Denizatı, Batı ikonografisindeki en sessizce katmanlı deniz motiflerinden biridir; küçük, yavaş balığın taşıdığından orantısız derecede büyük bir mitolojik, anatomik, biyolojik ve dekoratif ağırlık taşır. Biyolojik alt tabaka cinstir Hipokampus (deniz atları, Syngnathidae familyasındaki yaklaşık 46 tanınmış küçük kemikli balık türü, boru balıkları ve deniz ejderhalarıyla aynı familya), Fransız doğabilimci Guillaume Rondelet tarafından " Deniz Pisliği Kitaplığı (Lyon, 1554-1555) adlı eserinde Latinceleştirilmiş ve antik Yunanca suaygırları. En derin kültürel akıntı Yunan denizatı (suaygırları, ἱππόκαμπος, kelimenin tam anlamıyla "at deniz canavarı"), Poseidon'un arabasını deniz üzerinde çeken balık kuyruklu at, Homer'in İlyada Kitap 13'te, Hesiod'da adı geçen ve Pausanias'ın Yunanistan Tanımı. Roma dünyası, J. M. C. Toynbee'nin Roma Yaşamı ve Sanatında Hayvanlar (Thames and Hudson, 1973) adlı eserinde belgelenen çeşme ve mozaik geleneğinde Neptün'ün deniz atları olarak miras aldı ve en ünlüsü on sekizinci yüzyıldan kalma Trevi Çeşmesi'nde hayatta kaldı. Fenike ve Etrüsk dünyaları, Glenn Markoe'nin Fenikeliler (British Museum Press / University of California Press, 2000) adlı eserinde belgelenen kendi deniz atı sanatlarını taşıyordu ve erken ortaçağ İskoçya'sının Pikt sembol taşı oymacıları, George ve Isabel Henderson'ın Pikt Sanatı (Thames and Hudson, 2004) adlı eserinde belgelenen esrarengiz "Pikt Canavarı" deniz atını ürettiler. İki bilimsel isimlendirme olayı sembolizmi derinleştirdi: anatomist Julius Caesar Aranzi, 1587'de insan beyninin denizatı şeklinde denizatı adlandırdı, bu da motifi hafıza ve öğrenmeyle ilişkilendirdi ve Amanda Vincent ile Project Seahorse'un (1996'da kuruldu) modern koruma biyolojisi, denizatının benzersiz erkek gebeliğini (erkeğin yavruları taşıyıp doğurması) ve Vincent'ın Deniz Atlarının Uluslararası Ticareti (TRAFFIC, 1996) adlı eserinde incelenen geleneksel tıp ticaretinin yarattığı tehdidi belgeledi. Motif, denizcinin koruyucu iyi şans defterinden (Don Ed Hardy ve daha geniş Amerikan geleneksel deniz kelime dağarcığı) Batı dövme pratiğine girdi ve bugün sabır, babalık, hafıza, sadakat ve koruma için bir kısaltma olarak yaşıyor.

Denizatı dövmesi ne anlama gelir?

Bir denizatı dövmesi en yaygın olarak sabır, memnuniyet ve istikrarlı bir bakış açısı olarak okunur; tasarımın dayandığı geleneğin sağladığı daha derin katmanlarla. Yunan ve Roma geleneğinde Poseidon ve Neptün'ün deniz-at'ı olan denizatı, deniz gücü ve korumayı ifade eder. Modern biyolojik geleneğinde, sadık babalık (erkek denizatının yavruları taşıyıp doğurması), hafıza (beynin denizatı şeklindeki hipokampusu) ve sadakat (çift bağlama folkloru) olarak okunur. Denizci geleneğinde koruyucu bir iyi şans işaretidir. Dürüst pratik, tasarımın hangi akıntıdan geldiğini bilmektir.

Denizatı neyi sembolize eder?

Denizatı, hayvanın yavaş hareketine ve kuyruğuyla tek bir yere tutunma alışkanlığına dayanarak, modern genel anlamda sabır, azim ve memnuniyeti sembolize eder. Bu kısaltmanın ötesinde, sadık babalık (erkek gebeliğinin benzersizliği Hipokampus), hafıza ve öğrenme (beynin denizatı şeklindeki hipokampus yapısı), sadakat (bazı türlerin çift bağlama folkloru) ve mitolojik atası denizatı aracılığıyla deniz tanrılarının gücü ve koruması Poseidon ve Neptün'ü taşır.

Yunan mitolojisinde denizatı ne anlama gelir?

Yunan mitolojisinde denizatının atası denizatı (suaygırları, ἱππόκαμπος, "at deniz canavarı"), atın ön kısımlarına ve balığın kıvrımlı kuyruğuna sahip bir yaratıktır. Homer'in İlyada Kitap 13'te adı geçen ve Pausanias tarafından tanımlanan denizatı, deniz tanrısı Poseidon'un arabasını dalgalar üzerinde çekti. Yaratık, deniz gücü, okyanusun ilahi komutası ve karasal ile deniz arasındaki sınır olarak okunur ve denizatının sembolik ağırlığının en derin katmanını sağlar.

Denizatı neden babalığın sembolüdür?

Denizatı babalığın sembolüdür çünkü erkek denizatı, hayvanlar aleminde benzersiz bir şekilde yavruları taşır ve doğurur. Dişi, yumurtalarını erkeğin karnındaki özel bir kuluçka kesesine bırakır, orada döller, gebelik geçirir ve canlı yavruları serbest bırakmak için kasılmalar yaşar; bu, Amanda Vincent ve Project Seahorse'un (1996'da kuruldu) koruma biyolojisinde belgelenmiştir. Bu olağan üreme rollerinin tersine dönmesi, denizatını sadık, uygulamalı ve besleyici babalığın modern bir amblemi haline getirdi.

Denizatı hafıza için ne anlama gelir?

Denizatı, hafıza oluşumu ve mekansal öğrenme için merkezi bir yapı olan insan beyninin denizatı şeklinde denizatı hayvanın adını taşıdığı için hafıza sembolü olarak okunur. Anatomist Julius Caesar Aranzi, 1587'de beyin yapısını adlandırdı ve kıvrımlı şeklin bir denizatına benzediğini gözlemledi (Yunanca suaygırları). Hafızanın nörolojisi o zamandan beri denizatını hafıza, öğrenme ve çağdaş dövme işlerinde geçmişin korunması için sessiz bir kısaltma haline getirdi.

Denizatı dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Yaygın yerleşimlerin her birinin farklı görsel çağrışımları vardır. Denizatının uzun, dar, S eğimli gövdesi dikey yerleşimlere uygundur: ön kol, iç kol, omurga, baldır ve kaburgaların yan tarafı dik kıvrımlı formu barındırır. Kulak arkası, bilek, ayak bileği ve boynun arkası küçük, ince çizgili tek denizatı parçaları için uygundur. Uyluk ve omuz daha büyük suluboya ve gerçekçi işler için uygundur. Kıvrılma yönünü ve kuyruk çapasını sanatçınızla görüşün; dikey S eğrisi her ölçekte farklı okunur.

Denizatı dövmesinin akıntıları

Denizatı, modern dövme ikonografisine alışılmadık bir dizi akıntı boyunca gelir, çünkü denizatı aynı anda iki yaratıktır. Cinsin küçük, yavaş, gerçek balığı vardır Hipokampus, biyolojisi o kadar tuhaf bir yaratık ki (dikey duruş, kavrayıcı kuyruk, erkek gebeliği, bazı türlerin tek eşliliği) insan anlamı için bir mıknatıs haline geldi. Ve orada suaygırları Yunan ve Roma mitinden, deniz tanrılarının arabalarını çeken büyük balık kuyruklu deniz-at'ı, doğabilimci adını küçük balığa bağlamadan çok önce antik dünyanın hayal ettiği bir yaratık. Modern denizatı dövmesi ikisinin buluşma noktasında yer alır ve taşıdığı neredeyse her okuma (sabır, babalık, hafıza, sadakat, deniz gücü, koruma, koruma) bir veya diğer akıntıdan gelir. Hangi akıntının hangi okumayı sağladığını anlamak, bir ön koldaki tek küçük bir motifin neden Poseidon'un arabasını, insan beyninin hafıza merkezini, hayvanlar alemindeki en sadık babayı ve sabırla bir deniz yosunu yaprağına demirlenmiş yavaş bir balığı aynı anda taşıyabildiğini anlamaya yardımcı olur.

Akıntı 1: Biyolojik alt tabaka (Hippocampus, Syngnathidae)

Deniz atları, cinsten küçük deniz kemikli balıklardır Hipokampus, aile içinde Syngnathidae (boru balıkları ve deniz ejderhalarını da içeren syngnathidler) ve takım Syngnathiformes. Yaklaşık 46 tanınmış tür vardır, minik pigme deniz atlarından (Hipokampus bargibanti ve akrabaları, bazıları üç santimetreden az) Avustralya ve Yeni Zelanda'nın büyük göbekli deniz atına (Hipokampus abdominalis) kadar. Deniz atları dünya çapında sığ tropikal ve ılıman kıyı sularında, genellikle deniz yosunu yataklarında, mangrovlarda, mercan resiflerinde ve haliçlerde bulunur; burada kavrayıcı kuyruklarıyla tutunma yerlerine demirlerler.

Denizatının anatomisi onu sembolik bir mıknatıs haline getirdi. Yüzüyor dikey, vücudunu neredeyse hiçbir balıkta görülmeyen dikey bir pozisyonda tutar; küçük, hızla çırpınan bir sırt yüzgeciyle ilerler ve göğüs yüzgeçleriyle yön bulur, bu da onu okyanustaki en yavaş hareket eden balıklardan biri yapar. Kuyruğu yoktur, ancak akıntılara karşı kendini yerinde tutmak için deniz otlarını, mercanları ve diğer tutunma noktalarını kavramak için kullandığı kavrayıcı bir kuyruğu vardır. Vücuduna göre açılı, at benzeri bir başı, küçük kabukluları emdiği uzun, tüp şeklinde bir burnu, bağımsız hareket eden gözleri ve pullar yerine kemikli plakalarla zırhlanmış bir vücudu vardır. Ve en belirgin olarak, şunu uygular: kavrayıcı kuyruk kuyruk yüzgeci olmayan, deniz otlarını, mercanları ve diğer tutunma noktalarını kavramak için kullandığı, akıntılara karşı kendini yerinde sabitleyen bir kuyruğu vardır. Vücuduna göre açılı, at benzeri bir başı, küçük kabukluları emdiği uzun, tüp şeklinde bir burnu, bağımsız hareket eden gözleri ve pullar yerine kemikli plakalarla zırhlanmış bir vücudu vardır. Ve en belirgin olarak, şunu uygular: erkek gebeliğini: erkek, gelişmekte olan yavruları özel bir kuluçka kesesinde taşır ve hayvanlar aleminde benzersiz olan ve aşağıda 8. Akış'ta ayrıntılı olarak tartışılan bir üreme düzeni olan canlı yavrular doğurur.

