Örümcek, Batı dövme ikonografisindeki en katmanlı çok kültürlü motiflerden biridir ve Batı Afrika Ashanti ve daha geniş Akan düzenbazından yararlanır Anansi (Gana sözlü geleneği figürü, Atlantik köle ticareti yoluyla Karayip ve Afrikalı Amerikalı folkloruna taşınmış ve on dokuzuncu yüzyılın sonları ile yirminci yüzyılın başlarında koleksiyonerler tarafından ilk kez basılı olarak kaydedilmiştir); Yunan mitolojisi Arachne, Athena tarafından cezalandırılan ve bir örümceğe dönüştürülen ölümlü dokumacı, Ovid'in Metamorfozlar Kitap VI (M.Ö. 8 civarı); Lakota düzenbazı İktomi ve Hopi yaratıcı figürü Kokyangwuti ("Örümcek Anne"), her ikisi de kutsal yaşayan sözlü gelenek figürleri; yaklaşık 1900 ile 1950 yılları arasında dükkanlarda stabilize edilmiş kalın çizgili Amerikan geleneksel örümceği Charlie Wagner Chatham Square'de, Cap Coleman Norfolk'ta, Paul Rogers, Bert Grimm St. Louis'de ve Long Beach Pike'da ve Nveyaman "Sailveya Jerry" Coll'ins (1911-1973) Hotel Street, Honolulu'da; Danzig Baldaev'in Rus Cezaevi Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008); ve yirminci yüzyıl Latrodektus "kara dul" femme fatale okuması, Amerikan pulp kurgusu ve film noir aracılığıyla taşınmıştır.

Örümcek dövmesi ne anlama gelir?

Bir örümcek dövmesi en yaygın olarak sabır, zanaat, kader ve tehlikenin katmanlı bir sembolü olarak okunur, belirli okuma ise kullanıcının seçtiği gelenek tarafından sağlanır. Batı Afrika Anansi örümceği düzenbaz zekayı, hikaye anlatma soyunu ve Siyah Atlantik diasporik kimliğini işaret eder. Yunan Arachne örümceği dokumayı, zanaatı, tanrılar karşısında gururun bedelini ve kanonik bir Batı edebi referansını işaret eder. Lakota Iktomi örümceği Plains Yerli sözlü geleneği içinde kutsal düzenbaz bilgeliğini işaret eder (kültürel bağlam bakımı uygulanır). Hopi Örümcek Anne kutsal yaratıcı figür ikonografisini işaret eder (kültürel bağlam bakımı uygulanır). Amerikan geleneksel kalın çizgili örümcek yırtıcı hazırlığı ve genellikle ağ, hançer veya kurukafa ile eşleştirilen denizci "tehlike" kaydını okur. Kara dul Latrodektus örümceği kırmızı kum saati ile yirminci yüzyıl femme fatale ve zehirli güzellik figürünü okur. Okuma, seçilen gelenek ve kompozisyonun eşlik eden öğeleri tarafından sağlanır.

Kara dul örümcek dövmesi ne anlama gelir?

Kara dul örümcek dövmesi, karın alt tarafındaki teşhis edici kırmızı kum saati işaretiyle parlak siyah gövdeli bir araknid olarak işlenmiş, yirminci yüzyıl femme fatale arketipini işaret eder: baştan çıkarıcı tehlike, dul kalmaktan kurtulma ve yırtıcı kadınsı güç çağrışımlarını taşıyan zehirli bir güzellik figürü. Cins Latrodektus tıbbi olarak önemlidir (ısırık insanlarda latrodectism üretir) ve türü Latrodektus mactans (güney kara dul) Kuzey Amerika popüler kültüründeki en tanınmış zehirli örümceklerden biridir. Kara dul okuması, 1930'lar ile 1950'ler arasındaki Amerikan pulp kurgusu ve film noir'da yükseldi, kelimenin tam anlamıyla "Kara Dul Katili" basın arketipi dahil olmak üzere figürlere uygulandı ve daha geniş femme fatale görsel kelime dağarcığına geçti. Kompozisyon, neo-geleneksel ve çağdaş realizm kayıtlarında kanoniktir ve Amerikan dükkanlarında aktif üretimde en çok talep edilen örümcek varyantlarından biri olmaya devam etmektedir.

Örümcek dövmesi nereden geldi?

Örümcek, Batı dövme ikonografisine birden fazla birleşen akım aracılığıyla girdi. Gana'nın Batı Afrika Ashanti ve daha geniş Akan geleneği, AnansiHileci örümcek, Atlantic köle ticareti yoluyla Caribbean ve American South'ye canlı bir sözlü gelenek olarak taşınmış, Haiti, Jamaika ve Afrika American folklorunda varlığını sürdürmüş ve ilk olarak on dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında koleksiyoncular tarafından basılı olarak kaydedilmiştir. Greek mitolojik geleneği sağlandı ArachneAthena tarafından cezalandırılan ve bir örümceğe dönüşen ölümlü dokumacı, Ovid'in eserinde aziz sayılmıştır. Metamorfozlar Kitap VI (c. 8 CE). Plains Indigenous sözlü geleneği (Lakota Iktomi) ve Pueblo geleneği (Hopi Kokyangwuti, Örümcek Büyükanne), Indigenous American görsel kültürü içindeki kutsal düzenbaz ve yaratıcı figür katmanlarını sağladı. Moirai'nin (ve Roman Parcae'nin) Greco-Roman geleneği, kader ikonografisini sağladı. The American geleneksel Bowery flaş geleneği, çoğu modern Amerikalının kabaca 1900 ile 1950 ila Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm ve Sailor Jerry Collins arasında tanıdığı kalın hatlı örümceği stabilize etti. Yirminci yüzyılın ucuz ve kara geleneği, kara dul femme fatale kaydını sağladı.

Bıçaklı örümcek dövmesi ne anlama gelir?

Bıçak veya hançerle eşleştirilen bir örümcek, Amerikan geleneksel sözlüğünde yırtıcı ve savunmacı bir kompozisyon olarak okunur; bu, kanonik akrep-ve-hançer, yılan-ve-hançer ve kuru kafa-ve-hançer eşleştirmelerinin yanında yer alır ve yaklaşık 1900-1950 yılları arasında Bowery döneminde yerleşmiştir. Örümcek doğal yırtıcıyı; bıçak ise insan savunma tepkisini, işçi denizci "tehlike" kaydını veya bazı çağdaş okumalarda daha geniş Amerikan geleneksel hançer sözlüğünden türeyen ihanet-ve-intikam figürünü işaret eder. Eşleştirme, Amerikan geleneksel dövmecilerinde aktif olarak üretilmeye devam ediyor ve chicano ince çizgi ve çağdaş siyah işçilik kayıtlarına giriyor. Kompozisyon tipik olarak, hançerin örümceğin vücudunu yatay olarak kestiği, örümceğin bıçağın üzerinde durduğu veya örümceğin hançerin üzerinde bir iplikle aşağı sarkıtıldığı şekilde işlenir.

Tarantula dövmesi ne anlama gelir?

Büyük, tüylü gövdeli bir örümcek olarak işlenen tarantula dövmesi, Theraphosidae ailesinden (Meksika kırmızısı dizli Brachypelma smithi, Goliath kuşu örümceği Theraphosa sarışın, ve Şili gülü Grammostola gülü) daha küçük kara dul veya genel Amerikan geleneksel örümceğinden farklı okunur. Tarantula, çöl hayatta kalma (Amerikan Güneybatısı ve Kuzey Meksika'daki Sonoran ve Chihuahuan tarantula türleri), tropikal egzotizm ve yirminci yüzyılın sonlarında omurgasız hayvan yetiştiriciliği etrafında ortaya çıkan koleksiyoncu alt kültürü ile ilişkilidir. Meksika halk geleneğinde tarantula, akrep alacran ile birlikte çöl ortamıyla ilişkilidir ve daha geniş Kuzey Meksika bölgesel sözlüğündeki chicano ince çizgi işlerine girer. Çağdaş gerçekçi tarantula işleri, türleri teşhis edici bacak bantları, kaşındırıcı tüy desenleri ve türe özgü karın renklenmesi dahil olmak üzere fotografik doğrulukla işler.

Örümcek dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Yaygın yerleşim yerlerinin her biri farklı görsel, geleneksel ve kalıcılık ödünleşmeleri taşır. Genellikle başparmak ve işaret parmağı arasında bir iplik üzerinde aşağı sarkarken işlenen el ve parmak örümceği, oldukça görünürdür ve önemli çağdaş sosyal sinyaller taşır (bazı işverenler ve göçmenlik sistemleri el dövmelerini diğer yerleşim yerlerinden farklı işaretler). Örümcek ağı dirsek kompozisyonunun merkezinde işlenen dirsek örümceği, kanonik bir Amerikan geleneksel ve hapishane alt kültürü yerleşimidir (dirsek-ağının kodlanmış hapishane bağlamı için örümcek ağı Cep Rehberi sayfasına bakın). Ön kol ve pazı, bağımsız örümcek işleri ve kanonik örümcek-ve-ağ eşleştirmeleri için uygundur. Göğüs ve sırt, daha büyük gerçekçi kara dul kompozisyonları ve tam Anansi tarzı işler için uygundur. Boyun ve kulak arkası örümceği oldukça görünürdür ve örümcek-ve-ağ hapishane sözlüğünün daha geniş bağlamı göz önüne alındığında kültürel bağlam farkındalığı gerektirir. Omuz ve kürek kemiği örümceği, daha geniş Amerikan geleneksel yerleşim sözlüğü içinde yer alır. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; örümceğin ayırt edici silueti ve belirli örümcek-ve-ağ yerleşimlerinin kodlanmış hapishane ve çete çağrışımları, herhangi bir iğne deriye değmeden önce dürüst bir konuşmayı gerektirir. (dirseğin örümcek ağı kodlu hapishane bağlamı için). Ön kol ve pazı, bağımsız örümcek işleri ve kanonik örümcek-ağ eşleşmesi için uygundur. Göğüs ve sırt, daha büyük gerçekçilik kara dul kompozisyonları ve tam Anansi tarzı işler için uygundur. Boyun ve kulak arkası örümceği oldukça görünürdür ve örümcek-ağ hapishane kelime dağarcığının daha geniş kapsamı göz önüne alındığında kültürel bağlam farkındalığı gerektirir. Omuz ve kürek kemiği örümceği, daha geniş Amerikan geleneksel yerleşim kelime dağarcığı içinde yer alır. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; örümceğin ayırt edici silueti ve belirli örümcek-ağ yerleşimlerinin kodlu hapishane ve çete çağrışımları, iğne cilde değmeden önce dürüst bir konuşmayı gerektirir.

