Balina, Batı dövme pratiğinde ikonografik olarak en katmanlı deniz motiflerinden biridir ve en az sekiz farklı belgelenmiş geleneği ve on dokuzuncu yüzyıldan kalma bir edebi jangayı kapsar. Biyolojik alt tabaka, Cetacea takımıdır: James G. Mead ve Robert L. Brownell Jr.'ın tür kataloğunda Wilson ve Reeder'ın World Memeli Türleri (Johns Hopkins University Press, 2005) adlı eserinde incelenen balina balinaları (Mysticeti, balina balinası ve kambur balina dahil) ve dişli balinalar (Odontoceti, ispermeçet balinası ve katil balina dahil) olmak üzere 90'dan fazla tür. İncil'deki Jonah ve büyük balık (Yunus 1-2; İbranice hançer gadol, "büyük balık", Batı Hristiyan sanatında rutin olarak balina olarak tasvir edilir ancak İbranice metin türü belirtmez, Adele Berlin ve diğerleri tarafından Yahudi Yayın Topluluğu yorum geleneğinde ve Amy-Jill Levine tarafından Yunus'un yorumlanma tarihi üzerine yaptığı çalışmalarda tartışılmıştır) en derin Batı dini jangasını sağlamıştır. Antik Yunan ketolar deniz canavarı terimi (Linnaeus Deniz memelileri; Apollodorus'un Kütüphane ve Ovidius'un Metamorfozlar Kitaplar 4-5) Andromeda ve Perseus anlatısı klasik Akdeniz alt tabakasını sağlamıştır. İnuit ve Iñupiat balina balinası avcılığı ve kutsal geleneği (John R. Bockstoce'un Balinalar, Ice ve İnsanlar(University of Washington Press, 1986) ve Tom Lowenstein'ın Onlar Hakkında Söylenen Şeyler(University of California Press, 1992) adlı eserlerinde belgelenmiştir) en derin Arktik akımıdır. Maori Paikea / Balina Binicisi geleneği, Ngati Porou iwi'nin Ngati Konohi hapu'suna Whangara'da bağlıdır (Witi Ihimaera'nın 1987 tarihli romanı Balina Binicisi'da işlenmiştir) en çok atıfta bulunulan Polinezya akımlarından biridir. Pasifik Kuzeybatı'nın Tlingit, Haida ve Tsimshian katil balina arması geleneği (Franz Boas 1916 ve Bill Holm'un 1965 tarihli Northwest Coast Hint Art) kavramı ("değerli şey", hikayeler, şarkılar, tasarımlar ve fiziksel nesneler dahil olmak üzere klan-sahipli kutsal veya kalıtsal mülkün daha geniş kategorisi), katil balina armasını, sahip olan klan veya soyun dışındaki üretime açıkça uygun olmayan bir şey olarak çerçeveler. Yerli entelektüel mülkiyetin ve at.óow çerçevesinin yasal ve etik analizi, sahipli ve ait olduğu soy hatlarının dışına açıkça erişilemez. Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneği (1690'lardan 1840'lara kadar olan Quaker balinacılık kompleksi, Nathaniel Philbrick'in Denizin Kalbindeadlı eserinde belgelenmiştir) Herman Melville'in 1851 tarihli için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi adlı eserini Amerikan edebiyat mitolojisine dönüştüren Amerikan denizcilik alt yapısını sağladı. Roger Payne'in 1967 sonrası balina şarkıları araştırması ve 1993 sonrası Özgür Willy çevre hareketi çağdaş koruma kaydını üretti.

Balina dövmesi ne anlama gelir?

Bir balina dövmesi en yaygın olarak derinlik, zeka, nazik güç ve insanın okyanusun en büyük hayvanlarıyla ilişkisinin bir işareti olarak okunur; tasarımın köken aldığı geleneğin sağladığı özel ağırlıkla birlikte. İncil'deki Jonah (Yunus) anlatısında balina, Jonah Kitabı'nda (1. ve 2. bölümler) kök salmış kurtuluş ve ikinci şans okumasını taşır. Herman Melville'in için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi anlatısında beyaz balina, 1851 tarihli romanın takıntılı takip ve Amerikan edebiyat mitolojisi ağırlığını taşır. Inuit ve Iñupiat geleneğinde yaykuyruklu balina kutsal besin ve atadır. Maori geleneğinde Paikea anlatısı balinayı Ngati Konohi soyuna bağlar. Tlingit, Haida ve Tsimshian geleneğinde orka, soy hatlarına ait ve açıkça erişilemeyen bir atadır. Amerikan denizci geleneğinde balina, Nantucket ve New Bedford çalışma balinacılık kompleksini ifade eder. Dürüst uygulama, iğne işi başlamadan önce tasarımın hangi geleneği referans aldığını bilmektir.

Moby Dick balina dövmesi ne anlama gelir?

Moby Dick balina dövmesi, Herman Melville'in 1851 tarihli Moby-Dick; veya Balina adlı romanını ve en yaygın olarak o romandaki beyaz ispermeçet balinası düşmanını ifade eder. Okuma, takıntılı takibi, doğanın kayıtsız veya düşmanca yüzünü, Amerikan edebiyat mitolojisini ve romanın dayandığı Nantucket balinacılık alt yapısını taşır. Roman ilk olarak Ekim 1851'de Londra'da Richard Bentley tarafından ve Kasım 1851'de New York'ta Harper and Brothers tarafından yayınlandı ve 1920'lerde Carl Van Doren, Raymond Weaver ve daha sonra Charles Olson'un 1947 tarihli Bana İsmail deyin (Reynal and Hitchcock) adlı eseriyle desteklenen Amerikan eleştirel yeniden keşfine kadar önemli ölçüde ihmal edildi. Motif, çağdaş dövme pratiğinde açıktır ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz.

Katil balina dövmesi ne anlama gelir?

Bir katil balina dövmesi (katil balina, OrcTsimshian Mitolojisius orkinozteknik olarak Delphinidae familyasından dişli bir balina olsa da yaygın olarak balinalarla gruplandırılır) geleneğe bağlı olarak farklı okunur. Pasifik Kuzeybatı Tlingit, Haida ve Tsimshian arması geleneğinde katil balina, belirli soy hatları ve klanlarla bağlantılı, kalıtsal olarak soy hatlarına ait ve açıkça erişilemeyen bir atadır (Tlingit terminolojisindekavramı ("değerli şey", hikayeler, şarkılar, tasarımlar ve fiziksel nesneler dahil olmak üzere klan-sahipli kutsal veya kalıtsal mülkün daha geniş kategorisi), katil balina armasını, sahip olan klan veya soyun dışındaki üretime açıkça uygun olmayan bir şey olarak çerçeveler. Yerli entelektüel mülkiyetin ve at.óow çerçevesinin yasal ve etik analizi, şeklinde). Ulus dışı üreme teşvik edilmez ve yapısal olarak uygunsuzdur. Çağdaş Batı açık pratiğinde (1993 sonrası Özgür Willy anlatısı, 1960'lar sonrası SeaWorld anlatısı, çağdaş deniz biyolojisi ve koruma anlatısı) katil balina, genellikle çevresel veya koruma ağırlığı olan bir tepe deniz zekası olarak okunur. Kültürel bağlam ayrımı gerçektir: bir Pasifik Kuzeybatı arması tarzı katil balina ve bir Özgür Willydönemi pop katil balinası aynı tasarım değildir.

İspermeçet balinası dövmesi ne anlama gelir?

Bir ispirto balinası dövmesi (Physeter makrosefalien büyük dişli balina) en yaygın olarak Moby-Dick edebi anlatısını ve Nantucket balinacılık geleneği anlatısını taşır. İspirto balinası, başındaki spermaceti (ince mum yağı ve yağlayıcılar için kullanılmıştır) ve bazen sindirim sisteminde oluşan ambergris (lüks parfümeride kullanılmıştır) nedeniyle on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl Yeni İngiltere balinacılık filosunun ana ticari hedefiydi. 1820'de Nantucket balina gemisi 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( adlı geminin bir ispirto balinası tarafından batırılması (Nathaniel Philbrick tarafından Denizin Kalbindeadlı eserinde, Viking, 2000 belgelenmiştir) Melville'in 1851 tarihli roman için kullandığı doğrudan kaynaklardan biridir. Motif çağdaş pratikte açıktır.

Humpback balina dövmesi ne anlama gelir?

Bir humpback balina dövmesi (toplamaya başladığı hidrofon kayıtlarına dayanıyordu. Makale, kambur balinaların (en yaygın olarak çağdaş koruma ve balina şarkıları anlatısını taşır. Roger Payne ve Scott McVay'in 1971 tarihli Bilim dergisindeki "Songs of Humpback Whales" (Cilt 173, sayfa 587-597) makalesi, Payne'in 1967'de Bermuda açıklarında toplamaya başladığı hidrofon kayıtlarına dayanarak, humpback balinalarının popülasyonlar arasında yapılandırılmış tekrarlayan vokalizasyonlar ürettiğini gösterdi. Payne'in daha geniş kapsamlı Balinalar Arasında (Scribner, 1995) adlı eseri, türün akustik, göçmen ve sosyal karmaşıklığını belgeler. Humpback balinası, 1970'ler ve 1980'lerin "Balinaları Kurtarın" hareketinin (1971'den itibaren Greenpeace, Uluslararası Balina Avcılığı Komisyonu'nun 1986 ticari balina avcılığı moratoryumu) ikonografik çıpası haline geldi ve çağdaş koruma anlatısındaki en çok dövülen türdür.

Balina dövmesini nereye yaptırmalıyım?

Yaygın yerleşimlerin her biri farklı görsel ve geleneksel çağrışımlar taşır. Ön kol ve pazı Amerikan geleneksel ve Sailor Jerry tarzı balina tasarımları için klasik yerleşim yerleridir. Baldır ve uyluk sıçrayan humpback ve ispirto balinası ve gemi kompozisyonları dahil olmak üzere daha büyük ölçekli işlere olanak tanır. Göğüs paneli bir anma veya deniz kimliği anlatısını işaret eder ve Moby-Dick'ten etkilenen ispirto balinası işleri için yaygındır. Sırt en büyük ölçeği barındırır ve Hokusai'ye gönderme yapan Japon irezumi tarzı balina ve dalga kompozisyonları için klasiktir. Kaburga ve yan bir balinanın profildeki kavisli yüzme formunu barındırır. İç kol veya ön kol ince çizgili minimalist geometrik balina işleri için yaygın bir çağdaş yerleşim yeridir. Soy hatlarına ait bir iddia söz konusuysa, bir soy uygulayıcısıyla Pasifik Kuzeybatı arması tarzı yerleşim yeri tartışılmalıdır; ulus dışı üreme yapısal olarak uygunsuzdur.

Balina dövmesinin akımları

Balinanın modern dövme ikonografisine girişi, neredeyse diğer tüm deniz motiflerinden daha fazla akımla gerçekleşti. Hangi akımın hangi okumayı sağladığını anlamak, tek bir tasarımın (ön koldaki bir balina) neden İncil'deki kurtuluşu, klasik Yunan canavar soyunu, Arktik kutsal beslenmesini, Polinezya atalarının göçünü, Pasifik Kuzeybatı arması sahipliğini, Amerikan çalışma-denizcilik ağırlığını, on dokuzuncu yüzyıl edebiyat mitolojisini ve yirminci yüzyıl çevresel korumasını tek bir görüntüde taşıyabileceğini çözmeye yardımcı olur.

Akım 1: Biyolojik alt tabaka (Cetacea, Mysticeti, Odontoceti)

Sıra Deniz memelileri balinaları, yunusları ve domuz balinalarını gruplayan resmi Linnaeus sınıflandırmasıdır. Sıra, iki canlı alt sıraya ayrılır: Mistiketi (diş yerine keratin balina plakalarına sahip, kril ve küçük balıkları filtreleyerek beslenen balenli balinalar; mavi balina, fin balinası, humpback balinası, sağ balinalar, gri balina ve yaykuyruklu balina dahil) ve Odontoceti (dişli balinalar, konik dişli, ekolokasyonlu ve aktif avcılar; ispirto balinası, orka, narval, beluga ve çeşitli gagalı balinalar dahil). Sıra şu anda yaklaşık 14 familyada 90'dan fazla canlı tür içerir ve Don E. Wilson ve DeeAnn M. Reeder'ın derlediği James G. Mead ve Robert L. Brownell Jr. tarafından World Memeli Türleri: Taksonomik ve Coğrafi Bir Referans (üçüncü baskı, Johns Hopkins University Press, 2005) adlı eserlerinde incelenmiştir, bu eser standart taksonomik referanstır.

Sınıflandırma farkı dövme işi için önemlidir çünkü balenli ve dişli balinalar arasındaki görsel farklılıklar önemlidir. Balenli balinalar tipik olarak pürüzsüz başlı, ağız içinde karakteristik balen plakaları görünen, balinalarda boğaz olukları ve belirgin türlere özgü sırt yüzgeçleri veya kuyruk şekilleriyle tasvir edilir. Dişli balinalar belirgin dişlerle (ispirto balinası, orka) veya özel özelliklerle (narvalın dişliği, beluga'nın beyaz rengi) tasvir edilir. Çağdaş bir gerçekçi mavi balina dövmesi, balina boğaz oluklarını ve geride yer alan küçük sırt yüzgecini tasvir edecektir; çağdaş bir gerçekçi ispirto balinası dövmesi, devasa kare kafayı, konik dişli alt çeneyi ve küçük sırt hörgücünü tasvir edecektir; çağdaş bir gerçekçi orka dövmesi, yüksek üçgen sırt yüzgecini (erkeklerde daha uzun), siyah-beyaz renklenmeyi ve göz bandını tasvir edecektir. Teknik özellikler farklıdır; anatomik olarak doğru balina işi uygulayan çalışan dövmeci, müşterinin hangi türü istediğini bilmelidir.

Yaşamış en büyük hayvan mavi balina (Balaenoptera kasdır ve belgelenmiş örnekler yaklaşık 33 metre uzunluğa ve 200 metrik tona ulaşmıştır. Tür, yirminci yüzyılda ticari olarak neredeyse yok olmaya kadar avlanmış ve hala nesli tükenmekte olan bir türdür; mevcut popülasyon tahminleri Uluslararası Doğayı Koruma Birliği Kırmızı Liste girişlerinde tartışılmaktadır. Mavi balina, humpback ve orka ile birlikte çağdaş deniz korumasının ikonografik çıpalarından biri haline gelmiştir.

Akım 2: İncil'deki Jonah ve "büyük balık"

Yunus Kitabı, çoğu çağdaş bilim insanı tarafından sürgün sonrası Pers dönemine (yaklaşık MÖ beşinci ila dördüncü yüzyıl; Adele Berlin ve Marc Zvi Brettler'ın derlediği Yahudi Çalışması İncili(Oxford University Press, ikinci baskı 2014) ve Amy-Jill Levine'in Yunus: Bir Yorum adlı eserinde ve daha geniş Yunus literatüründe tartışılmaktadır) tarihlenmektedir. Peygamber Yunus'un ilahi bir komuttan kaçışını, bir hançer gadol ("büyük balık") tarafından yutulmasını ve üç gün karnında kalmasını ve nihayetinde kurtuluşunu ve göreve dönüşünü anlatır. Yunus'un İbranice metni 1:17 (bazı el yazması geleneklerinde Yunus 2:1) kullanır hançer gadol (דָּג גָּדוֹל), "büyük balık," ve balina belirtmez; Septuagint Yunanca çevirisi kullanır ketos megalos (κῆτος μέγας, "büyük deniz canavarı"), bir sonraki akımda tartışılan daha geniş Yunanca kelime dağarcığına dayanır.

Batı Hristiyan sanatında hançer gadol ün bir balinaya dönüşümü, yüzyıllar süren bir ikonografik süreçtir. Erken Hristiyan yeraltı mezar sanatı (J. Stevenson'ın Yeraltı Mezarları(Thames and Hudson, 1978) adlı eserinde belgelenen üçüncü ve dördüncü yüzyıl Roma Hristiyan yeraltı mezarları) sık sık Yunus'un yutulma sahnesini, belirli bir balina anatomisine değil, Yunan ketolar görsel kelime dağarcığına dayanan bir deniz canavarı figürüyle tasvir eder. Ortaçağ ve erken modern Avrupa Yunus ikonografisi (Erwin Panofsky'nin İkonolojide Studies(Oxford University Press, 1939) ve sonraki Hristiyan sanat tarihi literatüründe incelenmiştir) büyük balığı giderek bir balina veya balinaya benzeyen bir yaratık olarak standartlaştırır. Kral James İncili'ne (1611) gelindiğinde, Matta 12:40'ın İngilizce metni (İsa'nın Yunus'a Eski Ahit tipolojik göndermesi) "balina karnı" kullanır, bu da İngilizce konuşulan dilde Yunus'un bir balina ile ilişkilendirilmesini sabitler, ancak altta yatan İbranice ve Yunanca terimler tür tanımlamasını gerektirmez. Amy-Jill LevTsimshian Mitolojisie ve diğerleri Yunus'un yorumlama tarihi üzerine kapsamlı yazılar yazmıştır; onun çalışmaları, metnin Yahudi okuması için başlıca çağdaş referanstır.

Yunus ve balina motifi, Batı ikonografisinde balinanın en derin dini çapalarından biridir. Okuma, derinlikten kurtuluşu, ikinci şansı, yutulup hayatta kalma deneyimini ve peygamberin göreve isteksiz teslimiyetini taşır. Dövme kaydı açıktır: motif, Hristiyan denizci dövmelerinde ve çağdaş Hristiyan-sembolizminden etkilenen çalışmalarda yaygın olarak yeniden üretilir ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz. Carlo Collodi'nin 1881-1883 tarihli Le avventure di Pinokyo (tefrika edildiği Bambini için Giornale ve 1883'te Floransa'da kitap olarak yayımlanan) Baba Geppetto ve balina Monstro sekansında tropu kullanır, ki bu Walt Disney Productions tarafından 1940 animasyonuna dönüştürülmüştür Pinokyo ve Yunus'un yanı sıra "bir balina tarafından yutulmak" anlatılarıyla daha geniş kültürel hafızada yer alır.

