Перевертень - це мотив жахів і фольклору, а не класичний тату-дизайн, і його значення проходить через три задокументовані джерела. Міф про царя Аркадії Лікаона, якого Зевс перетворив на вовка і чиє ім'я дало термін лікантропія, найвідоміше розповідається в « Метаморфози, Книзі І (початок першого століття). На початку сучасної епохи Європою прокотилася хвиля судових процесів над перевертнями приблизно з п'ятнадцятого по сімнадцяте століття, найвідомішим є справа Петера Штумппа 1589 року, «Перевертня з Бедбурга». Сучасний кінематографічний перевертень, з його трансформацією в повний місяць, заразним укусом і вразливістю до срібла, був значною мірою кодифікований сценаристом Куртом Зіодмаком у фільмі Universal Pictures 1941 року « Людина-вовк», з Лоном Чейні-молодшим у головній ролі. Татуювання перевертня, зроблене сьогодні, зазвичай спирається на лексику жахів двадцятого століття, часто накладаючись на давнішу тему дуальності цивілізованого «я» проти звіра всередині. Перевертень стоїть поруч, але окремо від « вовка як тату-мотиву.

Що означає татуювання перевертня?

Татуювання перевертня найчастіше читається як двоїстість людської природи, напруга між цивілізованим, раціональним «я» та первісним, інстинктивним. Його широко носять як заяву про трансформацію, пригнічений гнів або боротьбу за контроль над імпульсами, які здаються сильнішими за людину, що їх несе. Оскільки кінематографічний перевертень змінюється мимоволі під повним місяцем, мотив також несе прочитання циклічних, неминучих змін і узгодження з природними ритмами. Четверте поширене прочитання, виведене з перевертня як самотнього хижака поза людським законом, - це незалежність і бунт. Ці значення не є історично фіксованими так, як ластівка чи якір моряка; це сучасні прочитання, присвоєні образу з фольклору та жахів, і конкретне значення значною мірою надається носієм.

Звідки взявся перевертень?

Перевертень походить з трьох задокументованих джерел. Стародавнє джерело - грецьке: міф про царя Аркадії Лікаона, перетвореного на вовка як покарання Зевсом, найвідоміше розповідається в « Метаморфози, Книзі І, і корінь терміна лікантропія. Ранньомодерне джерело - європейські процеси над перевертнями приблизно з п'ятнадцятого по сімнадцяте століття, коли людей звинувачували, судили та страчували за нібито перетворення, паніка, що перетиналася з судовими процесами над відьмами. Сучасне джерело - кінематограф двадцятого століття, перш за все фільм 1941 року « Людина-вовк», який кодифікував правила, які більшість людей зараз вважають давнім фольклором. Тату-мотив головним чином спирається на цю сучасну кінематографічну версію.

Що означає татуювання перевертня в повний місяць?

Перевертень, показаний під час трансформації під повним місяцем, найчастіше читається як мимовільна зміна, втрата контролю та циклічне повернення чогось, що носій не може придушити. Тригер повного місяця сам по собі є сучасною конвенцією, а не давнім фольклором: він був популяризований кіно двадцятого століття і не був постійною особливістю давніших європейських процесів над перевертнями. Як композиція, повний місяць постачає наративний тригер і джерело світла, і він природно поєднується з лісовими або гірськими пейзажами. « або геометрична рамка, де космічне поле заповнює обмежений простір. Ці гібриди дозволяють галактиці нести значення другого мотиву одночасно. несе власну довгу іконографічну історію циклів і змін, що підсилює прочитання перевертня.

Чи використовує перевертень срібні кулі у фольклорі?

Срібна куля - це винахід сценаристів двадцятого століття, а не історичний фольклор. Вона широко приписується Курту Зіодмаку, який написав фільм 1941 року « Людина-вовк» і ввів ідею, що перевертня можна вбити срібним предметом, разом із заразним укусом і обрамленням безсмертної істоти. У задокументованих європейських процесах над перевертнями звинувачених перевертнів вбивали звичайними методами страти того періоду, такими як обезголовлення, зламування колесом і спалення, а срібло не мало особливих анти-перевертневих властивостей. Фольклор стверджує, що срібло шкодить перевертню; задокументований запис розміщує цю віру в кінематографічну епоху, а не в епоху судових процесів.

Де зробити татуювання перевертня?

