Kalp, gül, çapa ve kırlangıç ile birlikte Amerikan geleneksel dövmesinin dört temel motifinden biridir. Dini çıpası, 17. yüzyılda Paray-le-Monial, Fransa'daki Ziyaret manastırında Aziz Margaret Mary Alacoque'un (1647-1690) vizyonlarından sonra Papa IX. Pius tarafından 1856'da resmi Katolik adanmışlığı haline getirilen Katolik İsa'nın Kutsal Kalbi'dir (Sacré-Cœur). Duygusal çıpası, Samuel O'Reilly'nin 11 Chatham Square'deki dükkanına ve O'Reilly'nin 29 Nisan 1909'daki ölümünden sonra aynı adresi devralan Charlie Wagner'a geçen Viktorya dönemi yas ve sevgili takılarıdır. Kanonik "Anne" kalp-ve-bandı, Norman "Sailor Jerry" Collins (1911-1973) tarafından Hotel Street, Honolulu'daki dükkanında, 1920'lerden 1950'lere kadar Cap Coleman, Paul Rogers ve Bert Grimm'in flaşlarıyla birlikte stabilize edildi. Mariners' Müzesi'nin 1936'da Coleman'ın Norfolk flaşını satın alması, Amerikan dövme flaşının en erken belgelenmiş kurumsal kaydı, kalp-ve-bandı işlerini içerir.

Kalp dövmesi ne anlama gelir?

Bir kalp dövmesi en yaygın olarak sevgi, bağlılık, adanmışlık veya anma anlamına gelir; belirli okuma, kalbin kompozisyonu ve eşlik eden unsurlar tarafından şekillendirilir. İsim bandı olan bir kalp doğrudan bir adanmadır. Bir hançerle delinmiş bir kalp ihanet veya acı anlamına gelir. Bir taç dikenli alevli bir kalp, Katolik İsa'nın Kutsal Kalbi'dir. Ortadan ikiye bölünmüş kırık bir kalp, kederi veya kayıp aşkı gösterir. Kalp, kompozisyonun geri kalanının anlamı sağladığı temel bir motiftir ve aynı kalp şekli, etrafındaki şeye bağlı olarak zıt duygusal ağırlık taşıyabilir.

Kutsal kalp dövmesi ne anlama gelir?

Kutsal Kalp dövmesi, Katolik adanmışlığına atıfta bulunur İsa'nın Kutsal Kalbi (Sacré-Cœurdikenli bir taçla sarılmış ve bir haçla tepelenmiş, genellikle delinmiş ve kanayan alevli bir kalp. Adanmışlık, 1673 ile 1675 yılları arasında Paray-le-Monial, Fransa'daki Ziyaret manastırında Aziz Margaret Mary Alacoque (1647-1690) tarafından teolojik olarak kuruldu ve Papa Pius IX tarafından 1856'da resmi Katolik ibadeti olarak onaylandı. Aziz Margaret Mary Alacoque (1647-1690) Fransa, Paray-le-Monial'deki Ziyaret Manastırı'nda, 1673-1675 yılları arasında ve resmi Katolik ibadeti olarak onaylanmıştır Papa IX. Pius 1856'da. Kutsal Kalp, Batı dövme ikonografisinde ana Katolik dini kalp-motif çapası olarak işlev görür ve 1975'ten itibaren East Los Angeles'taki Good Time Charlie's Tattooland aracılığıyla chicano ince çizgi geleneğine girmiştir.

Kalp dövmesi nereden geldi?

Kalp, Batı dövme ikonografisine üç birleşen akımla girdi. Katolik Kutsal Kalp adanmışlık ikonografisi, 17. yüzyıl Fransız Katolik mistisizminden (Paray-le-Monial'de Margaret Mary Alacoque, 1673-1675) gelir ve 1856'da Pius IX tarafından resmi Katolik adanmışlığı olarak onaylanmıştır. Viktorya dönemi duygusal ve yas takıları (kalp madalyon, yas broşu, kalp ve isim gravürü), Martin Hildebrandt'ın Lower Manhattan'daki dükkanı ve Samuel O'Reilly'nin 11 Chatham Square'deki dükkanı aracılığıyla yaklaşık 1880-1910 yılları arasında Bowery dövme tasarımlarına geçti. Amerikan geleneksel kanonu, yaklaşık 1900-1950 yılları arasında Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm ve Sailor Jerry Collins aracılığıyla kalbi sabitledi.

İsim bandı olan kalp dövmesi ne anlama gelir?

İsim bandı olan bir kalp, Amerikan geleneksel kanonundaki en çok dövülen adanmışlık kompozisyonudur. Adı geçen kişi onurlandırılan kişidir: bir anne ("Mom" bandı kanonik versiyondur), bir eş, bir çocuk, ölmüş sevilen biri. Kompozisyon, Viktorya dönemi sevgili takıları ve yas broşlarından gelir ve 1880'lerde ve 1890'larda Bowery tasarımlarına geçti ve 11 Chatham Square'deki Charlie Wagner ve Hotel Street, Honolulu'daki Sailor Jerry Collins tarafından modern biçiminde sabitlendi. "Mom" kalp-ve-bandı, imza Amerikan geleneksel denizci dövmesidir ve 1900'lerden itibaren neredeyse tüm Amerikan geleneksel tasarım sayfalarında görünür.

Kırık kalp dövmesi ne anlama gelir?

Kırık kalp dövmesi, kederi, kayıp aşkı, ihaneti veya çözülmemiş yası ifade eder. Görsel gelenek, ortadan ikiye bölünmüş bir kalptir, bazen tırtıklı bir çatlakla, bazen de iki yarısı birbirinden ayrılmış ve uzaklaşmış şekilde. Kırık kalp kompozisyonu, 1900'lerden itibaren Bowery tasarımlarında görünür ve Wagner, Coleman ve Grimm'in Tattoo Archive (Winston-Salem) tasarım koleksiyonlarında belgelenmiştir. Çağdaş anma çalışmalarında kırık kalp genellikle ölen kişiyi adlandıran bir isim bandı veya kaybın gerçekleştiği tarihi işaretleyen bir tarihle eşleştirilir. Kalpten geçen hançer kompozisyonu, yaradan ziyade yaranın nedenini vurgulayan ilgili ancak farklı bir varyanttır.

Kalp dövmesi nereye konulmalı?

Yaygın yerleşimlerin her biri farklı görsel, geleneksel ve dayanıklılık ödünleşimleri taşır. Pazı ve üst kol, kalp-ve-bandı kompozisyonu için kanonik Amerikan geleneksel yerleşimidir, kalın çizimli tasarım için boyutlandırılmış ve kısa kollu tişörtlerle kolayca kapatılabilir. Ön kol, kasıtlı bir sergileme olarak okunur. Göğüs, anatomik kalbin üzerinde veya yakınında, samimiyet veya anma kaydı anlamına gelir ve Kutsal Kalp imgeleriyle doğal olarak eşleşir. Sternum yerleşimi, simetrik Kutsal Kalp kompozisyonlarını ve chicano ince çizgi tesbih çalışmalarını destekler. El ve parmak kalpleri oldukça görünürdür ancak bu vücut bölgelerinde daha hızlı solar. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; estetiğin ötesinde teknik, stilistik ve dayanıklılık etkileri vardır.

Kalp dövmesinin akımları

Kalbin Batı dövme ikonografisine yolu birkaç birleşen akımdan geçti. Tek bir motifin Katolik adanmışlığını, işçi sınıfı duygusal bağlılığını, punk siyasi meydan okumasını ve çağdaş anma ağırlığını aynı anda taşıyabilmesinin nedenini anlamak, tek bir motifin neden bu kadar çok anlam taşıyabildiğini çözmeye yardımcı olur.

Akım 1: Katolik Kutsal Kalp (Sacré-Cœur)

Batı Katolik etkisindeki dövme geleneklerinde kalp motifinin ana dini çapası, adanmışlığıdır İsa'nın Kutsal Kalbi (Sacré-Cœur de Jésus), dikenli bir taçla çevrili, genellikle delinmiş ve kanayan, küçük bir haçla taçlandırılmış alevli bir kalp. Görsel kelime dağarcığı köken olarak orta çağlara dayanır (Mesih'in yaralı kalbi geç orta çağ Batı mistisizminde görünür) ancak modern adanmışlık 17. yüzyıl Fransız Katolikliğinde teolojik olarak şekillenmiştir.

