Грифон - це звір із головою орла та тілом лева, охоронець стародавнього Близького Сходу, одна з найдавніших гібридних істот у західному мистецтві. Грифоноподібні форми з'являються на месопотамських та еламських печатках четвертого і третього тисячоліть до н. е., де вони служили царськими та божественними охоронцями. Грецькі письменники від Арістея до Геродота та Ктесія описували грифона як справжню тварину, яка охороняла золото на далекому півночі та боролася за нього з одноокими арімаспами. Середньовічна Європа засвоїла цю істоту в геральдику, де вона стала незмінним символом пильності, мужності та благородного захисту, а також у християнську алегорію, де її розділена природа орла та лева трактувалася як образ подвійної божественної та людської природи Христа. Як татуювальний мотив грифон є світським, відкритим і нечутливим: він несе захист, силу, пильність та єднання землі та неба, а найсильніші інтерпретації залишаються близькими до цієї довгої задокументованої історії, а не відхиляються до загальної фантастики.

Що означає татуювання грифона?

Татуювання грифона найчастіше означає захист, силу та пильність. Це значення походить безпосередньо з задокументованої історії істоти: грифони були охоронцями скарбів і священних земель на стародавньому Близькому Сході, символами доблесті та пильності в середньовічній геральдиці та образами благородної подвійної природи в християнській алегорії. Голова орла забезпечує передбачливість, інтелект і небесний реєстр; тіло лева забезпечує фізичну силу, мужність і земний реєстр. Таким чином, грифон читається як поєднання цих двох доменів, неба і землі, розуму і могутності, в єдиній фігурі охоронця. Значення є стабільним у різних композиціях, оскільки воно закріплене в довгому текстовому та художньому записі, а не в мінливих народних звичаях.

Звідки взявся грифон?

Грифон походить зі стародавнього Близького Сходу. Крилаті лево-гібриди, схожі на грифона, з'являються на циліндричних печатках у Месопотамії та на об'єктах з Еламу (регіон навколо Суз, на території сучасного південно-західного Ірану) у четвертому і третьому тисячоліттях до н. е., де вони виконували функції царських і божественних охоронців. Грецька культура прийняла цю істоту в першому тисячолітті до н. е. і описувала її як справжню тварину, що живе поблизу родовищ золота на далекому півночі. Середньовічна Європа потім засвоїла її в геральдику та християнську символіку приблизно з дванадцятого століття. Як мотив боді-арту грифон подорожує з цим успадкованим значенням, а не належить до будь-якої однієї татуювальної традиції, тому він комфортно вписується в сучасні ілюстративні, нео-традиційні та блекворк роботи без власної фіксованої історичної татуювальної спадщини.

Що означає комбінація орел-лев?

Комбінація орла та лева є основою значення грифона. Орел традиційно є королем птахів, а лев - королем звірів, тому поєднання голови та крил одного з тілом іншого створює істоту, яка вважається верховною як над небом, так і над землею. У символічному прочитанні орел надає пильність, далекоглядність, інтелект і небесний або духовний реєстр, тоді як лев надає силу, мужність, царську владу та земний фізичний реєстр. Тому грифон часто читається як баланс протилежних сил, небесного та земного, що утримуються разом в одному тілі. Це подвійне прочитання добре засвідчене в геральдичній та християнській інтерпретації, хоча більш розгорнуте формулювання «баланс тіла та духу» є пізнішим популярним поясненням, а не задокументованою давньою доктриною.

Чи є грифон символом ненависті чи екстремізму?

Ні. Грифон не внесений до бази даних Hate on Display Антидифамаційної ліги, основного каталогу символів, що використовуються прихильниками переваги білої раси, неонацистами та іншими екстремістськими рухами, і він не з'являється в опублікованому списку символів ненависті, визначених ADL. Це світський міфологічний та геральдичний мотив без активної екстремістської кооптації. Як і будь-який геральдичний або класичний символ, окремий дизайн у принципі може бути поєднаний зі справді ненависницьким зображенням, у такому разі значення нестимуть навколишні елементи, а не сам грифон. Сам по собі грифон є низькочутливим, відкритим мотивом.

Де зробити татуювання грифона?