Cins adı Hipokampus Fransız doğabilimci tarafından resmen kullanılmıştır Guillaume Rondelet onun Deniz Pisliği Kitaplığı (Deniz Balıkları Kitapları, Lyon, 1554-1555), Rönesans'ın temel iktiyoloji incelemesi, Rondelet denizatı balığını tanımlayıp resimlemiş ve antik Yunanca'yı Latince'ye çevirmiştir suaygırları ("at deniz canavarı") adını almıştır. Bu adlandırma, mitolojik bir yaratığın gerçek bir hayvana adını verdiği en net örneklerden biridir: küçük balık, at benzeri başı ve kıvrık kuyruğunun belirgin benzerliği nedeniyle Yunan ve Roma mitolojisindeki büyük, kuyruğu balık olan deniz atının adıyla vaftiz edilmiştir. Cins daha sonra Linnaeus sisteminde resmileştirildi ve denizatı balığı bugüne kadar Rondelet'in adıyla sınıflandırılmaya devam etmektedir.

Biyolojik alt tabaka üzerindeki güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞ: taksonomi, anatomi, erkek gebeliği biyolojisi ve Rondelet adlandırması, standart iktiyoloji ve koruma literatüründe (aşağıda tartışılan Vincent'in Denizatı Projesi araştırması dahil) belgelenmiştir ve dövme ikonografisiyle ilgili düzeyde bilimsel bir tartışma konusu değildir. Rondelet'in adlandırmasının tarihi (yaygın olarak 1554 olarak verilir, bazı kaynaklar Latince cins adının daha geniş geçerliliği için 1570'i belirtir) küçük bir bibliyografik sorundur; atıfın özü kesindir.

Akıntı 2: Yunan denizatı ve Poseidon'un arabası

Denizatı balığının en derin kültürel akışı denizatı (Yunanca suaygırları, ἱππόκαμπος, bir bileşim suaygırları, "at," ve kampo, "deniz canavarı"), Yunan mitolojisinin büyük, kuyruğu balık olan atıdır. Hippokampus, bir atın başı, boynu, yelesi ve ön bacaklarına ve arka kısımları yerine uzun, kıvrımlı, pullu bir balık veya deniz yılanı kuyruğuna sahiptir; Yunan mitolojisinin ana deniz melez yaratıklarından biridir, Triton ve ketolar (deniz canavarı).

Hippokampuslar denizin atlarıdır. Onlar Homeros'un İlyada Kitap 13, deniz tanrısını anlatan pasajda Poseidon Aka'lara yardım etmek için dalgaların üzerinde arabasını sürerken; atlar onu deniz üzerinde o kadar hafif taşır ki bronz aks bile ıslanmaz ve deniz yaratıkları efendilerini tanıyarak etrafında neşeyle koşuşur. Homeros'un atları metinde henüz açıkça balık kuyruklu olarak belirtilmemiştir, ancak pasaj, su üzerinde atlar tarafından çekilen ilahi deniz arabasının temel edebi çıpasıdır ve daha sonraki ikonografik gelenek bu atları hippokampus olarak tasvir etmiştir. Yaratık ayrıca Hesiodos ve Hesiodik külliyatı ve ikinci yüzyıl M.Ö. gezgini Pausaniasonun Yunanistan Tanımı, Yunan heykeltıraşlığı ve adakları hakkındaki anlatılarında, Poseidon, Amfitrit, Nereidler ve Tritonlar'ın balık kuyruklu atlarla birlikte tasvir edildiği deniz-tiasos kompozisyonları dahil olmak üzere hippokampusları anlatır.

Hippokampus, Yunan geleneği boyunca deniz gücü ve okyanusun ilahi komutası: deniz tanrılarının binek hayvanı ve araba takımıdır, Poseidon ve Amfitrit'i kendi alanlarında taşıyan yaratıktır ve karasal (at, Yunan dünyasının en prestijli kara hayvanı) ile denizsel (balık kuyruğu, deniz) arasındaki sınırda durur. Hippokampus, Yunan vazo resimlerinde, kabartma heykellerinde ve sikkelerinde, sıklıkla deniz-tiasosunda (deniz tanrılarının geçit töreni) ve balık kuyruklu atlara binen Nereidler'in dalgalar üzerinde tasvir edildiği kompozisyonlarda görülür.

Güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞ Yunan mitolojisi ve sanatındaki hippokampusun varlığı ve antikliği için (yaratık Homeros'tan Pausanias'a kadar adlandırılmış birincil kaynaklara dayanır ve Yunan görsel kaydında hayatta kalır) ve KARIŞIK Homeros'un İlyada 13 atının başlangıçta balık kuyruklu olarak mı tasarlandığı konusunda (açık balık kuyruklu ikonografi görsel kayıtta kesin olarak kanıtlanmıştır, oysa Homeros metni ilahi atları balık kuyruğunu belirtmeden tasvir eder). Dövme ikonografisi için Yunan kaydı kesindir: denizatı balığının mitolojik atası suaygırları, Poseidon'un deniz atı ve Yunan kaydındaki bir denizatı balığı dövmesi, deniz gücü, ilahi koruma ve okyanus tanrısının arabası anlamını taşır.

Akıntı 3: Roma denizatı ve Neptün'ün deniz-atları

Roma dünyası Yunan hippokampusunu miras aldı ve onu Roma sanatının en yaygın dekoratif deniz motiflerinden birine dönüştürdü. Romalılar deniz tanrıları Neptün 'ü Yunan Poseidon'u ile eşleştirdiler ve Poseidon'un arabasını çeken hippokampuslar Roma mozaiği, çeşme heykeli, lahit kabartması ve duvar resminde Neptün'ün deniz atları haline geldi. Başlıca modern bilimsel çıpa J. M. C. Toynbee'nin Roma Yaşamı ve Sanatında Hayvanlar (Thames and Hudson, 1973), hayvanların Roma maddi kültüründeki yerini anlatan standart referans, Roma dekoratif repertuarındaki hippokampusu belgeliyor.

Roma hippokampusu en bol olarak deniz mozaiği, Roma dünyasındaki hamam komplekslerini, villa zeminlerini ve çeşmeleri dekore eden deniz-tiasos döşemelerinin standart yaratıklarından biridir. Bu kompozisyonlar, Neptün veya Amfitrit'in hippokampuslar tarafından çekilen bir arabaya bindiğini, Nereidler, Tritonlar, yunuslar ve daha geniş deniz hayvanları topluluğuyla çevrili olduğunu gösterir; bunlar İtalya'dan Kuzey Afrika'ya ve Roma Britanya'sına kadar uzanan yerlerden günümüze ulaşan çok renkli tessellasyonlarla işlenmiştir. Hippokampus ayrıca çeşme heykeli, Neptün ve deniz ile olan bağlantısı onu su özellikleri için doğal bir süs haline getirmişti ve hippokampus süslemeli çeşme geleneği antik çağdan Rönesans ve Barok klasik deniz ikonografisi canlanmasına kadar kesintisiz devam etti.

Roma hippokampus-çeşme geleneğinin en ünlü hayatta kalan torunu Trevi Çeşmesi (Fontana di Trevi) Roma'da, Nicola Salvi tarafından tasarlanan ve 1762'de tamamlanan, merkezi kompozisyonu deniz tanrısı Okeanos'u iki tarafından çekilen bir deniz kabuğu arabasında gösteren hippokampuslar (biri sakin, biri ajite, denizin ruh hallerini temsil eden) Tritonlar tarafından yönlendirilir. Trevi hippokampusları dünyadaki en çok fotoğraflanan hippokampuslardır ve yaratığın çağdaş izleyiciler için başlıca popüler görsel çıpasıdır, Roma-yeniden canlandırma klasik deniz ikonografisini doğrudan modern turist hayal gücüne taşır.

Güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞ: Roma hippokampusu mozaik, çeşme heykeli ve kabartmalarda bolca bulunur, standart referansta (Toynbee 1973) belgelenmiştir ve Trevi Çeşmesi hippokampusları belgelenmiş on sekizinci yüzyıl anıtlarıdır. Dövme ikonografisi için Roma kaydı Neptün deniz atı anlamını ve daha geniş dekoratif-deniz kaydını sağlar ve mitolojik hippokampusu daha sonraki dekoratif ve Art Nouveau gelenekleriyle ilişkilendirir.

Akıntı 4: Fenike ve Etrüsk denizatı sanatı

Hippokampus yalnızca Yunan ve Roma yaratığı değildi; Akdeniz'in daha geniş bir bölümünde, dahil olmak üzere Fenike ve Etrüsk sanatında görülür. Fenike materyali için başlıca modern bilimsel referans Glenn Markoe'nin Fenikeliler (British Museum Press ve University of California Press, 2000), Fenike medeniyeti ve maddi kültürü üzerine standart İngilizce inceleme, Fenike ticaret ağının Akdeniz'e yaydığı metal işleri, fildişi oymacılığı ve dekoratif gelenekler boyunca Fenike sanatının deniz ve melez yaratık ikonografisini belgeliyor.

Hippokampus ve ilgili balık kuyruklu yaratıklar, Fenike dekoratif sanatında, Fenike ticaret ve sömürge ağı (Levant'tan Kartaca'ya ve İber Yarımadası'na kadar Akdeniz'i kapsayan) aracılığıyla aktarılan ve Yunan ve Roma dünyalarının geliştirdiği daha geniş Akdeniz deniz ikonografisine katkıda bulunan daha geniş Yakın Doğu ve Doğu Akdeniz kompozit ve melez yaratık repertuarının bir parçası olarak görülür. Fenike hippokampusu, Demir Çağı ve Arkaik Akdeniz boyunca Yakın Doğu, Yunan ve İtalik görsel geleneklerinin çapraz tozlaştığı kültürel değişim modeline oturur.

İçinde Etrüsk dünyasında hippokampus, mezar resimlerinde, cenaze sanatında ve dekoratif repertuarda, genellikle deniz ve yeraltı yolculuğu bağlamlarında görülür. Etrüsk cenaze geleneği, hippokampus dahil deniz yaratıklarını ruhun yolculuğuyla ilişkilendirmiş ve balık kuyruklu atlar, Etrüsk nekropollerinin boyalı mezarlarında ve oyulmuş lahitlerinde görülür. Etrüsk hippokampusu, deniz yaratığının ve deniz yolculuğunun ruhun geçişi için bir metafor olarak hizmet ettiği daha geniş modelle bağlantılıdır.

Güvenilirlik seviyesi KARIŞIK ile TEK KAYNAKLI: Fenike ve Etrüsk hippokampus sanatının varlığı belgelenmiştir (Fenike materyali için Markoe 2000; Etrüsk mezar resimleri ve cenaze kaydı Etrüsk için), ancak kesin anlamlar daha geniş Akdeniz değişimi ve her iki geleneğin parçalı hayatta kalması yoluyla filtrelenir ve hippokampus, her birinde büyük bağımsız bir gelenek yerine küçük bir unsurdur. Dövme ikonografisi için Fenike ve Etrüsk kayıtları, hippokampusu dar anlamda Yunan değil, pan-Akdeniz bir yaratık olarak kuran küçük akımlardır; bu geleneklere dayanan bir müşteri, belgelenmiş ancak çevresel bir ilişkiyi benimser.

