Колючий дріт — один із небагатьох татуювальних мотивів із точною датою народження. Джозеф Глідден запатентував сучасний двожильний дизайн у Де-Калбі, Іллінойс, у 1874 році, і цей винахід згодом огородив американський Захід, оточив окопи Першої світової війни та увінчав стіни в'язниць і таборів. Ці використання надали татуюванню його значення. Ношений як чорнило, колючий дріт розгалужується чотирма шляхами: як символ прикордонної та сільськогосподарської діяльності, військовий образ пастки та страждань, маркер в'язниці та ув'язнення, оповитий суперечливим фольклором, і як нарукавна пов'язка 1990-х, що стала одним із найзастаріліших трендів у сучасному татуюванні. Мотив незграбно балансує між справді серйозним (ув'язнення, боротьба, звільнення, тверезість) і суто декоративним, і чесний погляд залишає обидві можливості відкритими.

Що означає татуювання з колючим дротом?

Татуювання з колючим дротом не має єдиного фіксованого значення. Найпоширеніші трактування — це особиста стійкість або виживання після важкого періоду, емоційний або захисний бар'єр, ув'язнення та бажання звільнитися від нього, і, дуже часто, нічого серйознішого, ніж просто ефектний декор. Яке трактування застосовується, залежить майже повністю від носія та композиції. Проста пов'язка навколо руки зазвичай несе менше наративного навантаження, ніж розірваний дріт, дріт у поєднанні з датою або дріт, стилізований під терновий вінець. Мотив черпає свою силу з реальної історії: прикордонної огорожі, військового окопу, тюремної стіни, але як татуювання він наповнюється значенням людиною, яка його носить, а не фіксується дизайном.

Що означає татуювання з колючим дротом на руці?

Нарукавна пов'язка з колючим дротом найчастіше означає не більше, ніж естетику, і сьогодні зазвичай сприймається як елемент минулої епохи. Нарукавна пов'язка — це класична пов'язка 1990-х: одинарний або подвійний дріт, що охоплює верхню частину руки або зап'ястя, намальований як замкнута стрічка. Вона набула популярності як жорсткий, маскулінний декор у тому десятилітті і тепер міцно асоціюється з тією епохою, до такої міри, що її часто сприймають як застарілу, а не як виразну заяву. Деякі носії надають особистого значення, як захисний периметр, як символ пережитої біди, але домінуюче культурне трактування нарукавної пов'язки — декоративне та прив'язане до часу. Кожен, хто розглядає таку, повинен знати, що вона несе сигнал 1990-х, незалежно від його намірів.

Чи означає татуювання з колючим дротом тюремний термін?

Не надійно, і популярна заява «порахуй колючки» — це фольклор, а не факт. Існує задокументований зв'язок між колючим дротом та ув'язненням, і в специфічному світі російських та радянських кримінальних татуювань дріт поперек чола повідомлявся як маркер довічного ув'язнення, з подальшою заявою, що кількість колючок рахує роки терміну. Це трактування підрахунку колючок широко циркулює в популярних статтях про татуювання та пресі виправних установ, але воно не добре задокументоване як послідовний, перевірений код, і воно не переноситься на мейнстрімні західні татуювання, які малюються для розміру та вигляду, а не за будь-якою числовою системою. Поза цією вузькою субкультурою, татуювання з колючим дротом набагато частіше буває декоративним або позначає особисту боротьбу, ніж кодує буквальний термін відбуття покарання. Ставтеся до будь-якої окремої заяви «стільки-то колючок означає стільки-то років» як до суперечливого фольклору, а не як до ключа.

Звідки взялося татуювання з колючим дротом?

Мотив походить від фізичного об'єкта, а не від татуювальної традиції. Колючий дріт був запатентований Джозефом Глідденом у 1874 році і швидко огородив американський Захід, потім був адаптований для війни з часів Бурської війни і став невід'ємним від окопної війни Першої світової війни, і, нарешті, став стандартним вінцем тюремних та табірних стін. Кожне з цих трьох використань — прикордонна огорожа, військова пастка та тюремний периметр — наклало шар значення. Татуювання, як його зараз уявляє більшість людей, пов'язка навколо руки, є набагато пізнішим і переважно декоративним розвитком, який увійшов у масову культуру в 1990-х роках.

Де зробити татуювання з колючим дротом?

