsü, ortaçağdan kalma bir hayatta kalma değil, on dokuzuncu yüzyıldan kalma bir icattır. Mimar Eugene Viollet-le-Duc, 1840'ların ortalarında başlayan Notre-Dame de Paris'in büyük restorasyonunu yönettiğinde, üst galerilere yeni bir grotesk ve kimeralı figür programı ekledi. Bunlar, çoğu aşınmış veya kaldırılmış olan hayatta kalan ortaçağ oymalarının sadık kopyaları değildi; bunlar, dönemin romantik ortaçağcılığından ve katedralde geçen son derece popüler Victor Hugo romanından etkilenen, Gotik yeniden canlanma ruhuyla tasarlanmış yeni bir canavar koleksiyonuydu.

Bu figürlerin en ünlüsü, genellikle Le Stryge olarak adlandırılır, adı vampir bir gece ruhuna işaret eder. Parapetten Paris'e bakan, çenesini ellerine dayamış, kanatlı oturmuş yaratıktır. Le Stryge, gravürcü Charles Meryon'un 1853 tarihli ünlü gravüründe yer almasından sonra kendi başına ikonik hale geldi ve o zamandan beri popüler hayal gücünde katedrali ve genel olarak gargoyle'ı temsil etti. Yine, teknik olarak bir gargoyle'dan çok bir grotesktir, çünkü su hareket ettirmez. Bir dövme konusu olarak Stryge pozu, tıslayan su oluğundan farklı olarak düşünce, melankoli, sabır ve izleme anlamına gelir. En çarpıcı gargoyle dövmelerinin çoğu aslında Stryge dövmeleridir; çene-eller oturan koruyucu, taş dokulu siyah ve gri olarak işlenmiştir.

Gargoyle'lar nasıl dövülür

Gargoyle, heykeltraşlıktan ödünç alınarak dövmeye girdiği için, baskın yaklaşım mürekkebin oyulmuş taş gibi görünmesini sağlamaktır. En yaygın işlem, yıpranmış kaya dokusunu taklit edecek şekilde gölgelenmiş siyah-gri gerçekçiliktir: çatlak, delikli, likenli granit, kireçtaşı veya kumtaşı. Motif için yetenekli bir siyah-gri sanatçısının çekiciliği tam olarak bu meydan okumadır, eski taşın ölü ağırlığını ve pürüzlü yüzeyini, figürün canlı bir hayvan yerine bir oyma olarak okunmasını sağlayacak şekilde işlemesidir. Vurgular cilalı veya yağmurla aşınmış kenarları gösterir; derin gölge girintilere oturur; ince noktalamalar ve kırık çizgiler erozyonu taşır. İyi yapılmış bir taş-gerçekçilik gargoyle, deriye kaldırılmış bir katedral parçası gibi görünür.

İki kompozisyon tekrarlanır. Birincisi, Stryge pozundan çizilmiş oturmuş koruyucudur: bir pervaz üzerinde çömelmiş kanatlı bir figür, kanatları katlanmış, başı ellerinde veya ellerinde düşünceli bir uyanıklık tavrıyla duruyor. Bu düşünceli kayıttır. İkincisi, aktif su oluğu gargoyle'udur, açık ağzı ve uzatılmış boynuyla bir kenardan ileriye doğru gerilen tıslayan canavar, kesin mimari orijinaline daha yakın ve savunma ve tehdit olarak okunuyor. Her ikisi de genellikle oyulmuş bir taş pervaz veya saçak üzerine oturtulur, bu ayrıntı figürün mimari kökenini işaret eder ve bir kenarda, içerisi ve dışarısı arasında, izleyen bir yaratık fikrini pekiştirir.

İllüstratif ve neo-tradisyonal sanatçılar da gargoyle'ı daha cesur, daha grafik stillerde işlerler, fotoğrafik taş dokusunu temiz çizgi ve stilize edilmiş form için takas ederler. Bu versiyonlar oyma yerine amblem olarak daha fazla okunur. Stiller boyunca anlam sabit kalır. Figür bir koruyucudur, bir izleyicidir, bir sınıra yerleştirilmiş bir şeydir.