Akıntı 5: Pikt deniz-at'ı ve "Pikt Canavarı"

Deniz atı benzeri bir yaratığın en esrarengiz görünümlerinden biri, sözde "Pikt Canavarı" , oyulmuş sembol taşları Pictlere, şimdiki kuzey ve doğu İskoçya'da yaşayan erken orta çağ halkı, kabaca altıncı ve dokuzuncu yüzyıllar arasında üretilmiştir. Pict Canavarı (bazen "Pict fili", "yüzen fil" veya "Pict denizatı" olarak da adlandırılır), uzun gagalı veya ağızlı bir başı, kıvrık bir yelesi veya ibiği, uzun bir gövdesi, kıvrımlı uzuvları ve kıvrık bir kuyruğu olan stilize edilmiş bir yaratıktır ve Pict sembol oymacılığının kendine özgü soyut doğrusal tarzında işlenmiştir. Pict külliyatındaki en sık görülen semboldür ve kesin bir tanımlamaya direnmektedir.

Başlıca modern akademik referans George Henderson ve Isabel Henderson'nin Pictlerin The Art'ı: Erken Medieval'de Sculpture ve Metal İşleri Scotland (Thames and Hudson, 2004), Pict sanatının standart incelemesi olup, sembol taşlarını, haç levhalarını ve erken orta çağ İskoç sanatının metal işlerini incelemekte ve Pict Canavarını külliyat boyunca belgelemektedir. Hendersonlar, Canavarı, hilal-ve-V-çubuğu, çift-disk-ve-Z-çubuğu ve tanınabilir ve tanınamaz yaratıklar menajerisi dahil olmak üzere soyut ve hayvan sembollerinden oluşan bir repertuar olan daha geniş Pict sembol sistemi içinde konumlandırmaktadır; bu sistemin kesin anlamı ve işlevi, erken orta çağ Britanya arkeolojisinin çözülmemiş merkezi soruları arasında yer almaktadır.

Pict Canavarının denizatı veya deniz yaratığı olarak tanımlanması, birkaç yorumdan biridir ve kesinleşmemiştir. Yaratık çeşitli şekillerde yunus, denizatı, Roma dünyasından aktarılmış stilize bir denizatı, Kelt folklorundaki bir su aygırı veya su atı, gagalı fantastik bir canavar ve doğalcı bir referansı olmayan soyut bir sembol olarak okunmuştur. Denizatı ve denizatı yorumları kıvrık kuyruk ve suyla ilgili çağrışımlara dayanmaktadır; su atı ve su aygırı yorumları, göllerde ve nehirlerde yaşayan kötü niyetli su atlarının zengin Kelt ve İskoç folkloruna dayanmaktadır. Dürüst akademik pozisyon, Hendersonların belirttiği gibi, Pict sembollerinin, Canavar dahil, anlamının gerçekten bilinmediğidir.

Güvenilirlik seviyesi TARTIŞMALIdir: sembol taşlarındaki Pict Canavarının varlığı ve bolluğu DOĞRULANMIŞ tir (oymalar düzinelerce taşta hayatta kalmış ve standart referans olan Henderson ve Henderson 2004'te belgelenmiştir), ancak Canavarın özellikle denizatı olarak tanımlanması ve sembolün anlamı, akademik çevrelerde gerçekten tartışmalı ve çözülmemiş durumdadır. Dövme ikonografisi için Pict Canavarı, İskoç, Pict veya erken orta çağ-insular mirasına dayanan müşteriler için çarpıcı ve ayırt edici bir denizatı-yakın kayıt defteri sunar; yaratığın kimliğinin ve anlamının bilinmediği ve "Pict denizatı"nın kesinleşmiş bir okumadan ziyade esrarengiz bir sembolün yorumlarından biri olduğu dürüst bir çerçeve sunulur.

Akıntı 6: Poseidon ve Neptün çağrışımları (deniz gücü ve babalık)

Deniz atının Poseidon 'un (ve Roma Neptün'ün) savaş arabası takımı ve biniti olarak rolü, denizatı motifini deniz tanrısının daha geniş sembolik karmaşıklığına bağlar ve bu karmaşıklık, aşağıda tartışılan modern erkek gebeliği okumasıyla tuhaf bir yakınsama yoluyla babalık boyutunu taşır. Poseidon, Yunan mitolojisinde sadece deniz tanrısı değil, aynı zamanda üretken bir babadır: mitolojide geniş bir soyun babasıdır (kiklop Polyphemus, bazı geleneklerde kahraman Theseus, Medusa tarafından kanatlı at Pegasus, dev Antaeus ve diğerleri) ve at, onun kutsal hayvanlarından biridir (bazı geleneklerde atı yarattığına inanılan "atların Poseidon'u" Poseidon Hippiler'dur).

Küçük canlı adı suaygırları'tan alan denizatı, bu karmaşıklığın zayıf bir ipliğini miras alır: deniz tanrısıyla, deniz gücü ve korumasıyla ve Poseidon'un kutsal hayvanı olarak atla ilişkilendirilme. Denizatı ile babalık arasındaki bağlantı, Poseidon akışı aracılığıyla dolaylı ve tematik olmaktan çok doğrudan değildir (güçlü modern babalık okuması erkek gebeliği biyolojisinden gelir, mitolojiden değil), ancak yakınsama dikkate değerdir: deniz tanrısının atlarından adını alan yaratık, gerçek biyolojisinde, hayvanlar alemindeki babalık bağlılığının en çarpıcı örneklerinden birini somutlaştırır.

Güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞ tir (Akış 2'de demirlenen denizatı'nın Poseidon ve Neptün çağrışımları için) ve KARIŞIK dır (mitoloji aracılığıyla babalık ipliğinin gücü için; mitolojik Poseidon-babalık bağlantısı gerçektir ancak tematik bir yakınsamadır, modern denizatı-babalık okumasının ana kaynağı değildir). Dövme ikonografisi için Poseidon ve Neptün kaydı, deniz gücü, koruma ve ilahi komuta okumalarını sağlar ve bir trident, bir taç veya diğer Neptün nitelikleriyle eşleştirilmiş bir denizatı, açıkça bu akışa dayanır.

Akıntı 7: Beynin hipokampusu ve hafıza çağrışımı

Deniz atının en belirgin modern okumalarından biri mitolojiden veya biyolojiden değil, insan nöroanatomisindengelir. İnsan beyninin, hafıza oluşumu ve mekansal navigasyon için merkezi olan medial temporal lobdaki kıvrımlı, oluklu bir yapısı olan denizatı şekli nedeniyle deniz atından adını almıştır. Adlandırma, İtalyan anatomist Julius Caesar Aranzi 'ye (Giulio Cesare Aranzio, yaklaşık 1530-1589) atfedilir; kendisi 1587 yapıyı tanımlamış ve şeklinin deniz atına, yani Yunanca suaygırları'a benzemesi nedeniyle adlandırmıştır. (Yapı ayrıca ipek böceğine ve alternatif bir erken adlandırmada, Koç boynuzuna, Ammon'un "cornu Ammonis"ine benzetilmiştir, bu da CA1'den CA4'e kadar olan anatomik alt alan adlarında hala yaşamaktadır; ancak denizatı adı baskın olanı haline gelmiştir.)

Beynin hipokampusu, nörobilimde en çok çalışılan yapılardan biridir. Yeni uzun süreli hafızaların oluşumu (hipokampusları 1953'te cerrahi olarak çıkarılan ve sonuç olarak yeni kalıcı hafızalar oluşturamayan H.M. hastasının ünlü vakası, yapının hafıza konsolidasyonundaki rolünü belirlemiştir), mekansal öğrenme ve navigasyon (John O'Keefe tarafından hipokampusta "yer hücrelerinin" keşfi, O'Keefe, May-Britt Moser ve Edvard Moser'a 2014 Fizyoloji veya Tıp Nobel Ödülü'ne katkıda bulunan çalışma) ve daha geniş öğrenme ve hatırlama mekanizması için merkezi öneme sahiptir. Hipokampus ayrıca Alzheimer hastalığı ve yaşa bağlı hafıza kaybında en çok etkilenen yapılardan biridir.

Bu anatomik adlandırma, deniz atına güçlü bir modern sembolik boyut kazandırmıştır: deniz atı, hafıza, öğrenme ve geçmişin korunmasısembolü olarak. Bu okuma, özellikle bir kişiyi veya deneyimi anan dövmeler (hafızanın koruyucusu olarak denizatı), eğitim veya entelektüel kimliği işaretleyen dövmeler ve hafıza kaybı, demans ve nörobilimle ilgili dövmeler için yankı uyandırır. Yakınsama şiirseldir: on altıncı yüzyılda mitolojik bir deniz atından adını alan küçük yavaş balık, insan hafızasının tam merkezine adını verir.

Güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞtir: beynin hipokampusunun 1587'de Aranzi tarafından adlandırılması, yapının hafıza ve mekansal öğrenmedeki rolü ve daha geniş nörobilim, standart anatomik ve nörobilim literatürü ve anatomi tarihi boyunca belgelenmiştir. Dövme ikonografisi için hafıza kaydı, en belirgin çağdaş denizatı anlamlarından biridir ve beyin-hipokampus bağlantısına dayanan bir denizatı dövmesi, hafıza, öğrenme ve anma okumasını taşır.

Akıntı 8: Erkek gebeliği ve babalık sembolizmi

Deniz atının biyolojik olarak en dikkat çekici gerçeği ve en güçlü modern sembolik okumalarından birinin kaynağı, erkek gebeliğini. Deniz atı, erkeğin yavruları taşıdığı ve doğurduğuçok az hayvandan biri ve en bilinen örneğidir. Deniz atı üreme düzeninde, dişi yumurtaları üretir ve bunları karmaşık bir kur yapma sırasında, erkeğin karnındaki özel bir kuluçka kesesine aktarır; erkek daha sonra yumurtaları kesenin içinde döller, onları gebelik süresince taşır (kesenin plasentaya benzer şekilde oksijen, besin ve ozmoregülasyon sağlar) ve yavrular olgunlaştığında, kasılmalarla düzinelerce ila yüzlerce tam oluşmuş canlı yavru deniz atını suya atar. Biyolojik anlamda erkek hamile kalır ve doğum yapar.

Biyoloji, deniz biyoloğu Amvea Vincenttarafından belgelenmiş ve geniş bilimsel ve kamuoyunun dikkatine sunulmuştur; kendisinin 1980'lerin sonları ve 1990'lardaki denizatı araştırmaları (doktora çalışması ve 1996'da kurduğu Denizatı Projesi dahil), deniz atı üremesi, kur yapma ritüelleri ve erkek gebeliği biyolojisi hakkındaki modern bilimsel anlayışı oluşturmuştur. Vincent'ın araştırması, deniz atının kur yapma ritüellerini, yumurtaların erkeğin kesesine aktarılmasını, erkek gebeliğini ve daha geniş üreme ekolojisini belgelemiş ve Project Seahorse, erkek gebeliği biyolojisini hayvan hakkındaki en bilinen gerçeklerden biri haline getirmiştir.