Татуювання грифона найчастіше розміщують там, де дизайн має простір для розмаху крил та деталей пазурів і пір'я. Лопатки та верхня частина спини вміщують повну композицію «сегреант» (у стійці, з розправленими крилами); груди та верхня частина руки підходять для фронтальної або тричетвертної пози охоронця; стегно та литка добре витримують більші ілюстративні роботи. Ці розміщення є питанням майстерності та композиції, а не фіксованим символічним правилом, тому правильне місце залежить від пози, масштабу та того, наскільки детально ви хочете зобразити структуру крил. Обговоріть розміщення з вашим майстром перед тим, як визначитися з позою.

Грифон на стародавньому Близькому Сході

Грифон є однією з найдавніших задокументованих гібридних істот у західному мистецтві. Крилаті форми, що нагадують лева, з'являються на циліндричних печатках у Месопотамії в четвертому та третьому тисячоліттях до н. е., а фігура крилатого лева з гривою лева, знайдена в Сузах, головному місті Еламу, датується приблизно четвертим тисячоліттям до н. е. Ці ранні форми слугували королівськими та божественними охоронцями, призначеними для охорони порогів, храмових комплексів та осіб правителів. Мотив широко поширювався на стародавньому Близькому Сході, повторюючись у мистецтві Єгипту та Леванту, а також Месопотамії та Еламу.

Тісно пов'язана месопотамська фігура, орел з головою лева Анзу (також відомий як Анзу або Імдугуд у старіших дослідженнях), іноді описується як предок пізнішої форми грифона, а лев-грифон з'являється на аккадських печатках раннього третього тисячоліття до н. е., в деяких випадках зображується, як він тягне колісницю бога погоди. До того часу, коли мотив досягає Ахеменідської Перської імперії (550-330 рр. до н. е.), грифон стає невід'ємним елементом королівської іконографії, викарбуваним на монументальній архітектурі Персеполіса серед інших звірів-охоронців. Сучасна перська назва істоти, шірдал, буквально означає «лев-орел», зберігаючи ту ж складну логіку, яку греки пізніше висловили своєю мовою.

Ця стародавня роль охоронця є найглибшим корінням кожного пізнішого значення грифона. Захисне прочитання, яке сучасний клієнт надає татуюванню грифона, є безперервним, через дуже довгий ланцюг передачі, з функцією, яку фігура виконувала на месопотамській печатці п'ять тисяч років тому.

Ця сторінка розглядає грифона як істоту мистецтва та тексту, а не тіла, але варто зазначити, що тісно пов'язаний скіфо-сибірський тваринний стиль дійшов до людської шкіри. Татуйовані мумії Пазирику на Алтаї (приблизно п'яте-третє століття до н. е.) містять зображення тваринного стилю, включаючи форми грифона та хижих птахів-гібридів поряд з оленями та рибами, що трансформуються, які відображають металеві вироби та тексти того ж культури. Грифон у цьому контексті є частиною інтегрованого візуального світу, який включав татуювання, навіть якщо конкретні збережені татуювання наголошують на інших істотах.

Грифон у грецькій міфології та природничій історії

Грецька культура прийняла грифона в першому тисячолітті до н. е. і, незвично, зафіксувала його не тільки як декоративний мотив, але і як справжню тварину з далекої півночі. Традиція сягає Арістея з Проконнеса, архаїчного грецького поета, чия втрачена поема Арімаспея описувала послідовність північних народів і звірів. Арістей розмістив за одноокими арімаспами золотоохоронних грифонів, а за ними гіперборейців на краю світу.

Геродот, який писав у п'ятому столітті до н. е., повідомляє про цю північну географію в Книзі Четвертій своїх Історії, приписуючи її Арістею та скіфам, і пояснює, що в скіфській мові Аріма означає «один», а споу означає «око», що дає однооких арімаспійців, які крадуть золото у грифонів. Лікар Ктесій Кнідський, який писав дещо пізніше про дива Індії та Сходу, так само описував грифонів як справжніх чотириногих птахів, що охороняють золото. Таким чином, грецька традиція розглядала грифона як справжній, хоч і віддалений, зоологічний факт, звіра-охоронця, розташованого на порозі відомого світу, який вів нескінченну війну за золото з одноокими людьми, що жили найближче до нього.

Названі постаті в цій традиції добре задокументовані в численних джерелах: Арістей як першоджерело-поет, Геродот і Ктесій як головні класичні репортери, а арімаспи як легендарне однооке північне плем'я. Географія легендарна, джерела реальні, а ланцюг передачі від Арістея до Геродота сам по собі є частиною історичного запису.

