Çoğu insanın tanıdığı yin ve yang sembolü, S eğrisiyle siyah ve beyaz bir yarıya bölünmüş, her biri zıt renkte bir nokta taşıyan bir dairedir, taijitu, Yüce Nihai diyagramı. Kodladığı felsefe, antik Çin'e aittir ve en yakından Taoizmile ilişkilidir: yin ve yang, tüm değişimi üreten birbirini tamamlayan, karşılıklı olarak üreyen güçlerdir. Ancak felsefi kavram ve tanıdık girdaplı grafik, ikibin yıldan fazla bir süredir ayrılmıştır. Yin (bir tepenin gölgeli kuzey yamacı) ve yang (güneşli güney yamacı) kelimeleri MÖ birinci binyıl Çin metinlerinde yer alır; modern siyah-beyaz birbirine kenetlenen tasarım, Ming hanedanlığına kadar standartlaşmamış ve yirminci yüzyıla kadar İngilizce konuşulan dünyada yaygın olarak tanınmamıştır. Bir dövme olarak denge, ikilik ve karşıtların birliği anlamına gelir. İyi takıldığında, yaşayan bir Doğu Asya felsefi geleneğine bir göndermedir. Dikkatsizce takıldığında, o geleneği genel bir sağlık amblemi haline getirebilir.
Yin ve yang dövmesi ne anlama gelir?
Bir yin ve yang dövmesi en yaygın olarak denge, uyum ve karşıtların birliği anlamına gelir: ışık ve karanlık, aktif ve pasif, hareket ve dinlenme düşman değil, birbirini tanımlayan ve içeren birbirini tamamlayan güçlerdir. İki nokta, biri karanlık yarıda açık, diğeri aydınlık yarıda karanlık, her gücün zıddının tohumunu taşıdığı ve hiçbir şeyin tamamen tek bir şey olmadığı temel dersi taşır. S eğrisi, düz bir çizgi yerine sabit bir ayrılık yerine sürekli hareketi ve geçişi işaret eder. Okuma, çağdaş dövme kullanımının çoğunda tutarlıdır, ancak referansın derinliği, kullanıcının Taoist kaynak geleneğiyle meşgul olup olmadığına veya sembolü kendi yaşamındaki denge hakkında genel bir ifade olarak kullanıp kullanmadığına bağlı olarak büyük ölçüde değişir.
Yin ve yang sembolü nereden geliyor?
Kavram ve sembolün ayrı tarihleri vardır. Yin ve yang felsefi fikri antik Çin'e aittir, terimler Zhou döneminden (MÖ 1046-256) metinlerde yer alır ve Savaşan Devletler döneminde kozmolojik gelişimini tamamlamıştır. Tanıdık siyah-beyaz girdaplı diyagram, taijitu olarak adlandırılır, çok daha yenidir: Zhou Dunyi'nin (1017-1073) Song hanedanlığı kavramsal diyagramından türemiştir ve Ming hanedanlığı sırasında Zhao Huiqian (1351-1395) ve Lai Zhide (1525-1604) gibi figürler tarafından birbirine kenetlenen sarmal forma geliştirilmiştir. Batı dövme işindeki popüler sağlık-ve-denge okuması, o uzun tarihin üzerine katmanlanmış yirminci yüzyılın bir gelişmesidir.
Yin ve yang Taoist bir sembol mü?
Yin ve yang en yakından Taoizm (Daoizm)ile ilişkilidir, bu Çin felsefi ve dini geleneği, bu güçlerin doğal etkileşimini Dao, yani Yol'un merkezi olarak alır. Temel Taoist metin olan Daodejing (Laozi olarak da adlandırılır), kırk ikinci bölümde tüm şeylerin yin taşıdığını ve yang'ı kucakladığını, hayati enerjinin harmanlanmasıyla uyuma ulaştığını belirtir. Ancak yin ve yang, Taoizm'in münhasır malı değildir. Kavram, Zou Yan (yaklaşık MÖ 305-240) ile ilişkili ayrı bir Savaşan Devletler soyu olan Yinyang okulu tarafından sistemleştirilmiş ve Konfüçyüs düşüncesi, geleneksel Çin tıbbı ve Yijing (I Ching) kehanet sistemine kadar uzanır. Onu, Taoizm'in benimsediği ve merkez yaptığı bir Çin kozmolojisinin temel kavramı olarak adlandırmak, Taoizm'in icat ettiği bir sembol olarak adlandırmaktan daha doğrudur.