Akım 3: Antik Yunan ketosu ve Andromeda miti

Antik Yunan ketolar (κῆτος, çoğul kete) modern İngilizcenin balinaları, büyük köpekbalıklarını, deniz yılanlarını ve mitolojik deniz yaratıklarını ayırt ettiği şeyi kapsayan "deniz canavarı" veya "büyük deniz yaratığı" için kategori düzeyinde bir terimdir. Terim, Linnaean Deniz memelileri (aynı kökten Latince cetusyoluyla türetilmiştir) ve çağdaş İngilizce "cetacean" kelimesinin etimolojik kaynağıdır. Aristoteles'in Historia Hayvanyum (MÖ 350 civarı) ve daha geniş Yunan doğa tarihi geleneği boyunca tartışılan Yunan kelime hazinesi, bilimsel balina gözlemi ile mitolojik deniz canavarı çerçevesi arasındaki bir örtüşme aşamasını içerir.

Bir ketolar ile ilgili başlıca Yunan miti, Andromeda'nın (Etiyopya Kralı Cepheus ve Kraliçe Cassiopeia'nın kızı) Poseidon tarafından gönderilen bir kētoskurbanı olarak bir kayaya zincirlendiği ve kahraman Perseus tarafından kurtarıldığı ketolar . Anlatı, Atinalı Apollodorus'a atfedilen standart mitografi derlemesi olan Apollodorus'un Kütüphane (Kütüphanesi(hayatta kalan metnin muhtemelen birinci veya ikinci yüzyılın sahte olduğu düşünülen bir eseri olduğu, ancak mitografik içeriğin çok daha eski Yunan kaynaklarına dayandığı) ve yaklaşık MÖ 8'de bestelenen Ovidius'un Metamorfozlar Kitap 4-5 (Frank Justus Miller'ın standart Loeb Klasik Kütüphanesi baskısı standart akademik Latince-İngilizce paralel metni sağlar) içinde kaydedilmiştir. Bu anlatılardaki ketolar belirli bir türden ziyade kategori düzeyinde bir deniz canavarıdır; Yunan vazo resmindeki, Roma duvar resmindeki (belgelenmiş Pompeii freskleri dahil) ve Rönesans Avrupa resmindeki (Titian'ın Perseus ve Andromedayaklaşık 1554-1556, Wallace Collection, Londra) Andromeda ve deniz canavarı sahnesinin görsel geleneği, ketolar 'u balina benzeri, balık benzeri ve yılan benzeri özelliklerin değişen dereceleriyle tasvir eder.

Yunan ketolar geleneği, sonraki tüm Avrupa balina biliminin etimolojik alt yapısı ve sonraki Avrupa balina ikonografisinin görsel alt yapılarından biridir. Carl Linnaeus'un 1758 tarihli Sistema Doğa onuncu baskısında adlandırdığı Cetacea taksonomik düzeni, Yunan kökünü modern taksonomiye taşır. Andromeda ve deniz canavarı kaydı, çağdaş dövme işlerinin Avrupa Rönesans ve Romantik görsel geleneğinden miras aldığı daha geniş deniz canavarı kelime hazinesi için ikonografik kaynaklardan biridir.

Akım 4: İnuit ve Iñupiat balina balinası avcılığı ve kutsal geleneği

İnuit ve İñupiat balina avcılığı geleneği, en derin belgelenmiş yerli balina avcılığı kültürlerinden biridir ve romantikleştirmeden ciddi bir muameleyi hak eder. Balinalar (başlıca balina balinası, Balaena mysticetusBering, Çukçi ve Beaufort Denizi popülasyonlarında) bu gelenekte hem kutsal hem de geçimliktir ; balina, karmaşık ritüel protokoller dahilinde gerçekleştirilen belgelenmiş kutsal bir varlıktır ve eti, muktuk (derisi ve yağı birlikte), yağı, balina kemiği ve kemiği topluluğu Arktik kışı boyunca besler. Çerçeveleme "sembol olarak balina mı yoksa yiyecek olarak balina mı" değildir; balinanın topluluğa sunduğu armağanın kültürel yılın merkezi olayı olduğu birleşik çerçevelemedir.

Belgelenmiş İñupiat balina avcılığı geleneğinin başlıca modern akademik çapası, John R. Bockstoce'un Balinalar, Ice ve İnsanlar: Western'de Balina Avcılığının Tarihi Arctic (University of Washington Press, 1986) adlı, arşivsel belgesel kayıtlar, sözlü tarih ve saha gözlemlerine dayanan 400'den fazla sayfalık çalışmasıdır. Bockstoce, Yankee ticari balina filosunun on dokuzuncu yüzyılın ortalarında Batı Arktik'e girişini, balina popülasyonu üzerindeki yıkıcı etkiyi ve ticari dönemdeki kesintiye rağmen İñupiat geçimlik balina avcılığının çağdaş ortak yönetim rejimine kadar devam etmesini belgeliyor. Tom LowensteTsimshian Mitolojisi'un Onlar Hakkında Söylenen Şeyler: Tikigaq Halkının Şaman Hikayeleri ve Sözlü Tarihleri (University of California Press, 1992; 1970'ler ve 1980'lerde Point Hope, Alaska'da yapılan orijinal etnografik çalışma) balina avcılığı ve balinanın Tikigaq kozmolojisindeki yeriyle ilgili İñupiat sözlü geleneğinin başlıca belgesel kaydıdır. Daha önceki Lowenstein koleksiyonu Canada ve Greenland'den Eskimo Şiirleri (University of Pittsburgh Press, 1973) Tikigaq monografisinin yanında belgesel alt yapı olarak yer alır. UNESCO'nun İñupiat balina avcılığı geleneklerini tanıması, küresel kültürel miras statülerini pekiştirmiştir.

İñupiat balina avcılığı uygulaması bugün Alaska Eskimo Balina Avcılığı Komisyonu (1977'de kuruldu) ve Uluslararası Balina Avcılığı Komisyonu çerçevesinde oluşturulan balina geçimlik kotası kapsamında devam etmektedir. Av, Utqiaġvik (eski adıyla Barrow), Point Hope, Wainwright ve diğerleri dahil olmak üzere kıyı topluluklarından yürütülür. Balina kaptanı (umialik) önemli sosyal ve ritüel otoriteye sahiptir; umiaq (deri tekne) geleneksel teknedir; av, çağdaş darting-gun uyarlamalarının yanı sıra geleneksel silahları (şişli zıpkın ve bağlı şamandıra ve ip) içerir. Bir balinanın başarılı bir şekilde avlanması, topluluk çapında kutlamalara ve et ve muktuk'un ritüel dağıtımına yol açar; balinanın kemikleri, hayvanın armağanına ritüel bir saygı gösterisi olarak denize veya belirli geleneksel yerlere iade edilir.

İnuit ve İñupiat balina geleneği, yerli olmayanların benimsemesi için sıradan bir dekoratif referans değildir. Bu geleneğe dahil olmadan "balina" dövmesi yaptıran yerli olmayan veya İnuit olmayan bir kişi, sahiplenme yapmıyor demektir; açık bir İñupiat balina avcılığı töreni kompozisyonu veya belirli bir umialik tarzı referansı yaptıran yerli olmayan bir kişi, yalnızca bu topluluklardaki insanlar tarafından yapılması gereken bir iddiada bulunuyor demektir. St. Lawrence Adası'ndaki Cape Kiyalighaq mumya kaydı (Dövme Arşivi alt yapısında belgelenmiştir) ve Lars Krutak'un Yerli Dövme Gelenekleri (Princeton University Press, 2025) ve daha önceki Tattoo Traditions/Native North America (LM Publishers, 2014) adlı eserlerinde ele alınan daha geniş Arktik dövme geleneği, geleneklerin gerektirdiği kültürel bağlam özeniyle daha geniş İnuit ve Yupik dövme ikonografisini ele alır.

Akım 5: Maori Paikea ve Balina Binicisi geleneği

Maori Paikea anlatısı, en çok belgelenmiş Polinezya balina ve ata hikayelerinden biridir. Ngati Porou sözlü gelenekleri boyunca kaydedilen kanonik anlatıda Paikea (bazı versiyonlarda Kahutia-te-rangi olarak da geçer), Hawaiki'den Aotearoa'ya (Yeni Zelanda) bir balinanın sırtında taşınır ve Kuzey Adası'nın Doğu Kıyısı'ndaki Whangara'ya varır. Anlatı, Ngati Konohi hapu'sunu (daha büyük Ngati Porou iwi'sinin Whangara merkezli alt kabilesi) balina binicisi soyuyla ilişkilendirir; balina (tohora te reo Māori dilinde) atanın bindiği hayvan ve kendi başına kutsal bir varlıktır. Whangara'daki oyulmuş toplantı evi, bir balinanın üzerinde duran belgelenmiş bir Paikea figürü içerir ve bu, geleneğin ikonik Maori oyulmuş figür temsillerinden biridir.

Paikea geleneğinin başlıca modern edebi çapası, Witi Ihimaera'nın 1987 tarihli romanı Balina Binicisi (Heinemann New Zealand) olup, geleneksel anlatıyı Whangara'da geçen çağdaş bir kurguya uyarlar. Ihimaera (1944 doğumlu, Ngati Porou dahil olmak üzere bağlantıları olan Te Aitanga-a-Mahaki soyundan), başlıca çağdaş Maori romancılarından biridir; Balina Binicisi uluslararası alanda en çok okunan Maori romanlarından biridir. 2002 yapımı film Balina Binicisi (Niki Caro yönetti; Yeni Zelanda ve Almanya ortak yapımı; Keisha Castle-Hughes'un Akademi Ödülü'ne aday gösterilen performansıyla başrolünde) anlatıyı küresel sinematik görünürlüğe kavuşturdu.

Paikea anlatısı, belirli iwi'lerle (Ngati Konohi, Ngati Porou) bağlantılı yaşayan bir Maori kültürel referansıdır. Bu iwi'lerden bir Maori'nin balina binicisi ikonografisini benimsemesi, yaşayan bir ata ilişkisine katılması anlamına gelir; geleneğe dahil olmadan "balina binicisi" dövmesi yaptıran bir Maorili olmayan kişi, Maori ata geleneğinden ziyade Ihimaera romanına ve Niki Caro filmine yapılan çağdaş bir popüler kültür referansına katılmış olur. Yapısal olarak uygun çerçeveleme, tasarımın hangi kayda referans verdiğini bilmek ve kullanıcının onunla olan ilişkisi konusunda dürüst olmaktır. Maori ta moko uygulayıcıları, kalıtsal protokollere bağlı kalarak çalışanlar, Paikea ile ilgili imgelerin uygun bağlamları hakkında bilgi verebilirler.

Akım 6: Polinezya, Hawaii ve daha geniş Pasifik balina gelenekleri

Maori Paikea geleneğinin ötesinde, balinalar birden fazla Polinezya ve Hawaii kültürel ve dini geleneğinde yer alır belgelenmiş soy-özgü öneme sahip. Hawaii Kültür ve Tarih Vakfı ve daha geniş Yerli Hawaii mo'olelo (hikaye / tarih) geleneği, balinaların belirli topluluklar için ataları veya koruyucu figürler olduğu anlatıları korur 'ohana (geniş aileler). İlişkiler soy-özgüdür: her Hawaii ailesinin bir balina-ata ilişkisi yoktur ve var olan ilişkiler belirli kalıtsal hatlara ve belirli yerlere bağlıdır. Çerçeveleme, Hawaii aumakua geleneğiyle paralellik gösterir köpekbalığı Cep Rehberi sayfası ve daha geniş Hawaii kakau edebiyatında tartışılan: ilişki kalıtsaldır, aileye özgüdür ve aile dışı benimsemeye açık değildir.

Tahiti, Tonga, Samoa ve daha geniş Polinezya kültürel gelenekleri de sözlü tarihte, denizcilik anlatılarında ve törensel kelime dağarcığında belgelenmiş balina referansları içerir. Balina, daha geniş Yol Bulma ve Pasifik denizciliği geleneğinde bin yılın başından itibaren Polinezya üçgenini dolduran uzun okyanus geçişlerinde bir navigasyon ve ruhani yoldaş olarak yer alır. Polinezya Denizcilik Derneği'nin geleneksel yol bulmanın çağdaş yeniden inşası (Mau Piailug yönetimindeki Hokule'a'nın 1976 Hawaii-Tahiti yolculuğu ve sonraki denizcilik programı), çağdaş denizcilik programı esas olarak balina ikonografisinden ziyade navigasyonla ilgili olsa da, bu daha geniş geleneğin içindedir.

Polinezya etkileşimli balina işlerini düşünen Pasifik Adalı olmayan müşteriler için yapısal olarak uygun çerçeveleme, daha geniş Pasifik tatau ve kakau edebiyatında geçerli olanla aynı çerçevedir: soy-özgü dini referanslar, soy-özgü kültürel bağlam bakımı gerektirir; açık Polinezya-estetik kaydı (belirli dini veya atalardan kalma içerik iddia etmeden Pasifik görsel kelime dağarcığına dayanan geometrik siyah işçilik çizimi) daha erişilebilirdir ancak yine de mümkün olduğunda kalıtsal uygulayıcı protokolleri dahilinde ilerlemelidir. Çalışan dövmeciler ikonografiyi bilmeli ve müşterilere niyetleri hakkında soru sormalıdır.

Akım 7: Pasifik Kuzeybatı Tlingit, Haida ve Tsimshian katil balina arması geleneği

Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Uluslarının katil balina (orca, OrcTsimshian Mitolojisius orkinoz) arma geleneği, en kısıtlı balina ile ilgili ikonografik geleneklerden biridir ve dikkatli bir şekilde ele alınmayı hak eder. Tlingit, Haida ve Tsimshian resmi çizgi geleneklerinde, Franz Boas tarafından Tsimshian Mitolojisi (Bureau of American Ethnology, 1916) adlı eserde belgelenen ve Bill Holm 'un'un (University of Washington Press, 1965, Kuzeybatı Sahili formline stilinin kanonik analitik referansı) adlı eserinde incelenen, katil balina (Tlingit kéet , Haidasgaana , Tsimshianneexł ) birarma formudur: belirli klanlara ve yarı-kabilelere bağlı kalıtsal bir soy-sahipli görsel tanımlayıcı. Tlingit sisteminde katil balina, Kartal (Kurt) yarı-kabilesinin birkaç klanının belgelenmiş bir armasıdır, öncelikle onun armasıdır; Haida sisteminde katil balina (

sgaana, Tsimshianpteex (klanlar) içinde görülür. Bu nedenle arma tek bir yarı-kabileye indirgenemez, ancak her durumda açık bir imge yerine klan-sahipli soy mülküdür. Arma ilişkisi, kalıtsal şef unvanları, törensel giysiler (düğmeli battaniyeler, dokuma cüppeler, oyulmuş alınlıklar), direk heykelleri, ev perdeleri ve daha geniş Kuzeybatı Sahili formline görsel kelime dağarcığı boyunca belgelenmiştir. Tlingit at.óow kavramı ("değerli şey", hikayeler, şarkılar, tasarımlar ve fiziksel nesneler dahil olmak üzere klan-sahipli kutsal veya kalıtsal mülkün daha geniş kategorisi), katil balina armasını, sahip olan klan veya soyun dışındaki üretime açıkça uygun olmayan bir şey olarak çerçeveler. Yerli entelektüel mülkiyetin ve at.óow çerçevesinin yasal ve etik analizi, Rosita Worl ve diğer çağdaş Tlingit bilim insanlarının çalışmalarında geliştirilmiştir. Pasifik Kuzeybatı katil balina arma imgeleri için yapısal olarak uygun çerçeveleme

kapalıdır : arma kalıtsaldır, soy-sahiplidir ve dış-ulus üretimine açık değildir. Pasifik Kuzeybatı formline tarzı katil balina dövmesi yaptıran Tlingit, Haida, Haida olmayan bir kişi, gerekçelendiren kalıtsal ilişki olmadan arma-sahipli imgelerle uğraşmaktadır. Bu,Raven in Tattoo History Pasifik Kuzeybatı arma geleneği etrafındaki yapısal olarak benzer endişelere paraleldir. Kültürel bağlam endişesi yumuşak bir tercih değildir; Tlingit, Haida ve Tsimshian kültürel yönetim organlarının, Sealaska Heritage Institute (Juneau), Bill Reid Foundation ve Haida Ulusu Konseyi'nin aktif pozisyonudur. Gelenekleri içinde çalışan Pasifik Kuzeybatı formline uygulayıcıları, kalıtsal müşteriler için protokole uygun olarak arma ile ilgili imgeler tasarlayabilir; bu protokoller olmadan formline tarzı katil balina işi alan kalıtsal olmayan dış müşteriler, kültürel bağlam endişesini çeken yapılandırmadır. Orca dışındaki balinalar, benzer ancak bazen daha az kısıtlı arma statüsüyle Kuzeybatı Sahili ikonografisinde görülür. Makah Ulusu (Cape Flattery, Washington eyaleti) kendi belgelenmiş gri balina avı geleneğine sahiptir; Mayıs 1999'da Neah Bay'deki törensel av, Hindistan Sivil Hakları Yasası ve Deniz Memelileri Koruma Yasası çerçevesinde en çok tartışılan çağdaş balina avı olaylarından biridir. Makah geleneği, Iñupiat geleneğinden yapısal olarak farklıdır ancak balinayı hem kutsal hem de geçim kaynağı olarak kalıtsal bir topluluk bağlamında çerçeveleme paylaşır.

