Змія є одним із найбільш поширених мотивів у людській історії татуювання, і тим, чиє значення найсильніше змінюється між традиціями. В іконографії Едему, що походить від Буття 3, змій читається як спокусник і супротивник. У грецькій та римській традиції змія на жезлі Асклепія (бл. 4 ст. до н. е.) читається як емблема зцілення та медицини. В ацтекській Мезоамериці Кецалькоатль (Пернатий Змій) читається як божество-творець і приносець цивілізації. В японському іредзумі змія (hebi, 蛇) читається як захисна сила та приносець удачі, у поєднанні з півоніями в гебі-ботан композиції. В американському традиційному флеші з 1900-х років гримуча змія, що звивається, читається як виклик прапора Гадсдена («Не наступай на мене», 1775). У російських кримінальних татуюваннях (архів Балдаєва) специфічне розміщення змії кодує певні позиції в субкультурах ув'язнених. Значення татуювання змії повністю залежить від того, з якої традиції походить дизайн. Читання його правильно вимагає читання традиції.

Що означає татуювання змії?

Татуювання змії найчастіше читається як одне з кількох задокументованих значень: трансформація та скидання (метафора зміїної шкіри), мудрість (у класичній грецькій та індуїстській традиціях), зцілення (медична емблема жезла Асклепія), захист (у японському іредзумі гебі-ботан), спокуса та гріхопадіння (в християнській іконографії Едему), виклик (в американському традиційному зображенні гримучої змії «Не наступай на мене») або кодований соціальний статус (у російських кримінальних субкультурних розміщеннях). Значення повністю залежить від традиції, з якої походить дизайн. Колір, композиція та поєднання додатково формують конкретне прочитання.

Звідки походить татуювання змії?

Змія увійшла в західну іконографію татуювання з кількох збіжних потоків. Класична грецька та римська традиція постачила медичну іконографію жезла Асклепія та кадуцея з четвертого століття до нашої ери. Християнська іконографія Едему (Буття 3) постачила прочитання спокуси та гріхопадіння через середньовіччя. Традиція ацтеків Кецалькоатля постачила іконографію пернатого змія-творця Мезоамерики. Японське іредзумі hebi традиція постачила композицію зі змії та півонії, що захищає, через серію «Суйкоден» Утаґави Кунійосі 1827 року. Американський прапор Гадсдена (1775) постачив зображення гримучої змії, що звивається, «Не наступай на мене», яке увійшло до американського традиційного флешу на початку 1900-х років.

Що означає японське татуювання змії?

Японське татуювання змії (hebi) читається як захисна сила, приносець удачі та емблема мудрості та відродження (через скидання шкіри). У класичному японському іредзумі змія зазвичай зображується звитою навколо півонії або в поєднанні з нею (ботан), у канонічній гебі-ботан композиції. Змія захищає носія від нещасть та хвороб; півонія символізує процвітання та честь. Японська змія іконографічно відрізняється від європейського християнського змія Едему, який несе протилежні асоціації.

Що означає татуювання змії та троянди?

Поєднання змії та троянди читається по-різному в двох традиціях. В іконографії Едему Christian він представляє спокусу проти невинності (змія в Едемі, троянда як символ Марії). У Japanese irezumi еквівалентна композиція зміїно-піонова (гебі-ботан), повністю захисна і сприятлива пара. У сучасних татуюваннях American змія і троянда часто неоднозначно малюють обидва регістри, поєднуючи теми спокуси та краси. Конкретне читання залежить від традицій і намірів власника.

Де слід розмістити татуювання змії?

Поширені місця розміщення мають різні візуальні та традиційні наслідки. Класичне японське irezumi розміщення - це рукав на руку або ногу, із звивистою змією, зменшеною до кінцівки. Композиції на передпліччя - це канонічне традиційне розміщення American. Композиції з телячої змії вміщують масштабну роботу звивання. Поперек спини чи грудей змію можна відобразити як єдину велику частину. Hand і пальцеві змії добре помітні, але швидше зникають на цих ділянках тіла. Обговоріть розміщення з вашим художником; формі змії, яка звивається, потрібен простір для чіткого читання.

Шість потоків татуювання змії

Шлях змії до іконографії татуювань Western пролягав через шість збіжних потоків. Розуміння того, який потік надав яке значення, допомагає зрозуміти, чому один мотив читається так по-різному в різних композиціях, епохах і культурних контекстах.