Bu biyoloji, deniz atını sadık, uygulamalı, besleyici babalık ve cinsiyet rolü tersine çevrilmesinin modern bir amblemi haline getirmiştir. Deniz atı, bir babanın bir çocuğun doğumunu veya aktif ve besleyici ebeveynliğe olan bağlılığını işaretlediği bir babalık dövmesi olarak, ilgili babalık ve paylaşılan ebeveynlik hakkındaki daha geniş kültürel konuşmadaki bir sembol olarak ve bazı bağlamlarda, deniz atının geleneksel üreme rollerinin tersine çevrilmesinin özel bir yankı taşıdığı LGBTQ ve cinsiyet çeşitliliğine sahip topluluklar içinde bir sembol olarak görünür. Denizatı-baba okuması, motifin en güçlü ve en spesifik modern anlamlarından biridir ve folklora değil, gerçek ve dikkate değer biyolojiye dayanmaktadır.

Güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞtir: erkek gebeliği biyolojisi bilimsel literatürde belgelenmiştir, Amanda Vincent'ın araştırması ve 1990'lardan itibaren Project Seahorse'un halkla ilişkiler çalışmaları için merkezi olmuştur ve tartışmalı değildir. Dövme ikonografisi için babalık kaydı, en önemli modern denizatı anlamlarından biridir ve sıklıkla özellikle sadık ve besleyici babalıkla olan bağlantısı nedeniyle seçilir.

Akıntı 9: Çin geleneksel tıbbı ve koruma hareketi

Deniz atı, geleneksel tıp ve korumaarasındaki gergin bir yerde bulunur. Kurutulmuş deniz atları yüzyıllardır geleneksel Çin tıbbında kullanılmaktadır, çeşitli rahatsızlıklar için reçete edilmektedir ve geleneksel tıp ticaretindeki deniz atı talebi (merak objeleri ve akvaryum ticaretindeki kullanımlarının yanı sıra) muazzam bir küresel hasada yol açmaktadır. Yılda on milyonlarca deniz atı ticareti yapılmaktadır ve tıbbi ticaret, merak objeleri ticareti, akvaryum ticareti ve deniz atlarının bağımlı olduğu deniz çayırı, mangrov ve mercan resifi habitatlarının kaybının birleşimi, birçok deniz atı türünü ciddi tehdit altına sokmuştur.

Bu ticaretin belgelenmesinde ve modern deniz atı koruma hareketinin kurulmasında başrol oynayan kişi, deniz biyoloğu Amvea Vincent'dir. Vincent'ın 1980'lerin sonları ve 1990'lardaki araştırmaları, deniz atı biyolojisi (Akış 8) ve ticaretin ölçeği hakkındaki bilimsel anlayışı oluşturmuş ve 1996'da 1996 kurucu ortağı olduğu Denizatı Projesiile deniz atı araştırmaları ve korunmasına adanmış uluslararası bir deniz koruma kuruluşu olan Project Seahorse'u kurmuştur. Raporu Deniz Atlarının Uluslararası Ticareti (TRAFFIC, 1996), küresel deniz atı ticaretinin temel belgesi olup, hacmi, rotaları, geleneksel tıp ve merak objeleri pazarlarını ve koruma sonuçlarını incelemiştir. Project Seahorse'un çalışmaları, deniz atlarının 2002-2004 yılları arasında CITES (Nesli Tehlike Altındaki Türlerin Ticaretine İlişkin Sözleşme) kapsamında listelenen ilk deniz balığı cinsi olmasını sağlamış, bu da deniz koruma politikasında bir dönüm noktası olmuştur.

Bu koruma boyutu, deniz atına deniz koruma, kırılgan ekosistemler ve çevresel bağlılıksembolü olarak güçlü bir modern okuma kazandırmıştır. Deniz atı koruma kaydı, yunus, köpekbalığı, balina ve deniz kaplumbağası tarafından taşınan daha geniş deniz koruma sembolizmine paraleldir ve koruma kaydındaki bir deniz atı dövmesi, okyanus refahına ve tehdit altındaki deniz türlerinin korunmasına bağlılık olarak okunur.

Güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞtir: geleneksel tıp ticareti, koruma tehdidi, Amanda Vincent'ın araştırması, Project Seahorse'un 1996'da kurulması, 1996 TRAFFIC raporu ve CITES listesi koruma ve politika literatürü boyunca belgelenmiştir. Dövme ikonografisi için koruma kaydı, en önemli çağdaş denizatı anlamlarından biridir; geleneksel tıp bağlamı, koruma hareketinin yanıt verdiği tartışmadır ve deniz atının neden bir koruma amblemi haline geldiğinin dürüst kaydının bir parçasıdır.

Akıntı 10: Denizcinin koruyucu denizatı

Deniz atı, Batı dövme kelime dağarcığına denizci denizcilik geleneği, deniz canlıları kayıt defterinde koruyucu bir iyi şans dövmesi olarak işlev görüyordu. Margo DeMello'nun Bodies/Inscription (Duke University Press, 2000) adlı eserinde belgelenen ve daha geniş denizci geleneği literatüründe incelenen denizci dövme geleneği, koruyucu ve işlevsel dövmelerden oluşan bir kelime hazinesi (güvenli dönüş için kırlangıç, istikrar için çapa, rehberlik için deniz yıldızı, boğulmaya karşı koruma için domuz ve horoz) bir araya getirmişti; bu dövmeler arasında deniz canlıları, at nalı yengeci de dahil olmak üzere, koruyucu ve iyi şans anlamları taşıyordu.

At nalı yengecinin belgelenmiş denizci kelime hazinesindeki yeri, klasik işlevsel dövmelerden daha az belirgindir; kırlangıç (deniz mili) veya tam teçhizatlı gemi (Cape Horn'u dönmek) gibi belirli bir işlevsel alana sahip değildi, ancak daha geniş denizci iyi şans ve deniz canlısı repertuarında koruyucu bir deniz tılsımı olarak yer alıyordu. At nalı yengecinin dikey, süslemeli, kıvrımlı formu onu doğal bir dekoratif ve koruyucu deniz motifi haline getirmişti ve klasik Amerikan geleneksel repertuarını üreten aynı Bowery ve liman kenti devreleri aracılığıyla daha geniş Amerikan geleneksel denizci kelime hazinesine girmişti. Motif, dönem dövme kayıtlarında yunus, kırlangıç, çapa ve daha geniş deniz hayvanları koleksiyonuyla birlikte belgelenmiştir ve Ed Hardy'nin Amerikan geleneği üzerine yayınladığı eserleri (Hardy, Wear Your Dreams: Dövmelerde My Life(Thomas Dunne Books, 2013) ve Dövme Zamanı(Hardy Marks Publications, 1982-1991) adlı beş ciltlik eserleri de dahil olmak üzere denizci dövme geleneği tarihlerinde incelenmektedir.

Güvenilirlik seviyesi KARIŞIKDURUMUNDA: denizci dövme geleneği ve koruyucu deniz canlısı kelime hazinesi DOĞRULANMIŞ (DeMello 2000 ve daha geniş literatür), ancak at nalı yengecinin bu gelenek içindeki özel yeri, klasik işlevsel dövmelerden daha az belgelenmiştir ve at nalı yengeci, tek bir sabit işlevsel anlama sahip bir motiften ziyade, daha geniş koruyucu deniz kayıtlarının bir parçası olarak okunur. Dövme ikonografisi için denizci at nalı yengeci, belgelenmiş bir Batı denizci geleneğinden türeyen açık bir motiftir; kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz ve koruyucu bir iyi şans deniz dövmesi olarak okunur.

Akıntı 11: Art Nouveau dekoratif denizatı

At nalı yengeci, dekoratif evlerinden birini Art Yenilik hareketinde buldu; bu hareket yaklaşık 1890-1910 yılları arasında, kıvrımlı organik çizgiler, kırbaç darbeleri ve doğadan alınan motiflerle karakterize edilen uluslararası bir dekoratif sanat stiliydi. At nalı yengecinin dikey, S eğimli, süslemeli formu Art Nouveau estetiğine ideal olarak uyuyordu ve yaratık Art Nouveau mücevherlerinde, cam eşyalarında, seramiklerinde, metal işlerinde, mimari süslemelerinde ve grafik tasarımlarında yer alıyordu. Daha geniş hareket için temel modern akademik referans, Paul Greenhalgh'nin Art Nouveau 1890-1914 (Victoria ve Albert Müzesi'nin büyük sergisinin kataloğu, V&A Publications, 2000) adlı eseridir; bu eser, uluslararası Art Nouveau hareketi ve dekoratif repertuarının standart incelemesidir.

Art Nouveau at nalı yengeci, hareketin daha geniş deniz ve sucul motiflere olan hayranlığı (nautilus, denizanası, deniz yosunu, yusufçuk, orkide, tavus kuşu) içinde yer alır; hepsi kıvrımlı organik formları ve kırbaç çizgisine uygunlukları nedeniyle seçilmiştir. At nalı yengeci, dönemin önde gelen Art Nouveau mücevhercileri ve dekoratif sanatçılarının eserlerinde, dönemin deniz temalı camlarında, mimari süslemelerinde ve hareketin Avrupa ve Kuzey Amerika'ya yayılan daha geniş dekoratif sanat üretiminde yer alır. Art Nouveau at nalı yengeci, dar sembolik olmaktan çok dekoratif ve estetik bir yapıya sahiptir; kıvrımlı formunun zarafeti ve hareketin organik-doğalcı kelime hazinesi içindeki yeri nedeniyle değerlidir.

Güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞDURUMUNDA: Art Nouveau hareketi, deniz motifi repertuarı ve dekoratif üretimi standart sanat tarihi literatüründe (Greenhalgh 2000) belgelenmiştir ve müze ve dekoratif sanat kayıtlarında bolca bulunmaktadır. Dövme ikonografisi için Art Nouveau at nalı yengeci, ayırt edici bir dekoratif ve süslemeli kayıt sağlar ve Art Nouveau estetiğine (kıvrımlı çizgi, organik eğri, kırbaç formu) dayanan bir at nalı yengeci dövmesi, çağdaş ince çizgi ve illüstratif kayıtlarla doğal olarak eşleşen belgelenmiş bir dekoratif sanat geleneğiyle etkileşim kurar.

Akış 12: Modern genel kısaltma (sabır, memnuniyet, perspektif)

Belirli tarihi, mitolojik ve biyolojik akışların ötesinde, at nalı yengeci yaygın olarak dolaşan modern genel bir kısaltmataşıyor: sabır, memnuniyet, sakinlik ve sağlam bir perspektif duygusu. Bu okuma, hayvanın gözlemlenen davranışından doğrudan türetilmiştir. At nalı yengeci, okyanustaki en yavaş hareket eden balıklardan biridir hızlı atan küçük sırt yüzgeciyle ilerler ve asla acele etmez; tek bir tutunma noktasına demirler kavrayıcı kuyruğuyla, deniz yosunu veya mercan parçasını kavrar ve huzursuzca yüzmek yerine akıntıya karşı yerinde kalır; ve sığ su evinde sessiz, bilinçli, acele etmeyen bir yaşam sürer.

Bu davranışlar, at nalı yengecini sabır (yavaş, bilinçli tempo), memnuniyet ve topraklanmış olma (tek bir yere demirleme, sakinlikle rahatlık), perspektif ve sakinlik (akıntı ortasında acele etmeyen, sabit varlık) ve kalıcılık (suyun kuvvetlerine karşı sabit tutunma) için modern bir kısaltma haline getirmiştir. Bu genel okuma, at nalı yengeci dövmesinin en yaygın çağdaş popüler anlamıdır, daha geniş dövme anlamı söylemi boyunca dolaşır ve mitolojik veya biyolojik geçmişi nedeniyle değil, mizacıyla ilgili çağrışımlar için at nalı yengecini seçen çağdaş bir müşteri tarafından en olası alıntılanan okumadır.

