Kodlanmış hapishane ve çete dövmeleri gerçektir, ancak her birinin tek bir sabit anlam taşıdığı fikri bir mittir. Aynı işaret Kaliforniya eyalet hapishanesinde bir şekilde, Rus ceza kolonisinde farklı bir şekilde ve aynı şehirdeki rakip bir avluda bambaşka bir şekilde okunur. Sadece gözyaşı en az beş belgelenmiş rekabetçi anlama sahiptir. Popüler "çözücü" tablolar tüm bunları "dövme X, Y anlamına gelir" şeklinde düzleştirir ve bu düzleştirme sadece yanlış değildir. Aynı mantık üzerine kurulu kolluk kuvvetleri çete kimlik tespiti uygulamaları, çeteyle ilgisi olmayan kişiler aleyhine belgelenmiş yanlış pozitifler üretmiştir. Bu sayfa antropoloji ve medya okuryazarlığıdır. BİR tanımlama kılavuzu DEĞİLDİR.

Hapishane dövmelerinin sabit anlamları var mı?

Hayır. Hapishane ve çete dövmelerinin sabit, evrensel anlamları yoktur. İzler gerçektir, ancak anlamları bölgesel, döneme özgü, gruba özgü ve sıklıkla kasıtlı olarak belirsiz tutulur. Bir hapishane sisteminde bir şekilde okunan bir işaret, diğerinde farklı bir şekilde, aynı şehirdeki rakip bir avluda bambaşka bir şekilde okunabilir ve sabit bir anlamı olmayabilir. Herhangi bir hapishane dövmesi "anlamını" dürüst bir şekilde sunmanın yolu, onu asla evrensel bir gerçek olarak değil, belirli bir yere ve zamana bağlı tartışmalı bir iddia olarak sunmaktır. Bir hapishane veya çete işareti için tek bir sabit anlam sunan herhangi bir kaynak, tanımı gereği güvenilmezdir.

Gözyaşı dövmesi anlamı güvenilir mi?

Hayır. Gözün altındaki gözyaşı, hapishane dövmesi çözümlemesinin neden başarısız olduğunun en net örneğidir. En çok tanınan hapishane motiflerinden biridir ve en çok yanlış temsil edilenlerden biridir. Tek bir evrensel anlam yoktur. Belgelenmiş okumalar arasında ölen bir sevilenin yasını tutmak, hapiste geçirilen zaman, işlenen bir cinayet, işlenmeye çalışılan ancak tamamlanamayan bir cinayet (bazen sadece ana hatlı bir çizim ile dolu bir çizim arasındaki ayrılığa bağlıdır) ve hapisteyken maruz kalınan cinsel saldırı yer alır. Bu anlamlar tek bir temada çeşitlilik göstermez. Bazıları zıttır: aynı işaret bir anlatımda bir öldürmeyi iddia edebilir ve diğerinde bir mağduriyeti işaretleyebilir. Çeşitliliğin kendisi belgelenmiş gerçektir. Bir gözyaşını bunlardan herhangi birinin kanıtı olarak okumak, bilgi kılığındaki bir tahmindir.

Dövme çözücü tablolar neden yanıltıcıdır?

Çözücü tablolar, var olmayan sabit bir ulusal kod iddia ettikleri için yanıltıcıdır. Anlamları yerel, döneme özgü ve sıklıkla kasıtlı olarak belirsiz olan işaretleri alıp, bunları kararlı bir birebir anahtar olarak sunarlar. Bölgeyi, dönemi, belirli grubu ve bir işaretin kopyalanmış, taklit edilmiş, zorlanmış veya haritalanmış anlamla ilgisi olmayan nedenlerle seçilmiş olma olasılığını ortadan kaldırırlar. Daha derin sorun aşağıdadır: bu tablolar çete kimlik tespiti uygulamalarını beslediğinde, çeteyle ilgisi olmayan genç renkliler üzerinde en çok hissedilen belgelenmiş yanlış pozitifler üretirler. Varyasyonu düzleştiren bir tablo, tarafsız bir referans değildir. Yanlış okumanın motorudur.

Bir dövme birinin çetede olduğunu kanıtlayabilir mi?