Ana mistik çapa Aziz Margaret Mary Alacoque (Marguerite-Marie Alacoque, 1647-1690), Paray-le-Monial, Burgonya'daki Ziyaret Tarikatı'ndan bir rahibe, 1673-1675 yılları arasında Mesih'in Kutsal Kalbini ortaya çıkardığı ve onuruna bir şölen istediği bir dizi vizyon bildirdi. Manevi danışmanı, Cizvit rahibi Claude La Colombière (1641-1682), vizyonları doğruladı ve adanmışlığı sistemleştirmeye yardımcı oldu. Kutsal Kalp, bir dizi papalık eylemiyle resmi Katolik ibadeti haline geldi: Papa XIII. Clement döneminde 1765'te geçici onay ve Papa IX. Pius tarafından 1856'da tüm kiliseye tam yayılması. Papa XIII. Leo, 1899'da insanlığı Kutsal Kalp'e resmen adadı.

Görsel gelenekler, 18. ve 19. yüzyıl Fransız ve İtalyan adanmışlık baskıları, kutsal kartlar, skapulalar ve ev sunağı imgeleri aracılığıyla sabitlendi. 19. yüzyılın sonlarına gelindiğinde, İsa'nın Kutsal Kalbi, Katolik Avrupa ve Amerika'daki en yaygın adanmışlık imgelerinden biriydi, İrlanda, İtalya, Fransa, İspanya, Portekiz, Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik diaspora topluluklarındaki işçi sınıfı Katolik evlerinde bulunuyordu.

Kutsal Kalp, gül-ve-bandı ve çapa-haç-gül üçlüsünü üreten işçi sınıfı benimseme modeli aracılığıyla dövme tasarımlarına geçti. 19. yüzyıl sonları ve 20. yüzyıl başlarında liman şehirlerindeki dövme dükkanlarından geçen İtalyan, İrlandalı, Fransız ve Meksikalı Katolik denizciler, askerler ve işçiler, Kutsal Kalp'i taşınabilir bir adanmışlık nesnesi olarak yanlarında taşıdılar. Hildebrandt ve O'Reilly'nin Bowery dükkanları, Cap Coleman'ın Norfolk dükkanı ve Sailor Jerry Collins'in Hotel Street dükkanı, dönem boyunca Katolik müşteriler için Kutsal Kalp tasarımları üretti.

Kutsal Kalp, Chicano siyah-gri ince çizgi geleneğine Good Time Charlie's Tattoolvetarafından 1975'te East Los Angeles'ta kurulan Charlie Cartwright ve Jack Rudyaracılığıyla girdi. Tek iğneli ince çizgi tekniği, Kaliforniya hapishane Pinto pratiğinden rafine edilerek, Kutsal Kalp'in ayrıntılı adanmışlık çizimini, Amerikan geleneksel kalın çizgi stilinin ulaşamayacağı bir düzeyde deriye uygulamayı mümkün kıldı. Genellikle tesbih boncukları, La Virgen de Guadalupe, Eski İngiliz harfleriyle isim bantları ile eşleştirilen Chicano Kutsal Kalp plaka yazıları ve güller, kanonik çağdaş Kutsal Kalp dövme kompozisyonudur ve 21. yüzyıl Amerikan dövme çalışmalarındaki en çok tekrarlanan kompozisyonlardan biridir.

Akım 2: Viktorya dönemi duygusal ve yas ikonografisi

19. yüzyıl ortası Viktorya dönemi duygusal ve yas görsel kültürü ikinci ana akımı sağladı. Bir tutam saç veya minyatür bir portre içeren kalp şeklinde madalyonlar, kalp gravürlü yas broşları, önündeki küçük bir bant üzerine sevilen kişinin adının kazındığı kalp şeklinde kolyeler: bunlar yaklaşık 1840'lardan 1900'lere kadar Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki işçi ve orta sınıf anma materyal kültürünün standart nesneleriydi. Kalp-ve-bandı formatı, köken olarak deriye işlenmiş bir mücevher parçasıdır.

İşçi sınıfının profesyonel dövmeciliği benimsemesi 1880'lerde ve 1890'larda Martin Hildebrandt'ın Lower Manhattan'daki dükkanı ve Samuel O'Reilly'nin 11 Chatham Square dükkanı aracılığıyla hızlandığında, her ikisi de Brooklyn Donanma Tersanesi ve Lower East Side denizcilik bölgeleri arasında hareket eden denizcilere hizmet veriyordu, duygusal takılardan motifler doğrudan deriye geçti. Preslenmiş gül madalyonu gül-ve-bandı dövmesi oldu. Kalp madalyonu kalp-ve-bandı dövmesi oldu. Yas broşu, ölen kişinin adı ve tarihleri olan anma kalbi oldu.

O'Reilly'nin 8 Aralık 1891 tarihli elektrikli dövme makinesi patenti (ABD Patenti No. 464.801), büyük ölçekli kalp işini ekonomik olarak uygulanabilir hale getirdi; tasarım artık dakikalar yerine saatler içinde uygulanabiliyordu ve Bowery dükkanları lüks fiyatlı bir zanaattan işçi sınıfı ticari bir ticarete geçti. Charlie Wagner (d. Wiegner, 1875-1953), O'Reilly'nin 29 Nisan 1909'daki kazara ölümünden sonra Chatham Square dükkanını devraldı ve sonraki kırk dört yıl boyunca işletti. Wagner'in kendi 1904 patenti (ABD Patenti No. 768.413, dikey bobinli dövme makinesi) teknolojiyi daha da geliştirdi. Wagner'in yarım yüzyıl boyunca ürettiği tasarımlar arasında binden fazla kalp-ve-bandı işi vardı ve 208 Bowery'deki malzeme dükkanı, Wagner tarafından çizilmiş kalp tasarımlarını ülke çapındaki uygulayıcılara dağıttı.

1880'lerden 1910'lara kadar Bowery yan gösteri sanatçılarının ve denizcilerin kabin kartı fotoğrafları, çoğu şimdi Kongre Kütüphanesi Detroit Publishing Co. koleksiyonunda bulunan, dönem boyunca işçi sınıfı bedenlerindeki kalp-ve-bandı kompozisyonlarını belgeliyor. Viktorya dönemi mücevherlerinden Bowery dövme tasarımlarına geçiş, o arşivde fotoğraflarla görülebilir.

Akım 3: Amerikan geleneksel kanonu (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

Modern Amerikalıların tanıdığı kalp versiyonu, yaklaşık 1900-1950 yılları arasında çalışan Amerikan geleneksel uygulayıcıları tarafından sabitlendi. Teknik imzalar, paralel gül, çapa ve kurukafa sabitlemesinden tanıdıktır: kalın siyah çizgi, sınırlı yüksek doygunluklu palet (kalp gövdesi için kırmızı, vurgu ve bant için sarı veya altın, yapraklar veya sarmaşıklar için yeşil, çizgi ve bant yazısı için siyah), pazı, ön kol veya göğüs yerleşimi için optimize edilmiş standart oranlar ve ülke çapındaki işçi dövme sanatçılarının üretebileceği küçük bir dizi kanonik kompozisyon varyantı.