Потік 1: Класична греко-римська медицина та мудрість

The жезл Асклепія (Greek бог зцілення та медицини, Asklēpios) несе одну змію, обвиту навколо нього, і іконографічно датується приблизно четвертим століттям BCE. Зображення безперервно функціонувало як емблема медицини протягом періоду Roman, середньовічної традиції European і в сучасній медичній іконографії (сучасна емблема організації World Health, позначки швидкої допомоги та вивіски лікарень – усі вони зображені на жезлі Асклепія).

The , епізод з (посох Гермеса, бога-посланця) несе двох переплетених змій і пару крил; він відноситься до подібного періоду в традиції Greek. Кадуцей історично плутали з жезлом Асклепія, і зараз він широко (неправильно) використовується як медичний символ в іконографії American; правильна асоціація кадуцея Greek пов’язана з комерцією та месенджерами, а не з медициною.

The уробороса (змія, що поїдає власний хвіст) з’являється в стародавніх Egyptian, Greek та гностичній іконографії як емблема циклічного відродження, вічності та єдності протилежностей. Слово Greek уробороса (οὐροβόρος) означає «хвостоїд». Цей мотив пройшов через середньовічну алхімічну іконографію European і в сучасну роботу з татуюванням як символ циклів, нескінченності та самотворення.

Потік 2: Християнська іконографія Едему

Основний змійовий якір традиції Christian Буття 3, в якому змій (євр nāḥāš) спокушає Єву з’їсти з дерева пізнання добра і зла. Змій після гріхопадіння засуджений повзати на череві та ворогувати з людством («Я покладу ворожнечу між тобою та жінкою, і між насінням твоїм і насінням її; воно зітре тобі голову, а ти будеш бити його в п’яту» (Буття 3:15, King Версія Якова)).

Середньовічна іконографічна традиція European Christian систематизувала це у повторювані візуальні умовності: змій, що обвивається навколо Дерева Пізнання в сценах Едему; Virgin Марія зображена зі змієм під п’ятою (з посиланням на пророцтво Буття 3:15 «розбити йому голову», інтерпретоване як Марія); Святий Патрік виганяє змій з Ireland (легенда, яка не з’являється в перших Житіях Патріка сьомого століття і є пізнішою середньовічною агіографічною прикрасою, хоча вона має іконографічну видатність); змій як емблема сатани в образах danse macabre і Страшного суду.

До сімнадцятого та вісімнадцятого століть райський змій Christian увійшов у народну культуру друку, траурних брошок та сентиментальних прикрас. Як поєднання Vanitas із троянди та черепа, задокументовано в троянда та череп На сторінках кишенькового путівника зображення райського змія Christian перетнулося на флеш-тату American через те саме прийняття робітничим класом друкарської та ювелірної лексики періоду Bowery, яке створило канонічну іконографію флеш-флеш Bowery.

Потік 3: Ацтекський Кецалькоатль та мезоамериканський пернатий змій

Божество пернатої змії Mesoamerican Кетцалькоатль (Classical Науатль, «пернатий змій») задокументовано іконографічну присутність у релігії Mesoamerican принаймні з періоду Теотіуакан (бл. 100 BCE до 550 CE), з безперервною традицією через періоди Ольмеків, Toltec, Maya (як Кукулкан) і Mexica (Aztec) до завоювання Spanish у 1519 до 1521. Кетцалькоатль був божеством-творцем, засновником землеробства та писемності, а також покровителем священства та освіти.

Основною архітектурною атестацією є Храм Кецалькоатля у Теотіуакані з фасадом у формі змієголови, що зберігся. Основне засвідчення кодексу Mexica міститься в Codex Borgia та Codex Magliabechiano. Contemporary Mexican і Chicano іконографія часто посилається на традицію Кецалькоатля; зображення пернатої змії є одним із канонічних мотивів тонкої роботи Chicano, часто представленої в детальному чорно-сірому реалізмі поряд з іншою іконографією до Columbian.

Традиція Кецалькоатля є живе культурне та релігійне джерело для багатьох спільнот Mexican та Chicano, а не загальний декоративний мотив. Працюючі татуювальники повинні знати іконографію та запитувати клієнтів про наміри.