Güvenilirlik seviyesi KARIŞIKDURUMUNDA: at nalı yengecinin yavaş hareketi ve kuyruk demirleme davranışı DOĞRULANMIŞ biyolojik gerçeklerdir, ancak bunlardan türetilen sembolik okuma (sabır, memnuniyet, perspektif) sert köklü bir tarihi gelenekten ziyade çağdaş bir popüler sembolizm geleneğidir ve modern alımın bir meselesidir. Dürüst çerçeveleme, sabır ve memnuniyet okumasının, gerçek at nalı yengeci davranışına dayanan ancak sert köklü bir tarihi geleneğe inmeyen yakın zamanda popüler söylemde kurulmuş baskın çağdaş genel anlam olduğudur.

Akış 13: At nalı yengeci monogamisi ve sadakat folkloru

Daha fazla modern okuma, at nalı yengeci monogamisi ve çift bağlama üzerine dayanır. Bazı at nalı yengeci türleri (derece türe göre değişir ve cins boyunca evrensel değildir) bir üreme mevsimi veya daha uzun süre devam edebilen çift bağları oluşturur ve at nalı yengeci çiftleri, bağlı çiftin buluştuğu, renk değiştirdiği, kur yapma benzeri bir dans yaptığı, kuyruklarını birbirine doladığı ve gün için ayrılmadan önce birlikte gezindiği günlük selamlama ritüellerinekatılır. Amanda Vincent'ın araştırması da dahil olmak üzere at nalı yengeci biyolojisi literatüründe belgelenen bu çift bağlama davranışı, at nalı yengecine sadakat, ortaklık, bağlılık ve kalıcı sevgi.

sembolü olarak bir okuma kazandırmıştır. Sadakat okuması, at nalı yengecini ve özellikle birbirine dolanmış kuyruklara sahip iki at nalı yengecigörüntüsünü çiftler, evlilik ve ortaklık ve bağlı ilişkiler için bir motif haline getirmiştir. Dolanmış kuyruklar kompozisyonu, at nalı yengeci selamlama ritüeline doğrudan atıfta bulunur ve birbirine bağlı iki ortağın sembolü olarak okunur. Okuma uygun dikkatle ele alınmalıdır: at nalı yengeci monogamisi bazı türlerde gerçektir ancak cins boyunca evrensel değildir, her zaman ömür boyu sürmez ve popüler "at nalı yengeçleri hayatları boyunca eşleşir" iddiası, daha nüanslı bir biyolojik gerçekliğin basitleştirilmesidir. Dürüst çerçeveleme, çift bağlama ve günlük selamlama ritüellerinin belgelenmiş at nalı yengeci davranışları olduğudur ve bu davranışlar bir sadakat okumasına dayanır, ancak mutlak "hayatları boyunca eşleşir" versiyonu folklorik bir abartıdır.

Güvenilirlik seviyesi KARIŞIK ile FOLKLORİKDURUMUNDA: çift bağlama ve selamlama ritüeli davranışları, onları sergileyen türler için at nalı yengeci biyolojisi literatüründe DOĞRULANMIŞ olmasına rağmen, popüler "hayatları boyunca eşleşir" versiyonu bir abartıdır (FOLKLORİK) ve sadakat sembolizmi, gerçek ancak türe göre değişken davranışlara dayanan çağdaş bir okumadır. Dövme ikonografisi için sadakat kaydı, özellikle iki-birbirine-dolanmış-kuyruklu-at-nalı-yengeci kompozisyonu, çiftler ve ortaklık dövmeleri için belgelenmiş çağdaş bir anlamdır ve temel biyoloji hakkındaki dürüstlükle çerçevelenmesi en iyisidir.

Akış 14: Anma ve çocuk kaybı geleneği

At nalı yengecinin belirgin ve hassas bir modern kullanımı anma ve çocuk kaybı geleneğindeyer alır; burada at nalı yengeci, erkek gebeliği biyolojisi yoluyla sessiz bir gebelik kaybı, bebek kaybı ve bir çocuğun anısısembolü haline gelmiştir. Bağlantı, at nalı yengecinin benzersiz üreme rolü üzerinden kurulur: at nalı yengeci, bir ebeveynin yavruları bu kadar görünür ve dikkat çekici bir şekilde taşıyıp doğurduğu hayvan olduğu ve erkek kuluçka kesesi gebeliği, at nalı yengecini taşınan, korunan ve doğan çocuğun bir amblemi haline getirdiği için, at nalı yengeci bazı gebelik kaybı ve bebek kaybı topluluklarında anma sembolü olarak benimsenmiştir.

At nalı yengeci anma okuması, düşük, ölü doğum, bebek ölümü veya kayıp gebeliği anan dövmelerde yer alır, bazen bir isim, tarih, doğum taşı rengi veya küçük bir eşlik eden öğeyle eşleştirilir. Deniz ve doğa anma motiflerinin daha geniş geleneği (anma işlerinde kuşların, kelebeklerin ve diğer doğal yaratıkların daha geniş kullanımı) ve yavrularını taşıma ve koruma ile tanımlanan bir yaratık olarak at nalı yengecinin özel yankısıyla bağlantı kurar. Okuma, antik bir gelenekten ziyade çağdaş bir gelenektir ve motifin en duygusal olarak özgün kullanımlarından biridir.

Güvenilirlik seviyesi KARIŞIKDURUMUNDA: okumayı temellendiren at nalı yengecinin erkek gebeliği biyolojisi DOĞRULANMIŞolmasına rağmen, anma ve çocuk kaybı kullanımı, sert köklü bir tarihi gelenekten ziyade çağdaş bir sembolik gelenektir (daha geniş anma dövmesi ve gebelik kaybı topluluğu söyleminde belgelenmiştir). Dövme ikonografisi için anma kaydı, belgelenmiş ve duygusal olarak önemli çağdaş bir kullanımdır ve çalışan bir dövmeci, at nalı yengeci anma parçası hakkındaki konuşmayı konunun gerektirdiği özenle ele almalıdır.

Akış 15: Çağdaş ince çizgi, suluboya ve geometrik at nalı yengeci

2010'lar ve 2020'ler, çağdaş estetik at nalı yengeci işlerinin önemli bir gövdesini, daha geniş Instagram dönemi çağdaş dövme patlamasıyla ilişkili birkaç stilistik kayıt boyunca üretmiştir. İnce çizgi at nalı yengeci, yaratığı narin tek iğneli çizgi işçiliğiyle, genellikle minimum gölgelendirme ve önemli miktarda negatif alanla tasvir eder, bu da at nalı yengecinin doğal süslemeli S eğimli formuna dayanan grafik, zarif bir amblem üretir. Suluboya at nalı yengeci, yaratığı, at nalı yengecinin narin ve dekoratif karakterine özellikle uygun bir kayıt olan suluboya resmini taklit eden yumuşak, akıcı, boyasal renk lekeleriyle (mavi, turkuaz, mercan, mor ve pembe) tasvir eder. Geometrik ve siyah iş at nalı yengeci, yaratığı geometrik yüzeylere, nokta işi gölgelendirmeye, mandala entegre kompozisyonlara veya saf çizgi illüstrasyonuna soyutlar, at nalı yengecini grafik bir forma indirger.

Bu çağdaş kayıtlar, at nalı yengeci için baskın güncel stilistik yaklaşımları temsil eder ve çeşitli sembolik akışlarla doğal olarak eşleşir: ince çizgi bir at nalı yengeci sabır ve memnuniyet okumasını taşıyabilir, suluboya bir at nalı yengeci Art Nouveau'dan türeyen dekoratif ve estetik kaydı taşıyabilir, geometrik bir at nalı yengeci hafıza veya koruma okumasını taşıyabilir. Çağdaş kayıtlar açıktır ve kültürel bağlam endişesi taşımaz. At nalı yengecinin dikey süslemeli formu, onu çağdaş ince çizgi ve illüstratif repertuardaki en zarif küçük deniz motiflerinden biri yapar ve genellikle belirli bir sembolik okumadan çok görsel karakteri için seçilir.

Güvenilirlik seviyesi DOĞRULANMIŞ çağdaş ince çizgi, suluboya ve geometrik kayıtların belgelenmiş güncel estetikler olarak varlığı için. Dövme ikonografisi için bunlar, at nalı yengeci için baskın çağdaş stilistik kayıtlardır ve çağdaş bir müşteri tarafından en olası talep edilenlerdir.

Klasik Yunan ve Roma ikonografisinde at nalı yengeci

Klasik denizatı, at nalı yengeci motifinin en derin ve en katmanlı mitolojik çengeli. Yunan dünyası suaygırları (ἱππόκαμπος, "at deniz canavarı")'nu atın ön kısımları ve bir balığın kıvrımlı kuyruğu olan hibrit bir yaratık olarak tasavvur etti ve onu deniz tanrılarının savaş arabası takımı ve binek hayvanı yaptı. Yaratık Homer'in eserlerinde yer alır. İlyada 13. Kitap (Poseidon'un arabasıyla dalgaların üzerinde ilerlemesini anlatan pasaj, ilahi deniz-arabasının atlar tarafından çekilmesinin temel edebi imgesi), Hesiod ile ilişkilendirilen daha geniş Arkaik gelenekte ve Pausanias'ın ikinci yüzyılda yazdığı Yunanistan Tanımı (Yunan heykelinde ve adaklarında deniz atlarını tanımlayan). Yunan vazo resminde, kabartmasında ve sikkelerinde deniz atı, deniz tanrılarının alayındaki deniz-thiasos'ta, Poseidon, Amphitrite, Nereidler ve Tritonlar'ın balık kuyruklu atları sürdüğü veya onlarla birlikte olduğu sahnelerde yer alır.

Roma dünyası bu yaratığı Neptün'ün deniz atları olarak miras aldı ve J. M. C. Toynbee'nin Roma Yaşamı ve Sanatında Hayvanlar (Thames and Hudson, 1973) adlı eserinde belgelenen Roma sanatının en yaygın dekoratif deniz motiflerinden birine dönüştürdü. Roma deniz atı en çok deniz mozaiklerinde (hamamların, villaların ve çeşmelerin deniz-thiasos döşemeleri), çeşme heykellerinde (Neptün ile olan ilişkisi deniz atını doğal bir su özelliği süsü haline getiriyor) ve lahit kabartmaları ile duvar resimlerinde görülür. Bu gelenek antik çağdan Rönesans ve Barok dönemine, klasik deniz ikonografisinin yeniden canlanmasına kadar kesintisiz devam etti ve en ünlüsü Trevi Çeşmesi (1762'de tamamlandı) ile günümüze ulaştı; bu çeşmenin merkezi kompozisyonu, Tritonlar tarafından yönlendirilen iki deniz atı tarafından çekilen bir deniz kabuğu arabasında deniz tanrısı Okeanos'u gösterir.