Charlie Wagner'in Chatham Square dükkanı ana Bowery çapasıdır. Springfield Daily Cumhuriyetçi 7 Şubat 1933 tarihli (ulusal olarak yeniden basılan bir New York City telgrafı) habere göre, yirmi bin denizci Wagner'in yaptığı kartal tasarımlarını giyiyordu ve büyük limanlardaki çalışan dövme sanatçılarının dörtte üçü ondan eğitim almıştı; bunlar denetimli sayımlar yerine dönemin gazetecilik tahminleridir ve Wagner'in erişiminin bir karakterizasyonu olarak okunmalı, doğrulanmış bir sayım olarak değil. Wagner'in kalp-ve-bandı işi hem dükkandaki doğrudan öğretimi hem de 208 Bowery malzeme fabrikasının posta siparişi tasarım dağıtımı yoluyla dolaştı.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15 Ekim 1884 - 20 Ekim 1973) Norfolk, Virginia dükkanını yaklaşık 1918'de kurdu ve sonraki birkaç on yıl boyunca orada çalıştı. Norfolk'un büyük bir ABD Donanması limanı olarak statüsü, Coleman'ı denizci kültürü ile gelişmekte olan ticari Amerikan stüdyo geleneğinin coğrafi kesişimine yerleştirdi. Mariners' Museum Newport News, Virginia'daki müze, Coleman'ın tasarımlarını 1936'da satın aldı. Bu satın alma, Amerikan dövme tasarımlarının en erken belgelenmiş kurumsal koleksiyonudur ve kanonik Amerikan kalp-ve-bandı kompozisyonunu sabitlemek için temel bir referanstır. Coleman'ın tasarım koleksiyonları, kalp-ve-bandı işleri, kalpten geçen hançer kompozisyonları ve kalp-ve-çapa çiftini içerir.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Coleman'ın baş öğrencisi, Norfolk kalp kelime dağarcığını 20. yüzyıl ortalarına taşıdı. Rogers, Kuzey Amerika'daki stüdyo dövmeciliğini on yıllarca şekillendiren Spaulding and Rogers dövme malzemeleri şirketini kurdu ve adı daha sonra Winston-Salem, Kuzey Carolina'daki Paul Rogers Tattoo Research Center'a (Tattoo Archive'ın ana koleksiyonu) verildi.

Bert Grimm (d. Edward Cecil Reardon, 1900-1985, birkaç biyografik ayrıntıda KARIŞIK güvenilirlik) 1928'den itibaren St. Louis'deki amiral gemisi dükkanını 716 N. Broadway'de işletti, burada 1934'e kadar binlerce tasarım çizmiş ve indekslemişti ve daha sonra Long Beach Pike'ı 22 S. Chestnut Place'de (satın alma yılı hayatta kalan kaynaklarda 1952 veya 1954 olarak bildirilen, gerçekten tartışmalı) işletti, 1969'da dükkanı Bob Shaw'a satana kadar. Kalp tasarımları ulusal olarak dolaştı ve Pike dükkanı, yüzyıl ortası dönemin en iyi belgelenmiş Amerikan geleneksel stüdyolarından biridir.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911-1973), 1930'ların ortasında Honolulu'da çalışan bir dövmeci olarak yerleşti ve 12 Haziran 1973'teki ölümüne kadar Hotel Street ve daha sonra 1033 Smith Street dükkanlarını işletti. Collins'in müşterileri büyük ölçüde Pearl Harbor'dan geçen, özellikle İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında ABD Donanması ve Ticaret Donanması personeliydi. Onun "Mom" kalp-ve-bandı, Amerikan geleneksel döneminin en çok kopyalanan kalp tasarımıdır: kırmızı bir kalp, genellikle küçük bir çiçek öğesiyle, kalbin gövdesinde "MOM" yazan sarı bir rulo bant, genellikle küçük bir alev veya hançer öğesiyle tepelenmiş. Kompozisyon Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Cilt 1 (Hardy Marks Publications, 2002), Don Ed Hardy tarafından düzenlenmiş, Hotel Street arşivinin ana yayınlanmış baskısı. Sailor Jerry markası (2008'den beri William Grant and Sons içki ürünü) Collins'in kalp tasarımlarını pazarlama için lisanslamaya devam ediyor.

1950'ye gelindiğinde Amerikan geleneksel kalbi, az sayıda kanonik kompozisyona sabitlenmişti: isim bandı olan kalp ("Mom" kanonik versiyondu); kalpten geçen hançer; kalp-ve-çapa çifti; Cupid'in okuyla delinmiş kalp; kanatlı kalp (hem pop-duygusal hem de Katolik-dini); taçlı kalp (kupa papazı, kraliyet); alevli kalp (hem Kutsal Kalp hem de dünyevi tutku); ve kırık kalp (bölünmüş kalp anıtı).

Akım 4: Chicano ince çizgi Kutsal Kalp ve tespih-kalp kompozisyonları

Meksikalı-Amerikalı Katolik görsel geleneği, kurumsallaşmış biçimiyle Amerikan profesyonel dövme sanatına girdi Good Time Charlie's Tattoolve1975'te Whittier Boulevard, East Los Angeles'ta kurulan Charlie Cartwright ve Jack Rudyaracılığıyla girdi. Dükkan, tek iğneli ince çizgi siyah-gri çalışmalara açıkça adanmış ilk Amerikan profesyonel stüdyosuydu ve Whittier Boulevard'daki kuruluş yeri, East LA'nın Chicano topluluğunun tarihsel olarak yankılanan ticari omurgası, stili belirli bir pratik topluluğuna demirledi.

Chicano Kutsal Kalp, kanonik çağdaş Katolik kalp dövmesidir. Kompozisyon tipik olarak ince çizgi fotogerçekçi İsa'nın Kutsal Kalbini (alevli, dikenli taçlı, küçük bir haçla taçlanmış, delinmiş ve kanayan) tesbih boncukları kalbin etrafına sarılmış, Eski İngiliz harfleriyle isim bandı plaka yazıları, bazen kalbin merkezinde veya altında La Virgen de Guadalupe, ve genellikle güller, güvercinler veya Manos de Dios (Tanrı'nın elleri) çerçeveleme öğeleriyle eşleştirir. Tam kompozisyon, göğüs veya sırt parçası ölçeğinde bir çalışmadır; Kutsal Kalp'in tek başına daha küçük çizimleri ön kol, göğüs veya el parçaları olarak görünür.

Soy hattı, Good Time Charlie's'deki Cartwright ve Rudy'den Freddy Negrete'ye, 1977'de dükkana ilk kendini Chicano profesyonel dövme sanatçısı olarak tanımlayan kişi olarak işe alındı, daha sonra Mister Cartoon'u üreten daha geniş East Los Angeles ince çizgi geleneğine ve 2000 sonrası hip-hop dönemi tesbih-ve-Kutsal Kalp kelime dağarcığının ticari dövme sanatına iletim düğüm noktası olan Mark Mahoney'ye kadar uzanır; Hollywood'daki Shamrock Social Club'ı 2002'den sonra ünlü ince çizgi kurumu haline getirdi. Chicano Kutsal Kalp, Freddy Negrete'nin anı kitabı Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs ve Dövmeler (Seven Stories Press, 2016)'da belgelenmiştir.

Akım 5: "ACAB / 1312" kodlu politik kalp

Belirli bir altkültür kalp-sembol konvansiyonu, 1970'ler ve 1980'lerde Britanya ve kıta Avrupası'nda punk ve anti-faşist politik altkültürlerde ortaya çıktı ve 1990'lardan itibaren Amerikan hardcore punk ve politik-anarşist dövme pratiğine geçti. Kısaltma "ACAB" ("Tüm Polisler Piçtir") ve sayısal şifresi "1312" (A=1, C=3, A=1, B=2), punk ve politik-altkültür dövme kaydında harf biçimleri, eklem dövmeleri ve kalp kompozisyonlarına gömülü olarak görünür.

1312'li kalp kompozisyonu tipik olarak dört rakamı küçük bir Amerikan-geleneksel tarzı kalbin gövdesine gömer, bazen "1312"yi kalp-ve-bandı formatında bir isimle değiştirir, bazen de rakamları tasarımın bir parçası olarak kalbin yüzüne işler. Okunuşu açıkça politik: anti-polis, anti-faşist ve anti-cezaevi ifadesi, kanonik Amerikan-geleneksel kalp formatında kodlanmıştır. Kompozisyon, 1990'ların sonlarından itibaren Birleşik Krallık, Almanya, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki punk ve politik dövme altkültürlerinde yaygın olarak belgelenmiştir.

1312 kalbi kodlu bir politik referanstır ve bu şekilde adlandırılmalıdır. Kompozisyonu uygulayan çalışan dövme sanatçıları genellikle anlamı bilir; onu isteyen müşteriler genellikle anlamı bilir. Kompozisyon, burada yılan ve kurukafa Cep Rehberi sayfalarının kodlu altkültür anlamlarını ele aldığı aynı olgusal kayıtla ele alınır: açık ticari Bowery kalp-ve-bandı geleneğinden farklı, belirli bir politik okumaya sahip belgelenmiş bir altkültür konvansiyonu.

