Dövme Tarihinde Ahtapot

Ahtapot (Japonca'da tako, 蛸), Batı dövme pratiğinde ikonografik olarak en katmanlı deniz motiflerinden biridir ve üç belgelenmiş tarihi akımdan yararlanır. Karar verici Japon tekil-görüntü çapası, Katsushika Hokusai'nin 1814 tarihli shunga ahşap oyma eseri "Tako to Ama" (蛸と海女, "Balıkçının Karısının Rüyası")'dır ve üç ciltlik Kinoe hayır Komatsu eserinin bir parçasıdır ve çağdaş Batı görsel kültüründe en çok atıfta bulunulan Japon erotik sanat görüntülerinden biridir. Kuzey akımı, Erik Pontoppidan'ın 1752 tarihli Norveç Doğal Tarihieserinden geçer; bu eser, Norveç hafgufası ve kraken denizci efsanelerini derlemiş ve H.P. Lovecraft'ın 1928 tarihli "Cthulhu'nun Çağrısı" ile pekiştirilmiştir. Klasik Akdeniz akımı, Aristoteles'in Historia Hayvanyum (MÖ 350 civarı) ve Roma Pompeii Deniz Yaşamı Mozaiği'nden iner. Amerikan geleneksel flash'ında ahtapot, Norman "Sailor Jerry" Collins (1911-1973) tarafından geliştirilen denizci deniz canavarı kaydından girerken, Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, 9 Mart 1946 doğumlu) yönetimindeki çağdaş Yokohama irezumi soyu, kanonik Japon tako geleneğini sürdürmektedir.

Ahtapot dövmesi ne anlama gelir?

Bir ahtapot dövmesi, geleneğe bağlı olarak birkaç belgelenmiş anlamdan birini taşır: zeka ve uyum sağlama (canlının belgelenmiş problem çözme kapasitesinin modern doğabilimci okuması); denizci deniz canavarı kaydı (kraken folklor mirası); Japon koruyucu-deniz ve erotik-shunga kaydı (Hokusai 1814 referansı ve daha geniş tako ikonografisi); klasik Akdeniz balıkçılık-ve-ziyafet kaydı (Aristoteles'in Historia Hayvanyum belgeleri ve Pompeii mozaik kaydı); Polinezya yaratıcı ve deniz tanrısı kaydı (Pasifik Adası kozmolojisinin he'e ve fe'e gelenekleri); ve çağdaş realizm veya biyomekanik estetik kaydı (2000 sonrası kol dövmesi işlerinin dokunaç-tasarım-form kelime dağarcığı). Belirli okuma, tasarımın geldiği geleneğe, kompozisyona ve eşleştirmelere göre değişir.

Japon ahtapot (tako) dövmesi ne anlama gelir?

Japon ahtapot (tako, 蛸) dövmesi, klasik irezumi deniz motifleri arasında, genellikle bolluk, denizdeki çalışma hayatı ve koruyucu iyi şans ile ilişkilendirilen bir deniz canlısı motifi olarak okunur. Çağdaş Batı görsel kültüründe en çok atıfta bulunulan Japon ahtapot görüntüsü, Hokusai'nin 1814 tarihli shunga ahşap oyma eseri "Tako to Ama" ("Balıkçının Karısının Rüyası")'dır; bu eser, bir kadın inci dalgıcı (ama) ile iki ahtapotu eşleştiren erotik bir kompozisyondur. Bu eser, çağdaş dövme işlerinde "ahtapot ve kadın" kompozisyonları için kanonik referanslardan biridir ve daha geniş Edo dönemi shunga geleneği içinde yer alır. Klasik Japon irezumi'sinde tako, deniz canlısı dövüş ve deniz canavarı kompozisyonlarında, genellikle dalgalar, ama dalgıçları veya diğer deniz hayvanlarıyla sürekli-resimsel-alan arka plan işlerinde eşleştirilerek yer alır.

Ahtapot dövmesi nereden geldi?

Ahtapot, Batı dövme ikonografisine birkaç birleşen akım aracılığıyla girdi. Klasik Akdeniz akımı, Aristoteles'in Historia Hayvanyum (MÖ 350 civarı) ile başlar; bu eser, sefalopod anatomisi ve davranışının temel bilimsel tedavisidir ve Roma dönemi ahtapot tüketimi belgeleri ve Pompeii mozaik tasvirleri (MS 79 Vesuvius patlamasıyla korunmuş) ile devam eder. Japon akımı, on sekizinci yüzyıldan itibaren Edo dönemi ukiyo-e'sinden iner, Hokusai'nin 1814 tarihli shunga ahşap oyma eseri "Tako to Ama" ile kristalleşir ve Kuniyoshi'nin 1820'ler ve 1830'lardaki Suikoden deniz savaşı kompozisyonları ile pekiştirilir. Kuzey Avrupa akımı, Erik Pontoppidan'ın 1752 tarihli Norveç Doğal Tarihieserinden geçer; bu eser, Eski Norveç sagalarından Norveç hafgufası ve kraken denizci efsanelerini derlemiş ve H.P. Lovecraft'ın 1928 tarihli "Cthulhu'nun Çağrısı" ile modern Kraken estetiğine yükseltilmiştir. Motif, Norman "Sailor Jerry" Collins tarafından 20. yüzyılın ortalarında Hotel Street, Honolulu'daki dükkanında geliştirilen daha geniş denizci deniz canavarı kaydı aracılığıyla Amerikan geleneksel flash'ına girdi.

Hokusai ahtapot dövmesi ne anlama gelir?

Bir Hokusai ahtapot dövmesi, Katsushika Hokusai'nin 1814 tarihli ahşap oyma baskısı "Tako to Ama" (蛸と海女, "Balıkçının Karısının Rüyası")'na atıfta bulunur; bu eser, üç ciltlik shunga (erotik ahşap oyma) koleksiyonu Kinoe hayır Komatsueserinin bir parçası olarak üretilmiştir. Görüntü, iki ahtapotla birlikte bir kadın ama (inci dalgıcı) tasvir eder; daha büyük olan ahtapot onunla cinsel ilişkiye girer. Baskı, çağdaş Batı görsel kültüründe en çok atıfta bulunulan Japon erotik sanat görüntülerinden biridir ve dövme kompozisyonlarına, özellikle 2000 sonrası çağdaş Japon etkili kayıtta yaygın olarak uyarlanmıştır. Referans, açık bir sanat-tarihsel (200 yılı aşkın eski kamu malı ahşap oyma) ve dövme, kaynak görüntünün taşıdığı kayıtları taşır: erotik shunga; kadın deniz dalgıcı ve sefalopod samimiyeti; deniz-canavarı-ve-insan kompozisyonlarının daha geniş Edo dönemi estetiği; ve bazı çağdaş uyarlamalarda, kaynak görüntünün feminist veya cinsellik-pozitif bir yeniden sahiplenmesi. Belirli okuma, kullanıcının niyetine ve çalışan dövmecinin çerçevesine bağlıdır.

Ahtapot ve çapa dövmesi ne anlama gelir?

Ahtapot-ve-çapa eşleştirmesi, kanonik denizci deniz canavarı kompozisyonudur: çapa, kararlılık ve denizdeki çalışma hayatı için (İbraniler 6:19 ve çapa Cep Rehberi sayfası'nda belgelenen Cook sonrası İngiliz Kraliyet Donanması geleneğinden iner) ve ahtapot veya kraken, derin denizin tehlikeleri ve canlıları için. Eşleştirme, 20. yüzyılın ortalarından itibaren Amerikan geleneksel flash'ında, genellikle ahtapotun çapaya ve gemi kombinasyonuna sarıldığı veya saldırdığı bir denizci bileşik-deniz-kelime dağarcığı parçası olarak görünür. Kompozisyon, Pontoppidan ve Lovecraft kraken folkloründen, çalışan denizci kaydıyla birlikte, hem çalışan denizci işareti hem de folklorik canavar referansı olarak okunan çok unsurlu bir denizci parçası üretir.

Ahtapot dövmesi nereye yaptırılmalı?

Yaygın yerleşimlerin her biri farklı görsel ve geleneksel çağrışımlar taşır. Ahtapotun sekiz dokunaçı ve merkezi gövdesi, dokunaçlar herhangi bir uzvu saracak veya herhangi bir anatomik konturu takip edecek şekilde kompoze edilebildiği için, onu yerleşim açısından en esnek motiflerden biri yapar. Tam kol ve yarım kol yerleşimleri, çağdaş realizm ahtapot işleri için kanoniktir; merkezi gövde üst kolda veya omuzda bulunur ve dokunaçlar kolu sürekli bir spiral kompozisyonda sarar. Baldır ve uyluk yerleşimleri, uzatılmış dokunaçlarla büyük ölçekli tek ahtapot işlerine olanak tanır. Sırt parçası yerleşimleri, ahtapotu dokunaçların omuzlara ve kaburgalara yayıldığı bir merkez kompozisyonu olarak ele alır. Göğüs paneli yerleşimleri genellikle ahtapotu bir çapa veya gemi ile çok unsurlu bir denizci kompozisyonunda eşleştirir. Ön kol yerleşimleri, Amerikan geleneksel veya neo-traditionel kayıtta daha sıkı, tekil-görüntü ahtapot tasarımları için işe yarar. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; dokunaçların akışı ve merkezi gövdenin negatif-alan çapası, özellikle daha büyük işlerde kompozisyon planlaması gerektirir.

