Розп'яття – це хрест з тілом Христа, корпус, прикріпленим до нього, і ця одна деталь несе весь зміст. Там, де простий хрест може читатися як віра, пам'ять або мода в усіх християнських конфесіях і за їх межами, розп'яття називає конкретну теологію страждань і спокути, що належить до Римсько-католицької, Східної православної, Східної православної, Лютеранської та Англо-католицької традицій. Документовані християнські зображення розп'яття були рідкісними до шостого століття, а емоційне розп'яття страждаючого Христа, від якого походить більшість татуювань, не стало західним стандартом приблизно до десятого століття, закріплене Кельнським хрестом Геро (близько 965-970 років). У сучасному татуюванні розп'яття найсильніше проходить через римсько-католицьку відданість та через чикано-стиль тонкої лінії чорно-сірим кольором традицію американського Південного Заходу, де воно розглядається як священна віддана робота, а не прикраса. Ця сторінка присвячена саме розп'яттю. Ширший хрест, у всіх його геометріях, має власну сторінку.

Що означає татуювання розп'яття?

Розп'яття найчастіше означає відданість Ісусу Христу, ототожнення з його стражданнями та жертвою, а також християнську обіцянку спокути та вічного життя через його смерть. Визначальною рисою є корпус, фігура Христа на хресті, яка відрізняє розп'яття від порожнього хреста. Задокументована християнська доктрина трактує розп'яття як роздуми про Страсті, страждання та смерть Христа, а також як нагадування про жертовну любов. У католицькій, православній та англіканській практиці це головний символ відданості. Серед більшості протестантських деномінацій натомість надають перевагу порожньому хресту, щоб підкреслити Воскресіння. Конкретна вага татуювання розп'яття залежить від композиції, супутніх елементів, таких як INRI, терновий вінець або чотки, а також від традиції, з якої черпає носій.

Яка різниця між татуюванням хреста та розп'яття?

Розп'яття — це хрест, що несе тіло Христа; простий хрест — ні. Це ключова відмінність, яка задокументована в різних християнських конфесіях. Розп'яття особливо асоціюється з Римсько-католицькою церквою, а також використовується в лютеранській, англіканській, східно-православній та більшості східно-православних традицій, які трактують його як зображення жертовної смерті Христа та спокути, яку, на думку християн, вона забезпечила. Більшість протестантських деномінацій, разом з Ассирійською церквою Сходу та Вірменською апостольською церквою, віддають перевагу хресту без фігури, з теологічних міркувань, що Христос воскрес. У термінології татуювання порожній хрест може трактуватися в усьому християнстві та за його межами; розп'яття вказує конкретно на традиції відданості страждаючому Христу, які зберігають corpus.

Звідки походить татуювання розп'яття?

Розп'яття походить від ширшої історії християнських зображень розп'яття, яку татуювальна традиція успадкувала, а не винайшла. Задокументовані зображення розп'ятого Христа були рідкісними в перші кілька століть християнства, що мистецтвознавці зазвичай пояснюють ганьбою, пов'язаною з розп'яттям як римським методом страти. Найдавніше зображення розп'яття, яке збереглося, широко вважається граффіті Алексаменоса в Римі, глузливим антихристиянським малюнком, датованим приблизно 200 роком. Розп'яття рідко зображувалося в християнському мистецтві до шостого століття. Емоційне розп'яття страждаючого Христа, від якого походить сучасна релігійна та татуювальна творчість, стало західним стандартом пізніше, з монументальним Гробом Геро в Кельнському соборі (близько 965-970 років), що позначає задокументований поворот до Christus patiens, страждаючого Христа. Контрреформація потім різко розширила католицьку відданість розп'яттю, і цей словниковий запас подорожував з католицькою імміграцією та іспанською колонізацією до американських та мексиканських традицій, які живлять татуювання сьогодні.

Що означає INRI на татуюванні розп'яття?

INRI — це латинська абревіатура від Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, «Ісус Назарянин, Цар Юдейський». Це задокументовано в Євангелії від Івана (Івана 19:19) і відображено в синоптичних розповідях як titulus, напис, який Понтій Пілат наказав розмістити над головою Христа на хресті, написаний єврейською, латинською та грецькою мовами. На татуюванні розп'яття напис INRI з'являється як невеликий сувій або табличка над corpus, і в західному християнстві це стандартний, майже очікуваний елемент повної композиції розп'яття. Його присутність сигналізує про виразно католицький або західний релігійний реєстр, а не про загальний хрест.

Чи є татуювання розп'яття культурною апропріацією?