Örümcek dövmesinin akımları

Örümceğin Batı dövme ikonografisine girişi, birden fazla birleşen akıntı aracılığıyla gerçekleşti. Hangi akıntının hangi anlamı sağladığını anlamak, tek bir örümcek motifinin neden Batı Afrika'dan gelen hileci bilgeliği, Yunan mitolojik zanaatını, Ova Yerli ve Pueblo kutsal figürlerini, Greko-Romen kader-ve-dokuma ikonografisini, Amerikan geleneksel Bowery dövmelerini, yirminci yüzyılın femme fatale pulpa imgelemini ve kodlanmış hapishane alt kültürü okumalarını aynı anda taşıyabileceğini çözmeye yardımcı olur.

Akım 1: Batı Afrika Anansi (Akan düzenbaz örümceği)

Anansi geleneği, örümceğin Atlantik dünyasındaki ikonografik ağırlığının en derin belgelenmiş Batı Afrika katmanıdır. Anansi (bazı Amerikan aktarımlarında Ananse, Anancy, Aunt Nancy olarak da geçer) günümüz Gana'sının Akan (Asante) ve daha geniş Akan geleneğinin hileci örümceğidir; ilk sömürge döneminden itibaren toplayıcılar tarafından sözlü gelenekte belgelenmiş ve yazıya geçirilmemiş Akan ritüel ve hikaye anlatma geleneği içinde kesinlikle çok daha eskidir. ( ananse kelimesi "örümcek" için Akan terimidir ve figür en sık Gana'nın Asante halkına atfedilir; Akan konuşan halklar aynı zamanda Fildişi Sahili'ne kadar uzanır.) Anansi, Akan folklorunun baş hileci figürüdür; daha büyük ve daha güçlü yaratıkları zekası, aldatmacası ve ağını stratejik kullanımıyla alt eden bir örümcektir; en bilinen döngüsünde, gök tanrısı Nyame onlar için koyduğu imkansız görevleri (yılanı, leoparı, eşekarısını ve periyi yakalamak) karşılığında tamamladıktan sonra tüm hikayelerin koruyucusu olur, böylece hikaye anlatımının kendisinin koruyucu figürü haline gelir.

Anansi geleneği, köleleştirilmiş Akan ve diğer Batı Afrika halkları tarafından Atlantik köle ticareti (on altıncı ila on dokuzuncu yüzyıllar) sırasında Atlantik'e taşındı ve Karayip ve Amerikan diasporik kültüründe olağanüstü kültürel şiddet koşulları altında hayatta kaldı. Jamaika'da gelenek, toplayıcılar tarafından belgelenen Anancy hikayelerini üretti, bunlardan biri Walter Jekyll 'in Jamaika Şarkısı ve Hikayesi (1907) ve Louise Bennett-Coverley tarafından yirminci yüzyıldaki Jamaika Kreyolü performans ve yayın çalışmalarında yer aldı. Haiti'de örümcek hilecisi Haiti Kreyolü folklorunda hayatta kalır. Amerikan Güneyinde figür, Afrika kökenli Amerikalıların hikaye anlatma geleneğine geçti; bazı akademisyenler Gullah ve Güney Karolina Low Country geleneklerindeki "Aunt Nancy" hikayelerini Akan Anansi döngüsüne kadar izlemişlerdir.

Dövme işinde Anansi okuması, dönem kanonik olmaktan ziyade çağdaştır: figür, Wagner, Coleman, Rogers, Grimm veya Sailor Jerry'nin belgelenmiş Amerikan geleneksel Bowery dövmelerinde yer almaz. Anansi geleneği, 1970 sonrası Siyah diasporik görsel kültür rönesansı ve dövme işinde Batı Afrika ve Siyah Atlantik ikonografisinin daha geniş çağdaş yeniden sahiplenilmesi yoluyla çağdaş dövme sözlüğüne girdi. Günümüzdeki Anansi tarzı kompozisyonlar, örümceği stilize edilmiş Akan etkili grafik kayıtlarında işler, bazen Adinkra sembolleriyle (Akan altın ağırlığı ve tekstil işlerinde belgelenmiş Batı Afrika grafik sistemi), bazen de Akan veya Karayip kökenli atasözleri veya isimlerle eşleştirilir. Gelenek, saygılı bir çerçevede açıktır ve herhangi bir Siyah diasporik motif için uygun olan kültürel bağlam farkındalığını gerektirir.

Akım 2: Yunan Arachne (Ovid Metamorfozlar Kitap VI)

Yunan mitolojik geleneği, kanonik Batı edebi çıpasını sağlar. Arachne Lidya kökenli ölümlü dokumacıdır (adı, örümcek sınıfı için modern bilimsel terim olan Arachnida 'yı sağlar) ve tanrıça Athena ile bir dokuma yarışmasında iddialaştı. Hikaye, Ovid'in Metamorfozlar Kitap VI (yaklaşık M.Ö. 8) adlı eserinde kanonlaşmıştır; bu eser, Greko-Romen mitinin ana Latin derlemesidir. Ovid'in anlatımında Arachne, tanrıların sadakatsizliklerini ve ölümlülere yönelik kötüye kullanımlarını tasvir eden bir goblen dokudu; Athena, eserin teknik olarak kusursuz olduğunu ancak konusunun küfürlü olduğunu görünce gobleni yok etti, Arachne'ye vurdu ve perişan dokumacının kendini asmaya çalıştığını izledi. Athena daha sonra Arachne'yi bir örümceğe dönüştürerek onu ve soyunu sonsuza dek dokumaya mahkum etti.

Arachne miti birden fazla okuma taşır: ilahi güce karşı ölümlü kibirin bedeli; dokumacı-sanatçının teknik ustalığı; Athena ve Arachne arasındaki karşılaşmanın cinsiyetçi şiddeti; modern bilimsel sınıf adının etimolojik kökeni (Arachnida); ve Ovid'in derlemesi boyunca uzanan metamorfik cezanın daha geniş Greko-Romen geleneği. Mit, Batı edebi kanonu boyunca referans alınır, Rönesans ve Barok resimlerinde tasvir edilir (özellikle Diego Velázquez'in Las Hilveeras veya Dokumacılar(yaklaşık 1657, genellikle Arachne miti üzerine bir meditasyon olarak okunur) ve örümceğin zanaat-ve-kader figürü olarak ana Batı edebi referansı olmaya devam etmektedir.

Dövme işinde Arachne okuması, Amerikan geleneksel Bowery dövmeleri yerine çağdaş edebi-mitolojik kompozisyonlarda görünür. Arachne temalı örümcekler genellikle klasik motiflerle (tezgah, iğ, iplik, Athena'nın baykuşu) veya Ovid'den edebi metin parçalarıyla eşleştirilir. Kompozisyon, Medusa, Minotaur, Sirenler ve diğer Ovidius dönüşüm figürlerinin yanı sıra daha geniş Greko-Romen mitolojik dövme kaydında yer alır.

Akım 3: Lakota Iktomi (Plains Yerli düzenbaz örümceği)

Lakota ve daha geniş Ova Yerli sözlü geleneği, Batı Afrika Anansi ve Yunan Arachne'den farklı kutsal bir hileci örümcek sağlar. İktomi (çeşitli şekillerde Inktomi, Iktomni, Ikto olarak geçer) Kuzey Ovaları'ndaki Lakota halkının hileci örümceğidir; etnograflar tarafından toplanan sözlü gelenekte belgelenmiştir, bunlardan biri James R. Walker Pine Ridge Rezervasyonu'ndaki Lakota Güneş Dansı ve sözlü gelenek çalışmaları (yaklaşık 1896-1914, Lakota İnancı ve Ritual ve Nebraska Üniversitesi Yayınları tarafından 1980'den itibaren yayınlanan ilgili ciltlerde) ve daha geniş yirminci yüzyıl antropolojik kayıtlarında yer almaktadır. Iktomi, Lakota kozmolojisindeki ilk varlıklardan biri olan Inyan'ın (Kaya) oğludur ve sözlü gelenekte hem bilgelik taşıyan bir kültür kahramanı hem de ahlaki dersler veren aldatıcı bir hileci figür olarak işlev görür. Bazen hayvanlara isim verme, insanlara belirli beceriler öğretme ve (bazı versiyonlarda) dilin ortaya çıkışıyla ilişkilendirilir.