Felsefe ile taijitu sembolü arasındaki fark nedir?
Yin ve yang felsefesi, insanların resmettiği grafikden yaklaşık iki bin yıl daha eskidir. Tamamlayıcı kozmolojik güçler olarak yin ve yang, MÖ birinci binyıl Çin yazılarında kanıtlanmıştır. Siyah-beyaz birbirine kenetlenen daire, taijitu, Ming hanedanlığına kadar standartlaşmamıştır, felsefenin olgunlaşmasından binden fazla yıl sonra. Girdaplı grafiği eski bir fikrin antik sembolü olarak ele almak yaygın ve anlaşılır bir basitleştirmedir, ancak doğru değildir. Fikir eskidir. Resim nispeten yenidir. İyi bir dövme sohbeti her iki gerçeği de aynı anda barındırabilir.
Yin ve yang dövmesini nereye yaptırmalıyım?
Taijitu bir daire olduğu için, yuvarlak vücut bölgelerinde doğal olarak durur: omuz, elin arkası, diz kapağı, dirsek, boynun arkası, iç önkol. Bazı kullanıcılar, sembol yalnızca uzuvlar bir araya getirildiğinde tamamlanacak şekilde, tasarımı iki konuma böler, bir yarıyı her bileğe veya her ayak bileğine yerleştirir, bu kompozisyon karşıtların birliği okumasını somutlaştırır. Herhangi bir yüksek kontrastlı siyah-beyaz tasarımda olduğu gibi, kalın alanlar ince iç detaylardan daha temiz yaşlanır, bu nedenle yoğun desenli veya renkli varyantlar yetenekli bir el ve dürüst bakım sonrası beklentiler gerektirir. Yerleşimi, yalnızca estetik bir karar olarak değil, bir zanaat kararı olarak sanatçınızla tartışın.
Felsefe: yin, yang ve değişimin şekli
Kelimelerin kelime kökenleri somut ve tarımsaldır. Yin başlangıçta bir tepenin gölgeli tarafını, kuzey yamacını ve dolayısıyla karanlığı, soğukluğu, durgunluğu ve alıcılığı adlandırdı. Yang, güneşli tarafı, güney yamacını ve dolayısıyla parlaklığı, sıcaklığı, hareketi ve etkenliği adlandırdı. En erken yazılı kullanımlar mistik olmaktan ziyade tanımlayıcıdır: Shijing (Şarkılar Kitabı), insanların bir manzaranın yin ve yang'ını, gölgeli ve güneşli yüzlerini okuduğunu anlatır ve kabaca ikinci yüzyıl M.Ö. sözlüğü Shuowen jiezi hala çifti bu fiziksel terimlerle tanımlar. Bu somut köken iyi belgelenmiştir.
O gözlemlerden kavram genişleyerek genel bir ilke haline geldi. Yin ve yang, herhangi bir tamamlayıcı zıt çiftini adlandırmaya başladı: yeryüzü ve gökyüzü, dişi ve erkek, dinlenme ve hareket, su ve ateş. Semboldeki noktaların kodladığı en önemli nokta, ikisinin bir tarafın kazanabileceği bir savaşta olmadığıdır. Birbirlerini üretir ve sınırlar. Maksimum yang, yin'e döner; en derin kış zaten bahara dönüşü içerir. İlişki, Batı'daki iyiye karşı kötü anlamında muhalif olmaktan ziyade döngüsel ve karşılıklıdır. Bu yorum iyi yerleşmiştir.
Kavram, Savaşan Devletler döneminde sistematik kozmolojik bir biçim aldı. En çok kabul gören düşünür Zou Yan (yaklaşık MÖ 305-240), bazen Doğabilimciler Okulu olarak çevrilen Yinyang okulu ile ilişkilidir ve yin ve yang'ı Beş Faz (odun, ateş, toprak, metal, su) ile birleştirerek doğal ve hanedanlık döngülerinin birleşik bir hesabını oluşturduğu bildirilmiştir. Zou Yan'ın kendi yazıtlardan hiçbiri günümüze ulaşmamıştır; bildiklerimiz daha sonraki raporlardan, özellikle tarihçiler Sima Qian ve Sima Tan'dan gelmektedir. Bu nedenle, Zou Yan'a özel atıf gevşek tutulmalıdır: okul ve içeriği iyi belgelenmiştir, ancak kişisel yazarlık ikinci el tanıklığa dayanmaktadır.
