Kimsesizlerin Gülü, Amerikan geleneksel dövmesindeki en özel hikaye motiflerinden biridir. Adını ve anlamını, yaralı askerleri cephede tedavi eden Kızılağaç Haçı hemşirelerini onurlandıran 1918 tarihli bir Dünya Savaşı şarkısından alır. Standart dövme, merkezinde genellikle beyaz bir bone içinde bir hemşirenin yüzü açılan tek bir kırmızı gül tasvir eder. Motif, ateş altındaki bakımın bir övgüsüdür: siperler arasındaki harap olmuş zeminde açan tek gül. Aynı zamanda kırlangıç ve çapayı bize veren yirminci yüzyılın başlarındaki flash kelime dağarcığına aittir ve yüz yıl sonra bile geleneksel dükkanlarda aktif olarak üretilmektedir. Tasarım tarihsel olarak hemşirenin bonesinde gerçek bir Kızılağaç Haçı taşıdığı için, aynı zamanda çalışan dövmecilerin açıkça anlaması gereken gerçek bir yasal noktaya da oturur, bu da bu sayfada aşağıda dürüstçe ele alınmaktadır.

Kimsesizlerin Gülü dövmesi ne anlama gelir?

Kimsesizlerin Gülü dövmesi en yaygın olarak bakıcılar için, özellikle de I. Dünya Savaşı'nda yaralı askerleri tedavi eden Kızılağaç Haçı hemşireleri için minnettarlık anlamına gelir. Görüntü, merkezinde bir hemşirenin yüzünü oluşturan tek bir kırmızı güldür. Anlamı, katliamın ortasında devam eden şefkattir: hemşire, karşı siperler arasındaki kraterli, ceset dolu zeminde, "kimsesiz toprakta" açan tek güldür. Askerler, hayatlarını kurtaran kadınları onurlandırmak için bunu giyerlerdi. Bugün en çok hemşireleri, sıhhiyecileri ve her türlü bakıcıyı onurlandırır ve ölmüş bir bakıcı için anma parçası olarak işe yarar.

Kimsesizlerin Gülü nereden geldi?

Motif, adını ve anlamını 1918 tarihli, sözleri Jack Caddigan'a ve müziği James Alexander Brennan'a ait, New York'ta Leo Feist tarafından yayımlanan ve I. Dünya Savaşı'nda cephedeki Kızılay savaş hemşirelerine bir saygı duruşu niteliğindeki şarkıdan alıyor. Şarkının nakaratı Kızılay hemşiresini "no man's land'in gülü" olarak anıyor. Gus Wagner ve daha sonra Norman "Sailor Jerry" Collins gibi erken dönem Amerikalı dövmeciler, bu sözü bir dövme tasarımına dönüştürdü: kırmızı bir gülün içine yerleştirilmiş bir hemşire yüzü. Askeri ve denizcilik dövmelerinin vazgeçilmezi haline geldi.

Gülün içindeki hemşire neyi temsil ediyor?

Gülün içindeki hemşire, ölüm manzarası içinde yaşayan, açan tek canlı olarak bakıcılığı temsil eder. "No man's land" (sahipsiz toprak), I. Dünya Savaşı'nda siper hatları arasındaki, topçu ateşiyle yarılmış ve canlı geçmenin neredeyse imkansız olduğu, çekişmeli arazi için kullanılan terimdi. Bu arka plana karşı bir gülün içine yerleştirilmiş bir hemşire yüzü çizmek, doğrudan görsel bir argüman sunar: orada çiçek açan tek şey insan şefkatiydi. Kompozisyon, en kötü koşullar altında yapılan bakım işinin saygısını, minnettarlığını ve onurunu okur.

Kızılağaç Haçı sembolünü dövme yapabilir misiniz?

Bir müşterinin kendi bedenine yaptırmayı kabul ettiği her şeyi dövme olarak yapabilirsiniz, ancak beyaz arka plan üzerindeki kırmızı haç, Cenevre Sözleşmeleri ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 18 U.S.C. bölüm 706 dahil olmak üzere ulusal yasalar kapsamında korunan bir amblemdir. Bu yasalar, amblemin ticari ve yetkisiz kullanımını kısıtlar, öncelikle özel vücut sanatını değil, ancak koruma gerçektir ve birçok dövmecinin hemşire kepini genel bir haç, farklı renkte bir haç veya hiç haçsız olarak tasvir etmesinin nedeni budur. Bu bir korkutma değil, eğitici bir noktadır: tarihi dövme tasarımı amblemi kullanıyordu ve sorumlu modern hareket sadece bazı sanatçıların neden onu değiştirdiğini bilmektir.

