| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Вівін Лазонга |
| Тип | Особа |
| Епоха | Сучасна |
| Місце | Ринок Пайк-Плейс · Сіетл |
| Дата | 1972 CE |
| Style / Technique | colorful illustrative work that flows with the body's natural contours |
| Пов’язано з | Дон Ед Харді, Мод Вагнер, Бетті Бродбент |
Архівна нотатка
Вівін Лазонга почала займатися цим ремеслом у Сіетлі у 1972 році, навчаючись у Денні Данзла в Seattle Tattoo Emporium. Вона виросла в ремеслі, яке майже повністю складалося з чоловіків, і протрималася достатньо довго, щоб змінити тих, хто мав право ним займатися. За кар'єру, що тривала понад п'ятдесят років, вона стала широко відомою як «Перша леді татуювання Сіетла». Ранній крок, який сформував її, — це поїздка до Сан-Франциско. Наприкінці 1970-х років вона працювала там разом із Доном Едом Харді, який співпрацював з нею та робив їй татуювання. Сан-Франциско в ті роки був центром нового індивідуального татуювання, побудованого на повному кольорі та дизайнах, створених для одного тіла, а не вибраних зі стіни флеш-малюнків. Це та робота, яку Лазонга привезла на північ. Її стиль був барвистим та ілюстративним, а його визначальною рисою був потік. Вона створювала дизайни, які слідували природним контурам тіла, а не лежали плоско на шкірі, роботи, які обгортали плече або стегно так само, як під ним проходили м'язи. Це був індивідуальний, чутливий до тіла підхід у той час, коли значна частина американського татуювання все ще була контрторгівлею стандартних дизайнів. У 1989 році вона відкрила Madame Lazonga's Tattoo в історичному ринку Пайк-Плейс у Сіетлі, ринку фруктів та риби, який був центром набережної міста з 1907 року. Вона продовжує практикувати там. Володіння та управління індивідуальною студією під власним ім'ям зробило її однією з перших незалежних жінок, які зробили це в Сполучених Штатах, у ремеслі, яке тримало жінок на узбіччі або за спинами чоловіків, які керували салонами. Бар'єр, який вона подолала, був ключовим. Американське татуювання протягом більшої частини двадцятого століття було чоловічим ремеслом, яке вивчалося від салону до салону за лініями, які рідко проходили через жінок. Лазонга подолала ці гендерні бар'єри, щоб відкрити власну справу, а потім навчала. Вона була наставницею численних жінок-художниць протягом своєї кар'єри і залишається центральною фігурою в тому, що описується як глобальний феміністичний рух татуювання. Є друга частина її спадщини, яка стоїть окремо від студійної роботи. Лазонга була піонером косметичного та реконструктивного татуювання для жінок після мастектомії та тих, хто пережив рак молочної залози, використовуючи ремесло для відновлення того, що видалила хірургія. Той самий інстинкт чутливості до тіла, який пронизував її декоративну роботу, служив і тут, дизайни, що читаються на тлі рубцевої тканини та контурів реконструйованих грудей. Це спонукало татуювання до чогось, чим воно рідко буває — інструментом для зцілення, і це розширило визначення того, що робота може зробити для людини в кріслі. Вимірюючи проти запису Атласу жінок в американському татуюванні, Лазонга належить до лінії, яка тягнеться назад через Мод Вагнер, фундаментальну задокументовану фігуру, та Бетті Бродбент. Там, де ці попередні жінки працювали в цирках та мандрівних шоу, часто рекламуючись як атракціони, перш ніж їх визнали художниками, Лазонга робила це як незалежна власниця салону, яка керувала власною студією індивідуального татуювання під власним ім'ям. Це пізніший поворот у тій самій довгій суперечці про те, хто має право тримати машину, і її відповіддю було володіти салоном, малювати індивідуальні роботи та навчати жінок, які прийшли після неї.