Gece yaratığı klişesi üzerine bir not

Modern popüler kültür, fantezi kurgusu, film ve animasyon televizyonu dahil olmak üzere, gargoyle'lar ile gündüzleri donup geceleri savaşmak veya korumak için canlanan taş yaratıklar fikri arasında güçlü bir ilişki kurmuştur. Bu klişe gerçekten popülerdir ve birçok insanın motife ilgi duymasının nedenlerinden biridir, bu yüzden adını anmaya değer. Aynı zamanda modern bir icattır. Gargoyle'ların şekil değiştiren veya canlı taş yaratıklar olarak anlaşıldığına dair ortaçağ kaydı yoktur. Kendi dönemlerinde, iki belgelenmiş işi aynı anda yapan statik oymalar olarak anlaşılıyordu: yağmur suyunu yönetmek ve kutsal bir binanın korunan sınırını işaretlemek. Geceleri yaşayan fikirleri seven bir müşteri buna hoş geldiniz ve koruyucu anlamı gerçekten de uyar, ancak bu belgelenmiş tarihten ziyade çağdaş bir fantezi okumasıdır ve bu sayfa onu bu şekilde sınıflandırır.

Yaygın gargoyle eşleştirmeleri ve anlamları

Gargoyle en sık tek bir figür olarak görünür, ancak birkaç eşleştirme tekrarlanır ve her biri kendi okumasını taşır.

Gargoyle ve katedral veya mimari: en doğal eşleştirme, figürü binasına geri yerleştirir. Kemerler, gül pencereleri, uçan payandalar ve taş pervazlar gargoyle'ı çerçeveler ve eşikteki koruyucu anlamını pekiştirir. Genellikle büyük sırt veya uyluk kompozisyonlarında kullanılır.

Gargoyle ve haç: figürü kutsal bina kökenine bağlar ve koruyucu, apotropaik okumayı vurgular. Haç, gargoyle'ın dışarıdan koruduğu kutsal iç mekanı sağlar.

Gargoyle ve ay veya gece gökyüzü: modern gece koruyucusu klişesiyle oynar, figür dolunay altında bir izleyici olarak işlenir. Bu fantezi kaydıdır ve bu şekilde okunmalıdır, ancak tutarlı ve yaygın bir kompozisyondur.

Gargoyle ve saat: zaman, dayanıklılık ve uzun nöbet. Taş yaratık nesilleri aşar; saat tuttuğu zamanı ölçer. Kalıcılık ve sabır üzerine bir meditasyon.

Karşılıklı duran iki gargoyle: yan yana koruyucular, figürlerin genellikle bir binada çiftler halinde görünmesinden esinlenmiştir. Çiftlenmiş veya güçlendirilmiş bir koruma olarak okunur, bazen daha büyük bir merkezi öğenin kitap ayracı olarak.

Bir müşteri burada listelenmeyen bir eşleştirme hakkında sorduğunda, kural herhangi bir motif için olduğu gibidir: her öğe kendi anlamını getirir ve birleşik okuma aralarındaki konuşmadır. İyi bir sanatçı, iğne deriye dokunmadan önce bunu konuşabilir.

Kültürel bağlam

Gargoyle düşük hassasiyetli bir motiftir ve alınması en güvenli konulardan biridir. Soyu Avrupa Gotik mimarisine ve etrafında büyüyen folklora dayanır ve bu soy içinde figür her zaman kutsal veya kısıtlı bir formdan ziyade halka açık, açık, dekoratif bir form olmuştur. Oymalar binaların dış cephesinde, herkesin görebileceği şekilde yerleştirilmişti. Gargoyle'ı kapalı veya inisiyatif sembolü olarak ele alan canlı bir gelenek, belgelenmiş bir nefret sembolü veya aşırılıkçı bir ilişki ve buna bağlı bir kültürel-uyarlama endişesi yoktur. Herhangi bir geçmişten bir kişinin gargoyle dövmesi yaptırması, paylaşılan mimari mirastan yararlanmasıdır ve bir sanatçının birini uygulaması kutsal bir otorite iddia etmez.

