Vampir, çok daha eski bir fikre dayanan modern bir dövme motifidir. Kan içen ölümsüz, birçok kültürün folklorunda yer alır ve tarihsel olarak bu folklorik geri dönenler zarif aristokratlardan ziyade şişmiş, kızıl yüzlü cesetler olarak tasvir edilirdi. Bugün çoğu insanın aklına gelen baştan çıkarıcı, sofistike vampir, John Polidori'nin 1819 tarihli hikayesiyle kurulan bir edebi icattır. Vampir ve Bram Stoker'ın 1897 tarihli romanıyla Drakulakodlanmıştır. Modern dövmelerin dayandığı özelliklerin birkaçı, güneş ışığında ölüm dahil, Stoker'dan değil, F. W. Murnau'nun 1922 tarihli filmi Nosferatu'dandır. Bir dövme olarak vampir, birbiriyle ilişkili fikirler kümesini ifade eder: ölümsüzlük, tehlikeli arzu, yabancı, ve yaşam gücü olarak kan değişimi. Motif, sabit bir tarihsel anlama veya kutsal ya da kısıtlı bir statüye sahip değildir. Anlamı taşıyan kişinin sağladığı açık bir Gotik ve popüler kültür imgesidir.

Vampir dövmesi ne anlama gelir?

Bir vampir dövmesi en yaygın olarak küçük bir dizi ilgili fikirden birini veya birkaçını ifade eder: ölümsüzlük ve sonsuz gençliğin cazibesi, tehlikeli veya yasak arzu, yabancı veya Gotik ile özdeşleşme ve yaşam gücü olarak kan. Belirli yorum tasarıma bağlıdır. Baştan çıkarıcı bir vampir kadın portresi arzu ve romantizme yönelir. Zayıf bir Nosferatu tarzı figür korku ve canavarlığa yönelir. Vampir geleneksel bir motiften ziyade popüler kültür motifidir, bu nedenle anlamı uzun ikonografik gelenekle sabitlenmek yerine büyük ölçüde taşıyan kişi tarafından sağlanır.

Vampir nereden geldi?

Vampir, Batı popüler kültürüne iki aşamada girdi. İlk olarak yüzyıllarca süren folklor geldi: kan içen veya yaşamı emen ölümsüzler, Mezopotamya Lilitu'su, Yunan Empusa'sı ve Slav upir'i dahil birçok gelenekte bulunur. Bu folklorik geri dönenler tipik olarak şişmiş, kızıl yüzlü cesetler olarak tasvir edilirdi, zarif soylular değil. İkinci olarak edebiyat geldi: John Polidori'nin 1819 tarihli kısa öyküsü Vampir aristokrat vampiri tanıttı ve Bram Stoker'ın 1897 tarihli romanı Drakula bugün tanınan figürü sabitledi. Film, Nosferatu ile 1922'de başlayarak, daha fazla özellik ekledi ve görüntüyü dövme işlerinin beslendiği görsel ana akıma taşıdı.

Vampir, Vlad the Impaler'a mı dayanıyor?

Bağlantı tartışmalıdır. Bram Stoker "Dracula" adını ödünç aldı ve araştırma notları, William Wilkinson'ın 1820 tarihli Wallachia ve Moldavya hesabında Eflak prensleri Vlad III ve babası Vlad II Dracul ile karşılaştığını gösteriyor. Ancak o kaynakta prensler bireysel olarak adlandırılmamıştı ve Vlad III'ün kazığa geçirme eylemleri belirtilmemişti. Stoker'ın kontunu Vlad the Impaler'dan modellediği yönündeki popüler iddia, Raymond McNally ve Radu Florescu'nun 1972 tarihli Drakula'nın İzindekitabıyla yaygın olarak dolaşıma girdi ve daha sonra Hans Corneel de Roos gibi araştırmacılar, Stoker'ın tarihi Vlad hakkında çok az şey bildiğini ve esas olarak adı aldığını savunuyor. Ayrı olarak, Vlad III'ün kan içmekle suçlandığına veya kendi yaşamında vampir folkloruyla ilişkilendirildiğine dair belgelenmiş bir kanıt yoktur; düşmanlarını askeri bir caydırıcı olarak kazığa geçirmesiyle korkuluyordu. Vlad bağlantısı, yerleşik gerçekler yerine tartışmalı popüler bir söylenti olarak ele alınmalıdır.

Nosferatu tarzı vampir dövmesi ne anlama gelir?