Bir işareti taşımak, herhangi bir kuruluşun doğrulanmış üyesi olmakla aynı şey değildir. Çete ve hapishane bağlantılı işaretler, en tepedeki grupların üyeliğinden çok daha geniş bir alanda dolaşır ve sahiplenilebilir, taklit edilebilir, bir mahalleden miras alınabilir veya zorla uygulanabilir. Görünür bir işareti birinin kim olduğunun veya ne yaptığının kanıtı olarak ele almak, etnografik bir gerçeklikten çok bir polislik çerçevesidir ve yanlış pozitifler üreten tam da budur. Belgelenmiş kayıt, paylaşılan işaretlerle okunabilen gevşek bir bölgesel bağlılık sistemini desteklemektedir. Tek bir görünür işaretin üyelik kanıtı olarak okunmasını desteklememektedir.

İzler gerçektir. Çözücü ise mittir.

Bu sayfa, hapishane ve çete geleneklerinin Atlas profillerinin arkasında tek bir nedenle yer alır: her ikisi de doğru olan ve kolayca karıştırılabilen iki gerçek arasındaki çizgiyi korumak. İlk gerçek, araçsal ve çete dünyalarındaki kodlanmış vücut işaretlemenin gerçek olduğudur. Bu sistemlerdeki insanlar gerçekten de deriyi bir tür belge olarak kullanmışlardır ve içeriden olanlar gerçekten de bunun bazı kısımlarını okuyabilmişlerdir. İkinci gerçek ise, her işaret için tüm insanlar için tek bir anlam atayan popüler versiyonun, yani duvar tablosunun bir halk hikayesi olduğudur.

Hapishane ve çete dövmesi tek bir gelenek değildir. Farklı araçsal dünyalarda büyümüş, birkaç yapısal özelliği paylaşan ve başka pek bir şeyi paylaşmayan ayrı vücut işaretleme sistemleri ailesidir. Rus ve Sovyet hırsız dünyası, geniş Amerikan hapishane dövmesi, Chicano pinto ince çizgi geleneği ve Meksika ve Orta Amerika mara kaydı, her biri kendi kurumları içinde kendi kelime dağarcığını geliştirmiştir. Bunlardan birinde geçerli olan bir okuma, diğerine aktarılmaz. Tüm konuyu yöneten en önemli uyarı, anlamların tartışmalı olduğudur. Bu uyarı bu sayfanın konusudur.

En zengin belgelenmiş sistem olan Rus sistemi, aynı zamanda popüler anlatılarda en çok folklorize edilmiş olanıdır ve en çok alıntılanan tek kaynağı olan Danzig Baldaev çizimleri, katı etnografi olarak tartışmalıdır. Amerikan "hapishane dövmesi anlamı" listeleri, tüm alandaki en büyük folklor mıknatısıdır. Bu listelerdeki işaretler mevcuttur. Onlara atfedilen sabit anlamlar, gerçek kayıtla temas ettiklerinde hayatta kalamaz.

Uygulamalı örnek: gözyaşı ve rekabetçi anlamları

Gözyaşı damlası, insanların okuyabileceğini düşündüğü en yaygın işaret olduğu için üzerinde yavaşlamak değer. Kriminolojik ve kültürel kaynaklardan ve Atlas kaydından elde edilen belgelenmiş anlamlar, en azından şunları içerir:

  • Yas. Ölen bir sevilen kişi için bir gözyaşı, kelime anlamından en yakın okuma.
  • Hizmet edilen süre. Hapsedilerek geçirilen yılların bir işareti.
  • İşlenmiş bir cinayet. Film ve televizyon tarafından en çok güçlendirilen okuma.
  • İşlenmiş ancak tamamlanmamış bir cinayet girişimi. Bazen, kendi içinde tutarsız bir şekilde bildirilen, yalnızca taslak veya dolu olma geleneğine bağlıdır.
  • Hapsedilirken uğranılan cinsel saldırı. Mağduriyetin bir okuması, "cinayet" okumasının neredeyse tam tersi.

Bunlardan hiçbiri tek başına anlam değildir. Çokluk, kendi başına belgelenmiştir. Aynı gözyaşı damlasını taşıyan iki yabancı, biri cinayet iddia ederken diğeri kendisine yapılan bir zararı işaret ederken, anlamları sadece farklı değil, ahlaki olarak da zıt olabilir. Medyanın, "cinayet" okumasını kamuoyunda sabitleyen etkisinin, anlamayı netleştirmek yerine çarpıttığı bu yüzdendir. Gözyaşı damlası, kırılmış bir kod değildir. Anlamı her zaman kişiye, yere ve döneme bağlı olmuştur.