Ahtapot dövmesinin birleşen akımları

Ahtapotun Batı dövme ikonografisine yolu birkaç birleşen akımdan geçti. Hangi akımın hangi anlamı sağladığını anlamak, tek bir motifin kompozisyonlar, dönemler ve kültürel bağlamlar arasında neden bu kadar çeşitlilikle okunduğunu çözmeye yardımcı olur.

Akım 1: Klasik Greko-Romen belgeleri ve Akdeniz balıkçılık geleneği

Batı kültüründeki ahtapotun en eski belgesel çapası Aristoteles'in Historia Hayvanyum (Yunanca Tarihçenin Perisi, "Hayvanlar Üzerine İncelemeler"), yaklaşık MÖ dördüncü yüzyılın ortalarında (yaygın olarak MÖ 350 olarak tarihlendirilir) yazılmıştır. Aristoteles'in ahtapot (polip, "çok ayaklı"), mürekkep balığı ve kalamar dahil olmak üzere sefalopodlara ilişkin incelemesi, Batı geleneğindeki deniz faunasının en erken sistematik bilimsel tanımlarından biridir. Aristoteles, ahtapotun anatomisini, dokunaç yapısını, renk değiştirme yeteneğini, avlanma davranışını ve kısa ömrünü belgelemiştir. İnceleme, kendi ülkesi Yunanistan'daki Akdeniz balıkçılık pratiğinin doğrudan gözlemlerine dayanan ampiriktir. Historia Hayvanyum Roma, Bizans ve ortaçağ İslam ve Avrupa akademik gelenekleri boyunca sürekli dolaşımda kaldı; 1497'deki Aldine Press Yunanca baskısı ve sonraki Rönesans ve erken modern baskılar, metni Kuzey Avrupa kraken folklorunun derlenmeye başlandığı döneme kadar aktif akademik kullanımda tuttu.

Ahtapot tüketimine ilişkin Roma dönemi belgeleri edebi ve arkeolojik kaynaklarda korunmuştur. Plinius the Elder (M.S. 23-79) Naturalis Historia (yaklaşık M.S. 77) Aristoteles'ten yararlanarak ve Roma dönemi gözlemlerini ekleyerek sefalopodları kapsamlı bir şekilde ele alır. Pompeii mozaik kaydı, M.S. 79 Vesuvius patlamasıyla korunmuş, ev ve kamu alanlarında belgelenmiş birkaç ahtapot tasviri içerir. En çok atıfta bulunulan tek görüntü, Pompeii'deki Faun Evi'nden (şimdi Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunan) "Deniz Yaşamı Mozaiği"dir ve Akdeniz deniz faunasından diğer yaratıklarla çevrili bir ıstakozla mücadele eden bir ahtapotu tasvir eder. Mozaik yaklaşık MÖ ikinci yüzyıla tarihlenmektedir ve klasik Akdeniz ahtapot ikonografisinin ana görsel çapalarından biridir.

Klasik Akdeniz ahtapot geleneği bir balıkçılık ve ziyafet kaydıdır: ahtapot yiyecek olarak, bilimsel ve mutfak bağlamlarında belgelenmiş deniz faunası olarak ve Akdeniz kıyı yaşamının tanınabilir yaratıklarından biri olarak. Kayıt, ortaçağ ve erken modern dönemlerden ahtapotun folklorik bir canavar yerine bir deniz yaratığı olarak daha geniş Batı kültürel anlayışına kadar devam eder. Balıkçılık geleneği okuması, Kuzey Avrupa kraken folklorunun popüler hayal gücünü on sekizinci yüzyılda domine etmeye başlamasına kadar varsayılan Batı anlayışı olarak kaldı.

Akım 2: Japon tako (蛸) ve Edo dönemi ukiyo-e geleneği

Japon ahtapotu (tako, 蛸) en azından on sekizinci yüzyıldan itibaren Edo dönemi (1603-1868) görsel kültüründe belgelenmiş bir varlığa sahiptir. Tako, ukiyo-e ahşap baskılarında, halk masalı illüstrasyonlarında, Şunga (erotik baskılar) ve dönemin deniz yaşamının hem yiyecek hem de estetik konu olarak yoğun belgelenmesine eşlik eden daha geniş su faunası kelime dağarcığında yer alır. Tako için Edo dönemi Japon estetik çerçevesi, Batı klasik Akdeniz balıkçılık geleneği kaydından yapısal olarak farklıdır: Japon tako, zeka, bolluk, balıkçı köylerinin denizci yaşamı (özellikle ama inci dalgıç geleneğinin yoğunlaştığı Pasifik kıyısı boyunca) ve bazı bölgesel masallarda folklorik bir düzenbaz veya şekil değiştiren çağrışımlar taşır.

Batı çağdaş görsel kültüründe en çok atıfta bulunulan tek Japon ahtapot görüntüsü Katsushika Hokusai'nin 1814 tarihli shunga ahşap baskısı "Tako to Ama" (蛸と海女, "Balıkçının Karısının Rüyası"), üç ciltlik shunga koleksiyonunun bir parçası olarak üretilmiştir Kinoe hayır Komatsu (喜能會之故真通, bazen Genç Çam Fidanları). Görüntü, iki ahtapotla birlikte bir kadın ama (inci dalgıcı) tasvir eder, büyük olan cinsel olarak onunla meşgulken küçük olan başını kucaklar. Kompozisyon, Hokusai'nin on yedinci yüzyılın ortalarından beri aktif ticari üretimde olan bir geleneğin parçası olarak Edo dönemi boyunca ürettiği birden fazla shunga eserinden biriydi. Baskı, Kitagawa Utamaro, Suzuki Harunobu ve diğer ukiyo-e ustalarının eserlerini içeren daha geniş bir Edo dönemi shunga külliyatının parçasıdır.

Hokusai'nin "Tako to Ama" baskısı, shunga ticari dolaşım sistemi içinde Japonya'da dolaştı ve daha sonraki on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda daha geniş Japonizm hareketi ve akademik ve erotik yayın kanalları aracılığıyla Batı görsel kültürüne girdi. Yirminci yüzyılın sonlarına gelindiğinde, görüntü Batı erotik sanatı, çağdaş güzel sanatlar (özellikle Paris'te shunga baskılarını gören Pablo Picasso'nun eserlerinde atıfta bulunulan) ve dövme ikonografisi boyunca "ahtapot ve kadın" kompozisyonları için kanonik görsel referanslardan biri haline gelmişti. Görüntünün dövme uyarlaması, özellikle 2000 sonrası çağdaş Japon etkili kayıtta ve daha geniş çağdaş realizm ve neo-geleneksel kanallarda yaygındır.

Hokusai'nin tek görüntü referansının ötesinde, daha geniş Edo dönemi tako ikonografisi Suikoden kahraman geleneğinde ahtapot çatışmasını veya ahtapotlu kahraman kompozisyonlarını tasvir eden Utagawa Kuniyoshi'nin (1797-1861) birden fazla baskısını içerir. Kuniyoshi'nin 1827-1830 ahşap baskı serisi Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori(Japon dövme ejderha ve koi imgelerinin temel ikonografik alt tabakası ( ejderha Cep Rehberi sayfası ve koi Cep Rehberi sayfası) içerir), irezumi deniz yaratığı işleri, tako kompozisyonları dahil olmak üzere sonraki çalışmaları etkileyen su altı çatışma kompozisyonları içerir.

Akım 3: Norveç hafgufası, Pontoppidan derlemesi ve kraken geleneği

Kuzey Avrupa sefalopod geleneği, Eski İskandinav destanlarından ve İskandinav denizci folklorundan ortaya çıkmıştır. Eski İskandinav terimi hafgufa (kelimenin tam anlamıyla "deniz sisi") Örvar-Odds efsanesi (on üçüncü yüzyıl) ve Konungs skuggsjá (orta on üçüncü yüzyıl Kralın Aynası) gibi ortaçağ İskandinav destanlarında yer alır ve devasa sırtı bazen denizciler tarafından ada sanılan devasa bir deniz yaratığını tanımlar. Hafgufa geleneği, gemilere saldıran dev deniz canavarlarının daha geniş Kuzey Avrupa deniz folkloruna beslenmiştir.