Bir Nosferatu tarzı vampir dövmesi, motifin baştan çıkarıcı dalından ziyade canavarca dalına atıfta bulunur. Zayıf vücut, kel kafa, sivri kulaklar ve uzun pençeli parmaklar, F. W. Murnau'nun 1922 tarihli sessiz filmi Nosferatu: Bir Korku Senfonisi'dan gelir; bu filmde Max Schreck Kont Orlok'u canlandırmıştır. Film, Stoker'ın Drakula'sının yetkisiz bir uyarlamasıydı, isimler değiştirildi ve Stoker'ın dul eşi telif hakkı ihlali nedeniyle dava açtı. Bu soyun dövmeleri romantizm yerine korkuyu, çürümeyi ve yırtıcı ölümsüzü ifade eder. Ayrıca doğrudan film tarihine atıfta bulunurlar, çünkü Nosferatu geniş çapta temel vampir filmi olarak kabul edilir.

Vampir dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Yerleşim, herhangi bir geleneksel anlamdan ziyade büyük ölçüde tasarımın ölçeğine ve ayrıntısına bağlıdır. Detaylı portre çalışmaları, örneğin bir vampir kadın yüzü veya bir Nosferatu figürü, alan gerektirir ve üst kol, uyluk, baldır veya göğüs üzerine iyi oturur. Ön kol yerleşimi bilinçli bir sergileme olarak okunur. Diş izleri veya iki damla kan gibi daha küçük sembolik öğeler boyun, bilek veya elde işe yarar, ancak el ve boyun yerleşimleri daha hızlı solar. Yüksek detaylı veya fotogerçekçi vampir portreleri, derinin daha az hareket ettiği ve daha az güneş gördüğü yerlerde en iyi şekilde tutunur. Yerleşimi sanatçınızla görüşün; bu estetik bir karar kadar zanaat kararıdır.

Folklor: kont değil, şişmiş ceset

Vampir fikri, çoğu dövmenin tasvir ettiği figürden çok daha eskidir. Birçok kültürde, kan içen veya yaşamı emen ölümsüz veya şeytani varlıkları anlatan folklor bulunur. Mezopotamya Lilitu'su, hastalık ve bebek ölümleriyle ilişkilendirilen bir gece iblisiydi. Yunan Empusa'sı ve ilgili lamia, yaşayanların, özellikle gençlerin canlılığını emen yaratıklardı ve özellikle Empusa, beslenmeden önce erkekleri baştan çıkarmak için güzel bir kadın formunu alabilirdi. Slav geleneğinde, "vampir" kelimesinin doğrudan dilsel atası olan upir, erken kaynaklarda yer alır ve Kiev Knezliği topraklarında yaklaşık on birinci yüzyıla uzanan yazılı referanslar bulunur.

Bu folklorik figürleri birleştiren ve onları modern imgeden ayıran şey fiziksel tanımlarıdır. Folklorik vampir, solgun, zarif bir aristokrat değildi. Yaygın olarak şişmiş, kızıl yüzlü veya koyu renkli yüzlü bir ceset, yani intihar etmiş, şiddetli ölümle ölmüş veya büyücü olduğundan şüphelenilen, doğru şekilde ölü kalamamış "kirli" bir ölü kişi olarak tanımlanırdı. Bu, edebi icattan ziyade belgelenmiş bir folklor örneğidir ve dövme işleri için önemlidir, çünkü bu, tarihsel vampir ile baştan çıkarıcı olan arasındaki boşluğu işaretler. Güzel bir vampir dövmesi, eski halk inancından değil, edebiyat ve filmden beslenir.

On sekizinci yüzyıl paniği

Daha eski folklor ile daha sonraki edebiyat arasına, on sekizinci yüzyıl Doğu Avrupa'sında belgelenmiş bir vampir histerisi dalgası oturur. İki vaka kıta genelinde ünlendi. Habsburg yönetimindeki Sırbistan'ın Kisiljevo köyünden bir köylü olan Petar Blagojević, 1725'te öldü, ardından bir dizi ani ölüm ona atfedildi; Avusturyalı yetkili Ernst Frombald, ilk kaydedilen vampir vakalarından biri olarak kabul edilen bir raporda cesedin mezardan çıkarılmasını ve kazığa çakılmasını belgeledi. Medveđa köyünde eski bir asker olan Arnold Paole vakası, 1720'lerin sonları ve 1730'ların başlarında takip etti ve sözde vampirizme atfedilen bir dizi ölümle bağlantılıydı. Resmi hesaplar, çürümemiş bedenleri, uzamış saç ve tırnakları ve ağızdaki taze kanı tanımlıyordu; köylülerin ölümsüz kanıtı olarak okuduğu klasik çürüme belirtileri.

