Павутина є окремим мотивом від істоти павука, з основним американським прочитанням, що походить від тюремної субкультури двадцятого століття: павутина на лікті означає відбутий термін, одне кільце на рік, канонічне розміщення та прочитання, задокументоване в пенітенціарних установах США з початку до середини двадцятого століття та досліджене в роботі Марго ДеМелло Органи напису (Duke University Press, 2000). Окрема російська кримінальна субкультурна традиція, задокументована в тритомнику Данціга Балдаєва Російська кримінальна енциклопедія татуювань (FUEL Publishing, 2003-2008) кодує власні розміщення павутини в рамках Воровського світу. База даних символів ненависті Антидифамаційної ліги та документація Південного центру захисту прав людини також фіксують використання павутини (найчастіше на лікті) білими супремасистами як кодований символ, хоча сама ADL наголошує, що символ має кілька значень і його носять багато людей, які не є екстремістами. Поза цими кодованими пенітенціарними та бандитськими контекстами, павутина також з'являється у традиційному американському флеш-арті Боуері через Чарлі Вагнера, Кепа Коулмана та Нормана "Сейлор Джеррі" Коллінза (1911-1973) як декоративний елемент, у панк та готичній субкультурі з 1970-х років і в сучасних композиціях блекворку та дотворку в стилі мандали.

Що означає татуювання павутини?

Значення татуювання павутини визначається його розміщенням та традицією, з якої походить дизайн. Павутина на лікті в американській тюремній субкультурі кодує відбутий термін, де кільця павутини іноді відповідають рокам ув'язнення. Російська кримінальна павутина, задокументована в архіві Данціга Балдаєва, кодує власні субкультурні значення в рамках тюремної традиції Воровського світу. Антидифамаційна ліга документує специфічне використання павутини білими супремасистами як кодованого символу в тюремно-бандитських колах, що кодує расистські сигнали в певних формуваннях Арійського братства та суміжних групах. Поза цими кодованими пенітенціарними та бандитськими контекстами, павутина читається як декоративна готична або панк-естетика, як елемент американського традиційного флеш-арту Боуері, або як сучасна композиція блекворку та дотворку. Найважливіше питання для прочитання павутини - це де на тілі вона розташована, оскільки розміщення, більше ніж будь-який інший фактор, визначає кодоване прочитання.

Що означає татуювання павутини на лікті?

Павутина на лікті є канонічним розміщенням, кодованим для позначення відбутого тюремного терміну в американській пенітенціарній субкультурі, задокументованим з початку до середини двадцятого століття. Традиційне прочитання полягає в тому, що кільця павутини відповідають рокам ув'язнення, з одним кільцем, що додається за кожен рік терміну, хоча точна відповідність кільця до року варіюється залежно від регіону та установи. Цей мотив є одним із фундаментальних американських тюремних мотивів поряд із сльозою, годинником без стрілок та числовими позначеннями терміну ув'язнення, як задокументовано в роботі Марго ДеМелло Органи напису (Duke University Press, 2000). Окрема та більш специфічна кодована інтерпретація, задокументована в Базі даних символів ненависті Антидифамаційної ліги та в літературі Південного центру захисту прав людини, пов'язує павутину на лікті з сигналізацією білих супремасистських тюремних банд у певних формуваннях Арійського братства та суміжних групах, де дизайн може кодувати расистські значення, включаючи насильницькі дії проти кольорових людей. Більшість носіїв павутини на лікті не використовують расистський кодований реєстр, але кодоване використання існує в задокументованій історичній хроніці, і тату-майстри повинні про це знати.

Звідки походить татуювання павутини?

Мотив павутини увійшов до американської тату-іконографії переважно через тюремну субкультуру двадцятого століття. Мотив розвивався самостійно в пенітенціарних установах США приблизно з початку двадцятого століття, поряд зі сльозою, годинником без стрілок та числовими позначеннями терміну ув'язнення, задокументованими як фундаментальний американський тюремний словник у роботі Марго ДеМелло Органи напису (Duke University Press, 2000). Російська кримінальна традиція Воровського світу, задокументована в Російська кримінальна енциклопедія татуювань (FUEL Publishing, 2003-2008) надає паралельний та окремий кодований словник павутини, розроблений у радянських пенітенціарних установах. Канон американського традиційного флеш-арту Боуері, сформований Чарлі Вагнером, Кепом Коулманом та Сейлором Джеррі Коллінзом приблизно між 1900 і 1950 роками, іноді використовував павутину як декоративний фоновий елемент, а не як кодований мотив. Панк та готична субкультура засвоїли павутину з кінця 1970-х років як візуальний знак, відмінний від тюремного реєстру. Сучасні майстри блекворку з 1990-х років зображували павутину в композиціях дотворку та мандали.

Що означає татуювання павутини на шиї?

Павутина на шиї несе соціальну вагу від ширшої асоціації з американською в'язницею і є одним із найбільш помітних розміщень, що робить її соціально ризикованою в контексті працевлаштування та громадських місць. У деяких американських пенітенціарних субкультурах павутина на шиї кодує специфічну історію установи; в інших вона читається як видиме проголошення пост-тюремної ідентичності. У панк та готичній субкультурі з 1970-х років павутина на шиї читається як навмисний естетичний та субкультурний маркер, відмінний від кодованого тюремного використання. Сучасні розміщення включають композиції павутини на шиї в панк, готичному та блекворк реєстрах, які є навмисно декоративними, а не кодованими. Працюючий тату-майстер повинен запитати клієнта про наміри та обговорити соціальні наслідки дуже помітного розміщення перед нанесенням будь-якої павутини на шию.

Чи є татуювання павутини расистськими або кодованими?