Taoizm, Yijing ve fikrin yuvaları
Yin ve yang, birkaç iç içe geçmiş Çin geleneğinin içine oturur ve kaynağı dürüstçe adlandırmak, birden fazlasını adlandırmak anlamına gelir.
Taoizm insanı sembolle en çok ilişkilendiren gelenektir ve bu ilişki doğrudur. Geleneksel olarak atfedilen Daodejing Laozi (Lao Tzu)adlı eserinde yin ve yang'ın uyumunu Dao'nun açıklamasının merkezine koyar ve Zhuangzi'nin daha sonraki Taoizmi aynı karşılıklı ortaya çıkma temasını geliştirir. Burada iki nitelik belirtilmelidir: yin ve yang kelimeleri Daodejing'in kendisinde, kırk ikinci bölümde yalnızca bir kez geçer, ancak metin boyunca tamamlayıcı karşıtların mantığıyla doludur; ve Laozi adında tek bir tarihsel yazarın varlığı bilim insanları tarafından tartışılmaktadır. Taoist ilişki sağlamdır; Laozi'nin tek bir yazar olarak varlığı gerçekten tartışmalıdır ve bu sayfa bunu iddia etmek yerine o belirsizliği işaretlemektedir.
Yijing (I Ching, Değişimler Kitabı) yin ve yang'ın kırık ve kesiksiz çizgiler olarak kodlandığı, sekiz trigrama ve altmış dört heksagrama yığıldığı kehanet ve kozmoloji metnidir. İkisinin değişim motoru olarak eşleştirilmesi, genellikle MÖ dördüncü veya üçüncü yüzyıla tarihlenen bir yorum katmanı olan Xici'de (Eklenmiş İfadeler) belirtilir. Yijing bağlantısı iyi belgelenmiştir.
Konfüçyüsçülük ve geleneksel Çin tıbbı her ikisi de yin ve yang'ı bünyesine kattı; ilki kozmik ve sosyal düzen açıklamalarına, ikincisi ise bedeni iki güç arasındaki denge ve qi'nin serbest akışıyla sağlıklı tutulan bir sistem modeli olarak ele aldı. Bu ana akım kullanımlar iyi belgelenmiştir. Bir dövme sayfası için sonuç, yin ve yang'a basitçe Taoist demenin doğru ama eksik olduğudur. En doğru şekilde, Taoizm'in merkezine yerleştirdiği Çin kozmolojisinin temel bir kavramıdır.
Taijitu: fikirden daha genç bir resim
Yin ve yang sembolü hakkındaki en yaygın tek olgusal hata, fikrin yaşını resmin yaşına indirmektir. Tarihsel kayıt bunu açıkça düzeltir.
Yüce Nihai'nin (taiji) kavramsal diyagramı ilk olarak Song hanedanlığı Neo-Konfüçyüsçü filozofu tarafından tanımlanmıştır Zhou Dunyi (1017-1073) kısa metni Taijitu shuo, Yüce Nihai Diyagramının Açıklaması'nda. Ancak Zhou Dunyi'nin diyagramı, kozmik üretim aşamalarını temsil eden konsantrik dairelerin dikey bir düzenlemesiydi, tanıdık iki gözyaşı damlası girdabı değil. İnsanların şimdi resmettiği, içlerinde zıt bir nokta bulunan iki kenetli virgül şeklindeki diyagram daha sonra geliştirildi. Girdaplı varyant, Ming dönemi figürü ile ilişkilidir Zhao Huiqian (1351-1395) 1370'lerde ve noktaları olan temiz iki sarmallı form, Lai Zhide (1525-1604) tarafından on altıncı yüzyılda popüler hale getirildi. Sembolün geniş Batı popülerliği büyük ölçüde yirminci yüzyıl olgusudur, yaklaşık 1960'lardan itibaren yaygın tanınırlığa girmiştir. Zhou Dunyi kökeni, girdabın Ming dönemi gelişimi ve daha sonraki yaygın yayılımı hepsi iyi belgelenmiştir. Taijitu, zamansız bir amblem değil, tarihsel olarak tarihlendirilebilir bir gelişime sahip gerçek bir Çin entelektüel tarihi eseridir ve bu gerçek, bir sanatçının ve bir müşterinin sembol hakkında doğru bir şekilde konuşmasına olanak tanır.