Dövme ikonografisi için Yunan ve Roma kayıtları açıktır ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz. Klasik deniz atına başvuran bir müşteri, antik ve iyi belgelenmiş bir Batı ikonografik geleneğine bağlanır; mevcut kompozisyonlar arasında Poseidon'un veya Neptün'ün arabasını çeken deniz atı, bir Nereid tarafından binilen deniz atı, bir üçlü mızrak veya daha geniş deniz tanrısı nitelikleriyle eşleştirilmiş deniz atı ve Roma çeşme ve mozaik geleneğinden inen dekoratif-deniz kayıtları bulunur. Okuma, deniz gücü, okyanus üzerindeki ilahi komuta ve deniz tanrılarının korunması anlamlarını taşır.

Erken ortaçağ ada ve Pikt sanatında deniz atı

Pikt deniz atı, "Pikt Canavarı", erken ortaçağ ada sanatındaki en belirgin deniz atı benzeri yaratık görünümüdür ve aynı zamanda en esrarengiz olanıdır. Canavar, altıncı ve dokuzuncu yüzyıllar arasında üretilen, kuzey ve doğu İskoçya'nın erken ortaçağ halkı olan Piktlerin oyulmuş sembol taşları üzerindeki en sık görülen tek hayvan sembolüdür ve Pikt sembol oymacılığının kendine özgü soyut doğrusal stilinde (uzun gagalı kafa, kıvrık yele, uzun gövde, kıvrımlı uzuvlar, kıvrık kuyruk) işlenmiştir. George ve Isabel Henderson'ın Pikt Sanatı (Thames and Hudson, 2004), Pikt sanatı üzerine standart çalışma, eserinde belgelenmiştir.

Pikt Canavarının deniz atı olarak tanımlanması birkaç yorumdan biridir ve gerçekten de belirsizdir. Yaratık çeşitli şekillerde yunus, deniz atı, Roma dünyasından aktarılmış stilize bir deniz atı, Kelt folklorundaki bir kelpie veya su atı, gagalı fantastik bir canavar ve doğalcı bir referansı olmayan soyut bir sembol olarak okunmuştur. Canavar dahil olmak üzere Pikt sembol sistemi bütünüyle kesin yorumlamaya direnmiştir ve dürüst akademik pozisyon, sembollerin anlamının bilinmediğidir. Su atı ve kelpie okumaları, Canavarı, klasik deniz atından farklı ancak tematik olarak yakın olan, göller ve nehirlerde yaşayan kötü niyetli su atlarının zengin Kelt ve İskoç folkloruna bağlar.

Dövme ikonografisi için Pikt Canavarı, İskoç, Pikt veya erken ortaçağ ada mirasına dayanan müşteriler için çarpıcı bir deniz atı benzeri kayıttır. Dürüst çerçeveleme, yaratığın kimliğinin ve anlamının gerçekten bilinmediği, "Pikt deniz atı"nın esrarengiz bir sembolün yerleşik bir okuması yerine bir yorumu olduğu ve Pikt Canavarına dayanan bir müşterinin, genel dekorasyon olarak değil, belgelenmiş ancak gizemli bir erken ortaçağ İskoç geleneğine bağlandığıdır. Motif, yaşayan yerli geleneklere uygulanan anlamda kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz, ancak kökeninin ve çözülmemiş anlamının bilgisiyle, genel dekorasyon olarak değil, ele alınmalıdır.

Modern biyolojik ve bilimsel kayıtlarda deniz atı

İki bilimsel gerçek, modern deniz atına en belirgin ve özel okumalarını verir: beynin hipokampüsü ve erkek gebelik biyolojisi.

Beynin hipokampüsü, hafıza ve mekansal navigasyon için merkezi olan medial temporal lobun kavisli yapısı, anatomist Julius Caesar Aranzi tarafından 1587'de yaratıkla olan benzerliği nedeniyle deniz atından sonra adlandırılmıştır. Hipokampus, nörobilimde en çok çalışılan yapılardan biridir: uzun süreli hafızaların oluşumu (1953'ten itibaren H.M. hastasının vakasıyla kurulmuştur), mekansal öğrenme ve navigasyon (John O'Keefe tarafından keşfedilen "yer hücreleri", 2014 Nobel Ödülü'nde May-Britt ve Edvard Moser ile paylaşılan çalışma) ve Alzheimer hastalığında en çok etkilenen yapılar arasındadır. Bu adlandırma, deniz atına hafıza, öğrenme ve geçmişin korunması için güçlü bir okuma kazandırmıştır, özellikle anma ve hatıra dövmeleri için yankı uyandırır.

Beynin gebelik biyolojisi deniz atının en dikkat çekici gerçeğidir: erkek, gelişmekte olan yavruları özel bir kuluçka kesesinde taşır, onları gebelik yapar ve canlı yavrular doğurur, bu da hayvanlar aleminde benzersiz bir üreme düzenlemesidir. Biyoloji, koruma biyoloğu Amanda Vincent tarafından 1980'lerin sonları ve 1990'lardaki araştırmaları ve Deniz Atı Projesi (1996'da kuruldu) aracılığıyla belgelenmiş ve geniş çapta dikkat çekmiştir. Bu biyoloji, deniz atını ilgili, besleyici babalığın ve cinsiyet rolü tersine çevrilmesinin modern bir amblemi haline getirmiştir; motifin en güçlü ve en spesifik modern okumalarından biridir, gerçek biyolojiye dayanmaktadır.

Dövme ikonografisi için her iki bilimsel kayıt da açıktır ve kültürel bağlam endişesi taşımaz. Hafıza kaydı, beyin-hipokampus bağlantısından yararlanır; babalık kaydı, erkek gebelik biyolojisinden yararlanır. Her ikisi de belgelenmiştir, her ikisi de spesifiktir ve her ikisi de müşterinin deniz atını seçmesinin başlıca çağdaş nedenleri arasındadır.

Koruma kaydında deniz atı

Deniz atı, çağdaş deniz koruma hareketinin başlıca amblemlerinden biridir; bu okuma, cinsin tehdit altındaki statüsünden ve modern deniz atı koruma hareketinin çalışmalarından doğrudan iner. Kurutulmuş deniz atları yüzyıllardır geleneksel Çin tıbbında kullanılmıştır ve tıbbi ticaret, hediyelik eşya ticareti, akvaryum ticareti ve deniz atlarının bağımlı olduğu deniz otu, mangrov ve mercan resifi habitatlarının kaybının birleşimi, birçok deniz atı türünü ciddi tehdit altına sokmuştur; her yıl on milyonlarca deniz atı ticareti yapılmaktadır.

Ticaretin belgelenmesinde ve koruma hareketinin kurulmasında başlıca figür, deniz biyoloğu Amanda Vincent'tır; araştırması deniz atı biyolojisi ve ticaretin ölçeği hakkındaki bilimsel anlayışı oluşturmuş ve 1996'da Deniz Atı Projesi'ni kurmuştur. Onun raporu Deniz Atlarının Uluslararası Ticareti (TRAFFIC, 1996) küresel ticaretin temel belgesiydi ve Deniz Atı Projesi'nin çalışmaları, deniz atlarının 2002-2004 yılları arasında CITES kapsamında listelenen ilk deniz balığı cinsi olmasını sağladı; bu, deniz koruma politikasında bir dönüm noktasıydı. Bu koruma boyutu, deniz atına deniz koruma, kırılgan ekosistemler ve çevresel bağlılığın bir amblemi olarak güçlü bir okuma kazandırmıştır; bu, yunus, köpekbalığı, balina ve deniz kaplumbağasının taşıdığı koruma sembolizmine paraleldir.

Dövme ikonografisi için koruma kaydı, başlıca çağdaş deniz atı anlamlarından biridir. Koruma kaydı deniz atı, okyanus refahına ve tehdit altındaki deniz türlerinin korunmasına bağlılık olarak okunur ve geleneksel tıp bağlamı, koruma hareketinin yanıt verdiği tartışmadır; deniz atının neden bir koruma amblemi haline geldiğinin dürüst kaydının bir parçasıdır.

Deniz atı denizci ve dekoratif kayıtlarda

Deniz atı, Margo DeMello'nun Bodies/Inscription (Duke University Press, 2000) adlı eserinde belgelenen daha geniş deniz yaratığı kaydı içinde koruyucu bir iyi şans işareti olarak işlev gördüğü denizci deniz geleneği aracılığıyla Batı dövme kelime dağarcığına girdi. Belgelenmiş denizci kelime dağarcığında deniz atının yeri, kanonik işlevsel işaretlerden (kırlangıç, çapa, denizci yıldızı, tam yelkenli gemi) daha az belirgindir; daha geniş denizci iyi şans ve deniz yaratığı repertuarı içinde belirli bir işlevsel yuva işgal etmek yerine koruyucu bir deniz tılsımı olarak görünür. Dikey, süslemeli, kıvrımlı formu, onu doğal bir dekoratif ve koruyucu deniz motifi haline getirdi; aynı Bowery ve liman kenti devreleri aracılığıyla Amerikan geleneksel deniz kelime dağarcığına taşındı ve bu devreler kanonik Amerikan geleneksel repertuarını üretti ve Ed Hardy'nin yayınlanmış eserleri (Hardy, Hayallerini Giymek, PNO, 2013; Dövme Zamanı(Hardy Marks Publications, 1982-1991) adlı beş ciltlik eserleri de dahil olmak üzere denizci dövme geleneği tarihlerinde incelenmektedir.

Deniz atı, yaklaşık 1890-1910 yıllarının Art Yenilik hareketinde en zengin dekoratif evini buldu; bu uluslararası dekoratif sanat stili, kıvrımlı organik çizgileri ve kırbaç darbeleriyle deniz atının dikey S eğimli formuna ideal olarak uyan Paul Greenhalgh'un Art Nouveau 1890-1914 (V&A Publications, 2000) adlı eserinde belgelenmiştir. Art Nouveau deniz atı, dönemin mücevherlerinde, cam eşyalarında, seramiklerinde, metal işlerinde ve mimari süslemelerinde, hareketin deniz ve su altı motiflerine (nautilus, denizanası, deniz yosunu, yusufçuk) olan daha geniş hayranlığı içinde yer alır. Art Nouveau deniz atı, dar anlamda sembolik olmaktan çok dekoratif ve estetik olup, kıvrımlı formunun zarafeti için değerlidir ve çağdaş ince çizgi, suluboya ve illüstratif dövme kayıtlarıyla doğal olarak eşleşir.

Dövme ikonografisi için hem denizci hem de Art Nouveau kayıtları açıktır ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz. Denizci deniz atı, koruyucu bir iyi şans deniz işareti olarak okunur; Art Nouveau deniz atı, yüzyılın başındaki dekoratif sanat geleneğinden inen dekoratif ve süslemeli bir amblem olarak okunur.

Deniz atı renkleri ve anlamları

Deniz atı dövme kompozisyonundaki renk, kaynak akışları ve çağdaş stilistik kayıtlar boyunca farklı gelenekler içinde işler.