Akım 6: Modern anma kalpleri ve çağdaş kayıt

Belirli bir çağdaş anma kalp dövme kaydı, 20. yüzyıl sonları ve 21. yüzyıl başlarında daha geniş çağdaş dövme kültürü içinde ortaya çıktı. Kompozisyon tipik olarak bir kalbi bir isim ve tarihle (genellikle iki tarih, doğum ve ölüm) ve bazen küçük bir sembolik öğeyle eşleştirir: intihar kaybı için noktalı virgül (noktalı virgül-kalp, Amy Bleuel tarafından 2013'te kurulan Project Semicolon'a atıfta bulunur, bu da kullanıcının hikayesinin bitmediğini gösterir), çocuk kaybı için küçük bir melek kanadı çifti, barış için bir güvercin veya ölüm yıldönümünü işaretleyen belirli bir tarih.

Modern anma kalbi, stilistik olarak Amerikan geleneksel kalp-ve-bandı ile çağdaş ince çizgi, suluboya veya tek iğneli kompozisyon arasında yer alır. Görsel kelime dağarcığı geniş ölçüde değişir; tutarlı unsur kişisel kayıp çapasıdır. Çalışan dövme sanatçıları, anma işini çağdaş dövme pratiğinin en duygusal ağırlıklı kategorilerinden biri olarak bildiriyor.

İntihar kaybı anıt kaydı ve noktalı virgül-kalp özellikle çalışan dövmeciden özen gerektirir; iş genellikle aktif yas sürecinde uygulanır ve kompozisyon ve yerleşim hakkındaki konuşma, dövmenin temsil ettiği özenin bir parçasıdır.

Amerikan geleneğinde kalp

Amerikan geleneksel kalbi kanonik versiyondur ve çoğu çağdaş kalp işi doğrudan ondan türemiştir. Teknik özellikler Wagner, Coleman, Rogers, Grimm ve Sailor Jerry soyunda stabildir: kalın siyah dış çizgi, kırmızı-sarı-yeşil-siyah palet, üstte belirgin bir merkezi girinti ve altta temiz bir sivri uç ile işlenmiş kalp şekli, (varsa) kalp gövdesinin üzerinde yatay bir rulo olarak işlenmiş şerit ve temiz blok harflerle yazılmış harfler.

Amerikan geleneksel dönemi boyunca belgelenmiş birkaç kompozisyon varyantı mevcuttur ve çoğu Amerikan geleneksel dükkanında aktif olarak üretilmektedir. Sade kalp en basit versiyondur, genellikle küçük bir önkol veya el parçası olarak uygulanır. Kalp ve şerit, kanonik adanmışlık kompozisyonudur. "Anne" kalp ve şerit, Sailor Jerry'nin imza versiyonudur ve 1940'lar ve 1950'lerin neredeyse her Hotel Street dövme çiziminde bulunur. Kalpten geçen hançer, kalbin merkezini delip geçen dikey veya çapraz bir hançer ekler, genellikle küçük bir kırmızı vurgu olarak kan damlalarıyla işlenir. Kalp ve çapa, kalp ile kirli bir çapayı, yan yana veya çapaya ait sapın kalp boyunca uzanmasıyla eşleştirir. Aşkla delinmiş varyant, kalbi yatay olarak delip geçen küçük bir oktur, bir tarafta tüylü kanatları ve diğer taraftan çıkan ok ucu ile. Kanatlı kalp, kalbin yanlarına küçük bir çift kanat ekler, hem popüler-duygusal ("aşk uçar") hem de Katolik-adak (kanatlı Kutsal Kalp) kayıtlarından yararlanır. Alevli kalp, kalbin üstünden yükselen alev dilleri ekler, bu da Amerikan geleneksel dilinde ya tutku ya da Kutsal Kalp'in ikonografik alevi olarak okunur. Taçlı kalp, kalbin üzerinde küçük bir kral tacı eşleştirir, bu da kalp kralı iskambil kartı kaydından ve daha geniş Kutsal Kalp "Mesih Kral" adak ikonografisinden yararlanır.

Amerikan geleneksel kalbini ayırt edici kılan şey, diğer Amerikan geleneksel motiflerini ayırt eden teknik tepkilerdir: kasıtlı renk düzlüğü, dış çizginin kalınlığı, ölçeklendirilmiş okunabilirlik, on yıllarca güneş ve hava koşullarına dayanıklılık. 1942'de bir denizcinin pazı kasına uygulanan kalp ve şerit, 2026'da aynı görünüyor çünkü tasarım en başından beri bu dayanıklılık için optimize edilmişti.

Katolik Kutsal Kalp dövmesinde kalp

İsa'nın Kutsal Kalbi, kanonik Katolik kalp dövmesidir ve kompozisyon, onu dünyevi Amerikan geleneksel kalbinden ayıran belirli bir ikonografik dile sahiptir. Kutsal Kalp her zaman üç ana unsurla işlenir: kalp (tipik olarak kırmızı, delinmiş, genellikle görünür kanla); dikenli taç kalbin çevresine sarılmış; ve alev kalbin üstünden yükseliyor. Küçük bir haç tipik olarak alevin tepesinde yer alır. Kalp genellikle dikey bir yara (Yuhanna 19:34'teki mızrak yarası, Çarmıha gerilmede Mesih'in yanını delip geçen Longinus'un mızrağı) ile aşağı doğru kanayarak gösterilir.

Daha dolu kompozisyonlarda ek ikonografik unsurlar görünür. Meryem'in Lekesiz Kalbi karşılık gelen Meryem adakıdır, bir kılıçla delinmiş kırmızı bir kalp (Luka 2:35'e atıfta bulunarak, "ve bir kılıç senin de ruhunu delecek") ve alevler yerine güllerle çevrili. Eşleştirilmiş Kutsal Kalp ve Lekesiz Kalp kompozisyonu, hem Katolik görsel kültüründe hem de Katolik dövme işlerinde yaygın bir adak eşleşmesidir.

Kutsal Kalp dövmesi, Katolik adak geleneğini Amerikan dövme geleneğiyle kesiştirir. İki gelenek en çok 1975'ten itibaren Good Time Charlie's Tattooland'dan çıkan chicano ince çizgi işlerinde örtüşür, ancak Kutsal Kalp dövmesi chicano geleneğinden önemli ölçüde eskidir: İtalyan, İrlandalı ve Fransız Katolik Bowery müşterileri, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında Hildebrandt, O'Reilly ve Wagner dükkanlarından Kutsal Kalp dövmeleri yaptırıyorlardı. Mariners' Museum'un 1936 tarihli Coleman çizim koleksiyonu Kutsal Kalp kompozisyonlarını içerir.

Kutsal Kalp dövmesi yaptıran Katolik olmayan biri, katı anlamda appropriated etmiyor; Katolik adak ikonografisi halka açık ve yaygın olarak dolaşan bir görsel gelenektir ve Katolik din adamları genellikle uygulamadan itiraz etmezler. Ancak Kutsal Kalp, Katolik Kilisesi içindeki belirli bir adak için belirli bir teolojik referanstır ve Katolik olmayan taşıyıcılar için dürüst uygulama, ikonografinin neyi adlandırdığını bilmektir. Dikenli taçlı alevli kalp, jenerik bir "tutku kalbi" değildir; İsa'nın Kutsal Kalbidir ve tasarımın girdiği gelenek, taşıyıcının niyeti ne olursa olsun bu referansı taşır.

Chicano siyah-beyaz ince çizgisinde kalp

Chicano ince çizgi Kutsal Kalp, Amerikan dövmesindeki kanonik çağdaş Katolik kalp kompozisyonudur. Soy hattı, 1975'ten itibaren Good Time Charlie's Tattooland'daki Charlie Cartwright ve Jack Rudy'den, Freddy Negrete'nin 1977'deki işe alınmasından, Don Ed Hardy'nin 1977'de dükkanı satın almasından, daha geniş Doğu Los Angeles ince çizgi geleneğine, Mister Cartoon'un 2000 sonrası hip-hop dönemi ticari iletimine ve Mark Mahoney'nin 2002'deki Shamrock Social Club'ın Hollywood'daki kurumsallaşmasına kadar uzanır.

