Kılıç, hançerin uzun namlulu kuzeni ve Batı dövme tarihinin en köklü ikonografik motiflerinden biridir. Arkeolojik kökeni, Orta Avrupa'nın Geç Tunç Çağı Hallstatt ve Karpat kültürleri (yaklaşık MÖ 1200; Harding 2007, Mödlinger 2017) aracılığıyla Roma gladyusu ve spatha (MÖ 1. yüzyıl - MS 5. yüzyıl; Bishop ve Coulston 2006), yaklaşık MS 800-1000 yıllarının Viking Ulfberht pota çeliği kılıçları (Williams 2009), orta çağ Avrupa haçlı kabzalı şövalye kılıcı (Edge ve Paddock 1988), 1099-1312 dönemi Haçlı ve Tapınak Şövalyeleri (Barber 2012), Pers-İslam şemşir ve Osmanlı kılıcı (Khorasani 2006), Çin jian düz kılıcı ve dao kılıcı (Yang 2009) ve Japon katana (Sato 1983, Yumoto 1958; katananın samuray kültürel derinliği ayrı olarak samuray Cep Rehberi sayfasında) ele alınır. Dövme ikonografisinde kılıç, birden fazla birleşen akım aracılığıyla gelir: Aziz Michael Başmelek'in Hristiyan ikonografisi (Voragine Altın Efsane, yaklaşık 1260) ve Jeanne d'Arc (16 Mayıs 1920'de azize ilan edildi, Saint Catherine of Fierbois'in kılıcı; Pernoud 1962, Warner 1981); Arthur efsanesi Excalibur geleneği (Geoffrey of Monmouth Historia Regum Britanniae yaklaşık 1136, Malory Le Morte d'Birrthur 1485, Sir James Knowles 1862); Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm ve Sailor Jerry Collins aracılığıyla Amerikan geleneksel Bowery dövmeleri; Amerikan İç Savaşı süvari kılıcı ve askeri anıt kaydı; Baldaev tarafından belgelenen Rus Cezaevi kodlu kılıç-ve-yılan yerleşimleri; "kılıçla yaşa, kılıçla öl" Matta 26:52 Hristiyan ahlak geleneği; ve Tolkien'in Yüzüklerin Efendisi (1954-1955) ve George R. R. Martin'in Buz ve Ateşin Şarkısı (1996'dan itibaren, HBO uyarlaması 2011-2019) aracılığıyla modern fantezi geçişi. Bir kılıç dövmesinin anlamını okumak, tasarımın hangi akımlardan beslendiğini okumayı gerektirir, çünkü kılıç, daha kısa olan hançerin taşımadığı askeri, hanedanlık, kutsal, şövalyelik, fantezi ve anıtsal kayıtları taşır.

Kılıç dövmesi ne anlama gelir?

Bir kılıç dövmesi en yaygın olarak onur, cesaret, savaşçı kimliği, inanç, adalet veya anıtsal askeri hizmet olarak okunur; belirli okuma, tasarımın hangi geleneğe dayandığına göre değişir. Haçlı haç kabzalı kılıçlar Hristiyan savaşçı inancını simgeler. Excalibur, Arthur efsanesinin meşru krallığını ifade eder. Jeanne d'Arc ve Aziz Michael kılıçları kutsal yargıyı simgeler. Süvari kılıçları askeri anıt hizmetini simgeler. Sailor Jerry Amerikan geleneksel kılıçları, Bowery dövme sanatının yılanlar, kalpler ve güllerle eşleşir. Kılıç neredeyse hiç basit şiddet anlamına gelmez; daha uzun namlu törenseldir.

Excalibur dövmesi ne anlama gelir?

Bir Excalibur dövmesi, Geoffrey of Monmouth'un Historia Regum Britanniae geleneğindeki (yaklaşık 1136) Kral Arthur'un efsanevi kılıcına ve Vulgate Döngüsü ile Malory'nin Le Morte d'Birrthur (1485) eserindeki Gölün Hanımefendisi tarafından verilmesine atıfta bulunur. Okuma, miras yerine liyakatle kazanılmış görev, liderlik ve daha geniş şövalyelik-romantizm geleneği olan meşru krallığı simgeler. Kompozisyon tarihsel değil, FOLKLORİKTİR; arkeolojik bir Excalibur mevcut değildir.

Kılıç ve yılan dövmesi ne anlama gelir?

Kılıç-yılan dövmesi geleneğe bağlı olarak birden fazla okuma taşır. Amerikan geleneksel Bowery dövme sanatında bu çift, "Bana Basma" Gadsden bayrağı vatanseverliğini ve savaş hazırlığını simgeler; kılıç, kıvrılmış yılanı deler veya ona karşı durur (Hardy 2002). Baldaev (FUEL Publishing, 2003-2008) tarafından belgelenen Rus Cezaevi Dövmesi kodlu yerleşimlerde, yılanı delip geçen bir kılıç kompozisyonu, alınmış intikamı, belirli bir hapishane hiyerarşisi suçunu kodlayan bir işareti temsil edebilir.

Kılıç ve hançer dövmesi arasındaki fark nedir?

Kılıç uzun namludur: askeri, hanedanlık, törensel, iki elle veya tek elle menzilli savaş için tasarlanmıştır. Hançer kısa namludur: duygusal, denizci, Viktorya dönemi delinmiş-kalp Bowery eşleşmeleri motifi. Kılıç, Haçlı, şövalyelik, Excalibur, Aziz Michael, Jeanne d'Arc, askeri-anıtsal ve fantezi-tür kayıtlarını taşır; hançer Viktorya dönemi duygusal, denizci-tehlike ve chicano ince çizgi eşleşmeleri kayıtlarını taşır. Kısa namlu geleneği için hançer Cep Rehberi sayfasına bakın.

Aziz Michael kılıcı dövmesi ne anlama gelir?

Bir Aziz Michael kılıcı dövmesi, Hristiyan ikonografisinin baş melek savaşçısı olan Başmelek Michael'a atıfta bulunur; ejderhayı veya Şeytan figürünü yenmiş halde kılıcı kaldırılmış olarak tasvir edilir (Vahiy 12:7-9; Voragine Altın Efsane yaklaşık 1260). Kompozisyon, ilahi yargıyı, ruhani savaşı, kötülüğe karşı korumayı ve Katolik savaşçı inancını simgeler. Figür, askerlerin, paramedikler ve polis memurlarının koruyucu azizidir, bu da Aziz Michael kılıcını çağdaş Amerikan uygulamasındaki en çok dövme yaptıran ilk müdahale anıt kompozisyonlarından biri yapar.

Kılıç dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Yaygın yerleşimlerin her birinin görsel ve geleneksel ödünleşimleri vardır. Ön kol, kılıcı uzvun ekseni boyunca dikey olarak çalıştırır ve kanonik Amerikan geleneksel yerleşimidir. Omurga, genellikle kabzanın en tepede ve ucun belin altında olduğu büyük ölçekli dikey kılıç işlerine olanak tanır. Pazı, açılı veya yatay kılıç işlerine olanak tanır. Tam sırt parçası, Aziz Michael, Jeanne d'Arc veya tam Haçlı figüratif kompozisyonlarını ölçekli olarak barındırır. Göğüs paneli, anıtsal veya kutsal-kalp-ve-kılıç eşleşmelerine uygundur. Baldır ve uyluk, daha büyük fantezi veya tarihi kılıçlara olanak tanır.

Kılıç dövmesinin akımları

Kılıcın dövme ikonografisine yolu, neredeyse başka hiçbir motiften daha fazla birleşen akımlardan geçti. Belirli bir kılıç tasarımının hangi akımdan beslendiğini anlamak, temel yorumlama görevidir; bir Tapınak Şövalyesi haç kabzalı kılıcı, bir Excalibur'dan, bir Sailor Jerry geleneksel kılıcından, bir ABD Süvari anıt kılıcından veya bir Game of Thrones Uzun Kılıç fantezi bıçağından farklı okunur. Her akım, farklı bir tarihsel bağlam sağlar.

Akım 1: Tunç Çağı ve arkeolojik kökenler (MÖ yaklaşık 1700 - MÖ 500)

Kılıcın, hançerden daha uzun, menzilli kesme veya saplama için tasarlanmış ayrı bir silah sınıfı olarak ortaya çıkışı, Avrasya genelinde Geç Tunç Çağı'nda yaklaşık MÖ 1700-1200 yıllarına dayanmaktadır. Karpat Havzası ve Orta Avrupa Hallstatt kültüründe yaklaşık MÖ 1200'den itibaren üretilen Naue Tip II kılıcı (bazen "kavrama dilli kılıç" olarak adlandırılır), Avrupa Tunç Çağı kılıç geleneğinin tip örneğidir (Harding 2007, Bronz Çağında European Toplulukları, Cambridge University Press). Dökme bronz namluların kabza-çivi konstrüksiyonuyla teknik inceliği, önceki Orta Tunç Çağı'nın kılıçlarından önemli ölçüde daha uzun olan 60 ila 80 cm uzunluğunda namlulara izin verdi. Marianne Mödlinger'in Savaş ve Muharebede Vücudu Koruma: Tunç Çağı Avrupa'sında Metal Vücut Zırhı (Austrian Academy of Sciences Press, 2017), kılıç formunun yanıt verdiği bronz zırhın paralel gelişimini belgeliyor.

Tunç Çağı Avrupa kılıcı, yaklaşık MÖ 1100 ila 800 yılları arasında Karpat ve Hallstatt ana bölgesinden Atlantik Tunç Çağı'na (İrlanda, Britanya, İberya, Fransa) batıya ve kuzeye yayıldı. Bu arkeolojik kılıçlar modern dövme işlerinde doğrudan referans alınmasa da, Avrupa savaş kılıcı ikonografisinin türediği derin alt tabakayı oluştururlar. Demir Çağı kılıç gelenekleri (La Tène Kelt uzun kılıcı, erken Hallstatt demir bıçakları), Yunan ksifos ve kopis, ve İber falcata Tunç Çağı formlarını genişletti ve rafine etti; bunlar belirli tarihi dönemlere gönderme yapan bazı çağdaş realizm işlerinde görülür.

DOĞRULANDI: Tunç Çağı ve Demir Çağı kılıç arkeolojisi, Avrupa'nın tarih öncesi materyal kültürünün en iyi belgelenmiş alanlarından biridir (Harding 2007, Mödlinger 2017).

Akım 2: Roma gladyusu ve spatha (MÖ 1. yüzyıl - MS 5. yüzyıl)

Roma askeri kılıç terminolojisi, ortaçağ ve modern referans sistemlerinin türediği temel Batı savaş kılıcı ikonografisini sağladı. gladyusu (Latince "kılıç" anlamına gelir), Cumhuriyet ve erken İmparatorluk Roma lejyonlarının kısa saplama kılıcıydı, tipik olarak 60 ila 70 cm uzunluğunda, çift kenarlı, rakibin kalkanındaki boşluktan yakın mesafeden saplamak için optimize edilmiş sivrilen uçlu bir bıçağa sahipti (Bishop ve Coulston 2006, Roma Askeri Ekipmanları Pön Savaşlarından Roma'nın Düşüşüne Kadar, Oxbow Books, ikinci baskı). Belgelenmiş ana varyantlar şunlardır: Gladius Hispaniensis (İkinci Pön Savaşı sırasında İber Kelt modellerinden uyarlanan orijinal Cumhuriyet dönemi tipi, MÖ 218-201), Mainz modeli (MS 1. yüzyıl ortası, Ren'deki Mainz lejyoner kalesi buluntularından adını almıştır) ve Pompeii modeli (MS 1. yüzyıl sonu, düz paralel kenarlı ve kısa üçgen uçlu, MS 79'daki Pompeii yıkım katmanındaki buluntulardan adını almıştır).

Bu spatha üçüncü yüzyıldan itibaren standart piyade ekipmanı haline gelen daha uzun süvari kılıcıydı. 75 ila 100 cm'lik bıçaklar, gladius'un saplama geometrisinin sağlamadığı menzilli kesme hareketine izin veriyordu ve spatha, ortaçağ Avrupa çapraz kabzalı kılıcının doğrudan atasıdır (Bishop ve Coulston 2006). Gladius'tan spatha'ya geçiş, daha gevşek düzenli savaş, süvarinin artan önemi ve daha uzun bıçaklı Cermen ve Sarmatyalı rakiplerle karşılaşma gibi daha geniş taktiksel değişimleri yansıtmaktadır.

Çağdaş dövme işlerinde Roma kılıcı ikonografisi, ya Cumhuriyet dönemi veya Spartaküsdönemi canlandırma imgeleri için gladius'u (gladyatör arenasıyla en çok ilişkilendirilen silah) ya da geç imparatorluk dönemi için spatha'yı referans alır. Hançer cebi rehberi sayfasında ele alınan pugio hançeri, lejyonerin tamamlayıcı yan silahıdır. Roma kılıcı, dövme ikonografik ağırlığının yanı sıra imparatorluk fetih yükünü de taşır ve ona gönderme yapan çağdaş dövme işleri bu yükü kabul etmelidir. hançer Cep Rehberi sayfasına, lejyonerin tamamlayıcı yan silahıdır. Roma kılıcı, dövme ikonografik ağırlığının yanı sıra imparatorluk fetih yükünü de taşır ve ona gönderme yapan çağdaş dövme işleri bu yükü kabul etmelidir.

DOĞRULANDI: Roma kılıcı tipolojisi, Batı askeri arkeolojisinin en iyi belgelenmiş alanlarından biridir (Bishop ve Coulston 2006).