Татуювання павутини не є категорично расистськими, але специфічне кодоване використання в певних американських білих супремасистських тюремних бандах задокументовано в Базі даних символів ненависті Антидифамаційної ліги та в літературі Південного центру захисту прав людини. У цьому задокументованому кодованому реєстрі павутина (найчастіше на лікті) може кодувати насильницькі дії проти кольорових людей, причому кільця павутини відстежують такі дії; Арійське братство є одним із формувань, названих у ширшій літературі. Сама ADL розглядає павутину як символ, який слід читати в контексті, оскільки він має кілька значень і його носять багато людей, які не є екстремістами, тому расистське прочитання є задокументованим кодованим використанням, а не фіксованою властивістю дизайну. Це кодоване використання визнається в правоохоронній, науковій літературі та літературі моніторингу громадянських прав. не є тим кодованим расистським використанням. Багато павутин на лікті кодують відбутий тюремний термін у ширшій нерасистській американській пенітенціарній традиції. Багато з них є декоративними роботами, нанесеними без будь-якого тюремного зв'язку. Кодоване расистське використання є специфічним субкультурним застосуванням у певних формуваннях, а не загальною властивістю ліктьової павутини як мотиву. Працюючий тату-майстер не повинен припускати, що будь-яка окрема павутина на лікті є расистсько кодованою, і не повинен відмовлятися наносити її лише на цій підставі. Чесна практика полягає в тому, щоб знати, що кодоване використання існує в задокументованій хроніці, запитувати клієнтів про наміри перед нанесенням будь-якої павутини на лікті та бути прямолінійним щодо соціальної ваги розміщення та кодованого реєстру, який деякі специфічні субкультури до нього прив'язують.

Де слід розмістити татуювання павутини?

Вибір розміщення для павутини має надзвичайно високу соціальну вагу через кодовану пенітенціарну асоціацію певних розміщень. Павутина на лікті конкретно кодує відбутий тюремний термін в американській пенітенціарній субкультурі та кодує расистську сигналізацію в певних задокументованих контекстах банд білих супремасистів; не ув'язнені носії повинні знати, що кодує розміщення, перш ніж обирати його. Павутина на шиї є одним із найбільш помітних розміщень і несе суміжну соціальну вагу в контексті працевлаштування та громадських місць. Павутина на руці несе подібну високу видимість. Передпліччя, біцепс, литка та стегно дозволяють розміщувати декоративні композиції павутини без специфічного кодованого прочитання ліктя. Спина, груди та плечі дозволяють розміщувати більші композиції павутини в стилі блекворк, інтегровані в мандалу. Декоративна павутина в стилі готики, панку та сучасного блекворку є відкритою для більшості розміщень, крім ліктя; розміщення на лікті є єдиною позицією, яка несе невід'ємну кодовану асоціацію в американській традиції. Обговоріть рішення щодо розміщення з вашим майстром; павутина є одним із небагатьох мотивів, де розміщення, а не дизайн, надає домінуюче прочитання.

Потоки татуювання павутини

Шлях павутини до західної тату-іконографії пролягав через кілька окремих потоків. Розуміння того, який потік надає певне прочитання, є важливим для інтерпретації будь-якого конкретного дизайну павутини в контексті, оскільки кодовані пенітенціарні розміщення та декоративні естетичні розміщення походять від різних традицій і несуть різну соціальну вагу.

Потік 1: Американська тюремна субкультура (канонічний кодований реєстр)

Домінуючим і найкраще задокументованим потоком павутини в американській тату-іконографії є тюремна субкультура США двадцятого століття. У пенітенціарних установах США з початку до середини двадцятого століття павутина розвивалася як один із невеликої групи корінних тюремних мотивів поряд зі сльозою, годинником без стрілок та числовими позначеннями терміну ув'язнення. Канонічне тюремне прочитання - це ув'язнення, причому павутина на лікті конкретно кодує відбутий термін: за традиційним шаблоном, одне кільце павутини додається за кожен рік терміну, а дизайн нарощується протягом кількох сеансів, коли накопичується час. Варіанти прочитання в ширшій американській пенітенціарній традиції включають "відбуваю важкий термін", "потрапив у павутину системи" та загальне проголошення пост-тюремної ідентичності, винесеної з установи на тіло звільненого носія.

Основна наукова документація - це «Тіла напису: культурна історія сучасної спільноти татуювання» Марго ДеМелло's Тіла напису: культурна історія сучасної спільноти татуювань (Duke University Press, 2000), фундаментальне сучасне наукове дослідження американської тату-культури, включаючи її пенітенціарні лінії. Робота ДеМелло ставить павутину поряд зі сльозою, годинником без стрілок та числовими позначеннями як канонічний американський тюремний словник, відмінний від, але паралельний до російської системи Воровського світу та чіканської пінто традиція.

Тюремна павутина - це кодований маркер, а не декоративний мотив у самій пенітенціарній традиції. Нанесення кодованих тюремних зображень на тіло поза пенітенціарною субкультурою є, щонайменше, фактично неправдивим, а в самій ширшій традиції тюремного татуювання воно несе соціальні та фізичні наслідки, якщо носій не може підтвердити претензію. Розміщення на лікті є канонічним кодованим розміщенням; канонічне прочитання - це відбутий термін. Працюючі тату-майстри повинні знати достатньо, щоб відрізнити декоративну композицію павутини (готичну, панк, блекворк або американську традиційну) від павутини на лікті з кодованим тюремним прочитанням і повинні запитувати клієнтів про наміри.

Імпровізоване обладнання американського тюремного татуювання створило характерний візуальний реєстр. Одно-голковий саморобний апарат (швейна голка, прикріплена до олівця або зубної щітки, приєднана до мотора з гітарною струною, з пігментом, виготовленим із сажі, чорнила кулькової ручки або розплавленого пластику) створював тонколінійну одно-голькову естетику, відмінну від професійної роботи в магазинах того часу з товстими контурами. Тюремна павутина зазвичай виконувалася в цьому одно-голковому реєстрі: тонкі лінії, тіні з крапок та штрихування, нерегулярна геометрія, що відображає умови роботи в пенітенціарних установах. Цей візуальний реєстр є одним із задокументованих знаків американської тюремної традиції і допомагає відрізнити справжню павутину, нанесену в тюрмі, від сучасної професійної репродукції.