Doğal kahverengi, sarı ve turuncular. Birçok yabanıl denizatı türünün natüralist renk düzeni (yaygın denizatları genellikle kahverengi, ten rengi, sarı veya turuncudur ve çevrelerine uyum sağlamak için renk değiştirme yeteneğine sahiptir). Belgesel gerçekçiliği düzeni olarak okunur: denizatı anatomik ve biyolojik referans olarak. Gerçekçilik ve natüralist illüstrasyon kompozisyonlarında ve koruma düzeni çalışmalarında yaygındır.

Canlı mercanlar, pembe ve kırmızılar. Daha parlak denizatı türlerinin natüralist düzeni ve denizatlarının renk değiştirme kromatik kapasitesi. Canlı bir dekoratif düzen olarak okunur ve suluboya ve çağdaş illüstratif stillerle doğal olarak eşleşir; pembe-mercan paleti, çağdaş dekoratif denizatı çalışmaları için en popüler olanlardan biridir.

Maviler, turkuazlar ve akuamarinler. Denizatı-elementi-içinde düzeni olarak okunan ve okyanus ve koruma dernekleriyle bağlantı kuran su ve deniz paleti. Suluboya ve çağdaş renk çalışmalarında yaygındır; mavi-yeşil palet deniz habitatı ve koruma okumalarını vurgular.

Suluboya çok renkli yıkamalar. Denizatını yumuşak, dağılan, resimsel yıkamalarla birden fazla renkte tasvir eden çağdaş suluboya düzeni. Denizatının narin ve dekoratif karakterinden yararlanan çağdaş bir estetik süsleme olarak okunur; özellikle denizatının süslemeli formu resimsel stile uygun olduğu için popülerdir.

Blackwork ve ince çizgi tek renk. Genellikle saf siyah pigmentin negatif alan beyazı veya sınırlı nokta gölgeleme ile kullanıldığı çağdaş blackwork ve ince çizgi düzeni. Anatomik referanstan ziyade grafik soyutlama olarak okunur; geometrik, mandala entegreli ve minimalist kompozisyonlarda yaygındır.

Klasik taş ve mozaik düzeni. Hippocampus ve Neptün kompozisyonları için Yunan ve Roma geleneğinden yararlanan, soluk, taş tonlu veya mozaik tessellated bir tasvir, antik ve Rönesans-yeniden canlandırma hippocampus geleneğinin mermer heykel ve çok renkli mozaiğine atıfta bulunan klasik antik çağ düzeni olarak okunur.

Yaygın denizatı eşleşmeleri ve anlamları

Denizatı, kaynak akışlarındaki ve çağdaş düzenlerdeki çok öğeli kompozisyonlarda görünür.

Denizatı + deniz yosunu. Natüralist habitat kompozisyonu. Denizatının, kavrayıcı kuyruğuyla bir deniz çimi veya yosun yaprağını tutarken tasvir edilmesi, doğal tutunma davranışına atıfta bulunur. Sabır-ve-memnuniyet düzeni (denizatı sabit bir yerde demirlenmiş) ve deniz habitatı ve koruma düzeni olarak okunur. En yaygın ve natüralist denizatı kompozisyonlarından biridir.

Denizatı + mercan. Resif-habitat kompozisyonu. Denizatının mercanlar arasında tasvir edilmesi, birçok türün mercan resifi habitatına atıfta bulunur. Deniz habitatı ve koruma düzeni olarak okunur ve canlı renk ve suluboya stilleriyle doğal olarak eşleşir; mercan öğesi kırılgan ekosistem ve koruma okumasını vurgular.

Denizatı + dalga. Su ve deniz kompozisyonu. Denizatının stilize edilmiş bir dalga içinde yüzerken veya kıvrılırken tasvir edilmesi. Deniz ve denizci-koruyucu düzeni olarak okunur; dalga stili, tasarımın hangi geleneğe dayandığını gösterir (hippocampus düzeni için stilize edilmiş klasik bir dalga, denizci düzeni için cesur bir Amerikan geleneksel dalgası).

Denizatı + isim (veya tarih). Anma ve hatıra kompozisyonu. Denizatının bir isim, tarih veya baş harflerle eşleştirilmesi, sıklıkla anma düzeninde (özellikle erkek-gebelik biyolojisine dayanan gebelik kaybı ve bebek kaybı geleneği) veya babalık düzeninde (bir babanın çocuğun doğumunu işaretlemesi). Anma, hatıra veya bir ilişkinin işaretlenmesi olarak okunur.

İki denizatı birbirine dolanmış. Sadakat ve ortaklık kompozisyonu. Kuyrukları birbirine dolanmış iki denizatı, denizatı selamlama ritüeline ve çift bağlama davranışına atıfta bulunur. Sadakat, ortaklık, bağlılık ve kalıcı aşk olarak okunur; en önemli çift-ve-evlilik denizatı kompozisyonlarından biridir, denizatı monogamisinin türe bağlı doğası hakkındaki dürüstlükle çerçevelenmesi en iyisidir.

Denizatı + üçlü mızrak (Neptün özellikleri). Klasik hippocampus kompozisyonu. Denizatının Yunan ve Roma deniz tanrısı geleneğinden yararlanan üçlü mızrak, taç veya diğer Neptün ve Poseidon özellikleri ile eşleştirilmesi. Deniz gücü, ilahi koruma ve okyanus tanrısının arabası olarak okunur; açık klasik düzen.

Denizatı + çapa. Denizatı ile çapayı (istikrar ve denizci çalışma hayatı, İbraniler 6:19'dan ve Royal Navy okumasından türetilmiştir, çapa Cep Rehberi sayfasında belgelenmiştir) birleştiren deniz kompozisyonu çapa Cep Rehberi sayfası). Denizatının sabır-memnuniyet veya koruyucu kaydı ile çapaların istikrarının birleşimi olarak okunur; iki sağlam, sabit deniz okumasının doğal bir eşleşmesi.

Denizatı + pusula veya deniz haritası. Denizatı ile kartografik ve navigasyonel imgeleri birleştiren çağdaş deniz fantezi kompozisyonu. Gezgin, navigatör veya denizci-maceracı kaydı olarak okunur; çağdaş illüstratif ve neo-geleneksel işlerde yaygındır.

Denizatı + beyin veya anatomik hipokampus. Bellek kompozisyonu, denizatı ve beyin yapısının ortak adından yararlanan çağdaş kavramsal bir eşleşme. Belirli bir bellek, öğrenme ve nörobilim kaydı olarak okunur; özellikle bellek kaybı, demans veya nörobilimle bağlantıyı işaretleyenler de dahil olmak üzere beyin-hipokampus bağlantısına açıkça dayanan müşteriler tarafından seçilir.

Denizatı + çiçekler (Art Nouveau veya çağdaş). Denizatı ile Art Nouveau veya çağdaş illüstratif kayıttaki çiçek ve organik unsurları birleştiren dekoratif kompozisyon. Yüzyılın başındaki dekoratif sanatlar geleneğinden ve denizatının süs formundan yararlanan dekoratif-estetik kayıt olarak okunur.

Bir müşteri bu listede olmayan bir eşleşme hakkında sorduğunda, kural herhangi bir bileşik motif için aynıdır: her öğe kendi anlamını getirir ve birleşik okuma aralarındaki konuşmadır. Çalışan bir dövmeci, iğne deriye dokunmadan önce bu konuşmayı yapabilir.

Kültürel bağlam: denizatı dövmesi herkese açık mı?

Denizatı, neredeyse tüm akışlarında, açık bir motif kalıtsal kültürel bağlam endişesi olmadan ve yaşayan yerli geleneklerden alınan motiflerle karşılaştırıldığında apropriasyon (mülk edinme) değerlendirmeleri minimaldir.

Klasik denizatı ve Neptün kayıtları açıktır. Yunan suaygırları, Roma Neptün denizatı ve daha geniş klasik deniz tanrısı deniz ikonografisi, açık sanat-tarihsel ve mitolojik kamu malı olan eski, iyi belgelenmiş Batı gelenekleridir. Klasik denizatına dayanan bir müşteri, paylaşılan bir Batı kültürel mirasını benimser ve motif herhangi bir apropriasyon endişesi taşımaz.

Pictish Canavarı, apropriasyon bakımından yorumlayıcıdır. Pictish denizatı, anlamı gerçekten bilinmeyen belgelenmiş ancak esrarengiz erken ortaçağ İskoç sembolüdür. Yaşayan yerli gelenekler için geçerli olan kapalı-kalıtsal endişeyi taşımaz, ancak kökeninin ve çözülmemiş anlamının (gizemli bir sembolün yorumlarından biri olan "Pictish denizatı") bilgisiyle, rastgele bir dekorasyon olarak değil, ele alınmalıdır. İskoç veya Pictish mirasına dayanan müşteriler kendi kültürel miraslarını benimserler.

Bilimsel, koruma, denizci, Art Nouveau ve çağdaş kayıtlar açıktır. Beyin-hipokampus bellek okuması, erkek-gebelik babalık okuması, koruma okuması, denizci koruyucu okuması, Art Nouveau dekoratif okuması ve çağdaş ince çizgi, suluboya ve geometrik kayıtlar, önemli bir apropriasyon endişesi olmayan açık Batı dövme kayıtlarıdır. Bunlardan herhangi birini yaptıran Batılı olmayan bir kişi apropriasyon yapmıyor ve bunlardan herhangi birini uygulayan çalışan bir dövmeci kutsal otorite iddia etmiyor.

Geleneksel tıp bağlamı, apropriasyon değil, koruma meselesidir. Kurumuş denizatlarının geleneksel Çin tıbbında kullanımı, koruma hareketinin yanıt verdiği tartışmadır; denizatının neden bir koruma amblemi haline geldiğinin dürüst kaydının bir parçasıdır ve dövme-ikonografi apropriasyon endişesinden ziyade bir koruma ve ticaret meselesidir.

Denizatı, kısacası, en net açık deniz motiflerinden biridir: derin akıntıları yaşayan-yerli değil, klasik mitolojik ve bilimseldir ve çağdaş okumaları biyolojik, dekoratif ve koruma odaklıdır. Çalışan bir dövmecinin göstermesi gereken temel özen, anma kaydı (hamilelik kaybı ve bebek kaybı geleneği) olup, kültürel bağlam ağırlığından çok duygusal ağırlık taşır ve dikkatli ve saygılı bir konuşmayı hak eder.