Поширені місця відповідають масштабу дизайну. Сцена повної трансформації з місяцем і фоном потребує великого полотна, тому спина, груди, стегно або повна верхня частина руки виглядають найкраще. Окремий лютий бюст перевертня добре виглядає на верхній частині руки, литці або передпліччі. Менші жахливі флеш-малюнки перевертнів розташовуються на передпліччі або нижній частині ноги. Оскільки перевертень зазвичай є ілюстративним або реалістичним твором з важким затіненням, більші місця старіють краще, ніж тісні. Обговоріть розміщення та розмір з вашим художником; детальна робота жахів потребує місця, щоб витримати час.

Три джерела перевертня

Шлях перевертня в сучасні образи, а звідти на шкіру, проходить через три задокументовані джерела. Знання того, яке джерело постачало який елемент, пояснює, чому мотив може читатися як давнім, так і сучасним одночасно.

Джерело 1: Грецький міф про Лікаона

Найдавнішим якорем є міф про царя Аркадії Лікаона. У версії, розказаній в « МетаморфозиОвідія, Книзі І, Лікаон сумнівається в божественності Зевса і подає богу людське м'ясо, щоб перевірити його. Зевс, не обманутий, карає Лікаона, перетворюючи його на вовка. Історія є однією із засновників трансформаційних наративів західної літератури, і ім'я Лікаона широко цитується як корінь грецького терміна « ліка́нтропос», «вовк-людина», від якого походить сучасне слово лікантропія. Культ Зевса на горі Лікеон в Аркадії пов'язаний з тим самим кластером імен. Це джерело постачає глибоку тему, яка досі є якорем мотиву: людина, що стає звіром, і моральний та тілесний жах цього переходу.

Джерело 2: Європейські процеси над перевертнями

Ранньомодерне джерело задокументоване в європейських процесах над перевертнями, які тривали приблизно з п'ятнадцятого по сімнадцяте століття і перетиналися з судовими процесами над відьмами як за періодом, так і за логікою. Людей звинувачували в укладанні угод з дияволом, у перетворенні на вовків, у вбивстві худоби та дітей, а потім судили та страчували.

Найкраще задокументована окрема справа - це справа Петера Штумппа, «Перевертня з Бедбурга», страченого 31 жовтня 1589 року поблизу Кельна. Під тортурами він зізнався в угоді з дияволом, у перетворенні та в серії вбивств; його було страчено одним із найжорстокіших задокументованих страт того періоду. Основне джерело, що збереглося, - це шістнадцятисторінкова брошура, опублікована в Лондоні в 1590 році, два примірники якої збереглися, один історично зберігався Британським музеєм, а інший - бібліотекою палацу Ламбет. Справа Штумппа добре задокументована поза блогами про фольклор, зокрема в довідковій та журналістській роботі, тому ця сторінка розглядає загальний факт судових процесів як задокументований, а не як фольклор. Це джерело постачає темніший реєстр мотиву: перевертень як монстр, як хижак і як фігура суспільного страху.

Джерело 3: Кінематографічний перевертень

Сучасне джерело, на яке насправді спирається більшість татуювань перевертнів, - це кінематограф двадцятого століття. Фільм Universal Pictures 1941 року « Людина-вовк», написаний Куртом Зіодмаком, знятий Джорджем Ваггнером і з Лоном Чейні-молодшим у головній ролі, кодифікував правила, які більшість людей зараз помилково вважають давнім фольклором: трансформація, пов'язана з місяцем, заразний укус, що передає прокляття від однієї жертви до наступної, і вразливість до срібла. Зіодмак задокументований як винахідник кількох із цих конвенцій, включаючи смерть від срібного предмета, а вірш, який часто цитують як давній фольклор про перевертнів, був написаний для фільму, а не успадкований від традиції. Вплив фільму на пізніших голлівудських перевертнів є значним, і Лон Чейні-молодший повторив роль у кількох продовженнях, починаючи з « Франкенштейна зустрічає Людину-вовка» у 1943 році. Це джерело постачає візуальний словник, який насправді відтворюють тату-майстри: лютий вовк-людина з розірваним одягом, кігтями та довгою мордою, освітлений повним місяцем.

