Hanuman, Ramayana'nın ilahi vanara'sıdır (maymun), Ravana adlı iblis kraldan Sita'nın kurtarılmasında Rama'nın sadık müttefiki ve güç, cesaret, sadakat ve özverili bağlılık (bhakti) vücut bulur. Hindu adanmışlığında en sevilen figürlerden biridir ve aynı zamanda Tayland ve Khmer Sak Yant geleneğinin tanınmış bir konusudur; burada Hanuman yant'ı, atanmış keşişler ve din adamı olmayan ajarn ustaları tarafından güç, korkusuzluk ve koruma için uygulanır. Hindu adanmış Hanuman ile Sak Yant Hanuman arasındaki bu köprü, Atlas'ın doğru bir şekilde açıklamak için konumlandırıldığı ayırt edici şeydir ve aşağıda, adanmışlık çerçevesine bir çapraz bağlantı ile ele alınmaktadır. Bu sayfa saygıyla ve birçok Hindu'nun en güçlü hissettiği Hindu yerleşim hassasiyetiyle başlar: ayakların veya alt vücudun üzerinde bir tanrı imgesi yaygın olarak derin saygısızlık olarak kabul edilir. Bu, yaşayan bir adanmışlık figürü hakkında bir eğitimdir, bir tasarım menüsü değildir ve dövmenin nasıl alınacağı konusunda talimat vermez. Sak Yant geleneği sayfasıdır.

Hanuman Kimdir?

Hanuman, bilge Valmiki'ye atfedilen büyük Sanskrit destanı Ramayana'nın ilahi vanara'sıdır (maymun); bu destanda, Rama'nın karısı Sita'yı Lanka iblis kralı Ravana'dan kurtarmak için verilen savaşta Rama'nın (Vishnu'nun bir avatarı) sadık hizmetkarı ve müttefikidir. Hanuman, güç, cesaret, sadakat, alçakgönüllülük ve her şeyden önce Rama'ya özverili bağlılığı (bhakti) vücut bulur; hizmetinden ayrılamayan gücün sahibi, örnek mümin odur. Hindu dünyasında yaygın olarak tapınılır, Salı ve Cumartesi geleneksel olarak ona adanmıştır ve şair Tulsidas tarafından bestelenen Hanuman Chalisa (şiir Tulsidas tarafından bestelenmiştir) Hinduizm'deki en çok okunan adanmışlık metinlerinden biridir. Kutlanan başarıları arasında okyanusu Lanka'ya atlaması ve bütün bir dağı taşıması yer alır.

Hanuman dövme işlerinde neyi temsil eder?

Hanuman en sık güç, cesaret, sadakat ve koruyucu bağlılığı temsil eder ve bunlar, figüre ilgi duyan kişiler tarafından dövme işlerine en çok aktarılan okumalardır. Dürüst çerçeveleme, bu niteliklerin örnek mümin olarak rolünden ayrılamayacağıdır: Hanuman'ın gücü, bağlılıktan kopuk ham güç değil, özverili hizmetin gücüdür. Sadece bir "güç" veya "korkusuzluk" amblemi olarak seçilen bir Hanuman dövmesi, onu tanımlayan adanmışlık ilişkisinden figürü ayırır; bu da aşağıda yağma endişesinin özüdür. Hanuman, sertlik için genel bir sembol değil, yaşayan bir Hindu adanmışlık figürüdür.

Hanuman'ın ikonografik özellikleri nelerdir?

Dürüst bağlam için raporlanmıştır, tasarım spesifikasyonu olarak değil, Hanuman geleneksel olarak maymun yüzü ve kuyruğu olan güçlü bir figür olarak tasvir edilir, genellikle Gada (gürz) taşır ve bazen Sanjeevani dağıtaşırken gösterilir; bu, Rama'nın kardeşi Lakshmana'yı iyileştirecek şifalı bitkiyi bulmak için bütün bir şifalı bitki taşıyan zirveyi taşıdığı bölümü hatırlatır. Ayrıca diz çökmüş, elleri kavuşturulmuş bir adanmışlık pozuyla veya göğsünü yırtarak içinde Rama ve Sita'nın kalbinde taç giydiğini gösteren, tam bağlılığın bir görüntüsü olarak tasvir edilir. Bu özellikler dekoratif seçimler olmaktan çok sabit adanmışlık anlamları taşır; bunları belirtmek, Hanuman'ın yaşayan bir din içinde tam gelişmiş kutsal bir imge olduğunu açıkça ortaya koyar.