Tek dürüst uyarı, hassasiyetten ziyade olgusal bir uyarıdır. Motif, gevşek popüler okumaların çoğunu taşır ve hangilerinin belgelenmiş, hangilerinin folklor veya modern fantezi olduğunu bilmek yardımcı olur. Drenaj işlevi, etimoloji, apotropaik koruyucu anlamı ve gargoyle-versus-grotesk ayrımı belgelenmiştir. Rouen ejderhası, ilk olarak 1394'te kaydedilen folklordur. Geceleri yaşayan yaratık çağdaş bir klişedir. Hangisinin hangisi olduğunu bilen bir taşıyıcı, tasarımı daha fazla otoriteyle taşır.

  • Dövme Tarihinde Griffin. Diğer büyük koruyucu hibrit canavar, armacılık ve antik Yakın Doğu'da çok daha derin belgelenmiş bir tarihe sahip; taş-koruyucu motifini tartarken faydalı bir karşılaştırma.
  • Dövme Tarihinde Ejderha. La Gargouille efsanesinin ejderhası ve gargoyle'ın canavarca formunun dayandığı daha geniş canavar kelime hazinesi.
  • Dövme Tarihinde Şeytan. Apotropaik gargoyle'ın kutsal eşiğin dışında tutulması anlaşılan kötülük.
  • Dövme Tarihinde Haç. Gargoyle'ın koruduğu kutsal bina bağlamı ve doğal bir eşleştirme.
  • Dövme Tarihinde Mezar Taşı. Aynı siyah-gri taş-gerçekçilik kaydında işlenmiş başka bir oyulmuş taş anıt motifi.
  • Siyah-Gri Gerçekçilik. Taş dokulu gargoyle işleri için baskın stil.
  • Neo-Geleneksel Dövme Stili. Gargoyle'ın oyma yerine amblem olarak daha cesur, daha grafik işlenmesi.

Kaynaklar

  • Gargoyle'ın işlevsel bir Gotik su oluğu olarak Britannica ve standart mimari referansları, grotesk ve kimera'dan farkı ve Mısır, Yunan ve Roma drenaj oluklarındaki antik öncüller.
  • Notre-Dame de Paris Dostları. Katedralin grotesk ve grotesk figürlerinin belgelenmesi, 19. yüzyıl figürü olarak Le Stryge'ın Viollet-le-Duc restorasyonu ve bir gargoyle'dan çok bir grotesk olarak statüsü dahil.
  • Apollo Magazine, Eugene Viollet-le-Duc'un Notre-Dame de Paris'nin restorasyonu ve Gotik yeniden canlanma ortaçağcılığından ve Victor Hugo'nun romanından esinlenen grotesk ve grotesk figürlerden oluşan yeni programı hakkında.
  • Rouenlu Romanus biyografik kaydı: yedinci yüzyılda Rouen piskoposu (geleneksel dönem yaklaşık 631-641); ona bağlı La Gargouille ejderha efsanesi ilk kez 1394'te kaydedilmiştir ve çağdaş bir kayıt yerine folklorik bir anlatıdır.
  • Gargoyle kelimesinin Eski Fransızca gargouille (boğaz, gırtlak) ve Latince gurgulio'dan türetildiği etimolojik referanslar, gargara ile aynı kök ailesi.
  • Medievalists.net ve Ancient Origins, ortaçağ kiliselerindeki gargoyle ve grotesklerin apotropaik ve uyarıcı işlevleri, ortaçağ yorumlarındaki çeşitlilik ve Bernard of Clairvaux'nun on ikinci yüzyılda oyulmuş canavarlar hakkındaki eleştirisi üzerine.
  • Charles Meryon, Le Stryge'ın gravürü, 1853, oturan grotesk figürü popüler hayal gücüne yerleştiren baskı.

Editörlük

Araştırıldı ve yazıldı John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç aylık bir döngüde yenilenmektedir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.