«Коні Фараона» - один із небагатьох мотивів татуювання, весь родовід якого можна простежити до одного датованого твору мистецтва. Джерелом є картина олією під назвою «Коні Фараона», вперше виставлена у 1848 році британським художником-анімалістом Джоном Фредеріком Геррінгом-старшим. На ній зображено три кінські голови зблизька, всі змодельовані за одним сірим арабським жеребцем. Широко розповсюджена гравюра зробила її однією з найпопулярніших картин у салонах вікторіанського XIX століття, а на початку ХХ століття тату-майстри перенесли її зі стіни на шкіру. Найдавніший збережений приклад татуювання в Tattoo Archive походить із колекції Гаса Вагнера, а постачальник Персі Вотерс зробив найбільше для його поширення в торгівлі. Як татуювання, воно читається як сила, драйв і неприборкана міць: три коні, що тягнуть як одна команда, випробування для майстра в зображенні анатомії тварин на спині чи грудях.

Що означає татуювання «Коні Фараона»?

Татуювання «Коні Фараона» найчастіше читається як сила, драйв і неприборкана міць, з сильним другорядним значенням руху вперед і ідеї команди, що тягне як одне ціле. Композиція показує три кінські голови близько одна до одної, ніздрі роздуті, очі широко розплющені, тому найбезпосередніше читання - це сира тваринна енергія під напругою. Оскільки вихідне зображення має біблійну асоціацію з Книгою Вихід, деякі носії читають його як роздуми про свободу, наслідки гордині або втечу від тиранії. Найпростіший чесний виклад полягає в тому, що мотив сигналізує про силу та драйв; глибші наративні читання залежать від того, що носій вкладає в нього.

Хто намалював «Коней Фараона»?

«Коні Фараона» були намальовані Джоном Фредеріком Геррінгом-старшим (1795 - 1865), одним із найпопулярніших британських художників-анімалістів і спортивних живописців XIX століття. Робота була вперше виставлена у 1848 році. До 1840-х років Геррінг був улюбленим портретистом тварин королеви Вікторії, і він побудував значну частину своєї репутації на зображенні коней. Картина показує три головні етюди, розташовані близько один до одного, всі засновані на одному сірому арабському жеребці, якого Геррінг тримав і малював неодноразово.

Звідки походить татуювання «Коні Фараона»?

Татуювання «Коні Фараона» походить безпосередньо від картини Геррінга 1848 року через надзвичайно популярний відбиток. Гравюра Чарльза Вентворта Васса, вперше опублікована у 1849 році, принесла зображення до звичайних домівок по всій Британії та Сполучених Штатах протягом другої половини XIX століття. На початку ХХ століття тату-майстри переносили триконечну композицію на шкіру. Найдавніший збережений приклад татуювання, задокументований у Tattoo Archive, походить із колекції Гаса Вагнера (1872 - 1941); Детройтський постачальник Персі Вотерс (1888 - 1952) потім широко розповсюдив дизайн через свій каталог та на обкладинці свого посібника з татуювання.

Що означають три коні в татуюванні «Коні Фараона»?

На оригінальній картині три голови - це не три різні коні; це три етюди одного й того ж сірого арабського жеребця, розташовані для композиції. Цей історичний факт важливий, оскільки він обмежує символічні читання. Деякі сучасні продавці стверджують, що три коні символізують «минуле, сьогодення та майбутнє» або «розум, тіло та дух», але це нещодавні фольклорні накладення, а не частина історії картини. Обґрунтоване читання - це те, що зображення насправді показує: три коні, що тягнуть разом, єдина сила, виражена тричі, команда, що тягне як одне ціле.

Де зробити татуювання «Коні Фараона»?

«Коні Фараона» - це традиційно великий твір, створений для спини або грудей, оскільки триголовна композиція потребує простору і найкраще читається, коли вона може симетрично розташовуватися на широкій, плоскій ділянці тіла. Тату-майстри історично перевертали орієнтацію оригіналу Геррінга відповідно до вигину грудей або спини носія. Менші версії з'являються на верхній частині руки або стегні, але мотив був розроблений у масштабі та втрачає свій вплив, коли його надто сильно зменшують. Обговоріть розмір і розташування з вашим художником; це композиція, яка винагороджує простір.