Kraken geleneğinin temel erken modern belgesel çapası Erik Pontoppidan'ın Norges doğal tarihimizin ilk örneği (Norveç'in Doğal Tarihi Üzerine İlk Deneme), iki cilt halinde yayınlanmıştır 1752 ve 1753. Bergen Piskoposu Pontoppidan (1698-1764), Norveç ve Grönland kıyı sularında yaşadığı söylenen Kraken (Norveççe Krake / Kraken) adlı devasa bir deniz yaratığı hakkındaki kapsamlı halk raporlarını derlemiştir. Tanımı, yaklaşık bir buçuk mil çevresinde, gemileri batırabilen birden fazla uzun kola sahip kraken'i tasvir eder ve modern kraken estetiğinin ana kaynağıdır. Pontoppidan'ın derlemesi, İngilizce (1755) dahil olmak üzere birden fazla Avrupa diline çevrildi ve on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl boyunca doğal tarih üzerine akademik ve popüler edebiyatta dolaştı.

Kraken'in on dokuzuncu yüzyıl Romantik ve Viktorya dönemi edebiyatındaki geçişi, Alfred Tennyson'ın 1830 tarihli "The Kraken" sonesi, Jules Verne'in 1870 tarihli Denizler Altında Yirmi Bin Fersah (ünlü dev mürekkep balığı saldırısı sahnesiyle), Victor Hugo'nun 1866 tarihli Denizlerin Emekçilerive daha geniş pulpa macera yayın geleneğinde belgelenmiştir. Yirminci yüzyılın başlarına gelindiğinde kraken, hem pulpa illüstratörleri hem de ciddi deniz bilimcileri Pontoppidan'dan türetilen imgeleri kullanırken, Anglo-Amerikan deniz görsel kültürünün yerleşik bir unsuru haline gelmişti.

Kraken estetiğinin yirminci yüzyıldaki tek belirleyici pekiştiricisi H.P. Lovecraft'ın'ın kısa öyküsü "Cthulhu'nun Çağrısı," Şubat ayında Garip Tales 'da yayınlandı. Lovecraft'ın Cthulhu'su, ahtapot benzeri bir başa, ejderha benzeri bir gövdeye ve insan benzeri bir forma sahip bir yaratık olarak tanımlanır; bu tanım, neredeyse bir yüzyıldır sefalopod-canavar korku imgeleri için temel referans olmuştur. Lovecraft'ın 1920'ler ve 1930'lar boyunca yayınlanan "Cthulhu Mitosu" öyküleri, çağdaş illüstratörlerin, film yapımcılarının ve dövme sanatçılarının dokunaçlı canavar imgelerini uygularken kullandığı daha geniş kozmik korku görsel kelime dağarcığını oluşturmuştur. Çağdaş "Release the Kraken" pop referansı (özellikle 2010 1928Lovecraft'ın Cthulhu'su, ahtapot benzeri bir başa, ejderha benzeri bir bedene ve insan benzeri bir forma sahip bir yaratık olarak tanımlanır; bu tanım, neredeyse bir asırdır sefalopod-canavar korku imgeleri için temel referans olmuştur. Lovecraft'ın 1920'ler ve 1930'lar boyunca yayınlanan "Cthulhu Mitosu" hikayeleri, çağdaş illüstratörlerin, film yapımcılarının ve dövme sanatçılarının dokunaçlı-canavar imgeleri uygularken dayandığı daha geniş kozmik-korku görsel sözlüğünü oluşturdu. Çağdaş "Kraken'i serbest bırakın" pop referansı (özellikle 2010 Titanların Çarpışması filmi repliği), daha geniş kraken estetiğinin bir başka popüler kültür pekiştiricisidir.

Akım 4: Polinezya he'e ve fe'e gelenekleri

Pasifik ahtapotu, belgelenmiş kültürel ve dini öneme sahip birden fazla Polinezya mitolojik geleneğinde yer alır. Hawaii ve Tahiti o ve Samoa ücret bölgesel ahtapot terimleridir ve hem hayvana hem de mitolojik boyutlarına atıfta bulunur. Samoa geleneğinde fe'e, belirli soy çizgileriyle ilişkili bir savaş tanrısı figürüdür; Fe'e Savaş Tanrısı, bazı geleneksel anlatılarda tarihsel olarak bir koruyucu ve yaratıcı figür olarak saygı görmüştür.

Maori geleneğinde Te Wheke-a-Muturangi (Muturangi'nin Ahtapotu), Kupe'nin Rarotonga'dan Aotearoa'ya (Yeni Zelanda) göçü anlatısında, Kupe'nin takip ettiği bir deniz yaratığı olarak yer alır ve bu takip, Maori'nin Yeni Zelanda'ya gelişinin temel olaylarından biri olarak tanımlanır. Te wheke ikonografisi, Britanya Müzesi, Te Papa Tongarewa (Yeni Zelanda Müzesi) ve Auckland Müzesi koleksiyonlarında belgelenen daha geniş Maori oyma ve görsel geleneği içinde yer alır.

Polinezya ahtapot gelenekleri birçok Pasifik Adası topluluğu için yaşayan kültürel ve dini referanslardır, jenerik dekoratif motifler değil. Çalışan dövme sanatçıları ikonografiyi bilmeli ve müşterilere niyetlerini sormalıdır. Lars Krutak'ın Indigenous Tattoo Gelenekler (Princeton University Press, 2025) ve Polinezya dövme uygulaması üzerine daha önceki etnografik çalışmaları, bu geleneklerin ve çağdaş dövme uygulamasıyla ilişkilerinin temel modern akademik incelemesini sunmaktadır.

Akım 5: Denizci denizcilik geleneği ve Amerikan geleneksel deniz canavarı flash'ı

Margo DeMello'nun Bodies/Inscription (Duke University Press, 2000) adlı eserinde belgelenen ve daha geniş denizci geleneği literatüründe incelenen Batı denizci dövme geleneği, hem klasik balıkçılık geleneği ahtapotunu hem de Kuzey Avrupa kraken folklorunu çalışma kelime dağarcığına dahil etmiştir. Ahtapot ve kraken, çapa (Atlantik geçişi), kırlangıç (seyahat edilen deniz mili) veya tam donanımlı gemi (Cape Horn'u dolaşma) gibi kanonik işlevsel işaret yuvalarını işgal etmiyordu. Bunun yerine, gemiye saldıran bir ahtapot veya kraken, tentaküllere sarılmış bir çapa veya sürekli alan kompozisyonlarındaki diğer deniz faunası ile eşleştirilen kompozisyonlarda, daha geniş denizci görsel kelime dağarcığı içinde folklorik ve dekoratif deniz canavarı referansları olarak ortaya çıktılar.

Amerikan geleneksel flash kaydı şunları içerir: ara sıra ahtapot ve kraken tasarımları yaklaşık 1900-1950 yılları arasında New York Chatham Square'deki Charlie Wagner, Norfolk'taki Cap Coleman, St. Louis ve Long Beach'teki Bert Grimm tarafından stabilize edilen Bowery ve daha geniş Amerikan stüdyo geleneği boyunca Norman "Sailor Jerry" Collins Honolulu'daki Hotel Street dükkanında. Sailor Jerry kraken çizimi, daha geniş deniz canavarı kayıt defterinin içinde yer alır ve büyük ölçüde İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında Pearl Harbor'dan geçen ABD Donanması personelinden oluşan denizci müşteriler için üretilmiştir. Sailor Jerry markası (2008'den beri William Grant and Sons), pazarlama için deniz tasarımlarından birkaçını lisanslamaya devam etmektedir.

Amerikan geleneksel ahtapot ve kraken kompozisyonları tipik olarak kanonik Amerikan geleneksel kelime dağarcığında işlenir: kalın siyah dış çizgi, sınırlı yüksek doygunluklu palet (kırmızı ip, mavi su, yeşil veya kahverengi gövde rengi, sarı vurgu) ve önkol ve pazı yerleşimi için optimize edilmiş ölçeklenmiş okunabilirlik. Kafadan bacaklı gövdesinin kompozisyonel esnekliği, çalışan dövmecilerin, daha geniş Amerikan geleneksel deniz kelime dağarcığını üreten aynı teknik özellikler dahilinde kraken-saldıran-gemi tasarımları, ahtapot-saran-demir kompozisyonları ve ahtapot-ile-denizkızı eşleştirmeleri üretmelerini sağladı.