İlgili bir iddia dürüst bir uyarıyı hak ediyor. Taijitu benzeri tasarımlar ilgisiz kültürlerde de görülür: karşılaştırılabilir bir girdap, Notitia Dignitatum'da (yaklaşık beşinci yüzyıla tarihlenen ilgili desenler) kaydedilen Roma kalkan desenlerinde görünür ve spiral ve çift girdap motifleri, Tunç Çağı Avrupa materyallerinde, örneğin Cucuteni-Trypillia seramiklerinde görülür. Bu benzerlikler, aktarım kanıtlarından çok tesadüftür ve referans kaynakları, herhangi bir ödünç alma veya paylaşılan anlam ima etmedikleri konusunda açıktır. Bu yalnızca bir merak unsuru olarak buradadır ve açıkça Çin geleneğiyle ilgisizdir. Asla Taoist sembolün gizli antik soyunun bir parçası olarak sunulmamalıdır.
Dövme pratiğinde yin ve yang
Bir dövme olarak taijitu, birkaç tanınabilir şekilde işlev görür. Sade siyah-beyaz daire en doğrudan olanıdır: dengenin temiz bir ifadesi, genellikle bir dönüm noktasında veya zorlukların ve kolaylıkların birbirini tanımladığına dair bir hatırlatma olarak seçilir. Katı siyah ve beyaz geleneksel ve en okunaklı formdur ve kanonik renklendirmedir.
İki hayvan çifti, adlandırılmaya değer olacak kadar sık tekrarlanır. kaplan ve ejderha çifti, iki canavarı iki güce eşleştirir; ejderha yaygın olarak yang yönü (aktif, yükselen) ve kaplan yin yönü (toprakta, alıcı) olarak okunur. Ejderha-kaplan karşıtlığı, Çin sanatında ve Taoist iç-simya sembolizminde gerçek, eski bir motiftir, bu nedenle eşleştirme bir dövme icadından fazlasıdır; taijitu'nun yarısına özgü atanması yaygın ve iyi belgelenmiş bir gelenektir, ancak kaynak geleneklerin hangi hayvanın hangi rolü üstlendiği konusunda tutarlı olmadığı uyarısıyla. sazan balığı çifti, iki yüzen balığı burun-kuyruk şeklinde düzenleyerek bedenlerinin taijitu'nun S eğrisini izlemesini sağlar, bu da azim ve akış anlamına gelir. Bu, yaygın olarak üretilen çağdaş bir kompozisyondur, ancak klasik bir Taoist imgeden çok modern dekoratif bir füzyondur.
Diğer yaygın yoldaşlar güneş ve ay, gündüzü yang'a ve geceyi yin'e eşleştirerek, doğrudan ve iyi belgelenmiş bir okumadır. Renkli varyantlar mevcuttur, çoğu zaman ateş ve suyu temsil eden kırmızı-mavi bir bölünme veya mandalalar, manzaralar veya ahşap oyma dokusuyla doldurulmuş yarım daireler. Bu renk ve desen varyasyonları çağdaş dövme pratiğinde belgelenmiştir ancak geleneksel formlardan ziyade modern özgürlüklerdir: gerçek ve yaygın, ancak tarihsel sembolün bir parçası değil.
Sembolün arkasındaki daha derin Çin bağlamı için, Atlas girişine bakın Klasik Çin Dövmesi, ve Çin kaynaklarından en çok etkilenen Doğu Asya dövme geleneği için şuraya bakın: Japon irezumi.
Yin ve yang dövmesi kültürel bir yağma mıdır?
Dürüst cevap, alarmist olmaktan çok nüanslıdır. Yin ve yang, yaşayan bir felsefi ve kültürel geleneğe, özellikle de Çin kozmolojisine ve onu merkez yapan Taoizm'e ait bir kavramdır. Kapalı veya inisiyatik bir sembol değildir, din adamlarıyla sınırlı değildir ve bir yüzyıldan fazla süredir küresel olarak dolaşmaktadır. Çinli olmayan birinin taijitu takması, kapalı bir geleneğin kutsal, kısıtlı veya inisiyatik bir işaretini takmak gibi ciddi bir ihlal değildir.