Akış 8: Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneği (1690'lar - 1840'lar)

Akım 8: Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneği (1690'lar - 1840'lar)

Nantucket ve daha sonra New Bedford balinacılık kompleksi aracılığıyla girdi. Nantucket ve daha sonra New Bedford balinacılık kompleksi aracılığıyla girdi. Quaker dini topluluğu tarafından, güneydoğu New England'da (Dini Dostlar Cemiyeti, on yedinci yüzyılın sonlarından itibaren Nantucket ve New Bedford'da mevcut) organize edildi; Coffins, Macys, Starbucks, Rotches ve diğerleri gibi Quaker aileleri filoda ana paylara sahipti. Nantucket balinacılık geleneğinin ana modern akademik çapa noktası

Nathaniel Philbrick 'in'un (Viking, 2000; Ulusal Kurgu Dışı Kitap Ödülü sahibi) adlı eseridir. Philbrick, Kasım 1820'de Nantucket balina gemisi Essex 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( Physeter macrocephalusPhyseter makrosefaliEssex 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( Moby-Dick için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmiIn the Heart of the Sea Denizin Kalbinde Nantucket ve New Bedford filosunun ekonomik ve maddi temeli, balina ürünlerinin ticari değerine dayanıyordu. İspeçmeçet balinası,

spermaceti (en yüksek dereceli mum yağı ve yağlayıcılar için kullanılan, tallow ve diğer bitkisel ve hayvansal yağlardan çok daha değerli olan başlıktaki mumsu madde) için, ambergris nadiren sindirim sisteminde üretilen (lüks parfümeri için anahtar bir bileşen) ve sperm yağı (yağlarından elde edilen) için avlanıyordu. Balina balinaları ve Grönland balinaları esas olarak balina yağı (balina balinası yağındaki daha düşük dereceli yağ, endüstriyel yağlama ve aydınlatma için kullanılır) ve balina kılçığı (korse balenleri, fayton kırbaçları, şemsiye kaburgaları ve esnek yaylı malzeme gerektiren diğer uygulamalar için kullanılan keratin filtre plakaları) için avlanıyordu. On dokuzuncu yüzyılın ortalarındaki Amerikan balinacılık endüstrisi, ülkenin en büyük endüstriyel girişimlerinden biriydi ve güneydoğu New England'da önemli bir tedarik, işleme ve finans altyapısını destekliyordu. Balina filosu, 1859'da Pennsylvania'da petrol sondajının ticari olarak tanıtılmasının (aydınlatma ve yağlama için balina yağına daha ucuz bir ikame sağlaması) ardından ve on dokuzuncu yüzyılın sonlarında petrol bazlı ürünlerin endüstriyel ekonomide balina ürünlerinin yerini almasıyla önemli ölçüde azaldı. Filo, Eylül 1871'deki

Balinacılık Felaketi ile daha da bozuldu; bu olayda 33 Amerikan balina gemisi Alaska kıyılarında Arktik buzuna yakalanıp parçalandı (Bockstoce 1986 tarafından belgelenmiştir). Yirminci yüzyılın başlarına gelindiğinde Amerikan ticari balinacılık filosu etkin bir şekilde operasyonunu durdurmuştu; 1924'te New Bedford'dan yapılan Wanderer gemisinin son yolculuğu, geleneksel olarak Amerikan yelkenli dönemi ticari balinacılık geleneğinin kapanışı olarak kabul edilir. Balinacılık geleneği, kapsamlı bir

scrimshaw kompleksi üretti: uzun yolculuklar sırasında denizciler tarafından üretilen oyulmuş ve yontulmuş balina dişi ve balina kemiği işleri, en çok belgelenmiş üretim yaklaşık 1820 ila 1880 yılları arasındadır. Scrimshaw, balinacılık döneminin başlıca belgelenmiş işçi sınıfı Amerikan halk sanatı geleneğidir ve bu alanda korunmaktadır Nantucket Balina Müzesi (Nantucket Tarih Derneği, Nantucket, Massachusetts) ve New Bedford Balina Müzesi (New Bedford, Massachusetts) koleksiyonları. Kazıma geleneği, Amerikan denizci dövme geleneğinden önce gelir ve onunla paralellik gösterir; her ikisi de işçi sınıfı denizcilik zanaat alt yapısını, uzun yolculuk ufkunu ve gemiler, çapalar, balinalar, denizkızları, sevgililer ve vatanseverlik imgelerini paylaşır. Kazıma sanatını üreten balinacılık denizcileri, belgelenen denizci dövme geleneği Atlas girdisiniüreten daha geniş Amerikan denizci dövme geleneğini üreten aynı Atlantik ve Pasifik denizci işçi sınıfı nüfusundan geliyordu; iki gelenek aynı denizci işçi sınıfı kültürünün kardeş zanaatlarıdır.

Balina dövmesi geleneğindeki balina motifi çağdaş uygulamada açıktır. Motif, belgelenmiş Amerikan işçi denizcilik geleneğinden türemiştir ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz. Kompozisyon tipik olarak balinayı bir balina gemisi, zıpkıncılarla dolu bir uzun tekne, Nantucket limanı referansı veya bir ispermeçet balinası ve Essex anlatısı referansı ile eşleştirir.

Akım 9: Herman Melville'in Moby-Dick'i (1851)

Batı dövme ikonografisinde balinanın temel Amerikan edebi çıpası Herman Melville'un Moby-Dick; veya Balina (Richard Bentley, Londra, Ekim 1851; Harper and Brothers, New York, Kasım 1851, için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmibaşlığı altında). 135 bölümlük roman, Kaptan Ahab'ın ve Nantucket balina gemisi Pequod'un mürettebatının beyaz ispermeçet balinası Moby Dick'in takıntılı takibini, Quaker birinci şahıs anlatıcısı Ishmael'in hayatta kalan tanık olarak yer aldığı anlatıyı anlatır. Roman, Melville'in 1841-1844 yılları arasındaki Acushnet (Fairhaven, Massachusetts'ten kalkan) balinacılık seferi deneyiminden, 1820'de batan 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( (romanının doruk noktasının temel doğrudan tarihi kaynağı), 1839 Jeremiah N. Reynolds'ın Knickerbocker Magazine'deki "Mocha Dick" adlı ak balina hakkındaki makalesinden ve daha geniş Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneğinden yararlanır.

için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi ilk yayınlandığında önemli ölçüde göz ardı edildi. 1850'lerin başındaki Amerikan ve İngiliz eleştirel tepkisi karışık ila olumsuzdu; roman Melville'in yaşamı boyunca az sattı ve Melville 1891'de önemli bir belirsizlik içinde öldü. Romanın Amerikan eleştirel yeniden keşfi 1920'lerde gerçekleşti, Carl Van Doren'in 1917 tarihli makalesi ve ardından gelen çalışmaları, Raymond Weaver'ın 1921 tarihli biyografisi Herman Melville: Denizci ve Mistik (George H. Doran), 1824'te ilk İngilizce yayını Billy Budd (Weaver tarafından el yazmasından düzenlenmiştir) ve daha geniş Melville Canlanması ile desteklendi. Yeniden keşfin temel yirminci yüzyıl ortası akademik çıpası Charles Olson'un Bana İsmail deyin (Reynal and Hitchcock, 1947) adlı, için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi 'i Amerikan edebi mitolojisinin merkezi eseri olarak çerçeveleyen temel eleştirel çalışmadır. Hershel Parker'ın iki ciltlik Herman Melville: Bir Biyografi (Johns Hopkins University Press, 1996 ve 2002) adlı eseri standart modern biyografidir. Northwestern-Newberry Baskısı Herman Melville'in Yazıları (Northwestern University Press ve Newberry Library, 1968'den itibaren çok sayıda cilt) standart akademik metni sağlar.

Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Uluslarının için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi beyaz balinası, Batı ikonografisindeki en çok atıfta bulunulan edebi motiflerden biri haline gelmiştir. Romanın kelime dağarcığı (Ahab'ın monomanisi, ak balina olarak anlaşılmaz doğa, Ishmael'in "Bana Ishmael deyin" açılışı, Pequod Amerikan mikrokozmos gemisi olarak, daha geniş aşkın ve Kalvinist alt yapı) 170 yılı aşkın süredir sonraki Amerikan edebi, felsefi ve sanatsal üretimini beslemiştir. Beyaz ispermeçet balinası dövmesi romana atıfta bulunur ve Melville'in metninden gelen takıntılı takip ve kayıtsız doğa okumasını taşır; kompozisyon genellikle Pequodile, bir zıpkınla, Ahab'ın kesik bacağıyla veya zıpkın ipiyle ya da romandan alıntılanan metinle eşleştirilir. Motif açıktır ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz.

Akım 10: Hokusai balina baskıları ve Japon balina ikonografisi

Japon ahşap oyma geleneği, daha ünlü dalga kompozisyonlarının yanı sıra belgelenmiş balina imgelerini de içerir. Katsushika Hokusai (1760-1849), 1814 tarihli shunga eseri için Ahtapot Cep Rehberi sayfasında tartışılan ve 1831 tarihli Kanagawa'nın Büyük Dalgası için Dalga Cep Rehberi sayfasındaçapraz referans verilen ukiyo-e ustası, kariyeri boyunca balina ve balinacılıkla ilgili kompozisyonlar üretti. Matthi Forrer'un Hokusai (Royal Academy of Arts, Londra, 1988; genişletilmiş baskı Prestel, 2010) adlı eseri, Hokusai'nin çıktısının temel modern akademik kataloğudur. Hokusai'nin 1832-1834 tarihli Okyanusların BilgeliğiChie no umi serisinden "Goto Adaları'nda Balinacılık" (五島鯨突, (Gotō kujira-tsuki) adlı baskı, Edo dönemine ait Goto Adaları (Kyushu açıklarında) kıyı balinacılık kompleksini, kıyıya yakın bir balinayı avlamak için koordineli birden fazla küçük tekneyi tasvir eder.

Edo dönemi (1603-1868) Japon ticari balinacılığı önemliydi. Ana merkezler Taiji (Wakayama prefektörlüğü, Kii yarımadasında), Goto Adaları (Kyushu açıklarında) ve diğer birkaç kıyı topluluğuydu. Edo dönemi Japon balinacılık kompleksi, balinaları kıyıya yakın avlamak için koordineli ağlar, zıpkınlar ve küçük tekneler kullandı, avlar topluluk çapında sistemlerle işlendi ve dağıtıldı. Japon balinacılık gelenekleri Arne Kalland ve Brian Moeran, Japanese Balina Avcılığı: Bir Çağın Sonu mu? (Curzon Press, 1992) ve daha geniş Japon denizcilik tarihi araştırmalarında belgelenmiştir.

Balina, klasik irezumi de, sazan (koi), ejderha, ahtapot (tako) ve çeşitli dalga (nami ve namifuri) arka planlarını içeren daha geniş su yönü öğeleri içinde çevresel bir su motifi olarak görünür. Utagawa Kuniyoshi'nin 1827-1830 tarihli Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachTsimshian MitolojisiTsimshian Mitolojisi no hitori serisinde belgelenen Suikoden kompozisyon alt yapısı (klasik Japon dövme işlerinin çoğunun ikonografik alt yapısı, ejderha, sazan ve ahtapot Cep Rehberi sayfalarında tartışılmıştır) balinayı merkezi olarak içermez, ancak Horiyoshi III soyunun ürettiği daha geniş Japon su canlısı kelime dağarcığı, bazı vücut dövmelerinde balina ve balinacılık sahnesi kompozisyonlarını içerir. Kompozisyon dilbilgisi, daha geniş klasik irezumi geleneklerini izler: entegre dalga arka planı, tebori gölgeleme, sürekli resimsel alan tedavisi ve daha büyük kompozisyondaki diğer su motifleriyle entegrasyon.

Akım 11: Yirminci yüzyıl çevre koruma hareketi

Yirminci yüzyıl çevre koruma hareketi, balinayı ticari hedef tür ve folklorik canavardan, modern çevresel hayal gücünün temel ikonografik çıpalarından birine dönüştürdü. Belirleyici tek araştırma olayı, Roger Payne ve Scott McVay'in 1971 tarihli Bilim dergisindeki "Humpback Balinalarının Şarkıları" (cilt 173, sayı 3997, sayfa 587-597, 13 Ağustos 1971'de yayınlandı) makalesiydi; bu makale Payne'in 1967 Bermuda açıklarındatoplamaya başladığı hidrofon kayıtlarına dayanıyordu. Makale, kambur balinaların (Megaptera novaeangliae Balinalar Arasında Among Whales

(Charles Scribner's Sons, 1995) adlı eserinde ve Ocean Alliance'daki devam eden araştırma programında belgelenmiştir. Payne ve McVay'in makalesi, Greenpeace Gökkuşağı Savaşçıları, 1979) balinayı 1970'lerin sonundaki ana akım medyada görünür kıldı.

1993 yapımı Universal Pictures filmi Özgür Willy (Simon Wincer yönetti, Keith A. Walker yazdı, Jason James Richter ve esir katil balina Keiko rol aldı) orkayı 1990'lar ve 2000'lerde popüler kültürde görünür kıldı ve çağdaş "orkaları kurtarın" söyleminin ana popüler kültür çıpasıdır. 2013 yapımı belgesel Karabalık (Gabriela Cowperthwaite yönetti, SeaWorld'ün Tilikum esaret vakasına odaklandı) orkanın çağdaş çevre ve hayvan refahı söylemindeki yerini daha da genişletti.

Jacques-Yves Kusto (1910-1997), Fransız deniz subayı, okyanus bilimci ve film yapımcısı, daha geniş balina imgelerini yirminci yüzyıl ortası ana akım görünürlüğüne taşıdı. Sessiz Dünya (1956 yapımı, Louis Malle ile ortak yönetmenliğini yaptı, 1956 Cannes Altın Palmiye) ve uzun soluklu televizyon dizisi Jacques Cousteau'nun Deniz Altı Dünyası (1968-1976, ABC ve dünya çapında yayınlandı). Cousteau'nun belgesel çalışmaları, balinayı ve daha geniş balina imgelerini yirminci yüzyıl sonu Batı görsel kültüründe normalleştirdi ve çağdaş gerçekçi balina dövme çalışmalarının dayandığı görsel kelime dağarcığının çoğunu sağladı.

Çevre hareketinin balina dövmesi, çağdaş söylemlerin başlıca olanlarından biridir. Kambur balina bu söylemde en çok dövülen türdür; mavi balina, orka (Pasifik Kuzeybatı arması söylemi yerine açık çağdaş söylemde) ve kaşalot balinası da görünür. Motif tipik olarak koruma bağlılığı, çevresel kimlik ve giyen kişinin okyanusla kişisel ilişkisi anlamına gelir.

Akış 12: Denizci geleneksel balina dövmesi (Sailor Jerry öncesi)

Daha geniş Sailor Jerry / Norman Collins atlas girdisiüzerinde belgelenen Amerikan denizci dövme geleneği, Charlie Wagner'in Chatham Square dükkanı, Cap Coleman'ın Norfolk dükkanı, Bert Grimm'in St. Louis ve Long Beach Pike dükkanları ve daha geniş Amerikan geleneksel soyu, daha geniş deniz canlıları söylemi içinde balina tasarımları üretti. Balina, yelkenli gemi, domuz ve horoz, hula kızı ve deniz yıldızı gibi kanonik işlevsel işaret motiflerine göre daha az merkezi olsa da, yelkenli gemi, çapa, yelkenli gemi, domuz ve horoz, hula kızı ve deniz yıldızı ile birlikte çalışan denizcinin kelime dağarcığında yer aldı.

Balina avcısı dövmeleri Sailor Jerry'den önceye dayanır. On dokuzuncu yüzyılın başı ve ortası Nantucket ve New Bedford balina avcısı denizcileri, daha geniş Amerikan denizci dövme geleneğini üreten aynı Atlantik denizci işçi sınıfı nüfusundan geliyordu; balina avcısı denizciler, daha geniş Amerikan denizci dövme geleneğine Pasifik-Ada etkili imgeler sağlayan aynı Pasifik köprüsü kanalları aracılığıyla Pasifik yolculuklarından dövmeler getirdiler. Kaptan James Cook'un üç yolculuğundan (1768-1779) itibaren. Pasifik dövmeleri ile Amerikan denizci dövmeleri arasındaki bağlantı Don Ed Hardy 2002-2013 arşiv materyallerinde on dokuzuncu yüzyıl Amerikan denizci geleneğinin belgelenmiş işçi sınıfı dövme alt popülasyonlarından biri olarak yer almaktadır. denizci dövme geleneği Atlas girdisini ve daha geniş DeMello Yazıtların Bedenleri (Duke University Press, 2000) bursu.

Norman "Sailor Jerry" CollTsimshian Mitolojisis (1911-1973) Hotel Street, Honolulu dükkanında daha geniş Amerikan geleneksel kelime dağarcığı içinde balina tasarımları üretti. Sailor Jerry balina kompozisyonu tipik olarak balinayı bir çapa, bir gemi veya bir zıpkınla kanonik Amerikan geleneksel paletinde eşleştirir: kalın siyah çizgi, sınırlı yüksek doygunluklu renk, önkol ve pazı yerleşimi için optimize edilmiş, onlarca yıllık güneş ve hava koşullarına dayanacak şekilde üretilmiştir. Hardy Marks Publications, belgelenmiş balina kompozisyonları da dahil olmak üzere Collins'in çalışma tasarımlarının birden fazla baskısını üretmiştir. Sailor Jerry markası (William Grant and Sons, 2008'den beri) Collins kataloğundan denizcilik tasarımlarını lisanslamaya devam etmektedir.

Akış 13: Modern ince çizgi minimalist balina estetiği

2010'lar ve 2020'ler önemli bir ince çizgi minimalist balina dövmesi söylemi üretti; bu, daha geniş Instagram dönemi çağdaş dövme patlamasıyla ilişkilidir. Geometrik siyah işi balina, tek iğneli nokta işi balina, negatif alan silüet balinası ve suluboya tarzı balina, bu akış içindeki başlıca çağdaş estetik söylemlerdir. İnce çizgi balina, türü tipik olarak sürekli kontur çizim şeklinde, minimum iç detay ve önemli negatif alanla işler, anatomik bir belgesel söylemden ziyade grafik bir amblem üretir.

İnce çizgi balina işinde yoğun olarak çalışan çağdaş sanatçılar Kuzey Amerika, Avrupa ve Pasifik Kıyısı'nda yaygındır. Estetik, kısmen 2010'ların daha geniş minimalist dövme hareketinden (Dr. Woo, JonBoy ve daha geniş ince çizgi ünlü dövme grubuna bağlı) ve kısmen de Avrupa tek iğne ve nokta işi geleneklerinden kaynaklanmaktadır. Çağdaş söylem açıktır ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz; geleneksel Pasifik Kuzeybatı arması, Maori Paikea, Hawaii soyuna özgü ve Inuit ve Iñupiat geleneklerinin kültürel bağlam endişeleri aktiftir ve bu geleneklere açıkça atıfta bulunan tasarımlar için geçerlidir, ince çizgi minimalist tarzda işlense bile.