Akım 6: Endonezya, Pasifik Kıyısı ve daha geniş Asya kültürel referansları

Ahtapot, özellikle balıkçı köyü kozmolojileri ve bölgesel halk masalı gelenekleri içinde, Endonezya, Filipinler ve daha geniş Pasifik Kıyısı halk ve görsel geleneklerinde yer alır. Kültürel referanslar çeşitlidir ve bölgeseldir ve daha geniş Asya-Pasifik ahtapot ikonografisi, bu bölgelerdeki ve diasporadaki topluluklardaki çağdaş dövme pratiğini etkilemeye devam etmektedir.

Pasifik Kıyısı topluluklarında çalışan veya onlar için çalışan dövmeciler bölgesel ikonografiyi bilmelidir. Daha geniş Asya-Pasifik ahtapot geleneği, motifin ikonografik zenginliğinin bir parçasıdır ancak tek bir jenerik "Asya ahtapotu" kaydına indirgenmemelidir; bölgesel ve ulusal ayrımlar önemlidir.

Akım 7: Çağdaş realizm, biyomekanik ve blackwork kayıtları

2000 sonrası çağdaş dövme endüstrisi, üç baskın kayıt defterinde kapsamlı ahtapot işleri üretmiştir. Çağdaş fotogerçekçilik su altı fotoğrafları gibi görünen ahtapot tasarımları üretmek için yüksek hızlı döner makineler ve ultra ince pigmentler kullanır, genellikle mercan resifi veya deniz yosunu ormanı arka planlarıyla eşleştirilir. Gerçekçi ahtapot işleri, kafadan bacaklının belirli anatomik özelliklerini belgeler: her dokunaçtaki vantuzlar, göz yapısı, renk değiştiren kromatoforlar, gaga. Bu kayıt defterinde çalışan uygulayıcılar, daha geniş yüksek gerçekçilik dövme topluluğunu ve birçok özel deniz yaşamı gerçekçiliği uzmanını içerir.

Biyomekanik ve biyoorganik ahtapot işleri, kafadan bacaklının gövdesini mekanik veya sürreal kompozisyonel kelime dağarcıklarına entegre eder, dokunaçlar makine parçaları olarak işlenir, anatomik gerçekçilik kaslarıyla kaynaşır veya Lovecraft'tan türetilmiş kozmik korku imgelerine entegre edilir. Biyomekanik kayıt defteri, 1980'lerin sonlarında ve 1990'larda Amerikan profesyonel dövme işine giren H.R. Giger'den etkilenen görsel geleneğin soyundan gelir.

Çağdaş siyah işçilik ahtapotu yüksek kontrastlı geometrik formlara, nokta işi gölgelendirmeye, mandala entegreli kompozisyonlara veya saf çizgi illüstrasyonuna indirger. Siyah iş ahtapotu, tarihsel ikonografiyi referans alırken onu soyutlar ve daha geniş Avrupa, Avustralya ve 2010 sonrası Amerikan siyah iş kanallarındaki en çok üretilen çağdaş kayıt defterlerinden biridir.

Üç çağdaş mod da, temel kaynak akışlarından (klasik Akdeniz, Hokusai'den etkilenen shunga, Pontoppidan-Lovecraft kraken, Polinezya he'e veya fe'e, Amerikan geleneksel denizci) herhangi birini ikonografik referansları için kullanabilir. Teknik uygulama, kayıt defterleri arasında farklılık gösterir; temel ikonografik ağırlık, tasarımın hangi tarihsel kaynağa atıfta bulunduğuna bağlıdır.

Klasik Japon tebori irezumi'sinde ahtapot

Klasik Japon irezumi tako, teknik olarak zorlu bir iştir. Geleneksel teknik tebori (kelimenin tam anlamıyla "el oymacılığı"), dış çizgi, gölgelendirme ve renk doygunluğu için belirli konfigürasyonlarda bir araya getirilmiş çoklu iğnelerle donatılmış, elle tutulan bambu veya metal saplar kullanır. Horishi, iğneleri kontrollü bir ritimle cilde iter, bu da klasik tebori gölgelendirmesini makine işinden ayıran derin doygunluk ve ince ayrıntı üretir. Tebori, makine işinin tam olarak kopyalayamadığı gölgelendirme ve renk doygunluğu üretir ve kanonik tako vücut dövmesi, dış çizgi genellikle makine ile uygulansa bile tebori gölgelendirmesini kullanır (Horiyoshi III'ün Don Ed Hardy ile on yıllarca süren dostluğundan sonra 1990'ların sonlarında benimsediği hibrit teknik).

Klasik tako kompozisyon dilbilgisi şunları içerir:

Ahtapotun merkezi gövdesi kompozisyondaki en büyük tek boş alan çapası olarak işlenir, genellikle detaylı manto dokusu ve karakteristik gaga ve göz işlemesiyle.
Sekiz dokunaç anatomik konturları takip eden akıcı eğrilerle işlenir, genellikle sürekli bir vücut dövmesi kompozisyonunda birden fazla vücut bölgesine yayılır. Her dokunaçtaki vantuzlar tipik olarak ayrı ayrı işlenir, bu da vücut dövmesinin uygulanmasının en yavaş kısımlarından birini oluşturur.
Gözler genellikle arkasında bir alev veya bilgelik göstergesi ile, daha geniş irezumi geleneğinden yararlanarak, öne dönük hassasiyetle işlenir.
Eşleştirilmiş motif, en yaygın olarak bir ama (inci dalgıcı) Hokusai'den etkilenen shunga kaydında, dalgalar (namidaha geniş su arka planı kaydında veya anlatısal veya savaş kompozisyonlarında diğer deniz hayvanları (balık, kabuklu deniz ürünleri, ejderhalar).
Arka planrüzgar ve su (namifuri geleneği) stilize dalgalar, sıçramalar ve bulut formlarıyla, ahtapotu daha geniş klasik irezumi arka plan dilbilgisiyle tutarlı sürekli bir resimsel alana entegre eder.
Boş alan işaretlenmemiş bırakmak yerine tebori gölgelendirmesiyle işlenir, bu da geleneksel Japon vücut dövmesi işini ayıran derin doygunluğu üretir.

Klasik yerleşim tipik olarak tam sırt, tam kol veya tam vücut dövmesidir tako, ana Shudai (ana konu) olarak diğer su motiflerinin yanında entegre edilmiştir. Sekiz dokunaç formunun kompozisyonel esnekliği, tako'yu dramatik tam vücut kompozisyonları için özellikle uygun hale getirir, dokunaçlar uzuvları sarar ve vücudun doğal konturlarını takip eder. Vücut dövmesi, geleneksel olarak göğsün ortasında işaretlenmemiş dikey bir şerit bırakır ( megane-suji"gözlük çizgisi") giyen kişinin kimonoyu ortadan açık tutmasını ve dövmeyi gizlemesini sağlamak için.

Tam vücut horimono işleri içinde kanonik tako kompozisyonları üreten Horiyoshi III (Yoshihito Nakano) yönetimindeki çağdaş Yokohama soyu. Çırak topluluğu (San Jose Japantown'daki State of Grace Tattoo'da Horitaka ve Horitomo; Avrupa'da Horikitsune / Alex Reinke; İsviçre'deki Leu Ailesi'nin Family Iron'ında Filip Leu) soyu uluslararası alanda taşır ve daha geniş irezumi üretimlerine tako kompozisyonları dahil eder.

Amerikan Japon etkili ve Amerikan geleneksel işlerinde ahtapot

Amerikan Japon etkili ahtapot, Japon motif kelime hazinesini (akan dokunaç formları, vantuzlu detaylar, su altı arka planıyla yerleşme) Amerikan kalın çizgi kurallarıyla (temiz siyah çizgi işçiliği, sınırlı yüksek doygunluklu palet, Batı kompozisyon mantığı) birleştirir. Bu aktarımın ana kanalı, ejderha ve koi Cep Rehberi sayfalarında belgelenen Pasifik köprüsüdür: Norman "Sailor Jerry" Collins'in 1960'lardaki yazışmaları Gifu, Japonya'dan Kazuo Oguri (Horihide) ve Don Ed Hardy'nin 1973'te Gifu'da Horihide'nin yanında beş aylık çıraklığı. Ejderha ve koi bu kanal boyunca seyahat eden ana motiflerken, tako dahil olmak üzere daha geniş Japon su altı kelime hazinesi de aynı aktarımda taşındı, özellikle Hardy'nin Realistic Tattoo (kuruluş 1974) ve Tattoo City stüdyolarına.

Amerikan geleneksel ahtapot ve kraken kompozisyonu, denizci deniz canavarı kaydının daha geniş kapsamından türemiştir. Teknik özellikler, Wagner'den Coleman'a, Rogers'a, Grimm'e, Sailor Jerry'ye kadar Amerikan geleneksel soyunda stabildir: kalın siyah çizgi, okunabilirlik ve uzun ömür için optimize edilmiş sınırlı yüksek doygunluklu palet, ön kol ve pazı yerleşimi için ölçeklendirilmiş okunabilirlik. Kanonik Sailor Jerry kraken kompozisyonu, kıvrılmış bir sefalopod ile saldırıya uğrayan bir gemiyi eşleştirir, genellikle gemi direkleri dokunaçların üzerinde görünür ve yirminci yüzyıl Amerikan dövmesindeki en çok kopyalanan denizci deniz canavarı şablonlarından biridir.

