Hale, dini sanatta bir figürü kutsal olarak işaretlemek için kullanılan en eski araçlardan biridir. Disk formu, MÖ üçüncü yüzyıldan kalma antik İran sanatında, ışık tanrısı Zerdüşt tanrısı Mitra ile birlikte görünür. Greko-Romen sanatçılar, Helios gibi güneş tanrılarına ve Roma imparatorlarına ışınlı taçlar verdiler. Hristiyan sanatı, MS dördüncü yüzyılın ortalarına kadar İsa için düz dairesel bir hale benimsedi, beşinci yüzyılda meleklere genişletti ve altıncı yüzyıla kadar Meryem Ana ve azizler için standart hale getirdi. Gandhara'nın Budist sanatı, yaklaşık MS birinci ila üçüncü yüzyıllarda ayakta duran Buda üzerinde bir hale taşıyordu, büyük olasılıkla Yunan sanatsal teması yoluyla. Dövmede hale nadiren tek başına bir motiftir. Neredeyse her zaman bir portrenin, bir meleğin veya bir isim bandının üzerinde yer alır, burada kutsallığı, korumayı veya tasvir edilen kişinin öldüğünü işaret eder. Derideki anlamı, köken aldığı dini sanattan tamamen ödünç alınmıştır.

Bir hale dövmesi ne anlama gelir?

Bir hale dövmesi en yaygın olarak kutsallık, ilahi lütuf veya gösterilen kişinin öldüğü ve artık huzur içinde hatırlanıyor olduğu anlamına gelir. Hale neredeyse asla tek başına dövmeyle yapılmaz. Bir portre, bir melek, bir çocuk veya bir evcil hayvan gibi başka bir konunun üzerine yerleştirilen bir işarettir ve birleşik görüntü anlamı taşır. Vefat etmiş birinin portresinin üzerinde, hale bir anıt olarak okunur. Bir meleğin üzerinde, koruyucu veya kollayıcı bir okumayı pekiştirir. Dini bir görüntü olarak, on beş yüzyıldan fazla süredir resim ve mozaikte taşıdığı kutsallık hissini taşır.

Hale nereden geldi?

Hale dövmede başlamadı. Dini sanatta en eski geleneklerden biridir. En erken disk haleler, MÖ üçüncü yüzyıldan kalma antik İran sanatında, ışık tanrısı Mitra ile ilişkilendirilen belgelerde yer almaktadır. Greko-Romen sanatçılar, Helios gibi güneş tanrıları ve imparatorlar için ışınlı bir taç kullandılar. Hristiyan sanatı, MS dördüncü yüzyılın ortalarına kadar İsa için düz dairesel bir hale benimsedi. Gandhara'nın Budist sanatı, yaklaşık MS birinci ila üçüncü yüzyıllarda Buda figürleri üzerinde hale taşıyordu. Dövme, onu icat etmek yerine bu uzun görsel tarihten sembolü miras almıştır.

Bir portrenin üzerindeki hale ne anlama gelir?

Bir portrenin üzerine yerleştirilen bir hale, en yaygın olarak tasvir edilen kişinin öldüğünü işaret eder. Bu, modern anma dövmelerinde halenin baskın kullanımıdır. Hale, bazen kanatlarla eşleştirilmiş olarak, konuyu ayrılmış ve huzur içinde olarak işaretler ve dövmeyi yaşayan bir kişinin benzerliğinden ziyade bir anma eylemi olarak çerçeveler. Bu anma kullanımı çağdaş bir dövme geleneğidir. Popüler ve yaygın olarak anlaşılan bir okumadır, ancak dini sanattan gelen belgelenmiş bir doktrinden ziyade halk uygulamasıdır, burada hale ölümü değil kutsallığı işaret eder.

Hale ve kanat dövmesi ne anlama gelir?