Akım 3: Viking Ulfberht kılıçları (MS yaklaşık 800 - 1000)

Viking Çağı, Avrupa tarih öncesinin en iyi belgelenmiş teknolojik harika kılıç geleneklerinden birini sağlamıştır: Ulfberht kılıçları, yaklaşık 800 ila 1000 yılları arasında Frank Ren bölgesinde üretilmiş ve bıçağın ortasındaki oluğa "+VLFBERH+T" veya benzeri işaretler kakılmıştı. Alan Williams'ın Kılıç ve Potanın Tarihi: 16. Yüzyıla Kadar Avrupa Kılıçlarının Metalurjisi (Brill, 2009, 2012 tarihli Gladius makalesinde daha erişilebilir) en kaliteli Ulfberht bıçaklarının, on sekizinci yüzyıldaki Sheffield blister çeliği ve pota çeliği süreçlerinde tutarlı bir şekilde yeniden elde edilmeyen bir saflıkta pota çeliğinden dövüldüğünü belgeliyor. Yüksek karbon içeriği (yaklaşık %1.0 ila %1.2 C) ve düşük cüruf içeriği sayesinde gerçek Ulfberht'ler, dönemin tipik desen kaynaklı Avrupa bıçaklarına kıyasla tokluk, keskinlik tutma ve gevreklik direnci açısından önemli ölçüde üstündü.

Ulfberht ticareti Viking dünyasına yayıldı; Williams'ın araştırmaları İskandinavya, Britanya Adaları, Baltık ve Volga ticaret yollarına kadar Doğu'daki yerlerden çıkarılan bıçakları belgeliyor. Frank üretim kökeni (pota çeliği hammaddesinin en olası şekilde Pers veya Orta Asya pota çeliği üreticileriyle yapılan trans-Asya ticareti yoluyla tedarik edildiği; kesin tedarik zinciri TARTIŞMALI kalmaktadır) kasıtlı olarak Ulfberht adı altında pazarlandı ve bozuk yazıtlı kalitesiz taklit bıçaklar, markanın ticari değerinin kanıtıdır (Williams 2009, 2012).

Çağdaş dövme ikonografisinde Viking kılıcı en sık, Brezilya fındığı veya loblu Petersen Tip S kabzası ve kısa haç şeklinde muhafazası olan Ulfberht biçimli düz çift kenarlı bıçak olarak görünür, Norse runleri, kuzgunlar (Hugin ve Munin), kurtlar (Geri ve Freki veya Fenrir), Midgard Yılanı veya Mjölnir çekiç ikonografisi ile eşleştirilir. Viking kılıcı dövmesi, kendi apropriasyon endişeleri olan daha geniş Norse-pagan kaydı içinde yer alır: çağdaş beyaz-milliyetçi hareketler Norse sembolizmini seçici olarak sahiplenmişlerdir ve Othala runleri, Sonnenrad tasarımları ve belirli run kümesi kompozisyonları dürüst sorgulamayı gerektirir. Viking kılıcının kendisi bu siyasi sahiplenmelerden bin yıl öncesine aittir; sahiplenme okuması çevredeki kompozisyona bağlıdır. History Channel ve Amazon Prime dizileri Vikingler (2013-2020) ve Netflix devam filmi Vikingler: Valhalla çağdaş popüler kültür Viking-kılıcı imgelerini önemli ölçüde şekillendirdi.

KARMAşık güvenilirlik: Ulfberht metalurjisi Williams'ın araştırmalarında DOĞRULANMIŞTIR; Frank kökenli-Asya pota çeliği tedarik zinciri mevcut akademik çevrelerde TARTIŞMALIDIR.

Akım 4: Excalibur ve Arthur efsanesi kılıç geleneği

Excalibur geleneği, Batı edebiyatı ve dövme kültüründe en çok referans alınan efsanevi kılıçtır ve tarihsel statüsü tamamen FOLKLORİKTİR. Arkeolojik bir Excalibur yoktur; kılıç tamamen ortaçağ Latin ve yerel Arthur efsanesi metin geleneği içinde var olur.

En eski kapsamlı Latin incelemesi Monmouthlu Geoffrey'un Historia Regum Britanniae ((Britanya Krallarının Tarihi)), yaklaşık 1136'da kaleme alınmış, Arthur'un kılıcına Caliburnus adını vermiş ve onu "Avalon adasında yapılmış" olarak tanımlamıştır (Geoffrey, Historia IX.4). Geoffrey'nin metni, on ikinci ve on üçüncü yüzyıl Fransız Arthur efsanelerinin, yaklaşık 1215-1235 yıllarında kaleme alınan Vulgate Döngüsü dahil olmak üzere, sonraki eserlerinin ana kaynağı olmuştur; bu eserler Gölün Hanımı 'nı Excalibur'un vericisi olarak ve taş çekme bölümünü ayrı bir krallık kılıcı motifi olarak tanıtmıştır (Vulgate'de bunlar iki farklı kılıçtır; popüler gelenek onları birleştirir).

Sör Thomas Malory'un Le Morte d'Birrthur (1469-1470'te tamamlanmış, 1485'te William Caxton tarafından basılmıştır) ana İngilizce Arthur sentezidir. Sör James Knowles'un Kral Arthur ve Şövalyelerinin Efsaneleri (1862) Viktorya dönemi çocuklara yönelik baskısı, modern İngilizce konuşan okuyucular için popüler okumayı sabitlemiştir. Yirminci yüzyıl uyarlamaları geleneği güçlendirmiştir: T. H. White'un Gelecek Kral (1958), 1960 Lerner-Loewe müzikali Camelot, 1963 Disney Taştaki Kılıç, ve özellikle John Boorman'un 1981 yapımı filmi Excalibur (Merlin rolünde Nicol Williamson ile) çağdaş görsel kelime dağarcığını şekillendirdi; filmin cilalı haç şeklinde geniş kılıcı, müşterilerin en çok referans verdiği Excalibur'dur. 2004 Antoine Fuqua Kral Arthur ve 2017 Guy Ritchie King Arthur: Kılıç Efsanesi sonraki yeniden yorumlardır.

Dövme ikonografisinde Excalibur kompozisyonu tipik olarak kılıcı dikey olarak, ucu aşağı veya yukarı, haç şeklinde kabzası belirgin, genellikle bir taşla (Taştaki Kılıç kompozisyonu) veya sudan çıkan bir elle (Gölün Hanımı kompozisyonu) bütünleşmiş olarak tasvir eder. Yaygın eşleştirmeler arasında Pendragon ejderha-ve-kılıç hanedan arması, Avalon-sis atmosferik arka planı, Yuvarlak Masa kompozisyon öğesi ve adlandırılmış şövalye referansları (Lancelot, Galahad, Percival, Gawain) bulunur. Kompozisyon, haklı krallık, çağrılan görev, liyakatle kazanılmış liderlik veya daha geniş şövalyelik-romantizm kaydı olarak okunur.

FOLKLORİK: Excalibur geleneği tamamen edebi olup arkeolojik bir temeli yoktur. Geoffrey of Monmouth, Vulgate Döngüsü, Malory ve sonraki metinler belgesel çıpadır; hiçbir tarihsel Arthur veya tarihsel Excalibur bilimsel fikir birliği ile kanıtlanmamıştır ve Geoffrey'nin kendisi genellikle Gal ve Breton sözlü materyallerinin yaratıcı bir derleyicisi olarak okunur, otantik alt-Roma Britanya tarihinin bir aktarıcısı olarak değil.

Akım 5: Jeanne d'Arc ve Saint Catherine of Fierbois'in kılıcı

Bu Jeanne d'Arc kılıç geleneği, Batı dövme işlerindeki en spesifik Hristiyan ikonografik kılıç kompozisyonlarından biridir. Jeanne d'Birrc (yaklaşık 1412 - 30 Mayıs 1431), Lorraine'deki Domrémy'den gelen köylü vizyoner, Yüz Yıl Savaşları sırasında Fransız kuvvetlerine İngilizlere karşı önderlik etmiş, Katolik geleneğinde azize ilan edilmiştir (1909'daki kutsanmadan sonra 16 Mayıs 1920'de Papa XV. Benedict tarafından azize ilan edildi). 1431'deki yargılama transkriptlerindeki kendi ifadesine göre ana kılıcı (Pernoud 1962, 16 Mayıs 1920 Papa XV. Benedict tarafından, 1909'daki kutsanmadan sonra). 1431'deki yargılama transkriptlerindeki kendi ifadesine göre ana kılıcı (Pernoud 1962, Joan of Arc: Kendi ve Tanıkları Tarafından; Warner 1981, Jeanne d'Arc: Kadın Kahramanlığın İmajı), şapelin mihrabının arkasından alındı Sainte-Catherine de Fierbois Touraine'de, Mart 1429'da bir demirci tarafından Jeanne'ın talimatıyla bulunan, konumu onun için sıradan yollarla bilinmemesine rağmen.

Fierbois kılıcı, varlığının 1431'deki yargılama kayıtlarında ve sonraki on beşinci yüzyıl kroniklerinde yer alması anlamında sınırlı bir belgelenmiş tarihi eserdir; fiziksel kılıcın kendisi Jeanne'ın askeri seferleri sırasında kayboldu. Kompozisyon ikonografik olarak zengindir çünkü hem tarihseldir (Mayıs 1429'daki Orléans seferi, 17 Temmuz 1429'daki VII. Charles'ın Reims taç giyme töreni, Mayıs 1430'da Compiègne'de yakalanması, 30 Mayıs 1431'deki Rouen yargılaması ve yakılması) hem de kutsaldır (Jeanne'ın Saint Michael, Saint Catherine of Alexandria ve Saint Margaret of Antioch'un seslerini duyduğuna dair tanıklığı; azize ilan edilmesi; Fransa'nın koruyucu azizesi statüsü).

Marina Warner'ın Jeanne d'Arc (Knopf, 1981) başlıca modern eleştirel çalışmadır; Régine Pernoud'un Joan of Arc: Kendi ve Tanıkları Tarafından (Stein and Day, 1962, orijinal Fransızca 1953) başlıca erişilebilir birincil yargılama derlemesidir. Yargılama kayıtları (1431'deki Kınama süreci ve 1455-1456'daki Geçersiz kılınan süreçler kendisini ölümünden sonra aklayan) modern eleştirel baskılarda mevcuttur.

Dövme ikonografisinde Jeanne kompozisyonu tipik olarak onu kılıcı havada, taşıdığı sancakla birlikte tasvir eder (yargılama kaydında tarif edilen, İsa figürünün yanında Jhesus ve Maria yazan beyaz sancak), Fransa'nın zambak çiçeğiyle, Rouen'deki infazının alevleriyle veya duyduğu seslerin azizleriyle birlikte. Kompozisyon, Batı dövme işlerinde başlıca kadın-savaşçı-kutsal kılıç kompozisyonlarından biridir ve okuma yorumu nispeten açıktır: Jeanne, ikonografisi yaygın olarak saygı duyulan ve ticari olarak dolaşımda olan Katolik bir azizedir.

DOĞRULANDI: Jeanne d'Arc'ın biyografik kronolojisi ve Fierbois kılıcı olayı, 1431 yargılama kayıtlarında belgelenmiş ve on beşinci yüzyıl kroniklerinde doğrulanmıştır. 16 Mayıs 1920'deki azize ilan edilmesi, Vatikan Acta Apostolicae Sedis'te belgelenmiştir.

Akım 6: Başmelek Aziz Michael ve yargı kılıcı

Bu Aziz Michael kılıcı geleneği, Hristiyan ikonografisindeki başlıca melek-savaşçı kompozisyonu ve çağdaş Amerikan pratiğindeki en çok dövülen Katolik adanmışlık kılıcı motiflerinden biridir. Başmelek Mikail, İbranice Kutsal Kitap'ta (Daniel 10:13, 21; 12:1) İsrail'in koruyucu prensi olarak ve Yeni Ahit'te Vahiy Kitabı'nda (12:7-9) ejderhayı (12:9'da "o eski yılan, İblis ve Şeytan denen") yenen melek ordusunun lideri olarak görünür.

Jacobus de Voragine'nin Altın Efsane (Efsane Aurea, c. 1260) Michael geleneğinin başlıca orta çağ kutsal yaşam öyküsü derlemesini, Vahiy ve " Monte Gargano Apulia'da (MS 492, Monte Sant'Angelo'da hac tapınağını kurdu) ve Mont-Saint-Michel Normandiya-Brittany kıyısında (MS 708'de kurulan Norman manastırı, " Revelatio Sancti Michaelis") geleneğinden yararlanarak oluşturdu. Başlıca erken modern teolojik derleme, Reginald Kutbu'nin Karşı Reformasyon için Michael'ın rolünü yeniden teyit eden 1554 vaaz materyaliydi; figür, Guido Reni aracılığıyla barok görsel kültürde büyütüldü (Roma'daki Santa Maria della Concezione için yaptığı 1635 tarihli Michael, sonraki temsillerin çoğunun ikonografik prototipi olan eserdir).

Hristiyan ikonografisinde Michael, yenilmiş ejderha-Şeytan'ın üzerinde kılıcı kaldırılmış, genellikle teraziyle (Son Yargı rolü), haç sancağıyla ve şeytan ayaklar altında tasvir edilir. Kılıç, genellikle alevli bir kılıçtan (alevli kılıç daha çok Aden'deki keruvlerin silahıdır, Yaratılış 3:24) ziyade, düz, çift ağızlı, haç şeklinde bir Avrupa kılıcı olarak tasvir edilir.

Michael'ın hamiliği geniştir: genel olarak askerler, polis memurları ve ilk müdahale ekipleri, paramedikler ve acil tıp teknisyenleri ve savaşa giren askeri savaşçılar. Aziz Michael kılıcı dövmesi, ilk müdahale ekipleri arasında çağdaş Amerikan Katolik adanmışlık kompozisyonlarının en çok dövülenlerinden biridir, genellikle rozet numaraları, şehit düşen meslektaşlar için EOW (Görev Sonu) tarihleri ve Papa Leo XIII tarafından 1886'da bestelenen Latince Sancte Michael Archangel duası ile eşleştirilir.