Потік 2: Російське кримінальне татуювання (Воровський світ)

У радянській та пострадянській російській тюремній субкультурі, задокументованій у Данціг БалдаєвДенціга Балдаєва Російська кримінальна енциклопедія татуювань Російська кримінальна павутина - це інша система, ніж американська тюремна павутина на лікті. Ці дві традиції розвивалися незалежно в межах відповідних національних пенітенціарних установ і кодують різні значення. Працюючий тату-майстер, якого просять нанести кодовану російську кримінальну павутину на людину поза субкультурою, повинен знати, що нанесення є щонайменше фактично неправдивим, а в самій традиції Воровського світу може мати наслідки, якщо носій не може підтвердити претензію. Турбота про культурний контекст паралельна ширшій моделі, обговореній у

"Кишеньковому довіднику "Череп" сторінку кишенькового посібника з черепа та для інших кодованих розміщень російського кримінального татуювання. Потік 3: Використання кодованого білого супремасизму (Арійське братство та суміжні формування)

Потік 3: Використання кодованого білого супремасизму (Арійське братство та суміжні формування)

Базі даних символів ненависті Антидифамаційної ліги База даних символів ненависті Антидифамаційної ліги літературі Південного центру захисту прав людини Документація Південного центру захисту прав людини Формулювання вимагає чесного називання двох пунктів одночасно.

По-перше : задокументоване расистське кодоване використання павутини на лікті існує в інституційній історичній хроніці. Антидифамаційна ліга та Південний центр захисту прав людини, обидві організації з досвідом у відстеженні символів ненависті та іконографії груп ненависті, документують специфічне кодоване використання павутини на лікті в певних білих супремасистських тюремних формуваннях. Працюючі тату-майстри повинні знати про це кодоване використання, оскільки документація існує, оскільки запити клієнтів на павутину на лікті можуть нести кодований реєстр, і оскільки модель бандитської сигналізації є реальною та значущою серед ув'язнених.По-друге

Це той тип чесності щодо культурного контексту, який Атлас історії татуювань вважає фундаментальним. Кодоване расистське використання павутини на лікті є частиною задокументованої історичної хроніки мотиву, і наукова довідкова сторінка, яка його оминає, була б ухильною, а не надійною. Чесне формулювання називає задокументоване кодоване використання, називає межі цієї документації (це специфічне субкультурне застосування, а не загальна властивість мотиву) та надає працюючому тату-майстру контекст, необхідний для чесної розмови з клієнтами.Потік 4: Американський традиційний флеш-арт Боуері (декоративний елемент) не Чарлі Вагнер

(уроджений Вігнер, 1875-1953) керував магазином на Чатем-сквер приблизно з 1904 року до своєї смерті в 1953 році, успадкувавши традицію Боуері через своє зв'язок із

Потік 4: Американський традиційний флеш-арт Боуері (декоративний елемент)

. Виробництво флеш-арту Вагнера включало елементи павутини в ширші композиції, які національно розповсюджувалися через його фабрику постачання на Боуері, 208.

Чарлі Вагнер (уроджений Вігнер, 1875 - 1953) керував крамницею на Чатем-сквер приблизно з 1904 року до своєї смерті в 1953 році, успадкувавши традицію Боуері через свою співпрацю з Семюел О'Райліу Ньюпорт-Ньюс, Вірджинія, у 1936 році, найдавнішою задокументованою інституційною колекцією американського тату-флеш-арту. , Кеп Коулман, Берт Грімм та Норман «Сейлор Джеррі» Коллінз. Придбання музеєм Mariners' Museum робіт Коулмана 1936 року є найдавнішою задокументованою інституційною згадкою. керував магазинами у Сент-Луїсі (з 1928 року) та на Лонг-Біч Пайк (з початку 1950-х до 1969 року), а Музей моряків (1911-1973) керував своїм магазином на Готел-стріт у Гонолулу з середини до кінця 1930-х років до своєї смерті 12 червня 1973 року. В цих архівах павутина з'являється як декоративний композиційний елемент, відмінний від її кодованого пенітенціарного використання, що розвивалося паралельно в системі в'язниць США. Берт Грімм Потік 5: Панк та готична субкультура (з 1970-х років) Норман "Сейлор Джеррі" Коллінз Візуальне перекриття між панк-павутиною на лікті та тюремною павутиною на лікті є реальним і значущим. Носій панк або готики, який наносить павутину на лікоть у 1980-х, 1990-х, 2000-х роках або сьогодні, візуально приймає мотив, канонічне американське прочитання якого - відбутий тюремний термін, і соціальні наслідки цього візуального перекриття належать носію для навігації. Працюючі тату-майстри, яких просять нанести павутину на лікоть у панк або готичному реєстрі, повинні обговорити з клієнтом тюремне кодоване прочитання та переконатися, що вибір розміщення зроблено з усвідомленням цього перекриття. Шия, передпліччя, рука та інші розміщення в панк-естетиці не несуть такого ж специфічного кодованого прочитання, як лікоть.

Сучасна панк та готична павутина широко застосовується в більшості робочих салонів у Сполучених Штатах та Європі і є одним із основних засобів, за допомогою яких павутина вийшла зі свого специфічного пенітенціарного реєстру в ширшу популярну візуальну культуру. Лінія походить від панк-сцени кінця 1970-х - 1980-х років, готичної субкультури 1980-х і 1990-х років, ширшої культури альтернативної естетики 2000-х і 2010-х років та сучасних блекворк і готичних реєстрів, що активно виробляються сьогодні.