Uygulamalı örnek: dirsek örümcek ağı

Dirsekteki örümcek ağı, "tartışmalı" kelimesinin bir hafifletme değil, bir güvenlik meselesi olduğunu gösteren örnektir. Yaygın olarak dolaşan bir okuma "hizmet edilen süre"dir, yani bir kişi o kadar uzun süre hareketsiz oturmuştur ki üzerine bir ağ büyümüştür. Bu okuma gerçektir ve yaygındır. Ancak bazı avlularda ve bazı dönemlerde dirsek ağı aynı zamanda beyaz üstünlükçü bir bağlılık anlamı taşımıştır ve bu ilişki, tarafsız hapishane önemsizliği olarak değil, nefret sembolü bağlamı olarak belgelenmiştir.

İki okuma, bir işaret ve aralarındaki boşluk muazzamdır. "Örümcek ağı = hizmet edilen süre" yazan bir çözücü çizelgesi, nefret sembolü bağlamını tamamen siler. "Örümcek ağı = beyaz üstünlükçü" yazan bir çizelge, ilgisiz hizmet süresi nedeni için onu takan herkesi karalar. Hiçbir tek cevap dürüst değildir. Tek dürüst muamele, işaretin tartışmalı olduğunu söylemek, nefret sembolü bağlamını uygulandığı yerde açıkça bir nefret sembolü bağlamı olarak adlandırmak ve her iki yöndeki düzleştirmeyi reddetmektir. Atlas, belgelenmiş nefret sembollerini özel sayfalarında nefret sembolleri olarak ele alır, asla tarafsız bir kod olarak ve asla bir nasıl yapılır kılavuzu olarak değil.

Uygulamalı örnek: üç nokta ve beş nokta

En yaygın küçük işaretlerden ikisi aynı zamanda en çok yanlış okunanlar arasındadır. Üç nokta, genellikle başparmak ve işaret parmağı arasında veya gözün yakınında üçgen şeklinde, yaygın olarak "mi vida loca", yani benim çılgın hayatım olarak okunur. İşaret, birçok Meksika-Amerikan ve hapishane nüfusu arasında ve birden fazla, ilgisiz bağlılık arasında paylaşılır. Tek bir grubun münhasır malı değildir ve onu tek bir grup tanımlayıcısı olarak okumak temel bir hatadır.

Beş nokta, genellikle bir zarın üzerindeki noktalar gibi, başparmak ve işaret parmağı arasında düzenlenmiş, genellikle tek bir mahkumun dört duvarla çevrili olduğunu gösterir. Bu işaret, Avrupa hapishaneleri de dahil olmak üzere uluslararası alanda bulunur ve tek bir sahibi yoktur. Her iki işaret de gerçektir ve geniş anlamda nispeten yakınlaşır ve her ikisi de onları tek bir belirli gruba bağlayan çizelgeler tarafından rutin olarak aşırı sahiplenilir. Ders tekrarlanır: yaygın olarak paylaşılan bir işaret, bir çizelge ne kadar kendinden emin bir şekilde iddia ederse etsin, hassas bir tanımlayıcı olamaz.

Uygulamalı örnek: çözücü tablo

"Çözücü çizelge" kendi başına bir fenomendir ve bir olarak adlandırılmayı hak eder. İşaretlerin bir ızgarasını sabit anlamlarla yan yana koyan ve istikrarlı bir ulusal kod ima eden liste veya kolluk kuvvetleri tarzı posterdir. Cazibesi açıktır. İddia ettiği gizli bir dünyanın bir bakışta okunabileceğini vaat eder. Sorunu, çözdüğünü iddia ettiği dünyanın bu şekilde çalışmamasıdır.

Bu ailenin birkaç geleneği merkezi olarak organize bile değildir. Crips ve Bloods, her ikisi de genellikle rakip mahalle setlerinden oluşan gevşek bir federasyondur ve herhangi bir işaretin ne "anlam" ifade ettiğini tanımlayan merkezi bir otorite yoktur. Her set, kendi coğrafyasına bağlı kendi tanımlayıcılarını üretir, bu da evrensel bir çözücünün onlar için var olmasını engelleyen yapısal nedendir. Aynı durum, aynı sayının çok farklı yerel bağlılıklara ve en tepedeki hapishane kuruluşlarıyla çok farklı ilişkilere sahip insanlar tarafından takılabildiği Sureno ve Norteno bağlılık sistemleri için de geçerlidir. İşaret başına tek bir anlam yazan bir çizelge, karmaşık bir gerçeği basitleştirmiyor. Temel sosyal yapının yasakladığı bir kodu iddia ediyor.