DOĞRULANDI: Aziz Michael'ın ikonografik geleneği, on beş yüzyılı aşkın Hristiyan sanatı ve adanmışlık literatürü boyunca belgelenmiştir. Voragine'nin Altın Efsane, Monte Gargano ve Mont-Saint-Michel zuhur gelenekleri, Reni ikonografik prototipi ve Leo XIII'ün 1886 duası iyi belgelenmiş dayanaklardır.

Akım 7: Haçlı kılıçları ve Tapınak Şövalyeleri

Bu Haçlı kılıcı geleneği, çağdaş dövme işlerinde ikonografik olarak en yoğun ve etik olarak en çok tartışılan kılıç kayıtlarından birini sunar. Haçlı Seferleri (1095'ten 1291'e kadar olan başlıca numaralı Haçlı Seferleri ve on dördüncü ve on beşinci yüzyıllar boyunca uzanan daha geniş Haçlı hareketi), çağdaş müşterilerin Hristiyan-askeri, askeri ve ne yazık ki bazen yerli veya İslamofobik kayıtlar için referans verdiği ayırt edici bir haçlı-kabzalı kılıç türü üretti.

Malcolm Barber'ın Yeni Şövalyelik: Tapınak Tarikatı Tarihi (Cambridge University Press, 1994; ikinci baskı 2012), Tapınak Şövalyeleri (1119'da Kudüs'te Hugues de Payens ve Godfrey de Saint-Omer tarafından kuruldu; 22 Mart 1312'de Vienne Konseyi'nde Papa V. Clement tarafından, 13 Ekim 1307'de Philip IV tarafından Fransız Tapınakçıların toplu tutuklanmasının ardından bastırıldı) tarikatının başlıca modern akademik tarihidir. Tapınakçılar, kırmızı bir Latin haçı bulunan beyaz cüppeler giyerlerdi. börek. Haçlıların haç-kabzalı kılıç ve kırmızı haç, beyaz cübbe ikonografisi, Güzel siyah-beyaz savaş flaması, Süleyman Tapınağı'nın temel referansı, Nobis Olmayan Domine Mezmur 115:1'den alınma sloganı, çağdaş dövme işlerinde en çok atıfta bulunulan ortaçağ-Katolik görsel sistemlerinden biridir.

Bu Şövalyeler Hastaneci (yaklaşık 1099'da kuruldu, Malta Egemen Askeri Tarikatı olarak hayatta kaldı) beyaz Latin haçlı siyah cüppeler giyerdi. Cermen Şövalyeleri (1190'da Akka Kuşatması'nda kuruldu) siyah haçlı beyaz giyerdi. Üç ana askeri dini tarikat, "Haçlı" görsel kaydının ikonografik omurgasını oluşturur.

Edge ve Paddock (1988) ve Oakeshott (1964), haç-kabzalı kılıç formları için başlıca erişilebilir referanslardır (Oakeshott Tip X'ten Tip XIV'e kadar geniş ölçüde Haçlı seferleri dönemine karşılık gelir).

Dürüst çerçeveleme, Haçlı ikonografisinin tartışmalı bir kültürel kesişimde yer aldığıdır. Haçlı seferlerinin kendisi, 1099 Kudüs katliamı ve 1204'te Konstantinopolis'in Latinler tarafından yağmalanması dahil olmak üzere belgelenmiş vahşetleri içeren çok yüzyıllık dini savaş kampanyalarıydı. Yirmi birinci yüzyıl beyaz-milliyetçi ve Müslüman karşıtı hareketler, Haçlı ikonografisini seçici bir şekilde sahiplenmiştir ("Deus Vult" sloganı 2017 Charlottesville mitinginde ve sonraki çevrimiçi aşırı sağ söylemde silahlandırıldı; Anders Behring Breivik'in 2011 manifestosundaki kendini şövalye ilan eden Tapınak Şövalyeleri soyuna atıflar; 2019 Christchurch manifestosundaki atıflar). Okuma bağlama bağlıdır: kişisel inancını veya asker-gazi kimliğini Tapınak Şövalyeleri olarak referans alan dindar bir Katolik, uzun süredir devam eden kurumsal ikonografiye katılıyor; Haçlı kılıcını açıkça İslamofobik metinlerle veya beyaz-milliyetçi ikonografik işaretlerle (Sonnenrad, Othala rünü, 14/88, SS yıldırım işaretleri) eşleştiren bir kompozisyon farklı bir alandadır. Çalışan dövmeciler bağlamı okumaya hazır olmalıdır.

KARIŞIK güvenilirlik: Tapınak Şövalyeleri kurumsal tarihi DOĞRULANMIŞTIR (Barber 2012); çağdaş beyaz-milliyetçi sahiplenme, akademik ve gazetecilik raporlarında DOĞRULANMIŞTIR; herhangi bir bireysel dövmenin okunması bağlamsal değerlendirme gerektirir.

Akım 8: Orta Çağ Avrupa şövalye kılıcı

Özellikle Haçlı kaydının dışında, daha geniş ortaçağ Avrupa haç-kabzalı kılıç geleneği, Batı fantezi, hanedanlık ve şövalye dövme işleri için temel savaş ikonografisini sağlar. Ewart Oakeshott'un Şövalyelik Çağında Kılıç (Lutterworth, 1964; yeniden basım Boydell, 1994) başlıca tipolojik referanstır ve yaklaşık 1050 ila 1550 CE arasındaki Avrupa kılıcını kapsayan Oakeshott Tip X ila Tip XXII tipolojisini oluşturur. Edge ve Paddock'un Ortaçağ Şövalyesinin Silahları ve Zırhları (1988) başlıca erişilebilir giriş niteliğindedir.

Oakeshott tipolojisi, ortaçağ dönemi boyunca namlu ve kabza formlarını ayırt eder. Tip X (geniş kesme namlusu, Brezilya-fındığı veya tekerlek kabzası, yaygın 1000-1150 CE) doğrudan Akış 3'teki Viking ve Frank kılıçlarından türemiştir. Tip XII ve XIII (yüksek orta çağda yaygın, itme için optimize edilmiş daha uzun, daha dar namlular) çağdaş müşterilerin "ortaçağ şövalyesi" kompozisyonları için en çok atıfta bulunduğu kılıçlardır. Tip XV (keskin konik elmas kesitli namlu, plaka zırhını delmek için optimize edilmiş, yaygın 1300-1450 CE) geç-ortaçağ itme kılıcıdır. Tip XVIII ve XX yan kılıç veya bir buçuk elli kılıçlar (15. yüzyıl, daha uzun kabzalar iki elle kullanıma izin verir) geç-ortaçağ Alman ve İtalyan kılıç ustası kılavuzlarıyla ( Lihtenauer ve Fiore dei Liberi gelenekleri) en çok ilişkilendirilen kılıçlardır.

Şövalye kılıcı terminolojisi, hanedanlık armalarında bir yük olarak çapraz kılıçların göründüğü, kılıcın silah-hayvanlardan (aslan, kartal, ejderha ve tek boynuzlu atın yanı sıra) biri olduğu ve törensel kılıç taşımanın yirmi birinci yüzyıla kadar hayatta kalan monarşilerde devlet nişanlarının bir parçası olmaya devam ettiği hanedanlık armalarına kadar uzanır. İngiliz Kraliyet Mücevherleri, birden fazla törensel kılıç içerir (1821'den beri taç giyme törenlerinde kullanılan Sunma Kılıcı, Devlet Kılıcı, Ruhsal Adalet Kılıcı, Dünyevi Adalet Kılıcı, kırık uçlu namlusuyla Merhamet Kılıcı); bunlar, ortaçağ törensel kılıç ikonografisinin en çok fotoğraflanan çağdaş örneklerini sağlar.

Dövme ikonografisinde ortaçağ Avrupa şövalye kılıcı, aile hanedanlık arması kompozisyonlarında, hanedanlık çapraz kılıç eşleştirmelerinde, adlandırılmış-tarihi-figür kompozisyonlarında (Richard the Lionheart, William Wallace, Robert the Bruce, El Cid, Charles Martel, Charlemagne, Roland of Chanson de Rolve ünlü), ve daha geniş fantezi ve ortaçağ-tarih yeniden canlandırma kaydı için genel arka plan olarak görünür. Society for Creative Anachronism (SCA, 1966'da kuruldu), Historical European Martial Arts (HEMA) topluluğu ve Rönesans Festivali devresi, ortaçağ-kılıç görüntülerinin dolaştığı çağdaş kültürel-uygulama bağlamları sağlar.

DOĞRULANMIŞTIR: ortaçağ Avrupa kılıç tipolojisi ve şövalye kurumsal tarihi, ortaçağ maddi kültürünün en iyi belgelenmiş alanlarından bazılarıdır (Oakeshott 1964, Edge ve Paddock 1988, Nicolle 1999).

Akım 9: Japon katana (samuray ile çapraz referans)

Japon katana (刀) en uluslararası tanınan Avrupa dışı kılıç geleneğidir ve çağdaş uygulamada en çok dövülen bireysel kılıç türlerinden biridir. Katana'nın kültürel ve dövme anlam derinliği, samuray Cep Rehberi sayfasındaayrıntılı olarak ele alınmaktadır; bu bölüm temel çapraz referansı sağlar.

Kanzan Sato'nun Japon Kılıcı: Kapsamlı Bir Rehber (Kodansha International, 1983) ve Kunihira Kawachi ve Yumoto John'un Samuray Kılıcı: Bir El Kitabı (Charles E. Tuttle, 1958, John M. Yumoto tarafından) katana metalurjisi, demirciliği ve tarihi tipolojisi için başlıca İngilizce referanslardır. Katana'nın kendisi, daha eski kavisli taçi kılıç formundan geç Kamakura ve Muromachi dönemlerinde (yaklaşık 1300-1500 CE) ortaya çıkmış ve çağdaş işlerin çoğunun atıfta bulunduğu formda Sengoku ve erken Tokugawa dönemlerinde (1500-1700 CE) standartlaşmıştır. Teknik imzası, sertleştirilmiş kenarlı tek eğimli kavisli namlu, belirgin bir hamon (temper çizgisi) boyunca, daha sert kenar çeliğinin daha yumuşak omurga ile buluştuğu yerde, birkaç geleneksel türden bir öpücük (uç geometrisi), bir tsuba (kabza) genellikle süslü, bir tsuka (kabza) sarılı ito üzerine aynı (saman balığı derisi) ve bir saya (kın) tipik olarak vernikli.

Dövme ikonografisinde katana, samuray Cep Rehberi sayfasındatartışılan samuray figürü kompozisyonlarında, bağımsız bir silah portresi kompozisyonu olarak ve Horiyoshi III ile Yokohama Tattoo Museum soyu tarafından belgelenen daha geniş Japon-irezumi kelime hazinesinin bir parçası olarak yer alır. Kültürel bağlam ve sahiplenme çerçevesi samuray sayfasında ele alınır; temel noktalar, katananın kendisinin belgelenmiş tarihi bir silah olarak ikonografik olarak açık olmasıdır, ancak Batılı "bushidō" kılıç kompozisyonları, Nitobe'nin yedi erdem kodunu otantik ortaçağ doktrini olarak ananlar Oleg Benesch'in düzeltici çerçevesine (Samurayın Yolunu İcat EtmekOxford University Press, 2014) girer ve kılıç-metin kompozisyonlarına uygulanan yanlış kanji, Batı Japonya etkili kılıç işçiliğindeki temel teknik sorunlardan biridir.

Samuray-katana ilişkisi ikonografik olarak ayrılmazdır; samuraysız katana tipik olarak Japon-tarihi veya fantezi türü bir kılıç olarak okunurken, katana ile samuray samuray-savaşçı kaydında okunur. Yalnızca katana kompozisyonu yaptıran müşteriler tipik olarak ya belgesel gerçekçiliğe (belirli adlandırılmış bir kılıcı, örneğin Honjo Masamuneveya belirli bir müzede bulunan bir örneği işlemek) ya da fantezi-çapraz türlere (anime referansları, Kill Faturası Hattori Hanzō kılıcı, İskoçyalı katana, Wolverine X-Men katana arkı) dayanır.

Tam kültürel işlem için samuray Cep Rehberi sayfasında bakın; bu, Benesch'in bushidō düzeltmesi, kanji doğruluğu çerçevesi, Kuniyoshi Suikoden ikonografik alt yapısı ve Horiyoshi III soyu dahil olmak üzere tam kültürel işlem için geçerlidir.

Akım 10: Pers ve İslam kavisli kılıçları (şemşir, palas, kılıç)

Pers-İslam eğimli kılıç gelenekleri, çağdaş dövme işlerinin zaman zaman referans aldığı önemli bir tarihi kılıç ikonografisi gövdesi sağlar ve sahiplenme okuması kompozisyona göre değişir. Manouchehr Moshtagh Khorasani'nin İran'dan Silahlar ve Zırhlar: Tunç Çağı'ndan Kaçar Dönemi Sonu'na Kadar (Legat-Verlag, 2006) ana modern bilimsel tipolojisidir.

Bu şemşir (Farsça şamşīr, شمشیر, kelimenin tam anlamıyla "aslan pençesi" veya "kılıç") derin eğimli bir bıçağı, dar bir ucu ve minimum kabza mobilyası (Khorasani 2006) ile karakterizedir. Bıçak, cilalamadan sonra görünen karakteristik yüzey desenlerine sahip pota çeliği "wootz" idi ve Pers şemşiri küresel olarak en yüksek prestijli tarihi kılıç geleneklerinden biridir. Osmanlı kılıcı Osmanlı İmparatorluğu'nun paralel eğimli kılıcıdır, şemşirden daha geniş bir bıçağı vardır, genellikle ucuna yakın bir sırt kesme genişlemesi (Yelman) ile doğrama gücü ekler. Arap saif daha geniş Arap bölgesi eğimli kılıcıdır, Mağrip, Arap Yarımadası ve Levant boyunca bölgesel varyantları vardır.