Розп'яття — це релігійний символ живих християнських віросповідань, головним чином римсько-католицького, східно-православного, східно-православного та англіканського, і чесне формулювання називає це володіння. Християнство є євангелізаційною традицією, яка історично запрошувала до прийняття, а не охороняла внутрішні маркери, тому некатолик або нехристиянин, який обирає розп'яття, не апропріює його так, як носіння священного обмеженого символу закритої традиції. Більш корисна обережність стосується поваги та реєстру. Розп'яття — це зображення катованої та вмираючої людини, яке шанується мільярдами віруючих, і особливо в мексиканській традиції чорно-сірого мистецтва воно розглядається як релігійна робота, що вимагає шанування як у виконанні, так і в розміщенні. Широко поширений звичай — розміщувати його в гідному місці та уникати тривіалізації або профанних контекстів. Чесна практика — знати, чиєю вірою ви користуєтеся, і носити зображення з цим усвідомленням.

Де слід розмістити татуювання розп'яття?

Поширені місця розміщення мають різні реєстри та компроміси. Груди, особливо над серцем, є канонічним місцем для великого релігійного розп'яття і природно поєднуються з чотками, банером з ім'ям або супутнім релігійним портретом. Верхня та повна спина вміщують найбільші композиції, включаючи розп'яття з Гваделупе та меморіальні роботи з портретами в мексиканській традиції. Передпліччя та плече підходять для вертикального розп'яття, яке чітко читається вздовж кінцівки. У різних релігійних традиціях широко поширений звичай вибирати місце, яке ставиться до зображення з гідністю. Обговоріть розміщення з вашим майстром; для роботи такого розміру та значення це рішення щодо майстерності та шанування, а не лише естетичне.

Розп'яття – це не хрест

Найважливіше, що потрібно зрозуміти про татуювання розп'яття, це те, що відрізняє його від простого хреста, тому що ця відмінність і є значенням. Хрест — це дві пересічні балки. Розп'яття — це той самий хрест, що несе корпус, моделовану фігуру розп'ятого Христа. Присутність або відсутність тіла є задокументованим конфесійним маркером. Розп'яття є основною формою відданості в Римсько-католицькій церкві і зберігається в лютеранській, англіканській, східно-православній та більшості східно-православних традицій. Порожній хрест надається перевага в більшості протестантських деномінацій, а також в Ассирійській церкві Сходу та Вірменській апостольській церкві, які відмовляються від corpus, щоб підкреслити воскреслого, а не страждаючого Христа.

Ось чому татуювальник повинен сприймати «розп'яття» та «хрест» як два різні запити. Клієнт, який просить розп'яття, просить зображення страждаючого Христа з усією його католицькою та православною вагою. Клієнт, який просить хрест, може хотіти будь-що: від зап'ястного маркера коптів до кельтського високого хреста до мінімалістичного модного виробу з лінійним малюнком. Ширша геометрія, варіанти, трибалочний російський православний хрест, Єрусалимський хрест, перевернуті петринські та лавеянські читання, а також сучасний модний дрейф — усе це належить до хрест сторінки. Ця сторінка залишається з розп'яттям, що несе corpus.

Коротка історія зображень розп'яття

Розп'яття увійшло в татуювання як спадкоємець дев'ятнадцяти століть християнської візуальної культури, і задокументована часова шкала є більш конкретною, ніж допускає більшість текстів про татуювання. Зображення розп'яття були рідкісними в ранньому християнстві. Найдавніше зображення розп'яття, яке збереглося, широко вважається граффіті Алексаменоса, антихристиянською насмішкою, вишкрябаною на стіні в Римі близько 200 року, що показує поклонника перед розп'ятим зображенням з головою осла. Вчені зазвичай пояснюють рідкість щирих ранніх зображень реакцією на ганьбу, пов'язану з розп'яттям як римським методом страти, та стигмою поклоніння розп'ятому божеству. Розп'яття рідко зображувалося в християнському мистецтві до шостого століття.

Розп'яття як об'єкт відданості потім розвивалося поетапно. Ранньосередньовічні зображення схилялися до ідеалізованого, тріумфального Христа. Емоційна форма страждаючого Христа, Christus patiens, зі спущеною головою, закритими очима та обвислим тілом, задокументовано як західний стандарт приблизно з десятого століття. Ключовою роботою, що збереглася, є Гроб Геро в Кельнському соборі, дубове розп'яття заввишки понад шість футів, замовлене архієпископом Геро Кельнським близько 965-970 років, яке зазвичай описується як найдавніша велика скульптура розп'ятого Христа на північ від Альп і поворотний момент до вразливого, страждаючого зображення, на якому пізніше будувалася західна відданість.