Грифон у середньовічній геральдиці

Середньовічна Європа сприйняла грифона у формальну мову геральдики, де він став однією з найвпізнаваніших істот на гербах приблизно з дванадцятого століття. У геральдиці грифон означає силу, мужність, пильність і благородний захист - той самий охоронний комплекс, який істота несла з античності, тепер кодифікований у систему спадкових родових гербів.

Геральдика надала грифону власний технічний словник поз. Найбільш характерною є segreant, термін з нормандсько-французької мови блазону, що застосовується виключно до грифонів, описуючи істоту, яка піднімається на задні лапи з піднятими крилами та готовими кігтями, що є еквівалентом лева нестримний. Грифон, зображений сидячим або лежачим у тихому спостереженні, є couchant. Геральдичних грифонів також традиційно зображували з передніми лапами та кігтями орла та задньою частиною лева, а традиція бестіарію підкреслювала лють і пильність істоти, описуючи її як достатньо сильну, щоб віднести вершника в обладунках.

Для клієнта тату, якого приваблює геральдичний реєстр, ці пози мають реальне значення. Грифон segreant читається як активний захист і готовність; грифон couchant - як тиха охорона та захист дому. Поєднання грифона з щитом, мечем або брамою замку продовжує геральдичну логіку, підкреслюючи бойову доблесть або роль охоронця. Ці поєднання не є сучасними винаходами; вони походять із задокументованої візуальної граматики європейських гербів.

Грифон у християнській алегорії

Поряд зі своїм геральдичним життям, грифон набув християнського символічного значення в середньовіччі. Оскільки істота поєднує орла (пов'язаного з небесами) з левом (пов'язаним із землею), деякі середньовічні письменники використовували його подвійну природу як образ подвійної природи Христа, повністю божественної та повністю людської в одній особі. Грифон, що так само легко рухається в повітрі, як і по землі, читався як образ Христа, що поєднує божественне та людське.

Найвідоміший літературний приклад - у Данте «Божественній комедії». У заключних піснях Purgatorio (пісні 29-32) грифон тягне тріумфальну колісницю через процесію в Земному Раю. Коментатори тлумачать грифона як Христа, а колісницю - як Церкву, причому золота орлина голова символізує божественність Христа, а левине тіло, описане як біле, змішане з криваво-червоним, символізує його людську природу. Вибір Данте саме грифона, оскільки його дві благородні природи відповідають двом природам Христа, є одним із найчіткіших збережених висловлювань середньовічної алегорії.

Це християнське прочитання добре засвідчене в коментарях до бестіаріїв і у Данте, і воно залишається доступним для клієнта, який хоче, щоб грифон ніс вимір віри. Воно співіснує зі старішим охоронним значенням, а не замінює його.

Варіації грифона та їх значення

Кілька формальних виборів визначають, як читається татуювання грифона.

Поза. А segreant грифон, що стоїть на задніх лапах з піднятими крилами, означає дію та готовність до захисту. Грифон, що couchant сидить або лежить, означає тиху пильність та захист. Фронтальна поза охоронця підкреслює функцію спостереження та охорони порогу, яку ця істота виконувала з часів стародавнього Близького Сходу.

Color. Золотий або жовтий є традиційним кольором, пов'язаним як з геральдичним тинктуром, так і з золотом, яке грифон охороняв у грецькій міфології; він означає шляхетність і божественну прихильність. Чорно-біле виконання зміщує акцент на контраст між текстурою пір'я та хутра та на анатомічні деталі гібридної форми, і підходить для ілюстративної роботи та реалізму.

Поєднання. Грифон зі щитом або мечем спирається на геральдичний словник військової доблесті. Грифон із замком або брамою безпосередньо підкреслює роль охоронця. Грифон, що тримає скарби або сидить над ними, посилається на грецьку традицію охорони золота.

Міфологічна точність важлива для багатьох клієнтів, і грифона легко сплутати з сусідніми гібридними істотами. Власне грифон має голову, крила та передні лапи орла, з'єднані з тулубом та задніми лапами лева. Гіпогриф, навпаки, є нащадком грифона та кобили і має голову та крила орла з тулубом та задніми лапами коня; це набагато пізніша, переважно літературна істота, а не стародавня. Сфінкс має людську голову на тілі лева, зовсім іншу комбінацію, що ґрунтується на єгипетських та грецьких традиціях, а не на традиціях гібридів-охоронців. Пегас це просто крилатий кінь без елементів орла чи лева. Знання того, яку істоту ви насправді запитуєте, робить дизайн чесним щодо традиції, яку ви маєте на увазі.