Картина, що стоїть за татуюванням

Більшість татуювальних мотивів потрапляють на шкіру через багатошарову, важко відстежувану народну передачу. «Коні фараона» - виняток: вони мають єдину, датовану точку походження у мистецтві, і ланцюжок від полотна до шкіри задокументований на кожному етапі.

Джерелом є картина олією під назвою «Коні Фараона», вперше виставлена у 1848 році Джоном Фредеріком Геррінгом-старшим. Геррінг був одним із найкомерційно успішних художників тварин та спортивних подій у вікторіанській Британії. До 1840-х років він став улюбленим портретистом тварин королеви Вікторії, а його зображення скакових коней та сільськогосподарських тварин широко відтворювалися як гравюри. «Коні Фараона» показує три кінські голови, щільно розташовані в кадрі, з роздутими ніздрями, розпущеними гривами, широко розплющеними очима, виконані з ретельною увагою до шерсті, жил та м'язів, що зробило роботи Геррінга з зображенням тварин продаваними. Композиція часто зустрічається у круглому форматі, або «тондо», у пізніших репродукціях.

Назва натякає на Книгу Вихід. У розповіді Виходу єгипетська армія переслідує втікаючих ізраїльтян у розверзле Червоне море, і море закривається над кіньми та колісницями фараона (Вихід 14 та пісня тріумфу у Вихід 15). Картина Геррінга була зрозуміла вікторіанській публіці як відгомін цієї сцени, що й дозволило їй комфортно висіти у релігійних будинках дев'ятнадцятого століття поряд з іншими релігійними гравюрами. Варто бути точним тут: саме полотно є трьома студіями голови одного коня, а не буквальним зображенням сцени колісниць у хвилях. Біблійне прочитання накладається на зображення, а не зображується в ньому.

Кінь на ім'я Імаум

Найбільш повторювана конкретна заява про картину стосується коня, якого Геррінг використовував як модель. Сірого арабського жеребця часто називають Імаум, і історія, пов'язана з ним, така: його подарувала королеві Вікторії імам (або «Імаум») Маската; потім його передали королівському конюху як подарунок; його продали на аукціоні Tattersall's; і Геррінг зробив найвищу ставку, після чого кінь став моделлю для кількох його картин, включаючи всі три голови в «Коні Фараона».

Ця деталь добре підтверджена, але заслуговує на ретельне ранжування, оскільки це саме той тип романтичної історії походження, яка має тенденцію розпливатися при переказі. Найбільш надійним неенциклопедичним джерелом є примітка в каталозі Sotheby's для картини Геррінга «Коні Фараона», де зазначено, що сірий арабський кінь «спочатку був подарований королеві Вікторії Імаумом з Маската», пізніше «представлений її королівському конюху як подарунок і згодом проданий на Tattersall's, де Геррінг зробив найвищу ставку», і що «шляхетний профіль Імаума був використаний для всіх трьох прекрасних коней у «Конях фараона»». Кілька незалежних вторинних джерел повторюють той самий опис, і кінь з'являється в інших роботах Геррінга під назвою, таких як «Підковування Імаума».

Точне формулювання полягає в тому, що кінь був королівським подарунком, який залишив королівські руки до того, як Геррінг купив його на аукціоні. Твердження, що картина зображує «жеребця королеви Вікторії», перебільшує зв'язок, оскільки до того часу, як Геррінг його намалював, кінь належав Геррінгу, а не королеві. Ім'я коня та походження від Вікторії до Маската надійно засвідчені в записах арт-ринку і розглядаються тут як ПІДТВЕРДЖЕНІ, з застереженням, що це походження з галерейного каталогу та від дилера, а не архівне підтвердження, і популярне скорочення «кінь королеви» є ЗМІШАНИМ перебільшенням, яке ця сторінка відмовляється повторювати.