Варто розрізняти дві дати, а не об'єднувати їх. Шосте століття — це задокументований момент, коли зображення розп'яття перестає бути рідкісним у християнському мистецтві. Розп'яття страждаючого Христа, від якого насправді походить сучасне татуювання, є пізнішим розвитком, приблизно з десятого століття, закріпленим Гробом Геро. Обидва задокументовані, і різниця має значення.

Контрреформація, період відродження католицької відданості після Тридентського собору (1545-1563 років), розширила відданість розп'яттю та надала вишукане латинське розп'яття з написом INRI, терновим вінцем, цвяхами, раною від списа та краплями крові, яке стало канонічним у західній католицькій візуальній культурі. Цей словниковий запас подорожував до Америки з іспанським колоніальним завоюванням з шістнадцятого століття і вбудувався в мексиканський народний католицизм, а також подорожував до Сполучених Штатів з ірландською, італійською та польською католицькою імміграцією протягом дев'ятнадцятого та двадцятого століть. Ці два потоки, мексиканський католицький та іммігрантсько-католицький американський, є задокументованими джерелами розп'яття як татуювання.

Розп'яття в американському традиційному флеші

Розп'яття увійшло до американського традиційний словника флеш-арту через католицький робітничий клас іммігрантів та католицьких моряків, які заповнювали магазини на Боуері та в портових містах у першій половині двадцятого століття. Воно стояло поруч із простим хрестом, молитовними руками, чотками, і Святе Серце як один з головних релігійних мотивів у репертуарі робочих ескізів.

Найбільш задокументована американська традиційна версія — це композиція розп'яття з написом INRI на ескізах Нормана "Сейлор Джеррі" Коллінза з Hotel Street, який створював свої ескізи в Гонолулу з середини 1930-х до своєї смерті в 1973 році. Розп'яття Коллінза зображує тіло, терновий вінець, напис INRI, а часто й елементи стікаючої крові та рани від списа в сміливому чорному контурі та обмеженій палітрі високої насиченості ширшого американського традиційного стилю. Воно задокументоване в архіві ескізів Hardy Marks Publications і досі активно використовується в традиційних американських тату-салонах. Розп'яття також з'являється на ескізах Кепа Коулмана у Норфолку, чиї релігійні роботи обслуговували католицьких ірландсько-американських та італійсько-американських моряків Норфолкської військово-морської бази, а також у ширшій традиції Боуері та після Боуері, пов'язаній з Чарлі Вагнером. У всіх цих випадках розп'яття несе явний католицький молитовний відтінок, відмінний від більш загальноконфесійного простого хреста та канонічної композиції хреста "Вічний спочинок".

Розп'яття в чикано-стилі тонкої лінії чорно-сірим кольором

Найсильніший живий потік татуювання розп'яття — це чикано-стиль тонкої лінії чорно-сірим кольором з тонкою лінією з американського Південного Заходу. Ця традиція безпосередньо спирається на контрреформаційну католицьку молитовну культуру, яку іспанська колонізація вкорінила в мексиканській народній релігійності, і яку мексикансько-американські громади перенесли до Лос-Анджелеса, ширшого Південного Заходу та каліфорнійської в'язничної системи протягом двадцятого століття. Розп'яття знаходиться в центрі цього візуального світу поряд з Дівою Гваделупською, розарієм, молитовними руками та Святим Серцем.

Техніка тонкої лінії чорно-сірого кольору однією голкою, вдосконалена до професійної студійної практики в Good Time Charlie's Tattooland у Східному Лос-Анджелесі з 1975 року Чарлі Картрайтом, Джеком Раді, і Фредді Негрете, створили роботи з розп'яттям, які стиль американського традиційного татуювання з товстими контурами не міг відтворити. Чикано-розп'яття зазвичай зображується в градаціях чорно-сірого відтінку, з тілом, текстурою дерева хреста та тканиною будь-якого банера, змодельованими в плавному фотореалістичному градієнті від малого до великого масштабу. Канонічні композиції включають розп'яття з розарієм, що спирається на маріанську молитовну практику, розп'яття в поєднанні з Дівою Гваделупською у верхній панелі, розп'яття зі Святим Серцем та меморіальну роботу з портретом розп'яття, що вшановує померлого члена сім'ї або друга, часто з банером староанглійським шрифтом з написом "EN PAZ DESCANSE", "RIP" або ім'ям та датами. Марк Махоні, чия робота в Shamrock Social Club походить з цієї спадщини, протягом десятиліть роботи з відомими клієнтами вивів чикано-розп'яття з тонкою лінією в мейнстрім.