Нарукавна пов'язка на верхній частині руки або зап'ясті є звичною, і це також місце, найбільш обтяжене асоціаціями з 1990-ми роками. Стрічка, що охоплює кінцівку, візуально завершує коло, що відповідає логіці облягаючого дроту, огорожі чи клітки, і саме тому це місце стало стандартним. Інші розміщення читаються по-різному. Коротка довжина дроту на передпліччі або поперек грудей може бути одним елементом у більшій композиції, а не замкнутою стрічкою. Дріт, стилізований під корону навколо голови або чола, схиляється до трактування тернового вінця і несе релігійну вагу. Розміщення — це ремісниче рішення, таке ж, як і естетичне, і конвенція облягаючої стрічки варта обговорення з майстром, частково через те, наскільки сильно вона датує виріб.

Прикордонна огорожа: Глідден, 1874 рік, і приборкання Заходу

Перший і найбільш міцно задокументований пласт значення — сільськогосподарський. Колючий дріт був запатентований Джозефом Фарвеллом Глідденом з Де-Калба, Іллінойс, який подав заявку в жовтні 1873 року і отримав патент Сполучених Штатів номер 157 124 24 листопада 1874 року на «покращення в дротяних огорожах». Глідден не був єдиним винахідником, що працював над проблемою, кілька американських патентів на колючу огорожу передували його, але його двожильний дизайн з міцно закріпленою колючкою виявився найпрактичнішим і найуспішнішим комерційно, і саме його пам'ятає історія.

Наслідки були величезними і не буде перебільшенням назвати їх трансформаційними. Дешевий, масовий колючий дріт дозволив поселенцям огородити відкриті простори американського Заходу, закриваючи землі, які раніше були незагородженими пасовищами. Він зробив приватну власність примусовою на величезних відстанях, де деревини для огорож бракувало, він поклав край епосі перегону худоби на відкритих пасовищах і закрив територію, яку корінні народи використовували як мисливські угіддя. Дріт отримав прізвисько «диявольська мотузка» саме з цієї причини. Як татуювання, прикордонний пласт є джерелом асоціацій дроту з межами, власністю та жорстким краєм приборкання дикого. Це шар значення, який однозначно ПІДТВЕРДЖЕНИЙ, прив'язаний до конкретного патенту, конкретного винахідника та конкретного року.

Татуювання з колючим дротом, обране для цього прикордонного прочитання, на практиці рідкісне. Більшість носіїв не думають про Де-Калб у 1874 році. Але сільськогосподарське походження є причиною того, що дріт взагалі читається як межа, і це основа, на якій будуються пізніші, більш вагомі значення.

Окоп: колючий дріт як пастка та страждання

Другий пласт — військовий, і саме тут дріт перетворюється з інструменту власності на символ страждань. Колючий дріт був адаптований для війни в десятиліття після його винаходу. Він бачив раннє військове використання наприкінці дев'ятнадцятого століття, зокрема в Бурській війні, де він був натягнутий між блокгаузами та навколо таборів, перш ніж стати одним із визначальних об'єктів Першої світової війни.

В окопній війні 1914-1918 років колючий дріт прокладався глибокими поясами через нейтральну смугу, іноді десятки футів завглибшки, а на найсильніше укріплених лініях — сотні футів від окопів. Його призначенням було заплутати кінцівки наступаючих солдатів, змусити їх зупинитися і звільнитися від дроту під вогнем, і спрямувати атакуючі війська на шлях кулеметів. Групи, що встановлювали дроти, виповзали вночі, щоб прокласти та відремонтувати його, повільна і небезпечна робота. Дріт став центральним образом марності та жаху війни: люди, що потрапили на нього, вмирали на ньому, натягнуті пояси позначали смертельний порожній простір між двома арміями.

Ця історія надає татуюванню найпохмуріше нетюремне прочитання. Як чорнило, окопний пласт надає значення пастки, нейтральної смуги як місця призупинених страждань і потрапляння під вплив сил, більших за себе. Татуювання з колючим дротом, яке носить хтось, хто звертається до цього пласту, зазвичай медитує над пережитими труднощами, а не над будь-якою декоративною ідеєю. Військовий пласт ПІДТВЕРДЖЕНИЙ як історія. Його присутність як свідомого татуювального значення реальна, але його важче кількісно оцінити, оскільки більшість носіїв не відокремлюють військове прочитання від загальної ідеї боротьби.