Kanatlarla eşleştirilmiş bir hale, en yaygın olarak bir melek veya koruyucu figürü temsil eder ve anma işlerinde sevilen birinin melek olarak hayal edildiğini temsil eder. Hale kutsallığı sağlar ve kanatlar melek formunu sağlar. Birlikte, "artık bir melek" için standart bir kısaltmadır, bu yüzden bu eşleştirme insanlar ve evcil hayvanlar için anma parçalarında bu kadar sık görünür. Kombinasyon, yüzyıllardır hem hale hem de kanatları olan meleklerin gösterildiği Hristiyan sanatından yararlanır, ancak belirli anma çerçevesi modern bir dövme geleneğidir.

Hale dövmesi dini midir?

Hale, birkaç yaşayan dinde kutsal bir semboldür, bu nedenle cevap bağlama bağlıdır. Hristiyan, Budist ve Hindu sanatında hale, ilahi veya kutsallığı işaret eder ve birçok insan bu adanmışlık anlamı için özellikle bir hale seçer. Diğerleri bunu anlamsal bir anma anlamında veya ironik olarak, normal veya yaramaz bir figürün üzerinde çizilmiş bir hale kullanır. Sembol dini uygulamada aktif olduğu için, onu şaka veya küfürlü bağlamlarda kullanmak geleneksel inananlara saygısızlık olarak okunabilir. Görüntünün kendisi açıktır ve yaygın olarak paylaşılır, bu nedenle birini takmak apropriasyon değildir, ancak kayıt önemlidir.

Dövmeden önceki hale: dini sanatta uzun bir tarih

Hale, nimbus olarak da adlandırılır, dini imgelerin tarihinde en dayanıklı araçlardan biridir. Amacı, farklı geleneklerde tutarlı olmuştur: başı veya bazen tüm vücudu ışıkla çevreleyerek bir figürü sıradan ölümlülerden ayırmak. Dövme bu anlamı yaratmadı. İki binden fazla yıllık birikmiş ağırlığı olan bitmiş bir sembolü ödünç aldı.

En erken disk haleler, MÖ üçüncü yüzyıldan kalma antik İran sanatında belgelenmiştir; burada ışınlı disk, Zerdüşt dininde ışık tanrısı Mitra ile birlikte görünür. Zerdüşt inancı için güneşin parlaklığı ve ilahi ihtişam fikri, bazen khvarenah veya farr olarak yorumlanan, yakından bağlantılıydı ve hale, o ışınlı ilahi lütfun görsel ifadesi haline geldi. Bu köken, referans kaynakları boyunca iyi desteklenmektedir.

Greko-Romen dünyası paralel bir cihaz geliştirdi. Sanatçılar, Helios gibi güneş tanrılarına ve daha sonra Roma imparatorlarına, güneş ihtişamını ve ilahi otoriteyi belirtmek için ışınlı bir taç verdiler. Britannica, Helios'un ışınlı tacını ve Roma imparatorlarını doğrudan belirtir. Sol Invictus'un geç Roma güneş kültü, aynı görsel aileye aittir. Işınlı güneş tacı ile ilahi veya imparatorluk otoritesi arasındaki bağlantı iyi belgelenmiştir.

Hristiyan sanatı, pagan çağrışımları nedeniyle başlangıçta cihazı kullanmaktan çekindi, sonra basitleştirilmiş bir versiyonunu benimsedi. Düz dairesel bir nimbus, resmi portrelerinde Hristiyan imparatorları için benimsendi ve MS dördüncü yüzyılın ortalarından itibaren İsa aynı nitelikle gösterildi. Hale beşinci yüzyılda meleklere genişletildi ve altıncı yüzyılda yalnızca Meryem Ana ve azizler için geleneksel hale geldi. Bu tarihler Britannica ve destekleyici referans eserlerinde belgelenmiştir. Hale, ortaçağ ve Rönesans dönemlerinde Batı Hristiyan sanatında kutsallık için standart görsel kısaltma haline geldi, bundan sonra bazı ressamlar daha natüralist bir modda çalışarak onu ışık ışınlarına indirgedi veya bıraktı.