Потік 4: Японська традиція іредзумі хебі

В Japanese irezumi змія (hebi, 蛇) є повністю позитивним мотивом: захисна сила, приносить удачу та емблема мудрості та відродження (через метафору скидання шкіри). Змія захищає того, хто її носить, від нещасть, хвороб і нещасть. Канонічним складом є гебі-ботан, зміїно-піоновий, де змія обвивається навколо півонії або в парі з півонією (ботан); змія забезпечує захист, півонія - достаток і честь.

Гебі увійшло в класичну лексику ірезумі через той самий канал, який створив мотиви дракона та тигра: Серія гравюр Utagawa Kuniyoshi від 1827 до 1830 Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachуу no hitori, із зображенням героїв ПН0 Шуйху чжуань роман як густо татуйований. Зображення змії з’являються в багатьох композиціях героїв Suikoden, іноді як елемент-охоронець Buddhist, іноді як трансформаційний мотив у поєднанні з тотемною істотою героя.

Змія The Japanese іконографічно відрізняється від райського змія European Christian. Це різні міфологічні фігури з протилежними валентностями. Змія в композиції боді ірезумі Japanese не є змією Буття 3. Працюючі татуювальники повинні чітко пояснити клієнтам, на якій традиції зображена зміїна композиція.

Потік 5: Американський традиційний стиль та зображення непокори Гадсдена

The American Прапор Гадсдена, розроблений Крістофер Гадсден у 1775 під час American Revolutionary War, зображено згорнуту гримучу змію на жовтому полі над девізом «Не наступай на мене». Прапор використовувався Континентальним Marines і став символом революційної непокори American. Відтоді зображення згорнутої гримучої змії має те саме значення непокори в іконографії American.

Гримуча змія Гадсдена увійшла до традиційного татуювання American на початку 1900-х років через традицію моряцького татуювання Bowery і ширше American. Композиція (скручена гримуча змія, висунутий язик, іноді з діамантовим візерунком на спині, часто з банером «Не наступай на мене» або схожим девізом) стала однією з канонічних традиційних змійових композицій American і залишається широко створюваною сьогодні. Робота з гримучою змією та банером з’являється у Sailor Jerry flash з 1940-х і 1950-х років.

Образи Гадсдена були прийняті різними сучасними політичними рухами American (лібертаріанство, Tea Party та інші) з їх власним специфічним сучасним значенням. Історична революційна асоціація War передує цим сучасним політичним адаптаціям і структурно відрізняється від них.

Ширший традиційний словник змій American включає троянда-змія поєднання (зображення Christian Eden через троянду-як-Маріан і змію-як-спокусника), кинджал-і-змія сполучення (зображення небезпеки епохи Victorian) і череп-змія парність (змія як Едем-як-смерть, біблійна смертність).

Потік 6: Російські кримінальні татуювання та закодовані позначки змій Воровського світу

У радянській та пострадянській російській тюремній субкультурі ( Воровского Мир, «Злодійська World»), конкретні татуювання змій кодували конкретні соціальні позиції та правопорушення. Як і у випадку з кримінальною традицією черепа Russian, задокументованою в сторінку "Кишеньковий довідник черепа", основним документальним якорем є Данціг БалдаєвДенціга Балдаєва Російська кримінальна енциклопедія татуювань (Видавництво FUEL, 2003 до 2008).

У системі Vorovskoy Mir значення татуювання змії визначається її розташуванням, супутніми елементами та документально підтвердженим статусом носія в субкультурі. Змія на шиї може кодувати одне конкретне значення; змія, обвита навколо кинджала, може кодувати іншу. Система непрозора для сторонніх за своєю конструкцією.

Тюремна змія Russian є кодований маркер, а не декоративний мотив. Застосування закодованих зображень в’язниці на тілі поза субкультурою є, як мінімум, фактичним оманою. Працюючі татуювальники повинні знати достатньо, щоб відрізнити декоративну традиційну гримучу змію American від закодованої тюремної змії Russian і запитати клієнтів про наміри.

Змія в американському традиційному стилі

У традиційній змії The American домінують дві візуальні умовності: згорнута гримуча змія (походить від Гадсдена) і тече змія (Походить від Едему). Обидва були стабілізовані у спалаху Bowery приблизно між 1900 і 1950 тією ж когортою, яка стабілізувала мотиви троянди та черепа: Чарлі Вагнер на Четем-сквер, 11; , Кеп Коулман, Берт Грімм та Норман «Сейлор Джеррі» Коллінз. Придбання музеєм Mariners' Museum робіт Коулмана 1936 року є найдавнішою задокументованою інституційною згадкою. у Норфолку, Вірджинія; Пол Роджерс у Солсбері, Північна Кароліна; Берт Грімм у Сент-Луїсі та на Лонг-Біч Пайк; і Норман "Сейлор Джеррі" Коллінз на Готел-стріт, Гонолулу.

