Mezar taşı, Batı dövmesindeki en doğrudan ölüm motiflerinden biridir. İlk olarak hatıra moriolarak okunur, yani öleceğini ve bu yüzden dolu dolu yaşaman gerektiğini hatırlatan eski bir hatırlatıcı ve ikinci olarak da anıtolarak, bir kilise bahçesine dikilmek yerine deride taşınan adanmış bir kişi için kalıcı bir işaret. Bu imaj gerçek cenaze oymacılığından türemiştir. New England'ın Püriten taş ustaları, 1680'lerden itibaren kanatlı ölüm başları oymuş, on sekizinci yüzyıl boyunca bunları kanatlı ruh tasvirlerine yumuşatmış ve Federal dönemde yerini testilere ve ağlayan söğütlere bırakmıştır; bu, arkeologlar Edwin Dethlefsen ve James Deetz'in 1960'larda haritaladığı belgelenmiş bir dizidir. Yirminci yüzyılın başlarına gelindiğinde, üzerinde , bu da taşı bir anıt haline getirir. Hemen arkasında çıplak yazılı kemerli baş taşı, Amerikan geleneksel flaşında standart bir memento-mori motifi haline gelmişti. Bugün uygulanan bir mezar taşı dövmesi, belirli bir kişiyi yas tutuyor olabilir, soyut olarak ölüm üzerine düşünüyor olabilir veya her ikisi birden olabilir. Bunu okumak, kullanıcının hangi kayıtta olduğunu okumak anlamına gelir.

Mezar taşı dövmesi ne anlama gelir?

Mezar taşı dövmesi en sık hatıra morianlamına gelir, yani ölümün kabulü dolu dolu yaşamak için bir neden haline gelir ve anıtyani adanmış bir kişi için bir işaret. Taşta bir isim, tarih veya R.I.P. yazısı olduğunda, belirli bir yas ve adanmışlığa doğru eğilir. Boş olduğunda veya sadece sembolik bir kelime taşıdığında, ölüm ve yaşamın kısalığı üzerine genel bir meditasyon olarak okunur. Aynı imaj, bir hançer, bir kurukafaveya kanun kaçağı bir yazı ile eşleştirildiğinde daha karanlık veya daha meydan okuyan bir kayıt taşıyabilir. Mezar taşı bir işarettir ve anlamı, kullanıcının üzerine ne yazmayı seçtiğine bağlıdır.

Mezar taşı dövmesi nereden geldi?

Mezar taşı, Batı dövmesine geniş hatıra mori geleneğinden ve daha spesifik olarak, sömürge ve on dokuzuncu yüzyıl mezarlıklarının gerçek cenaze oymacılığından girmiştir. New England Püriten taş ustaları kanatlı ölüm başları, sonra kanatlı keruv ruh tasvirleri, sonra testiler ve ağlayan söğütler oymuşlardır; bu, on yedinci yüzyılın sonlarından on dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar uzanan belgelenmiş bir stil dizisidir. Bu ölüm sembolleri, yas takıları ve popüler baskılar aracılığıyla hareket etmiş ve yirminci yüzyılın başlarına gelindiğinde, yazılı bir isim, tarih veya , bu da taşı bir anıt haline getirir. Hemen arkasında çıplak yazılı kemerli baş taşı, Amerikan geleneksel flaşındastandart bir memento-mori motifi haline gelmişti. Dövme mezar taşı, kilise bahçesi işaretinin tanınabilir silüetine indirgenmiş ve vücutta taşınan halidir.

R.I.P. yazan mezar taşı dövmesi ne anlama gelir?

R.I.P. yazan mezar taşı dövmesi doğrudan bir anıttır, deride taşınan belirli bir ölü kişi için bir işaret. "R.I.P." Latince tempoya ayak uydurmakifadesinin kısaltmasıdır, "huzur içinde yatsın", on sekizinci yüzyılda mezar taşlarında yaygınlaşan ve on dokuzuncu yüzyılda her yerde görülen Hristiyan bir cenaze formülüdür. Bir dövmede, bant genellikle bir ismi çerçeveler ve sıklıkla bir tarih çifti veya tek bir ölüm tarihi içerir. Kompozisyon, motifi aldığı en açık biçimdir, çünkü yas tutulan kişiyi isimlendirir, genel yas bırakmak yerine.

Boş veya yazılı mezar taşı dövmesi ne anlama gelir?