У цій традиції розп'яття документується як молитовна робота, а не прикраса. Звіти про релігійні татуювання чикано послідовно описують зображення як призначені для віри, поваги та захисту, а також описують відповідальність художника за виконання його з благоговінням. Саме в такому контексті перебувають клієнт і художник, коли обирають чикано-розп'яття.

Варіації розп'яття та їхнє значення

Татуювання розп'яття формується елементами, доданими до тіла, і кожен з них несе своє власне прочитання.

Розп'яття з написом INRI. Латинський напис над головою, задокументований з Івана 19:19. Його присутність сигналізує про явно західно-католицьку молитовну композицію і, для багатьох носіїв, про повне та "правильне" розп'яття.

Розп'яття з терновим вінцем та елементами Страстей. Терновий вінець, цвяхи, рана від списа та стікаюча кров деталізують Страсті, страждання та смерть Христа. Це найповніший контрреформаційний молитовний відтінок і читається як роздуми про жертву.

Розп'яття з розарієм. The чотками що звисає через хрест або навколо нього, додає маріанську відданість і відчуття духовного захисту. Це одна з канонічних композицій чикано з тонкою лінією та поширене поєднання в католицькій молитовній практиці.

Реалістичне розп'яття з дерева або каменю. Зображене з видимою текстурою дерева або потрісканого каменю та високим контрастом тіні, щоб читалося як тривимірний різьблений або скульптурний об'єкт, а не плаский символ. Це задокументована сучасна варіація, яка розглядає розп'яття як зображену скульптуру.

Розп'яття з портретом або банером з ім'ям. Меморіальний відтінок, що поєднує тіло з портретом померлого коханого з тонкою лінією або банером з ім'ям, датами або написом "EN PAZ DESCANSE". Канонічно в мексиканській меморіальній традиції.

Поширені поєднання з розп'яттям

Розп'яття найчастіше виступає як якір багатоелементної молитовної композиції. Кожне поєднання має своє власне прочитання.

Розп'яття та розарій: Маріанська відданість, молитва та захист. Канонічне католицьке поєднання чикано з тонкою лінією.

Розп'яття та Діва Гваделупська: Мексиканська католицька Маріанська композиція, що поєднує стражденного Христа з Гваделупе на супутній панелі. Канонічна в чіканській традиції.

Розп'яття та Святе Серце: Відданість стражденному Христу, поєднана зі Святе Серце Ісуса, що походить з католицької духовної практики.

Розп'яття та молитовні руки: Явна композиція особистої відданості, що поєднує корпус з молитовними руками, канонічна як в американській традиційній, так і в чіканській роботі тонкою лінією.

Розп'яття та портрет: Меморіальний реєстр, що поєднує корпус з тонким портретом померлого члена сім'ї чи друга.

Коли клієнт запитує про комбінацію, яка тут не вказана, правило таке ж, як і для будь-якої композиції. Кожен елемент несе своє значення, а спільне прочитання — це розмова між ними. Для розп'яття ця розмова повинна враховувати духовну вагу, яку несе корпус.

Культурний контекст та усвідомлення апропріації

Розп'яття належить до живих християнських віросповідань, і канон чітко це називає. Це центральний символ відданості Римсько-католицької, Східно-православної, Східно-православної, Лютеранської та Англіканської громад, а в мексиканському та мексикансько-американському католицизмі та чіканській традиції тонкої лінії воно несе особливу культурну та релігійну вагу. Вказати це джерело — це чесна основа.

Питання присвоєння є менш гострим для розп'яття, ніж для священних обмежених емблем закритих традицій, оскільки християнство історично запрошувало, а не охороняло свої образи. Некатолик або нехристиянин, який обирає розп'яття, не вчиняє такого шкідливого вчинку, як носіння обмеженого церемоніального маркера іншої культури. Справжній обов'язок — це повага, а не дозвіл. Розп'яття зображує закатовану, вмираючу людину, яку мільярди вважають святою, і широко розповсюджений духовний звичай, найсильніший у чіканській традиції, полягає в тому, щоб виконати його з благоговінням і розмістити в гідному місці, а не в тривіальному. Тату-майстер, який працює в чіканському стилі, зокрема, повинен знати, чию віру та чию історію спільноти він використовує, і не повинен зводити цю традицію до загальної естетики.