Канонічна гримуча змія Сейлора Джеррі поєднує словниковий запас американського традиційного стилю з його жирними контурами та обмеженою палітрою з конкретною котушкою, що нагадує прапор Гадсдена. Бренд Sailor Jerry (William Grant and Sons, з 2008 року) продовжує ліцензувати дизайн для маркетингу.

Плавний змій американського традиційного стилю з'являється в едемських парах (змія та яблуко, змія та троянда, змія, що обвиває дерево) та в композиціях з кинджалом і змією, задокументованих на флеш-аркушах того періоду в Tattoo Archive у Вінстон-Салемі.

Що робить американську традиційну змію відмінною, так це її масштабована читабельність: дизайн створений так, щоб бути розбірливим з будь-якої відстані, будь-якого розміру, з жирним контуром та обмеженим високо насиченим кольором. Технічні характеристики створюють дизайни, які добре виглядають протягом десятиліть на тілах робітників.

Змія в японському іредзумі

Японська змія іредзумі (hebi) - це технічно складна робота. Традиційна техніка - теборі (ручне різьблення) з використанням ручних бамбукових або металевих ручок з кількома голками, зв'язаними разом. Хоріші з контрольованим ритмом вводить голки в шкіру, створюючи глибоку насиченість і дрібні деталі луски, що відрізняють класичне тіньове тіборі від машинного.

Канонічні композиційні елементи:

  • Тіло змії зображене у згорнутій, іноді обвитій формі, часто проходячи крізь парний мотив або навколо нього.
  • Луска щільними, що перекриваються діагональними візерунками.
  • Очі зображені з фронтальною точністю, часто з полум'ям або символом мудрості позаду.
  • Парний мотив: найчастіше півонія (ботан), в канонічній композиції хебі-ботан. Інші поєднання включають змію та череп (гебі-докуро) як нагадування про смерть, змію та Будду як захисну композицію, а також змію та дракона (рідко, оскільки вони скасовують силу символізму один одного) у деяких сучасних роботах.
  • Фон: хвиля та хмара (наміфурі конвенція) або візерунок з листя півонії, залежно від основного поєднання.

Сучасна йокогамська лінія, започаткована Хорійосі III (Йошіхіто Накано, нар. 1946) створює канонічні роботи з ірезумі змій; його когорта учнів (Horitaka, Horitomo у State of Grace Tattoo в Сан-Хосе; Horikitsune / Alex Reinke в Європі) продовжує цю лінію на міжнародному рівні.

Змія в чикано-стилі тонкого штриха та мексиканській іконографії

Традиція опереного змія Кецалькоатля увійшла в американську професійну татуювальну роботу через чикано-блек-енд-грей файнлайну , яка виникла в Good Time Charlie's Tattooland у Східному Лос-Анджелесі з 1975 року. Прийняття мексиканцями доколумбової мезоамериканської іконографії на шкірі паралельно ширшому культурному відродженню чикано корінної мексиканської ідентичності в епоху Movimiento після 1968 року.

Словник чикано-змій включає:

  • Кецалькоатль / оперений змій зображений у деталізованому чорно-сірому реалізмі, часто в поєднанні з зображеннями майянського або ацтекського календаря.
  • Коатлікуе та інші зміїні божества мексиків зображені в тому ж реалістичному стилі.
  • Гримуча змія як регіональне посилання на пустельний Південний Захід, відмінне від гримучої змії з прапора Гадсдена.

Основними фігурами цієї лінії є Чарлі Картрайт та Джек Раді з Good Time Charlie's; Фредді Негрете (перший професійний тату-майстер, який ідентифікував себе як чикано); і далі Містера Картуна та Марк Махоні у Shamrock Social Club.

Змія в сучасному чорному стилі та реалізмі

Сучасні майстри блекворку зводять змію до висококонтрастних геометричних форм, крапкового затінення або чисто лінійної ілюстрації. Блекворк-змія абстрагує історичну іконографію, посилаючись на неї. Неотрайбл-блекворк напрямок, що проходить через роботи Лео Зулети кінця 1970-х і 1980-х років, іноді включає зміїні образи, що походять з полінезійських або борнейських візуальних джерел.