Batı Hristiyan görsel kültüründe bu eğimli İslam kılıçları genellikle "palas" olarak görünür, şemşir, kılıç, saif ve ilgili türleri kapsayan gevşek bir Batı terimidir. Hristiyan-Haçlı seferi kaydı sık sık Batı haç-kabzalı kılıcı yenilmiş bir "Sarazen palası" ile eşleştirir, dönemin dini çatışma ideolojisini modern kompozisyonlara aktarır; bu, dövme sanatçılarının dikkatle okuması gereken tartışmalı eşleştirmelerden biridir. İslam eğimli kılıcı, önemli İslam, Pers, Osmanlı ve Hint-Pers askeri geleneklerinin tarihi silahı olarak ikonografik olarak açıktır.

Bu zülfikar (Zülfikar, ذو الفقار); bunu Şii miras bağlamı dışında tasvir etmek sahiplenmeye yakındır. Hint-Pers tulvar disk-kabzalı, Babür dönemine ait eğimli kılıçtır ve Sih, Rajput ve Babür mirası kompozisyonlarında yer alır. Sih kirpan dini zorunlu bir kılıçtır (Khalsa Sih gözleminin Beş K'sından biridir), dekoratif bir motif değildir; Atlas Negatif Tasdik girişi "Sih Kirpan-Savaşçı Vücut İşaretleri" geleneksel pozisyonları belgeler.

DOĞRULANDI: Pers, Osmanlı ve Hint-Pers kılıç tipolojisi Khorasani (2006) ve müze literatüründe belgelenmiştir.

Akım 11: Çin jian ve dao

Çin kılıç geleneği, dünya tarihinde en uzun kesintisiz kılıç kültürlerinden birini sunar. Tianyou Yang'ın Çin Kılıcı Cilalama ve Restorasyonu (2009, İngilizce baskısı) ve daha geniş Çince kılıç tarihi literatürü, en az Savaşan Devletler ve Han dönemlerine (yaklaşık MÖ 5. yüzyıl - MS 3. yüzyıl) kadar uzanan iki ana geleneği ayırt eder.

Bu jian (劍); Shang ve Zhou bronz örneklerinden yüksek kaliteli Han dönemi demir ve çelik cian'a, Tang, Song, Ming ve Qing dönemlerine kadar uzanan belgelenmiş bir tarihe sahiptir. Jian, Çin kültürel belleğinde alim savaşçı yetiştirme, Daoist ve Budist kılıç ustalığı gelenekleri, imparatorluk bürokratik ve edebiyat sınıfı ve Taiji ve Wudang savaş sanatları gelenekleriyle ilişkilendirilen "centilmen kılıcıdır". dao (刀) ise Liuyedao (söğüt yaprağı kılıcı), niuweidao (öküz kuyruğu kılıcı) ve Ming ve Qing hanedanlarının daha geniş askeri kılıç modelleri dahil olmak üzere alt türleri olan eğimli tek kenarlı kılıç geleneğidir. Dao, askerin kılıcı ve süvari silahıdır.

Çağdaş dövme ikonografisinde Çin kılıçları savaş sanatları kompozisyonlarında, adlandırılmış figür kompozisyonlarında (Guan Yu, Yue Fei, Wong Fei-hung) ve daha geniş Çin kültürel mirası kaydında yer alır. Bruce Lee'nin filmografisi ve wuxia film gelenekleri (Kaplan ve Ejderha, 2000; Kahraman2002) çağdaş Batı popüler kültür Çin kılıcı imgelerini şekillendirir. Çin kılıcı dövmesinin sahiplenme okuması, belgesel kompozisyonlar için karşılaştırılabilir şekilde açıktır, ancak kılıçlarla uygulanan Çin metninin Japon kanji işçiliğiyle aynı akıcı okuyucu danışmanlığını gerektirdiği uyarısıyla.

DOĞRULANDI: Çin kılıç tipolojisi kapsamlı arkeolojik ve metinsel kaynaklarda belgelenmiştir.

Akış 12: Amerikan İç Savaşı süvari kılıcı

Bu 19. yüzyılın ana Amerikan askeri kılıcı ve Amerikan dövme işindeki önemli İç Savaş anıtı kaydının ikonografik çıpasıdır. 1840 Model ağır süvari kılıcı ("Eski Bilek Kırıcı") ve 1860 Model hafif süvari kılıcı savaşın ana ABD Ordusu süvari kılıçlarıydı, her ikisi de pirinç kabzalı ve deri sarılı kabzalı tek kenarlı eğimli kılıçlardı. Konfederasyon eşdeğeri ( Konfedere Devletler Silah Fabrikası Modeli Boyle ve Gamble Richmond silah fabrikası, Haiman Brothers Columbus silah fabrikası ve College Hill Arsenal gibi çeşitli bölgesel varyantlarla) yapısal olarak benzerdi.Dövme ikonografisinde İç Savaş kılıcı, alay anıtı kompozisyonlarında (adlandırılmış alay, adlandırılmış savaş, adlandırılmış sefer), süvari mirası kompozisyonlarında (1851 kıyafet yönetmeliklerinden süvari kolu çapraz kılıç amblemi hala resmi ABD Ordusu Süvari kolu amblemidir) ve daha geniş İç Savaş canlandırma kültüründe yer alır. Konfederasyon kılıcı işçiliği, özellikle Konfederasyon savaş bayrağıyla eşleştirildiğinde tartışmalı bir bölgeye girer; bayrağın 2015'teki Mother Emanuel AME Kilisesi saldırısından bu yana çok sayıda eyalet başkentinden ve askeri tesisten kaldırılması, Kayıp Sebep ve beyaz üstünlükçü sahiplenme tarihi hakkında sürekli dikkat çekti (Foner 1988, Cox 2019, Brundage 2019). Birlik kılıcı işçiliği, daha geniş ABD Ordusu süvari mirası geleneği içinde yer alır. İç Savaş sonrası ABD Süvari geleneği, kılıç ikonografisini Kızılderili Savaşları, İspanyol-Amerikan Savaşı ve I. Dünya Savaşı aracılığıyla daha geniş ABD askeri-anıt kaydına kadar uzatır.

KARIŞIK güvenilirlik: İç Savaş materyal kültürü ve askeri tipoloji DOĞRULANMIŞTIR; Konfederasyon ikonografisinin çağdaş siyasi okuması, önemli tarihi ve sosyolojik literatürde DOĞRULANMIŞTIR; herhangi bir bireysel İç Savaş kılıcı dövmesinin okuması bağlam gerektirir.

Akış 13: Sailor Jerry ve Amerikan geleneksel kılıç flaşı

Amerikan geleneksel Bowery flaş kılıç kelime hazinesi,

hançer Cep Rehberi sayfasında hançer Cep Rehberi sayfasınaAmerikan geleneksel kılıcı, hançerden ölçek ve kompozisyon olarak ikonografik olarak farklıdır. Bowery kılıcı daha büyüktür, orantılı olarak daha uzundur ve duygusal mücevher referanslarından çok vatansever, askeri veya denizci mirası unsurlarıyla daha sık eşleştirilir.

Kılıç ve yılan

Bu Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) adlı eserinde belgelenen kanonik Amerikan geleneksel eşleştirmelerden biridir. Gadsden bayrağı çıngıraklı yılan motifi (1775'te Deniz Piyadeleri ve Kıta Donanması bayrağı olarak kabul edilen Christopher Gadsden'in sarı bayrağı) ana referansı sağlar. Kılıç ve kalp hançer-kalp Viktorya dönemi duygusal kompozisyonunun uzun bıçaklı varyantı olarak görünür ve daha savaşçı bir kayıtta okunur. Kılıç ve gül hançer-gül'den daha büyük ölçekte eşleşir, genellikle birden fazla çiçek ve şövalyelik veya kutsal-kadın okumalarıyla. Kılıç ve haç Haçlı Seferleri, Tapınak Şövalyeleri veya daha geniş Hristiyan-savaşçı temalarına referans verir. Çapraz kılıçlar kompozisyonu, Avrupa hanedanlığından ve ABD Ordusu süvari kolu ambleminden türetilen hanedanlık-askeri amblemdir. çapraz kılıçlar kompozisyon, Avrupa hanedanlığından ve ABD Ordusu süvari kolu ambleminden türetilmiş hanedan-askeri amblemdir. Bu alevli kılıç Cenneti koruyan keruv kılıcına (Yaratılış 3:24) veya apokaliptik kutsal yargı imgelerine gönderme yapar.

Don Ed Hardy'nin Hardy Marks Publications arşivini içerir Tattoo Time 1'den 5'e kadar olan ciltler (1982-1991), Amerikan geleneksel kılıç kelime dağarcığının 1970 sonrası Dövme Rönesansı ve çağdaş uygulamaya yayılmasını belgeler (Hardy 2013).

DOĞRULANDI: Wagner'den Coleman, Grimm ve Sailor Jerry Collins'e uzanan Amerikan geleneksel kılıç dövmesi soyu, Tattoo Archive (Winston-Salem) koleksiyonlarında, Denizcilik Müzesi'nin (Newport News) 1936 Coleman satın alımında ve Hardy Marks Publications arşivinde belgelenmiştir.

Akış 14: Rus Suçlu Dövmeleri ve kodlanmış kılıç-yılan

Belgelenen Rus Suçlu Dövme geleneği Danzig Baldaev üç ciltlik Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008, ardından Sergei Vasiliev'in fotoğraf ciltleri) Batı Amerikan geleneksel ve şövalyelik kayıtlarından farklı, kodlanmış kılıç ve kılıç yerleşimlerini içerir. Vorovskoy Mir ("Hırsızlar Dünyası") sistemi, belirli imgeleri belirli yerleşimlere kodlar ve kılıç birkaç belgelenmiş biçimde görünür.

Bir kılıç-yılan Rus Suçlu kelime dağarcığında, Batı Sailor Jerry vatansever kaydından farklı olarak "intikam zaten alındı" anlamına gelebilir. Bir yıldızı delen kılıç giysinin Vorovskoy Mir hiyerarşisi statüsüyle ilgili kodlanmış anlamlar taşıyabilir (sekiz köşeli hırsız-yasa yıldızı başlı başına önemli bir statü işaretidir). Çapraz kılıçlar belirli yerleşimlerde belirli hapishane-kamp suçlarıyla ilgili kodlanmış anlamlar taşıyabilir.

Rus Suçlu hançer işçiliğinin dürüst çerçevesi, hançer Cep Rehberi sayfasınaişlendiği gibi, dekoratif motifler değil, kodlanmış işaretlerdirve sistem tasarım gereği yabancılara kapalıdır. Çalışan dövme sanatçıları dekoratif Batı kılıç işçiliğini Vorovskoy Mir kodlanmış yerleşimlerinden ayırmalı ve müşterilere niyetlerini sormalıdır. Bu sayfa Rus Suçlu geleneğini romantikleştirmez; Baldaev'in arşivi, kutlayıcı bir sunumdan ziyade zorlayıcı bir hapishane alt kültürünün belgesel kaydıdır.

DOĞRULANDI: Baldaev'in Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi (FUEL, 2003-2008) ve Arkady Bronnikov'un Russian Ceza Dövme Polis Dosyaları (FUEL, 2014) başlıca belgesel dayanaklarıdır.

Akış 15: "Kılıçla yaşa, kılıçla öl" ve Damokles geleneği

Batı kültüründeki en çok alıntılanan kılıçla ilgili iki metin, çağdaş kılıç dövmesi işçiliğine önemli ikonografik ağırlık sağlar.

Matta 26:52 Petrus'un, Petrus'un İsa'yı tutuklanmaktan savunmak için kılıcını çektiği Getsemani Bahçesi'nde İsa'ya söylediği sözleri kaydeder: "Kılıcını yerine koy. Çünkü kılıcı alanlar kılıçla yok olacaktır." (NRSV çevirisi; Yunanca pantolon gar hoi labontes machairan ve machaire apolountai). Ayet, şiddet üzerine en çok alıntılanan Yeni Ahit pasajlarından biridir ve "Kılıçla yaşa, kılıçla öl" atasözü, şiddetin karşılıklılığı hakkında ahlaki bir gözlem olarak genel İngilizce kullanımına girmiştir. Çağdaş dövme işçiliğindeki anlamı tipik olarak ahlaki veya uyarıcıdır: kılıç kendi sonucunu kabul eder; giyen kişi şartları kabul eder.

Kompozisyon, Latince (omnes enim qui acceperint gladium gladio peribunt) veya İngilizce olarak, bazen Petrus haçı veya Getsemani Bahçesi göndermesiyle birlikte görünür ve kılıcın kendisi genellikle belirli bir tarihi türden ziyade Roma veya genel bir bıçak olarak tasvir edilir. Kompozisyon, bir dövüş onayından ziyade şiddet üzerine Hristiyan ahlaki yansıması olarak okunur.

Bu kılıcı esas olarak Çiçero'un Tusculan Tartışmaları (MÖ 45'te yazılan V. Kitap) adlı eserinde, Dionysius II ve saray görevlisi Damokles hikayesinde kaydedilen Greko-Romen ahlaki geleneğidir. Gücün zevkleri hakkında tirana yaranan Damokles, bir gün için Dionysius ile yer değiştirmeye davet edildi; Dionysius, hükümdarın yaşadığı sürekli tehdidi göstererek, Damokles'in tahtının üzerinde tek bir at kılıyla asılı duran bir kılıç ayarladı. Kompozisyon, Batı ahlaki ve siyasi söylemine, gücün kırılganlığının ve yüksek konumun beraberindeki ölümlülüğün sürekli farkındalığının kanonik amblemi olarak girdi.

Dövme ikonografisinde Damokles kompozisyonu nadirdir ancak ikonografik olarak zengindir. Tipik olarak bir iplik veya zincirle aşağı doğru sarkan bir kılıcı, bazen bir tahtın, bazen bir figürün veya bir başın üzerinde tasvir eder. Kompozisyon, ölümlülüğün farkındalığı, talihin kırılganlığı veya sorumluluğun yükü olarak okunur. Çağdaş kılıç dövmesi işçiliğindeki daha sofistike Greko-Romen klasik referanslarından biridir ve daha geniş Amerikan geleneksel veya fantezi kayıtlarından ziyade akademik, klasik çalışmalar veya felsefe ile ilgili müşteri gruplarında daha yaygındır.