Від стіни салону до флеш-аркуша

Картина стала татуюванням, тому що спочатку стала гравюрою. Гравюра Чарльза Вентворта Васса, вперше опублікована у 1849 році, мала величезний комерційний успіх і є причиною того, чому більшість людей коли-небудь бачили це зображення. Протягом другої половини дев'ятнадцятого століття мецо-тинто та хромолітографічні репродукції «Кіней фараона» потрапили до великої кількості британських та американських домівок, часто у круглому форматі тондо, часто в важкій темній рамі. Вона стала однією з найвідоміших картин Геррінга саме завдяки поширенню гравюри, а не оригінального полотна. Протягом певного періоду вікторіанської епохи це було просто стандартним елементом для прикраси поважної вітальні: гарне, енергійне та тихо релігійне.

Ця всюдисущість і призвела до того, що зображення потрапило до людей робітничого класу, моряків, а згодом і татуювальників. Коли дизайн переноситься на шкіру на початку двадцятого століття, він з'являється як вже відома картина, а не як новий винахід. Найдавніша збережена версія татуювання, задокументована в Tattoo Archive (Вінстон-Сейлем), походить з колекції Gus Wagner (1872 - 1941), самопроголошеного «мандрівного татуйованого чоловіка» та татуювальника. У виконанні Вагнера композиція змінена порівняно з оригінальною орієнтацією Геррінга, а три кінські голови обрамлені листям та квітами, що є типом декоративної рамки, яка адаптувала прямокутне або кругле зображення з високого мистецтва до реалій тату-флешу.

Фігурою, яка найбільше сприяла поширенню дизайну в торгівлі, був Персі Вотерс (1888 - 1952), татуювальник та виробник приладдя з Детройта. Вотерс продавав «Коней фараона» через свій впливовий каталог приладдя, надаючи дизайн татуювальникам по всій країні, і йому настільки подобалося зображення, що він використав його на обкладинці своєї брошури «Як татуювати». Оскільки Вотерс був домінуючим постачальником обладнання та флешу на початку двадцятого століття, його каталог функціонував як дистриб'юторська мережа, і «Коні фараона» подорожували цією мережею по салонах по всій країні. До 1920-х років дизайн став визнаною класикою, з'являючись у каталогах приладдя для татуювання поряд з іншими стандартами.

Триконечна композиція

Що робить «Коней фараона» таким стійким татуюванням, це сама композиція. Три голови, щільно упаковані, всі тягнуть приблизно в одному напрямку, з роздутими ніздрями та видимою напругою в шиях. Це дослідження повторюваної форми: той самий кінь, показаний тричі під різними кутами, що створює відчуття маси та імпульсу, якого не може дати одна кінська голова. Наступне прочитання випливає з зображення: команда, що напружується як одне ціле, помножена сила.

Для татуювальника композиція також є технічним випробуванням. Передати одну кінську голову переконливо вимагає контролю над анатомією, мускулатурою, грою світла на шерсті та м'якою складністю гриви та ока. Передати три перекриваються голови в упряжі, з глибиною між ними, ще складніше. Протягом двадцятого століття «Коні фараона» служили одним із тестових показників здатності традиційного татуювальника працювати з анатомією тварин та тіньовим моделюванням у великому масштабі, що й пояснює, чому він мав престиж як спинний малюнок, а не як швидкий вибір флешу.

Поширені варіації випливають з історії дизайну. Татуювальники зазвичай змінювали орієнтацію Геррінга, щоб відповідати тілу. Голови часто розміщували всередині декоративної рамки, круглої облямівки, вінка з квітів або листя, іноді увінчані американським білоголовим орлом у патріотичному традиційному стилі. Мотив також поєднувався із зображенням «Скелі вічності», фігури людини, що чіпляється за скелю у формі хреста в бурхливому морі, щоб створити релігійну розповідь для передньої та задньої частини тіла, з кіньми з одного боку тіла, а «Скелею вічності» - з іншого. Поєднання «Скелі вічності» засвідчене в той період, але краще розглядати його як одне задокументоване поєднання серед кількох, а не як фіксоване правило, тому ця сторінка класифікує його як ЗМІШАНЕ.

Що насправді означає мотив

Обґрунтованим основним значенням татуювання «Коні фараона» є сила, драйв та неприборкана міць, виражені через образ коней, що напружуються разом. Додатково, завдяки назві та асоціації з Виходом, додаються прочитання про свободу, ціну гордині та виживання через небезпеку. Це розумно, оскільки вони ґрунтуються на реальній історії зображення, а не вигадані для татуювання.