Сучасна фотореалістична робота зі зміями використовує високошвидкісні роторні машини та ультратонкі пігменти для створення змій, які виглядають як анатомічні фотографії, часто в поєднанні з зображеннями троянд або квітів у сучасній композиції. Реалістична змія документує, а не символізує в класичному американському традиційному стилі.

The уробороса є повторюваним сучасним мотивом блекворку, зображеним як проста лінійна композиція або як більш детальна робота, що інтегрує єгипетські, гностичні або алхімічні іконографічні елементи.

Кольори змій та їх значення

Колір у композиції татуювання змії функціонує в межах специфічних традиційних конвенцій з вихідних джерел.

Зелена змія (американський традиційний або японський): Стандартне природне забарвлення змії. Читається як анатомічна довідка; поширене у роботах Сейлора Джеррі з гримучими зміями та в японській роботі хебі-ботан.

Червона або червонотіла змія: Часто сигналізує про композицію, пов'язану з Едемом (змія після гріхопадіння як вогняний образ) або японський захисний реєстр. Поширене в класичній роботі horimono.

Чорна змія: Читається як абстрактний реєстр блекворку або як реєстр скорботи/горя (у деяких сучасних композиціях). Також посилається на традицію уробороса.

Багатоколірна реалістична змія: Сучасний вибір у реалізмі, який порушує класичну палітру. Часто читається як стилістичний штрих, а не символічне твердження.

Королівська змія / конкретний вид: Коли названо конкретний вид змії (королівська змія, королівська кобра, гримуча змія), посилання на вид несе власний іконографічний реєстр. Гримуча змія зокрема несе асоціацію непокори Гадсдена; королівська кобра несе буддійські/індуїстські асоціації нага; королівська змія несе американський народний мнемонічний реєстр «червоне торкається жовтого, вбий товариша».

Поширені поєднання змій та їх значення

Змія з'являється в багатьох багатоелементних композиціях:

Змія + троянда: Християнський реєстр Едему (спокуса проти невинності) АБО японський реєстр хєбі-ботан (захист у поєднанні з процвітанням). Ці два тлумачення слід розрізняти; навколишні композиційні елементи сигналізують, яке з них мається на увазі.

Змія + кинджал: Вікторіанська образність небезпеки; кинджал як зброя проти змія. Задокументована американська традиційна комбінація в історичних флешах.

Змія + череп: Едем як смерть; змія як агент смерті. Також японська композиція хєбі-докуро. Класична американська традиційна комбінація.

Змія + яблуко: Пряме посилання на християнський Едем. Менш неоднозначно, ніж змія і троянда; прямо сигналізує про посилання на Буття 3.

Змія + Єва / змій в Едемі: Повна наративна християнська композиція. Рідкісна в американських традиційних флешах, але стає все більш поширеною в сучасному реалізмі.

Змія + дракон: Рідкісна в класичному японському irezumi (вони скасовують силу символіки один одного), але з'являється в сучасних роботах та в композиціях з китайським впливом.

Змія + півонія (хєбі-ботан): Канонічна японська захисна композиція. Змія забезпечує захист; півонія забезпечує процвітання.

Змія + Будда або Фудо Мьо-о: Японська захисна композиція; змія як охоронець дхарми.

Змія + дерево: Пряме посилання на Едем, або, альтернативно, іконографія світового дерева з скандинавських та інших традицій.

Змія + жінка / жіноча фігура: Реєстр Едему (сцена спокуси) або образність, похідна від Медузи (Горгона зі зміями замість волосся). Сучасні роботи все частіше черпають натхнення з традиції Ліліт як змії.

Змія + медичний кадуцей або жезл Асклепія: Медичний або лікувальний реєстр. Жезл Асклепія є історично правильним медичним символом; кадуцей (з двома зміями та крилами) широко, але неправильно використовується в американській медичній іконографії.

Змія + уроборос (хвіст у роті): Циклічна вічність, відродження, єдність протилежностей. Єгипетська / грецька / гностична / алхімічна спадщина.

Змія + ацтекський календар або доколумбові гліфи: Мексиканський / чикано реєстр Кецалькоатля. Специфічно для Мезоамерики.

Чи є татуювання змії культурною апропріацією?

