| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Факір Мусафар |
| Тип | Особа |
| Епоха | Сучасність |
| Місце | Сан-Франциско · Каліфорнія |
| Дата | 1979 CE |
| Style / Technique | modern primitives body modification, suspension, branding, scarification, and ritual piercing |
| Пов’язано з | Містер Себастьян (Алан Оверсбі), Сайлор Сід Діллер, Томас Томас |
Архівна нотатка
Роланд Едмунд Луміс народився 10 серпня 1930 року в Абердіні, Південна Дакота, і став відомий як Факір Мусафар. Він прийшов до модифікації тіла повільно. Він мав ступінь магістра творчого письма в Державному університеті Сан-Франциско та десятиліттями працював керівником рекламного агентства, приватним чином практикуючи підвішування, клеймування, зв'язування, шрамування та ритуальний пірсинг протягом багатьох років, перш ніж стати публічною фігурою. За одним звітом, ці імпульси сягали раннього дитинства та того, що він описував як сни про «минулі життя». Це твердження є самозвітом і не може бути незалежно перевірене, і воно записане тут як його власна інтерпретація, а не як факт. Його тривалим внеском було слово та рамки за ним. Він вигадав термін «Сучасні примітиви» для позначення практиків, які використовують техніки модифікації тіла, запозичені з корінних традицій по всьому світу. Архів датує винахід терміну 1979 роком, але запис не є остаточним. Принаймні один детальний звіт розміщує першу появу терміну в друкованому вигляді, застосованого до себе та друзів, у випуску 1978 року. Розбіжність між 1978 та 1979 роками не вирішена, і термін найкраще датується кінцем 1970-х років. До книг та квартальників існувала установа. Разом із Джимом Вордом та меценатом «Дагом Меллоєм», псевдонімом покровителя модифікації тіла, Луміс співзаснував Piercing Fans International Quarterly, PFIQ, вперше опублікований у 1977 році компанією Ward's Gauntlet. PFIQ був ключовим засобом для спільноти пірсингу, що розвивалася, а Gauntlet, заснована Вордом у Лос-Анджелесі, була комерційним центром мережі. Луміс розійшовся з Gauntlet, Вордом та PFIQ у 1993 році. Рамки досягли ширшої аудиторії через кіно та друк. Він був представлений у документальному фільмі Чарльза Гейтвуда «Dances Sacred and Profane» 1985 року, який документував американські субкультури модифікації тіла, та в книзі В. Вейла та Андреа Джуно «Modern Primitives» 1989 року, виданій RE/Search Publications. Ця книга є основоположним текстом спільноти модифікації тіла. Вона зробила явною зв'язок, який ренесанс татуювання залишив неявним, пов'язуючи татуювання, пірсинг, шрамування та модифікацію тіла з антропологічними та духовними рамками. Робота спочатку була прийнята спільнотами геїв-садомазохістів та тату-групами в Лос-Анджелесі, перш ніж здобути ширше визнання. З 1992 по 1999 рік він видавав власний журнал Body Play and Modern Primitives Quarterly, інституціоналізуючи дискурс, який він назвав. Він також заснував навчальні семінари «Fakir Intensives» у Сан-Франциско, де затока Сан-Франциско стала його базою, створивши навчальну структуру, яка передала практику наступному поколінню практиків. Його рамки були як впливовими, так і суперечливими. Ідея «Сучасних примітивів» сформувала те, як ширша культура почала розуміти татуювання як духовну практику та самовираження, а не як відхилення, живлячи наративи мейнстрімного прийняття 1990-х років. Водночас його антропологічні інтерпретації корінних практик модифікації тіла були розкритиковані деякими корінними вченими та культурними коментаторами за присвоєння. Як вплив, так і критика належать до запису. Луміс помер 1 серпня 2018 року. Його документи, датовані приблизно 1944–2010 роками, зберігаються в архіві Факіра Мусафара в Online Archive of California, запис, який залишається лише частково опрацьованим. Вердикт щодо нього подвійний і заслужений з обох сторін. Він дав світу модифікації тіла його засновний словник та його перші установи, і він передав пізнішим практикам рамки, які вони продовжують використовувати та сперечатися.