Bu raporlar önce Viyana basınında yayımlandı ve ardından Avrupa'ya yayılarak daha geniş bir vampir paniğine ve Habsburg monarşisi tarafından onaylanan bir dizi resmi soruşturmaya yol açtı. Bu olay iyi belgelenmiştir ve vampir parçasını kurgudan ziyade gerçek tarihe dayandırmak isteyen dövme müşterileri için faydalı bir referans noktasıdır.

Edebiyat: modern vampirin yaratıldığı yer

Baştan çıkarıcı, sofistike vampir, on dokuzuncu yüzyılın edebi bir yaratımıdır. John William Polidori'nin kısa öyküsü Vampir 1 Nisan 1819'da New Aylık Magazine'de yayımlandı, başlangıçta yanlışlıkla Lord Byron'a atfedildi. Hikaye, Mary Shelley'nin Frankeştayn'ını da ortaya çıkaran 1816 Villa Diodati'deki hayalet hikayesi yarışmasından doğdu. Polidori'nin kötü adamı Lord Ruthven, bugün tanınan formdaki ilk vampir olarak İngiliz kurgusunda geniş çapta kabul görür: yüksek sosyetede dolaşan aristokrat bir yırtıcı. Bu, vampirin şişmiş köy cesedinden zarif soyluya dönüştüğü andır.

Bram Stoker'ın Drakulaadlı eseri, 1897'de yayımlandığında figürü kodladı. Stoker'ın kontu, daha sonraki film ve popüler kültürün rafine ettiği şablonu oluşturdu. Romanın neyi içerip neyi içermediği konusunda hassas olmak önemlidir, çünkü dövme folkloru genellikle Stoker'a hiç yazmadığı özellikler atfeder. Stoker'ın romanında Dracula gündüzleri daha zayıftır ancak güneş ışığından yok olmaz; gündüzleri dolaşabilir. Güneş ışığının bir vampiri yok ettiği fikri romanda yer almaz. O özellik, görsel korku kelime hazinesinin çoğu gibi, filmden geldi.

Film: Nosferatu ve insanların eski sandığı özellikler

F. W. Murnau'nun Nosferatu: Bir Korku Senfonisi (1922) filmi, Henrik Galeen'in senaryosu ve Max Schreck'in Kont Orlok rolüyle Drakula'nın gayri resmi ve yetkisiz bir uyarlamasıydı. İsimler ve detaylar değiştirildi ve Stoker'ın dul eşi Florence, telif hakkı ihlali nedeniyle yapımcıları dava etti. Film, sessiz sinemanın en etkili eserlerinden biri ve temel vampir filmi olarak geniş çapta kabul görmektedir.

Ayrıca izleyicilerin artık antik olduğunu varsaydığı özellikleri de tanıttı. Nosferatu bir vampirin güneş ışığıyla yok edildiğini gösteren ilk filmdi; bu, filmin yapımcılarının doruk noktasına daha güçlü bir görsel son vermek için yaptığı bir değişiklikti. Bu tek yaratıcı seçim, sayısız sonraki filmde ve dolayısıyla bir vampirin güneşte eridiğini veya yandığını gösteren dövme tasarımlarında yer alan popüler kuralı yeniden şekillendirdi. Bir vampir dövmesi güneş ışığı-ölüm fikrine dayandığında, folklora veya Stoker'a değil, yirminci yüzyıl film geleneğine atıfta bulunur.

Dövme işlerindeki çeşitlilikler

Vampir, dövmeye popüler kültür motifi olarak ulaşır ve yaygın çeşitlilikler, herhangi bir tarihsel dövme soyundan ziyade yukarıdaki kültürel kaynakları takip eder. Çağdaş işlerde üç yaklaşım tekrarlanır.

Vampir kadın, en yaygın dekoratif formdur. Soluk tenli, koyu göz makyajlı, ağzının kenarında hafif bir kan akıntısı ve belirgin dişleri olan güzel bir Gotik kadını tasvir eder. Bu versiyon sıklıkla neo-traditionel stilde işlenir; bu stil, kalın çizgileri, geniş renk paleti ve illüstratif gölgelendirmesiyle uyumludur. Buradaki yorum, motifin arzu, baştan çıkarma ve romantik-tehlike tarafına yönelir.