Татуювання змії перетинає численні культурні та релігійні традиції та несе занепокоєння щодо апропріації в деяких специфічних контекстах:

Кецалькоатль / мезоамериканський пернатий змій. Це активне релігійне та культурне посилання для багатьох мексиканських та чикано спільнот. Носії повних композицій з Кецалькоатлем, особливо тих, що включають іконографію пернатого змія, інтегровану з елементами мексиканського календаря або доколумбовими гліфами, повинні знати, на що вони посилаються. Традиція чикано тонких ліній (лінія Good Time Charlie's, Картрайт, Руді, Негрете, Махоні) є головним західним інституційним каналом татуювання, який зберігав цю іконографію; застосування цієї композиції без контексту згладжує значущу історію.

Буддійський нага та індуїстський Васукі. Як зазначено на сторінці кишенькового довідника про драконів, нага в буддійській традиції та Васукі в індуїстській традиції є релігійними фігурами зі специфічним ритуальним значенням. Декоративна адаптація буддійської або індуїстської зміїної іконографії західними майстрами татуювання поза релігійною рамкою паралельна тибетській капала проблемі.

Російський кримінальний код змії. Як зазначено на сторінці кишенькового довідника про черепи, система Vorovskoy Mir кодує специфічні значення в специфічні розміщення змій. Нанесення змії з російським кодом на людину поза субкультурою є фактично неправдивим і, в межах субкультури, може мати наслідки. Архів Балдаєва є основним документальним записом.

Християнський змій Едему, гримуча змія Гадсдена, медичний жезл Асклепія та японська композиція irezumi хєбі-ботан НЕ несуть таких самих занепокоєнь. Це відкриті комерційні дизайни в межах західнохристиянської, американської революційної, класичної європейської медичної та японської традицій irezumi відповідно. Неамериканець, який робить татуювання гримучої змії Гадсдена, не привласнює американську іконографію; неяпонець, який робить композицію хєбі-ботан у майстра з лінії Horiyoshi III, бере участь у традиції, яка вітала західних клієнтів та учнів.

Відомі зв'язки татуювань змій

  • традиції дизайну Сейлора Джеррі. Флеш з Hotel Street включає канонічну американську традиційну згорнуту гримучу змію (похідну від Гадсдена) та композиції змія-і-кинджал. Флеш широко перевидається Hardy Marks Publications і продовжує застосовуватися сьогодні.
  • Чарлі Вагнер, , Кеп Коулман, Берт Грімм та Норман «Сейлор Джеррі» Коллінз. Придбання музеєм Mariners' Museum робіт Коулмана 1936 року є найдавнішою задокументованою інституційною згадкою.та Берт Грімм всі створили флеш зі зміями, який Tattoo Archive у Вінстон-Салемі зберігає як частину документації засновників американського традиційного стилю. Придбання флешу Коулмана Музеєм моряків у 1936 році є найранішим інституційним придбанням американського флешу зі зміями на татуювання, що є в записах.
  • Хорійосі III у Yokohama Tattoo Museum створює канонічні композиції хєбі-ботан та ширші композиції зі зміями в стилі irezumi. Його учні (Horitaka в State of Grace Tattoo, Horitomo, Filip Leu) несуть цю лінію по всьому світу.
  • Містера Картуна та ширший когорта чикано чорно-сірого стилю тонких ліній (Картрайт, Руді, Негрете, Махоні в Shamrock Social Club) створюють канонічні зображення Кецалькоатля та доколумбових мексиканських змій у професійній американській роботі з татуювання.
  • Крістофер Гадсден (1724 - 1805) розробив прапор Гадсдена 1775 року із зображенням згорнутої гримучої змії на жовтому полі з написом «Не наступай на мене». Прапор увійшов до візуального лексикону Морської піхоти Континентальної армії під час Американської революційної війни, а звідти - до іконографії американських моряків на татуювання на початку 1900-х років.
  • Святий Патрік іконографічно пов'язаний з вигнанням змій з Ірландії; ця пізніша середньовічна агіографічна легенда (відсутня в найраніших житіях Патріка VII століття) створює повторюваний християнський мотив святого та змій, який час від часу з'являється в ірландсько-американських роботах з татуювання.