Ünlü denizatı ve denizatı bağlantıları

  • Guillaume Rondelet (1507-1566), Montpellierli Fransız doğabilimci ve doktor, kimin Deniz Pisliği Kitaplığı (Lyon, 1554-1555) Rönesans'ın temel balıkçılık incelemesi ve modern cins adı Hipokampusolan Yunanca'dan türetilmiş suaygırlarıeseridir. Rondelet'in eseri, antik doğa tarihi ile modern balıkçılık arasındaki temel köprülerden biridir.
  • Julius Caesar Aranzi (Giulio Cesare Aranzio, yaklaşık 1530-1589), 1587'de insan beyninin denizatı şeklinde hipokampusunu adlandıran, denizatını kalıcı olarak insan hafızasının merkeziyle ilişkilendiren İtalyan anatomist. Bologna'daki anatomik çalışmaları on altıncı yüzyılın en önemlileri arasındaydı.
  • Amvea Vincent1980'lerin sonları ve 1990'lardan itibaren yaptığı araştırmalarla denizatı biyolojisinin (erkek hamileliği ve çift bağlama davranışları dahil) modern bilimsel anlayışını oluşturan ve 1996'da Project Seahorse'u kuran deniz biyoloğu. Onun raporu Deniz Atlarının Uluslararası Ticareti (TRAFFIC, 1996), küresel denizatı ticaretinin temel belgeselidir ve çalışmaları denizatlarının CITES kapsamında listelenen ilk deniz balığı cinsi olmasını sağlamıştır.
  • Denizatı Projesi1996'da kurulan uluslararası deniz koruma kuruluşu, çağdaş denizatı koruma hareketinin temel kurumsal çapa noktası ve denizatı biyolojisi ile cinsin tehditleri hakkındaki kamuoyu anlayışının büyük bir kısmının kaynağıdır.
  • Nicola Salvi (1697-1751) ve Trevi Çeşmesi (1762'de tamamlandı), merkezi kompozisyonunda Tritons tarafından yönlendirilen iki denizatı tarafından çekilen bir deniz tanrısı Okeanos'u kabuklu bir arabada gösteren, dünyada en çok fotoğraflanan ve en çok tanınan denizatları ve çağdaş izleyiciler için yaratığın temel popüler görsel çapa noktasıdır.
  • George Henderson ve Isabel Hendersonsanat tarihçileri, kimin Pikt Sanatı (Thames and Hudson, 2004) Pictish sanatının standart tedavisidir ve sembol taşı koleksiyonundaki "Pictish Beast" denizatısını belgeliyor.
  • Don Ed HardyAmerikan dövme geleneği üzerine yayınlanmış eseriyle (Hayallerini GiymekThomas Dunne Books, 2013; beş ciltlik Dövme ZamanıHardy Marks Publications, 1982-1991) denizatının koruyucu iyi şans deniz motifi olarak yer aldığı daha geniş Amerikan ve denizcilik deniz yaratığı kelime hazinesini inceliyor.

Denizatı dövmesi yaptırmayı düşünmek

Eğer bir denizatı dövmesi düşünüyorsanız, dört faydalı çerçeve sorusu:

  1. Hangi anlamı kullanmak istiyorsunuz? Denizatı, sabır ve memnuniyet (yavaş hareket ve kuyruk sabitlemesine dayanan modern genel kısaltma), fedakar babalık (erkek hamileliği biyolojisi), hafıza ve öğrenme (beynin hipokampusu), sadakat ve ortaklık (türlere göre değişken doğası hakkında dürüstlükle tutulması gereken çift bağlama folkloru), deniz gücü ve koruma (Poseidon ve Neptün'ün klasik denizatı), koruma (cinsin tehdit altındaki durumu ve Project Seahorse) ve anma kaydı (hamilelik kaybı ve bebek kaybı geleneği) gibi alışılmadık derecede geniş bir okuma yelpazesine sahiptir. Bunlar gerçekten farklı okumalardır ve hangisini kullandığınızı belirlemek tasarım konuşmasını şekillendirir.
  1. Hangi gelenek ve stil? Klasik denizatı (Yunan ve Roma deniz tanrısı yaratığı, trident ile eşleştirilmiş veya mozaik veya taş kayıtta işlenmiş) Art Nouveau dekoratif denizatı (sürünüp giden yüzyılın başı süsleme formu) farklı okunur, bu da çağdaş ince çizgi, suluboya veya geometrik denizatıdan farklı okunur, bu da gerçekçilik ve koruma kaydı denizatından farklı okunur, bu da Pictish Beast'ten farklı okunur. Her birinin teknik özellikleri ve görsel karakteri gerçekten farklıdır.
  1. Ne kadar ölçekte ve nereye yerleştirilecek? Denizatının uzun, dar, S eğimli gövdesi dikey yerleşimlere (ön kol, iç kol, omurga, baldır, kaburgaların yanı), küçük ince çizgi parçalarına (kulağın arkası, bilek, ayak bileği, boynun arkası) ve daha büyük suluboya ve gerçekçilik çalışmalarına (uyluk, omuz) uygundur. Dikey kıvrımlı form her ölçekte farklı okunur ve kıvrım yönü ve kuyruk sabitlemesi sanatçınızla planlanmaya değerdir.
  1. Eğer varsa, neyi anıyor? Denizatı babalık, hafıza ve anma okumalarını çok güçlü bir şekilde taşıdığı için, birçok denizatı dövmesi anma amaçlıdır: bir çocuğun doğumunu işaretlemek, bir kişiyi onurlandırmak, bir hamileliği veya bebek kaybını hatırlamak veya hafıza ve nörobilimle bir bağlantıyı işaretlemek. Denizatınız anma amaçlıysa, dövmecinizle olan konuşma bu ağırlığı taşımalıdır, özellikle de özen ve saygı gerektiren anma kaydında.

Çalışan bir dövmeci sizinle dördü hakkında da dürüst bir konuşma yapabilir. Denizatı, küçük, yavaş, sabırlı adının orantısız bir şekilde mitolojik, anatomik, biyolojik ve dekoratif bir ağırlık taşıyan, herhangi bir dövme geleneğindeki en sessizce zengin küçük deniz motiflerinden biridir.

  • Dövme Tarihinde YunusKlasik Yunan ve Roma deniz tanrısı ve koruma bağlamlarını paylaşan, deniz tanrısı ve denizci geleneklerinde geniş örtüşmesi olan dost canlısı deniz motifi.
  • Dövme Tarihinde AhtapotKlasik Akdeniz belgelemesini ve çağdaş deniz gerçekçiliği ve koruma kayıtlarını paylaşan su motifi.
  • Dövme Tarihinde ÇapaDenizatı ve çapa kompozisyonu için kanonik denizci eşleşmesi; İbraniler 6:19 ve Kraliyet Donanması kararlılığı okuması.
  • Denizci Dövme GeleneğiDenizatının koruyucu iyi şans okumasını ve daha geniş Neptün ve deniz yaratığı kelime hazinesini sağlayan Cook sonrası denizcilik geleneği.

Kaynaklar

  • Rondelet, Guillaume. Deniz Pisliği Kitaplığı (Deniz Balıkları KitaplarıLyon: Matthias Bonhomme, 1554-1555. Rönesans'ın temel balıkçılık incelemesi ve modern cins adı Hipokampusolan Yunanca'dan türetilmiş suaygırları.
  • eseridir. Homer. İlyadaKitap 13. Dalgalar üzerinde atlar tarafından çekilen ilahi deniz arabasının (Poseidon'un arabası) temel edebi çapa noktası, denizatı geleneğinin metinsel kökü. Loeb Klasik Kütüphanesi baskıları standart Yunanca-İngilizce paralel metni sağlar.
  • Hesiod ve Hesiodik derlemesi. Arkaik Yunan altı ölçülü şiiri (yaklaşık MÖ sekizinci ila yedinci yüzyıl), içinde daha geniş deniz tanrısı ve deniz yaratığı geleneğinin demirlendiği. Loeb Klasik Kütüphanesi baskıları standart metni sağlar.
  • Pausanias. Yunanistan Tanımı (ikinci yüzyıl MS). Yunan heykelinde ve adaklarında, deniz tanrısı kompozisyonları dahil olmak üzere denizatlarını tanımlar. Loeb Klasik Kütüphanesi baskıları standart Yunanca-İngilizce paralel metni sağlar.
  • Toynbee, J.M.C. Roma Yaşamı ve Sanatında Hayvanlar. Thames and Hudson, 1973. Roma materyal kültüründeki hayvanlar üzerine standart referans, Roma mozaiği, çeşme heykeli, lahit kabartması ve duvar resminde denizatını belgeliyor.
  • Markoe, Glenn. Fenikeliler. British Museum Press / University of California Press, 2000. Fenike uygarlığı ve materyal kültürü üzerine standart İngilizce yayın, Fenike sanatının deniz ve hibrit yaratık ikonografisini belgeliyor.
  • Henderson, George ve Isabel Henderson. Picts Sanatı: Erken Orta Çağ İskoçya'da Heykel ve Metal İşleri. Thames and Hudson, 2004. Pictish sanatının standart tedavisi, sembol taşı koleksiyonundaki "Pictish Beast" denizatısını belgeliyor.
  • Vincent, Amanda C.J. Deniz Atlarının Uluslararası Ticareti. TRAFFIC International, 1996. Küresel denizatı ticaretinin temel belgeseli, geleneksel tıp, hediyelik eşya ve akvaryum pazarlarını ve koruma sonuçlarını inceliyor; daha sonraki CITES listelemesinin temelini oluşturuyor.
  • Project Seahorse (1996'da kuruldu). Denizatı araştırmaları ve korunmasına adanmış uluslararası deniz koruma kuruluşu (başlangıçta McGill Üniversitesi'nde, daha sonra British Columbia Üniversitesi ve Londra Zooloji Derneği'nde); denizatı koruma hareketinin temel kurumsal çapa noktası.
  • Greenhalgh, Paul, ed. Art Nouveau 1890-1914. V&A Publications (Victoria and Albert Museum), 2000. Denizatı'nın yer aldığı deniz ve su motifleri dahil olmak üzere uluslararası Art Nouveau hareketi ve dekoratif repertuarının standart incelemesi.
  • DeMello, Margo. Yazıtlı Bedenler: Modern Dövme Topluluğunun Kültürel Bir Tarihi. Duke University Press, 2000. Denizatının yer aldığı standartlaştırılmış koruyucu deniz yaratığı motifi kelime hazinesi dahil olmak üzere denizci dövme geleneğinin temel modern akademik incelemesi.
  • Hardy, Don Ed. Wear Your Dreams: Dövmelerde My Life (Joel Selvin ile). Thomas Dunne Books, 2013. 1970'lerin sonrası Amerikan geleneği ve daha geniş denizcilik deniz yaratığı kelime hazinesi üzerine birinci şahıs anlatımı.
  • Hardy Marks Publications. Dövme Zamanıbeş cilt, 1982-1991. Daha geniş deniz ve geleneksel dövme ikonografisini inceleyen temel Amerikan Dövme Rönesansı kayıt dergisi.
  • Aranzi, Julius Caesar (Giulio Cesare Aranzio). Anatomik çalışmalar, Bologna, 1587. İnsan beyninin denizatı şeklinde hipokampusunun adlandırılması, denizatını insan hafızasının merkeziyle ilişkilendirme. Standart anatomi tarihi literatüründe belgelenmiştir.
  • Trevi Çeşmesi (Fontana di Trevi), Roma. Nicola Salvi tarafından tasarlandı, 1762'de tamamlandı. Merkezi kompozisyon, deniz tanrısı Okeanos'u Tritons tarafından yönlendirilen iki denizatı tarafından çekilen bir kabuklu arabada gösteriyor; çağdaş izleyiciler için denizatı'nın temel popüler görsel çapa noktası.

Editörlük

Tarafından araştırıldı ve yazıldı John J. Mayo IIIEditör, Dövme Tarihi Atlası. Bu sayfa, şu tarihteki mevcut kanonu yansıtmaktadır. Son gözden geçirme tarihi ve üç ayda bir yenilenir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönder. Kabul edilen katkılar Arşiv XP'si ve isimle tanınma (isteğe bağlı) kazandırır.