Nosferatu veya makabir vampir, 1922 yapımı filmden alınan zayıf beden, kel kafa, yarasa benzeri kulaklar ve pençeli ellere odaklanır. Bu versiyon romantizmden çok korku olarak okunur ve genellikle daha ağır illüstratif veya siyah iş uygulamalarda gölge ve çürümeyi vurgulayarak yer alır.

Sembolik-parça vampir, motifi tek bir unsura indirger: bir çift diş izi, iki damla kan veya boyunda küçük bir ısırık. Bunlar, anlamı tamamen bağlama ve taşıyıcının onlar hakkında ne söylemeyi seçtiğine bağlı olan minimal parçalardır.

Vampir neyi ifade eder

Vampir, kodlanmış veya geleneksel bir imge yerine popüler kültür imgesi olduğu için, anlamları sabit tanımlardan çok tematik kümelerdir. Dört okuma tekrarlanır ve çoğu vampir dövmesi bunlardan bir veya daha fazlasını kullanır.

Birincisi ölümsüzlüğün cazibesidir: sonsuz gençlik, zamanda donmuş kalma ve yaşlanma ile ölüme bir red. Bu, edebi vampirdeki en eski tematik bağdır ve dövme için en yaygın belirtilen nedendir.

İkincisi tehlikeli arzudur. Vampir, zevki tehlikeyle, baştan çıkarmayı tehditle birleştirir. Baştan çıkarıcı vampir kadın ve romantik-avcı arketipi burada yer alır ve okuma genellikle yoğun, tüketici bir bağlılık notu taşır.

Üçüncüsü dışarıdadır. Vampir ayrı bir yaratıktır, sıradan toplumun kenarından izler, ve motif genellikle Gotik veya karşıt kültür estetiğiyle ve kenardaki gözlemcinin konumuyla özdeşleşen kişiler tarafından seçilir. Bu okuma, herhangi bir tek yetkili kaynakta belgelenmiş olmaktan çok taşıyıcılar arasında yaygın olarak rapor edilmiştir, bu nedenle yaygın bir kendi kendini tanımlama olarak belirtilmesi en iyisidir.

Dördüncüsü kanın yaşam olmasıdır. Vampir, kanı hayati güç olarak ele alır ve motif yaşam açlığı, canlılık veya insanlar arasında geçen enerji fikri anlamına gelebilir. Kan imgesi, folklorik cesedi, edebi kontu ve modern dövmeyi birbirine bağlayan ortak noktadır.

Yaygın vampir eşleşmeleri

Vampir genellikle, daha eski geleneksel motiflerin geliştirdiği sabit eşleştirmeler yerine bir portre veya tek figür olarak görünür, ancak birkaç kombinasyon çağdaş çalışmalarda tekrarlanır.

Vampir ve yarasa, Drakula ve kontun yarasa formuna girdiği sonraki filmlerden dönüşüm temasını ifade eder. Eşleştirme gece-yaratığı okumasını pekiştirir.

Vampir ve tabut mezarlık ve ölümsüzlük temasına dayanır, figürü yükseldiği mezara geri bağlar. Bu eşleştirme doğal olarak motiflerin daha geniş ölüm-ve-ölümlülük ailesine bağlanır.

Vampir ve gül, avcıyı Batı'nın sevgi-ve-güzellik sembolü olan gülleeşleştirerek doğrudan romantik-tehlike temasını oynar: tek bir kompozisyonda arzu ve tehdit. Yapraklardan akan bir kan, yaygın bir ayrıntıdır.

Vampir ve dolunay, figürü korku imgesinin kanonik gece gökyüzünün altına yerleştirir, tamamen atmosferik bir eşleştirmedir ve gececi kaydı işaret eder.

Bir müşteri burada listelenmeyen bir eşleştirme hakkında sorduğunda, kural herhangi bir bileşik tasarım için olduğu gibidir: her öğe kendi çağrışımlarını getirir ve birleşik okuma aralarındaki konuşmadır. İyi bir dövmeci, iğne deriye dokunmadan önce bunu konuşabilir.

Kültürel bağlam

Vampir açık bir Gotik ve popüler kültür motifidir. Kutsal bir statüsü, kısıtlı veya başlatıcı bir anlamı ve önemli bir kültürel-çoğaltma endişesi taşımaz. Soyu, Avrupa folkloru, on dokuzuncu yüzyıl İngiliz ve kıta edebiyatı ve yirminci yüzyıl filmleri aracılığıyla ilerler; hepsi korunan gelenekler yerine yaygın olarak paylaşılan popüler kültür olarak dolaşmıştır. Vampir dövmesi yaptıran bir kişi, kapalı bir kültürel mirasa hak iddia etmek yerine, paylaşılan korku ve Gotik imgelerden yararlanır.