Neo-geleneksel ahtapot doygunluğu artırır, daha kalın çizgiler kullanır ve pembe, mor, turkuaz ve diğer çağdaş kayıt renkleri dahil olmak üzere genişletilmiş renk paletleri uygular. Neo-geleneksel ahtapot işleri genellikle sefalopodun yanı sıra Batı çiçek öğelerini entegre eder ve ahtapotu klasik olmayan yardımcı motiflerle (klasik olmayan renkte şakayikler, çağdaş denizcilik aletleri, stilize hazine imgeleri) eşleştirebilir. Amerikan Japon etkili ve Amerikan geleneksel ahtapot kompozisyonları, Hardy'nin

Wear Your Dreams: My Life in Tattoos (Thomas Dunne Books, 2013) ve beş ciltlik Tattoo Time (Hardy Marks Publications, 1982-1991) adlı eserlerde belgelenen Amerikan Tattoo Rönesansı içinde yer alır. Çağdaş gerçekçilik ve biyomekanik işlerde ahtapot

Çağdaş realizm ve biyomekanik işlerde ahtapot

Biyomekanik ahtapot, sefalopod bedenini mekanik veya sürreal bir kompozisyon kelime hazinesine entegre eder, 1980'lerin sonlarında ve 1990'larda Amerikan profesyonel dövme işine giren

H.R. Giger etkili görsel geleneğinden yararlanır. Dokunaçlar makine parçaları olarak renderedilebilir, anatomik gerçekçilik kas yapısıyla birleştirilebilir veya 1928 "Call of Cthulhu" estetiğine gönderme yapan Lovecraft'tan türetilmiş kozmik korku imgelerine entegre edilebilir. Biyomekanik ahtapot, klasik Japon veya Amerikan geleneksel kayıtlarının bir devamı olarak değil, 1980 sonrası biyomekanik ve biyoorganik dövme kanalının bir uzantısı olarak okunur.Kuzey Amerika, Avrupa ve Pasifik Kıyısı'ndaki bölgesel stüdyolarda çalışan birçok özel deniz yaşamı gerçekçiliği uzmanı ve daha geniş bir yüksek gerçekçilik deniz yaşamı dövme topluluğu arasında, sefalopod gerçekçiliğinde kapsamlı çalışan çağdaş uygulayıcılar yer almaktadır.

Çağdaş siyah işçilikte ahtapot

Çağdaş blackwork'te ahtapot

yüksek kontrastlı geometrik formlara, nokta işi gölgelendirmeye, mandala entegreli kompozisyonlara veya saf çizgi illüstrasyona indirger. yüksek kontrastlı geometrik formlar, nokta işleme gölgeleme, mandala entegre kompozisyonlar veya saf çizgi illüstrasyon. Siyah işçilik ahtapot, daha geniş Avrupa, Avustralya ve 2010 sonrası Amerikan siyah işçilik kanallarındaki en çok üretilen çağdaş kayıtlardan biridir. Mandala entegre ahtapot kompozisyonları, merkezi gövdeyi mandala merkezine yerleştirir ve dokunaçlar geometrik desenlerde dışarı doğru yayılır. Saf çizgi ahtapot işi, sefalopodu sürekli kontur çizim şeklinde işlemek için tek ağırlıkta bir dış çizgi kullanır, genellikle negatif alan arka planları ve minimal gölgelendirme ile.

Siyah işçilik ahtapot, tarihsel ikonografiyi soyutlarken ona atıfta bulunur ve daha geniş ahtapot motifi geleneğine en erişilebilir çağdaş giriş noktalarından biridir. Siyah işçilik kanalı, Leo Zulueta'nın 1970'lerin sonu ve 1980'lerin neo-kabile siyah işçilik çalışmalarından, Avrupa kabile canlanma geleneğinden ve daha geniş 2010 sonrası nokta işi ve geometrik dövme kanalından türemiştir.

Hokusai'den etkilenen shunga referansındaki ahtapot

Hokusai'nin 1814 tarihli "Tako to Ama" referansı, görüntünün çağdaş Batı dövme ikonografisindeki özel önemi nedeniyle kendi başına ele alınmayı hak ediyor. Kaynak görüntü (kendisi ahşap baskı), 19. yüzyılın sonlarından beri sanat-tarihsel, erotik-sanat-tarihsel ve dövme endüstrisi yayınlarında yaygın olarak yeniden üretilmiş, 200 yılı aşkın eski, kamu malı Edo dönemi eseridir. Görüntüyü dövme kompozisyonuna uyarlamak, Edo dönemi görsel materyalinin Batı sanatına Japonizm tarafından benimsenmesine dayanan tanınmış çağdaş bir kayıttır.

Çağdaş "Tako to Ama" etkili dövme kompozisyonları arasında doğrudan uyarlamalar (kaynak ahşap baskıyı orijinaline yüksek sadakatle işlemek), kısmi uyarlamalar (tam erotik kompozisyon olmadan ahtapot-dalgıç çifti gibi bireysel öğeleri kullanmak) ve stilistik uyarlamalar (Hokusai görsel kelime dağarcığını ve renk paletini yeni kompozisyonlarda kullanmak) bulunur. Kayıt, çağdaş feminist ve cinsellik-pozitif yeniden sahiplenme okumalarına açıktır; birçok çağdaş kullanıcı tasarımı, kaynağın pasif bir yeniden üretiminden ziyade dişi sucul ve erotik egemenliğin açık bir yeniden sahiplenmesi olarak çerçevelemektedir.

Hokusai'den etkilenen shunga referansı, klasik irezumi tako geleneğinden (daha geniş Edo dönemi sucul fauna ve Suikoden savaş kompozisyonlarına dayanan) ve Amerikan Japon etkili denizci kraken geleneğinden (Pontoppidan ve Lovecraft Kuzey Avrupa folklorundan Amerikan denizci kanalı aracılığıyla türeyen) ikonografik olarak farklıdır. Çalışan bir dövmeci, "Japon ahtapotu" tasarımının hangi Japon etkili kaynaktan yararlandığı konusunda müşterilerle net olmalıdır, çünkü üç kayıt birbirinin yerine geçemez.

Ahtapot renkleri ve anlamları

Ahtapot dövme kompozisyonundaki renk, kaynak akışlar boyunca farklı gelenekler içinde işler.

Gerçekçi kırmızı-pembe (Octopus vulgaris kaydı): Sıradan ahtapotun natüralist renk kaydı (Ahtapot vulgaris), Aristoteles ve Plinius tarafından belgelenen ve Pompeii Deniz Yaşamı Mozaiği'nde tasvir edilen Akdeniz türü. Belgesel gerçekçilik kaydı olarak okunur: ahtapot anatomik referans olarak. Çağdaş gerçekçilik çalışmalarında ve deniz yaşamı illüstrasyon kompozisyonlarında yaygındır.

Mavi halkalı egzotik (Hapalochlaena kaydı): Mavi halkalı ahtapotun (cins Hapalochlaena), dünyanın en zehirli deniz hayvanlarından biri ve Pasifik Okyanusu'na özgü bir tür. Belgesel gerçekçilik kaydı olarak okunur, ek olarak tehlike veya nadirlik çağrışımıyla; mavi halkalı ahtapot, belirli bir çağdaş deniz biyolojisi ve doğa tarihi kaydı taşır ve bazen görsel farklılığı ve Pasifik denizcilik geleneğiyle olan ilişkisi nedeniyle seçilir.

Çağdaş çok renkli gerçekçilik: Ahtapotun vücudunda değişen mavi, mor, kırmızı, turuncu ve sarı desenlerde işlemek için sefalopodun kromatofor kaynaklı renk değiştirme kapasitesinden yararlanan modern gerçekçilik çalışması. Belgelenmiş deniz biyolojisi görüntülerinden yararlanan çağdaş bir stilistik süs olarak okunur; özellikle yüksek gerçekçilikli kol kompozisyonlarında yaygındır.

Siyah işçilik tek renk: Genellikle saf siyah pigment, negatif alan beyazı veya sınırlı nokta işi gölgelendirme ile kullanılan çağdaş siyah işçilik kaydı. Anatomik referanstan ziyade grafik soyutlama olarak okunur; özellikle mandala entegre ve geometrik kompozisyonlarda yaygındır.