Chicano Kutsal Kalbi, tek iğneli ince çizgi tekniğini (California hapishane Pinto pratiğinden rafine edilmiş) kanonik Kutsal Kalp ikonografisi (alevli, dikenli taçlı, haçla tepelenmiş, delinmiş ve kanayan) ve daha geniş chicano kompozisyon kelime hazinesiyle eşleştirir: kalp etrafına sarkan tespih boncukları, isim şeridi için İngilizce plaka yazı tipi, kalbin merkezinde veya altında La Virgen de Guadalupe, tespihe örülmüş güller, güvercinler ve bazen Manos de Dios (tanrı-elleri) çerçeveleme unsurları. Tam kompozisyon tipik olarak bir göğüs parçası, sırt parçası veya büyük kol çalışmasıdır.

Chicano Kutsal Kalbi, Good Time Charlie's ve East LA ince çizgi soy hattından geçen Meksikalı-Amerikalı Katolik görsel geleneğine özgüdür. Kompozisyonu bağlam dışı, Meksikalı-Amerikalı veya Katolik kültürel referansı dışında ve adlandırılmış uygulayıcıların (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon) tanınması olmadan uygulamak, anlamlı bir tarihi jenerik estetiğe indirger. Dürüst uygulama, hangi geleneğin içinde çalıştığınızı bilmektir.

Anatomik gerçekçilik, neo-geleneksel ve çağdaş blackwork'te kalp

Üç çağdaş mod, 1990'lardan beri kalp motifini şekillendirmiştir.

Anatomik gerçekçilik kalp işi kalpleri anatomik doğrulukla işlemek için modern yüksek hızlı döner makineler ve ultra ince pigmentler kullanır: dört oda, aort arkı, pulmoner arterler, koroner damarlar teknik sadakatle izlenir. Kompozisyon genellikle cerrahi veya biyomekanik unsurlarla, botanik anatomiyle (çiçek olarak bir kalp, bir ağacın kök sistemi olarak bir kalp) veya açık vanitalar referanslarıyla (solan bir anatomik kalp, bir kafatasıyla eşleştirilmiş bir anatomik kalp) eşleştirilir. Anatomik kalp, ikonografik-kalp geleneğini kırar ve biyolojik referansı değiştirir. Okuma çağdaştır: insan bir beden olarak, beden bir duygu yeri olarak, duygu fiziksel bir organ olarak. Anatomik-gerçekçilik kalbi genellikle anatomik doğruluğun saygının bir parçası olduğu bir anıt kompozisyonu olarak işlev görür.

Neo-traditionel kalpler Amerikan gelenekselinin kalın dış çizgilerini korur ancak renk paletini önemli ölçüde genişletir, önemli ölçüde daha fazla boyutsal gölgelendirme ekler ve daha çizimsel bir kompozisyon benimser. Bir neo-traditionel kalp, Amerikan geleneksel kalbinin dört renk kullandığı yerde on veya on iki renk kullanabilir; kalp yüzeyi ayrı ayrı ışık ve gölge ile işlenir; şerit yazısı, blok harfler yerine ayrıntılı kaligrafik formlarda işlenir. Neo-traditionel kalp ve şerit, 2000'ler ve 2010'lar dövme ticaretinde en çok üretilen kompozisyonlardan biridir.

Çağdaş siyah işçilik kalpleri kalbi ters yönde, yüksek kontrastlı geometrik formlara, nokta gölgelendirmeye, mandala entegre kompozisyonlara veya saf çizgi illüstrasyonuna indirger. Siyah işçilik kalbi bir soyutlamadır. Tarihi Amerikan geleneksel kalbine benzemeye çalışmadan referans verir.

Üç çağdaş mod da, yüzey işlemi ona benzemese bile, 1900 ile 1950 arasında stabilize edilmiş Amerikan geleneksel kalbinden türemiştir. Amerikan geleneksel kalbi referans noktası olmaya devam ediyor. Çalışan dövmeciler bunu bilir; müşteriler bunu ister; yeni dövmeciler bunu temel eğitimlerinin bir parçası olarak, gül, kırlangıç, kartal ve çapa öğrenme sırasıyla öğrenirler.

Kalp eşleştirmeleri ve anlamları

Kalp en sık çok unsurlu bir kompozisyonun parçası olarak görünür. Her yaygın eşleşme kendi okumalarını taşır.

Kalp + isim şeridi: Doğrudan adanmışlık kompozisyonu. Adı geçen kişi onurlandırılan kişidir. "Anne" Sailor Jerry'nin imza versiyonudur; bir eş, bir çocuk veya ölmüş bir sevgili, kanonik daha geniş kelime hazinesidir. Kompozisyon, Viktorya dönemi sevgili ve yas takılarından türemiştir ve modern biçiminde 1900'ler ve 1950'ler arasında Wagner'in Chatham Square dükkanında ve Sailor Jerry'nin Hotel Street dükkanında stabilize edilmiştir.

Kalp + hançer: Aşk ve ihanet, aşk ve acı, kalbin merkezindeki yara. Cap Coleman Norfolk çizimi, birden fazla kalpten geçen hançer kompozisyonu içerir; tasarım belgelenmiş bir Amerikan geleneksel standardıdır ve çoğu Amerikan geleneksel dükkanında aktif olarak üretilmektedir. Hançer tipik olarak kalbin üzerinde kabzası ve aşağıdan çıkan bıçağı olan dikey veya neredeyse dikey bir delme elemanı olarak işlenir, genellikle küçük bir kan damlası vurgusuyla.

Kalp + ok (Cupid'in oku): Klasik Batı ikonografisindeki romantik aşk. Ok, Yunan-Roma Eros ve Cupid imgelerinden türemiştir ve Viktorya dönemi duygusal kelime hazinesi aracılığıyla Bowery çizimine geçmiştir. Genellikle isim şeridi ile eşleştirilir; bazen tek bir grafik amblem olarak okla delinmiş kalp olarak işlenir.

Kalp + çapa: Tutan aşk. Çapa, kararlılığı ve Hristiyan "umut çapası"nı (İbraniler 6:19) işaret eder; kalp duygusal çekirdeği işaret eder. Genellikle belirli bir kişiyi adlandıran şerit işiyle eşleştirilir, özellikle göğüs parçası kompozisyonlarında yaygındır. Çift, 1920'lerden itibaren Coleman, Grimm ve Sailor Jerry çizimlerinde görünür. Daha geniş çapa ve kalp bağlamı için çapa Cep Rehberi sayfasına bakın. Kalp + anahtar:

Çift tamamlama sembolizmi. Kalp ve anahtar kompozisyonu, belgelenmiş bir Viktorya dönemi duygusal mücevher troplarından (bir kalp madalyonu ve küçük bir anahtar, genellikle sevgililer arasında eşleştirilmiş bir kolye seti olarak verilir) 20. yüzyılın başlarında dövme çizimine geçmiştir. Okuma, tek bir grafik amblem olarak işlenmiş "kalbimin anahtarı sende"dir. Genellikle anahtar süslü bir Viktorya dönemi yayı ile ve kalp küçük bir anahtar deliği ile işlenir; kompozisyon duygusal bir adanmışlık olarak okunur. Kalp + kilit:

Kalp ve anahtarın tersi. Kilitli kalp sadakati, tutulan bağlılığı veya korunan kalbin kırılganlığını işaret eder. Kalp ve anahtardan daha az yaygın ancak belgelenmiş bir varyanttır. Bazen kilit, kalbin etrafına sarılmış bir zincirden sarkan bir asma kilit olarak işlenir. Kalp + kanatlar (kanatlı kalp):

Bu kompozisyonda iki farklı okuma yaşar. Pop-duygusal kanatlı kalp ("aşk uçar" veya "aşk özgürlüktür") daha geniş Batı romantik kaydından yararlanır. Katolik kanatlı kalp, Augustinian ruhun yükselişi geleneğinden ve kalbin uçarken veya kendi kanatları olan melekler tarafından çevrili olarak tasvir edildiği belirli Kutsal Kalp ikonografisinden yararlanır. Çalışan dövmeciler, müşterinin hangi okumayı kastettiğini sormalıdır. Kalp + gül:

Aşk bileşik formunda. Duygusal çekirdek için kalp, aşkın ikonografik çiçeği için gül. Çift, Viktorya dönemi duygusal mücevherlerinden (içinde gül yaprağı preslenmiş bir kalp madalyonu) ve daha geniş Batı romantik görsel kültüründen türemiştir. Genellikle isim şeridi ile eşleştirilir. Daha geniş kalp ve gül bağlamı için gül Cep Rehberi sayfasına bakın. Kalp + kafatası: Memento mori

duygusal özgüllük ile. Kafatası ölümlülüğü işaret eder; kalp sevilen kişiyi veya kullanıcının duygusal çekirdeğini işaret eder. Çift, ölümden sonra hayatta kalan aşkı veya duygunun kendisinin ölümlülüğünü düşünür. Klasik Amerikan geleneğinde kafatası ve gül kadar kanonik olmasa da, çağdaş gerçekçilik ve chicano ince çizgi işlerinde daha yaygın hale gelen belgelenmiş bir varyanttır. Daha geniş kafatası ve kalp bağlamı için kafatası Cep Rehberi sayfasına bakın. Kalp + alevler (alevli kalp): Bu kompozisyonda da iki farklı okuma yaşar. Dünyevi alevli kalp tutkuyu, yoğunluğu veya yanan aşkı işaret eder. İsa'nın Kutsal Kalbi her zaman alevlidir ve dikenli taçlı alevli kalp kompozisyonu Katolik adak okumasıdır. Çalışan dövmeciler, hangisini kastettiğini sormalıdır. Kutsal Kalp'in alevleri tipik olarak kalbin üstünden yükselen küçük bir dil demeti olarak işlenir; dünyevi alevli kalp genellikle daha büyük, daha dekoratif alev öğelerine sahiptir. Kalp + dikenli taç:

İsa'nın Kutsal Kalbi'nin ana ikonografik unsurudur. Dikenli taçla sarılmış bir kalp, Katolik ikonografisinde şüphesiz Kutsal Kalp'tir ve kullanıcının niyeti ne olursa olsun Katolik adak referansı olarak okunur. Kompozisyonun teolojik çapası Mesih'in Çilesi'dir (Matta 27:29, Çarmıha gerilmeden önce Mesih'in başına konulan dikenli taç). Kalp + haç:

İnanç ve sevgi. Çift, daha geniş Hristiyan ikonografisinden türemiştir ve 19. yüzyıl sonu denizci dövme kompozisyonunda (çapa-haç-gül üçlüsü ve gül ve haç denizci kompozisyonlarıyla birlikte) belgelenmiştir. Haçlı kalp kompozisyonu genellikle bir anıt adanmışlığı veya bir Hristiyan onay parçasıdır. Katolik kompozisyonlarında haç genellikle Kutsal Kalp'in alevinin tepesinde yer alır. Bu listede olmayan bir eşleşme hakkında bir müşteri sorduğunda, kural herhangi bir bileşik motif için geçerli olanla aynıdır: her unsur kendi anlamını getirir ve birleşik okuma aralarındaki konuşmadır. Çalışan bir dövmeci, iğne cilde değmeden önce bu konuşmayı yapabilir.

Kalp renkleri ve anlamları Kalp dövmesi kompozisyonundaki renk, Amerikan geleneksel paleti ve onun torunları içinde işler.

Kırmızı kalp (Amerikan geleneksel standardı):

Kanonik versiyon. Kompozisyona bağlı olarak aşk, romantik şefkat, duygusal çekirdek veya İsa'nın Kutsal Kalbi olarak okunur. Sailor Jerry'nin "Anne" kalp ve şeridi kırmızı renkte işlenmiştir; Cap Coleman Norfolk'un kalpten geçen hançeri kırmızı renkte işlenmiştir. Kırmızı kalp, kalbin girdiği hemen hemen her gelenekte varsayılan okumadır.

Siyah kalp:

Bu renk seçiminde üç farklı okuma yaşar. Yas siyah kalbi, yas, kayıp veya anıt kaydı olarak okunur (siyah gülün paraleli). Çağdaş punk ve gotik alt kültürlerde yaygın olan ironik siyah kalp, duygusal kırmızı kalp okumasının kasıtlı reddi olarak okunur. Çağdaş siyah işçilik siyah kalbi grafik bir soyutlamadır; renk sembolik bir ifadeden çok stilistik bir seçimdir. Çalışan dövmeciler, hangisini kastettiğini sormalıdır. Pembe kalp:

Naziklik, ilk aşk, şefkat veya kadınlık. Pembe kalp genellikle kırmızı kalbin daha yumuşak veya daha narin bir versiyonu olarak işlev görür, bazen özellikle genç veya reşit olma adanmışlıklarıyla ilişkilendirilir, bazen kadın dövme işleriyle (cinsiyetçi ilişkilendirme, tarihsel pratiğin tanımlayıcısıdır, kural koyucu değildir). Neo-traditionel ve suluboya işlerinde yaygındır. Kırık kalp (görsel gelenekler):

Kırık kalp, birkaç görsel gelenekten biriyle işlenir. Ortadan bölünmüş versiyon, üst girintiden alt uca kadar tek bir tırtıklı çatlak gösterir. Ayrılmış yarım versiyon, iki yarım birbirinden uzağa eğilmiş ve görünür bir boşlukla gösterir. Parçalanmış versiyon, dışarı doğru yayılan birden fazla çatlak gösterir. Kanayan kırık kalp, çatlaktan çıkan kan damlaları ekler. Her görsel gelenek, biraz farklı duygusal kayıtlara sahip aynı geniş okumayı (yas, kayıp, ihanet, kaybedilen aşk) taşır; ortadan bölünmüş versiyon, klasik Amerikan geleneğinde en yaygın olanıdır ve aktif olarak üretilmektedir. Anatomik kalp renklendirmesi:

Gerçekçi anatomik kalp tipik olarak gerçek bir insan kalbinin koyu kırmızı ve mor tonlarında, görünür koroner damarları biraz daha koyu kırmızıda, aort arkı soluk ten renginde ve pulmoner arterler biraz daha mavi kırmızıda işlenir. Teknik sadakat önemlidir; anatomik kalp, soyut Amerikan geleneksel yoluyla aşkı sembolize etmek yerine biyolojik organı belgeler. Kutsal Kalp renklendirmesi:

Geleneksel olarak derin kırmızı, altın veya sarı alevlerle, kahverengi veya koyu yeşil dikenli taçla, kalbin yüzeyini delen yerlerde kırmızı kan damlalarıyla ve alevin üzerinde altın rengi küçük bir haçla işlenir. Meryem'in Lekesiz Kalbi de benzer şekilde kırmızıdır ancak alevlerin yerine güller ve kalbi dikey olarak delip geçen bir kılıç (gümüş veya çelik grisi) bulunur. Kültürel bağlam

Kalp dövmesi önemli kültürel appropriasyon endişeleri taşımaz. Birincil soy hattı Batı'dır, Katolik adak ikonografisi (17. yüzyıl Fransız mistisizminden 1856 papalık onayına kadar Kutsal Kalp), Viktorya dönemi işçi ve orta sınıf duygusal ve yas kültürü, 19. yüzyıl sonu ve 20. yüzyıl başı Bowery dövme çizimi ve 1900 ile 1950 arasındaki kanonik Amerikan geleneksel dönemi boyunca uzanır. Bu gelenekler içinde kalp, kutsal veya kısıtlı bir tasarım yerine ticari, açık ve yaygın olarak paylaşılan bir tasarım olmuştur. Batılı olmayan birinin kalp dövmesi yaptırması appropriasyon değildir; isim şeridiyle bir kalp dövmesi uygulayan çalışan bir dövmeci kutsal otorite iddia etmiyor. Üç özel kalp bağlamı özen gerektirir.

Özellikle Kutsal Kalp.

İsa'nın Kutsal Kalbi, 17. yüzyıl Fransız Katolikliğinde Margaret Mary Alacoque'un Paray-le-Monial vizyonları aracılığıyla teolojik olarak şekillenen ve 1856'da Papa IX. Pius tarafından resmi Katolik ibadeti olarak onaylanan bir Katolik dini adağıdır. Kutsal Kalp dövmesi yaptıran Katolik olmayan biri, katı anlamda appropriasyon yapmıyor; Katolik adak ikonografisi halka açık bir görsel gelenektir. Ancak Kutsal Kalp, belirli bir teolojik referansı adlandırır ve Katolik olmayan taşıyıcılar için dürüst uygulama, ikonografinin neyi adlandırdığını bilmektir. Dikenli taçlı alevli kalp, jenerik bir tutku-kalp amblemi değildir; İsa'nın Kutsal Kalbidir ve tasarımın girdiği gelenek, kullanıcının niyeti ne olursa olsun bu referansı taşır.