İncil'deki Jonah ikonografisinde balina

Jonah ve balina motifi, Batı ikonografisinde balinanın en derin dini çıpalarından biridir ve Hıristiyan ve Yahudi dini kayıtlarındaki en eski belgelenmiş balina ile ilgili görsel geleneklerden biridir. Jonah Kitabı (hem İbranice Tanah hem de Hıristiyan Eski Ahit'te kanonik), peygamberin Ninova'ya vaaz verme ilahi emrinden kaçışını, fırtınayı sakinleştirmek için onu denize attıktan sonra bir hançer gadol ("büyük balık") tarafından yutulmasını, balığın içinde dua ettiği üç günü, karaya atılmasını ve ardından isteksizce Ninova görevini tamamlamasını anlatır. Metin, on iki Küçük Peygamber'den biridir ve İbranice İncil'in en teolojik olarak önemli kısa kitaplarından biridir; Yom Kippur'da öğleden sonraki Mincha duasında Yahudi sinagoglarında tam olarak okunur ve kefaret gününü çerçeveler.

İbranice metnin hançer gadol (Jonah 1:17 / 2:1) bir balina belirtmez. Septuagint Yunanca çevirisi (MÖ üçüncü ila ikinci yüzyıl) ifadeyi ketos megalosolarak verir, yukarıdaki ketos akışında tartışılan Yunanca kelime dağarcığını kullanır; Jerome'un Latince Vulgate'ı (MS dördüncü yüzyıl sonu) büyük balık balığı ("büyük balık") kullanır. Batı Hıristiyan görsel sanatında hançer gadol 'ün bir balinaya dönüşümü yüzyıllar süren bir süreçtir. Erken Hıristiyan katakomp sanatı (Roma'daki Priscilla Katakompları, Aziz Peter ve Marcellinus Katakompları ve diğerlerinde korunan üçüncü ve dördüncü yüzyıl Roma Hıristiyan katakompları), Jonah'ın yutulma ve atılma sahnesini daha geniş Yunan ketolar görsel kelime dağarcığını kullanan bir deniz canlısı figürüyle tasvir eder. Erken Hıristiyan sanatında Jonah döngüsünün standart okuması tipolojiktir: Jonah'ın büyük balıkta geçirdiği üç gün, Mesih'in mezarda geçirdiği üç günü önceden haber verir (Matta 12:40, "Çünkü Yona üç gün üç gece balinanın karnında kaldığı gibi, İnsanoğlu da üç gün üç gece yerin kalbinde kalacaktır"). Matta 12:40 Kral James İngilizcesi "whale" (balina) kullanır, İngilizce konuşulan Hıristiyan geleneğinde balina tanımlamasını sabitler, ancak temel Yunanca ketolar ve orijinal İbranice hançer türünü gerektirmez.

Amy-Jill LevTsimshian Mitolojisie Yahudi bakış açısıyla Jonah'ın yorumlama tarihi üzerine kapsamlı yazılar yazmıştır; daha geniş yorum çalışmaları ve Yahudi Kutsal Kitap Yeni Ahit bağlamındaki peygamber üzerine incelemeleri başlıca çağdaş referanslardır. Adele BerlTsimshian Mitolojisi ve Marc Zvi Brettler, editörler, Yahudi Çalışması İncili (Oxford University Press, ikinci baskı 2014), standart çağdaş Yahudi akademik metnini ve yorumunu sağlar ve Levine ve Brettler'in İsa'sız ve İsa'lı İncil (HarperOne, 2020) Jonah metnini doğrudan Yahudi-ve-Hıristiyan okumasında ele alır.

Jonah dövme işi çağdaş uygulamada açıktır. Kompozisyon tipik olarak Jonah'ın yutulmasını veya atılmasını tasvir eder, balina çeşitli derecelerde anatomik özgüllükle işlenir (bazen anatomik olarak bir kaşalot balinası, bazen bir kambur balina, genellikle belirli olmayan bir balina formu). Kompozisyon, metne dayanan kurtuluş ve ikinci şans okumasını taşır. Pinokyo ve Monstro uyarlaması (Carlo Collodi 1881-1883; Walt Disney 1940), "balina tarafından yutulma" anlatılarının daha geniş kültürel hafızasında yer alır ancak Jonah dini söyleminden yapısal olarak farklıdır. Çalışan bir dövmeci, Jonah ve balina kompozisyonlarını Amerikan geleneksel, neo-geleneksel, çağdaş illüstratif veya gerçekçi söylemler içinde daha geniş açık Hıristiyan ikonografisi kanalında uygulayabilir.

Balina, Inuit ve Iñupiat geçim ve kutsal geleneğinde

Inuit ve Iñupiat balina geleneği, romantizmden uzak, ciddi bir şekilde ele alınmayı hak ediyor. Inuit, Iñupiat, Yupik ve diğer Arktik Yerli topluluklarında balina avı, binlerce yıldır Arktik kıyı yaşamını sürdüren belgelenmiş kutsal ve geçimlik bir uygulamadır. Birnk (Utqiaġvik, Alaska yakınları), Point Hope, Cape Krusenstern ve diğerleri dahil olmak üzere arkeolojik kayıtlar, yaklaşık MS 800-1500 ve daha öncesine ait Birnk ve Thule kültürlerine kadar uzanan balina kemiği mimarisini, zıpkın teknolojisini ve balina eti tüketimini belgelemektedir. St. Lawrence Adası'ndaki Cape Kiyalighaq mumya kaydı (Dövme Arşivi alt katmanında tartışılmıştır), daha geniş Arktik dövme ve maddi kültür geleneğinin belgesel çıpalarından biridir.

Çağdaş Iñupiat balina avı uygulaması esas olarak kıyı topluluklarından yürütülür, bunlar arasında Utqiaġvik (eski adıyla Barrow, en büyük Iñupiat topluluğu), Umut Noktası (Tikigaq, Çukçi Denizi kıyısındaki ana Iñupiat topluluğu), WaTsimshian Mitolojisiwright, Kaktovikve diğerleri bulunur. Baş balinası (Balaena mysticetus) ana hedef türdür; gri balinalar, beluga balinaları ve diğer balinalar da bazı topluluklarda ve bağlamlarda avlanır. Av, Alaska Eskimo Balina Avcılığı Komisyonu (AEWC, 1977'de kuruldu) ve Uluslararası Balina Avcılığı Komisyonu çerçevesinde oluşturulan baş balinası geçim kotası kapsamında yürütülür; mevcut kotalar, on dokuzuncu yüzyıldaki ticari balina avcılığı çöküşünden Batı Arktik baş balinası popülasyonunun belgelenmiş iyileşmesini yansıtmaktadır.

Balina avı kaptanı (umialik) topluluk içinde önemli sosyal ve ritüel otoriteye sahiptir. Umialik geleneksel olarak umiaq 'ın (avda kullanılan açık deri tekne; ahşap bir çerçeve üzerine fok veya mors derisi kaplanarak yapılmıştır) sahibidir, mürettebatı toplar, avı organize eder ve eti ve muktuku topluluk arasında ritüelleştirilmiş bir bölüşümle dağıtır. Geleneksel zıpkın teknolojisi, takılabilen zıpkındır ve buna bağlı bir şamandıra ve ip bulunur; on dokuzuncu yüzyıl ortasında geliştirilen (Yankee ticari balina avcılarıyla temas yoluyla tanıtılan ve daha sonra Iñupiat uygulamasına uyarlanan) dart atan silah ve omuz silahı gibi çağdaş uyarlamalar da mevcuttur. Başarılı bir balina avı, topluluk çapında kutlamaları tetikler, bunlar arasında Nalukataq (bazı topluluklarda bahar balina avı festivali) ve diğer ritüel etkinlikler yer alır.

Belgelenmiş Iñupiat balina avcılığı geleneğinin başlıca modern akademik çıpaları şunları içerir:

  • John R. Bockstoce. Balinalar, Buz ve Adamlar: Batı Arktik'te Balina Avcılığının Tarihi. University of Washington Press, 1986. Yankee ticari balina avcılığı filosunun Batı Arktik'e girişi, baş balinası popülasyonu üzerindeki feci etkisi ve Iñupiat geçimlik balina avcılığının devamlılığı üzerine standart akademik inceleme.
  • Tom LowensteTsimshian Mitolojisi. Onlar Hakkında Söylenenler: Tikigaq Halkının Şaman Hikayeleri ve Sözlü Tarihleri. University of California Press, 1992. Balina avcılığı ve balinanın Tikigaq kozmolojisindeki yeriyle ilgili Iñupiat sözlü geleneğinin başlıca belgesel kaydı.
  • Tom LowensteTsimshian Mitolojisi. Kadim Toprak: Kutsal Balina. Inuit Avı ve Ritüelleri. Farrar Straus Giroux, 1993. Tikigaq monografisinin eşlik eden cildi, avın ritüel boyutlarına odaklanıyor.
  • Edward Searles Burch Jr. 1970'lerden 2010'lara kadar birden fazla monografide Iñupiatlar üzerine kapsamlı etnografik yayınlar.

Iñupiat balina geleneği, Yerli olmayanların benimsemesi için sıradan bir dekoratif referans değildir. Yapısal olarak uygun çerçeve, Iñupiat balina avı ikonografisine (umialik, umiak, belirli topluluk tarafından tanımlanan av sahneleri, Nalukataq festivali, ritüel bağlamda takılabilen zıpkın teknolojisi) yapılan açık atıfların yalnızca o topluluklardaki insanlar tarafından yapılması gereken iddialar olduğudur. Yerli olmayan bir kişinin genel bir "baş balinası" dövmesi yaptırması (açık Iñupiat törensel bağlamı olmayan bir deniz biyolojisi referansı olarak işlenmiş bir baş balinası) daha geniş açık balina söylemine katılır ve gasp yapmaz; açık bir umialik ve umiak kompozisyonu yaptıran Yerli olmayan bir kişi, Iñupiat kültürel yönetim uygulayıcılarıyla görüşülmesi gereken bir iddiada bulunur. Lars Krutak'ın Yerli Dövme Gelenekleri (Princeton University Press, 2025) Inuit ve Yupik dövme ikonografisini, geleneklerin gerektirdiği kültürel bağlam özeniyle ele alıyor.

Maori Paikea / Balina Binici geleneğindeki balina

Maori Paikea geleneği, en iyi belgelenmiş Polinezya balina-ve-ata hikayelerinden biridir ve Witi Ihimaera'nın 1987 tarihli romanı ile Niki Caro'nun 2002 tarihli filmi aracılığıyla uluslararası alanda en çok tanınanlardan biridir. Anlatı yapısal olarak bir göç-ve-ata hikayesidir: Paikea (bazı versiyonlarda Kahutia-te-rangi), Hawaiki'den Aotearoa'ya bir balinanın sırtında taşınan atadır (tohora), Kuzey Adası'nın Doğu Kıyısı'ndaki Whangara'ya varır. Balina, atanın bindiği hayvandır ve kendi başına kutsal bir varlıktır; Ngati Konohi hapu ile balina-binici soyu arasındaki ilişki kalıtsal ve aktiftir.

Toplantı evi (nerede) Whangara'daki belgelenmiş bir Paikea figürünü balina üzerinde barındırır; bu, geleneğin ikonik Maori oyulmuş figür temsillerinden biridir. Ngati Konohi hapu, çağdaş topluluğu Paikea atasıyla birbirine bağlayan whakapapa'yı (soy ağacı) sürdürmektedir; daha geniş Ngati Porou iwi (Ngati Konohi'nin bir hapu olduğu Doğu Kıyısı'nın daha büyük iwi'si) daha geniş Paikea ile ilgili geleneği taşır. İlişkiler sözlü gelenekte, oyulmuş toplantı evi figürlerinde, iwi'nin çağdaş kültürel-stewardship uygulamasında ve Ngati Porou tarihi üzerine yayınlanmış akademik literatürde belgelenmiştir.

Witi Ihimaera'nın 1987 tarihli romanı Balina Binicisi (Heinemann New Zealand) geleneksel anlatıyı Whangara'da geçen çağdaş bir kurguya uyarlar; baş karakter Kahu (genç bir kız) Paikea soyunun çağdaş mirasçısı olarak ortaya çıkar. Ihimaera (1944 doğumlu, Te Aitanga-a-Mahaki kökenli, Ngati Porou gibi bağlantıları olan) başlıca çağdaş Maori romancılarından biridir. 2002 yapımı film Balina Binicisi (Niki Caro yönetti, Keisha Castle-Hughes'un Akademi Ödülü'ne aday gösterilen performansıyla) anlatıyı küresel sinematik görünürlüğe taşıdı ve çağdaş Paikea referansının ana pop-kültür çıpasıdır.

Paikea ile ilgili dövme işi için yapısal olarak uygun çerçeve, daha geniş Maori ta moko geleneğinde geçerli olanla aynıdır: kalıtsal kültürel bağlam özeni, soy-özgü kültürel referansların uygun saygıyla ele alınması ve açık Paikea ikonografisi uygulandığında Maori uygulayıcılarıyla (özellikle Ngati Porou ve Ngati Konohi bağlantılı kalıtsal uygulayıcılarla) istişare. Balina binici ikonografisini kullanan bu iwi'lerden bir Maori bireyi, yaşayan bir ata ilişkisine katılır; geleneği kullanmadan "balina binici" dövmesi yaptıran bir Maorili olmayan kişi, Maori ata geleneğinin kendisi yerine Ihimaera romanına ve Caro filmine yapılan çağdaş bir pop-kültür referansına katılır. Dürüst uygulama, tasarımın hangi kaydı referans aldığını bilmektir.

Pasifik Kuzeybatı Tlingit, Haida ve Tsimshian tepe geleneğindeki balina

Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Halklarının katil balina tepe geleneği, balina ile ilgili en kısıtlı ikonografik geleneklerden biridir ve daha geniş kavramı ("değerli şey", hikayeler, şarkılar, tasarımlar ve fiziksel nesneler dahil olmak üzere klan-sahipli kutsal veya kalıtsal mülkün daha geniş kategorisi), katil balina armasını, sahip olan klan veya soyun dışındaki üretime açıkça uygun olmayan bir şey olarak çerçeveler. Yerli entelektüel mülkiyetin ve at.óow çerçevesinin yasal ve etik analizi, çerçevesini Tlingit ve daha geniş Kuzeybatı Sahili kültürel-stewardship literatüründe belgelendiği gibi uygular. At.óow kavramı (Tlingit dilinde kelimenin tam anlamıyla "değerli şey"), sahip olan klan veya soy dışındaki üreme için açıkça mevcut olmayan, devredilemez soy mülkiyeti olarak hikayeler, şarkılar, tasarımlar ve fiziksel nesneler dahil olmak üzere klanlara ait kutsal ve kalıtsal mülkiyeti çerçeveler. Katil balina tepesi, bu çerçeve içinde başlıca kalıtsal tepe biçimlerinden biri olarak yer alır.

Tlingit, Haida ve Tsimshian resmi soy gelenekleri tarafından Tsimshian Mitolojisi (Bureau of American Ethnology, 1916) adlı eserde belgelenen ve Bill Holm 'un'un (University of Washington Press, 1965, Kuzeybatı Sahili formline stilinin kanonik analitik referansı) adlı eserinde incelenen, katil balina (Tlingit (University of Washington Press, 1965) ana akademik dayanaklarıdır. Holm'un Kuzeybatı Kıyısı formline stilinin (birincil formline, ikincil formline, oval, U-formları, S-formları, T-şekilleri ve ilgili kompozisyonel kelime hazinesi) biçimsel analizi, katil balina tepesinin daha geniş Kuzeybatı Kıyısı görsel geleneğindeki yerini anlamak için standart referanstır. Robert BrTsimshian Mitolojisighurst ve Bill Reid'in ortak çalışması Raven Işığı Çalıyor (Douglas and McIntyre, 1984) ve Bringhurst'un Bıçak Kadar Keskin Bir Hikaye (Douglas and McIntyre, 1999) Haida sözlü geleneği içindeki katil balina tepesini çerçeveleyen Haida anlatı alt katmanını ele almaktadır.

Tlingit sisteminde katil balina, Kartal (Kurt) moiety'sinin Dakl'aweidi (Katil Balina Evi Klanı) birincil tepesidir ve diğer birkaç klanın belgelenmiş bir tepesidir; katil balina tepeleri tek bir moiety ile sınırlı değildir. Tlingit katil balinası (, Haida) bu klanların totemik atasıdır; tepe Dakl'aweidí tören giysileri, ev direkleri ve perdeleri, totem direkleri, dokuma Chilkat ve Ravenstail cüppeleri, oyma bükülmüş ahşap kutular ve daha geniş at.óow envanteri üzerinde görünür. Haida sisteminde katil balina (, Tsimshian) Kartal-moiety soy hatları ve başka yerlerde görülür. Tsimshian sisteminde katil balina () bir) belirli (klanlar) içinde görülür. Bu nedenle arma tek bir yarı-kabileye indirgenemez, ancak her durumda açık bir imge yerine klan-sahipli soy mülküdür. Arma ilişkisi, kalıtsal şef unvanları, törensel giysiler (düğmeli battaniyeler, dokuma cüppeler, oyulmuş alınlıklar), direk heykelleri, ev perdeleri ve daha geniş Kuzeybatı Sahili formline görsel kelime dağarcığı boyunca belgelenmiştir. Tlingit (kabileler) daha geniş kabile sistemleri içinde. Kreşin kabileye özgü kimliği, çağdaş kültürel yönetim literatüründe belgelenmiştir; her durumda açık bir imgelemden ziyade kalıtsal soy malıdır.

Sealaska Heritage Institute (Juneau, Alaska), Bill Reid Foundation, Haida Ulusu Konseyi, Tsimshian Kabile Konseyi ve diğer çağdaş Kuzeybatı Kıyısı kültürel yönetim organları, kreş imgelerinin uygun kullanımları konusunda aktif pozisyonlar sürdürmektedir. Pasifik Kuzeybatı katil balina kreş imgeleri için yapısal olarak uygun çerçeveleme şudur: : arma kalıtsaldır, soy-sahiplidir ve dış-ulus üretimine açık değildir. Pasifik Kuzeybatı formline tarzı katil balina dövmesi yaptıran Tlingit, Haida, Haida olmayan bir kişi, gerekçelendiren kalıtsal ilişki olmadan arma-sahipli imgelerle uğraşmaktadır. Bu,: Ulus dışı çoğaltma teşvik edilmez ve yapısal olarak uygunsuzdur. Pasifik Kuzeybatı formline tarzı katil balina dövmesi yaptıran Tlingit, Haida, Tsimshian olmayan bir kişi, katılımı haklı çıkaran kalıtsal ilişki olmadan kreş tarafından sahip olunan imgelerle uğraşmaktadır. Bu, Pasifik Kuzeybatı kreş endişelerinin daha geniş kapsamına paraleldir ve şunlar için geçerlidir: Pasifik Kuzeybatı arma geleneği etrafındaki yapısal olarak benzer endişelere paraleldir. Kültürel bağlam endişesi yumuşak bir tercih değildir; Tlingit, Haida ve Tsimshian kültürel yönetim organlarının, Sealaska Heritage Institute (Juneau), Bill Reid Foundation ve Haida Ulusu Konseyi'nin aktif pozisyonudur. Gelenekleri içinde çalışan Pasifik Kuzeybatı formline uygulayıcıları, kalıtsal müşteriler için protokole uygun olarak arma ile ilgili imgeler tasarlayabilir; bu protokoller olmadan formline tarzı katil balina işi alan kalıtsal olmayan dış müşteriler, kültürel bağlam endişesini çeken yapılandırmadır. ve Dövme Tarihinde Kartal Pasifik Kuzeybatı kreş gelenekleri.