DOĞRULANDI: Matta 26:52 belgelenmiş bir Yeni Ahit metnidir; Cicero'nun Damokles hikayesi Tusculan Tartışmaları V.61-62'de belgelenmiştir.

Akış 16: Kılıç ve yılan (Sayılar 21 ve Harun'un tunç yılanı)

Belirli bir İncil kılıç-yılan okuması, Sayılar 21:6-9Musa'nın Çıkış sırasında Harun'un talimatıyla kaldırdığı, İsraillileri çölde rahatsız eden ateşli yılanlar tarafından ısırılanları iyileştiren tunç yılan bölümünden alınmıştır. Musa'nın tunç yılanı kaldırdığı direk bazen ikonografik olarak bir kılıç veya kılıç şeklinde bir asa olarak tasvir edilir ve kompozisyon, Çarmıh'ın Eski Ahit tipolojik bir öncülü haline gelir (Yuhanna 3:14-15, İsa'nın tunç yılanı kendi çarmıha gerilişinin bir tipi olarak açıkça referans verdiği yer).

Kompozisyon, Batı savaş kılıç-yılanı (Bana Basma) ve Rus Suçlu kodlanmış kılıç-yılanı kayıtlarından ikonografik olarak farklıdır. Hristiyan Eski Ahit tipolojisi, ıstırap yoluyla şifa veya kurtuluş veya haçın kurtuluşun kaldırılmış aracı olduğuna dair daha geniş teolojik okuma olarak okunur. Kompozisyon, Katolik veya Reform Hristiyan adanmışlık kılıç dövmesi işçiliğinde ara sıra görülür ve çağdaş Amerikan uygulamalarından ziyade eski adanmışlık geleneklerinde daha yaygındır.

Tıbbi kaduceus (iki dolanmış yılanlı asa) ve Asklepios'un Asası (tek dolanmış yılanlı asa), kılıç-yılan kompozisyonlarından ikonografik olarak farklıdır ve ayrı bir yılan ikonografisi sayfasında ele alınır; kaduceus'un çağdaş ABD tıp profesyoneli tarafından benimsenmesi tarihsel olarak tartışmalıdır, Asklepios'un Asası gerçek antik tıbbi sembol iken, kaduceus 1902'den beri ABD Ordusu Tıp Departmanı tarafından benimsenmiş ve daha sonra Amerikan tıbbi görsel kültüründe daha eski sembolün yerini almıştır.

DOĞRULANDI: Sayılar 21:6-9 ve Yuhanna 3:14-15 tipolojisi, kapsamlı Hristiyan teolojik yorum geleneğine sahip belgelenmiş İncil metinleridir; kaduceus ve Asklepios'un Asası'nın tıbbi sembol karışıklığı Hart 2000 ve başka yerlerde belgelenmiştir.

Akış 17: Modern fantezi kılıcı (Tolkien, Game of Thrones, video oyunları)

Bu fantezi kılıcı yirmi birinci yüzyılın başlıca kılıç dövmesi kayıtlarından biri haline gelmiş, fantezi edebi ve ekran geleneklerinden adlandırılmış kılıçlardan yararlanan kompozisyonlar sağlamıştır. Anlamı tipik olarak savaşçı veya kutsal olmaktan ziyade duygusal ve kimlik temellidir; giyen kişi, şövalyelik veya askeri soy iddiasında bulunmaktan ziyade hayranlığını, karakter kimliğini veya tür yakınlığını belirtir.

J. R. R. Tolkien'un Yüzüklerin Efendisi (1954-1955, Allen and Unwin tarafından yayınlandı; öncülü Hobbit1937) temel modern fantezi kılıcı kelime dağarcığını sağlamıştır. Adlandırılmış kılıçlar arasında Andúril, Batı'nın Alevi (Aragorn'un taşıdığı yeniden dövülmüş Narsil), Glamdring (Gandalf'ın elf kılıcı), Orkrist (Thorin'in elf kılıcı) ve Bozkurt (Bilbo'nun ve Frodo'nun kısa kılıcı) bulunur. 2001-2003 Peter Jackson film üçlemesi görsel kelime dağarcığını sabitledi; Elvish tengwar yazıtlı Andúril kompozisyonu, en çok dövülen modern fantezi kılıcı parçalarından biridir.

George R. R. Martin'un Buz ve Ateşin Şarkısı roman serisi (1996'dan itibaren, Bantam) ve 2011-2019 HBO uyarlaması Taht Oyunları yirmi birinci yüzyılın başlıca fantezi kılıcı kelime dağarcığını sağlamıştır. Adlandırılmış kılıçlar arasında Buz (Stark Hanesi'nin atadan kalma Valyrian çeliği büyük kılıcı, Oathkeeper ve Widow's Wail olarak yeniden dövülmüş), Uzunpençe (Jon Snow'un kurt başlı kabzalı Valyrian çeliği piç kılıcı), İğne (Arya Stark'ın su dansı kılıcı) ve Targaryen Kara Kardeş ve Blackfyrebulunur. Longclaw kurt başlı kabzası, başlıca çağdaş görsel referanstır.

Video oyunları ek fantezi kılıcı ikonografisi sağlar: Usta Kılıcı Nintendo'nun Legend of Zelda serisinden (1986 ve sonrası), Avcı Kılıcı ve Final Fantasy VII (1997) ile FromSoftware'in Karanlık Ruhlar (2011) ve Elden Yüzüğü (2022).

oyunlarının kılıçları. Fantastik kılıç dövmesinin sahiplenme okuması açıktır; bunlar ticari fikri mülkiyetten gelen kurgusal kılıçlardır ve taşıyıcı, kültürel mirasa talip olmak yerine fandoma katılmaktadır. Lisanslama ve telif hakkı konuları ayrıdır; bireysel uygulama tipik olarak adil kullanım veya önemsiz derecede küçük miktarda kullanım çerçeveleri altında işler.

DOĞRULANDI: Tolkien ve Martin'in edebi kronolojisi belgelenmiştir; oyun serisi kılıç tasarımları yayınlanmış kaynak materyallerde ve serinin sanat kitaplarında belgelenmiştir.

Akış 18: Anma ve askeri hizmet kılıcı

Bu askeri anma kılıcı yirmi birinci yüzyıl Amerikan kılıç dövmesi kategorisinin başında gelir; İç Savaş süvari geleneği (Akış 12), Aziz Michael ilk müdahale geleneği (Akış 6), Haçlı ve Tapınakçı savaşçı-inanç kaydı (Akış 7) ve daha geniş Amerikan askeri mirası ikonografisinden yararlanır. Kompozisyon tipik olarak bir kılıcı, adı geçen şehit düşmüş unsurlarla eşleştirir: SAVAŞTA ÖLEN (KIA) veya GÖREV BAŞINDA ÖLEN (EOW) tarihleri, adı geçen kişiler, birlik tanımlayıcıları, konuşlanma işaretleri veya sefer referansları.

Yaygın askeri anma kılıcı kompozisyonları şunları içerir: Fairbairn-Sykes Dövüş Bıçağı ( hançer Cep Rehberi sayfasına bir kılıçtan çok bir bıçak olarak ele alınmıştır) İngiliz SAS ve Commonwealth özel kuvvetleri soyu için; Marine Corps Mameluke kılıcı (1825'ten beri Deniz Piyadeleri subayları tarafından taşınan, Birinci Berberi Savaşı sırasında 1801-1805'te Prens Hamet tarafından Teğmen Presley O'Bannon'a sunulan kılıçtan esinlenen subay tören kılıcı) Deniz Piyadeleri subay mirası kompozisyonları için; Ordu AST kılıcı üst düzey erbaş anma işleri için; ve daha geniş ABD askeri subay kılıcı ve süvari kılıcı gelenekleri.

Kompozisyon, kılıcın şiddet kaydından ikonografik ve etik olarak ayrıdır; anma kılıcı şiddeti kutlamak yerine hizmeti onurlandırır ve bu gelenek çağdaş Amerikan pratiğinde en çok dövme yapılan kılıç kategorilerinden biridir. Askeri müşterilere hizmet veren dövme sanatçıları genellikle anma kılıcı kompozisyon kelime bilgisine hakimdir; askeri tesislere yakın dükkanlar (Norfolk, San Diego, Jacksonville, Fayetteville, Killeen, Colorado Springs ve diğerleri) genellikle bu forma odaklanır.

Gazeteci olmayan müşteriler için askeri anma kılıcı istemenin dürüst çerçevesi, hançer Cep Rehberi sayfasınaele alınan birlik amblemi bıçakları için olanla aynıdır: kurumsal ikonografi, kuruma hizmet edenlere aittir. Bir Deniz Piyadeleri Mameluke kılıcını Deniz Piyadeleri subay hizmeti olmadan taşımak, kazanılmış madalyaları takmakla aynı şekilde sosyal olarak sorunludur; dürüst pratik, ikonografinin neyi adlandırdığını bilmek ve taşıyıcının kurumla olan ilişkisi konusunda açık sözlü olmaktır.

DOĞRULANDI: ABD askeri tören kılıcı tarihi, ilgili hizmet tarihlerinde ve üniforma düzenlemelerinde belgelenmiştir; Mameluke kılıcının 1825'teki kabulü ve O'Bannon-Hamet kökeni Deniz Piyadeleri tarihi kaynaklarında belgelenmiştir.

Amerikan gelenekselindeki kılıç

Amerikan geleneksel kılıcı, kanonik bıçak işini üreten Bowery'den Pasifik'e uzanan soy hattı içinde yer alır, ancak kılıcın daha büyük ölçeğini ve farklı kültürel ağırlığını yansıtan kendine özgü kompozisyonel geleneklere sahiptir. Amerikan geleneksel kılıcının teknik imzaları, daha geniş Amerikan geleneksel kanonundan aşinadır: kalın siyah dış çizgi, sınırlı yüksek doygunluklu palet (kan, kurdele veya gül eşleşmeleri için kırmızı; kabza için sarı veya altın; bıçak için gri veya gümüş; dış çizgi ve kurdele yazıları için siyah; ara sıra mavi su veya gökyüzü arka plan öğeleri için), önkol, pazı veya göğüs yerleşimi için optimize edilmiş standartlaştırılmış oranlar ve Spaulding ve Rogers gibi çizim tedarik kataloglarından çalışan dövme sanatçılarının üretebileceği küçük bir dizi kanonik kompozisyon varyantı.

Amerikan geleneksel kılıcının kompozisyonel gelenekleri, bıçağınkinden birkaç noktada ayrılır. Kılıç tipik olarak daha büyük orantılı uzunlukta işlenir ve uzuv veya gövde boyunca daha fazla dikey alan kaplar. Kabza daha ayrıntılı bileşenlerle işlenir: açıkça tanımlanmış bir topuz (Avrupa şövalyelik geleneğinde genellikle küresel, loblu veya tekerlek şeklinde; Sailor Jerry Amerikan Pasifik geleneğinde kapak şeklinde; veya süvari kompozisyonları için süvari tarzı), sarma detayıyla işlenmiş bir sap (deri, ip veya tel) ve Avrupa haçlı (haç şeklinde yatay koruyucu), Avrupa sepet veya süpürülmüş kabza (daha ayrıntılı koruyucu yapılar) veya süvari süngüsü D-koruyucusu ile bilek yayı ayırt eden bir koruyucu. Amerikan geleneksel konvansiyonundaki bıçağın kendisi, kenarlarına paralel olarak uzanan merkezi bir parlama gösterir, genellikle bir oluk (kan oluğu kanalı) kenarlarına paralel olarak uzanır.

Eşleştirmeler Amerikan geleneksel kılıcını tanımlar. Kılıç ve yılan (Bana basma) vatansever geleneğidir. Kılıç ve kalp, şövalyelik veya askeri-aşk geleneğidir, bıçak ve kalbin Viktorya dönemi duygusal okumasından farklıdır. Kılıç ve gül, şövalyelik-kadın veya kutsal-kadın geleneğidir, aynı zamanda gül bıçağının da farklıdır. Kılıç ve haç, Hristiyan-savaşçı geleneğidir, Haçlı veya genel Hristiyan adanmışlık okumalarında. Çapraz kılıç kompozisyonu, hanedan-askeri amblemdir. Alevli kılıç, kutsal-yargı kompozisyonudur. Kılıç ve kurdele, ad, slogan, tarih veya birim ile yatay kayan metin ekler. Kılıç ve kuru kafa veya kılıç ve kartal kompozisyonları, kelime dağarcığını daha geniş Amerikan geleneksel askeri veya anma kayıtlarına genişletir.

Amerikan geleneksel kılıcını paralel Amerikan geleneksel bıçağından ayıran şey esas olarak yüktür. Bıçak, Viktorya dönemi duygusal ağırlığını, denizci-tehlike ağırlığını ve Bowery eşleşmeleri ağırlığını taşır. Kılıç, askeri, kutsal, şövalyelik ve hanedan ağırlığını taşır. Belirli bir kompozisyon için kılıç ve bıçak arasında seçim yapan çalışan bir dövme sanatçısı, yüzey tasarımı unsurları benzer görünse bile bu iki farklı ikonografik yük arasında seçim yapar.