Iktomi geleneği Lakota ve daha geniş Ova Yerli topluluklarına (Dakota, Nakota ve komşu halklar) aittir. Bu, kutsal yaşayan sözlü gelenektir, açık ticari motif sözlüğü değildir. Iktomi ikonografisinin Lakota dışı giyiciler tarafından dekoratif olarak uyarlanması, örümceğin stil kategorilerinin en dikkatli kültürel bağlam dikkatini gerektirir. Okuma, Ova Yerli kutsal materyallerine (savaş başlığı, törensel giysiler, güneş dansı ikonografisi) ve rüya yakalayıcıya (Iktomi imgelemesiyle yanlışlıkla gruplandırılan Ojibwe törensel nesnesi) uygulanan daha geniş kültürel bağlam bakımına paraleldir. Iktomi figürüne yaklaşan Yerli olmayan giyiciler, uygun bir alçakgönüllülükle ve mümkünse Lakota topluluk üyeleriyle istişare ederek ikonografiye yaklaşmalıdır; figür genel bir dekoratif örümcek değildir.

Akım 4: Hopi Örümcek Anne (Kokyangwuti)

Hopi geleneği, Lakota Iktomi hilecisinden farklı kutsal bir yaratıcı figür okuması sağlar. Kokyangwuti (Kokyangwuhti, Örümcek Anne, Örümcek Kadın olarak da geçer) Hopiler sözlü geleneğinde ve daha geniş Pueblo kozmolojisinde kutsal bir yaratıcı figürdür; Frank Hamilton Cushing'in'in 1880'lerdeki Pueblo çalışmaları, H. R. Voth'un Hopi Mennonite misyon kayıtları (yaklaşık 1893-1902) ve Amerikan Etnoloji Bürosu ve sonraki kurumlar aracılığıyla yayınlanan daha geniş yirminci yüzyıl antropolojik külliyatı dahil olmak üzere etnografik kayıtlarda belgelenmiştir. Hopi kozmolojisinde Kokyangwuti, halkın mevcut dünyaya ortaya çıkışıyla, dokuma ve zanaatla, şifayla ve daha geniş anaerkil Hopi klan sistemiyle ilişkili temel yaratıcı varlıklardan biridir. İlgili figürler diğer Pueblo ve Güneybatı Yerli geleneklerinde (Navajo Örümcek Kadın / Na'ashjé'íí Asdzáá; Zuni ve Keresan Pueblo akrabaları) ortaya çıkar.

Lakota Iktomi'de olduğu gibi, Hopi Kokyangwuti ikonografisi kutsal yaşayan dini materyaldir, açık ticari motif sözlüğü değildir. Figür, devam eden bir Yerli dini geleneğinin temel yaratıcı varlıklarından biridir ve Hopi dışı giyiciler tarafından dekoratif olarak uyarlanması en dikkatli kültürel bağlam dikkatini gerektirir. Okuma, Pueblo kutsal materyallerine (Kachina figürleri, kiva tören alanları, kum resmi gelenekleri) uygulanan daha geniş kültürel bağlam bakımına paraleldir. Örümcek Anne figürüne yaklaşan Yerli olmayan giyiciler, uygun bir alçakgönüllülükle ve mümkünse Hopi topluluk üyeleriyle istişare ederek ikonografiye yaklaşmalıdır.

Akım 5: Akdeniz ve Greko-Romen iplik (Moirai ve Parcae)

Paralel bir Greko-Romen geleneği, örümceği, dokuma tanrıçalarının daha geniş Akdeniz mitolojik sözlüğünden yararlanarak kader ipliğinin dokumacısı olarak okur. Moirai (Yunanca: Klotho dokumacı, Lachesis kısmet belirleyici, Atropos kesici) ve onların Roma akrabaları Parcae (Nona, Decima, Morta) kaderin Greko-Romen tanrıçalarıdır; her biri ölümlü yaşamın bir evresine ve onun ipliğine başkanlık eder. İplik, klasik kaynaklarda her zaman kelimenin tam anlamıyla bir örümcek tarafından eğrilmez, ancak örümcek, ağ ve ölümlü kaderin eğrilmesi arasındaki ikonografik birleşme, Akdeniz halk geleneği boyunca ve daha sonraki Avrupa ortaçağ ve Rönesans alegorilerine kadar derinlemesine uzanır.

Mısır geleneği bitişik bir kayıt ekler: Hayır (ayrıca Net, Nit olarak da bilinir), dokuma, avlanma ve savaş tanrıçası olan ve Neolitik dönemden hanedanlık dönemine kadar belgelenen, bazen kozmosun eğrilip bükülmesiyle ikonografik olarak ilişkilendirilir ve Mısır cenaze geleneği, geç ve Greko-Romen dönem materyallerinde bazen Neith'i örümcek sembolizmiyle eşleştirir. Akdeniz dokuma tanrıçası geleneği, Amerikan geleneksel kanonunda istikrarlı bir örümcek dövmesi ikonografisi üretmez, ancak çağdaş edebi, okült ve ezoterik örümcek kompozisyonlarının zaman zaman başvurduğu derin bir edebi ve sembolik katman sağlar.

Akım 6: Amerikan geleneksel Bowery flaşı (1900 sonrası)

Kalın hatlı Amerikan geleneksel örümceği, kabaca 1900 ile 1950 yılları arasında daha geniş Bowery dövme tasarımı kelime dağarcığının bir parçası olarak üretildi, ancak örümcek, belgelenmiş Wagner-Coleman-Rogers-Grimm-Sailor Jerry soyunda akrep kadar kanonik değildir. Teknik imzalar gül, çapa, kırlangıç, hançer, kurukafa ve akrep stabilizasyon süreçlerini paralelleştirir: kalın siyah çizgi, sınırlı yüksek doygunluklu palet, el, önkol veya pazı yerleşimi için optimize edilmiş standartlaştırılmış oranlar ve ülke çapında tekrarlanabilir kanonik kompozisyon varyantlarından oluşan küçük bir set.

Charlie Wagner (d. Wiegner, 1875-1953) Chatham Square dükkanını yaklaşık 1904'ten ölümüne kadar işletti, Bowery geleneğini onunla olan ilişkisi aracılığıyla miras aldı Samuel O'Reilly (elektrikli dövme makinesinin patent sahibi, ABD Patenti 464.801, 8 Aralık 1891). Wagner, daha geniş Amerikan geleneksel kelime dağarcığı içinde örümcek dövme tasarımları üretti; örümcek-ağ kompozisyonu Chatham Square dönemi dövmelerinde, gül, kartal, çapa ve pin-up kanonu kadar belirgin olmasa da görülür. Springfield Daily Cumhuriyetçi 7 Şubat 1933 tarihli (New York City'den Özel Telgraf) raporuna göre, dünyanın büyük limanlarındaki çalışan dövmecilerin dörtte üçü Wagner'in Chatham Square dükkanında eğitim görmüştü ve yirmi bin denizci onun yaptığı yayılmış kartal tasarımları taşıyordu; dönemin basını bunu, dükkanını Amerikan geleneksel ikonografik kelime dağarcığının ana iletim düğümü haline getiren etkinliğin bir ölçüsü olarak kaydetti.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15 Ekim 1884-20 Ekim 1973) Norfolk, Virginia dükkanını yaklaşık 1918'de kurdu. Norfolk'un büyük bir ABD Donanması limanı statüsü, Coleman'ı denizci kültürü ile gelişmekte olan ticari Amerikan stüdyo geleneğinin kesişimine yerleştirdi. Coleman dövmeleri şunlar tarafından alındı Mar'iners' Museum 1936'da Newport News, Virginia'da, Amerikan dövme tasarımlarının en erken belgelenmiş kurumsal koleksiyonu. Örümceğin özellikle 1936 koleksiyonunda görünüp görünmediği, 1936 koleksiyonu içinde dar anlamda değil, daha geniş Dövme Arşivi koleksiyonlarında belgelenmiştir; örümcekler ve örümcek ağları, bitişik Coleman arşivi materyallerinde görünür.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Coleman'ın baş öğrencisi, Norfolk kelime dağarcığını ileriye taşıdı ve Spaulding and Rogers dövme tedarik şirketini kurdu. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem), örümcek tasarımları da dahil olmak üzere dönemin dövme kağıtlarının ana koleksiyonunu Amerikan geleneksel kanonunun yanı sıra barındırır. Bert Grimm 1928'den itibaren St. Louis'de ve 1950'lerin başından 1969'a kadar Long Beach Pike'da dükkanlar işletti, Spaulding and Rogers tedarik katalogları aracılığıyla ulusal olarak dolaşan ve 20. yüzyıl ortası Amerikan geleneksel işleri için bir referans noktası haline gelen örümcek ve örümcek ağı dövmeleri üretti.

Nveyaman "Sailveya Jerry" Coll'ins (1911-1973) 1930'ların ortasından 12 Haziran 1973'teki ölümüne kadar Honolulu'daki Hotel Street dükkanını işletti, esas olarak Pearl Harbor'dan geçen ABD Donanması ve Ticaret Donanması personeline hizmet verdi. Sailor Jerry, Hotel Street kelime dağarcığı içinde ara sıra örümcek dövmeleri üretti, ancak örümcekler çapaları, kırlangıçları, hula kızları, hançerleri ve gülleri kadar kanonik değildi. Hotel Street dövme arşivi şurada yayınlanmıştır: Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ve Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editörlüğünü Don Ed Hardyyapmıştır ve Sailor Jerry markası (2008'den beri bir William Grant and Sons içki ürünü) Collins'in dövme tasarımlarını pazarlama için lisanslamaya devam etmektedir.