Kimsesizlerin Gülü dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Yaygın yerleşimler, diğer geleneksel tek konu parçalarıyla aynı mantığı takip eder. Üst kol ve omuz, gül-ve-yüz kompozisyonunu taşıyacak kadar büyük ve kapatılması kolay olduğu için klasik yerleşimdir. Ön kol, kasıtlı, görünür bir saygı duruşu olarak okunur. Göğüs, genellikle kalbin yakınına yerleştirilmiş bir anma kaydı için uygundur. Baldır ve uyluk, daha büyük, daha ayrıntılı bir çizim için alan sağlar. Dövmenin yaşlanmasıyla hemşire yüzünün okunabilirliğini koruması için tasarımın belirli bir minimum boyuta ihtiyacı vardır, bu nedenle çoğu sanatçı sizi çok küçük yerleşimlerden uzak tutacaktır. Boyutlandırmayı sanatçınızla görüşün; dövme çok küçük olduğunda ilk bozulan kısım yüzdür.

1918 şarkısı ve "kimsesiz toprak" anlamı

Motif, geleneksel dövme tasarımları arasında kökeni belgelenmiş ve tarihlendirilebilir olmasıyla nadirdir. "The Rose of No Man's Land", 1918'de New York'taki Leo Feist müzik evi tarafından, 1910'lar ve 1920'ler boyunca aktif olan bir Boston şarkı yazarı ikilisi olan Jack Caddigan'ın sözleri ve James Alexander Brennan'ın müziği ile yayımlandı. Nota kağıdı, Kongre Kütüphanesi ve Smithsonian'ın Amerikan Tarihi Ulusal Müzesi de dahil olmak üzere birden fazla kamu kurumsal koleksiyonunda hayatta kalmıştır, bu da tarihin ve yazarlığın tahmin etmek yerine güvenle belirtilebilmesini sağlar.

Şarkı, I. Dünya Savaşı'nda cephede görev yapan Kızılay hemşirelerine açık bir saygı duruşudur. Kırmızı nota kapağı, kraterli arazide durmuş, yukarıya doğru bir ışık huzmesine bakan bir hemşireyi gösterir ve nakarat Kızılay hemşiresini doğrudan "no man's land'in gülü" olarak adlandırır. Metafor işi yapar: hemşire güldür ve savaş alanı onun çiçek açtığı çoraktır.

"No man's land", askerlerin karşıt siper sistemleri arasındaki çekişmeli arazi şeridi için kullandıkları terimdi. Dikenli teller ve topçu kraterleriyle dolu, makineli tüfek ateşiyle taranan ve genellikle başarısız ilerlemelerin ölüleriyle dolu olurdu. Bir hemşireyi o belirli arazinin gülü olarak adlandırmak, yeryüzündeki tek güzel ve canlı şeyin yaralılara bakmaya gelen kişi olduğunu söylemektir. İşte dövmenin miras aldığı duygusal çekirdek budur.

"La Rose Sous les Boulets" adlı Fransızca bir şarkı, Louis Delamarre'a atfedilen Fransızca sözlerle aynı dönemde mevcuttur ve bazen İngilizce şarkıyla ilişkilendirilir. İngilizce versiyonun Caddigan ve Brennan tarafından Fransızca'nın doğrudan çevirisi olduğu yönündeki popüler dövme blogu iddiası, iki dil versiyonunu farklı söz yazarlarına atfeden belgesel kayıtlarla iyi desteklenmemektedir. Bu nedenle bu sayfa, 1918 tarihli İngilizce Caddigan ve Brennan şarkısını motifin belgelenmiş isim babası olarak ele alır ve doğrulayamadığı bir çeviri soyu iddia etmez.