Chicano Kutsal Kalbi ve tespih ve kalp kompozisyonu.

Chicano ince çizgi Kutsal Kalbi, Good Time Charlie's Tattooland (1975'te kuruldu, East Los Angeles) ve adlandırılmış uygulayıcı soy hattından (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon) geçen Meksikalı-Amerikalı Katolik görsel geleneğine özgüdür. Kompozisyonu bağlam dışı, Meksikalı-Amerikalı veya Katolik kültürel referansı dışında ve geleneğin adlandırılmış uygulayıcılarının tanınması olmadan uygulamak, anlamlı bir tarihi jenerik estetiğe indirger. Dürüst uygulama, hangi geleneğin içinde çalıştığınızı bilmektir. 1312 kalp ve kodlanmış siyasi referanslar.

1312 rakamlı kalp, punk ve siyasi-anarşist dövme pratiğinde kodlanmış bir siyasi referanstır (polis karşıtı, faşist karşıtı). Kompozisyonu o siyasi alt kültür dışındaki birine uygulamak, en azından olgusal olarak yanıltıcıdır. Çalışan dövmeciler, dekoratif bir Amerikan geleneksel kalp ve şerit ile 1312 siyasi kalp arasındaki farkı bilmeli ve müşterilere niyetleri hakkında soru sormalıdır. Kompozisyon burada, yılan

ve kafatası yılan ve kurukafa Cep Rehberi sayfaları, belgelenmiş diğer kodlanmış altkültürel anlamlar için kullanılır.

Cezaevi dövme gelenekleri üzerine ayrı bir not: belirli kalp ve ok yerleşimleri, bazı cezaevi dövme geleneklerinde, mahkum altkültürleri içinde kodlanmış işaretler olarak görünür. Bu kodlanmış cezaevi kalpleri, dekoratif Amerikan geleneksel kalp ve ok Cupid kompozisyonu ile aynı değildir. Cezaevi geleneği kodlanmış işaretlerine aşina olan çalışan dövmeciler, tipik olarak ikisini ayırt edebilir; bu aşinalığın dışında, daha güvenli varsayım, önkol kalp-okunun bir cezaevi kodlu işareti yerine Cupid kompozisyonu olduğudur, ancak yerleşim veya kompozisyon başka türlü düşündürüyorsa konuşmaya değer.

Ünlü kalp dövmesi bağlantıları

  • Sailor Jerry'nin "Mom" kalp-ve-süslemeli tasarımı dünyada en çok kopyalanan dövme tasarımlarından biridir. Kompozisyon, yayınlanan Hotel Street dövme arşivi şunlarda yer almaktadır: Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Cilt 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editörlüğünü Don Ed Hardyyapmıştır. Sailor Jerry markası (2008'den beri William Grant and Sons içki ürünleri), Collins'in kalp tasarımlarını pazarlama için lisanslamaya devam etmektedir.
  • Charlie Wagner'in Chatham Square dükkanı yaklaşık 1904'ten Wagner'in 1953'teki ölümüne kadar binlerce kalp-ve-süslemeli dövme üretti. Springfield Daily Cumhuriyetçi gazetesinin 7 Şubat 1933 tarihli sayısında, denizcilerin göğsündeki Wagner tasarımı yay-yay dövmelerinden yirmi bin adet olduğu ve büyük limanlardaki çalışan dövmecilerin dörtte üçünün onun yanında yetiştiği bildirilmişti; bunlar denetlenmiş sayımlar yerine dönemin gazetecilik tahminleridir ve kalp-ve-süslemeli işler de aynı öğretim ve tedarik altyapısının bir parçasıydı. Wagner'in 208 Bowery'deki tedarik fabrikası, Wagner tarafından çizilmiş kalp dövmelerini ulusal çapta dağıttı.
  • Cap Coleman'ın Norfolk dövme arşivitarafından alındı Mariners' Museum (Newport News, Virginia) 1936tarihinde, Amerikan dövme arşivinin en eski belgelenmiş kurumsal koleksiyonudur ve kalp-ve-süslemeli işler, hançer-kalp kompozisyonları ve kalp-çapa çiftini içerir. Bu koleksiyon, klasik Amerikan kalbinin temel belgesel referansıdır.
  • Paul Rogers Norfolk kalp sözlüğünü Spaulding and Rogers dövme tedarik şirketi aracılığıyla ileriye taşıdı; bu şirketin dövme kağıtları ve ekipmanları on yıllarca ulusal çapta dolaştı. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem), Wagner, Coleman, Rogers ve Grimm'den dönemin temel kalp dövme koleksiyonunu barındırmaktadır.
  • Bert Grimm'in Long Beach Pike dükkanı 22 S. Chestnut Place'de (1952 veya 1954'te satın alındı, gerçekten tartışmalı bir yıl ve 1969'da Bob Shaw'a satıldı) ulusal çapta dolaşan ve orta yüzyıl Amerikan geleneksel kalp işleri için bir referans noktası haline gelen kalp dövmeleri üretti. Grimm'in 1928'de kurulan daha önceki St. Louis ana dükkanı (716 N. Broadway), kalbin orta-batıdaki yayılımını sağlamlaştırdı.
  • Good Time Charlie's Tattoolve East Los Angeles'ta, 1975'te Charlie Cartwright ve Jack Rudytarafından kuruldu, chicano ince çizgi Kutsal Kalp kompozisyonunun kurumsal başlangıç noktasıdır. Freddy Negrete (1977'de işe alındı), anılarında belgelenen, bu formun başat birinci nesil Chicano uygulayıcısıdır Smile Now, Cry Later (Seven Stories Press, 2016)'da belgelenmiştir.
  • Mark Mahoney'nin Shamrock Social Club'ı Hollywood'da (2002'de kuruldu), ünlü müşterilere uygulanan ince çizgi siyah-gri Kutsal Kalp işleriyle tanınır. Mahoney'nin soyu East Los Angeles chicano geleneğine dayanır; Kutsal Kalpleri Good Time Charlie's ekolünün bir evrimidir.

Kalp Dövmesi Yaptırmayı Düşünürken Nasıl Düşünülür

Eğer bir kalp dövmesi düşünüyorsanız, dört faydalı çerçeve sorusu:

  1. Hangi geleneğe dayanmak istersiniz? Amerikan geleneksel kalp-ve-süslemeli tasarımı, Katolik Kutsal Kalbi'nden farklı okunur, bu da chicano ince çizgi tesbih-ve-Kutsal Kalp kompozisyonundan farklı okunur, bu da çağdaş anatomik gerçekçilik kalbinden farklı okunur, bu da 1312 politik kalbinden farklı okunur. Tasarım konuşması başlamadan önce hangi geleneğe girdiğinize karar verin.
  1. Hangi kompozisyon? Sade bir kalp, kalp-ve-süslemeli, hançer-kalp, Kutsal Kalp, kanatlı kalp, kalp-ve-anahtar, kırık kalp veya tam chicano tesbih-ve-Kutsal Kalp göğüs parçasıyla farklı bir ifadedir. Renk, süsleme yazısı, eşleştirilmiş öğeler ve arka plan, okumayı şekillendirir. Kompozisyon seçimi, kalp yaptırma seçimi kadar önemlidir.
  1. Hangi stil? Amerikan geleneksel kalpleri, gerçekçilik kalplerinden farklı yaşlanır; chicano ince çizgi kalpleri, neo-geleneksel kalplerden farklı vücutta durur; siyah iş kalpleri, duygusal imgelerden çok grafik amblemler olarak okunur. Stil, sadece yüzeysel bir tercih değil, teknik ve estetik sonuçları olan gerçek bir seçimdir. Amerikan geleneksel kalbinin özel dayanıklılığı, tasarımın temel satış noktalarından biridir; gerçekçilik veya ince çizgi seçimi, yüzey detayı için o dayanıklılıktan bir miktar ödün verir.
  1. Hangi sanatçı? Kalp, temel bir tasarımdır ve çalışan her dövmeci onu yapabilir. Ancak Amerikan geleneksel soyundan gelen bir uygulayıcı tarafından yapılan bir kalp, chicano siyah-gri veya anatomik gerçekçilikte eğitim almış bir uygulayıcı tarafından yapılan aynı kalpten farklı görünecektir. Belirli bir gelenek sizin için önemliyse, o geleneğe göre eğitim almış bir dövmeci bulun. Soy önemlidir.