Boş bir mezar taşı veya isim yerine sembolik bir kelime taşıyan bir taş, belirli bir anıdan ziyade ölüm üzerine genel bir meditasyon olarak okunur. Yalnızca "R.I.P." gibi bir ifade veya kanun kaçağı veya kendini küçümseyen bir çizgi içeren bir taş, kaydı değiştirir: ölüm-pozitif veya gotik bir estetiği, eski bir yaşamın veya alışkanlığın gömülmesini veya meydan okuyan bir kanun kaçağı duruşunu işaret edebilir. Kimseyi isimlendirmeyen yazılı mezar taşları, kilise bahçesi levhasındaki eski kanatlı ölüm başının yaptığı işi yapar; bu da izleyiciyi soyut olarak ölümle yüzleştirmektir, bir kişiyi yas tutmak yerine.

Mezar taşı dövmesi nereye yaptırılır?

Yaygın yerleşimlerin her birinin farklı ödünleri vardır. Dik duran baş taşı silüeti, vücudun uzun, düz panellerine uyar: ön kol, baldır, kaburgalar ve göğüs dik bir taşı iyi tutar ve özellikle göğüs samimi veya anıtsal bir kayıt olarak okunur. Daha büyük mezarlık sahneleri, çimen, söğüt veya çit arasında duran bir taş, sırt, uyluk veya üst kolda daha iyi durur, çünkü çevreleyen zemin için yer vardır. Daha küçük tek taşlar üst kola veya omuza uyar. Her kompozisyonda olduğu gibi, yerleşim, estetik bir karar olduğu kadar teknik ve uzun ömürlülük imaları olan bir zanaat kararıdır ve herhangi bir iğne deriye değmeden önce sanatçınızla konuşmaya değer.

Motifin ardındaki gerçek oymalar

Dövme mezar taşı icat edilmiş bir şekil değildir. Yüzyıllardır süren gerçek cenaze oymacılığından türemiştir ve bu tarihin en kapsamlı belgelenmiş ipliği New England mezarlığıdır.

Püriten New England dini imajlardan şüpheleniyordu, bu da taş ustalarına ölüleri işaretleme işi için dar bir kelime hazinesi bırakıyordu. Çözümleri, yaklaşık 1680'lerden beri kullanılıyordu, ölüm başıidi: önden ve duyguya yer vermeyen kanatlı bir kurukafa, herhangi bir kutsal figürün tasviri yerine tarafsız bir ölüm hatırlatıcısı olarak işlev görüyordu. Kanatlar genellikle ruhun uçuşu, kurukafa ise bedenin sonunun basit gerçeği olarak okunur. Bu, mezarın başına konulan ve yaşayanlara ne beklediğini söyleyen taş üzerine bir memento mori idi.

On sekizinci yüzyılın başlarından itibaren oyma yumuşadı. Çıplak kurukafa ruh tasvirineyerini aldı, daha dolgun yüzlü ve yuvarlak hatlı kanatlı bir keruv. Bu değişimi en dikkatli şekilde haritalayan iki arkeolog, Edwin Dethlefsen ve James Deetz, 1960'larda Massachusetts'in doğusundaki mezarlıklarda çalışarak, bu değişimi teolojik bir değişim olarak okudular: ölüm başı bedenin ölümlülüğünü vurgularken, keruv, ortodoks Püritenliğin düşüşünü ve daha liberal dini görüşlerin yükselişini izleyerek, dirilişi ve ruhun hayatta kalmasını vurguluyordu. Bu üç tasarım aşamasının serileştirilmesi, tarihsel arkeolojide standart bir öğretim vakası haline geldi.

Üçüncü aşama Federal dönemle geldi. Keruv testi ve ağlayan söğütyerini aldı, testinin bedenin kalıntılarını, sarkık söğüdün ise keder ve yas tutmayı temsil ettiği neoklasik bir eşleşme. Bu, çoğu insanın şimdi bir "Victoria" mezarı hayal ettiğinde resmettiği imajdır ve yas sanatında ve daha sonra bazı dövme işlerinde tekrarlanan ağlayan söğüdün kaynağıdır. Söğüt kederi, testi ise bir yaşam sona erdiğinde geride kalanı işaret eder.

Bu üç parçalı dizi, ölüm başından ruh tasvirine, oradan da testi ve söğüte kadar, akademik ve kurumsal kaynaklarda iyi belgelenmiştir ve motifin üzerinde durduğu en sağlam tarihsel zemindir. Dövme mezar taşı, her aşamasından ödünç alır: kanatlı kurukafa, söğüt, testi ve hepsinden önemlisi kemerli taş silüeti.