Що ця сторінка не підтримує, так це сучасну роздрібну звичку присвоювати фіксовані алегоричні значення трьом головам. Твердження, що коні представляють «минуле, сьогодення та майбутнє» або «розум, тіло та дух», є ФОЛЬКЛОРОМ: це недавній торговий текст, а не частина картини чи її тату-лінію. Три голови - це три погляди на одного коня. Чесне прочитання шанує те, чим є зображення, тобто одного потужного коня, зображеного як команда, а не перетворює його на урок нумерології.

Зв'язок із ширшою символікою коней

«Коні фараона» - це конкретна названа композиція в межах набагато ширшої історії коня в татуюванні та людській іконографії. Сторінка «Кінь: Кишеньковий довідник» відстежує цей ширший розмах: кінь як тварина степового воїна в археологічних пам'ятках Пазирик-Скіфії, як Слейпнір у скандинавській міфології, як Пегас у грецькій міфології, як партнер, що трансформував життя корінних народів Великих рівнин після повторного завезення іспанцями, і як емблема американського Заходу та ковбоїв. На цьому тлі «Коні фараона» міцно займають місце в європейському мистецтві та американській традиції: вікторіанська картина, що стала гравюрою, стала флешем і одним із канонічних великомасштабних татуювань коней у західній торгівлі. Носій, який обирає «Коней фараона» конкретно, обирає лінію від картини до флешу та прочитання сили та драйву, а не міфологічні чи корінні кінські традиції, задокументовані на ширшій сторінці про коней.

Культурний контекст

«Коні фараона» несуть дуже низький ризик культурної апропріації. Це витвір британського мистецтва дев'ятнадцятого століття, який увійшов до загального візуального надбання як гравюра масового ринку, а потім став відкритим, широко розповсюдженим традиційним американським елементом через торгівлю приладдям на початку двадцятого століття. Не існує закритої чи священної традиції, яка б охороняла це зображення, і його застосування чи носіння не претендує на будь-яку обмежену культурну владу. Єдине зауваження, яке варто зробити, є інтерпретаційним, а не етичним: повага до класичної композиції цінується в колах традиційного татуювання, а заміна мультиплікаційних коней або непов'язаних тварин у рамці зазвичай сприймається як новинка, а не як данина канону.

Відомі зв'язки «Коней Фараона»

  • Джон Фредерік Геррінг старший є джерелом усієї лінії. Його картина 1848 року та гравюра Чарльза Васса 1849 року є єдиним джерелом, з якого походить кожне татуювання «Коні фараона».
  • Гравюра Чарльза Вентворта Васса (вперше опублікована у 1849 році) є ланкою, яка винесла зображення з галереї до звичайних домівок, і, отже, до візуального світу, який породив татуювання.
  • Gus Wagner (1872 - 1941) надає найдавнішу збережену версію татуювання в Tattoo Archive: змінену композицію з трьома головами, обрамленими листям та квітами.
  • Персі Вотерс (1888 - 1952) зробив більше, ніж будь-хто інший, для поширення дизайну в американській тату-торгівлі, продаючи його у своєму каталозі приладдя та розміщуючи його на обкладинці своєї брошури «Як татуювати».

Як думати про отримання татуювання «Коні Фараона»

Якщо ви розглядаєте татуювання «Коні фараона», ось три корисні запитання для осмислення:

  1. Чи є у вас місце? Це композиція, створена для спини або грудей. Її можна зменшити, але вона була розроблена як велика та симетрична, і найкраще читається з простором. Будьте чесні щодо того, чи може бажане вами місце вмістити три перекриваються кінські голови в розмірі, що дозволяє анатомії дихати.
  1. Який стиль ви хочете? Класичні традиційні «Коні фараона», з жирним контуром та обмеженою палітрою в стилі Персі Вотерса, читаються як свідомий елемент тату-спадщини. Реалістичне виконання читається як данина самій картині Геррінга. Обидва варіанти є дійсними; це різні розмови з тим самим вихідним зображенням.
  1. Який художник? Три кінські голови в упряжі - це справжнє випробування анатомії тварин та тіньового моделювання. Це не вибір для початківців. Якщо малюнок має для вас значення, знайдіть татуювальника з доведеним володінням великомасштабними роботами з тваринами і, в ідеалі, з відчуттям традиційного канону, до якого належить дизайн.