Vurgulanmaya değer tek nokta etik değil, olgusal olanıdır. Motif, doğrulanmayan popüler iddialarla doludur: Stoker'ın Dracula'yı Vlad the Impaler'dan modellediği, tarihi Vlad'ın bir vampir olduğu ve vampirlerin her zaman güneş ışığında öldüğü. Bunların her biri ya tartışmalıdır ya da yanlıştır. Bunların hiçbiri kimin dövme yaptırabileceğini kısıtlamaz. Sadece tarihinin doğru olmasını isteyen bir müşterinin hangi kısımların belgelendiğini, hangilerinin edebi, hangilerinin sinematik ve hangilerinin folklor olduğunu bilmesi gerektiğini gösterir.

Vampir dövmesi yaptırmayı nasıl düşünmeli

Bir vampir dövmesi düşünüyorsanız, üç faydalı çerçeve sorusu.

Birincisi, motifin hangi dalını istiyorsunuz? Baştan çıkarıcı vampir kadın, makabir Nosferatu figürü ve minimal diş-ve-kan parçası çok farklı ifadelerdir. Tasarım konuşması başlamadan önce hangi kayda girdiğinizi belirleyin.

İkincisi, aslında hangi kaynağa atıfta bulunuyorsunuz? Folklor, Polidori ve Stoker'ın edebiyatı ve Nosferatu film geleneği farklı özellikler ve farklı tarihler sağlar. Doğruluk sizin için önemliyse, güneş ışığında ölüm fikrinin sinematik olduğunu ve Vlad bağlantısının tartışmalı olduğunu bilmeye değer.

Üçüncüsü, hangi stil? Neo-geleneksel bir vampir kadın, ince detaylı gerçekçi bir portre veya ağır bir blackwork Nosferatu'dan farklı yaşlanır. Stil, sadece yüzeysel bir tercih değil, teknik ve uzun ömürlü etkileri olan gerçek bir seçimdir ve detaylı portre çalışması, düşük hareketli, düşük güneşli yerlerde en iyi şekilde tutulur.

Çalışan bir dövmeci sizinle bu üçü hakkında dürüst bir konuşma yapabilir. Vampir esnek, açık bir motiftir ve ana risk kültürel değil; sadece doğrulanmayan popüler tarihi tekrarlamaktır.

Kaynaklar

  • Polidori, John William. Vampir: Bir Masal. İlk olarak New Aylık Magazinede yayınlandı, 1 Nisan 1819. İngilizce'deki ilk modern aristokrat-vampir hikayesi; tam metin kamu malıdır.
  • Stoker, Bram. Drakula. Archibald Constable and Company, 1897. Modern edebi vampiri kodlayan roman; kontun metinde güneş ışığı tarafından yok edilmediğini unutmayın.
  • de Roos, Hans Corneel ve Stoker'ın çalışma notları üzerine ilgili çalışmalar, William Wilkinson'ın Eflak ve Moldavya Prensliklerinin Bir Hesabı (1820) dahil olmak üzere "Dracula" adının Stoker'ın kaynağı olarak ele alınmasının temeli. Vlad III bağlantısının tartışmalı olarak ele alınmasının temeli.
  • McNally, Raymond T. ve Radu Florescu. Drakula'nın İzinde. New York Graphic Society, 1972. Popülerleştiren ve daha sonraki çalışmaların tartıştığı kitap, Stoker-Vlad bağlantısı.
  • Frombald, Ernst. Petar Blagojević'in, Kisiljevo, 1725'teki mezar açma işlemi üzerine resmi Habsburg raporu. En eski belgelenmiş vampir vakalarından biri; çağdaş Viyana basınında yer aldı.
  • Arnold Paole vakası, Medveđa, 1720'lerin sonları - 1730'lar üzerine çağdaş Habsburg dönemi anlatıları, Avrupa basınına yayıldı ve on sekizinci yüzyıl vampir paniğinin ana kaynağı olarak kabul edildi.
  • Murnau, F. W. (yönetmen) ve Henrik Galeen (senaryo). Nosferatu: Bir Korku Senfonisi. Prana Film, 1922. Yetkisiz Drakula uyarlaması, makabir vampiri kurdu ve ekrana güneş ışığıyla ölümü getirdi.

Editörlük

Araştırıldı ve yazıldı: John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç aylık bir döngüde yenilenir.

Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve adlandırılmış tanınma (isteğe bağlı) kazanır.