Neo-geleneksel ve çağdaş kayıtlardaki kılıç

Neo-geleneksel kılıç işi Amerikan gelenekselinin kalın dış çizgilerini korur ancak renk paletini önemli ölçüde genişletir, boyutsal gölgeleme ve boyutsal işleme ekler ve daha çizimsel bir kompozisyon benimser. Bir neo-geleneksel kılıç, Amerikan geleneksel bir kılıcın dört renk kullandığı yerde sekiz veya on renk kullanabilir; bıçak, ışık, gölge ve ortam yansıma ile ayrı ayrı işlenir; kabza, mücevherli toplar, sarılı saplar ve dekoratif kalkanlar dahil olmak üzere ayrıntılı süslemelerle tasvir edilir; ve genel kompozisyon daha resimseldir. Neo-geleneksel kılıç ve gül, kılıç ve kuru kafa ve kılıç ve kurdele kompozisyonları, çağdaş Amerikan kılıç dövmelerinin en çok üretilenleri arasındadır.

Çağdaş gerçekçilik kılıç işi belirli tarihi kılıç türlerini fotogerçekçi bir sadakatle işlemek için yüksek hızlı döner makineler ve ultra ince pigmentler kullanır. Gerçekçilik kılıcı tipik olarak belgelenmiş tarihi bir türe atıfta bulunur: belgelenmiş arkeolojik detaylara sahip Roma gladyatörü, kakma yapımcı işaretiyle Ulfberht Viking bıçağı, belirli bir Oakeshott tipi ortaçağ Avrupa kılıcı, adı geçen tarihi bir kılıç (Louvre'da tutulan Charlemagne'ın Joyeuse'u, Japon geleneğindeki Honjō Masamune, İngiliz Kraliyet Mücevherleri tören kılıçları) veya belirli bir müzede bulunan bir örnek. Gerçekçilik kılıcı, soyut motifi simgelemek yerine belirli silahı belgeler.

Çağdaş siyah işi kılıç işi kılıcı yüksek kontrastlı geometrik formlara, nokta gölgeleme veya saf çizgi çizimine indirger. Bıçak, katı siyah bir silüet, nokta gölgeleme ile doldurulmuş ince bir dış çizgi veya mandalalar, kutsal geometri veya soyut desen içeren daha büyük bir geometrik kompozisyonun parçası olarak işlenebilir. Siyah işi kılıç, belirli bir silaha benzemeye çalışmadan tarihi motife atıfta bulunan bir soyutlamadır. Çağdaş siyah işi kılıç işi, özellikle kutsal geometri, simya sembolü ve ezoterik-okült kayıtlarda yaygındır.

Suluboya ve çizim kılıç işi kılıçları sanki boyanmış gibi işlemek için çağdaş teknikler kullanır: kılıcın ince çiziminin arkasında suluboya tarzı renk yıkamaları, kan veya atmosferik atmosferi düşündüren sıçrama efektleri, kaligrafik tarzda entegre metin veya kurdele öğeleri. Suluboya kılıcı esas olarak bir stilistik kayıttır ve kompozisyona bağlı olarak daha geniş ikonografik okumaların herhangi birini taşıyabilir.

Dört çağdaş mod da, yüzey işlemi ona benzemese bile, yirminci yüzyılın başlarında ve ortalarında stabilize edilmiş Amerikan geleneksel kılıcından türemiştir. Amerikan geleneksel kılıcı temel referans olmaya devam eder; çağdaş modlar onu genişletir ve yeniden yorumlar.

Kılıç eşleştirmeleri ve anlamları

Kılıç, yukarıda belgelenen tüm akışlarda çok unsurlu kompozisyonlarda görünür. Her yaygın eşleştirme, unsurların kendilerinden çok gelenek tarafından belirlenen farklı okumalara sahiptir.

Kılıç + kalp. Şövalyelik aşkı, askeri aşk veya kutsal-kalp-delinmesi. Viktorya dönemi duygusal Bowery kaydının bıçak-kalp-delinmesinden farklıdır ( hançer Cep Rehberi sayfasınaele alınmıştır). Kılıç-kalp kompozisyonu tipik olarak daha savaşçı, törensel veya kutsal bir kayıtta okunur, daha büyük bıçak ve kurumsal çağrışımları farklı bir ağırlık sağlar. Yaygın Kutsal İsa'nın Kalbi adanmışlık kompozisyonlarında (burada kılıç, İsa'nın Mızrağı'nın yerini alabilir veya onu tamamlayabilir, Yuhanna 19:34'teki Longinus Mızrağı Katolik Beş Kutsal Yara adanmışlığında referans alınmıştır).

Kılıç + yılan (kılıç-yılan). Geleneklere göre birden fazla okuma. Amerikan geleneksel Bana Basma vatansever geleneği (Sailor Jerry Hotel Street çizimi, Gadsden bayrağı geleneği). Hristiyan Eski Ahit tipolojisi (Sayılar 21, kılıç şeklinde direk üzerindeki tunç yılan). Rus Cezaevi kodlu intikam işareti (Baldaev arşivi). Genel savaş hazırlığı kaydı. Belirli okuma, çevredeki kompozisyonu ve taşıyıcının geleneğini okumayı gerektirir.

Kılıç + gül. Şövalyelik-kadın, kutsal-kadın veya savaşçı-aşk kaydı. Chicano ince çizgi East LA kaydının bıçak-gülünden farklıdır ( hançer Cep Rehberi sayfasınaele alınmıştır). Kılıç-gül kompozisyonu tipik olarak onurlu bağlılık, şövalyenin sevdiğine hizmet etme ideali veya kutsal-kadın-savaşçı kimliği olarak okunur (gül kenarlı flamasıyla Joan of Arc, adanmışlık kılıcı-gülü Meryem Ana, daha geniş şövalyelik Meryem adanmışlığı).

Kılıç + kuru kafa. Hatıra mori askeri, intikam veya savaşçı-ölümlülük yansıması. Kompozisyon, Amerikan geleneksel ve chicano ince çizgi kayıtlarının bıçak-kuru kafa'sından farklıdır. Kılıcın daha büyük ölçeği tipik olarak daha savaşçı veya askeri-anma yönünde okunur, kuru kafa savaşçının kabul ettiği ölümlülük düşüncesidir.

Kılıç + haç. Hristiyan-savaşçı kaydı. Haçlı, Tapınakçı veya genel Hristiyan-savaşçı-inanç kompozisyonu. Haç, Latin haçı, Malta haçı (Hospitaller amblemi), Tapınakçı haçı börek, Yunan haçı veya başka bir Hristiyan haçı varyantı olabilir; varyant ek bağlam sağlar. Kompozisyon, adanmış Hristiyan-askeri kimlik olarak, Katolik-gelenekçi adanmışlık işi olarak veya bazı çağdaş kompozisyonlarda, dürüst tartışmayı hak eden kayıtlarda tartışmalı Haçlı-nostalji işi olarak okunabilir.

Kılıç + taç. Kraliyet otoritesi, şövalyelik-krallık veya Mesih-Kral kaydı. Kompozisyon, Excalibur geleneğinden (meşru krallık kılıcı), İngiliz Kraliyet Mücevherleri tören kılıçlarından, Mesih-Kral Katolik adanmışlık geleneğinden (burada Mesih, yönetici-hakim olarak taç ve kılıçla tasvir edilir) ve daha geniş monarşik-hanedan kelime dağarcığından yararlanır.

Kılıç + kanat. Melek kaydı. Kompozisyon tipik olarak Aziz Michael'a (kılıç ve kanatlı melek savaşçı), diğer adı geçen başmeleklere (bazı Doğu Ortodoks ikonografisinde kılıçlı Cebrail; bazı Rönesans kompozisyonlarında kılıçlı Uriel) veya genel melek-savaşçı imgelerine atıfta bulunur. Kanatlar, kompozisyonu seküler kılıç işinden ayıran kutsal-yargı veya kutsal-koruma kaydını sağlar.

Kılıç + terazi. Adalet kaydı. Terazi ve kılıç eşleştirmesi, kanonik Leydi Adalet amblemidir (kör gözlü, terazi ve kılıçlı adalet kişileştirmesi, Roma Iustitia ve Yunan Themis'ten ortaçağ ve Rönesans hukuk ikonografisi yoluyla türemiştir). Kompozisyon, hukuk-profesyonel, yargı veya kolluk kuvvetleri dövme işlerinde yaygındır ve ikonografik olarak Aziz Michael'ın hem kılıç hem de terazi ile ruhları tartan olarak tasvir edildiği yargı kaydıyla ilişkilidir.

Kılıç + ejderha. Birden fazla okuma. Aziz George kompozisyonu (ejderhayı öldüren aziz, on birinci yüzyıl Doğu Hristiyan geleneğinden ikonografik kökenlere ve kapsamlı Batı Hristiyan geliştirmelerine sahip; Aziz George İngiltere, Katalonya, Gürcistan, Portekiz ve diğer birçok bölgenin koruyucu azizidir ve kılıç-ejderha kompozisyonu en çok dövme yapılan Hristiyan savaşçı aziz parçalarından biridir). Pendragon Arthurian kompozisyonu (kılıç-ejderha, Pendragon soyunun Galler hanedan amblemi olarak). Genel fantezi kahraman-ejderha kompozisyonu. Belirli okuma, çevredeki unsurlara bağlıdır. Eşleştirmenin ejderha tarafı için ejderha Cep Rehberi sayfasına bakınız.

Kılıç + kurdele. İsim adanması, anma, slogan veya birlik tanımlayıcısı. Kurdele, bıçağın veya kabzanın karşısına yatay olarak uzanır ve adı geçen kişinin adını, bir tarihi, bir birlik tanımını, Latince bir sloganı (Deus Vult, Nobis Olmayan Domine, Semper Fidelis, Bird Maiorem Dei Gloriamveya diğerleri) veya bir İncil metnini taşır. Kompozisyon, askeri-anma işlerinde ve Hristiyan-adanmışlık işlerinde yaygındır ve belirli metin ana yorumlayıcı ağırlığı sağlar.

Çapraz kılıçlar. Hanedan, askeri veya anma kaydı. Kompozisyon, Avrupa hanedan geleneğindeki ana hanedan yüklerinden biridir; ABD Ordusu Süvari kolordusu ambleminde (ve diğer ordulardaki paralel amblemlerde) görünür; ve savaş, çatışma, çift bağlılık (burada iki adı geçen figür veya birim iki kılıçla belirtilir) veya daha geniş savaşçı-hanedan kaydını işaret eder. Rus Cezaevi kodlu çapraz süngü kompozisyonundan farklıdır.

Yıldızı delen kılıç. Geleneklere göre birden fazla okuma. Batı bağlamlarında kompozisyon, kutsal savaşı, eşleştirilmiş Noel yıldızını ve yargı kılıcını veya kutsal-kadın adanmışlık işini (kılıç ve çarklı Aziz Catherine of Alexandria) işaret edebilir. Rus Cezaevi Dövmesi bağlamlarında kompozisyon, Vorovskoy Mir hiyerarşisi içindeki taşıyıcının statüsüyle ilgili kodlanmış okumalara sahip olabilir (Baldaev arşivi).

Kılıç ve kiraz çiçeği. Japonya'dan etkilenmiş kompozisyon, samuray Cep Rehberi sayfasındadaha tam ele alınmıştır. Kiraz çiçeği (sakura) geçiciliği temsil eder ve kılıç-sakura kompozisyonu, savaşçının ölümlü görevi kabul etmesini ve bununla birlikte gelen güzelliği okur.

Bir müşteri burada listelenmeyen bir kılıç eşleştirmesi istediğinde, kural, herhangi bir bileşik motif için olanla aynıdır: her unsur kendi anlamını getirir ve birleşik okuma aralarındaki konuşmadır. Çalışan bir dövme sanatçısı, herhangi bir iğne deriye değmeden önce bu konuşmayı yapabilir.

Kılıç renkleri ve anlamları

Kılıç kompozisyonundaki renk, tasarımın dayandığı akışa bağlı olarak birkaç farklı palet içinde işler.

Amerikan geleneksel paleti. Kalın siyah dış çizgi, uzunlamasına uzanan tek merkezi parlama ile gri veya gümüş-gri bıçak, yara noktasında kırmızı kan damlaları, altın veya sarı kabza bileşenleri, siyah veya kırmızı kurdele üzerinde beyaz veya sarı yazı. Palet dayanıklı, okunabilir ve kalın dış çizgi estetiği için optimize edilmiştir.

Neo-geleneksel palet. Boyutsal gölgeleme ile genişletilmiş renk aralığı. Bıçak, yansıtıcı vurgularla birden fazla gri tonuna sahip olabilir, kabza mücevherli veya metalik gradyan detayı gösterebilir ve çevredeki kompozisyon (güller, kurdeleler, atmosferik öğeler) Amerikan geleneksel konvansiyonunun izin verdiğinden daha dolgun renkte işlenir.

Realizm paleti. Tarihi türe uygun belgesel renk eşleştirmesi. Gerçekçilikle işlenmiş bir Roma gladyusu, deri kını, pirinç kabza aksesuarları ve müzede bulunan örneklerin belgesel renklerindeki cilalı demir kılıcı gösterir. Bir Ulfberht Viking kılıcı, cilalı çelik üzerindeki gümüş kakma üretici işaretini; bir katana ise hamon temper çizgisi, ito tarihi renkte kabza sargısı ve saya döneme özgü renkte lakeyi gösterir.

Siyah-beyaz ince çizgi paleti. Renk kullanılmadan tüm siyah ve gri gradyan gölgelendirme. Kılıç, çeliğin yansıtıcı yüzeyini belirtmek için açık griden koyu griye ince çapraz tarama ile işlenmiştir; kabza, eşleşen siyah-beyaz gradyan detaylarla işlenmiştir. Palet, chicano etkili kılıç işlerinde ve çağdaş tek iğne işlerinde yaygındır.

Suluboya ve illüstratif palet. Kılıcın ince çizgi çiziminin arkasında atmosferik renk yıkamaları. Kompozisyon esas olarak stilistiktir ve çevredeki unsurlara bağlı olarak herhangi bir ikonografik okuma taşıyabilir.