Тюремна стіна: ув'язнення, звільнення та суперечливий фольклор

Третій пласт — ув'язнення, і саме він найбільше заплутаний у фольклорі. Колючий дріт та його спіральний родич — колючий дріт — увінчують стіни та огорожі в'язниць, таборів та місць утримання по всьому світу, тому дріт так одразу читається як знак ув'язнення. Радянська система ГУЛАГу та ширша історія таборів двадцятого століття закріпили цю асоціацію. Як татуювання, пласт ув'язнення несе одночасно два протилежні заряди: дріт може позначати досвід перебування в пастці, через ув'язнення, залежність, обставини, і він може позначати бажання або акт виривання, особливо коли дріт намальований зламаним або перерізаним.

У специфічній тюремній татуювальній культурі прочитання стають більш конкретними і набагато менш надійними. У російському та радянському світі кримінальних татуювань дріт поперек чола повідомлявся як знак довічного ув'язнення, що повідомляв іншим в'язням, що носій ніколи не вийде. Циркулює подальше твердження, що кількість колючок на дроті відповідає кількості років ув'язнення. Атлас розглядає це твердження про підрахунок колючок як фольклор, а не як факт, і говорить це прямо. Воно з'являється переважно в популярних татуювальних блогах та списках преси виправних установ, а не в ретельній документації, воно не встановлене як послідовний код, і, як і більшість «декодерних» прочитань тюремних татуювань, воно не витримує контакту з фактичним записом. Найважливіше застереження, яке керує всім предметом карцеральних татуювань, застосовується тут у повній мірі: ці значення є суперечливими, регіональними, специфічними для епохи та часто неправильно прочитаними. Для довшого розгляду того, чому схеми тюремних татуювань з одним значенням зазнають невдачі, див. Значення тюремних та бандитських татуювань є суперечливими.

Випливають два чесних висновки. По-перше, татуювання з колючим дротом у мейнстрімному західному використанні майже ніколи не кодує буквальний термін; воно малюється для вигляду або для особистого відчуття боротьби. По-друге, суцільні дротяні стрічки, розміщені на лобі, шиї або зап'ястях, мають історичне коріння в тюремному та бандитському маркуванні, тому носій, який імітує ці специфічні розміщення та стилі, повинен принаймні знати сигнал, який він позичає. Значення ув'язнення є ПІДТВЕРДЖЕНИМ у загальному сенсі. Специфічний код підрахунку колючок знижений до ФОЛЬКЛОРУ.

Нарукавна пов'язка 1990-х: як тренд себе застарів

Четвертий пласт — це той, який більшість людей насправді уявляють: нарукавна пов'язка з колючим дротом, і історія про те, як вона стала одним із найзастаріліших татуювань у сучасній пам'яті. Мотив увійшов у західну масову культуру в 1990-х роках як жорсткий, переважно маскулінний декор, одинарний або подвійний дріт, обгорнутий навколо верхньої частини руки.

Часто цитованим якорем є Памела Андерсон, яка отримала нарукавну пов'язку з колючим дротом для фільму 1996 року Колючий дріт. За її власними словами, продакшн спочатку планував малювати стрічку для зйомок щодня, і вона вирішила зробити татуювання замість цього. Образ швидко поширився. Протягом другої половини десятиліття нарукавна пов'язка з колючим дротом стала поширеним трендом, настільки поширеним, що коміки того часу висміювали її як кліше. Вона належала до тієї ж хвилі нарукавних пов'язок 1990-х, що й племінні стрічки та так звані «кандзі» написи, декоративні петлі навколо руки, які в той час виглядали як зухвалі, а зараз виглядають як відбиток часу.

Тренд минув, і нарукавна пов'язка набула дуже специфічного культурного статусу елемента минулої епохи. Сама Андерсон почала видаляти свою лазером у 2014 році. Ця траєкторія — масове прийняття, насичення, висміювання, а потім тривала асоціація з одним десятиліттям — саме тому нарукавна пов'язка з колючим дротом сьогодні зазвичай читається як «1990-ті», перш ніж читатися як щось інше. Спостерігається деякий відновлений інтерес, оскільки естетика 1990-х повертається в моду, але домінуюче прочитання залишається ретро. Якір Андерсон та траєкторія застарілого тренду є ПІДТВЕРДЖЕНИМИ. Чесна примітка для будь-кого, хто розглядає нарукавну пов'язку: конвенція розміщення несе сигнал епохи, незалежно від того, чи хоче носій цього.