Працюючий татуювальник може обговорити всі три питання з вами. Сила «Кіней фараона» полягає в тому, що це задокументована, столітня класика з чітким значенням та чіткою лінією; дизайн винагороджує виконання у великому масштабі тим, хто може з ним впоратися.

  • Кінь в історії татуювань. Ширший мотив, частиною якого є ця сторінка; глибокі міжкультурні кінські традиції (Пазирик-Скіфія, скандинавський Слейпнір, грецький Пегас, корінні народи Великих рівнин, американський Захід) на тлі яких лінія мистецтва «Коней фараона» є одним конкретним західним потоком.
  • Орел в історії татуювання. Американський білоголовий орел, який часто вінчає декоративну рамку традиційних композицій «Коней фараона», та ширший патріотичний традиційний реєстр.
  • Череп в історії татуювання. Паралельний приклад мотиву, значення якого проходить через європейське мистецтво та християнські традиції смерті, перш ніж потрапити до американського традиційного флешу.
  • Троянда в історії татуювання. Словник квіткових рамок, що обрамляли ранній флеш «Кіней фараона», взятий з тієї ж вікторіанської традиції декорування, що перейшла на Боуері.
  • Чарлі Вагнер, король татуювань Bowery. Контекст постачання та флешу Боуері, в якому циркулювали великомасштабні традиційні спинні малюнки, такі як «Коні фараона», на початку двадцятого століття.
  • Пол Роджерс. Американська традиційна реміснича лінія, в якій цінувалися великомасштабні малюнки анатомії тварин як випробування майстерності.
  • Стиль американського традиційного татуювання. Ширша стилістична родина, до якої належить канонічний спинний малюнок «Коней фараона».

Джерела

  • Sotheby's. Примітка до каталогу, «Після Джона Фредеріка Геррінга-старшого, Коні фараона» (Європейське мистецтво: картини та скульптура, 2020). Походження сірого арабського коня Імаума (королівський подарунок через Імаума з Маската; продаж на Tattersall's Геррінгу) та підтвердження того, що один кінь послужив моделлю для всіх трьох голів. https://www.sothebys.com/en/buy/auction/2020/european-art-paintings-sculpture/after-john-frederick-herring-snr-pharaohs-horses
  • Tattoo Archive (Вінстон-Сейлем). Файл історії «Коней фараона». Найдавніший збережений приклад татуювання з колекції Гаса Вагнера (змінена композиція, обрамлена листям та квітами); розповсюдження через каталог приладдя та обкладинку брошури Персі Вотерса; поява у каталозі приладдя 1920-х років поряд зі «Скелею вічності». https://www.tattooarchive.com/history/pharaohs_horses.php
  • Wikipedia. «Коні фараона». Огляд гравюри та її адаптації до тату-флешу. https://en.wikipedia.org/wiki/Pharaoh%27s_Horses
  • Wikipedia. «Джон Фредерік Геррінг-старший». Художник, його королівське покровительство та кінь Імаум. https://en.wikipedia.org/wiki/John_Frederick_Herring_Sr.
  • Wikipedia. «Арабський кінь». Характеристики породи, що лежать в основі прочитань витривалості, спритності та шляхетного статусу. https://en.wikipedia.org/wiki/Arabian_horse
  • Orleans Hub. «Популярні зображення минулих років, частина 3: Коні фараона». Дата картини 1848 року, її широке відтворення як салонної гравюри та асоціація з Виходом. https://orleanshub.com/historic-childs-popular-images-of-yesteryear-part-3-pharaohs-horses/

Редакція

Досліджено та написано Джон Дж. Мейо III, Редактор, Атлас історії татуювань. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останній перегляд датою вище та оновлюється щоквартально.

Знайшли помилку чи хочете додати джерело? Надіслати до Архіву. Прийняті внески отримують Archive XP та визнання імені (згода).