Dini-adak paleti. Genellikle altın veya gümüş ağırlıklı, ayrıntılı kabza işçiliğiyle. Aziz Michael'ın kılıcı sıklıkla metalik altın veya gümüş tonlarında işlenir, kılıcın kendisi bazen alev veya ışık yayıyor gibi gösterilir. Jeanne d'Arc'ın kılıcı genellikle kırmızı, beyaz ve mavi zambaklı Fransız ulusal unsurları ve altın kabza aksesuarlarıyla görünür. Haçlı ve Tapınakçı kompozisyonları tipik olarak haçlı-pommel kılıcı metalik tonlarda, kırmızı haç veya beyaz pelerin aksanlarıyla işler.

Alev ve ateş paleti. Kılıçtan çıkan kırmızı, turuncu ve sarı alev unsurları. Alevli kılıç kompozisyonu (Yaratılış 3:24 melek kılıcı, Vahiy vizyoner imgeleri, daha geniş kutsal-yargı kaydı) ikonografik olarak gerekli olduğu için alev paletini gerektirir ve çağdaş gerçekçilik işleri alevleri önemli boyutsal detaylarla işleyebilir.

Renk seçimi, temel kompozisyonel kararlardan biridir ve tasarımın beslendiği akımla etkileşime girer. Soluk Amerikan geleneksel paletinde işlenmiş bir Jeanne d'Arc kompozisyonu, barok-dini-adak paletinde işlenmiş aynı kompozisyondan farklı okunur; stark siyah işçilikle işlenmiş bir Tapınakçı haç-pommel kılıcı, tam gerçekçilikle işlenmiş aynı kompozisyondan farklı okunur.

Kültürel bağlam

Kılıç dövmesi, kılıcın birçok gelenekte ikonografik olarak yüklü olması nedeniyle çoğu motife göre daha derin kültürel ve siyasi ağırlık taşır ve birkaç özel bağlam dürüst isimlendirmeyi gerektirir.

Haçlı-nostaljisi ve aşırı sağcılar tarafından sahiplenme. Çağdaş beyaz-milliyetçi ve Müslüman karşıtı hareketler, Haçlı ve Tapınakçı ikonografisini seçici olarak sahiplenerek haç-pommel kılıcını bazı bağlamlarda tartışmalı bir kompozisyon haline getirmiştir. "Deus Vult" sloganı, 2017 Charlottesville Unite the Right mitinginde silah olarak kullanılması ve sonraki çevrimiçi aşırı sağ söylemde dolaşması; Anders Behring Breivik'in 2011 manifestosundaki kendini "Tapınak Şövalyeleri" soyundan gelen olarak tanımlayan referanslar; 2019 Christchurch saldırganının manifestosundaki referanslar ve daha geniş İdentiteryen hareketin ortaçağ ve Haçlı ikonografisini kullanması, akademik ve gazetecilik literatüründe belgelenmiş örüntülerdir (Berger 2018, Miller-Idriss 2020). Çalışan dövmeciler, bir Haçlı kılıcı kompozisyonu Katolik adak veya askeri-tarihsel kayıtların ötesine işaret eden eşleştirmeler veya metinler içerdiğinde bağlamı okumaya ve niyet hakkında dürüst sorular sormaya hazır olmalıdır. Haçlı ve Tapınakçı kılıcı dövmelerinin büyük çoğunluğu adak veya miras kompozisyonlarıdır; açıkça beyaz-milliyetçi olan küçük bir kesim dürüst reddi hak eder.

Konfederasyon kılıcı ve Kayıp Dava ikonografisi. Konfederasyon İç Savaşı kılıcı işleri, özellikle Konfederasyon savaş bayrağıyla eşleştirildiğinde, belgelenmiş Kayıp Dava ve beyaz-üstünlükçü sahiplenme geçmişini taşır (Foner 1988, Cox 2019, Brundage 2019). 17 Haziran 2015'te Charleston'daki Mother Emanuel AME Kilisesi saldırısı, bayrağın çağdaş sembolizmine sürekli kamuoyu ilgisi çekti; Konfederasyon ikonografisinin eyalet başkentlerinden, askeri tesislerden ve kamu alanlarından kaldırılması, 2015-2025 döneminin temel kültürel-siyasi hamlelerinden biri olmuştur. Konfederasyon kılıcı işleri isteyen müşterilere hizmet veren çalışan dövmeciler, ikonografinin çağdaş ağırlığı hakkında dürüst bir konuşmaya hazır olmalıdır.

Nors ve Viking kılıcı ikonografisi. Viking kılıcının geniş kültürel açıklığı, beyaz-milliyetçi grupların seçilmiş Nors sembollerini sahiplenmesiyle karmaşıklaşmıştır. Othala rünü, Sonnenrad (Kara Güneş) tasarımı, valknut'un belirli konfigürasyonları ve diğer Nors sembolleri ile daha geniş pagan-miras ikonografisi beyaz-milliyetçi hareketler tarafından kullanılmıştır (Goodrick-Clarke 2003, Gardell 2003). Kılıcın kendisi ikonografik olarak açıktır ve sahiplenmeden bin yıl öncesine dayanır, ancak çevredeki kompozisyon önemlidir. Othala rünlü bir Viking kılıcı, neo-Nazi gelenekleriyle eşleşen bir konfigürasyonda, belgelenmiş Nors mitolojik eşleştirmeleri olan bir Viking kılıcından farklı bir alandadır.

Rus Suçlu kodlu kılıç yerleşimleri. Danzig Baldaev arşivi (FUEL Publishing, 2003-2008) tarafından belgelenen Vorovskoy Mir sistemi, belirli kılıç ve kılıç yerleşimlerine belirli anlamlar kodlar. Kodlanmış Rus hapishane imgelerini alt kültür dışındaki bir bedene uygulamak gerçekte yanıltıcıdır ve alt kültürün kendisi içinde, taşıyıcı iddiayı destekleyemezse sonuçları olabilir. Çalışan dövmeciler, dekoratif bir Batı kılıcı ile kodlanmış bir Rus Suçlu kılıcı yerleşimi arasındaki farkı bilmeli ve müşterilere niyetlerini sormalıdır.

Askeri ve birlik amblemi kılıçları. Belirli kılıç tasarımları askeri birlikler için kurumsal anlamlar taşır. Deniz Piyadeleri Mameluke subay kılıcı (1825 sonrası), Ordu Astsubay kılıcı, Donanma subay kılıcı, süvari-kılıç çapraz-kılıç branş amblemi ve İngiliz Milletler Topluluğu ve diğer ordulardaki paralel amblemler birliklere özgü kurumsal işaretlerdir. Bir asker olmayan kişinin birlik amblemi kılıcı takması, kurumsal hizmeti olmayan bir kurumsal işareti takmasıdır; bu, kazanılmış madalya veya sefer şeritleri takmakla aynı düzeyde sosyal olarak karmaşıktır. Dürüst uygulama, birlik ambleminin ne anlama geldiğini bilmek ve giyen kişinin kurumla olan ilişkisi hakkında açık sözlü olmaktır.

İslami ve zülfikar sahiplenmesi. Ali'nin zülfikar kılıcı, Şii Müslüman görsel kültürünün ikonografik merkezidir ve Şii dini geleneği içinde özel bir anlam taşır. Bunu bu kültürel bağlamın dışında işlemek sahiplenmeye yakındır ve dürüst bir tartışmayı gerektirir. Daha geniş Pers, Osmanlı ve Hint-Pers şemşir ve kılıç gelenekleri, belgesel tarihi kılıç referansları olarak nispeten açıktır, ancak Haçlılar-Saraylarenler eşleştirilmiş kompozisyonlar, çalışan dövmecilerin dikkatlice okuması gereken savaş zamanı dini-çatışma ideolojisini taşıyabilir.

Sih kirpanı. Sih kirpanı, dekoratif bir motif değil, dini olarak zorunlu bir kılıçtır (Sih uygulamasının Beş K'sından biri, Khalsa'nın giymesi gereken eşyalar). Sih dövme uygulaması kendi içinde karmaşıktır, geleneksel Khalsa Sih uygulaması genellikle vücut modifikasyonunu caydırır; Atlas Negatif Atıf girişi "Sikh Kirpan-Savaşçı Vücut İşaretleri" ilgili geleneksel pozisyonları belgeler. Kirpanı Sih topluluğu bağlamı dışında dekoratif kılıç dövmesi olarak işlemek sahiplenmeye yakındır.

Bu özel bağlamların dışında, kılıç önemli ölçüde açık bir Batı motifidir. Amerikan geleneksel kılıç-ve-yılan, kılıç-ve-gül, kılıç-ve-kalp, kılıç-ve-sancak, kılıç-ve-haç, ve çapraz kılıç kompozisyonları açıktır ve daha geniş Amerikan geleneksel ve çağdaş Batı dövme kayıtlarında yaygın olarak paylaşılır. Aziz Michael, Jeanne d'Arc ve daha geniş Katolik-adak kılıç kompozisyonları Amerikan ve Avrupa Katolik topluluklarında yaygın olarak saygı görür ve açıkça uygulanır. Excalibur ve Arthur efsanesi kılıç kompozisyonları, belirli bir kültürel-miras iddiası gerektirmeyen açık ticari fantezi referanslarıdır. Ortaçağ Avrupa şövalyelik kılıç kelime dağarcığı açık tarihi-referans alanıdır.

Ünlü kılıç-dövme bağlantıları

  • Sailor Jerry'nin kılıç-ve-yılan "Üzerime Basma" flash'ı Amerikan geleneksel kılıç kompozisyonlarının en çok kopyalananlarından biridir, Kılıç ve kalp (Hardy Marks Publications, 2002) Don Ed Hardy tarafından düzenlenmiştir. Kompozisyon, dünya çapında Amerikan geleneksel dükkanlarında uygulanmaya devam etmektedir ve temel Pasifik Filosu denizci-miras kompozisyonlarından biridir.
  • Cap Coleman'ın Norfolk kılıcı flash'ı, Mariners' Museum tarafından Newport News, Virginia'da satın alınan daha geniş Coleman koleksiyonunun bir parçasıdır, 1936daha çok dövülen hançer işlerinin yanı sıra birden fazla kılıç kompozisyonunu içerir. Satın alma, Amerikan dövme flash'ının en erken belgelenmiş kurumsal koleksiyonu ve kanonik Amerikan kılıcının temel belgesel referansı olmaya devam etmektedir.
  • Bert Grimm'in Long Beach Pike dükkanı 22 S. Chestnut Place'de (1952 veya 1954'te satın alındı, gerçekten tartışmalı bir yıl ve 1969'da Bob Shaw'a satıldı) Spaulding ve Rogers gibi dönemin tedarik ağları aracılığıyla ulusal olarak dolaşan kılıç flash'ı üretti, hançer kompozisyonlarının yanı sıra orta yüzyıl Amerikan geleneksel kılıç işleri için bir referans noktası haline geldi. Grimm'in daha önceki St. Louis amiral gemisi 716 N. Broadway'de (1928'de kuruldu) kılıç kelime dağarcığının Ortabatı aktarımını demirledi.
  • Aziz Michael kılıcı kompozisyonu çağdaş Amerikan pratiğinde, özellikle polis memurları (Michael'ın hamiliği), paramedikler, EMT'ler ve savaşçılar arasında en çok dövülen ilk müdahale anma parçalarından biridir. Papa XIII. Leo tarafından 1886'da bestelenen Sancte Michael Archangele duası, kompozisyonu sıklıkla Latince veya İngilizce metinle birlikte takip eder.
  • Jeanne d'Arc kılıcı kompozisyonu özellikle Fransız kökenli, Katolik-adak ve feminist-tarihçi müşteri grupları arasında Batı dövme işlerindeki temel kadın-savaşçı-kutsal kılıç kompozisyonlarından biridir. Pernoud (1962) ve Warner (1981) belgesel referansları ve 1431 duruşma tutanakları birincil kaynak materyalini sağlar; 16 Mayıs 1920'deki azizlik, temel Vatikan çıpasını sağlar.
  • Excalibur kompozisyonu Batı pratiğinde en çok dövülen efsanevi-kılıç referanslarından biridir, Geoffrey of Monmouth (yaklaşık 1136), Malory (1485) ve Knowles (1862) edebi geleneğine dayanır, John Boorman'ın 1981 filmi Excalibur temel çağdaş görsel kelime dağarcığını sağlar.
  • Game of Thrones'un Longclaw ve Ice kılıçları yirmi birinci yüzyılın en çok dövülen fantezi-kılıç kompozisyonlarından bazılarıdır, George R. R. Martin romanlarından (1996 sonrası) ve HBO televizyon uyarlamasından (2011-2019) esinlenmiştir. Longclaw kurt-başlı pommel, temel görsel referanstır.
  • Tolkien'in Andúril kompozisyonu yirminci yüzyılın temel fantezi-kılıç dövme referanslarından biridir, Yüzüklerin Efendisi (1954-1955) ve Peter Jackson film üçlemesinden (2001-2003) esinlenmiştir. Elvish tengwar Weta Workshop film-prop tasarımından gelen yazı yazıtı, sıklıkla kılıcın yanında işlenir.
  • Rus Suçlu kodlu kılıç yerleşimleri Danzig Baldaev'in üç ciltlik Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi (FUEL Publishing, 2003-2008) içinde belgelenmiştir. Kılıç-yılan intikam işareti ve kılıç-delip geçen-yıldız statü işareti, belgelenmiş kodlu yerleşimler arasındadır.
  • ABD Deniz Piyadeleri Mameluke subay kılıcı yirmi birinci yüzyılın temel Amerikan subay-kılıç anma referansıdır, İlk Berberi Savaşı sırasında Prens Hamet of Tripoli tarafından Presley O'Bannon sunumunu takiben 1825'ten beri sürekli Deniz Piyadeleri tarafından benimsenmiştir.