Japon irezumi geleneksel paleti: Koyu kırmızılar, siyahlar, koyu maviler (su ve bulut arka planları için), yeşiller, altınlar ve beyaz alanı içeren klasik irezumi renk kaydı. Klasik tako, ejderhanın (daha doygun kırmızılar ve ateş imgeleri taşıyan) aksine, klasik irezumi'nin daha geniş sucul fauna renk kelime dağarcığından yararlanarak nispeten soluk bir paletle işlenir.

Amerikan geleneksel paleti: Kalın siyah dış çizgi, sınırlı yüksek doygunluklu renk (kırmızı, mavi, yeşil, sarı) ve işçi sınıfı bedenler ve onlarca yıllık hava koşullarına dayanacak şekilde inşa edilmiş dayanıklı kompozisyon. Klasik Batı denizci deniz canavarı kaydı olarak okunur.

Yaygın ahtapot eşleşmeleri ve anlamları

Ahtapot, tüm kaynak akışlarında çok öğeli kompozisyonlarda yer alır.

Ahtapot + çapa. Denizci kanonik kompozisyonu. Çapa, sabitlik ve denizci yaşamı için (İbraniler 6:19 ve 1770'lerden sonra Kraliyet Donanması denizci okuması, çapa Cep Rehberi sayfasıve ahtapot veya kraken, derin denizlerin tehlikeleri ve canlıları için. Bu ikili, yirminci yüzyıl ortalarından itibaren Amerikan geleneksel flaşında yer alır ve aktif üretimde devam etmektedir. Genellikle ahtapotun çapanın etrafına sarıldığı veya çapa saldırıldığı kompozit-deniz-kelime hazinesi parçasında.

Ahtapot + gemi. 1752 tarihli Pontoppidan'ın Norveç Doğal Tarihi eserinden türeyen ve Lovecraft'ın 1928 tarihli "Cthulhu'nun Çağrısı" ve daha geniş on dokuzuncu yüzyıl Romantik deniz canavarı edebiyatı (Tennyson, Verne, Hugo) tarafından pekiştirilen kraken-saldıran-gemi kompozisyonu. Bu kompozisyon, yirminci yüzyıl Amerikan geleneksel flaşındaki en çok üretilen deniz canavarı parçalarından biridir ve gerçekçilik, neo-geleneksel ve blackwork kayıtlarında aktif üretimde devam etmektedir.

Ahtapot + denizkızı. Sefalopodun denizkızı figürüyle eşleştirildiği ikili sucul-kadın kompozisyonu. Denizkızı kompozisyonu, ortaçağ Avrupa folklorundan ve daha geniş Amerikan geleneksel denizci geleneğinden (denizkızları Bowery ve Norfolk flaşında belgelenmiş bir motif olmuştur) türemektedir. Ahtapotla eşleştirilmesi, neo-geleneksel ve çağdaş illüstratif çalışmalarda yaygın olan kompozit bir sucul-fantastik kayıt üretir.

Ahtapot + kurukafa. Avcı-ve-ölüm-anımsatıcısı kompozisyonu. Kurukafa, ölüm kaydını sağlar (kurukafa Cep Rehberi sayfasında kapsamlı bir şekilde ele alınmıştır); ahtapot, derin deniz canavarı avcısı kaydını sağlar. Eşleştirme, deniz ölüm-anımsatıcısı veya çağdaş Lovecraft etkili kozmik-korku kompozisyonu olarak okunur. Çağdaş gerçekçilik ve biyomekanik çalışmalarda yaygındır.

Ahtapotun uzuvları saran dokunaçları (kol kompozisyonu). Belirli bir eşleştirme yerine kompozisyonel yaklaşım. Ahtapotun ana gövdesi omuz, kaburga veya üst sırta yerleştirilir ve sekiz dokunacı kolu sürekli bir spiral şeklinde sarar. Kompozisyon, çağdaş ahtapot dövme yaklaşımlarının en ayırt edici olanlarından biridir ve 2000 sonrası gerçekçilik kol çalışmalarında kanoniktir.

Ahtapot + dalgalar. Sucul-arka plan kompozisyonu. Stilize edilmiş dalga desenlerinde yüzen veya kıvrılan ahtapot, genellikle sıçrama detaylarıyla. Hem klasik Japon irezumi'sinde hem de çağdaş gerçekçilikte yaygındır, dalga stili tasarımın hangi geleneğe dayandığını gösterir.

Ahtapot + Japon dalgası (Hokusai tarzı). Daha geniş Hokusai külliyatına, 1831 tarihli "Kanagawa'nın Büyük Dalgası" (Kanagawa-oki nami-ura) dahil olmak üzere atıfta bulunan belirli Hokusai estetiği eşleştirmesi. Kompozisyon, ahtapotu veya tako'yu belirgin stilize Hokusai dalga formunun içine yerleştirir, hem sanatçının isim tanınırlığına hem de daha geniş Edo dönemi sucul-estetik kaydına dayanır.

Ahtapot balık yiyor. Pompei Deniz Yaşamı Mozaiği geleneğinden türeyen doğal avcı kompozisyonu. Kompozisyon, sefalopodun avlanma davranışını belgeler ve deniz biyolojisi belgesel kaydı olarak okunur; çağdaş gerçekçilik çalışmalarında yaygındır.

Ahtapot + ama (Hokusai "Tako to Ama" referansı). Belirli Hokusai 1814 ahşap baskı referansı. Kompozisyon, ahtapotu veya tako'yu kadın bir inci dalgıcıyla eşleştirir ve kaynak görüntünün erotik shunga kaydını taşır. Hokusai baskısının doğrudan uyarlamaları, çağdaş Japon etkili ve feminist-geri kazanım kayıtlarında yaygındır.

Ahtapot + deniz haritası. Çağdaş deniz fantazi kompozisyonu, sefalopodu stilize edilmiş kartografik görüntülerle (pusula gülü, sekstant, parşömen dokulu harita, çapa ve dümen simgesi öğeleri) eşleştirir. Çağdaş illüstratif ve neo-geleneksel çalışmalarda yaygındır; gezgin veya denizci maceraperest kaydı olarak okunur.

Ahtapot + dalgıç. Çağdaş sucul-gerçekçilik kompozisyonu, sefalopodu modern bir tüplü dalgıç figürüyle eşleştirir. Kompozisyon, deniz biyolojisi ve okyanus keşfi kaydı olarak okunur; çağdaş gerçekçilik çalışmalarında ve amatör dalgıçlar, deniz biyologları ve okyanus korumacılar tarafından sipariş edilen parçalarda yaygındır.

Bir müşteri bu listede olmayan bir eşleştirmeyi sorduğunda, kural herhangi bir kompozit motif için geçerli olanla aynıdır: her öğe kendi anlamını getirir ve birleşik okuma aralarındaki konuşmadır. Çalışan bir dövmeci, iğne cilde değmeden önce bu konuşmayı yapabilir.

Kültürel bağlam: ahtapot dövmesi ne zaman kültür gaspına girer

Ahtapot dövmesi birden fazla kültürel ve dini geleneği kapsar ve kültür gaspı değerlendirmeleri geleneğe göre değişir.

Polinezya he'e / fe'e referansları yaşayan yerli geleneklerin parçasıdır. Hawaii ve Tahiti o, Samoa ücret, ve Maori işte aktif Pasifik Adası kültürel gelenekleri içinde belgelenmiş dini ve mitolojik figürlerdir. Polinezya ahtapot ikonografisine (Fe'e Savaş Tanrısı kaydı, te wheke kompozisyonları veya geleneksel Polinezya dövme kelime hazinesiyle bütünleştirilmiş Hawaii he'e referansları) açıkça dayanan kompozisyonların Polinezya dışı giyicileri, referans aldıkları şeyi bilmelidir. Lars Krutak'ın Indigenous Tattoo Gelenekler (Princeton University Press, 2025) ve Polinezya dövme uygulaması üzerine daha önceki etnografik çalışmaları, ana modern bilimsel incelemeyi sağlar. Dürüst uygulama, gelenekleri içinde çalışan Polinezya uygulayıcılarıyla istişare etmek ve belirli ikonografinin Polinezya dışı giyiciler için uygun olup olmadığını sormaktır.

Japon irezumi tako, kalıtsal uygulayıcı protokolleri dahilinde açıktır. Ejderha ve koi Cep Rehberi sayfalarında belirtildiği gibi, Japon irezumi geleneği genellikle Japon olmayan müşterilere açıktır ancak kalıtsal uygulayıcı otoritesi dahilinde işler. Horiyoshi III, Yokohama soyundan gelen on yedi yıllık bir uydu çıraklığını tamamlayan Horikitsune (Alex Reinke) dahil olmak üzere Japon olmayan çıraklar yetiştirmiştir. Horiyoshi III soyundan bir uygulayıcıdan (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, diğerleri) klasik Japon horimono tako işi alan Batılı bir müşteri, geleneğe katılmaktadır, kültür gaspı yapmamaktadır. İrezumi soyu dışında eğitim almış bir uygulayıcıdan klasik Japon tarzı tako işi alan Batılı bir müşteri, yapısal olarak farklı ancak doğası gereği kültür gaspı yapmayan bir Japon etkili Batı dövme kaydına katılmaktadır.