R.I.P. ve yazılı taş

Mezar taşı dövmesinin en tanınabilir özelliği genellikle yazıtıdır ve en yaygın yazıt , bu da taşı bir anıt haline getirir. Hemen arkasında çıplak

Harfler Latince tempoya ayak uydurmakifadesinin kısaltmasıdır, "huzur içinde yatsın", ölen kişinin ruhuna sonsuz dinlenme dileyen Hristiyan bir cenaze duasıdır. İfade derin köklere sahiptir: ilgili yavaş yavaş uyu, "huzur içinde uyuyor," erken Hristiyan mezarlarında görülür, Kilise'nin huzurunda ölenleri işaret eder. Kısaltılmış biçimi on sekizinci yüzyılda mezar taşlarında yaygınlaştı, oyucular taştan tasarruf etmek için duayı kısaltarak baş harflere indirdiler ve on dokuzuncu yüzyıl boyunca baş taşlarında yaygınlaştı. Amerikalı dövmeciler baş taşlarını flash sayfalarına çizdiğinde, üzerine yazılacak varsayılan şey "R.I.P." idi.

Bir dövmede, kurdele genellikle bir adı, sıklıkla tarihlerle birlikte çerçeveler, taşı belirli bir kişiye adanmış bir anıta dönüştürür. Bu, mezar taşının en açık halidir ve genellikle bir ebeveyn, çocuk, arkadaş veya düşmüş bir yoldaş için seçilen biçimdir. Kompozisyon, bir isim kurdelesi ile aynı işi yapar gül veya birkırlangıç

üzerindeki: genel bir sembolü belirli bir yaşam hakkında bir ifadeye dönüştürür.

Amerikan geleneğinde mezar taşı

Amerikan geleneğindeki mezar taşı Yirminci yüzyılın başlarına gelindiğinde, kemerli baş taşı Amerikan geleneğinin tanınabilir bir öğesiydi, dövmecilerin kullandığı kalın çizgili, sınırlı renk paletli tarzda çizilmişti. Amerikan geleneği

geleneği kabaca 1900 ile 1950 arasında stabilize oldu. Standart dövme biçimi, yuvarlak veya kemerli tepeli tek bir dik taştır, ağır siyah bir dış çizgiye, yaşlı granit veya mermeri çağrıştıran gri gölgelendirmeye ve taşın yüzünde bir kurdele veya oyulmuş bir yazıya sahiptir. Uzaktan okunur ve iyi eskir, bu da geleneksel flash kelime dağarcığının geri kalanını yöneten teknik mantıkla aynıdır. Buradaki belgelerin sınırları konusunda dürüst olmakta fayda var. Mezar taşı, gerçek ve uzun süredir devam eden geleneksel bir motiftür,tabut kurukafatabut ilekum saati ve Yaşayanların Kayası ile birlikte flash sayfasının memento mori köşesinde yer alır. Ancak, standart kemerli bir baş taşını ticari olarak satılan flaşlara ilk yerleştiren dövmeciyi belirlemektarihsel olarak belgelenmemiştir

ve bu sayfa kimseye atfetmez. Motif, tek bir mucidin seviyesinde değil, türün seviyesinde belgelenmiştir. Dürüst çerçeveleme budur.

Yazıtlar, kelimeler ve kanun kaçağı kaydı

Yazılar, kelimeler ve kanunsuz kayıt

Bir mezar taşının ne söylediği anlamını değiştirir ve yazıların çeşitliliği geniştir. En yaygın olanı birisim ve tarihlerdir , bu da taşı bir anıt haline getirir. Hemen arkasında çıplakR.I.P. vardır, bu da ölüm okumasını genel tutar. Bunların ötesinde, dövmeciler ve müşteriler yazılı taşı uzun zamandır daha meydan okuyan veya kendi kendini küçümseyen bir satır için kullanmışlardır. "Kaybetmek İçin Doğdu" yazan bir taş, ellili yılların ortasındaki işçi sınıfı dövmelerinin çoğunda görülen kanunsuz duruşu taşır, bu da adamın yıkımı kompozisyonu veya sekiz top

ve olasılıklara karşı yaşama işaret eden kumar imgeleriyle aynı kayıttadır. Sahte bir mezar yazısı, gömülmüş ve yas tutulmuş bir kötü alışkanlık hakkında bir şaka, geleneğin gotik veya ölüm-pozitif köşesinde yer alır.