Çalışan bir dövmeci sizinle dördü hakkında da dürüst bir konuşma yapabilir. Kalp, çalışan zanaattaki en rafine motiflerden biridir; onu iyi yaşlandırmanın teknik kalıpları, Amerikan gelenekselinin yüz yılı aşkın süredir devam eden iyileştirmeleri ve formun arkasındaki dört yüzyıllık Katolik Kutsal Kalp ikonografik ağırlığı ile kapsamlı bir şekilde belgelenmiş ve iyi öğretilmiştir.

  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street Küreselleşmecisi1940'lardan 1973'e kadar Hotel Street, Honolulu'daki dükkanında klasik "Mom" kalp-ve-süslemeli tasarımı stabilize eden orta-20. yüzyıl uygulayıcısı.
  • Charlie Wagner, Bowery Dövme Ustalarının Kralı1904'ten 1953'e kadar binlerce kalp-ve-süslemeli dövme üreten Chatham Square dükkanı; Amerikan gelenekseline geçişin başat Bowery figürü.
  • Cap Coleman (August Bernard Coleman)1936'da Mariners' Museum tarafından alınan Norfolk uygulayıcısı; Amerikan dövme arşivinin en eski belgelenmiş kurumsal kaydı, kalp-ve-süslemeli işler dahil.
  • Paul Rogers (Franklin Paul Rogers)Coleman'ın başöğrencisi; Spaulding and Rogers'ın kurucu ortağı; Paul Rogers Tattoo Research Center'ın isim babası.
  • Bert GrimmSt. Louis (716 N. Broadway, 1928 sonrası) ve Long Beach Pike (22 S. Chestnut Place, 1952 veya 1954'te satın alındı, 1969'da satıldı) kalp varyantları; orta-yüzyıl Amerikan geleneksel kalbinin ulusal dolaşımı.
  • Samuel O'Reilly, Patent8 Aralık 1891 elektrikli makine patenti, büyük ölçekli kalp işlerini ekonomik olarak uygulanabilir hale getirdi.
  • Martin Hildebrandt, Bowery Kökleriİlk Amerikan profesyonel dövme dükkanı, Viktorya dönemi kalp-ve-süslemeli kompozisyonlarının belgelenmiş Amerikan dövmelerinde ilk kez göründüğü yer.
  • Good Time Charlie's TattoolveEast LA Chicano siyah-gri ince çizgi kökeni ve chicano Kutsal Kalp kompozisyonunun kurumsal çıpası.
  • Charlie CartwrightGood Time Charlie's'in kurucu ortağı; başat birinci nesil chicano ince çizgi uygulayıcısı.
  • Jack RudyGood Time Charlie's'in kurucu ortağı; chicano ince çizgi Kutsal Kalp stilinin başat uygulayıcısı.
  • Freddy Negreteİlk kendini Chicano profesyonel dövmeci olarak tanımlayan kişi; chicano ince çizgi Kutsal Kalp ve tesbih-ve-kalp kompozisyonunu öncülük etti.
  • Mark MahoneyShamrock Social Club Hollywood; chicano ince çizgi Kutsal Kalp'in ünlü aktarım düğümü.
  • Amerikan Geleneksel Dövme StiliKlasik kalbin ait olduğu daha geniş stilistik aile.
  • Chicano Siyah-Gri DövmesiChicano Kutsal Kalp'in ait olduğu daha geniş gelenek.
  • Dövme Tarihinde GülKalp-ve-gül çifti ve Bowery dövme arşivine paralel Viktorya dönemi duygusal geçişi.
  • Dövme Tarihinde ÇapaKalp-ve-çapa çifti ve paralel Bowery'den Amerikan geleneğine geçişin sağlamlaşması.
  • Dövme Tarihinde KurukafaKurukafa-ve-kalp çifti ve paralel Amerikan geleneksel motifinin sağlamlaşması.

Kaynaklar

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm ve Sailor Jerry kalp-ve-süslemeli tasarımları dahil dönemin dövme kağıdı koleksiyonları. Amerikan geleneksel kalbi için temel belgesel koleksiyon.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman dövme kağıdı koleksiyonu, 1936'da alındı. Amerikan dövme arşivinin en eski belgelenmiş kurumsal alımı ve klasik Amerikan kalp-ve-süslemeli tasarımının temel referansı.
  • Hardy, Don Ed (yay.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Cilt 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hotel Street dövme arşivinin başat yayınlanmış baskısı, klasik "Mom" kalp-ve-süslemeli kompozisyonu dahil.
  • Hardy Marks Publications. Tattoo Time dergisi, cilt 1'den 5'e, 1982-1988. 1970 sonrası Amerikanların Japon irezumi sözlüğünü benimsemesi üzerine haberler, kalp-ve-alev kompozisyonları dahil.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. koleksiyonu. 1880'ler-1910'lar arası gösteri sanatçıları ve denizciler üzerindeki kalp-ve-süslemeli dövme kompozisyonlarını belgeleyen Bowery dönemi kabin kartı fotoğrafları.
  • DeMello, Margo. Inscription'in Bodies'ı: Modern Dövme Topluluğunun Kültürel Tarihi. Duke University Press, 2000. Denizci dövme geleneğinin başat modern akademik incelemesi, kalbin standartlaştırılmış motif sözlüğündeki yeri dahil.
  • Hardy, Don Ed (Joel Selvin ile birlikte). Wear Your Dreams: Dövmelerde My Life. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970 sonrası Amerikan geleneği, Sailor Jerry'nin Hotel Street dükkanındaki 1973 halefiyet düzenlemesi ve Good Time Charlie's aracılığıyla Chicano ince çizgi bağlantısı üzerine birinci şahıs anlatımı.
  • Negrete, Freddy ve Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs ve Dövmeler. Black ve Gri renkte My Life. Seven Stories Press, 2016. Luis Rodriguez'in önsözüyle. Chicano siyah-gri East LA sahnesinin başat anısı, Kutsal Kalp ve tesbih-ve-kalp kompozisyonları üzerine kapsamlı tartışmalarla.
  • Sanders, ClintonR. Dövmenin Body: The Art ve Culture'sini özelleştirme. Temple University Press, 1989; revize baskı 2008. Kalp dövme motifinin işçi sınıfı tarafından benimsenmesinin sosyolojik bağlamı.
  • Parry, Albert. Dövme: United States Yerlileri Tarafından Uygulanan Strange Art'in Secrets'u. Simon and Schuster, 1933; Dover, 1971'de yeniden basıldı. Denizci kalbi ve bayrak işçiliği de dahil olmak üzere Amerikan işçi sınıfı dövme pratiğinin dönemsel belgelenmesi.
  • O'Donnell, Timothy T. Kurtarıcının Kalbi: Contemporary için bir Özür ve İsa'nın Sacred Heart'ine Bağlılığın Daimi Değeri. Ignatius Press, 1992. Margaret Mary Alacoque vizyonları, Paray-le-Monial çapası ve 1856 Pius IX onayı da dahil olmak üzere Kutsal Kalp adanmışlığının başlıca modern teolojik incelemesi.
  • Charlie Wagner'in dönemsel basın haberleri, yaygın olarak yeniden basılan 1933 tarihli bir New York telgrafı dahil. Çok alıntılanan 20.000 kartal yayılımı rakamının ve Wagner'in büyük limanlardaki işçi dövmecilerinin büyük bir kısmını eğittiği iddiasının kaynağı. Bunlar denetlenmiş sayılar değil, dönemsel gazetecilik tahminleridir ve burada Wagner'in erişiminin dönemsel basın tarafından karakterize edilmesi olarak alıntılanmaktadır.

Editörlük

Araştırıldı ve yazıldı John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki tarihten itibaren mevcut kanonları yansıtmaktadır ve üç ayda bir güncellenmektedir. Son gözden geçirme tarihi ve üç ayda bir döngüde yenilenir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.