Kılıç dövmesi yaptırmayı düşünürken

Bir kılıç dövmesi düşünüyorsanız, beş faydalı çerçeveleme sorusu:

  1. Hangi geleneğe dayanmak istiyorsunuz? Kılıç, neredeyse başka hiçbir motiften daha fazla ikonografik akım kapsar: arkeolojik-tarihi (Bronz Çağı, Roma, Viking, ortaçağ Avrupa), efsanevi-edebi (Excalibur ve Arthur geleneği), Hristiyan kutsal (Aziz Michael, Jeanne d'Arc, Haçlı ve Tapınakçı kaydı, "kılıçla yaşayan" Matta 26:52 geleneği), askeri-anma (İç Savaş kılıcı, Mameluke subay kılıcı, birlik-amblemi gelenekleri), Amerikan geleneksel Bowery (Sailor Jerry kılıç-ve-yılan, daha geniş Amerikan geleneksel kelime dağarcığı), fantezi-tür (Tolkien, Game of Thrones, oyun serileri) ve diğerleri. Tasarım konuşması başlamadan önce hangi geleneğe girdiğinize karar verin.
  1. Hangi kompozisyon? Kılıç genellikle çok unsurlu kompozisyonlarda (kılıç-ve-yılan, kılıç-ve-gül, kılıç-ve-haç, kılıç-ve-sancak, çapraz kılıçlar, kılıç-ve-kurukafa, kılıç-ve-ejderha, kılıç-ve-terazi) görünür ve kompozisyonel seçim, kılıcın kendisi kadar okumayı da şekillendirir. Şövalyelik kılıç-ve-gül, Amerikan geleneksel kılıç-ve-yılan'dan farklı okunur; Haçlı kılıç-ve-haç, Aziz Michael kılıç-ve-kanatlarından farklı okunur; fantezi Longclaw, İç Savaş çapraz-kılıçlarından farklı okunur.
  1. Hangi stil? Amerikan geleneksel kılıçlar, gerçekçilik kılıçlarından farklı yaşlanır; neo-traditionel kılıçlar orta bir kayıt işgal eder; siyah işçilik kılıçlar, dövüşsel imgelerden ziyade grafik amblemler olarak okunur; suluboya kılıçlar, illüstratif parçalar olarak okunur; chicano ince çizgi kılıçları, paralel bir tek iğne geleneğinden yararlanır. Stil, sadece bir yüzey tercihi değil, teknik ve estetik sonuçları olan gerçek bir seçimdir.
  1. Hangi sanatçı? Kılıç temel bir tasarımdır ve çoğu çalışan dövmeci bir tane yapabilir. Ancak Amerikan geleneksel Bowery soyundan gelen bir uygulayıcı tarafından yapılan bir kılıç, çağdaş gerçekçilik, chicano siyah-beyaz veya Japon etkili işlerde samuray Cep Rehberi sayfasındareferans alan bir uygulayıcı tarafından yapılan aynı kılıçtan farklı görünecektir. Belirli bir gelenek sizin için önemliyse, o gelenekte eğitim almış bir dövmeci bulun.
  1. Kompozisyon sizin hakkınızda ne söylüyor ve tam olarak istediğiniz şey bu mu? Kılıç, çoğu motiften daha fazla kültürel-siyasi ağırlık taşır. Belirli metinler veya amblemlerle eşleştirilmiş bir Haçlı kılıcı, adak Katolik-askeri inancı olarak okunur; aynı kılıç, başka metinler veya amblemlerle eşleştirildiğinde başka bir şey olarak okunur. Bir Konfederasyon kılıcı, bir Birlik kılıcından farklı okunur; İmparatorluk Japonya'sı doğan-güneş katanası, kiraz çiçekli bir samuray katanasından farklı okunur; Rus Suçlu kodlu bir kılıç, dekoratif bir Batı kılıcından farklı okunur. Kompozisyon hayatınızın geri kalanında bedeninizde olacak; ne söylediği konusunda dürüst olmak değer.

Çalışan bir dövmeci sizinle beş konuda da dürüst bir konuşma yapabilir. Kılıç, çağdaş Batı dövme pratiğindeki en ikonografik yüklü motiflerden biridir; iyi yaşlanmasını sağlayan teknik örüntüler Amerikan geleneksel, neo-traditionel, gerçekçilik, siyah işçilik ve çağdaş kayıtlarda iyi belgelenmiştir ve yüz yılı aşkın Amerikan geleneksel iyileştirmesi, daha geniş Batı şövalyelik, kutsal ve askeri-anma gelenekleriyle birleşerek herhangi bir özel tasarım konuşması için kapsamlı referans materyali sağlar.

  • Dövme Tarihinde Hançer. Bu sayfanın kısa-bıçak tamamlayıcısı; Viktorya dönemi duygusal, denizci-tehlike ve chicano ince çizgi eşleştirme gelenekleri.
  • Dövme Tarihinde Samuray. Japon katanasının tam kültürel incelemesi; Kuniyoshi Suikoden ikonografik alt yapısı; bushidō üzerine Benesch düzeltmesi; Horiyoshi III soyu.
  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street Küreselci. 1930'ların ortasından 1973'e kadar Hotel Street, Honolulu dükkanında kılıç-ve-yılan ve daha geniş Amerikan geleneksel kılıç flash'ı üreten yirminci yüzyılın ortası uygulayıcısı.
  • Charlie Wagner, Bowery Dövme Ustalarının Kralı. 1904'ten 1953'e kadar kılıç flash'ı üreten Chatham Square dükkanı.
  • Cap Coleman (Birugust Bernard Coleman). 1936'da Mariners' Museum tarafından satın alınan flash'ı, daha çok dövülen hançer işlerinin yanı sıra kılıç kompozisyonlarını da içeren Norfolk uygulayıcısı.
  • Bert Grimm. St. Louis ve Long Beach Pike kılıç varyantları; orta yüzyıl Amerikan geleneksel kılıcının Spaulding ve Rogers tedariki aracılığıyla ulusal dolaşımı.
  • Don Ed Hardy. Hardy Marks Publications arşivinde temel yayınlanmış Amerikan geleneksel ve Japon etkili kılıç referanslarını içeren 1970 sonrası Amerikan Dövme Rönesansı figürü.
  • Rus Suçlu Dövmesi (Vorovskoy Mir). Danzig Baldaev arşivi ve kodlanmış hapishane kılıcı ve kılıç yerleşimleri.
  • Bu Sailor Tattoo Tradition. Cook sonrası denizci geleneği, Amerikan geleneksel kılıç-ve-yılan vatansever kompozisyonunu sağladı.
  • American Geleneksel Dövme Stili. Kanonik kılıcın ait olduğu daha geniş stilistik aile.
  • Dövme Tarihinde Gül. Kılıç-ve-gül çiftinin şövalyelik ve kutsal-kadın bağlamı.
  • Dövme Tarihinde Kalp. Kılıç-ve-kalp çiftinin şövalyelik ve kutsal-kalp bağlamı.
  • Dövme Tarihinde Skull. Kılıç-ve-kurukafa çiftinin hatıra mori askeri bağlamı.
  • Dövme Tarihinde Yılan. Amerikan geleneksel, Hristiyan Eski Ahit ve Rus Ceza kayıtlarındaki kılıç-ve-yılan çiftleri.
  • Dövme Tarihinde Dragon. Kılıç-ve-ejderha Aziz George ve Pendragon çiftleri.

Kaynaklar

  • Harding, Birnthony. Bronz Çağında European Toplulukları. Cambridge University Press, 2007. Bronz Çağı Avrupa malzeme kültürünün ana sentezi, kılıç tipolojisi ve Hallstatt ile Karpat kılıç gelenekleri dahil.
  • Mödlinger, Marianne. War ve Savaşta Body'ı Korumak: Bronz Çağı Europe'te Metal Body Zırhı. Austrian Academy of Sciences Press, 2017. Bronz Çağı Avrupa savaş malzeme kültürü ve zırh-kılıç kompleksi.
  • Bishop, M.C. ve J.C.N. Coulston. Roman Military Pön Savaşlarından Rome'nin Düşüşüne Kadar Ekipman. Oxbow Books, ikinci baskı 2006. Pön Savaşları'ndan Roma'nın Düşüşü'ne kadar Roma askeri teçhizatının ana modern sentezi, gladyus ve spatha tipolojik gelenekleri dahil.
  • Williams, Birlan. Kılıç ve Pota: 16. Yüzyıla Kadar European Kılıçlarının Metalurjisinin A History'ı. Brill, 2009. Ulfberht pota çeliği Viking kılıçlarının belgelenmesi; ortaçağ Avrupa kılıç üretiminin ana metalurjik-arkeolojik incelemesi.
  • Monmouthlu Geoffrey. Historia Regum Britanniae. yaklaşık 1136. Caliburn/Excalibur geleneğini tanıtan Latin kroniği; birden fazla modern eleştirel baskı ve çevirisi mevcut (Reeve ve Wright 2007 Boydell eleştirel Latin baskısı; Thorpe 1966 Penguin Classics İngilizce çevirisi).
  • Malory, Sör Thomas. Le Morte d'Birrthur. William Caxton, 1485. Ana İngiliz Arthur efsanesi sentezi; standart modern baskılar arasında Eugène Vinaver'in Sir Thomas Malory'nin Eserleri (Oxford University Press, üçüncü baskı 1990) yer alır.
  • Knowles, Sör James. King Arthur ve Şövalyelerinin Efsaneleri. 1862. Modern İngiliz okuyucuları için popüler Excalibur geleneğini sabitleyen Viktorya dönemi çocuk baskısı.
  • Pernoud, Regine. Joan of Arc: Kendisi ve Tanıkları Tarafından. Stein and Day, 1962 (orijinal Fransızca 1953). Joan of Arc için birincil duruşma materyallerinin ana erişilebilir derlemesi.
  • Warner, Marina. Joan of Arc: Kadın Kahramanlığının İmajı. Knopf, 1981. Altı yüzyıl boyunca Joan'ın algısına ilişkin ana modern eleştirel çalışma.
  • Voragine, Jacobus de. Altın Efsane (Efsane Aurea). yaklaşık 1260. Aziz Michael'ın geleneği dahil ana ortaçağ hagiografik sentezi; standart modern çeviriler arasında William Granger Ryan'ın Altın Efsane: Azizler Üzerine Okumalar (Princeton University Press, 1993) yer alır.
  • Pole, Reginald. Vaaz materyalleri, 1554. Karşı Reformasyon için Michael'ın rolünün erken modern Katolik teolojik onaylanması.
  • Berber, Malcolm. New Şövalyeliği: Tapınak Tarikatının A History'i. Cambridge University Press, 1994; ikinci baskı 2012. Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'nın 1119'daki kuruluşundan 1312'deki bastırılmasına kadar olan ana modern akademik tarihi.
  • Edge, David ve John Miles Paddock. Medieval Knight'in Silahları ve Zırhı. Crescent Books, 1988. Şövalyelik haç-kabza kılıç tipolojisi dahil ortaçağ Avrupa silah ve zırhları için ana erişilebilir referans.
  • Oakeshott, Ewart. Şövalyelik Çağında Kılıç. Lutterworth, 1964; yeniden basım Boydell, 1994. Avrupa ortaçağ kılıç tipolojisinin temelini oluşturan eser (Oakeshott Tip X'ten XXII'ye kadar).
  • Sato, Kanzan. The Japanese Kılıç: Kapsamlı Bir Kılavuz. Kodansha International, 1983. Katana metalurjisi, dövme sanatı ve tarihi tipolojisi üzerine ana İngilizce referans.
  • Yumoto, John M. Samurai Kılıcı: Bir El Kitabı. Charles E. Tuttle, 1958. Japon kılıç geleneği üzerine erken İngilizce referans.
  • Horasan, Manuçehr Moştağ. İran'dan Silahlar ve Zırhlar: Kaçar'ın Sonuna Kadar Bronz Çağı Period. Legat-Verlag, 2006. Şemşir ve ilgili eğri kılıç gelenekleri dahil Pers ve İran silahlarının ana modern akademik tipolojisi.
  • Yang, Tianyou. Chinese Kılıç Parlatma ve Restorasyonu. 2009. Jian ve dao tipolojik ayrımı dahil Çin kılıç geleneği üzerine modern referans.
  • Benesch, Oleg. Samurai'ın Yolunu İcat Etmek: Modern Japan'de Milliyetçilik, Enternasyonalizm ve Bushidō. Oxford University Press, 2014. Tarihsel olarak tartışmalı bushidō geleneğinin düzeltici arşivsel incelemesi; katana çapraz incelemesi için referans verilmiştir.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ve Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Kılıç-ve-yılan ve daha geniş kılıç kompozisyonları dahil Hotel Street flash arşivinin ana yayınlanmış baskısı.
  • Hardy, Don Ed (Joel Selvin ile). Wear Your Dreams: Dövmelerde My Life. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970'ler sonrası Amerikan Tattoo Rönesansı'nın ilk elden anlatımı, Japon kılıcı ve Amerikan geleneksel kılıç aktarımı dahil.
  • Baldaev, Danzig. Russian Ceza Dövme Ansiklopedisi (üç cilt). FUEL Publishing, 2003-2008. Rus hapishane kılıç ve pala yerleşimlerinin kodlanmış ana belgelenmesi.
  • Çiçero, Marcus Tullius. Tusculan Tartışmaları. MÖ 45. Kitap V.61-62, Damokles'in kılıcı anekdotunu içerir; standart baskılar arasında Loeb Classical Library Tusculan Disputations (J. E. King çevirisi, 1927) yer alır.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm ve Sailor Jerry kılıç kompozisyonları dahil dönem flash yaprakları koleksiyonu. Amerikan geleneksel kılıcı için ana belgesel koleksiyon.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman flash koleksiyonları, 1936'da alındı. Amerikan dövme flash'ının en erken belgelenmiş kurumsal alımı ve kanonik Amerikan kılıcı için temel referans.

Editoryal

Araştırılan ve yazılan John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son incelenen tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir güncellenmektedir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşive Gönder. Kabul edilen katkılar Archive XP ve ad tanıma (isteğe bağlı) kazanır.