Kültürel bağlam endişesi yumuşak bir tercih değildir. Çağdaş Tlingit, Haida ve Tsimshian kültürel yönetim organlarının aktif pozisyonudur. Gelenekleri içinde çalışan Pasifik Kuzeybatı formline uygulayıcıları, protokole uygun olarak kalıtsal müşteriler için kreşle ilgili imgeler tasarlayabilir; bu protokoller olmadan formline tarzı katil balina işi alan kalıtsal olmayan dış müşteriler, kültürel bağlam endişesini çeken yapılandırmadır. Pasifik Kuzeybatı dışı müşterilerin bir orka dövmesi düşünmesi için yapısal olarak uygun çerçeveleme, çevre koruma ve popüler kültür akışlarında tartışılan açık çağdaş kayıttır: deniz biyolojisi gerçekçiliği orka, çağdaş blackwork orka veya Özgür Willydönemi pop orka, bir formline kreş orkasından yapısal olarak farklıdır ve aynı kültürel bağlam endişesini çekmez.

Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneğindeki balina

Amerikan Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneği, dövme ikonografisindeki balinanın başlıca Batı çalışma-denizcilik alt katmanıdır. On yedinci yüzyılın sonlarından on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar uzanan Quaker merkezli balinacılık kompleksi, Amerikan denizci dövme geleneğine başlıca denizcilik deneyimlerinden birini sağlamış ve Herman Melville'e belgesel alt katmanı sağlamıştır. için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi.

Geleneksel belgelenmiş zaman çizelgesi birkaç farklı aşamadan geçer. Nantucket kıyı balinacılığı aşama (yaklaşık 1690-1715), kıyı sularında görünen göç eden balina balinalarını avlamak için Nantucket sahillerinden fırlatılan küçük teknelerden yapılan kıyı temelli balina balinası avıyla başladı. erken açık deniz balinacılığı aşama (yaklaşık 1715-1800), yerel balina balinası popülasyonu azaldıkça avı açık denize genişletti; yolculuklar günden haftalara, aylara uzadı. Pasifik balinacılığı aşama (yaklaşık 1789'dan itibaren, kunduz Nantucket'tan 1791'de Pasifik'e ulaşan ilk Amerikan balina gemisi olarak Cape Horn'u dönerek Pasifik'e girdi) dünya çapında ispermeçet balinası balıkçılığını açtı ve daha geniş geleneğin dayandığı çok yıllık yolculukları üretti. New Bedford yükselişi aşama (yaklaşık 1820-1860), New Bedford'un Nantucket'ı Amerikan balinacılığının başlıca limanı olarak geride bıraktığını gördü; 1850'lerde New Bedford filosu yüzlerce gemiden oluşuyordu ve New Bedford sahili, on dokuzuncu yüzyıl Amerika'sının en çok belgelenmiş çalışma-denizcilik topluluklarından biri haline geldi. düşüş aşama (yaklaşık 1860-1924), 1859'daki petrol sondajının ticari tanıtımını, Eylül 1871 Balinacılık Felaketini (33 Amerikan balina gemisi Arktik buzunda parçalandı) ve on dokuzuncu yüzyıl sonlarında balina ürünlerinin petrol bazlı ürünlerle istikrarlı bir şekilde yer değiştirmesini takip etti.

Filonun ekonomik ve maddi alt katmanı, balina ürünlerinin ticari değerine dayanıyordu. Spermaset (ispermeçet balinasının kafasındaki mumsu madde) en yüksek dereceli mum yağı ve yağlayıcılar sağladı. amber (ispermeçet balinaları tarafından zaman zaman üretilen sindirim salgısı) lüks parfümeride kullanıldı ve ağırlık başına en değerli maddeler arasında yer almaktadır. İşlenmiş balina yağı (ispermeçet balinası yağından elde edilen) birinci sınıf endüstriyel yağ sağladı. Balina yağı (balina balinası yağından elde edilen) daha düşük dereceli endüstriyel yağlama ve aydınlatma yağı sağladı. Balina kemiği (balina balinalarının keratin filtre plakaları) korse balenleri, at arabası kırbaçları, şemsiye kaburgaları, olta kamışları ve diğer uygulamalar için esnek yaylı malzeme sağladı. On dokuzuncu yüzyılın ortalarındaki Amerikan balinacılık endüstrisi, ülkenin en büyük sanayi kuruluşlarından biriydi.

'in'un (Viking, 2000; Ulusal Kurgu Dışı Kitap Ödülü sahibi) adlı eseridir. Philbrick, Kasım 1820'de Nantucket balina gemisi (Viking, 2000), Nantucket geleneğinin başlıca modern akademik çıpasıdır. Kasım 1820'de batan 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( bir ispermeçet balinası tarafından Güney Pasifik'te (Güney Amerika'nın yaklaşık 1.500 deniz mili batısı), hayatta kalan mürettebatın sonraki 90 günden fazla süren açık tekne çilesi (hayatta kalanlar arasında mevcut erzaklar tükendiğinde belgelenmiş yamyamlık dahil) ve on dokuzuncu yüzyılın başlarındaki Nantucket'ın daha geniş kültürel bağlamı ayrıntılı olarak belgelenmiştir. 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( felaketi, Melville'in için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmiIn the Heart of the Sea Denizin Kalbinde Nantucket ve New Bedford filosunun ekonomik ve maddi temeli, balina ürünlerinin ticari değerine dayanıyordu. İspeçmeçet balinası,

Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Uluslarının kompleksi üretti: uzun yolculuklar sırasında denizciler tarafından üretilen oyulmuş ve yontulmuş balina dişi ve balina kemiği işleri, en çok belgelenmiş üretim yaklaşık 1820 ila 1880 yılları arasındadır. Scrimshaw, balinacılık döneminin başlıca belgelenmiş işçi sınıfı Amerikan halk sanatı geleneğidir ve geleneği (denizcilerin uzun yolculukları sırasında ürettikleri oyulmuş ve yontulmuş balina dişi ve balina kemiği işleri, en çok belgelenmiş üretim kabaca 1820 ila 1880 yılları arasındadır) balinacılık döneminin başlıca belgelenmiş işçi sınıfı Amerikan halk sanatı geleneğidir. Scrimshaw, Nantucket Balinacılık Müzesi'nde (Nantucket Tarih Derneği) ve New Bedford Balinacılık Müzesi koleksiyonlarında korunmaktadır, ayrıca önemli parçalar Mystic Seaport Müzesi, Peabody Essex Müzesi ve diğer denizcilik tarihi kurumlarında bulunmaktadır. Scrimshaw geleneği, Amerikan denizci dövme geleneğinden önce gelir ve onunla paraleldir; her ikisi de işçi sınıfı denizcilik zanaat alt yapısını, uzun yolculuk zaman ufkunu ve gemiler, çapalar, balinalar, deniz kızları, sevgililer ve vatansever imgelerden oluşan görsel kelime dağarcığını paylaşır. Scrimshaw üreten balinacılık denizcileri, daha geniş Amerikan denizci dövme geleneğini üreten aynı Atlantik denizcilik işçi sınıfı nüfusundan geliyordu.

Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneği balina dövmesi çağdaş uygulamada açıktır. Kompozisyon tipik olarak balinayı bir balina gemisi (genellikle kare direkli üç direkli bark, tipik Pasifik balina gemisi gövde tipi), uzun bir tekne ve zıpkıncılarla (gerçek avın yapıldığı küçük tekne, genellikle pruvada tekne dümenleyicisi ve hazır durumdaki zıpkıncılarla gösterilir), bir Nantucket limanı referansıyla (Nantucket Sankaty Head Deniz Feneri, Brant Point Deniz Feneri, Eski Değirmen veya diğer Nantucket dönüm noktaları), bir New Bedford referansıyla (New Bedford sahil şeridi, Melville'in açılış vaazını duyduğu Seamen's Bethel) için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmiile veya bir ispermeçet balinası ve'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( anlatı referansıyla eşleştirilir. Kompozisyon, belirli eşleştirmeye ve taşıyıcının niyetine bağlı olarak, işçi-denizci anıtı, bir Nantucket veya New Bedford kimlik işareti, bir Amerikan balinacılık tarihi referansı veya bir için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi edebi referansı olarak okunur.

Herman Melville'in Moby-Dick'indeki (1851) balina

Herman Melville'in 1851 tarihli romanındaki beyaz balina, Batı ikonografisindeki en çok atıfta bulunulan edebi motiflerden biridir ve çağdaş Batı dövme pratiğinde balinanın en çok alıntılanan edebi çıpasıdır. Romanın kelime dağarcığı, sonraki Amerikan edebi, felsefi ve sanatsal üretimini 170 yılı aşkın süredir beslemiştir; beyaz ispermeçet balinası dövmesi doğrudan romana atıfta bulunur ve Melville'in metninden takıntılı takip ve kayıtsız doğa okumasını taşır.

Romanın yayın tarihi, standart Melville biyografilerinde belgelenmiştir. Melville (1819-1891), kendi 1841-1844 balinacılık yolculuğu deneyiminden (Fairhaven, Massachusetts'ten yola çıkan Acushnet'te; Melville Ocak 1841'in başlarında bindi ve Temmuz 1842'de Nuku Hiva, Marquesas'ta firar etti, ardından Lucy Ann, Charles and Henry ve Amerika Birleşik Devletleri donanma firkateyni U.S.S. United States dahil olmak üzere diğer gemilerde görev yaptı), 1820'de batan 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( (romanının doruk noktasının temel doğrudan tarihi kaynağı), 1839 Jeremiah N. Reynolds'ın Knickerbocker Magazine'deki "Mocha Dick" adlı ak balina hakkındaki makalesinden ve daha geniş Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneğinden yararlanır. için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi Melville'in yayınlanan altıncı romanıydı, ardından Tip (1846), Ooo (1847), Mardi (1849), Kızıl yanık (1849) ve White-Ceket (1850) geldi. Roman büyük ölçüde 1850-1851 yılları arasında Melville'in Pittsfield, Massachusetts'teki Arrowhead çiftlik evinde, Nathaniel Hawthorne'un yakınlığında (bu dönemdeki dostluğu ve entelektüel alışverişi Melville-Hawthorne yazışmalarında belgelenmiştir) tasarlanmış ve taslak haline getirilmiştir.

Roman ilk olarak Londra'da Richard Bentley tarafından Ekim 1851'de Balinaadıyla üç cilt halinde yayınlandı. Amerikan ilk baskısı New York'ta Harper ve Kardeşler tarafından Kasım 1851'de Moby-Dick; veya Balinaadıyla tek cilt halinde yayınlandı. Londra baskısı, Bentley'nin dini veya cinsel olarak sakıncalı bulduğu pasajları kaldırması veya değiştirmesiyle, Melville'in el yazmasından Bentley'nin editoryal müdahalesiyle önemli ölçüde değiştirilmişti; Amerikan baskısı Melville'in amaçladığı metne daha yakındır. Herman Melville'in Yazıları (Northwestern University Press ve Newberry Library, 1968'den itibaren çok ciltli) adlı eserin Northwestern-Newberry Baskısı, Melville'in niyetlerini yeniden yapılandıran standart çağdaş akademik metni sunmaktadır.

Roman ilk yayınlandığında büyük ölçüde ihmal edildi. 1850'lerin başındaki Amerikan ve İngiliz eleştirel tepkisi karışık ila olumsuzdu; Londra Athenaeum dergisinin Ekim 1851 tarihli incelemesi özellikle düşmancaydı ve dönemin genel yorumları romanın nihai kanonik statüsünü öngörmüyordu. için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi Melville'in yaşadığı dönemde az sattı, Amerika Birleşik Devletleri'nde ilk otuz beş yılda yaklaşık 3.200 kopya ve Britanya'da yaklaşık 500 kopya satıldığı belgelenmiştir. Melville'in sonraki romanı Pierre (1852) ticari olarak daha da az başarılı oldu ve Melville Güven Adamı (1857) sonrasında profesyonel kurgu yazmaktan büyük ölçüde çekildi. Melville, 1866'dan 1885'e kadar New York'ta gümrük müfettişi olarak çalıştı ve 1891'de önemli bir belirsizlik içinde öldü, Billy Budd ölümünde el yazması olarak yayınlanmamıştı.

Amerikan eleştirel yeniden keşfi Melville'in 1910'lar ve 1920'lerde başladı. Carl Van Doren'in 1917'de Cambridge American Edebiyatı Tarihi adlı eserinde Melville üzerine yazdığı makale erken bir işaretti. Raymond Weaver'ın 1921 tarihli biyografisi Herman Melville: Denizci ve Mistik (George H. Doran) temel yeniden keşif eseriydi ve modern akademik çerçeveyi oluşturdu. D. H. Lawrence'un Klasik American Literatüründe Studies (1923) adlı eseri etkili bir Melville denemesi içeriyordu. Weaver tarafından Melville'in ölümünde bıraktığı el yazmasından düzenlenerek 1924'te İngiltere'de ilk kez yayınlanan Billy Budd okuyuculara geç dönem kısa kurgusunu yeniden tanıttı. 1920'lerin ortasına gelindiğinde Melville Canlanması, için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi 'i Amerikan edebiyatının büyük bir eseri olarak konumlandırmıştı; 1940'lar ve 1950'lere gelindiğinde Amerikan edebi mitolojisinin başlıca eserlerinden biri olarak kanonlaşmıştı.

Charles Olson'un Bana İsmail deyin (Reynal and Hitchcock, 1947) adlı eseri, için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi 'i Amerikan edebi mitolojisinin merkezi eseri olarak çerçeveleyen temel eleştirel çalışmadır. Hershel Parker'ın iki ciltlik Herman Melville: Bir Biyografi (Johns Hopkins University Press, cilt 1, 1996; cilt 2, 2002) adlı eseri standart modern biyografidir. F. O. Matthiessen'in American Renaissance (Oxford University Press, 1941), Newton Arvin'in 1950 tarihli biyografisi ve sonraki nesil Melville akademisyenlerinin çalışmaları, romanın Amerikan edebi kanonundaki yerini sağlamlaştırmıştır.

Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Uluslarının için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi beyaz balina dövmesi doğrudan romana atıfta bulunur. Kompozisyon genellikle beyaz ispermeçet balinasını (romanının beyaz benekli albino boğa ispermeçet balinası Moby Dick'in kendisi) ilgili motiflerle tasvir eder: Pequod (tam yelkenli üç direkli kare yelkenli Nantucket balina gemisi veya romanın doruk noktasında yok edilirken), Kaptan Ahab (tek bacaklı monomaniyak kaptan, genellikle fildişi bacağıyla veya romanın doruk noktası bölümünde balinaya bağlandığı zıpkın ve ip ile gösterilir), zıpkın (genellikle ipi sarkan demir zıpkın ucu veya tüm şaftı) veya romandan alıntılanan metin ("Bana Ishmael deyin" açılışı, "Loomings" bölüm başlığı, "Ve sadece ben kaçıp sana anlatmak için kaldım" kapanış Eyüp 1:15 alıntısı). Motif açıktır ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz. Çağdaş kayıt, Amerikan geleneksel, neo-geleneksel, çağdaş illüstratif, fotogerçekçilik ve ince çizgi minimalist tedavileri içerir.

Balina ve Hokusai dalgası çapraz referansı

Japon ahşap baskı geleneği, Kanagawa'nın Büyük Dalgası ve ahtapot, ejderha ve dalga Cep Rehberi sayfalarında tartışılan Hokusai külliyatı ile tartışılan daha geniş dalga ikonografisi ile çapraz referans verir. Katsushika Hokusai'nin 1832-1834 tarihli serisinden "Goto Adaları'nda Balinacılık" (五島鯨突, (Gotō kujira-tsukiserisi, Edo dönemi Goto Adaları'ndaki (Kyushu açıklarında) kıyı balinacılık kompleksini, kıyıya yakın bir balinayı avlamak için birden fazla küçük tekneyi koordine ederken tasvir eden "Goto Adaları Açıklarında Balinacılık" (Okyanusların Bilgeliği) gravürünü içerir. Kompozisyon, daha geniş Hokusai külliyatının dayandığı stilize su ve dalga kelime dağarcığını kullanır; ön plandaki balinanın eğimli sırtına karşı dizilmiş küçük balinacılık tekneleri ve arka planda ayırt edici Hokusai deniz ve bulut işçiliği bulunur. Matthi Forrer'un Hokusai (Royal Academy of Arts, Londra, 1988; genişletilmiş baskı Prestel, 2010) adlı eseri başlıca modern akademik katalogdur.

"Kanagawa'nın Büyük Dalgası" (Kanagawa-oki nami-ura, 1831, Otuz Altı Fuji Dağı Manzarası serisi, Fugaku Sanjūrokkei, yaklaşık 1830-1832) çağdaş Batı görsel kültüründe en çok atıfta bulunulan Hokusai gravürüdür. Kompozisyonda bir balina yer almaz, ancak Hokusai tarzı dalga kelime dağarcığı, çağdaş balina ve dalga dövme kompozisyonları için ana su arka planı referansıdır. Hokusai tarzı stilize bir dalga ile bir balinanın (genellikle kambur balina veya ispermeçet balinası) birleşimi, en çok üretilen çağdaş balina ve dalga kompozisyonlarından biridir ve hem Hokusai'nin isim tanınırlığına hem de daha geniş Edo dönemi su estetiği kaydına dayanmaktadır.