Потік 5: Панк та готична субкультура (з 1970-х років)

Сучасні майстри блекворку з 1990-х років зображують павутину як графічний емблему в більших композиціях: композиції павутини, інтегровані в мандали, де радіальна геометрія павутини вплітається в накладання сакральної геометрії (Квітка Життя, Куб Метатрона, Весіка Пісцис), чисті композиції павутини в стилі дотворк із градієнтами штрихування, геометрично-редукційні композиції павутини, де павутина зображується як точна радіальна діаграма, побудована циркулем і транспортиром, та орнаментальні композиції блекворку, що розглядають павутину як декоративний візерунок, а не як кодований або репрезентативний об'єкт.

Блекворк-павутина - це абстракція. Вона посилається на історичний мотив, не намагаючись викликати кодовані пенітенціарні, бандитські або морські реєстри. Прочитання є медитативним та орнаментальним, а не кодованим. Лінія походить від європейських майстрів блекворку з 1990-х років (таких як Ксед ЛеХед та Керлі з Into You London, Томас Томас з Holy Mountain, та подальші майстри в європейській та американській блекворк-сцені), через відродження дотворк-мандали 2000-х і 2010-х років, і до сучасного геометричного блекворк-реєстру, що активно виробляється сьогодні в спеціалізованих салонах по всьому світу. Сучасна блекворк-павутина в розміщенні, що не є ліктем (спина, груди, плече, рукав, литка, стегно), є відкритим декоративним словником; розміщення на лікті, навіть у реєстрі блекворку, несе задокументоване кодоване прочитання і вимагає такої ж розмови про наміри та розміщення, як і будь-яка павутина на лікті.

Потік 7: Хелловін та готичний декор

Потік 6: Сучасний блекворк та дотворк (павутина, інтегрована в мандалу)

Потік 8: "Павутиння Шарлотти" та літературні посилання (менш поширене)

Невеликий, але задокументований реєстр павутини в сучасному тату-мистецтві походить від

Потік 7: Хелловін та готичний декор

"Павутиння Шарлотти"

Потік 8: "Павутиння Шарлотти" та літературні посилання (менш поширене)

Павутина в американському традиційному стилі E. B. WhiteТовстоконтурна американська традиційна павутина відрізняється як від одно-голкової павутини, нанесеної в тюрмі (що використовує тонколінійне штрихування та нерегулярну геометрію), так і від сучасної дотворк-павутини в стилі блекворк (що використовує точну радіальну композицію циркулем і транспортиром зі штрихуванням). Характерний реєстр павутини Боуері - це той самий набір технічних відповідей, що відрізняє інші американські традиційні мотиви: навмисна пласкість кольору, товщина контуру, масштабована читабельність, довговічність протягом десятиліть сонця та вивітрювання. Американська традиційна павутина на плечі моряка в 1942 році виглядає так само в 2026 році, тому що дизайн був оптимізований для такої довговічності з самого початку. Павутина ШарлоттиПавутина в панк та готичній естетиці

Павутина в американському традиційному стилі

Панк та готична павутина поєднується з ширшим субкультурним візуальним словником: черепи, кажани, хрести (часто перевернуті або стилізовані), пентаграми, готичні літери, анархістські символи, логотипи гуртів та ширші образи Хелловіну та готики. Композиція читається як субкультурний маркер, а не як кодоване пенітенціарне або бандитське посилання. Працюючі тату-майстри в панк та готичному реєстрі зазвичай працюють у стилі "стік-енд-поук" або одно-голковому стилі, що візуально відрізняє дизайн як від товстоконтурного реєстру Боуері, так і від точного блекворк-мандала реєстру.

Павутина в сучасному блекворку та дотворку

Сучасна блекворк-павутина - це прецизійно-геометричний реєстр, що домінує в некодованих композиціях павутини з 1990-х років. Блекворк-павутина зазвичай виконується з точністю циркуля та транспортира: точні концентричні кільця, точні радіальні спиці, точні геометричні пропорції, часто інтегровані у більші композиції мандали, де радіальна геометрія павутини вплітається в накладання сакральної геометрії. Квітка Життя, Куб Метатрона, Весіка Пісцис та ширші геометричні візерунки часто з'являються разом із блекворк-павутиною, створюючи композиції, що читаються як медитативні або орнаментальні, а не кодовані.

Павутина в панк та готичній естетиці

Павутина в чіканському файнлайні

Задокументована частина чіканської файнлайн-традиції, що виникла в Good Time Charlie's Tattooland у Східному Лос-Анджелесі з 1975 року, включає павутину як одно-голькову композицію файнлайну. Чіканська файнлайн-павутина виконується в ширшому одно-голковому фотореалістичному стилі, що походить від каліфорнійської тюремної практики Пінто через інституціоналізацію Good Time Charlie's, причому павутина іноді з'являється в композиціях з розарієм та трояндами,

Павутина в сучасному блекворку та дотворку

або

плака

літерні роботи. Чіканська файнлайн-павутина знаходиться на візуальному перетині одно-голкового тюремного реєстру (з якого походить чіканська файнлайн-техніка) та професійного магазинного реєстру (де техніка була інституціоналізована). Працюючі тату-майстри в чіканській файнлайн-традиції зазвичай обговорюють з клієнтами тюремне кодоване прочитання розміщення на лікті, враховуючи специфічну обізнаність лінії з пенітенціарним кодованим словником.

Поєднання павутини та їх значення . Лінія проходить від Картрайта та Руді в Good Time Charlie's через найм Негрете в 1977 році до ширшої традиції файнлайну Східного Лос-Анджелеса, задокументованої в мемуарах Негрете Павутина + павук: placa "Кишеньковий довідник "Павук"

для історії павукової частини поєднання. Композиція є найпоширенішим декоративним поєднанням павутини і є відкритою практично для всіх стилістичних реєстрів від американського традиційного до панк-готики та сучасного блекворку.