Sak Yant Hanuman var mı ve bununla nasıl bir ilişkisi var?

Evet. Hanuman, Tayland, Kamboçya ve Laos'un Sak Yant geleneğinin tanınmış bir konusudur; bu, atanmış keşişler ve din adamı olmayan ajarn ustaları tarafından uygulanan Theravada Budist kutsal dövme pratiğidir. Hanuman yant'ının güç, korkusuzluk ve koruma sağladığına inanılır ve hayvan ve tanrı yantları, kutsal Khom yazısı ve eşlik eden katha (tılsımlar) içeren daha geniş Sak Yant kelime hazinesi içinde yer alır. Bu, Atlas'ın açıklamak için konumlandırıldığı ayırt edici köprüdür: Hindu Ramayana Hanuman'ı ve Sak Yant Hanuman'ı, Hint dini imgelerinin anakara Güneydoğu Asya'ya uzun süreli aktarımıyla birbirine bağlıdır; burada Hindu destan figürleri Theravada Budist adanmışlık ve koruyucu bir çerçeveye dahil edilmiştir. İkisi ilişkilidir ancak aynı değildir ve Sak Yant Hanuman kendi protokollerine, kendi anlamına ve Atlas'ın özel Sak Yant gelenek sayfasıyla ele aldığı, burada tekrarlanmayan usta aktarımına sahiptir. Hanuman dövmesine ilgi duyan bir okuyucu, hangi geleneğe girdiğini anlamalıdır, çünkü Tay-Khmer çerçevesinde bir ajarn tarafından uygulanan bir Sak Yant Hanuman, Hindu destan kaydından seçilen dekoratif bir Hanuman'dan farklı bir şeydir.

Hanuman dövmesi kültürel bir yağma mıdır?

Bu, giyen kişinin gelenekle olan ilişkisine, seçimin arkasındaki farkındalığa ve yerleşime bağlıdır. Hanuman yaşayan bir adanmışlık figürüdür ve hassasiyet, Budha (belgelenmiş yasal sonuçları vardır) kadar yüksek olmasa da sıfır değildir. Dürüst pozisyon, Atlas'ın Ganeşa, Şiva, ve ahiçin uyguladığıyla aynıdır: Hanuman'ı adanmışlık geleneğinden kopuk ve ayaklar ve alt vücut hassasiyeti dikkate alınmadan yerleştirilmiş genel bir güç veya korkusuzluk estetiği olarak ele alan bir giyen kişi, Hindu topluluğu yorumcularının dile getirdiği daha geniş sağlık-estetik yağmasına katılmaktadır. Hanuman'ı yaşayan bir dinin örnek mümini olarak anlayan veya o ayrı geleneğin protokolleri dahilinde bir Sak Yant Hanuman alan bir giyen kişi, anlamlı derecede farklı bir konumdadır. Sayfa herhangi bir bireysel vakayı yargılamaz; endişeyi dürüstçe belirtir.

Yerleşim hassasiyeti, ayrıntılı olarak

Ayaklar ve alt vücut hassasiyeti, diğer Hindu tanrılarına olduğu gibi Hanuman için de geçerlidir. Hindu kültürel mantığında vücut, en yüksek ve en kutsal kısım olan baştan, en düşük ve en az kutsal olan ayaklara doğru iner. Ayaklarda, ayak bileklerinde, baldırlarında veya alt bacaklarda bir tanrı imgesi, kutsal olanı en az ait olduğu yere yerleştirmek olarak okunur ve en çok ciddi şekilde gücendirme olasılığı olan yerleşimdir. Bu, Ganeşa ve Şiva sayfalarını, Theravada Budist kültürlerindeki Budha itirazını ve Hindu Amerikan Vakfı'nın ah sembolünün belin altında veya ayaklarda yer almaması talebini yöneten aynı azalan saflık kuralıdır.