Klasik irezumi balina kompozisyonu, Ahtapot Cep Rehberi sayfasındatartışılan daha geniş Japon su-fauna geleneklerini takip eder. Balina, daha geniş su-unsur kaydı içinde çevresel bir su motifi olarak görünür; ana Japon su motifi koi (koi Cep Rehberi sayfasında ele alınmıştır) ve balina, klasik Japon vücut dövmesi işlerinde koi, ejderha veya ahtapottan daha az merkezidir. Çağdaş Horiyoshi III soyundan gelen uygulayıcılar, bazı vücut dövmesi işlerinde balina ve balinacılık sahnesi kompozisyonları uygular; kompozisyon dilbilgisi, entegre dalga arka planı, tebori gölgelendirme ve sürekli resimsel alan işleme gibi daha geniş klasik irezumi geleneklerini takip eder.

Yirminci yüzyıl çevre koruma hareketindeki balina

Yirminci yüzyıl çevre koruma hareketi, balinayı ticari hedef tür ve folklorik canavardan modern çevre hayal gücünün ana ikonografik çapalarından birine dönüştürdü. Dönüşüm, 1960'lardan 1990'lara kadar nispeten sıkıştırılmış bir zaman çizelgesinde belgelenmiştir.

Roger Payne (1935-2023, Amerikalı biyolog) 1960'larda Bermuda açıklarındaki kambur balinaların su altı hidrofon kayıtlarını toplamaya başladı. 1967. Frank Watlington (Bermuda merkezli bir ABD Donanması su altı akustiği araştırmacısı) ile çalışan Payne, yapılandırılmış desenli vokalizasyonları rastgele gürültü yerine "şarkılar" olarak tanımladı. Karar verici yayın şuydu: Roger Payne ve Scott McVay, "Kambur Balinaların Songs'ı" Bilim 173, no. 3997 (13 Ağustos 1971): 587-597. Makale, kambur balinaların popülasyonlar arasında yapılandırılmış tekrarlayan vokalizasyonlar ürettiğini, cümle tekrarı, tema ilerlemesi ve yıllara göre evrimleşme desenleri belgelendiğini gösterdi. Eşlik eden 1970 LP yayını Kambur Balinanın Songs'ı (Capitol Records) kayıtları geniş halk bilincine taşıdı; kayıtların bölümleri daha sonra Voyager uzay aracı tarafından taşınan Voyager Altın Kaydı'na (1977) dahil edildi. Payne'in daha geniş çalışmaları, Balinalar Arasında (Charles Scribner's Sons, 1995) ve Ocean Alliance'daki sonraki araştırmalarında belgelenmiştir.

Payne ve McVay'in makalesi, Vancouver'da 1971 Bob Hunter, Patrick Moore, Paul Watson, Bill Darnell ve diğerleri dahil bir grup aktivist tarafından kuruldu. Kuruluşun ilk odak noktası nükleer test protestolarıydı (Eylül 1971 Amchitka Adası kampanyası), ancak hızla balina korumasına genişledi. Sovyet balinacılık gemilerine Kuzey Pasifik'te karşı çıkan 1975 Phyllis Cormack seferi (Robert Hunter'ın Gökkuşağı Savaşçıları(Holt, Rinehart and Winston, 1979) kitabında belgelenmiştir), Greenpeace'in şişme Zodiac'ının bir Sovyet balina gemisi zıpkın silahı ile kaçan bir ispermeçet balinası arasında yer aldığı ikonik fotoğraf aracılığıyla balinayı kitle iletişim araçlarında görünür kıldı. 1976'daki takip kampanyası çatışmayı genişletti; daha geniş "Balinaları Kurtarın" kampanyası 1970'lerin sonları ve 1980'ler boyunca devam etti.

Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Uluslarının Uluslararası Balina Komisyonu (IWC), 1946'da Uluslararası Balina Yönetimi Sözleşmesi kapsamında kuruldu, kalıcı bir ticari balinacılık moratoryumu 1982'de (1986'da yürürlüğe girdi) oluşturdu. Moratoryum yürürlükte kalmaya devam ediyor; ticari balinacılık moratoryum kapsamında esas olarak Norveç itirazları (Norveç resmi bir itirazda bulundu ve ticari balinacılığa devam ediyor), İzlanda itirazları ve Japon bilimsel izinli balinacılığı (Japonya 2019'da IWC'den çekilene ve kendi sularında ticari balinacılığa yeniden başlayana kadar) yoluyla devam ediyor. Yerli geçimlik balinacılık, yukarıda tartışılan Iñupiat balina avı da dahil olmak üzere IWC yerli geçimlik kota çerçevesi kapsamında devam ediyor.

Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Uluslarının 1972 Amerika Birleşik Devletleri Deniz Memelileri Koruma Yasası (MMPA), ABD sularındaki balinalar da dahil olmak üzere tüm deniz memelilerine yasal koruma sağladı. MMPA, 1970 Ulusal Çevre Politikası Yasası, 1972 Federal Su Kirliliği Kontrol Yasası (Temiz Su Yasası) ve 1973 Nesli Tükenmekte Olan Türler Yasası ile birlikte 1970'lerin başındaki başlıca ABD çevre yasalarından biridir. Daha geniş 1970'ler Amerikan çevre yasal çerçevesi, balinanın çağdaş korunan statüsünün yasal alt yapısını sağladı.

1993 yapımı Universal Pictures filmi Özgür Willy (yönetmenliğini Simon Wincer, senaryosunu Keith A. Walker, başrollerde Jason James Richter ve esir katil balina Keiko) 1990'lar ve 2000'ler popüler kültüründe orkayı görünür kıldı. Film dünya çapında 150 milyon doların üzerinde hasılat yaptı ve birden fazla devam filmi üretti (Free Willy 2: Macera Evi, 1995; Free Willy 3: Kurtarma, 1997; Free Willy: Korsan Koyu'ndan Kaçış, 2010). Filmlerde Willy'yi canlandıran orka olan gerçek Keiko, uzun bir esaret-salım rehabilitasyon çabasının konusu oldu ve bu çaba, kısmen vahşi doğaya salındıktan sonra Norveç'te Keiko'nun 2003'teki ölümüyle sona erdi. 2013 belgeseli Karabalık (Gabriela Cowperthwaite yönetti, SeaWorld'ün Tilikum esaret vakasına odaklandı) orkanın çağdaş çevre ve hayvan refahı söylemindeki yerini daha da genişletti.

Jacques-Yves Kusto (1910-1997) aracılığıyla yirminci yüzyıl ortası kitlesel görünürlüğüne daha geniş balina imgeleri getirdi Sessiz Dünya (1956 filmi, Louis Malle ile ortak yönetmenliğini yaptı, 1956 Cannes Palme d'Or ve 1957 Akademi En İyi Belgesel Film Ödülü) ve uzun soluklu televizyon dizisi Jacques Cousteau'nun Deniz Altı Dünyası (1968-1976, ABC ve dünya çapında yayınlandı). Cousteau'nun belgesel çalışmaları, yirminci yüzyıl sonu Batı görsel kültüründe balina ve daha geniş balina imgelerini normalleştirdi ve çağdaş gerçekçi balina dövme işlerinin dayandığı görsel kelime dağarcığının çoğunu sağladı. Cousteau Derneği (1973'te kuruldu) ve daha geniş Cousteau deniz koruma kurumsal çerçevesi faaliyet göstermeye devam ediyor.

Çevre hareketinin balina dövmesi, başlıca çağdaş kayıtlar arasında yer alıyor. Humpback whale Payne'ın balina şarkıları araştırmasına ve daha geniş 1970'ler ve 1980'ler "Balinaları Kurtarın" ikonografisine dayanarak, bu kayıttaki en çok dövme yapılmış türdür. mavi balina kaydedilmiş en büyük hayvan referansı ve nesli tükenmekte olan türler referansı olarak görünür. orkinoz Pasifik Kuzeybatı arması kaydından ziyade açık çağdaş kayıtta görünür, Özgür Willy ve daha geniş çevresel görünürlükten yararlanır. ispermeçet balinası hem Moby-Dick edebi referansı hem de koruma referansı ile görünür. Motif tipik olarak koruma taahhüdü, çevresel kimlik ve taşıyıcının okyanusla kişisel ilişkisi olarak okunur.

Yaygın balina dövmesi eşleşmeleri ve anlamları

Balina, belgelenmiş bir dizi çok unsurlu kompozisyonda yer alır. Her yaygın eşleşme kendi okumalarına sahiptir.

Balina + Hokusai dalgası. Çapraz referans Kanagawa'nın Büyük Dalgası ve Hokusai külliyatı ile. Kompozisyon, bir balinayı (genellikle kambur balina veya ispermeçet balinası) 1831'den kalma Hokusai tarzı stilize dalga kelime dağarcığı ile eşleştirir. Dalga Cep Rehberi sayfasında ve ilgili baskılar. Hokusai'nin isim tanınırlığına ve daha geniş Edo dönemi görsel kaydına dayanan çağdaş bir su estetiği kompozisyonu olarak okunur. Kompozisyon çağdaş uygulamada açıktır.

Balina + çapa. Kanonik Amerikan denizci deniz kompozisyonu, balina deniz canlısı motifleri yerine veya onlarla birlikte kullanılmıştır. Çapa, sabitliği ve çalışan denizcinin okyanusla ilişkisini (İbraniler 6:19 ve Cook sonrası Kraliyet Donanması okuması, çapa Cep Rehberi sayfası) sinyaller; balina, denizcilik çalışma hayatını, balinacılık geleneğini veya daha geniş okyanus kaydını sinyaller. Amerikan geleneksel ve neo-geleneksel işlerinde yaygındır.

Balina + gemi. Balinacılık geleneği kompozisyonu. Balina gemisi (genellikle üç direkli kare yelkenli Pasifik balina gemisi) ve balina birlikte balinacılık kompleksini tasvir eder. Bazen balina avın hedefi olarak gösterilir; bazen balina yok edici ajan olarak gösterilir (İspenç balinasının 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( 1820 olayında, beyaz balinanın yok ettiği Pequod Moby-Dick'in doruk noktası olan bölümde için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi). Kompozisyon, Amerikan balinacılık tarihi referansı, Nantucket veya New Bedford kimliği veya için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi edebi referansı olarak okunabilir.

Balina + isim (anıt). Balina ile isim bandı, tarihler veya diğer anıt unsurlarını birleştiren çağdaş anıt kompozisyonu. Balinanın derinlik ve nazik güç okuması anıt ağırlığını sağlar. Çağdaş illüstratif ve neo-tradisyonal işlerde yaygındır, genellikle okyanusu seven, denizde çalışan veya balinalarla kişisel bağı olan birinin anısına sipariş edilir.

Balina + deniz pusulası. Çalışan navigasyon kompozisyonu. Yön için pusula; giyen kişinin kat ettiği okyanusun derinliği için balina. Çağdaş Amerikan geleneksel canlandırma işlerinde yaygındır.

Balina + zıpkın. Balinacılık geleneği kompozisyonu. Zıpkın av aracısı olarak; balina hedef olarak. Amerikan balinacılık tarihi referansı olarak okunur. Kompozisyon çağdaş uygulamada açıktır ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz (Iñupiat toggling-zıpkın-törensel-bağlamı yapısal olarak farklıdır ve yukarıda tartışılan kültürel bağlam endişelerini taşır; Yankee-ticari-balinacılık-zıpkını açık kayıttır).

Balina + Pequod / Moby-Dick referansı. Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Uluslarının için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi edebi kompozisyon. Genellikle beyaz ispermeçet balinası, üç direkli Pequod tam yelkenle, Ahab'ın zıpkın ipi veya romandan alıntılanan metinle. Bir Melville edebi referansı olarak okunur; açık ve kalıtsal bir kültürel bağlam endişesi taşımaz.

Balina + Yunus. İncil dini kompozisyonu. Balina (İbranice metnin hançer gadol 'ü, Batı Hristiyan sanatında geleneksel olarak balina olarak tasvir edilir) Yunus'un yutulması, karnının içinde veya dışarı atılmasıyla birlikte. Kurtuluş, ikinci şans ve daha geniş Yunus teolojik kaydı olarak okunur. Hristiyan sembolizminden etkilenen işlerde yaygındır.

Balina + okyanus / su altı sahnesi. Balina ile mercan, kelp ormanı, küçük balıklar, plankton veya diğer okyanus unsurlarını içeren bir deniz biyolojisi su altı sahnesini birleştiren çağdaş gerçekçilik kompozisyonu. Bir deniz biyolojisi ve okyanus keşfi kaydı olarak okunur. Çağdaş gerçekçilik işlerinde ve amatör dalgıçlar, deniz biyologları ve okyanus korumacılar tarafından sipariş edilen parçalarda yaygındır.

Anne ve yavru balina. Çağdaş realizm ve neo-geleneksel kompozisyon, yetişkin bir balinayı yavru bir balinayla eşleştiriyor. Annelik, aile bağı ve daha geniş anne içgüdüsü kaydı olarak okunur; kambur balina ve diğer balina türlerindeki belgelenmiş anne-yavru ilişkisi biyolojik referanstır. Aile temalı anma işlerinde yaygındır.

Balina + dalgıç. Balina ile modern bir tüplü dalgıç figürünü eşleştiren çağdaş su-gerçekçiliği kompozisyonu. Kompozisyon, deniz biyolojisi ve okyanus keşfi kaydı olarak okunur; çağdaş realizm işlerinde ve eğlence amaçlı dalgıçlar ile deniz biyologları tarafından sipariş edilen parçalarda yaygındır.

Katil balina sürüsü. Katil balinalardan oluşan bir sürüyü (katil balina popülasyonlarının belgelenmiş anaerkil sosyal yapısı) birlikte yüzerken tasvir eden çağdaş realizm kompozisyonu. Aile, topluluk ve anaerkil soy olarak okunur. Kompozisyon çağdaş kayıtta açıktır; Pasifik Kuzeybatı tepe-tarzı formline katil balinaları yapısal olarak farklıdır ve yukarıda tartışılan kültürel bağlam endişelerini taşır.

Balina + güller veya çiçekler. Balina ile gül veya diğer çiçek unsurlarını birleştiren neo-geleneksel kompozisyon. Çağdaş bir kadınsı estetik kaydı olarak okunur; çağdaş neo-geleneksel işlerde yaygındır.

Narval'e özgü kompozisyonlar. Narval (Monodon monoseros, erkeklerin üst çenesinden uzanan belirgin fildişi dişleriyle Arktik dişli balinası) çağdaş fantezi ve Arktik temalı kompozisyonlarda, genellikle ortaçağ Avrupası'nın narval dişleri ile sözde tek boynuzlu at boynuzları arasındaki karışıklığından yararlanan bir "deniz tek boynuzlu atı" referansı olarak görünür (ortaçağ Avrupası tüccarları narval dişlerini "tek boynuzlu at boynuzları" olarak önemli fiyatlara sattılar; belgesel kayıt, ortaçağ ve Rönesans dönemlerine ait Avrupa kraliyet hazinesi envanterlerinde korunmuştur).

Bir müşteri bu listede olmayan bir eşleştirme hakkında sorduğunda, kural herhangi bir bileşik motif için geçerli olanla aynıdır: her öğe kendi anlamını getirir ve birleşik okuma, aralarındaki konuşmadır. Çalışan bir dövmeci, iğne işi başlamadan önce bu konuşmayı yapabilir.

Balina renkleri ve anlamları

Balina kompozisyonunda renk seçimi hem Amerikan geleneksel paleti hem de çağdaş realizm kaydı içinde işler. Farklı paletler farklı gelenek soyunu işaret eder.

Gerçekçi mavi-gri (kambur balina veya mavi balina). Baleen balinaları için çağdaş realizm kaydı. Kambur balina (toplamaya başladığı hidrofon kayıtlarına dayanıyordu. Makale, kambur balinaların () koyu mavi-gri sırt rengine ve daha açık karın rengine sahiptir; mavi balina (Balaenoptera kas) benekli desene sahip belirgin bir mavi-gri sırta sahiptir. Belgesel deniz biyolojisi sadakati olarak okunur. Çağdaş realizm kol ve sırt parçalarında yaygındır.

Siyah-beyaz (katil balina). Katil balina (OrcTsimshian Mitolojisius orkinoz) için çağdaş realizm ve grafik kaydı. Kanonik katil balina paleti, sırtın siyah rengini ve karın ile göz yaması beyazlığını yüksek kontrastla sunar. Gerçekçilik işlerinde deniz biyolojisi sadakati veya neo-geleneksel ve siyah işi kayıtlarda grafik amblem olarak okunur.

Benekli gri (ispermeçet balinası). İspermeçet balinası (Physeter makrosefali) için çağdaş realizm kaydı. İspermeçet balinası, sırt boyunca karakteristik buruşuk deri dokusuyla koyu gri ila kahverengi renge sahiptir. Belgesel deniz biyolojisi sadakati ve Moby-Dick edebi referansı olarak okunur. Çağdaş realizm ispermeçet balinası kompozisyonlarında yaygındır.

Saf beyaz (Moby Dick referansı). Melville'in ak albino ispermeçet balinasına edebi referans. Doğrudan okunur için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi alıntı. Kompozisyon tam gerçekçilik olarak nadirdir (ispermeçet balinalarında gerçek albinizm son derece nadirdir) ve stilize edilmiş edebi referans olarak daha yaygındır, genellikle negatif alan kullanımı ve sınırlı renkle.

Amerikan geleneksel kalın çizgi paleti. Kanonik Sailor Jerry paleti: kalın siyah çizgi, sınırlı yüksek doygunluklu renk (kırmızı, mavi, yeşil, sarı), önkol ve pazı yerleşimi için dayanıklı kompozisyon. Kanonik Batı işçi-denizci kaydı olarak okunur. Amerikan geleneksel ve neo-geleneksel balina tasarımlarında yaygındır.

Japon irezumi geleneksel paleti. Su ve bulut arka planları için koyu maviler, siyahlar, koyu kırmızılar ve beyaz alan içeren klasik irezumi renk kaydı. Klasik irezumi balinası, ejderhaya kıyasla genellikle daha soluk bir paletle işlenir (daha doygun kırmızılar ve ateş imgeleri taşır), klasik irezumi'nin daha geniş su faunası renk kelime hazinesinden yararlanır.

Siyah siyah işi. Çağdaş soyutlama. Belirli bir türe anatomik referanstan ziyade grafik amblem olarak okunur. Genellikle geometrik arka planlar, nokta işi gölgeleme veya stilize edilmiş dalga desenleriyle eşleştirilir. İnce çizgi minimalist balina (tek iğneli nokta işi, negatif alan silueti, suluboya tarzı işlem) başlıca çağdaş estetik kayıtlarından biridir.