Gerçek endişe hırsızlık değil, düzleştirmedir. Sembolün en yaygın şekilde yanlış kullanılması, iki bin yıllık kesin bir değişim ve tamamlayıcılık açıklamasını, fikrin belirli Çin entelektüel evini soyup atan sağlık estetiği kaydındaki genel bir sakin, dengeli veya ruhani olarak belirsiz bir ambleme indirgemektir. Bu endişe, sembolün Batı kullanımına ilişkin çağdaş yorumlarda belgelenmiştir, ancak bu yorumlayıcı ve kültürel bir gözlemden çok katı bir tarihsel gerçek değildir. Saygılı pratik basittir ve vaaz vermez: sembolün Çinli olduğunu ve en çok Taoist olduğunu bilin, girdaplı resmin kendi tarihlendirilebilir bir geçmişi olduğunu bilin ve onunla ne tür bir dengeyi kastettiğinizi söyleyebilin. Bu, bir referans takmak ile bir klişe takmak arasındaki farktır.
Bir başka yanlış anlaşılma daha düzeltilmeye değer çünkü insanları şaşırtıyor. Yin ve yang şekli, yirminci yüzyılın başlarındaki ikinci Ku Klux Klan tarafından, bozulmuş bir biçimde sahiplenildi. Anti-Defamation League'in Nefret Ekranındaki Nefret Sembolleri veritabanına göre, Klan'ın amblemi (bazen MIOAK veya Mistik Bir Klansman İşareti olarak adlandırılır) başlangıçta dört dışa dönük K harfinin ortasına bir yin-yang sembolü yerleştiriyordu; zamanla dört K haç şeklinde yeniden yönlendirildi ve yin-yang'ın beyaz yarısı kayboldu, yalnızca renkli yarısı kaldı, bu da Klansmenler tarafından bir kan damlası olarak yeniden yorumlandı ve şimdi Kan Damlası Haçı olarak adlandırılan şey üretildi. Bu, Klan ambleminin tasarım soybilimi hakkında belgelenmiş tarihsel bir gerçektir ve ADL'ye kaynaklanmaktadır. ADL'nin kendisinin vurguladığı önemli bir uyarıyı taşır: yin ve yang sembolü bir nefret sembolü değildir. ADL, sembollerin bağlama göre okunması gerektiğini ve tek başına bir taijitu'nun bu anlamın hiçbirini taşımadığını açıkça belirtir. Şeklin bir aşırı uç ambleme tarihsel olarak sahiplenilmesi sembolü lekelemez ve yin ve yang dövmesi takan hiç kimse bu mercekle okunmamalıdır. Nokta yalnızca kaydı düzeltmek ve iddiayı söylenti yerine gerçek ADL veritabanına dayandırmak için dahil edilmiştir.
Yin ve yang dövmesi yaptırmayı nasıl düşünmelisiniz
Bir yin ve yang dövmesi düşünüyorsanız, üç faydalı çerçeveleme sorusu.
Birincisi, denge derken aslında ne kastediyorsunuz? Sembolün tüm gücü, karşıtların belirli, karşılıklı ilişkisinde, karanlığın içindeki ışık noktasındadır. Gerilim altında tuttukları iki gücü, dinlenme ve sürüşü, kederi ve neşeyi, kendi tarihlerinin iki yanını adlandırabilen bir taşıyıcı, süslemeyi değil fikri taşıyor.
İkincisi, sade mi yoksa eşli mi? Temiz bir siyah-beyaz daire kavramı doğrudan ifade eder. Bir kaplan-ejderha, sazan veya güneş-ay kompozisyonu ikinci bir anlam katmanı ekler ve görsel kaydı önemli ölçüde değiştirir. Tasarım konuşmasından önce hangisine karar verin, çünkü kompozisyonlar çok farklı yaşlanır ve ölçeklenir.