Şarkı nasıl bir dövmeye dönüştü

Şarkıdan deriye sıçrama hızlı oldu, ki bu da hemşirelerin savaştan kurtulan erkekler için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Savaşlar arası on yıllarda, gülün içindeki hemşire yüzü görüntüsü Amerikan dövme tasarımlarında dolaşıyordu ve erken dönem dövme öncülerinin tasarım kayıtlarında ve eskiz defterlerinde yer alıyor. Yirminci yüzyılın başlarında çalışan, yoğun dövmeli gösteri sanatçısı ve dövmeci Gus Wagner, hemşire portresinin erken versiyonlarıyla ilişkilendirilen figürler arasında yer alıyor. Daha sonra Norman "Sailor Jerry" Collins, motifi standartlaştırmaya yardımcı olduğu Honolulu askeri dövme kelime dağarcığına dahil etti.

Kökenler hakkında dürüst olmakta fayda var. Rose of No Man's Land'i çizen ilk elin tam olarak kim olduğu belirlenemez ve herhangi bir sanatçının onu icat ettiği iddiaları dikkatle ele alınmalıdır. İyi desteklenen şey, tasarımın yirminci yüzyılın ortalarına kadar Amerikan geleneksel ve askeri dövme repertuarının yerleşik bir parçası olduğu, güvercin, çapa ve pin-up ile aynı devrelerde seyahat ettiği ve güvenilir bir şekilde Sailor Jerry tasarım geleneğinde bulunmasıdır. Modern geleneksel dövmeciler düzenli olarak eski Rose of No Man's Land dövmelerini yeniden üretir ve boyarlar ve tasarım geleneksel kanonun bir parçası olarak öğretilir.

Dayanmasının nedeni, güvercin ve çapanın dayanmasının nedenidir. Tek bir cesur görüntüde net bir hikaye taşıyordu, bir odanın karşısından okunabiliyordu ve belirli bir nüfusa, bu durumda askerlere ve hemşireleri ve doktorları seven insanlara hitap ediyordu. Motif, en doğrudan anlamda işçi sınıfı bir anıttır.

Amerikan geleneksel yorumu

Standart kompozisyon sıkıca tanımlanmıştır, bu da Rose of No Man's Land'i genel bir hemşire pin-up'ından veya düz bir gülden ayıran şeylerden biridir. Klasik versiyon, Amerikan geleneksel tarzında düz, kalın çizgili, tek saplı kırmızı bir gül gösterir; merkezi yaprakları, bir kadının yüzünü çerçevelemek veya oluşturmak için açılır. Hemşire kepi veya tacı takar, tarihsel olarak ortasında bir haç bulunan beyazdır. Yüz, gülün yanında değil, içinde oturur ve bu iç içe geçme tanımlayıcı özelliktir. Daha büyük bir haç veya bir ışık halesi bazen nota kapağını yansıtarak arka planda yer alır.

Bu, Amerikan geleneksel işinin geri kalanıyla aynı teknik dilde inşa edilmiştir: ağır siyah çizgi, kırmızı yapraklar ve yeşil yapraklarla sınırlı yüksek doygunluklu bir palet ve on yıllar boyunca iyi yaşlanması için kasıtlı düzlük. Yüz teknik zorluktur. Bir hemşirenin yüzü, dövme zamanla yumuşadıkça tanınabilir bir yüz olarak kalmalıdır, bu nedenle deneyimli geleneksel sanatçılar özellikleri ince gölgeli yerine basit ve cesur tutarlar.

Rose of No Man's Land, daha geniş gül motifi veya tek başına bir hemşire pin-up'ı ile karıştırılmamalıdır. Düz bir gül, ana gül sayfasında açıklanan sevgi, güzellik ve anma konusundaki geniş Viktorya'dan Bowery'ye kadar uzanan kelime dağarcığını taşır. Bir hemşire pin-up'ı tam figürlü bir cazibe görüntüsüdür. Rose of No Man's Land, özellikle 1918 şarkısına ve I. Dünya Savaşı bakım hikayesine bağlı, gül içindeki yüz saygısıdır. Motifi ele alan dövme yazarları, tasarımın gerçek savaş fedakarlığını anması ve süsleme olarak işlev görmemesi nedeniyle, portreyi cinsel olarak değil, saygılı ve hürmetli tutmayı tutarlı bir şekilde vurgular.

İnsanların takıldığı kısım burası, alarm yerine eğitim olarak sunuluyor.