Bir Sak Yant Hanuman için yerleşim konvansiyonu, ek olarak, yantların nereye yerleştirildiği ve kimin uygulayabileceği konusunda kendi geleneklerine sahip olan bu geleneğin protokolleri tarafından yönetilir. Bir Sak Yant Hanuman peşinde olan bir okuyucu, genel dövme modası yerleşimine değil, ajarn veya keşişe ve geleneğin kendi geleneklerine başvurmalıdır. Dürüst hizmet, hem Hindu hem de Sak Yant yerleşim endişelerini açıkça belirtmektir.

Bu sayfa ne yapmayacak

Bu sayfa, bir Hanuman dövmesinin nasıl yaptırılacağı, hangi stilin kullanılacağı, hangi renklerin seçileceği veya etki için nereye yerleştirileceği konusunda talimat vermez. Hanuman'ı seçilebilir anlamlardan oluşan bir menü ile bir tasarım seçeneği olarak sunmaz ve ticari dövme bloglarında bulunan kişisel anlam ve renk kodu içeriğini, burada İNCE KAYNAK olarak ele alınan ve iddia edilmeyenleri, Sak Yant katha, yant içeriği veya uygulaması hakkında bilgi vermez veya talimat vermez. Saygın kaynaklar, figürün belgelenmiş ikonografisini, adanmışlık rolünü, Sak Yant köprüsünü ve çağdaş yerleşim hassasiyetini destekler; ticari dövme bloglarında bulunan kişisel anlam ve renk kodu içeriğini desteklemez, bu da burada İNCE KAYNAK olarak ele alınır ve iddia edilmez.

Kültürel bağlam ve yağma

Hanuman, Hinduizm'in yaşayan bir adanmışlık figürü ve tanınmış bir Sak Yant konusudur ve kültürel bağlam çerçevesi üç bölümden oluşur.

Hanuman bir güç maskotu değil, örnek bir adanmış kişidir. Gücü, Rama'ya olan özverili adanmışlığından ayrılamaz; göğsünü açıp kalbindeki Rama ve Sita'yı gösterdiği imge, tanımlayıcı resmidir bhaktiOnu genel bir dayanıklılık veya korkusuzluk amblemi olarak ele almak, o adanmışlık ilişkisini düzleştirir. Dürüst pratik, figürün bir geleneğe ve onun için kutsal olan bir halka ait olduğunu bilmektir.

Sak Yant köprüsünün doğru bir şekilde ele alınması gerekir. Tayland, Kamboçya ve Laos'un Hanuman yantı, kendine özgü ustaları, protokolleri ve anlamı olan, Hint imgelerinin Güneydoğu Asya'ya uzun süreli aktarımı yoluyla Hindu Hanuman ile bağlantılı ancak onunla değiştirilemeyen, ayrı bir Theravada Budist uygulamasıdır. Atlas, Sak Yant geleneğini özel Sak Yant sayfasında, bir yantı kimin uygulayabileceğini ve nasıl uygulayacağını yöneten protokoller de dahil olmak üzere ele alır. Bir Hanuman dövmesiyle ilgilenen bir okuyucu, hangi geleneğe girdiğini bilmelidir.

Yerleşim hassasiyeti en keskin genel endişedir. Bir tanrı imgesinin ayakların veya alt vücudun üzerinde veya yakınında olması, Hindu kültürel mantığında yaygın olarak derinden saygısızlık olarak kabul edilir ve bir Sak Yant Hanuman, o geleneğin ek yerleşim kurallarına tabidir. Atlas, Hindular olmayanların asla Hanuman taşıyamayacağı pozisyonunu almaz; figürün yaşayan bir adanmışlık imgesi olduğu, Sak Yant Hanuman'ın kendi protokollerine sahip ayrı bir kutsal uygulama olduğu ve saygılı bir okuyucunun bu farkındalıkla her ikisine de katıldığı ve yerleşim kuralına saygı duyduğu pozisyonunu alır.