Üçüncüsü, kimin fikri olduğunu biliyor musunuz? Taijitu takmak için Taoist olmanız gerekmez, ancak kavramın Çinli olduğunu, Taoizm'in onu öne çıkardığını, Yijing ve Çin tıbbının da onu taşıdığını ve girdaplı resmin çok daha eski bir fikrin nispeten yakın tarihli bir standardizasyonu olduğunu bilmelisiniz. Bu bilgiyi taşımak, bilgilendirilmiş bir referansı düzleştirilmiş birinden ayıran şeydir.
Çalışan bir dövmeci sizinle bu konuşmayı dürüstçe yapabilir. Yin ve yang, dünyadaki en tanınabilir sembollerden biridir, bu da onu gerçek tarihi hakkında biraz anlayışla takmanın aldığı küçük çabaya değdiği anlamına gelir.
İlgili girişler
- Klasik Çin Dövmesi. Sembolün ve genel olarak Doğu Asya dövme geleneğinin yukarı akışındaki Çin kültürel ve tarihsel bağlamı.
- Japon irezumi. Çin edebi ve kozmolojik kaynaklarından en çok etkilenen Doğu Asya dövme geleneği.
- Dövme Tarihinde Ejderha. Yaygın ejderha-kaplan taijitu eşleştirmesindeki yang yönlü hayvan.
- Dövme Tarihinde Kaplan. Aynı eşleştirmedeki yin yönlü hayvan.
- Dövme Tarihinde Sazan. İki sazan taijitu kompozisyonunda kullanılan balık.
- Dövme Tarihinde Güneş ve Dövme Tarihinde Ay. Genellikle yang ve yin'e eşlenen gündüz-gece eşleştirmesi.
Kaynaklar
- Yinyang (Yin-yang). Internet Encyclopedia of Philosophy, hakemli akademik referans. Terimlerin somut kökenlerinin (güneşli ve gölgeli yamaçlar), Shijing ve Shuowen jiezi tanıklıklarının, Yinyang okulu, Zou Yan ve Daodejing kırk ikinci bölüm pasajının belgelenmesi. https://iep.utm.edu/yinyang/
- Taijitu. Wikipedia, birincil kaynak alıntılarıyla. Zhou Dunyi ve Taijitu shuo, Ming dönemi girdaplı formun Zhao Huiqian ve Lai Zhide tarafından geliştirilmesi ve ilgisiz Roma (Notitia Dignitatum) ve Kelt paralellerinin belgelenmesi. https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu
- Yin ve yang. Wikipedia. Felsefenin genel bir özeti, güçlerin döngüsel ve karşılıklı ilişkisi, Zhou dönemi tarihlemesi ve Song hanedanlığı diyagram tarihi. https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang
- Taoizm: Erken eklektik katkılar. Encyclopaedia Britannica. Taoist ve daha geniş Çin felsefesi içindeki yin ve yang bağlamı. https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions
- Doğabilimciler Okulu ve Zou Yan. Wikipedia ve New World Encyclopedia. Yin ve yang'ın Beş Faz ile Savaşan Devletler sistemleştirilmesi ve Zou Yan'ın kendi yazıtlardan günümüze ulaşmadığı uyarısı. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists
- Kan Damlası Haçı. Anti-Defamation League, Nefret Ekranındaki Nefret Sembolleri Veritabanı. İkinci Klan ambleminin, merkezi bir yin-yang sembolünden Kan Damlası Haçı'na kadar olan belgelenmiş soybilimi ve ADL'nin sembollerin bağlama göre değerlendirilmesi gerektiği yönündeki daimi talimatı. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross
- Yin Yang Dövmesi ve ilgili kompozisyon makaleleri. Tattoodo. Çağdaş dövme pratiği: siyah-beyaz kanonik form, kaplan-ejderha, sazan ve güneş-ay eşleştirmeleri, renk ve desen varyantları ve sağlık amblemine düzleştirme endişesi. https://www.tattoodo.com/articles/the-yin-yang-tattoo-4537
Editörlük
Araştırılmış ve yazılmış John J. Mayo III, Editör, Tattoo History Atlas. Bu sayfa, yukarıdaki Son gözden geçirme tarihi itibarıyla mevcut kanonu yansıtmaktadır ve üç aylık bir döngüde yenilenmektedir.
Bir hata mı buldunuz veya eklemek istediğiniz bir kaynak mı var? Arşiv'e Gönderin. Kabul edilen katkılar Arşiv XP ve adlandırılmış tanınma (isteğe bağlı) kazanır.