Павутина + череп:

Реєстр Хелловіну та готики. Череп сигналізує про смертність; павутина сигналізує про ширший готичний візуальний словник моторошних місць, покинутих місць та плину часу над смертю. Композиція задокументована в американському традиційному флеш-арті Боуері, сучасних дотворк-роботах у стилі блекворк та ширшому декоративному реєстрі Хелловіну та готики. Див. Канонічна парна композиція. Павук сидить у павутині в аранжуванні хижак-і-пастка; читання поєднує традиційні асоціації павука (терпіння, ткацтво, доля, небезпека) з традиційними асоціаціями павутини (пастка, час, структура). Див. сторінку кишенькового довідника про павука для історії павучої сторони пари. Композиція є найпоширенішим декоративним павутинним поєднанням і відкрита практично для всіх стилістичних регістрів від американського традиційного до панк-готики та сучасного блекворку.

Павутина + череп: Регістр Хелловіну та готики. Череп сигналізує про смертність; павутина сигналізує про ширший готичний візуальний словник місць з привидами, покинутих місць та плину часу над смертю. Композиція задокументована в американському традиційному боуерівському флеші, сучасних блекворк-дотворкових роботах та ширшому декоративному регістрі Хелловіну та готики. Див. сторінку кишенькового посібника з черепа для сторони поєднання з черепом.

Павутина + троянда: Композиція з павутини та квітки, де павутина обрамляє або пронизує квітку троянди. Читання поєднує традиційні сентиментальні, романтичні або траурні асоціації троянди з структурними або готичними асоціаціями павутини. Композиція з'являється в панк-готичних реєстрах (де троянда сигналізує про романтично-готичний регістр), у роботах чікано в стилі fine-line (де троянда є канонічною парною квіткою) та в сучасному blackwork (де троянда є геометричним елементом або елементом dotwork).

Павутина + ловець снів: Міжкультурна композиція, яка вимагає особливої уваги до культурного контексту. Ловець снів - це американський духовний об'єкт, спочатку з племені оджибве, з документованим сакральним та захисним використанням у певних корінних традиціях. Поєднання павутини з ловцем снів (ловець снів візуально нагадує павутину) переходить на територію декоративної адаптації сакрального матеріалу корінних народів. Некорінні носії, які використовують композиції з павутини та ловця снів, повинні знати, що позначає ловець снів, і виявляти обізнаність щодо культурного контексту, яка відповідає іконографії корінних народів. Композиція не є категорично присвоювальною (декоративні ловці снів широко розповсюджені в некорінній комерційній культурі), але вимагає такої ж уваги, як і інші мотиви, що походять від корінних народів, у сучасній татуювальній роботі.

Павутина + напис: Літературне посилання на «Павутину Шарлотти» (слово, вплетене в павутину після роману Е. Б. Вайта 1952 року), композиція з банером, що проходить крізь павутину (де банер проходить крізь павутину або під нею з особистим ім'ям або датою), або композиція з готичним шрифтом і павутиною (де готичний шрифт Old English супроводжує павутину в панк-готичному або чікано fine-line регістрі). Напис постачає конкретний наративний зміст; павутина постачає візуальне обрамлення.

Павутина + кинджал: Менш поширена композиція, яка поєднує структурні або тюремні асоціації павутини з традиційним регістром поєднань кинджала. Композиція з'являється в панк-готичних реєстрах і час від часу у флеші American traditional Bowery; читання зазвичай поєднує читання кинджала як знаряддя поранення з читанням павутини як пастки. Див. сторінку Посібника з кинджалів для сторони поєднання з кинджалом.

Павутина + годинник: Час і пастка. Годинник (часто годинник без стрілок у американському тюремному регістрі) сигналізує про нескінченність ув'язнення; павутина сигналізує про структурний стан перебування в полоні. Поєднання задокументоване в американському тюремному словнику як багатошарове тюремне твердження і з'являється в роботах чікано fine-line та сучасних роботах, що спираються на тюремну спадщину. Поза тюремним регістром, композиція павутини та годинника читається як ширша медитація про час і структуру.

Павутина + банер з ім'ям: Павутина з банером, простягнутим крізь неї або під нею, що містить особисте ім'я, дату або девіз. Композиція походить від ширшої традиції банерів-сердець Bowery, яка породила формати «троянда та банер» і «серце та банер», застосованих до павутини як обрамляючого елемента. Поширений у роботах чікано fine-line, декоративних роботах American traditional та сучасних панк-готичних реєстрах.

Павутина на лікті окремо: Канонічне американське тюремне кодоване читання розміщення, що означає відсиджений термін. Див. блок культурного контексту нижче.

Павутина на шиї окремо: Дуже помітне розміщення, що має соціальну вагу в контексті працевлаштування та громадських місць. Павутина на шиї в панк- і готичному регістрі є навмисним субкультурним маркером; павутина на шиї в деяких тюремних контекстах кодує конкретну інституційну історію. Див. блок культурного контексту нижче.

Коли клієнт запитує про поєднання, якого немає у цьому списку, правило таке ж, як і для будь-якого складного мотиву: кожен елемент приносить своє значення, а спільне прочитання - це розмова між ними. Працюючий тату-майстер може обговорити цю розмову перед тим, як голка торкнеться шкіри.

Кольори павутини та їхнє значення

Вибір кольорів у композиції павутини незвично обмежений історією мотиву та стилістичними реєстрами.

Чорна павутина (канонічна, переважна більшість): Стандарт для практично кожного стилістичного регістру. Американська тюремна павутина, павутина American traditional Bowery, панк- і готична павутина, сучасна blackwork dotwork павутина та декоративна павутина на Хелловін - усі вони канонічно виконані в суцільному чорному кольорі. Структурна геометрія мотиву найчіткіше читається в чисто чорній лінійній роботі, а ширші тюремні та готичні регістри обидва надають перевагу чорному як канонічному кольору. Створено для читабельності протягом десятиліть і для візуальної відповідності ширшим готичним і тюремним візуальним словникам.