Suluboya tarzı. Balina siluetinin etrafına veya arkasına suluboya resim tarzı renk yıkamaları uygulayan çağdaş kayıt. Çağdaş illüstratif estetik olarak okunur; ince çizgi minimalist işlerde ve çağdaş dövme-sanat kaydında yaygındır.

Kültürel bağlam: balina dövmesi ne zaman kültür gaspına girer

Balina dövmesi birden fazla farklı kültürel bağlam kaydını geçer. Her kayıt kendi uygun duruşunu taşır.

Pasifik Kuzeybatı Tlingit, Haida ve Tsimshian katil balina tepe imgeleri en kısıtlı kayıttır. Katil balina tepe, kalıtsal kavramı ("değerli şey", hikayeler, şarkılar, tasarımlar ve fiziksel nesneler dahil olmak üzere klan-sahipli kutsal veya kalıtsal mülkün daha geniş kategorisi), katil balina armasını, sahip olan klan veya soyun dışındaki üretime açıkça uygun olmayan bir şey olarak çerçeveler. Yerli entelektüel mülkiyetin ve at.óow çerçevesinin yasal ve etik analizi, soy mülkiyetidir; Ulus dışı üreme yapısal olarak uygunsuzdur. Bu, Tlingit, Haida ve Tsimshian kültürel yönetim organlarının (Sealaska Heritage Institute, Bill Reid Foundation, Haida Ulusu Konseyi, Tsimshian Kabile Konseyi) aktif pozisyonudur. Tlingit, Haida veya Tsimshian olmayan bir kişi, Pasifik Kuzeybatı formline tarzı katil balina dövmesi yaptırmamalıdır. Katil balinaya ilgi duyan ulus dışı müşteriler için yapısal olarak uygun çerçeve, açık çağdaş kayıttır: bir deniz biyolojisi gerçekçiliği katil balinası, çağdaş bir siyah işi katil balinası veya bir Özgür Willydönemi pop katil balinası yapısal olarak farklıdır ve aynı kültürel bağlam endişesini taşımaz.

Maori Paikea / Balina Binicisi ikonografisi Ngati Konohi hapū'su ve daha geniş Ngati Porou iwi içinde soy'a özgüdür. Balina binicisi ikonografisini kullanan bir Maori kişisi, yaşayan bir ata ilişkisine katılır; açık bir Paikea referansı (Whangara'da belgelenen balina üzerindeki oyma figür kompozisyonu, belirli Ngati Konohi ikonografisi) yaptıran bir Maorili olmayan kişi, Maori uygulayıcılarıyla (özellikle Ngati Porou ve Ngati Konohi bağlantılı kalıtsal uygulayıcılarla) istişare etmelidir. 1987 Ihimaera romanına ve 2002 Caro filmine yapılan çağdaş pop-kültürel referans, Maori ata geleneğinden yapısal olarak farklıdır; dürüst uygulama, tasarımın hangi kayda referans verdiğini bilmektir.

Hawaii ve daha geniş Polinezya balina-ata gelenekleri belirli 'ohana (Hawaii) ve daha geniş Polinezya bölgesindeki belirli aileler içinde soy'a özgüdür. Polinezya dışı müşteriler, soy'a özgü balina-ata imgelerini rastgele benimsememelidir; belirli Hawaii veya Polinezya balina-ata geleneklerine açık referanslar, kalıtsal uygulayıcılarla görüşülmelidir. Açık Polinezya estetiği kaydı (belirli dini veya atalara ait içerik iddia etmeden Pasifik görsel kelime hazinesine dayanan geometrik siyah işi), daha erişilebilirdir ancak yine de mümkün olduğunda kalıtsal uygulayıcı protokolleri dahilinde ilerlemelidir.

Inuit ve Iñupiat balina avı ikonografisi topluluğa özgüdür. Jenerik bir "grönland balinası" dövmesi yaptıran Iñupiat veya Inuit olmayan bir kişi kültür gaspı yapmıyor; açık bir umialik ve umiaq kompozisyonu, belirli bir Nalukataq festivali referansı veya Tikigaq'a özgü törensel bir referans yaptıran bir Iñupiat olmayan kişi, yalnızca o topluluklardaki kişiler tarafından yapılması gereken bir iddiada bulunuyor. Yapısal olarak uygun çerçeve, ikonografiyi bilmek ve tasarım topluluğa özgü ise Iñupiat kültürel yönetim uygulayıcılarıyla istişare etmektir.

İncil'deki Jonah kaydı, Moby-Dick edebi kaydı, Amerikan balinacılık geleneği kaydı, Amerikan geleneksel denizci balinası, Hokusai'den etkilenen balina-ve-dalga kaydı, çağdaş deniz biyolojisi gerçekçilik kaydı, çevre koruma kambur balina kaydı, Özgür Willydönemi pop katil balina kaydı, ince çizgi minimalist balina ve çağdaş siyah işi balina açık kayıtlardır. Kalıtsal kültürel bağlam endişesi taşımazlar. Jonah kaydı, kamu malı İncil geleneğindeki dini bir metinden iner; Moby-Dick kaydı, kamu malı 1851 tarihli bir Amerikan romanından iner; balinacılık geleneği kaydı, belgelenmiş Batı işçi sınıfı denizcilik geleneğinden iner; çağdaş kayıtlar, yirminci yüzyıl bilimsel, sinematik ve çevresel kültürel üretiminden iner. Bu kayıtları taşıyan Pasifik Adalı veya yerli olmayan bir kişi kültür gaspı yapmıyor; bunları uygulayan çalışan bir dövmeci kutsal otorite iddia etmiyor.

Batılı bir müşterinin balina dövmesi düşünürken dürüst uygulaması, tasarımın hangi geleneğe dayandığını bilmek ve giyen kişinin o gelenekle olan ilişkisi konusunda dürüst olmaktır. Jonah, Moby-Dick, Amerikan balinacılığı, Hokusai, çevre ve çağdaş kayıtlar açıktır. Pasifik Kuzeybatı tepe, Maori Paikea, soy'a özgü Hawaii ve Polinezya ve Iñupiat törensel kayıtları açık değildir.

Balina dövmesi nereye yerleştirilir

Yaygın yerleşimlerin her biri farklı görsel ve geleneksel çağrışımlar taşır.

Önkol ve pazı. Kanonik Amerikan geleneksel denizci yerleşimleri. Kalın çizgi Sailor Jerry tarzı balina tasarımları için optimize edilmiştir. Önkol balinası, en çok üretilen çağdaş balina kompozisyonlarından biridir; pazı biraz daha büyük ölçeklere izin verir ve bitişik kol işleriyle bütünleşir.

Baldır ve uyluk. Sıçrayan kambur balina kompozisyonları, ispermeçet balinası ve gemi anlatı kompozisyonları ve çağdaş fotogerçekçilik balina işleri dahil olmak üzere daha büyük ölçekli işlere olanak tanır. Uyluk büyüklüğündeki balina, önemli anatomik detaya izin verir.

Göğüs paneli. Anma veya deniz kimliği kaydını işaret eder. Moby-Dick'ten etkilenen ispermeçet balinası işleri, Nantucket ve New Bedford balinacılık geleneği anıları ve kişisel anma balina ve isim kompozisyonları için yaygındır.

Sırt. En büyük ölçeğe olanak tanır. Hokusai'ye gönderme yapan Japon irezumi tarzı balina ve dalga kompozisyonları için kanoniktir. Tam sırt balina kompozisyonları, daha geniş su-unsuru sucul kelime hazinesini bütünleştirebilir ve balinayı diğer sucul motiflerle eşleştirebilir.

Yan ve kaburgalar. Bir balinanın profildeki kıvrımlı yüzme formuna olanak tanır. Balinanın uzun formu, başı öne ve kuyruğu arkaya doğru olacak şekilde kaburgaların ve yanların doğal kıvrımına uyar. Genellikle orta ölçekli tek resimli balina kompozisyonları için kullanılır.

İç kol ve iç önkol. İnce çizgi minimalist geometrik balina işleri için yaygın çağdaş yerleşim. Küçük ölçek ve samimi yerleşim, çağdaş ince çizgi estetiğiyle eşleşir.

Omuz başı. Sıçrayan bir balinanın yuvarlak formuna veya bir balina kuyruğuna (dalış pozisyonunda "kuyruk yukarı" sudan çıkan kuyruk) olanak tanır. Kuyruk yukarı kompozisyonu, en tanınabilir çağdaş balina dövmesi jestlerinden biridir.

Ayak bileği ve ayak. Küçük ölçekli ince çizgi minimalist balina işleri için yaygın çağdaş yerleşim; özellikle eşleşen dövme ve arkadaşlık dövmesi bağlamlarında yaygındır.

Kulağın arkası ve boyun. Çok küçük ince çizgi minimalist balina siluetleri için çağdaş yerleşim; özellikle daha geniş Instagram dönemi ince çizgi estetiğinde yaygındır.

Pasifik Kuzeybatı tepe tarzı yerleşim, bir soy iddiası söz konusuysa kalıtsal bir uygulayıcıyla görüşülmelidir; ulus dışı üreme, yerleşimden bağımsız olarak yapısal olarak uygunsuzdur.

Dövme sanatında farklı balina türleri

Çağdaş dövme işlerinde işlenen başlıca balina türleri, her biri farklı ikonografik çağrışımlar taşır.

Kambur balina (toplamaya başladığı hidrofon kayıtlarına dayanıyordu. Makale, kambur balinaların (). Çağdaş koruma kaydında en çok dövmesi yapılan balina türü. Karakteristik uzun göğüs yüzgeçleri, duyusal tüberküllü düğümlü başı, boğaz olukları ve genellikle sıçrama pozisyonunda (sudan dikey olarak çıkma) veya kuyruk yukarı dalış pozisyonunda işlenir. Kanonik "Balinaları Kurtarın" çevre referansı, Roger Payne balina şarkıları referansı ve daha geniş çağdaş koruma kaydı olarak okunur.

İspermeçet balinası (Physeter makrosefali). Moby-Dick referansı ve Nantucket balinacılık geleneği referansı. Karakteristik devasa kare başı (spermaceti organını içeren), alt çenesi konik dişli, sırt boyunca kırışık deri dokusu ve küçük sırt hörgücü ile işlenir. Genellikle balina gemileri, zıpkınlar veya için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi edebi referanslarla eşleştirilir. Melville referansı ve Amerikan balinacılık tarihi kaydı olarak okunur.

Katil balina / orka (OrcTsimshian Mitolojisius orkinoz). İki farklı kayıt. Pasifik Kuzeybatı tepe geleneği orkası (kapalı kayıt, kalıtsal at.óow soy mülkiyeti, ulus dışı taşıyıcılar için yapısal olarak uygunsuz). Açık çağdaş kayıt orkası (1993 sonrası Özgür Willy pop referansı, 2013 sonrası Karabalık esir karşıtı referans, çağdaş deniz biyolojisi gerçekçilik referansı). Yüksek üçgen sırt yüzgeci, siyah-beyaz renklenmesi ve göz yaması ile işlenir.

Mavi balina (Balaenoptera kas). En büyük hayvan ve nesli tükenmekte olan tür referansı. Balina boğaz olukları, vücudun gerisine yerleştirilmiş küçük sırt yüzgeci ve uzun, akıcı formu ile işlenmiştir. Deniz biyolojisi ve koruma kaydı olarak okunur.

Narval (Monodon monoseros). Deniz tek boynuzlu atı referansı. Erkeklerin üst çenesinden uzanan belirgin fildişi dişleriyle işlenmiştir. Arktik, mistik ve fantezi kaydı olarak okunur; çağdaş illüstratif çalışmalarda yaygındır. Ortaçağ Avrupası'nın narval dişleri ile sözde tek boynuzlu at boynuzları arasındaki karışıklık, tarihsel alt yapıyı sağlar.

Grönland balinası (Balaena mysticetus). Başlıca Iñupiat geçim türü. Karakteristik devasa başı (herhangi bir balinanın en büyük baş-vücut oranı, toplam vücut uzunluğunun yaklaşık üçte birini kaplar), sırt yüzgecinin olmaması ve kavisli çene ile işlenmiştir. Grönland balinası Iñupiat geleneğinde yapısal olarak kutsaldır; bir Grönland balinası gerçekçilik referansı alan Iñupiat olmayan müşteriler, Iñupiat tören kaydı değil, açık deniz biyolojisi kaydına katılırlar.

Beyaz balina (DelphTsimshian Mitolojisiapterus leucas). Belirgin beyaz derili Arktik dişli balina. Tamamen beyaz yetişkin rengi, belirgin melon (ekolokasyon için kullanılan yuvarlak alın) ve nispeten esnek boyun (balinalar arasında nadir) ile işlenmiştir. Arktik, nazik ve çağdaş illüstratif kaydı olarak okunur.

Balina türleri (Eubalaena türleri). Pasifik öncesi Amerikan balinacılığının başlıca tarihi hedefleri (tür, avlanması "doğru" balina olduğu için adlandırılmıştır: yavaş yüzen, ölümden sonra yüzen, yüksek yağ ve balina kemiği verimi ile). Şu anda en çok nesli tükenmekte olan balina türleri arasında, özellikle Kuzey Atlantik balinası (Eubalaena glacialis). Başındaki karakteristik nasırlar (pürüzlü deri yamaları), sırt yüzgecinin olmaması ve V şeklindeki nefesi ile işlenmiştir.

Gri balina (Eschrichtius sağlamus). Belgelenmiş uzun göçü olan Pasifik kıyı balinası. Barnacle tutunmaları ve deri yara izleri ile oluşan benekli gri-beyaz rengiyle işlenmiştir. May 1999'da Neah Bay'deki Makah Ulusu tören avının başlıca hedefi; tür aynı zamanda daha geniş Pasifik Kuzeybatı kültürel geleneklerinde de yer alır.

Ünlü balina dövmesi bağlantıları

  • Norman "Sailor Jerry" CollTsimshian Mitolojisis (1911-1973), Hotel Street, Honolulu dükkanında daha geniş Amerikan geleneksel söz varlığının yanı sıra balina tasarımları üretti. Hardy Marks Publications, Collins'in çalışan tasarım sayfalarının, belgelenmiş balina kompozisyonları da dahil olmak üzere birden fazla baskısını yapmıştır. Sailor Jerry markası (William Grant and Sons, 2008'den beri) Collins kataloğundan denizcilik tasarımlarını lisanslamaya devam etmektedir.
  • Charlie Wagner'in Chatham Square dükkanı (yaklaşık 1904'ten Wagner'in 1953'teki ölümüne kadar faaliyet gösterdi) Bowery Amerikan geleneksel üretiminin daha geniş kapsamı içinde balina tasarımları üretti.
  • Cap Coleman'ın Norfolk dükkanı (yaklaşık 1918'den beri faaliyet gösterdi) Denizciler Müzesi'nin 1936'da satın aldığı Norfolk üretiminin daha geniş kapsamı içinde balina tasarımları üretti. Paul Rogers, Coleman'ın baş öğrencisi, Norfolk söz varlığını Spaulding ve Rogers tedariki aracılığıyla ileriye taşıdı.
  • Bert Grimm'in St. Louis (yaklaşık 1920'den) ve Long Beach Pike (1950'lerin başından 1969'a kadar) dükkanları Spaulding ve Rogers tedarik ağı aracılığıyla ulusal olarak dolaşan balina tasarımları üretti.
  • Herman Melville (1819-1891), Moby-Dick; veya Balina (Richard Bentley, Londra, Ekim 1851; Harper and Brothers, New York, Kasım 1851) adlı eserin yazarı. Roman, Batı dövme ikonografisinde balinanın başlıca Amerikan edebi çıpasıdır. Melville'in 1841'den 1844'e kadar Acushnet gemisindeki balinacılık deneyimi, 1850-1851'de Pittsfield'daki Arrowhead'de Nathaniel Hawthorne'a yakınlığı ve 1891'deki ölümüne kadar sonraki kırk yıllık belirsizliği, Hershel Parker'ın iki ciltlik Herman Melville: Bir Biyografi (Johns Hopkins University Press, 1996 ve 2002) adlı eserinde belgelenmiştir.
  • Katsushika Hokusai (1760-1849), ukiyo-e ahşap oyma sanatçısı, serisinden "Goto Adaları'nda Balinacılık" (五島鯨突, (Gotō kujira-tsuki(1832-1834) adlı eseri "Goto Adaları Açıklarında Balinacılık" baskısını içerir ve daha geniş külliyatı, çağdaş balina-dalga dövme kompozisyonlarında atıfta bulunulan dalga ve su söz varlığını sağlar. Matthi Forrer'un Hokusai (Royal Academy of Arts, Londra, 1988; Prestel, 2010) adlı eserinde belgelenmiştir.
  • Witi Ihimaera (1944 doğumlu, Te Aitanga-a-Mahaki kökenli, Ngati Porou gibi bağlılıkları olan), 1987 tarihli Balina Binicisi (Heinemann New Zealand) adlı romanı Paikea geleneğinin başlıca modern edebi çıpasıdır. 2002 Niki Caro filmi Balina Binicisi anlatıyı küresel sinematik görünürlüğe kavuşturdu.
  • Roger Payne (1935-2023), 1967'de Bermuda açıklarında kambur balina şarkısı kayıtları ve 1971 tarihli Bilim makalesi (Scott McVay ile birlikte, "Songs of Humpback Whales," cilt 173, sayfa 587-597) 1970'ler ve 1980'lerdeki "Balinaları Kurtarın" hareketinin bilimsel alt yapısını sağlamıştır. Daha geniş çalışmaları Balinalar Arasında (Charles Scribner's Sons, 1995) adlı eserinde belgelenmiştir.
  • Jacques-Yves Kusto (1910-1997), Fransız deniz subayı, oşinograf ve film yapımcısı, Sessiz Dünya (1956) ve Jacques Cousteau'nun Deniz Altı Dünyası (1968-1976) adlı eserleriyle yirmi birinci yüzyıl ortası kitlesel görünürlüğüne balina imgelerini getirmiştir.
  • 'in, (Viking, 2000; Ulusal Kurgu Dışı Kitap Ödülü sahibi) adlı eseridir. Philbrick, Kasım 1820'de Nantucket balina gemisi (Viking, 2000) adlı eseri Nantucket balinacılık geleneğinin başlıca modern akademik çıpasıdır. 2015 Ron Howard filmi Denizin Kalbinde (Warner Bros.) anlatıyı geniş popüler hafızaya geri getirmiştir.
  • John R. Bockstoce, Balinalar, Ice ve İnsanlar (University of Washington Press, 1986) adlı eseri, Amerikan ticari balinacılık filosunun Batı Arktik aşamasının ve Iñupiat geçim balinacılığının devamlılığının standart akademik incelemesidir.
  • Tom LowensteTsimshian Mitolojisi, Onlar Hakkında Söylenen Şeyler (University of California Press, 1992) ve Ancient Ülkesi: Kutsal Balina (Farrar Straus Giroux, 1993) adlı eserleri, balinacılıkla ilgili Iñupiat sözlü geleneğinin başlıca belgesel kayıtlarıdır.
  • Carlo Collodi (1826-1890), 1881-1883 tarihli Le avventure di Pinokyo (tefrika edildiği Bambini için Giornale dergisinde tefrika edilmiş ve 1883'te Floransa'da kitap olarak yayımlanmış) daha sonra Walt Disney Productions tarafından 1940 yapımı animasyon filminde uyarlanan Monstro-balina bölümünü tanıttı. Pinokyo.
  • Alaska Eskimoları Balinacılık Komisyonu (AEWC, 1977'de kuruldu), Uluslararası Balinacılık Komisyonu çerçevesinde faaliyet gösteren Iñupiat Grönland balinası geçim avı için başlıca çağdaş ortak yönetim organıdır.
  • Sealaska Heritage Institute (Juneau, Alaska), Bill Reid Vakfı, Haida Ulusu Konseyi ve Tsimshian Kabile Konseyi, Pasifik Kuzeybatı Tlingit, Haida ve Tsimshian katil balina arması geleneği için başlıca çağdaş kültürel yönetim organlarıdır.
  • Nantucket Balinacılık Müzesi (Nantucket Tarih Derneği, Nantucket, Massachusetts) ve New Bedford Balinacılık Müzesi (New Bedford, Massachusetts), başlıca çağdaş scrimshaw ve balinacılık tarihi koleksiyonlarıdır; paralel scrimshaw ve dövme gelenekleri her iki kurumda da belgelenmiştir.