Asya sanatında benzer bir gelişme oldu. Günümüz Pakistan ve Afganistan'ındaki Gandhara'nın Budist sanatı, yaklaşık MS birinci ila üçüncü yüzyıllarda ayakta duran Buda üzerinde bir hale taşıyordu. Buda'nın tam insan görüntüsü tutarlı bir şekilde hale, urna ve ushnisha ile işaretlenir ve oradaki hale, Buda'nın parlaklığını işaret eder. Birçok bilim insanı bunu, bölgedeki Helenistik varlığın ardından gelen Yunan sanatsal etkisiyle ilişkilendirir ve Metropolitan Sanat Müzesi ve Britannica, Gandhara halesini belgeler. Daha sonraki Budist ve Hindu sanatında hale, tam vücut parlaklığına genişleyebilir ve tüm figürü çevreleyen badem şeklindeki çerçeveye mandorla denir. Tam vücut mandorla, hem Hristiyan hem de Budist sanatında belgelenmiştir.

Bu geleneklerin haleyi bağımsız olarak geliştirip geliştirmediği veya Gandhara temas bölgesi dahil olmak üzere Helenistik kültürel alışveriş yoluyla miras alıp almadığı sanat tarihçileri arasında gerçekten tartışılmaktadır. Bazı referans kaynakları, nimbu'nun muhtemelen Orta Asya'da ortaya çıktığını ve hem doğuya hem de batıya yayıldığını açıklarken, diğerleri Batı ve Doğu halelerini paralel icatlar olarak ele alır. Ortak köken veya bağımsız gelişim sorusu, bilim insanları arasında gerçekten tartışmalı kalmaktadır ve tek bir cevap iddia etmiyoruz.

Dövmedeki hale

Hale, dövme motifleri arasında nadiren tek başına bir dövme konusudur. Tek başına bir ışık halkası, altında bir şey olmadan çok az anlam taşır. Uygulamada hale, bir değiştirici görevi görür. Bir portrenin, bir meleğin, bir çocuğun, bir hayvanın veya bir isim bandının üzerinde yer alır ve birincil konunun nasıl okunduğunu değiştirir.

Modern dövmedeki en yaygın kullanım anmadır. Bir kişinin veya evcil hayvanın portresi, bir hale ile taçlandırılmış ve genellikle kanatlarla donatılmış olarak, konunun öldüğünü ve şimdi huzur içinde veya yaşayanların üzerinde göz kulak olan bir koruyucu olarak hatırlandığını işaret eder. Bugün bir hale dövmesi gördüğünde çoğu insanın karşılaştığı okuma budur. Doğruluğu hakkında hassas olmak önemlidir. Anma anlamı, dini sanattan gelen bir doktrinden ziyade çağdaş bir dövme ve daha geniş popüler bir gelenektir; burada hale ölümü değil kutsallığı işaret eder. Belirli anma okuması, popüler gelenek ve folklor arasında bir yerdedir: gerçekten yaygın ve iyi anlaşılmıştır, ancak belgelenmiş bir tarihi gelenek yerine popüler bir kullanımdır ve biz bunu yerleşik bir doktrin olarak değil, bu şekilde ele alırız.

Dini kullanım, sembolün belgelenmiş tarihine daha yakındır. Bir azizin, Meryem'in, İsa'nın, Buda'nın veya bir meleğin üzerindeki bir hale, halenin yüzyıllardır taşıdığı dini anlamı, kutsallığı ve ilahi varlığı yeniden üretir. Bu nedenle bir hale seçen insanlar, onu Hristiyan adanmışlık dövmesinin geleneğiyle veya Budist işlerinin Buda ve lotus imgeleriyle uyum içinde kullanıyorlar. melek, haç, güvercinve kutsal kalp geleneğiyle veya Budist işlerinin Buda ve lotus imgeleriyle uyum içinde kullanıyorlar. Buda ve nilüfer imgeleriyle uyum içinde kullanıyorlar. Guadalupe Meksika ve Meksika-Amerikan Katolik dövmelerinin merkezinde yer alan görüntü, yukarıda açıklanan mandorla formu olan tam vücut parlaklığı içinde sıkça işlenir.

Seküler ve bazen ironik bir kullanım da vardır. Sıradan bir insanın, çizgi film karakterinin veya yaramaz bir karakterin üzerine çizilmiş bir hale, kutsal işaret ile kutsal olmayan konu arasındaki boşluktan yararlanır. Bu gerçek ve yaygın bir okumadır ve geleneksel inananlar için saygısızlık olarak okunması en olası bağlamdır, bu da motifle ilgili tek kültürel hassasiyet notudur.