Beyaz arka plan üzerindeki kırmızı haç amblemi, herkesin özgürce kullanabileceği genel bir tıbbi sembol değildir. Cenevre Sözleşmeleri tarafından tanımlanmış ve korunmuş koruyucu bir amblemdir. Silahlı çatışmadaki amacı, tıbbi personeli, birimleri ve nakliyeleri saldırıdan korunmuş olarak işaretlemektir ve savaşta kötüye kullanılması savaş yasalarının ciddi ihlali anlamına gelebilir. Bu korumayı barış zamanında uygulanabilir kılmak için, sözleşmelere taraf olan devletler, amblemin ve "Kızılay" kelimelerinin kullanımını kısıtlayan ulusal yasalar çıkarır. Amerika Birleşik Devletleri'nde 18 U.S.C. bölüm 706, Kızılay ambleminin veya adının yetkisiz kullanımını federal bir suç haline getirir. Kanada, Birleşik Krallık ve diğer birçok ülkede benzer yasalar, ulusal Kızılay cemiyetine amblem üzerinde kontrol sağlar ve kullanımı için yazılı izin gerektirir.

Bunun dövme açısından pratikte ne anlama geldiği dar ama açıkça belirtmeye değerdir. Bu yasalar, yetkisiz ticari ve kurumsal kullanımları, örneğin tıbbi veya insani statüyü ima etmek için amblemi kullanan bir işletme veya ürünü hedefler. Öncelikle özel bir bireyin vücut sanatını hedeflemezler ve kapakta kırmızı haç bulunan tarihi bir Rose of No Man's Land dövmesi taşıyan bir kişi bu yasa kümesinin hedefi değildir. Yine de, koruma gerçektir ve anlamlı sayıda dövmecinin hemşire kepini düz bir haç, farklı renkte bir haç veya hiç haçsız olarak tasvir etmeyi seçmesinin ve dövmenin ticari kopyalarının amblemi sıklıkla değiştirmesinin nedeni budur. Bunların hiçbiri dövmenin anlamını değiştirmez. Genel bir haç hala bir hemşire olarak okunur ve gül-ve-yüz hikayesi sağlam kalır.

Dürüst çerçeveleme şudur: orijinal dövme, modern amblem koruma rejimi yaygın olarak uygulanmadan önce çizildiği ve gerçek Kızılay hemşirelerini tasvir ettiği için korunan amblemi kullandı. Çağdaş bir sanatçı, genel bir haçı ikame ederek tasarımı sansürlemiyor; gerçek bir yasal korumadan uzak durmak için bilinçli, düşük maliyetli bir seçim yapıyor. Tarihsel olarak doğru amblemi isteyen bir müşteri, en azından amblemin korunduğunu ve neden bazı dükkanların onu tam olarak kopyalamaktan kaçındığını bilmelidir.

Modern anlamlar

Motif, köklerini kaybetmeden daha geniş bir bakım saygısına yaşlandı. En yaygın modern okuma, giyen kişinin hemşire olması, ailede hemşire olması veya bir bakıcıya minnettarlığı işaretlemek istemesi durumunda bir hemşire için bir onur parçasıdır. Aynı mantık doğal olarak doktorlara, paramedikler, hospice çalışanları ve diğer bakım mesleklerine de uzanır. Sağlık çalışanları bunu sıklıkla kendi mesleklerinin bir ifadesi olarak kendileri için seçerler, bazen hemşire kepini veya özelliklerini belirli bir kişiyi veya modern bir üniformayı yansıtacak şekilde güncellerler.

Bir anıt olarak da temiz bir şekilde işe yarar. Orijinal anlam zaten ölüm, kayıp ve hayatta kalma sınırındaki bakımla iç içe olduğu için, Rose of No Man's Land bir anma kaydını değişiklik yapmadan taşır. Bir isim şeridi veya tarihle eşleştirildiğinde, ölmüş belirli bir bakıcının adanmışlığı haline gelir. Bazı giyenler, uzun bir hastalık sırasında kendilerini veya bir aile üyesini emziren birini onurlandırmak için bunu seçerler.

Hemşirelik ve ön saflardaki bakımın kamuoyunun gözünde olduğu dönemlerde motif yeniden görünürlük kazandı ve geleneksel dövmeciler bunu bir saygı tasarımı olarak istikrarlı bir talep bildiriyor. Anlamı kararlı ve okunabilir: yaralılara ve hastalara bakan insanlara teşekkür eder ve bu minnettarlığı Amerikan dövmesinin en eski ve en etkileyici görüntülerinden birinde konumlandırır.