1950'ye gelindiğinde Amerikan geleneksel örümceği, az sayıda kanonik kompozisyona dönüşmüştü: örümcek-ağ üzerinde (örümcek ağın merkezinde), iplik üzerinde sarkan örümcek (genellikle küçük bir el veya parmak parçası), örümcek-ve-kurukafa (Amerikan geleneksel anımsatıcı ölüm), örümcek-ve-hançer (yırtıcı-ve-savunmacı) ve kırmızı kum saati olan kara dul (kurgu romanlarından geçen femme fatale).

Akım 7: Hapishane altkültürü kodlanmış anlamlar (Amerikan ve Rus)

Sovyet dönemi ve sonrası Rus hapishane alt kültüründe ( Vveyaovskoy Mir, "Hırsızlar Dünyası") belgelenen Danzig Baldaev'nin üç ciltlik Rus Cezaevi Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008) ve Arkady Bronnikov'un MVD kimlik fotoğraflarında (daha güvenilir fotoğrafik kayıt, FUEL tarafından Russian Ceza Dövme Polis Dosyalarıolarak yayınlandı), ağ üzerindeki örümcek, dekoratif bir motiften ziyade kodlanmış bir işaret işlevi görür. Belgelenen Rus okumasında örümcek-ağ üzerinde (göğüs veya omuz üzerine yerleştirilmiş) tekrarlanan hapis cezasını işaret eder ve örümceğin ağa göre yönü (tırmanma veya inme) bazı beyanlarda daha fazla anlam taşır. Buradaki güven derecesi KARIŞIK: Baldaev çizimleri tartışmalı bir etnografik kaynaktır ve FUEL ciltlerindeki tasarımların yalnızca yaklaşık yarısı, gerçek suçlu nüfus kökenine dair güvenilir bir gösterge taşır (Sarah J. Young, UCL, 2017'nin kaynak eleştirisine göre), bu nedenle belirli yön okumaları sabit kod olarak değil, beyan edilmiş ancak tartışmalı olarak alıntılanmalıdır. Yakından ilişkili örümcek ağı yerleşimi (özellikle Amerikan geleneğindeki dirsek ağı) kendi kodlanmış anlamlarını taşır ve bu, örümcek ağı Cep Rehberi sayfasına bakın). Ön kol ve pazı, bağımsız örümcek işleri ve kanonik örümcek-ve-ağ eşleştirmeleri için uygundur. Göğüs ve sırt, daha büyük gerçekçi kara dul kompozisyonları ve tam Anansi tarzı işler için uygundur. Boyun ve kulak arkası örümceği oldukça görünürdür ve örümcek-ve-ağ hapishane sözlüğünün daha geniş bağlamı göz önüne alındığında kültürel bağlam farkındalığı gerektirir. Omuz ve kürek kemiği örümceği, daha geniş Amerikan geleneksel yerleşim sözlüğü içinde yer alır. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; örümceğin ayırt edici silueti ve belirli örümcek-ve-ağ yerleşimlerinin kodlanmış hapishane ve çete çağrışımları, herhangi bir iğne deriye değmeden önce dürüst bir konuşmayı gerektirir..

ayrıntılı olarak tartışılmaktadır. Bazı Amerikan hapishane alt kültürlerinde örümcek ve örümcek ağı benzer kodlanmış okumalara sahiptir, genellikle hizmet edilen süreyi (dirsekteki ağ "zaman geçirme" veya "sisteme takılı kalma" işareti olarak) veya kurumsal bağlılığı işaret eder. Amerikan hapishane örümcek kelime dağarcığı, Rus Vorovskoy Mir arşivi kadar kapsamlı belgelenmemiştir ancak Amerikan hapishane dövme kültürü üzerine daha geniş sosyolojik literatürde yer alır.

Hapishane örümceği dekoratif bir motif değil, kodlanmış bir işarettir. Sistem, tasarım gereği dışarıdan gelenlere kapalıdır ve bir Rus veya Amerikan hapishane örümceğini doğru okumak, daha geniş kodlanmış kelime dağarcığına aşinalık gerektirir. Kodlanmış hapishane imgelemini alt kültür dışındaki bir bedene uygulamak, en azından, olgusal olarak yanıltıcıdır ve Vorovskoy Mir geleneği içinde, eğer taşıyıcı iddiayı destekleyemezse, sosyal ve fiziksel sonuçları vardır. Çalışan dövmeciler, dekoratif bir Amerikan geleneksel örümceği ile kodlanmış bir hapishane yerleşimini ayırt edecek kadar ve müşterilere niyetleri hakkında soru soracak kadar bilgi sahibi olmalıdır.

Akım 8: Kara dul ve türe özgü (Latrodectus, yirminci yüzyıl femme fatale)

Cins Latrodektus (dul örümcekler, güney kara dul L. mactans, batı kara dul L.hesperus, kuzey kara dul L. variolus, Avrupa kara dul L. tredecimguttatusve Avustralya kırmızı sırtlı L. hasselti) dahil olmak üzere, kendine özgü yirminci yüzyıl popüler kültürel kayıtlarını sağlar. Kara dulun tıbbi önemi (ısırık tarafından üretilen sendrom olan latrodectizm, şiddetli kas ağrısı, terleme ve otonomik rahatsızlık içerir ve savunmasız popülasyonlarda nadiren de olsa ölümcül olabilir), teşhis edici görsel imzasıyla (parlak siyah gövde, dişide karın alt tarafında kırmızı kum saati) birleştiğinde, türü 1930'lardan 1950'lere kadar Amerikan kurgu romanları ve film noir'ında sembolik bir figür haline getirmiştir.

"Kara dul", kocası öldüren dul arketipi, dahil olmak üzere filmlerdeki noir femme fatale Black Dul (1954) ve daha geniş noir kanonu ve çizgi roman süper kahramanı Black Dul (Natasha Romanova, Gerilimin Tales'ı No. 52, Nisan 1964, Marvel Comics'te tanıtıldı) dahil olmak üzere yırtıcı dişil arketipin basında ve kurguda kullanılan bir kısaltması haline geldi. Kompozisyon, yirminci yüzyılın ortalarında dövme işine geçti, 1990'lar ve 2000'lerin neo-geleneksel kelime dağarcığında kanonik hale geldi ve aktif üretimde en çok talep edilen örümcek varyantlarından biri olmaya devam ediyor. Kara dul dövmesi tipik olarak örümcek üç çeyrek sırt görünümünde, karında görünen kırmızı kum saati ile (canlı örümcekte işaret karın alt tarafında olduğundan anatomik bir özgürlük) ve genellikle bir isim bandı, bir gül veya bir ağ ile eşleştirilerek işlenir.

Akım 9: Çağdaş neo-geleneksel, realizm ve blackwork

Üç çağdaş mod, 1990'lardan beri örümcek motifini şekillendirmiştir. Çağdaş gerçekçilik işleri, belirli örümcek türlerini (kara dul Latrodektus mactans, kahverengi münzevi Loxosceles reclusa, kurt örümceği Hogna carol'inensis, Theraphosidae familyasından tarantulalar, Salticidae familyasından zıplayan örümcekler) kseri, pedipalpler, türe özgü düzendeki sekiz göz ve karın desenlemesi gibi anatomik detaylar dahil olmak üzere fotogerçekçi sadakatle işler. Çağdaş blackwork, örümceği geometrik, çizgi işi veya mandala ile entegre kompozisyonlara indirger, genellikle radyal kutsal geometri parçalarının merkezinde veya bir Yaşam Çiçeği veya Metatron Küpü kaplamasına hizalanmış sekiz bacaklı örümcek olarak işlenir. Neo-geleneksel, Amerikan geleneksel kalın çizgisini korur ancak paleti on veya on iki renge çıkarır ve örümceğin gövdesi ve bacaklarında boyutsal gölgelendirme yapar.

Her üç mod da, yüzey işlemi ona benzemese bile, 1900 ile 1950 yılları arasında stabilize olmuş Amerikan geleneksel örümceğinden türemiştir.

Amerikan geleneğindeki örümcek

Amerikan geleneksel örümceği, Amerikan yirminci yüzyıl dövme soyundaki kanonik versiyondur ve çoğu çağdaş örümcek işi, yüzey işlemi neo-geleneksel, gerçekçilik veya chicano ince çizgi kayıtlarına kaydığında bile doğrudan ondan türemiştir. Teknik özellikler Wagner, Coleman, Rogers, Grimm ve Sailor Jerry soyunda sabittir: kalın siyah çizgi, sınırlı bir palet (genellikle gövde ve çizgi için siyah, kara dul kum saati için bazen kırmızı bir vurgu, bazen gövdenin merkezinde sarı veya altın bir nokta), örümcek yukarıdan heraldik sekiz bacaklı bir pozisyonda, bacaklar eşit olarak dizilmiş, el, önkol veya pazı yerleşimi için optimize edilmiş standartlaştırılmış oranlar.