Варіації та що вони змінюють

Базовий мотив гнучкий, і кілька специфічних обробок змінюють прочитання.

Замкнута нарукавна пов'язка або браслет. Класична пов'язка 1990-х, безперервний дріт, що охоплює кінцівку. Читається як декоративна та застаріла, іноді як особистий захисний периметр. Найпоширеніша форма і найбільш позначена епохою.

Зламаний або перерізаний дріт. Дріт із розірваним або перерізаним центром. Це прочитання звільнення: втеча з ув'язнення, виривання з клітки, залишення важкого періоду позаду. Це найпоширеніший спосіб перетворити мотив з «у пастці» на «звільнений», і це форма, яку найчастіше обирають люди, що позначають тверезість або одужання.

Тонкі та мініатюрні зображення. Сучасні делікатні версії, що пом'якшують жорсткість дроту для більш тонкого, орнаментального ефекту, часто в тонкій роботі роботі. Ці варіанти схиляються до декоративності та свідомо позбавляють мотив його важчих асоціацій. Зсув до декору тут ЗМІШАНИЙ за значенням: він повністю залежить від носія.

Стилізація під терновий вінець. Коли дріт намальований як корона навколо голови або стилізований під Терновий вінець, він набуває християнського значення, відданості, страждань та жертовності через візуальну асоціацію. Це реальна та впізнавана варіація, і вона несе сакральну вагу в релігійних контекстах, тому її слід обирати з усвідомленням, а не як загальний зухвалий штрих.

Поширені поєднання та їх значення

Колючий дріт часто з'являється як один елемент у більшій композиції, і поєднання формує прочитання.

Колючий дріт і троянда (або інша квітка). Найбільш усталене поєднання: дріт для болю або захисту, квітка для краси або любові. Композиція говорить про те, що краса може рости в суворому місці, або що любов несе біль. Вона з'являється в сучасному американському традиційному та чікано стилях, а сторінка троянда розглядає те саме поєднання з боку квітки, де воно читається як любов через труднощі або відданість під тиском.

Колючий дріт і серце. Захищене або обережне серце, розбите серце або навмисне зведення емоційних стін. Дріт, що обгортає серце буквалізує прочитання емоційного бар'єру.

Колючий дріт і дата або стрічка. Коли дріт несе дату або ім'я, виріб зазвичай позначає певний пережитий період або певне ув'язнення, реальне чи фігуративне. Доданий текст постачає значення, яке залишає відкритим голий дріт.

Коли клієнт запитує про поєднання, не зазначене тут, принцип залишається: кожен елемент приносить своє значення, а спільне прочитання — це розмова між ними. Татуювання з колючим дротом надзвичайно відкрите, тому навколишні елементи виконують більшу частину роботи з фіксації того, що воно говорить.

Культурний контекст та чутливість

Колючий дріт — це переважно відкритий, декоративний мотив без значних проблем культурної апропріації у його прикордонних або нарукавних формах. Два контексти вимагають обережності.

Перший — це контекст в'язниці та банд. Суцільні дротяні стрічки на лобі, шиї або зап'ястях мають історичне коріння в тюремному маркуванні, найбільш задокументованому в російській та радянській кримінальній субкультурі, а також у деяких контекстах ідентифікації банд. Татуювання, що навмисно імітують ці стилі, позичають сигнал ув'язнення та кримінальної приналежності, і їх слід носити з усвідомленням цього походження. Це також саме та область, де популярні «декодерні» прочитання найменш надійні, і де застереження про суперечливі значення застосовується найсильніше. Працюючий татуювальник повинен вміти відрізнити декоративний дріт від розміщення, що імітує кодований, і запитати клієнта про наміри.

Другий — це релігійний контекст. Коли дріт стилізований під Терновий вінець, він посилається на Страсті Христові та несе сакральне християнське значення. У активних релігійних середовищах така стилізація є значущою, а не орнаментальною, і її слід розглядати як таку.

Як думати про татуювання з колючим дротом

Якщо ви розглядаєте татуювання колючим дротом, ось три корисні запитання.