Varyasyonlar ve neyi işaret ettikleri

Hale tek başına bir konu yerine bir değiştirici olduğundan, varyasyonları çoğunlukla renk, form ve neyle eşleştirildiği ile ilgilidir.

Altın veya sarı hale. Bizans ve ortaçağ Hristiyan sanatının altın zeminli nimbu'sundan ve orijinal diskin güneş çağrışımlarından miras kalan geleneksel renk. Altın, varsayılan kutsal hale olarak okunur ve iyi belgelenmiş tarihi renk geleneğidir.

Siyah veya çizgi işçiliği hale. Minimalist modern bir işlem, genellikle bir figürün üzerinde ince bir halka, Amerikan geleneksel ve çağdaş ince çizgi anma işlerinde yaygındır. Bu, ayrı bir sembolik gelenekten ziyade stilistik bir seçimdir: form gerçektir ve yaygındır, ancak halenin kendisinin kutsallık veya anma okumasının ötesinde ayrı bir belgelenmiş anlam taşımaz. Amerikan geleneksel ve çağdaş ince çizgi anma işlerinde yaygındır. Bu, ayrı bir sembolik gelenekten ziyade stilistik bir seçimdir: form gerçektir ve yaygındır, ancak halenin kendisinin kutsallık veya anma okumasının ötesinde ayrı bir belgelenmiş anlam taşımaz.

Tek halka. Standart bireysel hale, tek bir kafanın üzerindeki yüzen halka veya disk.

Eşmerkezli veya ışınlı haleler. Işınlı güneş tacından ve ayrıntılı dini yorumlardan çizilmiş birden fazla halka veya yayılan çizgiler. Dövme işinde bunlar genellikle tek halenin dekoratif yoğunlaştırmalarıdır, sayıya dayalı bir koddan ziyade. Belirli sayıda halkanın belirli bir aydınlanma seviyesini işaret ettiği fikri bazı popüler yazılarda yer alır ancak sabit bir gelenek olarak iyi belgelenmemiştir.

Kanatlı hale. Yukarıda açıklanan melek veya koruyucu eşleşmesi. Melek olarak hayal edilen sevilen biri için standart anma kompozisyonu ve dini sanatta ve dövmede iyi belgelenmiş yaygın bir eşleşme.

Haçlı hale. Açıkça Hristiyan bir okumayı, iman ve kurtuluşu kutsallığın yanı sıra pekiştirir. Tutarlı ve iyi kanıtlanmış bir Hristiyan eşleşmesi.

Bulutlu hale. Cennet gibi bir ortamı düşündürür ve konuyu bir gökyüzü veya ahiret sahnesine yerleştiren anma parçalarında yaygındır. Bu makul ve sık görülen bir kompozisyon seçimidir, ancak belgelenmiş bir sembolik kuraldan ziyade popüler bir çerçevedir.

Yerleşim. Hale, doğası gereği, taçlandırdığı şeyin kafasının üzerinde veya etrafında yer alır. Bunun ötesinde, yerleşim birincil konuya göre değişir. Hale ile anma portresi genellikle göğüs, üst kol veya ön kola yerleştirilir; burada bir portre iyi okunur ve detay için boyutlandırılabilir.

Kültürel bağlam ve hassasiyet

Hale, bu rehberdeki daha açık sembollerden biridir. Soyu birkaç büyük dini gelenekte yer alır ve hiçbir zaman kapalı veya kısıtlı bir görüntü olmamıştır. Kimse, kapalı Yerli veya başlatıcı gelenekler için geçerli olan anlamda apropriasyon olmadan bir hale dövmesi takabilir.

Tek gerçek husus kayıttır. Hale, Hristiyanlık, Budizm ve Hinduizm'de aktif bir kutsal semboldür. Kasıtlı olarak küfürlü, alaycı veya kaba bir bağlamda kullanmak, onun hala yaşayan dini bir işaret olduğu insanlar için saygısızlık olarak okunabilir. Bu, yasaklamadan ziyade izleyici ve niyet meselesidir. Sembolün devam eden dini kullanımıyla desteklenen gerçek bir husustur, ancak bu bir kuraldan ziyade bir bağlam sorusudur ve makul insanlar ironik olarak tartışma olmadan haleyi kullanırlar.