Bir balina dövmesi yaptırmayı düşünmek

Bir balina dövmesi düşünüyorsanız, dört faydalı çerçeve sorusu:

  1. Hangi geleneğe dayanmak istiyorsunuz? İncil'deki Jonah kaydı (açık, Jonah Kitabı'ndan ve daha geniş Hıristiyan ikonografi geleneğinden türemiştir), Moby-Dick edebi kaydı (açık, Melville'in 1851 tarihli romanından türemiştir), Amerikan balinacılık geleneği (açık, Philbrick 2000 tarafından belgelenen Nantucket ve New Bedford işçi denizcilik alt yapısından türemiştir), Amerikan geleneksel denizci balinası (açık, işçi sınıfı Amerikan dövme soyundan türemiştir), Hokusai etkili balina-dalga kaydı (açık, Japon ahşap oyma geleneğinden türemiştir), Inuit ve Iñupiat geçim-kutsal geleneği (kültürel bağlam özeni gerektirir, topluluğa özgü ikonografi için), Maori Paikea / Balina Binicisi geleneği (Ngati Konohi ve Ngati Porou iwi içinde soya özgü), Hawaii ve Polinezya soya özgü balina-ata gelenekleri (soya özgü kültürel bağlam özeni gerektirir), Pasifik Kuzeybatı katil balina arması geleneği (kapalı, kalıtsal at.óow soy mülkiyeti), çağdaş deniz biyolojisi gerçekçilik kaydı (açık), çevre koruma kaydı (açık, 1967 Payne araştırmasından ve daha geniş 1970'ler ve 1980'ler "Balinaları Kurtarın" hareketinden türemiştir) ve çağdaş ince çizgi minimalist kaydı (açık) farklı estetik ve tarihi geleneklerdir. Pasifik Kuzeybatı arması, Maori Paikea, soya özgü Hawaii ve Polinezya ve Iñupiat tören geleneklerinin kültürel bağlam endişeleri gerçek ve aktiftir; açık kayıtlar belgelenmiş ve erişilebilirdir. Tasarım konuşması başlamadan önce hangi kayda girdiğinize karar verin.
  1. Ne kompozisyon? Tek başına bir balina, bir balina-ve-çapa, Moby-Dick edebi kompozisyonundan farklı bir ifadedir. Pequod ve Ahab referansları, Hokusai tarzı balina-dalga kompozisyonundan, Jonah'ın İncil anlatısı kompozisyonundan, anne-yavru kompozisyonundan. Kompozisyon seçimi, balina elde etme seçimi kadar önemlidir ve genellikle tasarımın hangi geleneğe ait olduğunu belirler.
  1. Hangi tarz? Amerikan geleneksel balinaları, çağdaş fotogerçekçi balinalardan farklı yaşlanır; klasik Japon irezumi tarzı balina-dalga kompozisyonları tebori gölgelendirmeyle vücutta, blackwork geometrik işlerden farklı durur; ince çizgi minimalist balinalar, neo-geleneksel doygun renkli balinalardan farklı yaşlanır. Her tarzın teknik özellikleri gerçekten farklıdır ve dayanıklılık ödünleşimleri gerçektir.
  1. Hangi sanatçı? Balinalar, her türün anatomik özellikleri önemli ölçüde farklılık gösterdiği ve uzun balina formunun yerleştirme esnekliği kompozisyon planlaması gerektirdiği için ölçekte teknik olarak zorlayıcı işlerdir. Amerikan geleneksel soyundan gelen bir uygulayıcı tarafından yapılan bir balina, çağdaş gerçekçilik, klasik Japon irezumi veya çağdaş ince çizgi işlerinde aynı balinayı yapan bir uygulayıcı tarafından yapılan balinadan farklı görünecektir. Belirli bir gelenek sizin için önemliyse, o gelenekte eğitim almış bir dövmeci bulun. Özellikle Pasifik Kuzeybatı katil balina arması işleri için uygun çerçeve, işin Tlingit, Haida ve Tsimshian Ulusları dışında açıkça mevcut olmadığı ve Ulus dışı uygulayıcılar tarafından Ulus dışı müşterilere uygulanmaması gerektiğidir.

Çalışan bir dövmeci sizinle bu dört konu hakkında dürüst bir sohbet yapabilir. Balina, birden fazla farklı gelenekte gerçek derinliğe sahip kültürler arası bir motiftir; iyi yaşlanmasını sağlayan teknik desenler ve uygun şekilde uygulanması için kültürel protokol desenleri, her soy içinde belgelenmiş ve iyi öğretilmiştir.

  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street Küreselleşmecisi. Çalışan denizci balinasını 1930'lardan 1973'e kadar Hotel Street, Honolulu dükkanında Amerikan geleneksel kelime dağarcığına taşıyan yirminci yüzyılın ortası uygulayıcısı.
  • Dövme Tarihinde Çapa. Balina ve çapa kanonik denizci deniz kompozisyonu; çapanın çalışan denizci okuması, balinanın derinlik ve okyanus okumasıyla yan yana durur.
  • Dövme Tarihinde Gemi. Balina ve gemi çalışan deniz kompozisyonu; Nantucket ve New Bedford balinacılık gemisi referansı ve Pequod ile için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi.
  • Dövme Tarihinde Köpekbalığı. Balinanın bitişiğinde oturduğu daha geniş deniz yırtıcıları kaydı; balinanın farklı kültürel akışlarına paralel Pasifik kültürel bağlam endişeleri.
  • Dövme Tarihinde Ahtapot. Klasik Japon irezumi'sindeki daha geniş su faunası kaydı; Hokusai çapraz referansı ve daha geniş Edo dönemi su estetiği kelime dağarcığı.
  • Dövme Tarihinde Dalga. Balina ve Hokusai dalgası çapraz referansı; balinanın daha geniş Pasifik ve Arktik akışlarının içinde yer aldığı Polinezya ve İnuit su yönü gelenekleri.
  • Hawaiian Kākau. Yerli Hawaii el dövmesi geleneği; Hawaii balina-ata imgeleri için soy-spesifik kültürel protokol çerçevesi.
  • Pasifik Kuzeybatı Sahili Yerli Uluslarının Sailor Tattoo Tradition. Balinanın çalışan denizci okumasını ve özellikle balinacılık-denizci alt popülasyonunu sağlayan Cook sonrası deniz geleneği.
  • Lars Krutak. Yerli dövme geleneklerinin önde gelen çağdaş bilimcisi; İnuit, Yupik ve daha geniş Arktik dövme ikonografisinin belgelenmesi.

Kaynaklar

  • Mead, James G. ve Robert L. Brownell Jr. Don E. Wilson ve DeeAnn M. Reeder'ın editörlüğünü yaptığı "Cetacean" bölümü, World'ın Memeli Türleri: Taksonomik ve Coğrafi Bir Referans. Üçüncü baskı, Johns Hopkins University Press, 2005. Mysticeti ve Odontoceti arasında bölünmüş 90'dan fazla yaşayan türü içeren Cetacea takımı için standart taksonomik referans.
  • Berlin, Adele ve Marc Zvi Brettler, editörler. Yahudi Çalışması İncili. Oxford University Press, ikinci baskı 2014. Jonah Kitabı ve yorumlama tarihini içeren standart çağdaş Yahudi akademik metni ve yorumu.
  • Levine, Amy-Jill. 1987 yorumu ve sonraki çalışmalar boyunca Jonah çalışmaları. Jonah'ın Yahudi okuması ve hançer gadol tanımlaması için önde gelen çağdaş referans.
  • Apollodorus. Kütüphane (Kütüphanesi). Standart Loeb Classical Library baskısı. Andromeda ve Perseus ketos anlatısını içeren önde gelen mitografik derleme.
  • Ovidius. Metamorfozlar, Kitaplar 4 ila 5. Frank Justus Miller tarafından hazırlanan standart Loeb Classical Library baskısı. Andromeda ve Perseus anlatısının önde gelen Latin edebi işlenmesi.
  • Bockstoce, John R. Balinalar, Buz ve Adamlar: Batı Arktik'te Balina Avcılığının Tarihi. University of Washington Press, 1986. Batı Arktik'teki Amerikan balinacılık filosunun aşaması ve İñupiat geçimlik balinacılığının devamlılığı üzerine standart akademik inceleme.
  • LowensteTsimshian Mitolojisi, Tom. Onlar Hakkında Söylenenler: Tikigaq Halkının Şaman Hikayeleri ve Sözlü Tarihleri. University of California Press, 1992. Balina avcılığı ve balinanın Tikigaq kozmolojisindeki yeriyle ilgili Iñupiat sözlü geleneğinin başlıca belgesel kaydı.
  • LowensteTsimshian Mitolojisi, Tom. Kadim Toprak: Kutsal Balina. Inuit Avı ve Ritüelleri. Farrar Straus Giroux, 1993. Tikigaq monografına eşlik eden, avın ritüel boyutlarına odaklanan cilt.
  • LowensteTsimshian Mitolojisi, Tom. Canada ve Greenland'den Eskimo Şiirleri. University of Pittsburgh Press, 1973. Tikigaq monografına daha önceki etnografik alt yapı.
  • Ihimaera, Witi. Balina Sürücüsü. Heinemann New Zealand, 1987. Maori Paikea geleneğinin önde gelen modern edebi çıpası, 2002 Niki Caro filmine uyarlandı. Ihimaera, Ngati Porou dahil olmak üzere bağlantıları olan Te Aitanga-a-Mahaki soyundan gelmektedir.
  • Boas, Franz. Tsimshian Mitolojisi. Bureau of American Ethnology, Thirty-First Annual Report, 1916. Katil balina arması alt yapısını içeren Tsimshian sözlü geleneğinin temel etnografik derlemesi.
  • Holm, Bill. Northwest Coast Hint Art: Bir Form Analizi. University of Washington Press, 1965. Katil balina arması geleneği dahil olmak üzere Kuzeybatı Kıyısı formline stilinin standart analitik referansı.
  • Hurst'ü getir, Robert. Bıçak Kadar Keskin Bir Hikaye: Classical Haida Efsane Anlatıcıları ve Onların World'si. Douglas and McIntyre, 1999. Katil balina armasını Haida sözlü geleneği içinde çerçeveleyen Haida anlatı alt yapısının işlenmesi.
  • Reid, Bill ve Robert Bringhurst. Raven Işığı Çalıyor. Douglas and McIntyre, 1984. İşbirlikçi Haida anlatı derlemesi.
  • Philbrick, Nathaniel. Denizin Kalbinde: Balina Gemisi Essex'in Trajedisi. Viking, 2000. National Book Award for Nonfiction. Nantucket balinacılık geleneğinin ve Kasım 1820 'in Güney Pasifik'te bir ispermeçet balinası ( felaketinin önde gelen modern akademik çıpası.
  • Melville, Herman. Moby-Dick; veya Balina. Richard Bentley, London, Ekim 1851 (olarak Balina); Harper and Brothers, New York, Kasım 1851. Herman Melville'in Yazıları (Northwestern University Press ve Newberry Library, 1968'den itibaren çok sayıda cilt) standart akademik metni sağlar.
  • Parker, Hershel. Herman Melville: Bir Biyografi. İki cilt. Johns Hopkins University Press, 1996 ve 2002. Standart modern Melville biyografisi.
  • Olson, Charles. Bana İsmail deyin. Reynal and Hitchcock, 1947. Yirminci yüzyılın ortası temel eleştirel incelemesi için yararlandığı doğrudan belgesel kaynaklardan biridir. 2015 Ron Howard filmi ve daha geniş Amerikan edebi mitolojisi çerçevesi.
  • Dokumacı, Raymond. Herman Melville: Denizci ve Mistik. George H. Doran, 1921. Melville Canlanmasını demirleyen temel yeniden keşif biyografisi.
  • Forrer, Matthi. Hokusai. Royal Academy of Arts, London, 1988; genişletilmiş baskı Prestel, 2010. Katsushika Hokusai'nin eserlerinin önde gelen modern akademik kataloğu, serisinden "Goto Adaları'nda Balinacılık" (五島鯨突, balinacılık baskısı dahil.
  • Kalland, Arne ve Brian Moeran. Japanese Balina Avcılığı: Bir Çağın Sonu mu? Curzon Press, 1992. Japon balinacılığı gelenekleri üzerine başlıca İngilizce akademik çalışma.
  • Payne, Roger ve Scott McVay. "Humpback Balinaların Şarkıları." Bilim 173, no. 3997 (13 Ağustos 1971): 587-597. Kambur balina sesleri üzerine kesin bilimsel yayın ve 1970'lerin "Balinaları Kurtarın" hareketinin temelini oluşturdu.
  • Payne, Roger. Balinaların Arasında. Charles Scribner's Sons, 1995. Payne'in balina araştırmaları kariyerinin daha geniş sentezi.
  • Avcı, Robert. Gökkuşağının Savaşçıları: Greenpeace Hareketinin Bir Kroniği. Holt, Rinehart and Winston, 1979. 1975 ve 1976 Phyllis Cormack seferleri dahil erken Greenpeace balina kampanyalarının başlıca belgesel kaydı.
  • Kusto, Jacques-Yves. Sessiz Dünya. 1956'da Louis Malle ile birlikte yönettiği, 1956 Palme d'Or ve 1957 En İyi Belgesel Akademi Ödülü'nü kazanan film; eşlik eden 1953 tarihli kitap. Jacques Cousteau'nun Deniz Altı Dünyası, ABC televizyon dizisi 1968-1976. Cousteau'nun belgesel külliyatı.
  • 1993 sonrası dönemi destekleyen daha geniş çağdaş balina-koruma bilimsel ve politika literatürü Özgür Willy Free Willy
  • çevresel anı, William G. Conway (Wildlife Conservation Society) gibi korumacılık çalışmaları ve dönemin daha geniş hayvanat bahçesi, akvaryum ve deniz memelileri refahı söylemini içeren. DeMello, Margo. Yazıtlı Bedenler: Modern Dövme Topluluğunun Kültürel Bir Tarihi.
  • Duke University Press, 2000. Balinanın oturduğu standartlaştırılmış motif kelime hazinesi dahil denizci dövme geleneği üzerine başlıca modern akademik çalışma. Hardy, Don Ed. Hayallerini Giymek: Dövmedeki Hayatım
  • (Joel Selvin ile birlikte). Thomas Dunne Books, 2013. 1970'ler sonrası Amerikan Dövme Rönesansı'nın ilk elden anlatımı, balinanın içinde bulunduğu daha geniş deniz canlısı kelime hazinesi dahil. Hardy Marks Publications. Belgelenmiş kökenli Sailor Jerry flash baskıları; Tattoo Time
  • dergisi (1982-1991) denizcilik temalı kapsamı. Krutak, Lars. Yerli Dövme Gelenekleri.
  • dergisi (1982-1991) denizcilik temalı kapsamı. Krutak, Lars. Kuzey Amerika Yerli Dövme Gelenekleri.
  • LM Publishers, 2014. Daha önceki Krutak temel çalışması, Inuit ve Yupik dövme ikonografisi incelemesi dahil.
  • Nantucket Balinacılık Müzesi (Nantucket Tarih Derneği), Nantucket, Massachusetts. Kazınmış diş ve balinacılık tarihi koleksiyonları. Nantucket balinacılık geleneği için başlıca çağdaş koleksiyon.
  • New Bedford Balinacılık Müzesi, New Bedford, Massachusetts. Kazınmış diş, balinacılık gemisi ve balinacılık tarihi koleksiyonları. New Bedford balinacılık geleneği için başlıca çağdaş koleksiyon.
  • Mariners' Müzesi, Newport News, Virginia. Cap Coleman flash koleksiyonları, 1936'da edinildi. Amerikan dövme flash'ının en erken belgelenmiş kurumsal alımı, dönemin denizcilik tasarımları dahil.
  • Sealaska Heritage Institute, Juneau, Alaska. Çağdaş Tlingit kültürel koruma kuruluşu. at.óow çerçevesi ve Pasifik Kuzeybatısı arma-imge protokollerinin belgelenmesi.

Alaska Eskimo Balinacılık Komisyonu, 1977'de kuruldu. Iñupiat balina geçim avı için başlıca çağdaş ortak yönetim organı.

Editörlük Araştırıldı ve yazıldı:John J. Mayo III , Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme

tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç ayda bir yenilenmektedir. Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var?Arşiv'e Gönderin