Yaygın mezar taşı eşleştirmeleri ve anlamları

Yaygın mezar taşı eşleştirmeleri ve anlamları

Mezar taşı en sık daha büyük bir kompozisyonun parçası olarak görünür. Her yaygın eşleştirme kendi okumasını taşır. Mezar taşı + gül: ölümden sonra da devam eden sevgi. Taş sonu işaret eder; gül

sevgi, güzellik ve anmayı işaret eder. Birlikte, bağın mezarın ötesine devam ettiğini söylerler. Bu en nazik ve en yaygın anma eşleştirmesidir. Mezar taşı + hançer: hançer hançer

ihanet veya olmaması gereken bir ölüm hissi ekler, genel bir anmayı daha kızgın bir şeye keskinleştirir. Mezar taşı + kurukafa veya Azrail: kurukafa kurukafa

Mezar taşı + kum saati veya saat: zaman ve ölümlülük. ile veya saat geçip giden zamanı ölçer, sıkıştırılmış bir vanitas geleneği. Genellikle belirli bir tarihle birlikte kullanılır.

Mezar taşı + ağlayan söğüt: Victorian dönemi yas temalı eşleşmesi, doğrudan küp ve söğüt mezar oyma geleneğinden alınmıştır. Söğüt kederi simgeler; taş ise neye keder duyulduğunu belirtir.

Bir müşteri bu listede olmayan bir eşleşme sorduğunda kural aynıdır: her öğe kendi anlamını getirir ve birleşik okuma aralarındaki konuşmadır. İyi bir dövmeci, herhangi bir işe başlamadan önce bu konuşmayı yapabilir.

Mezar taşının tabut ve baş taşı-çaprazdan farkı

Mezar taşı, ölümlülük kelime dağarcığında birkaç yakın akrabasının yanında yer alır ve onları ayırt etmeye yardımcı olur.

The Buradaki belgelerin sınırları konusunda dürüst olmakta fayda var. Mezar taşı, gerçek ve uzun süredir devam eden geleneksel bir motiftür, bedenin konduğu yerdir; mezar taşı ise onun üzerine yerleştirilen işarettir. Aynı memento-mori (ölümü hatırla) anlamını taşırlar ve genellikle birlikte görünürler, ancak tabut bedene ve defin işlemine vurgu yaparken, mezar taşı isme, anıya ve ölümün kamuya açık kaydına vurgu yapar.

The ve, bir taş haça tutunan bir figür, mezar işareti olmaktan çok, inanç yoluyla kurtuluş hakkında farklı bir adanmışlık kompozisyonudur, her ne kadar haç ve taş kelime dağarcığını paylaşsa da. Buna karşılık, haç şeklinde bir mezar taşı, sadece Hristiyan bir mezar işaretidir ve Rock of Ages sahnesi olarak değil, anıt olarak okunur.

The kurukafa ve güller eşleşmesi, ölüm ve güzellik üzerine vanitas düşüncesinin en saf halidir. Bu düşüncenin mezar taşı versiyonu, vatandaşlık işaretini, ismi ve yazıtı ekler, bu da ona özel anıtsal ağırlığını verir.

Mezar taşı dövmesi uğursuzluk veya saygısızlık mıdır?

Mezar taşı dövmesi herhangi bir belgelenmiş gelenekte uğursuzluk getirmez ve çok düşük kültürel-başkalaşım riski taşıyan seküler, açık bir motiftir. Birincil kökeni Batı ve Hristiyanlıktır, gerçek cenaze oymacılığı, yas kültürü ve Amerikan geleneksel flaşından geçer ve bu gelenekler içinde mezar taşı her zaman kutsal veya kısıtlı bir görüntüden ziyade kamusal, paylaşılan ve yaygın olarak kullanılan bir görüntü olmuştur. Özen gösterilmesi gereken tek alan

yas görgü kurallarıdır . Mezar taşı, ölümün ve aktif kederin doğrudan bir görüntüsüdür ve günlük ortamlarda diğer ölümlülük sembollerinden daha sert etki yaratabilir. Bazı alt kültürlerde popüler bir seçim olan küfürlü veya esprili sahte mezar, gömülü-kötülük şakası veya komik mezar yazıtı, geleneksel yas geleneklerine bağlı olanlar için saygısızlık olarak okunabilir. Bu gerilim, herhangi bir sabit kuralın değil, izleyici ve niyetin bir meselesidir ve belgelenmiş kayıttan çok gelenekle ilgilidir. Birçok taşıyıcı, mezar taşını tam da konuyu yumuşatmadığı için seçer. Dürüst uygulama, hangi kayıtta olduğunuzu, ciddi anıt mı yoksa meydan okuyan şaka mı olduğunu bilmek ve yazıtı buna göre seçmektir.Mezar taşı dövmesi yaptırmayı düşünmek

Mezar taşı dövmesi yaptırmayı düşünürken

Taş ne diyor?