Amerikan geleneksel döneminde belgelenmiş ve çoğu Amerikan geleneksel dükkanında aktif olarak üretilen birkaç kompozisyon varyantı vardır. Tek başına örümcek-ağ üzerinde, örümceğin radyal bir ağın merkezinde olduğu ve ağın yerleştirme alanını doldurmak için dışarı doğru uzandığı kanonik versiyondur. İplik üzerinde sarkan örümcek (genellikle küçük bir el parçası, örümceğin başparmak ve işaret parmağı kıvrımının üzerindeki ince bir çizgiden sarkması) yaygın bir Amerikan geleneksel küçük parça varyantıdır. Kırmızı kum saatli kara dul, tek başına örümceğe Latrodektus türe özgü unsuru ekler. Örümcek-ve-kurukafa, yırtıcı ambleme anımsatıcı ölüm kaydını ekler, genellikle örümceğin kafatasının üzerinde durduğu veya üzerinde gezindiği şekilde işlenir. Örümcek-ve-hançer, örümceği kanonik Amerikan geleneksel silahıyla yırtıcı-ve-savunmacı bir kompozisyonda eşleştirir. Örümcek-ve-gül, örümceği kanonik Amerikan geleneksel çiçeğiyle çağdaş bir neo-geleneksel geçişte eşleştirir.

Amerikan geleneksel örümceğini ayırt edici kılan, diğer Amerikan geleneksel motiflerini ayırt eden teknik tepkilerle aynıdır: rengin kasıtlı düzlüğü, çizginin kalınlığı, ölçeklenmiş okunabilirlik, yıllarca güneş ve hava koşullarına dayanıklılık. 1942'de bir denizcinin elindeki örümcek, 2026'da aynı görünüyor çünkü tasarım en başından itibaren bu dayanıklılık için optimize edilmişti.

Neo-gelenekseldeki örümcek

Neo-geleneksel örümcek, Amerikan geleneksel paletini genişletir ve kalın çizgiyi korurken boyutsal gölgelendirme ekler. Neo-geleneksel kara dul, stilin kanonik versiyonudur: parlak siyah gövde gölgelendirmesiyle işlenmiş örümcek (kütikülün yansıtıcı yüzeyi için siyah, mavi-siyah ve beyaz vurgu kullanarak), teşhis edici kırmızı kum saati doygun kırmızı renkte beyaz vurguyla işlenmiş, bacaklar segmentli anatomik detaylarla işlenmiş, genellikle ince çizgi ve nokta işiyle işlenmiş stilize bir ağ, neo-geleneksel doygun kırmızı yapraklı bir gül veya bir isim bandı ile eşleştirilir. Neo-geleneksel örümcek, çağdaş Amerikan dükkan kelime dağarcığının en çok talep edilen varyantlarından biridir ve femme fatale, gotik ve pin-up bitişik kompozisyonlarına kolayca geçer.

Fotogerçekçi işlerde örümcek

Çağdaş gerçekçilik örümcek işleri, modern yüksek hızlı döner makineler ve ultra ince pigmentler kullanarak fotoğrafik sadakatle işlenmiş örümcekler üretir. Yaygın konular arasında kara dul Latrodektus mactans teşhis edici kum saati ile, kahverengi münzevi Loxosceles reclusa sefalo toraks üzerindeki keman işaretiyle, Lycosidae familyasından kurt örümcekleri, Salticidae familyasından büyük öne bakan gözlere sahip zıplayan örümcekler, Araneidae familyasından ağ üzerinde hiperrealistik ağ örümcekleri ve urtikarya tüy detayı ve türe özgü bacak bantlamasıyla işlenmiş Theraphosidae familyasından tarantulalar bulunur. Gerçekçilik örümceği, soyut motifi sembolize etmek yerine belirli araknidi belgeler ve genellikle örümceğin doğal habitatının botanik olarak doğru bitki işlenmesiyle eşleştirilir. Gerçekçilikteki Meksika kırmızı diz tarantulası Brachypelma smithi en tanınmış çağdaş gerçekçilik örümcek kompozisyonlarından biridir.

Çağdaş blackwork'te örümcek

Çağdaş blackwork uygulayıcıları, örümceği belirli bir araknidin renkli bir temsili yerine grafik bir amblem olarak işler. Blackwork örümceği, belirgin sekiz bacaklı dış çizgiyi vurgulayan katı siyah bir silüet, geometrik tessellation ile doldurulmuş ince bir çizgi örümceği, örümceğin merkezde olduğu ve kutsal geometri kaplamalarıyla (Yaşam Çiçeği, Metatron Küpü) çevrili daha büyük bir mandala kompozisyonunun parçası veya örümceğin gövdesini ve bacaklarını saf siyah nokta işiyle işleyen gradyan stippling ile nokta işiyle gölgelenmiş bir kompozisyon olabilir. Blackwork örümceği bir soyutlamadır; belirli bir araknide benzemeye çalışmadan tarihi motife atıfta bulunur ve okuması yırtıcı veya türe özgü olmaktan çok meditatif ve soyuttur.

Chicano ince çizgisinde örümcek

Chicano ince çizgi örümceği, East Los Angeles tek iğneli siyah-gri geleneğinden türemiştir. Kurumsal çapa Good Time Charlie'in Tattoolve, 1975'te Whittier Boulevard, East Los Angeles'ta Charlie Cartwright ve Jack Rudytarafından kuruldu, daha sonra Freddy Negrete 1977'de kendini profesyonel bir Chicano dövmeci olarak tanımlayan ilk kişi olarak. Dükkan, yalnızca tek iğne ince çizgi siyah-gri işçiliğe açıkça bağlı ilk Amerikan profesyonel stüdyosuydu ve East LA'nın Chicano topluluğunun tarihsel olarak yankılanan ticari omurgası olan Whittier Boulevard'daki kuruluş konumu, stili belirli bir pratik topluluğuna demirledi.

Chicano ince çizgi örümceği, renksiz, tamamen siyah-gri gradyan gölgelendirmeyle işlenmiştir; gövdesi, kitinin mat ve parlak yüzeylerini ima etmek için ince çapraz tarama ile tasvir edilmiş, bacakları tek tek ışık ve gölge ile işlenmiş ve ağ (varsa) ince tek iğne çizgiyle işlenmiştir. Kompozisyon genellikle tesbih boncukları ile eşleştirilir, Guadalupe Virgen'i, kaktüs, Eski İngiliz plaka yazıları veya bölgesel veya aile kimliğini adlandıran bir isim bandı. Soy, Cartwright ve Rudy'den Good Time Charlie's'e, Negrete'nin 1977 işe alınmasına, Negrete'nin anılarında belgelenen daha geniş East Los Angeles ince çizgi geleneğine kadar uzanır Gülümse, Ağla: Silahlar, Çeteler ve Dövme (Seven Stories Press, 2016) ve Mister Cartoon'un 2000 sonrası hip-hop dönemi ticari iletimi ve Mark Mahoney'nin 2002'de kurulan Hollywood'daki Shamrock Social Club'ı aracılığıyla devam ediyor.

Örümcek eşleştirmeleri ve anlamları

Örümcek hem bağımsız bir motif hem de çok öğeli kompozisyonların bir parçası olarak görünür. Her yaygın eşleştirme kendi okumalarına sahiptir.

Örümcek + ağ: Kanonik Amerikan geleneksel eşleştirmesi. Ağ, örümceğin doğal yaşam alanını ve örümceğin faaliyet gösterdiği daha geniş ikonografik alanı sağlar. Kompozisyon, aktif üretimdeki en yaygın örümcek dövmesi varyantıdır ve çoğu çağdaş izleyici için örümcek dövmesinin varsayılan zihinsel görüntüsü olmaya devam etmektedir. Örümcek ağı, özellikle Amerikan ve Rus hapishane alt kültürlerinde, bu sayfadaki örümcek ağı Cep Rehberi sayfasına bakın). Ön kol ve pazı, bağımsız örümcek işleri ve kanonik örümcek-ve-ağ eşleştirmeleri için uygundur. Göğüs ve sırt, daha büyük gerçekçi kara dul kompozisyonları ve tam Anansi tarzı işler için uygundur. Boyun ve kulak arkası örümceği oldukça görünürdür ve örümcek-ve-ağ hapishane sözlüğünün daha geniş bağlamı göz önüne alındığında kültürel bağlam farkındalığı gerektirir. Omuz ve kürek kemiği örümceği, daha geniş Amerikan geleneksel yerleşim sözlüğü içinde yer alır. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; örümceğin ayırt edici silueti ve belirli örümcek-ve-ağ yerleşimlerinin kodlanmış hapishane ve çete çağrışımları, herhangi bir iğne deriye değmeden önce dürüst bir konuşmayı gerektirir.detaylı olarak tartışılan kendi derin kodlanmış okumalarına sahiptir.

Örümcek + kurukafa: Amerikan geleneksel memento mori. Kurukafa ölümlülüğü; örümcek çürüme ajanını ve ölüleri miras alan yırtıcıyı işaret eder. Kompozisyon, bu sayfada kurukafa Cep Rehberi sayfasındatartışılan daha geniş Amerikan geleneksel kurukafa ve eşleştirmeleri kelime dağarcığına dayanmaktadır. Genellikle örümceğin kafatasının tepesinde veya kaşlardan bir göz yuvasına inen şekilde işlenir.

Örümcek + gül: Neo-geleneksel ve çağdaş geçiş. Gül aşkı, güzelliği veya adlandırılmış bir sevilen kişiyi (genellikle kişiyi adlandıran bir isim bandıyla eşleştirilir); örümcek güzellik içinde yaşayan tehlikeyi işaret eder. Eşleştirme, özellikle kırmızı kum saatinin kırmızı gül yapraklarını yansıttığı kara dul kompozisyonlarında yaygındır Latrodektus gül yapraklarının kırmızısını yansıtır. Eşleştirmenin geçmişinin gül tarafı için gül Cep Rehberi sayfasına bakın.