Yanlış okuma zarara dönüştüğünde

Bu sayfanın belirsizlik hakkında bir omuz silkme yerine var olmasının nedeni, hapishane ve çete dövmelerini yanlış okumanın belgelenmiş gerçek dünya sonuçları olmasıdır. Bölgesel çeşitliliği sabit bir koda indirgeyen kolluk kuvvetleri çete tanımlama kılavuzları, yanlış pozitifler ürettikleri için eleştirilmiştir ve bu yanlış pozitifler, çeteyle ilgisi olmayan genç renkli insanlar üzerinde en çok acıyı hissettirir. Belirli bir renkte veya üç nokta gibi yaygın olarak paylaşılan bir işareti takarken fotoğraflanan bir genç, etnografik kaydın desteklemediği bir çözücü çizelge okuması gücüyle bir çete veritabanına girebilir. İşaret üyelik kanıtlamadı. Çizelge onu üretti.

İki ek zarar adlandırmayı hak ediyor. Birincisi, bu işaretlerin bazıları hiç seçilmez. Zorla ve zorla yapılan dövmeler, hapishane kast hiyerarşilerinin altındaki insanlara dayatılan aşağılama işaretlerinden, üyeleri bağımlılığa kilitlemek için uygulanan zorlayıcı kartel yüz dövmelerine kadar bu sistemlerin birkaçında belgelenmiştir. Bunlar kod önemsizliği değil, mağduriyettir ve bunları giyenin "iddiası" olarak okuyan bir çözücü çizelgesi, orijinal zararı daha da artırır. İkincisi, hapishane ikonografisinin bir alt kümesi gerçekten beyaz üstünlükçü nefret sembolizmidir; Atlas bunu özel nefret sembolü sayfasında açıkça bu şekilde tanımlar, tarafsız bir şekilde kataloglamak yerine. Hem bu gerçekleri, yani birçok işaretin aşırı okunduğunu hem de bazı işaretlerin gerçek nefret sembolleri olduğunu tutmak, bu materyali dürüstçe okumanın tüm disiplinidir.

Gördüğünüz bir hapishane veya çete dövmesini nasıl düşünmelisiniz

Bu işaretlerden birini gördüyseniz ve anlamak istiyorsanız, faydalı hareket çizelgeye direnmektir. Üç çerçeveleme noktası:

  1. Önce yer ve dönem. Soyut olarak bir işaret hiçbir şey ifade etmez. Aynı görüntü, Rus, Amerikan, Chicano ve mara sistemlerinde, her birinin içindeki on yıllar boyunca ve tek bir şehirdeki rakip avlularda farklı okumalara sahiptir. Belirli bir bağlam olmadan güvenilir bir okuma yoktur.
  1. Bir işaret bir karar değildir. Bir işareti taşımak üyelik kanıtı değildir ve bir eylemin kanıtı da değildir. İşaretler mahallelerden miras alınır, stil için kopyalanır, statü olmadan sahiplenilir ve bazen zorla dayatılır. Bir kişinin geçmişini derisinden okumak tahmin işidir.
  1. Çizelge en güvenilmez kaynaktır. Duvar çizelgesi ve liste tam olarak yer, dönem, grup ve rızayı ortadan kaldıran biçimlerdir. Gerçek bir cevap varsa, dikkatli etnografyada ve giyenin kendi hesabında yaşar, sabit anlamların bir ızgarasında değil.

Bu sayfa bir kod çözme anahtarı sağlamaz ve bu eksiklik kasıtlıdır. Dürüst hizmet, anahtarın neden var olamayacağını açıklamak ve okuyucuları gerçek, tartışmalı, yer ve döneme bağlı kayıt için isteyenlere belirli geleneklerin belgelenmiş tarihlerine yönlendirmektir.

Kültürel bağlam ve sert bir uyarı

Bu antropoloji ve medya okuryazarlığıdır, birkaç kesin uyarıyla yazılmıştır ve bu işaretlerin tartışmalı doğası meselenin özüdür.