Грифон також виділяється серед своїх двох складових тварин як самостійні мотиви. орел та Лев кожен мають власну глибоку історію татуювань, і грифон не є заміною жодному з них; це свідоме злиття двох у третю сутність зі своєю власною стародавньою ідентичністю.

Культурний контекст

Грифон є одним із мотивів низької чутливості, розглянутих у цьому посібнику. Його походження світське: стародавнє близькосхідне королівське мистецтво, грецька міфологія та природнича історія, європейська геральдика та середньовічна християнська алегорія, усі традиції, в яких грифон циркулював як відкрита, широко поширена емблема, а не як закрита чи священна. Не існує жодної живої спільноти, для якої грифон функціонував би як обмежений ритуальний символ, і ця істота не фігурує в базі даних символів ненависті ADL або в опублікованому списку символів, позначених ADL. Людина будь-якого походження, яка робить татуювання грифона, не привласнює закриту традицію, і тату-майстер, який наносить його, не претендує на священний авторитет.

Єдина чесна порада - точність, а не чутливість. Грифон має конкретну, добре документовану історію, і найсильніші татуювання залишаються близькими до неї. Грифон, зображений як загальне фентезі, втрачає глибину, яку надає фактичний запис, а істота, намальована як гіпогриф або сфінкс, але названа грифоном, просто називає себе неправильно. Шаноблива практика тут - точність: знайте істоту, позу та традицію, на яку ви спираєтеся.

Як думати про татуювання грифона

Якщо ви розглядаєте татуювання грифона, ось три корисні запитання для осмислення:

  1. На яку традицію ви хочете спиратися? Стародавній близькосхідний охоронець, грецька істота, що охороняє золото, геральдичний символ доблесті та християнська фігура подвійної природи Христа - все це доступно і все документовано. Вони сумісні, але знання того, яка з них є основою вашої роботи, загострить дизайн.
  1. Яка поза та композиція? «Сегреант» (segreant) читається як готова оборона, «кушан» (couchant) - як тиха охорона, фронтальна поза охоронця - як охорона порогу. Поєднання зі щитом, мечем, брамою або скарбами - кожне з них спрямовує читання до певної частини історії.
  1. Який стиль? Геральдичний грифон пасує до сміливого ілюстративного або нео-традиційного виконання; анатомічний грифон пасує до реалізму в чорно-сірій техніці; стилізований грифон пасує до блекворку. Вибір стилю має технічні та естетичні наслідки, а не просто поверхневі переваги.

Працюючий тату-майстер може обговорити з вами всі три аспекти. Грифон - один із найбезпечніших мотивів для татуювання, оскільки його значення закріплене в довгому та послідовному записі, а не в мінливій конвенції, і оскільки він не несе жодних закритих традицій чи екстремістських символічних турбот.

Джерела

  • Геродот. Історії, Книга Четверта. Основний класичний звіт про грифонів, що охороняють золото, та однооких арімаспіїв, приписаний Арістею з Проконнеса. Публічно доступні переклади, включаючи переклад Годлі через Вікіджерела.
  • Проект Theoi (theoi.com). Грипи (Грифони) та Арімаспи (Арімаспи) записи, що збирають класичні грецькі джерела, включаючи Арістея, Геродота та Ктесія.
  • New World Encyclopedia. "Griffin." Огляд стародавнього близькосхідного походження істоти, грецького сприйняття, геральдичної кодифікації та християнського алегоричного читання.
  • EBSCO Research Starters. "Griffin." Довідковий огляд міфології, символіки та культурної історії грифона.
  • Данте Аліг'єрі. Purgatorio, Cantos 29 to 32. Колісниця, запряжена грифоном, у Земному Раю, яку коментатори трактують як Христа та Церкву. Текст та коментарі у вільному доступі широко доступні.
  • Антидифамаційна ліга. База даних символів ненависті на дисплеї (adl.org). Перевірено, щоб підтвердити, що грифон не є символом ненависті чи екстремізму.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), колекція татуюваних мумій Пазирику, що документує зображення скіфо-сибірського звіриного стилю (включаючи форми грифона та гібрида хижого птаха) на татуюваних муміях Алтаю, приблизно з п'ятого по третє століття до н. е.

Редакція

Досліджено та написано Джон Дж. Мейо III, Редактор, Атлас історії татуювань. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останній перегляд датою вище та оновлюється щоквартально.

Знайшли помилку чи хочете додати джерело? Надіслати до Архіву. Прийняті внески отримують Archive XP та визнання імені (згода).