Örümcek + hançer: Yırtıcı ve savunma kompozisyonu. Örümcek doğal yırtıcıyı; hançer insan savunma tepkisini işaret eder. Eşleştirme, daha geniş Amerikan geleneksel hançer-ve-yılan ve hançer-ve-akrep "tehlike" kompozisyonlarının yanında yer alır ve bu sayfada hançer Cep Rehberi sayfasındatartışılmaktadır. Genellikle hançerin örümceğin gövdesini çaprazladığı, örümceğin bıçağın üzerinde durduğu veya örümceğin hançerin üzerinde bir iplikle indiği şekilde işlenir.

Örümcek + taç: Çağdaş neo-geleneksel kompozisyon. Taç kraliyeti, ustalığı veya kendi egemenliğini; örümcek ağının tepesindeki yırtıcıyı işaret eder. Eşleştirme, "ağın kralı" veya "dulun kraliçesi" kompozisyonu olarak okunur ve çağdaş neo-geleneksel ve Chicano ince çizgi işlerinde, genellikle bir isim bandıyla eşleştirilmiş olarak görünür.

Örümcek + isim bandı: Örümceğe uygulanan Bowery sevgili paneli bandı formatı. Genellikle bir anma adanması, giyen kişi için bir kendi kendine adanma, adlandırılmış bir partnerin adını taşıyan bir kara dul veya bölgesel veya aile kimliğini adlandıran bir Chicano ince çizgi plaka yazısı. Kompozisyon, gül-ve-bandaj ve kalp-ve-bandaj formatlarını üreten Wagner dönemi Chatham Meydanı bandı geleneğinden gelir.

Örümcek + anahtar: Çağdaş sembolik kompozisyon. Anahtar sırları, erişimi veya gizli bilgiyi açmayı; örümcek eşiğin sabırlı koruyucusunu işaret eder. Eşleştirme, "sırların koruyucusu" kompozisyonu olarak okunur ve çağdaş edebi, okült ve neo-geleneksel işlerde görünür.

Örümcek + ay: Ezoterik ve gece kompozisyonu. Ay (genellikle hilal veya dolunay olarak işlenir) ay, gece veya ezoterik kaydı; örümcekle eşleştirildiğinde, kompozisyon gece avını, ay dokumasını (örümcek ağının ay mandalası olarak okunması) veya daha geniş bir mistik ve okült estetiği işaret eder. Çağdaş neo-geleneksel ve blackwork kayıtlarında yaygındır.

Örümcek + düş kapanı: Kültürel bağlam bakımı. Düş kapanı bir Ojibwe tören nesnesidir ( asabikeshi'inhOjibwemowin dilinde "örümcek" anlamına gelir) geleneksel olarak uyuyan çocukların korunmasıyla ilişkilidir, on dokuzuncu yüzyıl sonu ve yirminci yüzyıl başı etnografyalarında belgelenmiştir ve başlangıçta Büyük Göller bölgesindeki Ojibwe halkına özgüdür. 1960'lar ve 1970'lerden bu yana düş kapanı imgelerinin yerli halklar arası ve daha geniş ticari yaygınlaşması, yaygın olarak tanınan ancak kültürel olarak sorunlu bir görsel kelime dağarcığı üretmiştir. Bir örümceği bir düş kapanıyla eşleştirmek, belirli bir yerli tören nesnesini çağrıştırır ve diğer yerli tören materyallerine uygulanan kültürel bağlam farkındalığını gerektirir; yerli olmayan giyenler, uygun tevazu ile ve mümkünse Ojibwe topluluk üyeleriyle istişare ederek ikonografiye yaklaşmalıdır.

Örümcek + çiçekler (çiçekli ağ): Çağdaş neo-geleneksel ve botanik kompozisyon. Ağ, ipliklerin içine yakalanmış veya içinden büyüyen çiçekler, yapraklar veya sarmaşık işleriyle işlenerek hibrit bir yırtıcı ve bahçe kompozisyonu üretir. Eşleştirme, doğanın güzelliği ve tehlikesi üzerine düşünceli bir meditasyon olarak okunur ve çağdaş neo-geleneksel, gerçekçilik ve çağdaş blackwork kayıtlarında görünür.

Bir müşteri bu listede olmayan bir eşleştirmeyi sorduğunda, kural, herhangi bir bileşik motif için olduğu gibidir: her öğe kendi anlamını getirir ve birleşik okuma aralarındaki konuşmadır. Çalışan bir dövmeci, iğne cilde değmeden önce bu konuşmayı yapabilir.

Örümcek renkleri ve anlamları

Örümcek kompozisyonundaki renk seçimleri, Amerikan geleneksel paleti ve onun torunları içinde işler.

Siyah örümcek (Amerikan geleneksel ve çağdaş blackwork standardı): Kanonik versiyon. En kararlı dayanıklı formundaki çalışan Amerikan geleneksel amblemi olarak veya soyut çağdaş blackwork grafik amblemi olarak okunur. Bir odadan görülebilirlik ve on yıllar boyunca iyi yaşlanma için inşa edilmiştir. Neredeyse her stilistik kayıtta en yaygın renk seçimi.

Kırmızı kum saati olan kara dul: Türlere özgü neo-geleneksel kanonik kompozisyon. Tanımlayıcı kırmızı kum saati işareti olan parlak siyah gövde, bazen kitin üzerindeki beyaz vurgularla örümceğin yansıtıcı yüzeyini ima eder. Çağdaş Amerikan dükkan üretiminde en çok talep edilen örümcek varyantı.

Gerçekçilikte kahverengi tarantula: Theraphosidae familyası için çağdaş gerçekçilik seçimi. Belirli tarantula türlerini teknik doğrulukla işlemek için tam renk spektrumu: Meksika kırmızı dizli Brachypelma smithi tanımlayıcı kırmızı bacak bantlamasıyla; Şili gülü Grammostola gülü pembe-gül gövde tonlarıyla; Goliath kuş yiyen Theraphosa sarışın koyu kahverengi ve siyah renklendirmeyle.

Yeşil veya mavi egzotik örümcek: Daha az yaygın renk seçimi, bazen egzotik tropikal türleri (Avustralya'dan yeşil zıplayan örümcek Mopsus mveyamon veya Güney Asya'dan Poecilotheria cinsinden mavi tarantulalar) çağrıştırır veya bazen türe özgü referans olmadan stilize edilmiş bir renk seçimidir.

Çok renkli çağdaş gerçekçilik örümceği: Belirli örümcek türlerini fotoğrafik doğrulukla işlemek için tam renk spektrumu. Yaygın konular arasında Salticidae familyasından zıplayan örümcekler (parlak karın desenleri yeşil, mavi, kırmızı ve metalik tonları içerir), Avustralya'dan tavus kuşu örümceği Maratus volanları (erkeğin sergileme deseni doğadaki en renkli araknid imzalarından biridir) ve Lycosidae familyasından kurt örümcekleri anatomik doğrulukla işlenmiştir.

Blackwork tek renkli yaklaşım: Çağdaş blackwork rengi tamamen ortadan kaldırır. Örümcek saf siyah mürekkeple işlenir, gövde ve bacaklar ince çapraz tarama, nokta işi veya katı siluet ile tasvir edilir. Temsili bir görüntüden ziyade grafik bir amblem olarak okunur.

Kültürel bağlam

Örümcek dövmesi, her biri farklı farkındalık gerektiren birden fazla farklı kültürel bağlam kaydı taşır. Jenerik Amerikan geleneksel örümceği, neo-geleneksel kara dul, Chicano ince çizgi örümceği ve çağdaş blackwork mandala-örümceği, kendi ilgili çalışma gelenekleri içinde açık motiflerdir. Birkaç özel bağlam açıkça adlandırmayı gerektirir.

Lakota Iktomi ve Hopi Örümcek Nine (Kokyangwuti) devam eden Yerli dini ve sözlü geleneklerde kutsal yaşayan figürlerdir. Iktomi, Lakota halkına ve daha geniş Ova Yerli topluluğuna aittir; Kokyangwuti, Hopi halkına ve daha geniş Pueblo ve Güneybatı Yerli topluluğuna aittir. Açık Iktomi veya Örümcek Nine ikonografisinin yerli olmayan giyenler tarafından dekoratif uyarlaması, örümceğin stilistik kategorilerinin herhangi birinin en dikkatli kültürel bağlam dikkatini gerektirir. Kompozisyonlar jenerik dekorasyon değildir; kutsal yaşayan dini materyali çağrıştırırlar. Kültürel bağlam bakımı, Ova Yerli ve Pueblo kutsal materyallerinin (savaş başlığı, Kachina figürleri, kiva alanları, kum resmi gelenekleri) ve düş kapanının (bazen Iktomi imgeleriyle karıştırılan Ojibwe tören nesnesi) daha geniş muamelesine paraleldir. Bu figürlere yaklaşan yerli olmayan giyenler, uygun tevazu ile ve mümkünse topluluk üyeleriyle istişare ederek ikonografiye yaklaşmalıdır.

Batı Afrika Anansi geleneği saygılı bir çerçeve içinde açıktır. Anansi, Gana'nın Ashanti ve daha geniş Akan geleneğinin hileci örümceğidir, köle ticareti yoluyla Atlantik'e aktarılmış ve Karayip ve Afrika kökenli Amerikan folklorunda hayatta kalmıştır. Gelenek canlıdır ve Siyah diasporik topluluklar tarafından sahiplenilmeye devam etmektedir; Anansi figürüne yaklaşan siyah olmayan giyenler, diğer Siyah Atlantik motiflerine uygulanan farkındalıkla ikonografiye yaklaşmalıdır. Kompozisyon, Anansi hikaye anlatma geleneği uzun süredir yayınlanmış, icra edilmiş ve geniş çapta paylaşılan bir kültürel miras olduğu için açıktır, ancak çerçeveleme önemlidir; figür jenerik bir örümcek değildir.