Anlamlar tartışmalıdır. Popüler hapishane ve çete dövmesi listelerindeki "anlamların" neredeyse tamamı bölgesel, döneme özgü, gruba özgü ve sıklıkla yanlış okunmuştur. Dürüst kayıt, anlamları evrensel gerçekler olarak değil, bir bağlama bağlı iddialar olarak sunmaktır.

Bir işareti taşımak üyelik veya herhangi bir eylemin kanıtı değildir. Görünür işaretleri cezai delil olarak okuyan polislik çerçevesi, belgelenmiş yanlış pozitifler üretir ve burada benimsenmesi gereken bir gerçeklik olarak değil, incelenmesi gereken bir çerçeve olarak açıklanır.

Zorla ve zorla yapılan dövmeler mağduriyettir. Hapishane kast sistemleri içinde dayatılan aşağılama işaretleri ve zorlayıcı kartel yüz dövmeleri, insanlar üzerinde yapılan belgelenmiş zararlardır, dekoratif kodlar değil ve Atlas boyunca bu şekilde açıklanırlar.

Nefret sembolleri nefret sembolleri olarak adlandırılır. Hapishane ikonografisi belgelenmiş beyaz üstünlükçü işaretler içerdiğinde, Atlas bunları özel sayfasında açıkça tanımlar, asla tarafsız olarak ve asla bir nasıl yapılır kılavuzu ile değil.

Bu sayfa kimseyi tanımlama rehberi değildir. Tam tersidir: kod çözme türünün neden başarısız olduğunu açıklayan, arkasında yer aldığı hapishane ve çete profillerinin tek bir net uyarı ifadesine bağlanmasını sağlayan bir açıklama.

Kaynaklar

  • DeMello, Margo. Inscription'in Bodies'ı: Modern Dövme Topluluğunun Kültürel Tarihi. Duke University Press, 2000. ABD hapishane ve altkültür dövmelerinin ve içeriden uygulama ile dışarıdan "kod çözme" arasındaki boşluğun temel akademik incelemesi.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/hate-symbols. Belgelenmiş beyaz üstünlükçü hapishane ikonografisini nefret sembolleri olarak tanımlamak için standart referans, bazı bağlamlarda dirsek örümcek ağının beyaz üstünlükçü okuması dahil.
  • "Criminal tattoo" ve "Prison tattooing." Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Criminal_tattoo ; https://en.wikipedia.org/wiki/Prison_tattooing. Tartışmalı anlam işaretlerinin (gözyaşı damlası, örümcek ağı, eli olmayan saat, noktalar) ve çoklu okumalarının genel bakışı.
  • Varese, Federico. Russian Mafyası: New Market Ekonomisinde Özel Koruma. Oxford University Press, 2001. Rus hırsız dünyası için hakemli temel, folklorize edilmiş popüler versiyonun ölçüldüğü yer.
  • Galeotti, Mark. Vory: Russia'ın Süper Mafyası. Yale University Press, 2018. 1991 sonrası Rus suç dünyasının ve ikonografisinin dönüşüm okuması.
  • Young, Sarah J. "Assessing sources: Russian criminal tattoos." sarahjyoung.com, 6 Mart 2017. En çok alıntılanan Rus dövme külliyatının (Baldaev) aracılı ve tartışmalı olduğunu, birebir envanter olmadığını belirten UCL kaynak eleştirisi.
  • Atlas kanonu: Hapishane ve Ceza Dövmeleri Sistemleri (Batı Yarımküre ve Rusya). Hapishane ve çete profilleri boyunca kullanılan katmanlı, tartışmalı anlam muamelesini destekleyen dahili birleştirilmiş kanon.

Editörlük

Tarafından araştırılmış ve yazılmıştır John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç aylık bir döngüde yenilenir. Hapishane ve ceza dövmesi sistemleri üzerine Atlas kanonunu temel alır ve onunla çelişmez; bu sayfa bu kaynakları genişlettiği yerlerde metinde işaretlenmiştir. Bu, hapishane ve çete dövmesi kod çözmenin neden başarısız olduğuna dair editoryal bir açıklamadır. Kimseyi tanımlama rehberi değildir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve adlandırılmış tanınma (isteğe bağlı) kazanır.