Hokusai referansı açık bir sanat tarihidir. 1814 tarihli "Tako to Ama" ahşap baskısı, 200 yılı aşkın eski, kamu malı olan Edo dönemi eseridir ve on dokuzuncu yüzyıl sonlarından beri Batı sanat tarihi, erotik sanat ve dövme endüstrisi yayınlarında yaygın olarak yeniden üretilmiş ve uyarlanmıştır. Görüntüyü dövme kompozisyonuna uyarlamak, Edo dönemi görsel materyallerinin Japonizm benimsemesine dayanan tanınmış çağdaş bir kayıttır. Görüntünün erotik shunga kaydı, kamu görünürlüğü, işyeri bağlamı ve sergilemede rıza ile ilgili çağdaş değerlendirmeler taşıyabilir, ancak Polinezya veya aktif dini geleneklerin taşıdığı kültür gaspı endişelerini taşımaz.

Genel çağdaş ahtapot açıktır. Çağdaş gerçekçilik ahtapotu, biyomekanik Lovecraft etkili sefalopod, Amerikan geleneksel denizci krakeni, blackwork mandala-entegre ahtapot ve daha geniş çağdaş illüstratif ahtapot, önemli kültür gaspı endişeleri olmayan açık Batı dövme kayıtlarıdır. Bunlardan herhangi birini yaptıran Batılı olmayan bir kişi kültür gaspı yapmaz; bunlardan herhangi birini uygulayan çalışan bir dövmeci kutsal otorite iddia etmez.

Ünlü ahtapot dövme bağlantıları

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911-1973), 1930'ların ortalarından ölümüne kadar Honolulu'daki Hotel Street dükkanını işletti ve Pearl Harbor'dan geçen ABD Donanması personelinden önemli ölçüde oluşan bir denizci müşteri kitlesi için kanonik Amerikan geleneksel kraken ve deniz canavarı flaşı üretti. Deniz canavarı tasarımları, kabaca 1900 ile 1950 arasında stabilize olmuş daha geniş Amerikan geleneksel denizci kelime hazinesi içinde yer alır. Sailor Jerry markası (William Grant and Sons, 2008'den beri) deniz tasarımlarını lisanslamaya devam etmektedir.
Horiyoshi III (Yoshihito Nakano), 9 Mart 1946'da Shimada, Shizuoka Prefektörlüğü'nde doğdu, 1971'de Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) tarafından üçüncü nesil Horiyoshi olarak adlandırıldı, Yokohama stüdyosunu işletiyor. Yokohama Dövme Müzesi (Bunshin Dövme Müzesi, 2000'de kuruldu), soyunun ana çağdaş kurumsal çapa noktasıdır. Horiyoshi III'ün yayınlanmış çizim kitapları arasında temel Hardy Marks Tattoo Designs/Japan (1989/1990) ve onun Suikoden'in 108 Heroes'ı cilt (Nihonshuppansha, yaklaşık 2009-2010), her ikisi de daha geniş klasik irezumi kelime hazinesi içinde sucul-fauna kompozisyonları içerir.
Utagawa Kuniyoshi (1797-1861), 1827-1830 tarihli Suikoden serisi klasik Japon dövme işlerinin ikonografik alt yapısını oluşturan ahşap baskı sanatçısı, ahtapot imgeleri içeren birden fazla sucul-savaş kompozisyonu üretti. Baskıları bugün büyük müze koleksiyonları (Boston Güzel Sanatlar Müzesi; British Museum; Brooklyn Müzesi) ve Hardy Marks yeniden baskıları aracılığıyla dolaşmaktadır.
Katsushika Hokusai (1760-1849), 1814 tarihli shunga eseri "Tako to Ama" ("Balıkçının Karısının Rüyası") çağdaş dövme işlerinde "ahtapot ve kadın" kompozisyonları için kanonik görsel referans olan ukiyo-e ahşap baskı sanatçısı. Daha geniş külliyatı Fuji Dağı'nın Otuz Altı Manzarası serisini (yaklaşık 1830-1832), manga eskiz defterlerini (1814-1878) ve kapsamlı diğer ahşap baskı üretimlerini içerir. "Tako to Ama" baskısı, British Museum ve Metropolitan Museum of Art dahil olmak üzere büyük müze koleksiyonları ve bilimsel ve erotik sanat tarihi yayınları aracılığıyla dolaşmaktadır.
State / Grace Tattoo, San José Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura ve Horitomo / Kazuaki Kitamura, her ikisi de Horiyoshi III'ün eski çırakları) çağdaş Yokohama soyunun ana Amerikan kurumsal çapa noktasıdır ve irezumi üretiminin geniş kapsamına tako kompozisyonları da dahildir.
Neo-geleneksel ahtapot Leu Family'ın Family Iron (Filip Leu ve ailesi, İsviçre), 1980'lerden beri Horiyoshi III ile kapsamlı sürekli alışverişi olan çağdaş klasik Japon tarzı işlerin ana Avrupa kurumsal çapa noktasıdır ve tako kompozisyonlarını içerir.
Daha geniş çağdaş yüksek-gerçekçilik deniz yaşamı dövme topluluğu, 2000 sonrası Amerikan profesyonel stüdyo geleneğinde kanonik fotogerçekçi ahtapot işleri üretir. Gerçekçilik kanalı, ahtapot işleri için ana çağdaş kayıt olmaya devam etmektedir.
Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, ve Bert Grimm Amerikan geleneksel Bowery, Norfolk, Salisbury ve St. Louis / Long Beach Pike dükkanlarında, Tattoo Archive (Winston-Salem) koleksiyonlarında belgelenen daha geniş deniz canavarı kaydı içinde ara sıra ahtapot ve kraken flaşı ürettiler.
H.P. Lovecraft'ın (1890-1937), 1928 tarihli "Cthulhu'nun Çağrısı" adlı kısa öyküsüyle sefalopod-canavar estetiğini yirminci yüzyıl popüler kültürüne yerleştirdi ve çağdaş biyomekanik ve kozmik-korku dövme işlerini etkilemeye devam ediyor.
Erik Pontoppidan (1698-1764), Bergen Piskoposu, 1752 tarihli Norges doğal tarihimizin ilk örneği kraken halk geleneğinin ana erken modern derlemesidir ve çoğu sonraki kraken ikonografisinin türediği kaynaktır.

Ahtapot dövmesi yaptırmayı düşünürken

Bir ahtapot dövmesi düşünüyorsanız, dört faydalı çerçeve sorusu:

Hangi geleneğe dayanmak istiyorsunuz? Japon irezumi tako (Horiyoshi III soyu ve daha geniş klasik horimono geleneği içinde), Hokusai 1814 "Tako to Ama" shunga referansı (kanonik Edo dönemi baskısının sanat tarihi uyarlaması), denizci krakeni (Pontoppidan-Lovecraft folkloru Amerikan geleneksel flaşından filtrelenmiş), Polinezya he'e veya fe'e (kültürel bağlam özeni gerektiren yaşayan yerli bir gelenek) ve çağdaş gerçekçilik, biyomekanik veya blackwork kayıtları, farklı tarihsel ağırlıklara sahip farklı geleneklerdir. Klasik Japon tako'su ve denizci krakeni en derin belgelenmiş Batı dövme referanslarıdır; Hokusai shunga referansı en çok tanınan çağdaş görsel çapadır. Tasarım konuşması başlamadan önce hangi kayda girdiğinize karar verin.

Hangi ölçek ve kompozisyon? Ahtapotun sekiz dokunaçlı gövdesi, dokunaçlar herhangi bir uzvu saracak veya herhangi bir anatomik konturu takip edecek şekilde kompoze edilebildiği için onu yerleştirme açısından en esnek motiflerden biri yapar. Küçük bir ön kol veya tekil bir ahtapot, kolu saran dokunaçlarla tam bir kol kompozisyonundan farklı okunur, bu da omuzlara yayılan dokunaçlarla bir sırt parçası merkezinden farklı okunur, bu da bir göğüs-çapa-ve-ahtapot denizci kompozisyonundan farklı okunur. Kompozisyonel seçim, ahtapot dövmesi yaptırma kararından en az onun kadar önemlidir.

Hangi stil? Klasik tebori horimono tako kompozisyonları, Amerikan geleneksel kraken işinden, çağdaş gerçekçilik ahtapotundan, biyomekanik Lovecraft etkili kozmik-korku kompozisyonlarından, çağdaş blackwork mandala-entegre işinden farklı yaşlanır ve farklı okunur. Her stilin teknik özellikleri gerçekten farklıdır.