Yunan Arachne Batı klasik edebi referansı olarak açık ticari kelime dağarcığıdır. Ovidius miti kanonik Batı edebiyatıdır, iki bin yıldır Avrupa görsel kültüründe resmedilmiştir ve modern bilimsel sınıf adı Arachnidaiçin etimolojik kökeni sağlar. Arachne temalı örümcek kompozisyonları, daha geniş Greko-Romen mitolojik dövme kayıtları içinde yer alır ve herhangi bir klasik referansa uygulanan genel edebi farkındalığın ötesinde kültürel bağlam bakımı gerektirmez.

Amerikan geleneksel jenerik örümceği tamamen açık ticari Batı motifidir. Wagner-Coleman-Rogers-Grimm-Sailor Jerry Amerikan geleneksel örümceği, çağdaş neo-geleneksel kara dul, Chicano ince çizgi örümceği, çağdaş blackwork mandala-örümceği ve çağdaş gerçekçilik türlere özgü örümceği, kendi ilgili gelenekleri içinde açık ve yaygın olarak paylaşılan tasarımlardır.

Rus Cezaevi kodlu örümcek yerleşimleri Danzig Baldaev'in Rus Cezaevi Dövme Ansiklopedisinde belgelenen Vorovskoy Mir hapishane alt kültüründeki kodlanmış işaretlerdir. Yerleşim, yönelim (yukarı veya aşağı tırmanma) ve eşlik eden öğeler, giyen kişinin durumu hakkında belirli bilgileri kodlar. Vorovskoy Mir dışı giyenler kodlanmış hapishane yerleşimlerinden kaçınmalıdır. Kodlanmış Rus Cezaevi imgelerini alt kültür dışındaki bir bedene uygulamak, olgusal olarak yanıltıcıdır ve alt kültürün kendisi içinde sosyal ve fiziksel sonuçları vardır. Yakından ilişkili örümcek ağı hapishane kelime dağarcığı, örümcek ağı Cep Rehberi sayfasına bakın). Ön kol ve pazı, bağımsız örümcek işleri ve kanonik örümcek-ve-ağ eşleştirmeleri için uygundur. Göğüs ve sırt, daha büyük gerçekçi kara dul kompozisyonları ve tam Anansi tarzı işler için uygundur. Boyun ve kulak arkası örümceği oldukça görünürdür ve örümcek-ve-ağ hapishane sözlüğünün daha geniş bağlamı göz önüne alındığında kültürel bağlam farkındalığı gerektirir. Omuz ve kürek kemiği örümceği, daha geniş Amerikan geleneksel yerleşim sözlüğü içinde yer alır. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; örümceğin ayırt edici silueti ve belirli örümcek-ve-ağ yerleşimlerinin kodlanmış hapishane ve çete çağrışımları, herhangi bir iğne deriye değmeden önce dürüst bir konuşmayı gerektirir..

tartışılmaktadır. Ünlü örümcek dövmesi bağlantıları

  • Sailor Jerry'nin flaş sayfaları örümcekleri çapaları, kırlangıçları, hula kızları, hançerleri ve gülleri kadar kanonik olmasa da, örümcek tasarımlarını daha geniş Amerikan geleneksel kelime dağarcığının yanında zaman zaman içerir. Kompozisyon, Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ve Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editörlüğünü Don Ed Hardyyapmıştır. Sailor Jerry markası (2008'den beri bir William Grant and Sons içki ürünü) lisanslamaya devam ediyor. Nveyaman Coll'ins'in pazarlama amaçlı çizimleri.
  • Charlie Wagner'ın Chatham Square dükkanı yaklaşık 1904'ten Wagner'ın 1953'teki ölümüne kadar daha geniş Bowery terminolojisi içinde örümcek çizimleri üretti. Wagner'ın 208 Bowery'deki tedarik fabrikası, Wagner tarafından çizilen çizimleri ulusal çapta dağıttı ve Springfield Daily Cumhuriyetçi 7 Şubat 1933 tarihli (New York City'den Özel Telgraf) habere göre, dünyanın büyük limanlarındaki çalışan dövmecilerin dörtte üçü Wagner'ın Chatham Square dükkanında onun yanında yetişmişti ve yirmi bin denizci onun yaptığı kartal tasarımlarını taşıyordu; bu, dükkanını Amerikan geleneksel kanonunun ana iletim merkezi haline getiren bir göstergeydi.
  • Cap Coleman'ın Norfolk çizimleri, tarafından alındı Mar'iners' Museum 1936'da Virginia, Newport News'ta, Amerikan dövme çizimlerinin belgelenmiş en eski kurumsal koleksiyonudur. Örümceğin 1936'da alınanlar arasında mı yoksa bitişik Coleman arşiv materyallerinde mi yer aldığı, 1936'da alınanlar arasında değil, daha geniş Dövme Arşivi koleksiyonlarında belgelenmiştir.
  • Paul Rogers Norfolk terminolojisini Spaulding and Rogers dövme tedariği aracılığıyla ileriye taşıdı. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem), Wagner, Coleman, Rogers, Grimm ve Sailor Jerry'den gelen daha geniş Amerikan geleneksel kanonunun yanı sıra dönemin örümcek çizimlerinin ana koleksiyonunu barındırıyor.
  • Bert Grimm'in Long Beach Pike dükkanı 22 S. Chestnut Place'de (1952 veya 1954'te satın alındı, gerçekten tartışmalı bir yıl ve 1969'da Bob Shaw'a satıldı) Spaulding and Rogers gibi dönemin tedarik ağları aracılığıyla ulusal çapta dolaşan örümcek ve örümcek ağı çizimleri üretti. Grimm'in 1928'de kurulan daha önceki St. Louis amiral gemisi 716 N. Broadway, Bowery örümcek terminolojisinin Ortabatı'daki iletimini sağlamlaştırdı.
  • Good Time Charlie'in Tattoolve East Los Angeles'ta, 1975'te kuruldu Charlie Cartwright ve Jack Rudytarafından, chicano ince çizgi örümcek kompozisyonunun kurumsal başlangıç noktasıdır. Freddy Negrete (1977'de işe alındı), anısında belgelenen ana birinci nesil Chicano uygulayıcısıdır Smile Now, Cry Later (Seven Stveyaies Press, 2016).
  • Mark Mahoney'nin Shamrock Social Club'ı Hollywood'da (2002'de kuruldu) ünlü müşterilere uygulanan ince çizgi siyah-gri örümcek işleri üretiyor. Mahoney'nin soyu East Los Angeles chicano geleneğine dayanıyor.
  • Rus Cezaevi kodlu örümcek yerleşimleri belgelenmiştir Danzig Baldaev'nin üç ciltlik Rus Cezaevi Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008), Sovyet dönemi ve sonrası Vorovskoy Mir hapishane dövme alt kültürünün ana kaydı.

Örümcek dövmesi yaptırmayı düşünmek

Örümcek dövmesi düşünüyorsanız, dört faydalı çerçeve sorusu:

  1. Lakota Iktomi, Hopi Örümcek Nine (Kokyangwuti), Batı Afrika Anansi diaspora geleneği, Yunan Arachne klasik edebi referansı, Amerikan geleneksel Bowery çizim kanonu veya çağdaş kayıt mı kullanıyorsunuz? Lakota Iktomi ve Hopi Örümcek Nine kutsal yerli figürlerdir ve en dikkatli kültürel bağlam dikkatini gerektirir. Batı Afrika Anansi geleneği, saygılı Siyah diasporik çerçeve içinde açıktır. Yunan Arachne okuması açık klasik-edebi bir kelime hazinesidir. Amerikan geleneksel kalın çizgili örümcek, açık ticari yirminci yüzyıl soyudur. Çağdaş kayıt (neo-geleneksel kara dul, gerçekçilik türüne özgü, çağdaş siyah işleme mandala), ilgili stilistik gelenekleri içinde açıktır. Tasarım konuşması başlamadan önce hangi geleneğe girdiğinize karar verin.
  1. Hangi kompozisyon? Tek başına bir örümcek, örümcek-ağ üzerinde (kendi kodlanmış hapishane altkültür kelime hazinesini taşıyan, örümcek ağı sayfasındatartışılan), kırmızı kum saati olan bir kara duldan, bir örümcek ve kurukafa anı mezarından, bir örümcek ve hançer yırtıcı kompozisyonundan, bir örümcek ve gül neo-geleneksel geçişinden, bir örümcek-mandala siyah işleme meditasyonundan farklı bir ifadedir. Kompozisyon seçimi, örümcek yaptırma seçimi kadar önemlidir.
  1. Hangi stil? Amerikan geleneksel örümcekler, gerçekçilik örümceklerinden farklı yaşlanır; chicano ince çizgi örümcekler, neo-geleneksel kara dullardan farklı durur; siyah işleme örümcekler, yırtıcı görüntülerden çok grafik amblemler olarak okunur; Lakota Iktomi veya Hopi Örümcek Nine kompozisyonları kutsal dini materyalleri çağrıştırır ve kültürel bağlam özeni gerektirir. Stil, sadece bir yüzey tercihi değil, teknik, estetik ve etik sonuçları olan gerçek bir seçimdir. Amerikan geleneksel örümceğin özel dayanıklılığı (rengin kasıtlı düzlüğü, çizginin kalınlığı, on yıllar boyunca iyi yaşlanma optimizasyonu), tasarımın ana satış noktalarından biridir; gerçekçilik veya neo-geleneksel seçmek, yüzey detayından ödün verir.
  1. Hangi sanatçı? Örümcek tanınmış bir motiftir ve çoğu çalışan dövmeci onu bir şekilde üretebilir. Ancak Amerikan geleneksel soyunda yetişmiş bir uygulayıcı tarafından yapılan bir örümcek, chicano siyah-gri, çağdaş gerçekçilik, çağdaş siyah işleme veya yerli tarzı bir kayıtla yetişmiş bir uygulayıcı tarafından yapılan aynı örümcekten farklı görünecektir. Belirli bir gelenek sizin için önemliyse, o geleneğe göre eğitim almış bir dövmeci bulun. Soy, özellikle kültürel bağlam farkındalığının ve mümkünse yerli topluluk danışmanlığının kompozisyonu şekillendirdiği Lakota Iktomi ve Hopi Örümcek Nine kayıtları için önemlidir.