Сіро-чорний реалізм: Сучасний регістр, який додає точковий візерунок або градієнтне затінення до канонічної чорної лінійної роботи. Сіро-чорна павутина читається як більш об'ємне зображення базового мотиву і є поширеною в сучасних blackwork композиціях, де сіре точкове затінення забезпечує ефект візуального градієнта.

Яскраві кольори панку: Підмножина панк- і готичної роботи з павутиною використовує яскраві кольори (електричний зелений, гарячий рожевий, фіолетовий, неоновий синій) як навмисний естетичний відхід від канонічного чорного. Яскраво-кольорова павутина читається як панк-естетичний регістр і зазвичай застосовується в композиціях, що поєднують павутину з іншими яскраво-кольоровими панк- або готичними елементами (черепи з яскравими очима, троянди з яскравими пелюстками, написи з яскравим контрастом). Яскраво-кольорова павутина є задокументованим варіантом у ширшому панк-готичному регістрі і залишається в активному виробництві в майстернях, що працюють у цій конкретній естетиці.

Біла або світла павутина: Рідкісний сучасний варіант, де павутина виконана білою або світлою лінійною роботою, іноді на суцільному чорному тлі. Композиція читається як інвертований візуальний контраст і час від часу з'являється в сучасних blackwork та авангардних композиціях. Менш канонічна, ніж стандартний чорний регістр, але задокументована в сучасній роботі.

Культурний контекст

Татуювання павутини несе незвично концентровану вагу культурного контексту через задокументовані кодовані тюремні та бандитські асоціації певних розміщень. Наступне обрамлення є важливим для чесного застосування мотиву.

Розміщення на лікті конкретно кодує відсиджений термін у багатьох американських тюремних традиціях. Павутина на лікті є канонічним американським кодованим тюремним розміщенням, задокументованим з початку до середини двадцятого століття та дослідженим у науковій праці Марго ДеМелло Органи напису (Duke University Press, 2000). Традиційне читання - одне кільце за кожен відсиджений рік, з варіантами читання, що включають «відбуваю важкий термін» та загальне твердження про пост-тюремну ідентичність. Носії татуювань на ліктях, які не були ув'язнені, візуально приймають мотив, канонічне американське читання якого - відсиджений термін, і соціальні наслідки цього візуального прийняття - це те, з чим носитель повинен розібратися. Працюючі тату-майстри, яких просять нанести татуювання на лікоть, повинні обговорити кодоване тюремне читання з клієнтом перед нанесенням і переконатися, що вибір розміщення зроблено з усвідомленням кодованого регістру.

Деякі тюремні та скінхедські контексти білих супрематистів використовують павутину для кодування расистських значеньзгідно з Базою даних символів ненависті Антидифамаційної ліги та документацією Південного центру захисту прав людини. У формуваннях білих супрематистів (Арійське братство є одним із тих, що згадуються в ширшій літературі) та суміжних контекстах скінхедів та расистських банд, павутина (найчастіше на лікті) може кодувати насильницькі дії, вчинені проти кольорових людей, з кільцями, що відстежують такі дії. Обрамлення вимагає одночасного та чесного утримання двох фактів. : задокументоване расистське кодоване використання павутини на лікті існує в інституційній історичній хроніці. Антидифамаційна ліга та Південний центр захисту прав людини, обидві організації з досвідом у відстеженні символів ненависті та іконографії груп ненависті, документують специфічне кодоване використання павутини на лікті в певних білих супремасистських тюремних формуваннях. Працюючі тату-майстри повинні знати про це кодоване використання, оскільки документація існує, оскільки запити клієнтів на павутину на лікті можуть нести кодований реєстр, і оскільки модель бандитської сигналізації є реальною та значущою серед ув'язнених.: існує задокументоване расистське кодоване використання в інституційному записі. Антидифамаційна ліга та Південний центр захисту прав людини, обидві організації з встановленою експертизою у відстеженні символів ненависті та іконографії груп ненависті, документують кодоване використання. Це той тип чесності щодо культурного контексту, який Атлас історії татуювань вважає фундаментальним. Кодоване расистське використання павутини на лікті є частиною задокументованої історичної хроніки мотиву, і наукова довідкова сторінка, яка його оминає, була б ухильною, а не надійною. Чесне формулювання називає задокументоване кодоване використання, називає межі цієї документації (це специфічне субкультурне застосування, а не загальна властивість мотиву) та надає працюючому тату-майстру контекст, необхідний для чесної розмови з клієнтами.: більшість татуювань павутини на лікті не є расистськими кодованими, і сама ADL зазначає, що павутина має кілька значень і носиться багатьма людьми, які не є екстремістами. Багато хто кодує відсиджений термін у ширшій нерасистській американській тюремній традиції; багато хто є декоративними творами без тюремного зв'язку. Кодоване расистське використання є специфічним субкультурним застосуванням у специфічних формуваннях, а не загальною властивістю мотиву павутини на лікті. Працюючий тату-майстер не повинен припускати, що будь-яка окрема павутина на лікті є расистськи кодованою, але повинен знати, що кодоване використання існує в задокументованому записі, і повинен запитувати клієнтів про наміри перед нанесенням будь-якої павутини на лікоть.

Російські кримінальні кодовані розміщення павутини згідно з тритомною « Російська кримінальна енциклопедія татуювань (FUEL Publishing, 2003 - 2008) кодують специфічні значення в субкультурі в'язниць «Воровской мир». Розміщення на правій та лівій стороні кодують різні значення в системі; точні значення змінюються залежно від супутніх елементів та задокументованого кримінального статусу носія. Носії, які не належать до «Воровского мира», повинні уникати кодованих тюремних розміщень; нанесення кодованих російських кримінальних зображень на тіло поза субкультурою є, щонайменше, фактично неправдивим, а в самій традиції «Воровского мира» це може мати наслідки, якщо носій не зможе підтвердити претензію.