Hangi sanatçı? Ahtapot tasarımları, dokunaç akışı ve vantuz detayı hassas kompozisyon ve sürekli teknik uygulama gerektirdiği için teknik olarak zordur. Horiyoshi III soyundan gelen bir uygulayıcı (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, diğerleri) tarafından yapılmış bir ahtapot, aynı ahtapotun çağdaş bir deniz yaşamı gerçekçilik uzmanı veya bir Amerikan geleneksel denizci geleneği uygulayıcısı tarafından yapılmış olanından farklı görünecektir. Soy sizin için önemliyse, o soyda eğitim almış bir dövmeci bulun.

Çalışan bir dövmeci size dördü hakkında da dürüst bir konuşma yapabilir. Ahtapot, herhangi bir dövme geleneğindeki en kompozisyonel olarak zengin motiflerden biridir; büyük ölçekte iyi yaşlanmasını sağlayan teknik desenler, kaynak akışlarında kapsamlı bir şekilde belgelenmiştir.

Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street Küreselleşmecisi. Yirminci yüzyıl ortası uygulayıcısı, kanonik Amerikan geleneksel kraken ve deniz canavarı flaşını geliştirdi.
Horiyoshi III (Yoshihito Nakano). Uluslararası alanda en çok belgelenmiş yaşayan irezumi ustasıdır, soyu klasik tako vücut dövmesi kompozisyonlarını içerir.
Utagawa Kuniyoshi. 1827'den 1830'a kadar olan Suikoden serisi, klasik Japon dövme işlerinin ikonografik alt yapısı olan ve su altı savaş kompozisyonlarını içeren ahşap baskı sanatçısı.
Tebori Tekniği. Klasik irezumi tako kompozisyonlarının uygulandığı geleneksel Japon el oyma tekniği.
Irezumi, Gelenek. Japon tako'nun ait olduğu daha geniş gelenek.
Denizci Dövme Geleneği. Kraken'in işçi denizci okumasını sağlayan Cook sonrası denizcilik geleneği.
Dövme Tarihinde Ejderha. Klasik irezumi deniz canlıları bağlamı, ejderhanın aynı su altı ve savaş kompozisyonlarındaki yerini de içerir.
Dövme Tarihinde Koi. Irezumi vücut dövmesi işlerinde daha geniş tako kelime hazinesiyle eşleşen klasik Japon su altı motifi.
Dövme Tarihinde Çapa. Ahtapot ve çapa kompozisyonu için klasik denizci eşleşmesi; İbraniler 6:19 ve Kraliyet Donanması okuması.
Dövme Tarihinde Gemi. Kraken'in gemiye saldırdığı kompozisyon için klasik denizci eşleşmesi.

Kaynaklar

Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm ve Sailor Jerry deniz canavarı ve ahtapot tasarımlarını içeren dönem flaş yaprakları koleksiyonları. Amerikan geleneksel deniz canavarı sicili için ana belgesel koleksiyon.
DeMello, Margo. Inscription'in Bodies'ı: Modern Dövme Topluluğunun Kültürel Tarihi. Duke University Press, 2000. Denizci dövme geleneğinin ana modern akademik incelemesi, ahtapot ve kraken'in yer aldığı standart deniz canlısı ve deniz canavarı motif kelime hazinesini içerir.
Hardy, Don Ed. (Thomas Dunne Books, 2013) ve beş ciltlik (Joel Selvin ile). Thomas Dunne Books, 2013. 1970'ler sonrası Amerikan geleneği ve 1973 Gifu çıraklığı aracılığıyla aktarılan Japon etkili su altı kelime hazinesi üzerine ilk elden anlatım.
Richie, Donald, ve Ian Buruma. Neo-geleneksel ahtapot Japanese Tattoo. Weatherhill, 1980. Klasik Japon irezumi üzerine standart İngilizce referans, tako'nun yer aldığı daha geniş su altı faunası ve shunga etkili kompozisyonel kelime hazinesini içerir.
Aristoteles. Historia Hayvanyum (Tarihçenin Perisi, "Hayvanlar Üzerine İncelemeler"), MÖ 350 civarı. Ahtapotu (polip) içeren sefalopod anatomisi ve davranışı üzerine temel bilimsel inceleme. Loeb Classical Library baskıları standart akademik Yunanca-İngilizce paralel metni sunar.
Yaşlı Pliny. Naturalis Historia, MS 77 civarı. Aristoteles'e dayanan ahtapotu içeren sefalopodlar üzerine Roma dönemi incelemesi. Loeb Classical Library baskıları standart akademik Latince-İngilizce paralel metni sunar.
Pontoppidan, Erik. Norges doğal tarihimizin ilk örneği (Norveç'in Doğal Tarihi Üzerine İlk Deneme), iki cilt, 1752-1753. Norse hafgufa ve kraken denizci efsanelerinin ana erken modern derlemesi, 1755'te İngilizce'ye çevrilmiş ve on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl akademik ve popüler doğa tarihi literatüründe dolaşımda.
Lovecraft, H.P. "Cthulhu'nun Çağrısı." Garip Tales, Şubat 1928. Sefalopod-canavar estetiğinin ana yirminci yüzyıl tek görüntü pekiştirmesi ve daha geniş Cthulhu Mitosu kozmik-korku görsel kelime hazinesi için temel referans.
Hokusai, Katsushika. "Tako to Ama" (蛸と海女, "Balıkçının Karısının Rüyası"), 1814, üç ciltlik shunga koleksiyonunun bir parçası olarak yayınlanan ahşap baskı Kinoe hayır Komatsu. Çağdaş dövme işlerinde "ahtapot ve kadın" kompozisyonları için klasik görsel referans. British Museum ve Metropolitan Museum of Art dahil olmak üzere büyük müze koleksiyonlarında bulunur.
Kuniyoshi, Utagawa. Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori ("Popüler Su Kenarı Hikayeleri'nin 108 Kahramanı, Teker Teker"), 1827-1830 civarı. Kagaya Kichiemon, yayıncı. Klasik Japon dövme işlerinin, sonraki tako dövme işlerinde atıfta bulunulan su altı savaş kompozisyonları dahil olmak üzere ikonografik alt yapısı. Museum of Fine Arts (Boston), British Museum, Brooklyn Museum ve diğer büyük koleksiyonlarda bulunur.
Hardy Marks Publications. Horiyoshi III, Tattoo Designs/Japan (1989/1990). Su altı faunası kompozisyonlarını içeren temel İngilizce Horiyoshi III çizim kitabı.
Hardy Marks Publications. (Hardy Marks Publications, 1982-1991) adlı eserlerde belgelenen Amerikan Tattoo Rönesansı içinde yer alır., beş cilt, 1982-1991. Amerikan Dövme Rönesansı'nın ana kayıt dergisi; yayın boyunca horimono odaklı çok sayıda özellik.
Horiyoshi III. Suikoden'in 108 Heroes'ı. Nihonshuppansha, 2009-2010 civarı. Suikoden kahramanları üzerine ana Horiyoshi III çizim kitabı; Kuniyoshi alt yapısına atıfta bulunan su altı faunası görüntülerini içerir.
Pompeii Deniz Yaşamı Mozaiği. House of the Faun, Pompeii (MS 79 Vesuvius patlamasıyla korunmuş), Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde sergileniyor. Yunan-Roma geleneğinin belgesel ahtapot ikonografisi için ana klasik Akdeniz görsel referansı.
Krutak, Lars. Indigenous Tattoo Gelenekler. Princeton University Press, 2025. Pasifik Adaları kozmolojilerinde ve çağdaş dövme uygulamasında Polinezya he'e, fe'e ve te wheke ahtapot geleneklerinin tartışılmasını içeren Yerli dövme gelenekleri belgelemesi.
Library of Congress, Detroit Publishing Co. koleksiyonu. Denizci dövme kompozisyonlarını, deniz canavarı ve su altı görüntülerini belgeleyen Bowery dönemi kabin kartı fotoğrafları, 1880'ler-1910'lar.
Parry, Albert. Dövme: United States Yerlileri Tarafından Uygulanan Strange Art'in Secrets'u. Simon and Schuster, 1933; Dover, 1971'de yeniden basıldı. Denizci deniz kelime hazinesi işlerinin kapsamını içeren Amerikan işçi sınıfı dövme uygulamalarının dönemsel belgelemesi.
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Cap Coleman flaş koleksiyonları, 1936'da alındı. Amerikan dövme flaşının en erken belgelenmiş kurumsal alımı, dönemsel deniz canlısı tasarımları dahil.

Editör

Araştırıldı ve yazıldı: John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir yenilenir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönder. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.