Çalışan bir dövmeci, herhangi bir iğne deriye dokunmadan önce bir müşteriye adanmış bir hale, anma halesi ve ironik bir hale arasındaki farkı anlatabilir; bu, melek için geçerli olan konuşmadır. melek, kutsal kalpve Guadalupe motifleri.

Bir hale dövmesi yaptırmayı düşünmek

Bir halo düşünüyorsanız, üç faydalı çerçeveleme sorusu.

  1. Halo neyi taçlandırır? Halo bir niteleyicidir. İlk karar, bir portre, bir melek, bir azize, bir çocuk, bir evcil hayvan veya bir isim olan ana konudur. Konu anlamın çoğunu taşır ve halo onu kutsallık, anma veya koruma yönünde keskinleştirir.
  1. Hangi kayıt defterini istiyorsunuz? Adanmış, anıtsal veya dünyevi ve ironik. Bunlar farklı ifadelerdir. Adanmış bir halo, sembolün dini anlamını yeniden üretir. Anıtsal bir halo, genellikle kanatlı, sevilen birini ayrılmış olarak işaretler. İronik bir halo, kutsal işaret ile sıradan bir konu arasındaki boşluktan yararlanır. Hangisini kastettiğinize karar verin.
  1. Hangi kompozisyon ve stil? Bir azizenin arkasındaki altın Bizans tarzı bir halo, ince çizgili bir portrenin üzerindeki ince siyah bir halkadan çok farklı okunur. Halo eşleşebilir kanatlarla, bir haç, bulutlar veya bir isim bandı. Her eşleşme okumayı değiştirir. Stil, geleneksel, ince çizgi, gerçekçilik veya Amerikan geleneksel, parçanın nasıl yaşlanmasını ve okunmasını istediğinize uygun olmalıdır.

İyi bir dövmeci sizinle bu üçü hakkında dürüst bir sohbet yapabilir. Halo, gelenekler arasında açık olduğu ve anlamı iyi anlaşıldığı için yaptırabileceğiniz daha güvenli motiflerden biridir, ancak anlamı neredeyse tamamen kendisine bağlı olana bağlı olanlardan biridir.

Kaynaklar

  • "Selam." Ansiklopedi Britannica. Helenistik ve Roma sanatında (Helios ve Roma imparatorları) radyant tacın kökeni, dördüncü yüzyılın ortalarından itibaren Mesih için dairesel nimbusun Hristiyanlar tarafından benimsenmesi, altıncı yüzyılda Meryem Ana ve azizlere yayılması ve Hindistan'daki Budist halonun üçüncü yüzyılın sonlarından itibaren Yunan etkisine atfedilmesi. https://www.britannica.com/art/halo-art
  • "Ayakta Duran Radyant Kombine Halo'lu Buda," Gandhara (antik bölge), birinci ila üçüncü yüzyıl CE. Metropolitan Sanat Müzesi. Gandhara diskinin ve ayakta duran Buda üzerindeki kombine halonun belgelenmesi. https://www.metmuseum.org/art/collection/search/39165
  • "Selam." New World Encyclopedia. Antik İran sanatında üçüncü yüzyıl M.Ö. civarında Mithra disk-halosunun kökeni ve Zerdüşt ilahi ihtişamı ile güneş ışınımı arasındaki bağlantı. https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Halo
  • "Halo (dini ikonografi)." Vikipedi. Nimbusun genel tarihi, Kuşan sikke haloları ve Orta Asya kökeni veya bağımsız gelişme konusundaki tartışmalı soru. https://en.wikipedia.org/wiki/Halo_(religious_iconography)
  • "Mveorla." Vikipedi. Hristiyan ve Budist sanatındaki tam vücut badem şeklindeki halo. https://en.wikipedia.org/wiki/Mandorla

Editöryal

Tarafından araştırılmış ve yazılmıştır John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir yenilenmektedir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.