  1. Bir isim ve tarihler onu belirli bir kişi için bir anıt yapar. Boş bir R.I.P. (Huzur içinde yatsın) ölümlülük okumasını genel tutar. Yazılı veya kanun dışı bir yazıt, onu gotik veya meydan okuyan bir kayda doğru kaydırır. Yazıt, tüm kompozisyondaki anlamın en büyük taşıyıcısıdır, bu yüzden tasarım konuşması ilerlemeden önce karar verin. Ne kompozisyon?
  1. Tek bir dik taş, söğütler ve çitlerle dolu tam bir mezarlık sahnesinden farklı okunur ve gül, hançer, kum saati veya kurukafa ile eşleştirilmiş bir taşın her biri farklı bir birleşik anlama sahiptir. Renk genellikle minimumdur, gri taş ara sıra vurgularla, bu da odak noktasını şekil ve yazıya tutar. Ne stil?
  1. Amerikan geleneksel bir mezar taşı, ince çizgi veya gerçekçilik mezarlık sahnesinden farklı yaşlanır. Stil, sadece yüzey tercihi değil, teknik ve uzun ömürlülük imaları olan gerçek bir seçimdir. Kalın hatlı geleneksel bir taş, gerçek olanların toprakta kalacak şekilde inşa edildiği gibi vücutta kalacak şekilde inşa edilmiştir. Çalışan bir dövmeci sizinle bu üçü hakkında dürüst bir konuşma yapabilir. Mezar taşı, zanaattaki en duygusal olarak doğrudan motiflerden biridir ve iyi yaşlanmasını sağlayacak teknik kalıplar, ait olduğu Amerikan geleneksel soyunda iyi anlaşılmaktadır.

İlgili girişler

Kaynaklar

  • Dethlefsen, Edwin ve James Deetz. "Ölüm Başları, Putto'lar ve Söğüt Ağaçları: Kolonyal Mezarlıklarda Deneysel Arkeoloji." American Antiquity, 1966. New England mezar taşı tasarım dizisinin standart serilemesi (ölüm başı, ruh tasviri, küp ve söğüt).
  • Wikipedia, "Puritan New England'da Cenaze Sanatı." Ölüm başı, ruh tasviri ve küp-söğüt aşamalarının ve Deetz ve Dethlefsen çalışmasının genel bakışı. https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • Boston Şehri, Parklar ve Rekreasyon, "Mezarlıkların İkonografisi." Kolonyal mezar taşı sembol anlamlarının belediye belgelendirmesi. https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • New England Tarih Derneği, "Kanatlı Kafatasları ve Şiirsel Epitaf: New England Mezar Taşı Oyucularının Sanatı ve Ruhu." Oyma geleneği ve anlamları üzerine arka plan.
  • Wikipedia, "Huzur içinde yatsın." Tarihçesi tempoya ayak uydurmak, katakomb yavaş yavaş uyu öncülü ve mezar taşlarında R.I.P.'nin on sekizinci-ondokuzuncu yüzyıl yükselişi. https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • Wikipedia, "Memento mori." Mezar taşının ait olduğu ölüm hatırlatıcısı geleneği üzerine sanat-tarihsel arka plan. https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • DeMello, Margo. Yazıt Bedenleri: Modern Dövme Topluluğunun Kültürel Tarihi. Duke University Press, 2000. Amerikan geleneksel memento mori kelime hazinesi için bağlam.
  • Sanders, ClintonR. Bedeni Özelleştirmek: Dövmenin Sanatı ve Kültürü. Temple University Press, 1989; gözden geçirilmiş baskı 2008. İşçi sınıfı dövme motifi benimsemesi için sosyolojik bağlam.

Editörlük

Araştırıldı ve yazıldı John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirilme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir yenilenmektedir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.