Çalışan bir dövmeci sizinle dördü hakkında dürüst bir konuşma yapabilir. Örümcek, çalışan ticaretin en katmanlı motiflerinden biridir; iyi yaşlanmasını sağlayan teknik desenler, Amerikan geleneksel, neo-geleneksel, chicano ince çizgi ve çağdaş siyah işleme kayıtlarında, Batı Afrika Anansi hikaye anlatımı geleneği, Yunan Arachne miti, Ova Yerli Iktomi ve Hopi Örümcek Nine kutsal figürleri ve yirminci yüzyıl kara dul pul görüntüleri, tasarımın şimdi taşıdığı daha geniş ikonografik ağırlıkta yer almaktadır.

  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street Küreselleşmeci. 1930'lar ila 1973 yılları arasında Hotel Street, Honolulu dükkanında ara sıra örümcek çizimleri üreten yirminci yüzyıl ortası uygulayıcısı.
  • Charlie Wagner, Bowery Dövme Sanatçılarının Kralı. 1904'ten 1953'e kadar daha geniş Bowery terminolojisiyle birlikte örümcek çizimleri üreten Chatham Square dükkanı; ana Bowery'den Amerikan gelenekseline iletim figürü.
  • Cap Coleman (August Bernard Coleman). 1936'da Mariners' Museum tarafından alınan daha geniş çizimleri, Amerikan dövme çizimlerinin en eski kurumsal kaydı olan Norfolk uygulayıcısı.
  • Paul Rogers (Frankl'in Paul Rogers). Coleman'ın ana öğrencisi; Spaulding and Rogers'ın kurucu ortağı; Paul Rogers Tattoo Research Center'ın isim babası.
  • Bert Grimm. St. Louis ve Long Beach Pike örümcek ve örümcek ağı varyantları; Spaulding and Rogers tedariği aracılığıyla Amerikan geleneksel kanonunun orta yüzyıl ulusal dolaşımı.
  • Good Time Charlie'in Tattoolve. East LA Chicano siyah-gri ince çizgi kökeni ve chicano örümcek kompozisyonunun kurumsal çapa noktası.
  • Freddy Negrete. İlk kendini tanımlayan Chicano profesyonel dövmecisi; East LA soyundaki ana chicano ince çizgi sesi.
  • Mark Mahoney. Shamrock Social Club Hollywood; chicano ince çizgi estetiğinin ünlü iletim merkezi.
  • Rus Suçlu Dövmesi (Vorovskoy Mir). Danzig Baldaev arşivi ve kodlanmış hapishane dövmesi örümcek yerleşimleri.
  • Dövme Tarihinde Örümcek Ağı. Eleştirel yardımcı sayfa. Ağ, örümceğin doğal eşleşmesidir ve kendi derin kodlanmış hapishane altkültür okumalarını taşır.
  • Dövme Tarihinde Akrep. Amerikan geleneksel, chicano alacranve Rus hapishane kelime hazinelerini içeren paralel çoklu gelenek örümcek sayfası.
  • Dövme Tarihinde Yılan. Mısır, klasik ve Amerikan geleneksel çapraz bağlamını içeren paralel çoklu gelenek motif sayfası.
  • Amerikan Geleneksel Dövme Stili. Kanonik Amerikan geleneksel örümceğin ait olduğu daha geniş stilistik aile.

Kaynaklar

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm ve Sailor Jerry örümcek ve örümcek ağı tasarımlarını daha geniş Amerikan geleneksel kanonu içinde içeren dönemin çizim yaprakları koleksiyonları. Amerikan geleneksel örümceğin ana belgesel koleksiyonu.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. 1936'da alınan Coleman çizimleri. Amerikan dövme çizimlerinin en eski belgelenmiş kurumsal alımı ve Amerikan geleneksel dönemi için temel referans.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Cilt 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hotel Street çizim arşivinin ana yayınlanmış baskısı.
  • DeMello, Margo. Inscription'in Bodies'ı: Modern Dövme Topluluğunun Kültürel Tarihi. Duke University Press, 2000. Modern dövme topluluğunun ve örümceğin içinde bulunduğu daha geniş motif kelime hazinesinin ana modern akademik incelemesi.
  • Hardy, Don Ed (Joel Selvin ile birlikte). Wear Your Dreams: Dövmelerde My Life. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970 sonrası Amerikan geleneği ve Good Time Charlie's aracılığıyla Chicano ince çizgi bağlantısı üzerine birinci şahıs anlatımı.
  • Sanders, ClintonR. Dövmenin Body: The Art ve Culture'sini özelleştirme. Temple University Press, 1989; gözden geçirilmiş baskı 2008. Örümcek gibi çok kültürlü motifler de dahil olmak üzere işçi sınıfı dövme motiflerinin benimsenmesi için sosyolojik bağlam.
  • Parry, Albert. Dövme: United States Yerlileri Tarafından Uygulanan Strange Art'in Secrets'u. Simon and Schuster, 1933; Dover, 1971'de yeniden basıldı. Amerikan işçi sınıfı dövme pratiğinin dönemsel belgelenmesi.
  • Springfield Daily Cumhuriyetçi (Springfield, Massachusetts), New York City'den Özel Telgraf, 7 Şubat 1933, sayfa 3. Charlie Wagner'ın önde gelen konumu ve ulusal çizim dağıtımının dönemsel basın onayı.
  • Baldaev, Danzig. Rus Cezaevi Dövme Ansiklopedisi (üç cilt). FUEL Publishing, 2003-2008. Kodlanmış Rus hapishane örümcek ve örümcek ağı yerleşimlerinin ve daha geniş Vorovskoy Mir dövme kelime hazinesinin ana belgelenmesi.
  • Negrete, Freddy ve Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs ve Dövmeler. Black ve Gri renkte My Life. Seven Stories Press, 2016. Luis Rodriguez'in önsözüyle. Chicano siyah-gri East LA sahnesinin ana hatıratı.
  • Ovidius. Metamorfozlar, Kitap VI. M.Ö. 8 civarı. Arachne mitinin Batı edebiyatındaki kanonik kaynağı. Yaygın olarak bulunan kamu malı İngilizce çevirileri (Loeb Classical Library; A. D. Melville tarafından çevrilen 1986 Penguin Classics baskısı; A. D. Melville tarafından çevrilen 1986 Oxford World's Classics baskısı).
  • Jekyll, Walter. Jamaika Şarkısı ve Hikayesi: Annancy Hikayeleri, Kazma Şarkıları, Zil Melodileri ve Dans Eden Melodiler. David Nutt, 1907; Dover, 1966'da yeniden basıldı. Karayip Anansi geleneğinin erken belgelenmesi.
  • Walker, James R. Lakota İnanç ve Ritüeli. Raymond J. DeMallie ve Elaine A. Jahner tarafından düzenlenmiştir. University of Nebraska Press, 1980. Walker'ın 1896-1914 yılları arasındaki Pine Ridge Rezervasyonu çalışmalarından derlenen Lakota sözlü ve ritüel geleneği, Iktomi döngüsü dahil, üzerine ana antropolojik kaynak.
  • Black Elk, Nicholas ve John G. Neihardt. Black Elk Konuşuyor. William Morrow, 1932; University of Nebraska Press ve State University of New York Press baskılarında yeniden basıldı. Lakota sözlü geleneği ve Iktomi'nin içinde yer aldığı daha geniş Ova Yerli ruhani bağlamı.
  • Mooney, James. Cherokee Mitleri ve daha geniş Amerikan Etnografya Bürosu kaynakları. Smithsonian Institution, 1900 ve sonraki yayınlar. Birden fazla kabile geleneğindeki örümcek figürlerini içeren karşılaştırmalı Yerli Amerikalı sözlü geleneği materyali.
  • Voth, H.R. Hopi Gelenekleri. Field Columbian Museum, 1905. Örümcek Nine (Kokyangwuti) materyali dahil Hopi sözlü geleneğinin erken etnografik belgelenmesi.
  • Cush'ing, Frank Hamilton. Zuni Halk Hikayeleri ve daha geniş Pueblo etnografik çalışmaları. G. P. Putnam's Sons, 1901. Hopi Örümcek Nine geleneğine bitişik karşılaştırmalı Pueblo materyali.

Editörlük

Araştıran ve yazan John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, en son Gözden Geçirme Tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir yenilenir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve adıyla tanınma (isteğe bağlı) kazanır.