  1. Що ви насправді говорите? Мотив варіюється від суто декоративного до справді глибокого. Простий браслет означає "1990-ті" для більшості глядачів. Розбитий дріт означає "звільнився". Дріт з датою означає "я пережив це". Браслет на лобі або зап'ясті, стилізований під тюремну мітку, говорить те, що ви можете не мати на увазі. Визначтеся, який рівень ви хочете перед тим, як братися за справу, тому що дизайн має стандартне прочитання, незалежно від того, виберете ви його чи ні.
  1. Чи вартий браслет свого періодичного сигналу? Закритий браслет є конвенцією, а також найбільш застарілою формою. Якщо асоціація з 1990-ми роками вас не турбує, це чистий і зрозумілий дизайн. Якщо турбує, частковий дріт, розбитий дріт або інше розташування розриває зв'язок з періодом, зберігаючи при цьому мотив.
  1. З чим він поєднується? Колючий дріт є незвично відкритим мотивом, тому навколишні елементи надають більшу частину значення. Троянда, серце, дата або корона тягнуть прочитання в чіткому напрямку. Якщо ви хочете, щоб дріт говорив щось конкретне, будуйте композицію навколо нього, а не покладайтеся на голий дріт.

Татуювання колючим дротом легко намалювати і воно досить добре старіє як дизайн з товстими лініями. Справжнє рішення не технічне, а інтерпретаційне: це один з небагатьох мотивів, де носій повинен активно вибирати між декоративним і глибоким, тому що дизайн буде читатися як одне або інше, незалежно від того, що.

Джерела

  • Національний архів (Сполучені Штати). "Заявка Гліддена на патент на колючий дріт." Документація подання Джозефа Гліддена та патенту 1874 року. https://www.archives.gov/education/lessons/barbed-wire
  • Патентне відомство та відомство з торгових марок Сполучених Штатів / Google Patents. US157124A, "Покращення в дротяних огорожах," Джозеф Ф. Глідден, видано 24 листопада 1874 року. https://patents.google.com/patent/US157124A/en
  • Підтвердження дати патенту Джозефа Гліддена: Northern Public Radio (WNIJ/WNIU), "Цей тиждень в історії Іллінойсу: Джозеф Глідден патентує колючий дріт (24 листопада 1874 року)." https://www.northernpublicradio.org/wnij-news/2021-11-22/this-week-in-illinois-history-joseph-glidden-patents-barbed-wire-november-24-1874
  • Крелл, Алан. Диявольський дріт: культурна історія колючого дроту. Reaktion Books, 2002. Стандартна культурна історія об'єкта, що охоплює прикордонне, військове та карцерне використання та епітет "диявольський дріт".
  • Національний музей та меморіал Першої світової війни, "Траншейна війна", та EHNE (Енциклопедія цифрової історії Європи), "Колючий дріт у воєнний час: використання та спогади". Документація ролі колючого дроту на нейтральній смузі та в обороні траншей. https://www.theworldwar.org/learn/about-wwi/trench-warfare
  • Канадський військовий музей, "Колючий дріт" (серія "Лінія постачання"). Військове використання від Бурської війни до Першої світової війни. https://www.warmuseum.ca
  • Corrections1, "12 російських тюремних татуювань та їх значення", та Wikipedia, "Російські кримінальні татуювання". Використовується тут лише для документування існування тверджень про довічне ув'язнення на лобі та підрахунок колючок, які Атлас розглядає як суперечливий фольклор, а не перевірений код. https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_criminal_tattoos
  • HuffPost, "Памела Андерсон нарешті починає видаляти татуювання колючим дротом" (2014), та Timeline (Medium), "Татуювання колючим дротом повернулося і готове вколоти вашу пам'ять". Документація 1996 року Колючий дріт браслет, тренд 1990-х років та лазерне видалення. https://www.huffpost.com/entry/pamela-anderson-removes-tattoo_n_5154235
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Робочі матеріали щодо татуювань двадцятого століття та тренду епохи браслетів.
  • Кримінологічні записи та записи субкультур в'язниць. Підтвердження колючого дроту як показника часу та життя в лексиконах карцерної іконографії, поряд з ланцюгами, годинником без стрілок та сльозою, а також суперечливий статус прочитань з одним значенням.

Редакція

Досліджено та написано Джоном Дж. Майо III, редактором Tattoo History Atlas. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останнє оновлення дата вище і оновлюється щоквартально.

Знайшли помилку або маєте джерело для додавання? Надішліть до Архіву. Прийняті внески приносять Archive XP та визнання імені (за бажанням).