Один момент щодо символізму ненависті, оскільки він виникає. Розп'яття з корпусом не вказано в базі даних символів ненависті Hate on Display від Антидифамаційної ліги. Символи, похідні від хреста, які документує ADL, — квадратний кельтський хрест білих супрематистів, палаючий хрест Ку-клукс-клану та хрест з краплею крові, а також фашистський хрест Святого Михаїла — це всі форми порожнього хреста або без корпусу, і вони належать до ширшої дискусії про хрест, а не до розп'яття. Татуювання розп'яття не має екстремістського позначення. Цю відмінність варто зберегти.

Як думати про отримання татуювання розп'яття

Якщо ви розглядаєте татуювання розп'яття, чотири корисні запитання для формування:

  1. Розп'яття чи хрест? Вирішіть, чи потрібен вам корпус. Розп'яття конкретно вказує на традиції відданості стражденному Христу, насамперед католицькі та православні. Порожній хрест читається ширше. Це перший і найважливіший вибір.
  1. Яка композиція? Голе розп'яття — це інша заява, ніж розп'яття з написом INRI, терновим вінцем та елементами Страстей, або розп'яття з вервицею, або розп'яття в поєднанні з Гваделупе, Святим Серцем чи меморіальним портретом. Додаткові елементи несуть реальну духовну та культурну вагу.
  1. Який стиль і традиція? Американське традиційне розп'яття з жирним контуром старіє і читається інакше, ніж чіканське чорно-сіре розп'яття тонкою лінією або сучасне реалістичне виконання. Чіканська традиція тонкої лінії, зокрема, має особливу спадщину та особливе очікування благоговіння.
  1. Який майстер? Релігійна робота такої ваги винагороджує тату-майстра, який розуміє іконографію та ставиться до неї відповідно. Якщо для вас важлива певна традиція, знайдіть майстра, навченого в ній. Працюючий тату-майстер може обговорити всі чотири питання з вами перед тим, як голка торкнеться шкіри.

Джерела

  • Wikipedia, "Crucifix." Деномінаційне використання розп'яття з корпусом у католицькій, лютеранській, англіканській, східно-православній та вірменській апостольській церквах, а також перевага протестантів, ассирійців та вірменських апостолів до порожнього хреста. https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifix
  • Wikipedia, "Crucifixion in the arts" та стаття "Alexamenos graffito". Рідкість зображень розп'яття до шостого століття та найдавніше зображення антихристиянського графіті Алексаменоса приблизно 200 року. https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion_in_the_arts та https://en.wikipedia.org/wiki/Alexamenos_graffito
  • Документація Хреста Геро, Кельнський собор та стаття Wikipedia "Gero Cross". Дуб з розп'яттям приблизно 965-970 років як задокументований поворот до західного стандарту стражденного Христа (Christus patiens). https://www.colognecathedral.de/gero-crucifix.html та https://en.wikipedia.org/wiki/Gero_Cross
  • Посилання на "Titulus Crucis" та "INRI". INRI як Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, "Ісус Назарянин, Цар Юдейський", задокументований у Івана 19:19 та відображений у Матвія 27:37, написаний на івриті, латині та грецькій мовах. https://en.wikipedia.org/wiki/Titulus_Crucis
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. Підтверджує, що розп'яття з корпусом не має позначення екстремізму; задокументовані символи ненависті, похідні від хреста (кельтський хрест, палаючий хрест, хрест з краплею крові, хрест Святого Михаїла) є формами порожнього хреста або без корпусу. https://www.adl.org/hate-symbols
  • Tattoo Archive (Вінстон-Сейлем), колекції коптських християнських татуювань та християнських паломницьких татуювань (що підтверджують глибоку християнську татуювальну спадщину та девіозний словник Контрреформації), разом зі сторінкою Atlas Cross (що підтверджує лінію чиканського фай-лайн розп'яття в Good Time Charlie's, флеш розп'яття з INRI від Sailor Jerry та передачу Контрреформації мексиканським та іммігрантсько-католицьким американським громадам).
  • Карсвелл, Джон. Коптські дизайни татуювань. Американський університет у Бейруті, 1958. Фундаментальна документація східнохристиянського та паломницького девіозного словника дизайнів татуювань Святої Землі, включаючи мотиви розп'яття та воскресіння.

Редакція

Досліджено та написано Джоном Дж. Майо III, редактор, Tattoo History Atlas. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останнє оновлення вище і оновлюється щокварталу.

Знайшли помилку або маєте джерело для додавання? Надішліть до Архіву. Прийняті внески приносять Archive XP та визнання (за бажанням).