Dürüst kaynak kullanımı üzerine bir not: bazı çağdaş blog yazıları, motife belirli altkültürel uyarlamalar da dahil olmak üzere ek modern okumalar ekler. Bu iddialar iyi belgelenmemiştir ve bu sayfa bunları iddia etmez. İyi belgelenmiş modern anlamlar, bakıcı saygısı, sağlık mesleği ifadesi ve anıttır.

Kimsesizlerin Gülü dövmesi yaptırmayı nasıl düşünmelisiniz

Bu tasarımı düşünenler için üç faydalı çerçeveleme sorusu.

  1. Kim için? Bu doğası gereği bir saygı motifidir. Çoğu parça belirli bir kişiyi veya mesleği onurlandırır. Kimi onurlandırdığınızı bilmek, kep detayından isim şeridi ekleyip eklemeyeceğinize kadar her şeyi şekillendirir.
  1. Haç ne olacak? Tarihsel olarak doğru kırmızı haçı kapakta mı, genel veya farklı renkte bir haçı mı, yoksa hiç haçsız mı istediğinize önceden karar verin. Sanatçınızın yukarıdaki amblem koruma noktasına dayanan bir tercihi olabilir. Özel vücut sanatı için yanlış cevap yoktur, ancak bu, şablon konulmadan önce konuşmaya değer bir konuşmadır.
  1. Ne kadar büyük? Hemşirenin yüzü, yük taşıyan detaydır ve dövme yaşlandıkça bulan ilk şeydir. Ona yeterli alan verin. Çoğu sanatçı, yüzü on yıllarca net bir şekilde okunabilir tutacak bir boyut önerecektir.

İyi bir geleneksel dövmeci bu üçünü sizinle konuşabilir. Rose of No Man's Land, iyi belgelenmiş, sevilen, net bir hikayesi olan bir tasarımdır ve geldiği geleneği anlayan biri tarafından saygılı bir ölçekte yapıldığında ödül verir.

Kaynaklar

  • Caddigan, Jack (sözler) ve James Alexander Brennan (müzik). Tarafsız Toprakların Gülü. New York: Leo Feist, 1918. I. Dünya Savaşı Kızılay hemşirelerine saygı duruşu. Kongre Kütüphanesi (loc.gov öğe 2013570957) ve Smithsonian Amerikan Tarihi Ulusal Müzesi (nesne nmah_670846) tarafından tutulan nota kağıdı; Connecticut College nota kağıdı koleksiyonunda ek kopyalar.
  • Tarafsız Toprakların Gülü (şarkı), Wikipedia. Yazarlık, 1918 yayınlanması ve ayrı ayrı atfedilen Fransızca versiyon "La Rose Sous les Boulets" (Fransızca sözler Louis Delamarre'a ait). Yazarlık kontrolü ve doğrulanmamış çeviri iddiasını işaretlemek için kullanıldı.
  • "Uluslararası Kızılay ve Kızılhaç Hareketi Amblemleri", Wikipedia; İngiliz Kızılay ve Kanada Kızılay amblem-hukuk sayfaları; ICRC teamül hukuku Kural 59 (ayırıcı amblemlerin usulsüz kullanımı). Kırmızı haçın beyaz üzerinde koruyucu bir amblem olduğuna ve Cenevre Sözleşmeleri kapsamında olduğuna ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 18 U.S.C. bölüm 706 dahil olmak üzere ulusal yasalar tarafından kısıtlandığına dair belgeler.
  • Tattoodo, "Rose of No Man's Land Dövmesinin Dokunaklı Tarihi"; Sunset Tattoo ve Cloak and Dagger London stil yazıları. Standart kompozisyonun (gül içinde hemşire yüzü, haçlı beyaz kep) ve Gus Wagner ve Norman "Sailor Jerry" Collins'in kayıtlarındaki tasarımın ticari basın belgelendirmesi. Renderlama açıklaması için kullanıldı; köken için birincil kaynak olarak değil, ticari basın olarak ele alındı.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem) ve Sailor Jerry dövme koleksiyonları. Hemşire-gül saygısının, modern geleneksel dövmeciler tarafından yeniden üretilen Amerikan geleneksel ve askeri dövme repertuarına ait olduğunun doğrulanması.

Editörlük

Araştırıldı ve yazıldı John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir yenilenir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.