  • Dövme Tarihinde GaneshaAynı yerleşim hassasiyetine sahip ilgili Hindu tanrısı sayfası.
  • Dövme Tarihinde Shivaİlgili Hindu tanrısı sayfası; Shiva bazen gelenekte Hanuman'ın kökeniyle bağlantılı olarak kabul edilir.
  • Dövme Tarihinde BudaDikkatli ilk Budist sayfası; aynı azalan saflık yerleşim mantığı, belgelenmiş yasal sonuçlarla birlikte.
  • Dövme Tarihinde Om (AUM)Bel altı yerleşim kuralı ve Hindu ve Budist adanmışlık imgeleri arasındaki daha geniş sahiplenme tartışması.
  • Dövme Tarihinde LotusPaylaşılan Hindu ve Budist kutsal kelime dağarcığı ve "neye atıfta bulunduğunu bil" çerçevesi.
  • Sak Yant Yantra DövmesiTayland, Kamboçya ve Laos'un Theravada Budist kutsal dövme geleneği, Hanuman yantını taşır, atanmış keşişler ve layık ajarn ustaları tarafından kendi protokolleri altında uygulanır.

Kaynaklar

  • Valmiki, RamayanaHanuman'ın Rama'nın sadık vanara müttefiki olduğu Sanskrit destanı; Lanka'ya sıçrama ve Sanjeevani dağı bölümlerinin kaynağı. Birden fazla çevrilmiş baskı.
  • Tulsidas, Hanuman Chalisa ve RamcharitmanasKuzey Hindistan'da popüler adanmış Hanuman'ı demirleyen adanmışlık ilahisi ve yerel Ramayana.
  • Wikipedia, "Hanuman." Hanuman'ın mitolojisi, ikonografisi ve tapınması üzerine ansiklopedik, alıntılanmış inceleme, yapısı için kendi alıntılarına dikkat edilerek kullanılmıştır.
  • Wikipedia, "Yantra dövmesi" ve Atlas Sak Yant gelenek sayfası (Joe Cummings, Tayland'ın Kutsal DövmeleriMarshall Cavendish, 2011; Isabel Azevedo Drouyer, Tayland Büyülü DövmeleriRiver Books, 2013). Hanuman'ın tanınmış bir Sak Yant konusu olarak belgelenmesi ve daha geniş Theravada yantrik dövme geleneği.
  • Tanrı-imge yerleşimi hassasiyeti üzerine Hindu topluluğu yazıları (ayaklar ve alt vücut), Hindu kültürel yorumlarında tutarlı ve Atlas ah sayfasıyla dahili olarak çapraz referanslı.

Güven notu: Hanuman'ın kimliği, rolü, temel ikonografisi ve Sak Yant konusu olarak tanınması standart referans kaynakları ve Atlas Sak Yant kanonu boyunca DOĞRULANMIŞTIR. Ayak ve alt vücut yerleşimi hassasiyeti DOĞRULANMIŞTIR ve Hindu topluluğu yazılarında tutarlıdır. Ticari dövme bloglarından kişisel anlam ve renk kodu menüleri İNCE KAYNAKTIR ve bu sayfada iddia edilmemektedir.

Daha fazla araştırma için boşluklar: dövmeli tanrı imgeleri hakkında belirli bir Hindu dini otoritesinden resmi yayınlanmış bir beyan; ve Hindu Hanuman'ın Tay-Khmer Sak Yant kelime dağarcığına hangi kesin aktarım tarihiyle dahil edildiğinin akademik doğrulanması (Sak Yant sayfası kaynakları düzeyinde ele alınır, ince hatlı soy ağacı orada bir araştırma boşluğu olarak işaretlenir).

Editörlük

Araştıran ve yazan John J. Mayo IIIDövme Tarihi Atlası Editörü. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir yenilenmektedir. Saygılı bir eğitim sayfasıdır ve kasıtlı olarak bir tasarım rehberi değildir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e GönderinKabul edilen katkılar Arşiv XP ve adlandırılmış tanınma (isteğe bağlı) kazanır.