Як думати про отримання татуювання змії

Якщо ви розглядаєте татуювання змії, чотири корисні запитання для формування:

  1. На яку традицію ви хочете спиратися? Християнський змій Едему, японський хєбі-ботан irezumi, американський традиційний гримуча змія Гадсдена, чикано Кецалькоатль, медичний жезл Асклепія та уроборос - це різні традиції з різними значеннями. Змія в одній традиції читається як супротивник, а в іншій - як захисник. Визначте, в яку традицію ви вступаєте, перш ніж розпочнеться розмова про дизайн.
  1. Профіль голови лисиці - це інша заява, ніж повне зображення лисиці в бігу, ніж японська Змія сама по собі, змія, що обвиває парний елемент (півонія, троянда, кинджал, череп, дерево, жінка), змія з банером з ім'ям, змія в наративній композиції (Едем, Кецалькоатль, Святий Патрік) - все це несе різні історичні посилання та різні тлумачення. Колір та поза ще більше формують читання.
  1. Який стиль? Американські традиційні змії старіють інакше, ніж змії в стилі реалізму; японські композиції хєбі-ботан, виконані tebori, виглядають на тілі інакше, ніж реалістичні композиції Кецалькоатля в стилі чикано тонких ліній. Стиль - це справжній вибір з технічними та естетичними наслідками.
  1. Який художник? Змії технічно складні, оскільки звивиста форма та деталізація луски вимагають точної техніки. Майстер, навчений у лінії Horiyoshi III, створить іншу роботу, ніж майстер, навчений американському традиційному стилю або чикано тонким лініям. Лінія має значення.

Працюючий майстер татуювання може чесно обговорити з вами всі чотири. Змія - один з найбільш відточених мотивів у будь-якій традиції татуювання; технічні шаблони широко документовані в вихідних потоках.

Джерела

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Зберігання історичних флеш-листів, включаючи дизайни змій від Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm та Sailor Jerry.
  • журнал Tattoo Time Час татуювання журнал (1982 - 1991) з висвітленням horimono.
  • Колекція Бібліотеки Конгресу, Detroit Publishing Co. Кабінетні фотографії епохи Bowery, що документують композиції зміїних татуювань, 1880-ті - 1910-ті роки.
  • Балдаєв, Данціг. Російська кримінальна енциклопедія татуювань (три томи). FUEL Publishing, 2003 - 2008. Основна документація кодованих російських тюремних зміїних розміщень та значень.
  • ДеМелло, Марго. Тіла напису: культурна історія сучасної спільноти татуювань. Duke University Press, 2000.
  • Харді, Дон Ед. Носіть свої мрії: моє життя в татуюваннях (з Джоелом Селвіном). Thomas Dunne Books, 2013.
  • Річі, Дональд і Ян Бурума. Японське татуювання. Weatherhill, 1980. Стандартний англомовний довідник з класичного японського irezumi, включаючи композиції hebi-botan.
  • Ван Gulik, Віллем. Ірезумі: модель дерматографії в Японії. Brill, 1982.
  • Негрете, Фредді та Стів Джонс. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs і татуювання. Seven Stories Press, 2016. Передмова Луїса Родрігеса. Основні мемуари чикано-сцени чорно-сірого тату в East LA, включаючи іконографію Кетцалькоатля.
  • Krutak, Ларс. Традиції корінних народів татуювання. Prуceton University Press, 2025.
  • Карраско, Девід. Кетцалькоатль та іронія імперії: міфи та пророцтва в традиції Aztec. University of Chicago Press, 1982. Основне англомовне наукове дослідження традиції пернатого змія Кетцалькоатля; Флорентійський кодекс Саагуна (зібраний з 1545 по 1590 рік) та ширший корпус мезоамериканських кодексів є основними документами.
  • Іконографічні посилання на Асклепія та Кадуцея: стандартні енциклопедичні статті класичної науки; видання грецьких медичних текстів Loeb Classical Library.
  • Буття 3, Єврейська Біблія. Цитується Біблія короля Якова; стандартні наукові видання Єврейської Біблії для посилання на оригінальну мову.
  • Історичні посилання на прапор Гісдена: колекції Бібліотеки Конгресу; фонди Музею Континентальної морської піхоти.

Редакція

Досліджено та написано Джон Дж. Мейо III, Редактор, Атлас історії татуювань. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останній перегляд датою вище та оновлюється щоквартально.

Знайшли помилку чи хочете додати джерело? Надіслати до Архіву. Прийняті внески отримують Archive XP та визнання імені (згода).