Загальна декоративна павутина (особливо готична, панк-естетична, blackwork та розміщення не на лікті) відкрита. Декоративна павутина American traditional Bowery, панк- і готична павутина, сучасна blackwork dotwork павутина, декоративна павутина на Хелловін, літературне посилання на «Павутину Шарлотти» та ширша сучасна декоративна павутина в розміщеннях не на лікті - усе це відкрита комерційна лексика в ширшій західній татуювальній традиції. Кодовані тюремні, бандитські та «Воровской мир» регістри специфічні для певних розміщень та контекстів; ширший декоративний регістр широко застосовується в більшості робочих майстерень у Сполучених Штатах, Мексиці та Європі.

Чесна практика для павутини, отже, незвичайна в ширшому словнику татуювальних мотивів: розміщення, а не дизайн, визначає вагу культурного контексту. Працюючий тату-майстер може відкрито обговорити вибір розміщення з клієнтами, назвати задокументовані кодовані регістри (відсиджений термін, расистський кодований бандитський регістр, кодований регістр «Воровского мира»), де вони застосовуються, і допомогти клієнту зробити вибір розміщення з повним усвідомленням соціальної ваги, яку несуть певні позиції.

Відомі зв'язки татуювань павутини

  • Американська тюремна документація в « Органи напису Марго ДеМелло (Duke University Press, 2000) є основним сучасним науковим дослідженням американської тюремної павутини поряд зі сльозою, годинником без стрілок та числовими позначеннями терміну. Дослідження ДеМелло позиціонує павутину як один із фундаментальних американських тюремних мотивів і залишається авторитетним академічним посиланням на канонічне тюремне кодоване читання.
  • Данцига Балдаєва Російська кримінальна енциклопедія татуювань Данціга Балдаєва (FUEL Publishing, 2003 - 2008), тритомний фотографічний та етнографічний архів радянської та пострадянської російської тюремної субкультури, документує кодовані тюремні розміщення павутини «Воровского мира», відмінні від американської тюремної системи. Архів Балдаєва є основним документальним записом російського кримінального кодованого словника.
  • База даних символів ненависті Антидифамаційної ліги (онлайн-інституційне посилання) документує расистське кодоване використання павутини на лікті в формуваннях Арійського братства та суміжних формуваннях. База даних ADL є основним посиланням моніторингу громадянських прав на символи ненависті в тюремних та бандитських контекстах.
  • Документація Південного центру захисту прав людини щодо символів ненависті в тюремному середовищі надає паралельну інституційну документацію расистського кодованого використання павутини на лікті. Посилання SPLC працює поряд з базою даних ADL як основна документація моніторингу громадянських прав на бандитський кодований регістр.
  • Флеш-листи Сейлора Джеррі включають випадкові декоративні елементи павутини в ширших композиціях Bowery; павутина з'являється в архіві флешу Hotel Street, опублікованому в Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise і Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), під редакцією Дон Ед Харді як декоративний елемент, а не кодований тюремний мотив. Бренд «Сейлор Джеррі» (продукт спиртних напоїв William Grant and Sons з 2008 року) продовжує ліцензувати дизайни флешу . Бренд Sailor Jerry (з 2008 року продукт спиртних напоїв William Grant and Sons) продовжує ліцензувати дизайни кліперних кораблівдля маркетингу.
  • Майстерня Чарлі Вагнера на Чатем-сквер виробляла випадковий флеш з павутиною в рамках ширшого словника Bowery приблизно з 1904 року до смерті Вагнера в 1953 році. Фабрика Вагнера на Боуері, 208, розповсюджувала флеш Вагнера по всій країні, включаючи декоративні елементи павутини в більших композиціях.
  • Флеш-арт Кепа Коулмана з Норфолка, придбаний Музей моряків у Ньюпорт-Ньюс, Вірджинія, у 1936 році (найдавніша задокументована інституційна колекція американського тату-флешу) включає декоративні елементи павутини в ширших композиціях. Чи з'являється конкретний окремий флеш з павутиною в придбанні 1936 року або в суміжних матеріалах архіву Коулмана, задокументовано в ширших фондах Tattoo Archive.
  • Сучасні практики блекворку включаючи європейську лінію геометричного blackwork (Xed LeHead, Curly та послідовники в Into You London; Tomas Tomas у Holy Mountain; ширший континентальний та американський blackwork регістр) створили розширені композиції з dotwork та мандалами з павутиною з 1990-х років, встановивши сучасну blackwork павутину як основний некодований регістр мотиву в активному виробництві.

Як думати про отримання татуювання павутини

Якщо ви розглядаєте татуювання павутини, ось чотири корисні запитання для обрамлення:

  1. Ви спираєтеся на традицію відсидженого терміну, расистський кодований регістр (попередження: він задокументований як символ ненависті в деяких специфічних контекстах), панк- і готичну естетику, сучасний blackwork мандала-регістр, літературне посилання на «Павутину Шарлотти» чи загальну декоративність? Тюремне кодоване читання (розміщення на лікті, відсиджений термін, одне кільце за рік) відрізняється від расистського кодованого регістру (Арійське братство та суміжні формування, задокументовані в літературі ADL та SPLC), який відрізняється від панк-готичної естетики (навмисно опозиційна візуальна лексика), яка відрізняється від сучасного blackwork мандали (точна геометрична dotwork композиція), яка відрізняється від літературного посилання на «Павутину Шарлотти» (слово, вплетене в павутину), яка відрізняється від загальної декоративної роботи. Визначте, в яку традицію ви вступаєте, перш ніж почнеться розмова про дизайн, і знайте, що кодовані регістри існують, незалежно від того, намагаєтеся ви їх викликати чи ні.
  1. Яке розміщення? Павутина - один із небагатьох мотивів, де розміщення, а не дизайн, надає домінуюче читання. Лікоть конкретно кодує тюремні та бандитські регістри незалежно від стилістичного оформлення. Шия несе суміжні високовидимі ваги. Передпліччя, біцепс, литка, стегно, спина, груди та плече вміщують декоративну роботу без специфічного кодованого читання ліктя. Вибір розміщення є головним рішенням; стилістичне оформлення є вторинним.
  1. Профіль голови лисиці - це інша заява, ніж повне зображення лисиці в бігу, ніж японська Окрема павутина - це інше твердження, ніж павутина з павуком, ніж павутина з черепом (Хелловін або готика), ніж павутина з трояндою (готично-романтична), ніж павутина з банером (іменна присвята), ніж павутина з ловцем снів (міжкультурна композиція, що вимагає уваги до культурного контексту), ніж павутина з літерами «Павутина Шарлотти» (літературне посилання), ніж павутина з мандалою (сучасний blackwork). Вибір композиції надає додаткову вагу читання поверх рішення про розміщення.
  1. Який художник? Павутина - це визнаний мотив, і більшість працюючих тату-майстрів можуть створити її в якомусь регістрі. Але павутина, виконана майстром, навченим у традиції American traditional, виглядатиме інакше, ніж та сама павутина, виконана майстром, навченим у сучасному blackwork dotwork, у панк-готичному single-needle, у чікано fine-line або в будь-якому з інших згаданих вище регістрів. Лінія походження має значення, особливо враховуючи залежний від розміщення кодований регістр: художник, знайомий із задокументованими кодованими читаннями, може обговорити вибір розміщення з обізнаністю, необхідною для надання чесної рекомендації.

Працюючий тату-майстер може мати чесну розмову з вами про всі чотири. Павутина є одним із мотивів, найбільш залежних від розміщення в робочій торгівлі, із задокументованими кодованими регістрами (тюремний, бандитський, «Воровской мир»), що прикріплюються до певних розміщень (особливо ліктя), які вимагають чесної розмови про культурний контекст. Tattoo History Atlas розглядає цю розмову як фундаментальну, а не як ухильну.

Джерела

  • ДеМелло, Марго. Тіла напису: культурна історія сучасної спільноти татуювань. Duke University Press, 2000. Основне сучасне наукове дослідження американської тату-спільноти, включаючи тюремну павутину поряд зі сльозою, годинником без стрілок та числовими позначеннями терміну. Фундаментальне посилання на канонічне американське тюремне кодоване читання.
  • Гарді, Дон Ед (ред.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise і Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Основне опубліковане видання архіву флешу Hotel Street, що документує випадкові декоративні елементи павутини в ширшому словнику Bowery.
  • Сандерс, Клінтон Р. Персоналізація тіла: мистецтво та культура татуювання. Temple University Press, 1989; переглянуте видання 2008. Соціологічний контекст прийняття татуювальних мотивів робітничим класом, включаючи тюремну та субкультурну лексику.
  • Паррі, Альберт. Татуювання: секрети дивного мистецтва корінних жителів Сполучених Штатів. Simon and Schuster, 1933; перевидано Dover, 1971. Періодична документація американської практики татуювання робітничого класу, включаючи тюремну лексику початку двадцятого століття.
  • Балдаєв, Данціг. Російська кримінальна енциклопедія татуювань (три томи). FUEL Publishing, 2003 - 2008. Основна документація кодованих російських тюремних розміщень павутини та ширшого словника татуювань «Воровского мира». Фотографічний та етнографічний архів, зібраний за тридцять з лишком років роботи Балдаєва з документування ув'язнених росіян.
  • База даних символів ненависті Антидифамаційної ліги (онлайн-інституційне посилання, https://www.adl.org/resources/hate-symbols). Документація расистського кодованого використання павутини на лікті в формуваннях Арійського братства та суміжних формуваннях. Основне посилання моніторингу громадянських прав на символи ненависті в тюремних та бандитських контекстах.
  • Документація Південного центру захисту прав людини щодо символів ненависті в тюремному середовищі (онлайн-інституційне посилання, https://www.splcenter.org). Паралельна інституційна документація расистського кодованого використання павутини на лікті. Основна документація моніторингу громадянських прав поряд з базою даних ADL.
  • Харді, Дон Ед (з Джоелем Селвіном). Носіть свої мрії: моє життя в татуюваннях. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Особистий розповідь про американську традицію після 1970-х років та ширші субкультурні лінії.
  • Негрете, Фредді та Стів Джонс. Посміхніться зараз, плачте потім: зброя, банди та татуювання. Моє життя в чорному та сірому. Seven Stories Press, 2016. Мемуари про сцену East LA чікано в стилі black-and-grey, включаючи естетику single-needle, яка візуально перетинається з тюремною single-needle павутиною.
  • Tattoo Archive (Вінстон-Сейлем). Фонди флеш-листів періоду, включаючи композиції Чарлі Вагнера, Кепа Коулмана, Пола Роджерса, Берта Грімма та Сейлор Джеррі, які включають декоративні елементи павутини в ширший канон American traditional.
  • Музей моряків, Ньюпорт-Ньюс, Вірджинія. Фонди флешу Коулмана, придбані у 1936 році. Найдавніше задокументоване інституційне придбання американського тату-флешу; фундаментальне посилання на канонічний період American traditional.

Редакція

Досліджено та написано Джон Дж. Мейо III, Редактор, Атлас історії татуювань. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останній перегляд датою вище та оновлюється щоквартально.

Знайшли помилку чи хочете додати джерело? Надіслати до Архіву. Прийняті внески отримують Archive XP та визнання імені (згода).