Перевертень як тату-мотив

Перевертень найкраще розуміється як мотив жахів і поп-культури, а не як класичний якір флеш-арту. Він не з'являється в ранньому американському традиційному репертуарі Боуері так, як « троянда, череп, орел, або якір роблять. Не існує задокументованого перевертня від Sailor Jerry в канонічному сенсі, як існує троянда чи череп від Sailor Jerry. Перевертень натомість входить у татуювання так само, як і інша образотворчість з фільмів жахів, через широкі потоки шанувальників жахів двадцятого століття та ілюстративні потоки, і він став стабільним сучасним запитом, коли нео-традиційна робота та робота в стилі хоррор-реалізму розширили види детальних, наративних зображень, які тату-майстри могли наносити на шкіру.

Це ставить перевертня поруч із самостійним « вовка але відрізняє його від нього. Вовк як тату-мотив несе глибокі та добре задокументовані якорі: римська вовчиця Ромула та Рема, скандинавські вовки Одіна та зв'язаний вовк Фенрір, священні кланові вовки в кількох корінних американських традиціях та японський ōkami класичного irezumi. Перевертень не несе жодного з цих священних або засновуючих міфологічних реєстрів. Це монстр, трансформація та образ жахів. Клієнт, який хоче лояльності, сім'ї або образу самотнього вовка, зазвичай просить вовка; клієнт, який хоче двоїстості, звіра всередині, втрати контролю або данини фільму жахів, зазвичай просить перевертня. Гарна практика - підтвердити, що саме має на увазі клієнт, перш ніж розпочнеться будь-яка робота над дизайном.

Варіанти татуювань перевертня

Дві композиції становлять більшість робіт із перевертнями, а кілька менших варіацій повторюються.

Лютий вовк-людина, бюст. Гібридна людсько-вовча фігура, прямостояча або піднята, з розірваним одягом, видатними кігтями, оголеними зубами та довгою мордою. Це візуалізація лінії « Людина-вовк» , і вона читається як гнів, двоїстість і первісна сила. Вона працює як самостійний бюст або як центральний елемент більшої сцени.

Цикл трансформації. Багатоетапна композиція, що показує людське обличчя або фігуру, яка поступово перетворюється на вовка, часто розташована відповідно до послідовних фаз місяця. Цей дизайн висуває на перший план саму зміну, а не готового монстра, і він читається як неминучість, втрата контролю та циклічне повернення чогось пригніченого. Він потребує довгого, вузького полотна, такого як передпліччя, литка або хребет.

Повна сцена виття перевертня. Повний монстр, у повний зріст, на тлі повного місяця з лісом або горами. Це найбільша і найбільш наративна версія, що читається як перевертень на піку прокляття.

Стилістично перевертень найчастіше зображується в стилях нео-традиційний, реалізм, або блекворк, з американським традиційним та ілюстративних ілюстративним

Поширені поєднання з перевертнем та їх значення

Поширені поєднання з перевертнем та їх значення

Перевертень найчастіше з'являється як частина багатоелементної композиції. Кожне поширене поєднання несе власне прочитання. Перевертень + повний місяць: або геометрична рамка, де космічне поле заповнює обмежений простір. Ці гібриди дозволяють галактиці нести значення другого мотиву одночасно.місяця»

циклів і змін підсилює прочитання перевертня про мимовільну, повторювану трансформацію. Перевертень + ліс: ліс Ліс»

як фон поглиблює прочитання аутсайдера та первісної природи. Перевертень + гора: ізоляція, дика природа та самотній хижак на відстані від цивілізації. « Гора»

підсилює самотній реєстр. Перевертень + череп: череп Череп»

привносить до образу жахів реєстр memento mori.

Культурний контекст

Культурний контекст

Перевертень не несе значних проблем культурної апропріації. Це відкритий фольклорний і поп-культурний монстр з корінням у грецькій міфології, європейському фольклорі та кінематографі двадцятого століття, і він був спільним, комерційним образом, а не священним чи обмеженим. Не існує жодної живої релігійної традиції, для якої перевертень є захищеним ритуальним елементом, і жодного кодованого субкультурного значення, подібного до того, що прикріплюється до певних мотивів тюремних татуювань. Варто відзначити одне незначне і другорядне прочитання, не перебільшуючи його. Оскільки перевертня можна прочитати як «піддавання ницим імпульсам» або як фігуру неконтрольованого насильства, мотив іноді прикріплюється до агресивної або загрозливої самопрезентації. Це вибір особистого стилю, а не кодований чи екстремістський сигнал, і його не слід плутати зі справді кодованими образами, задокументованими на сторінках « та та « суперечливі тюремні значення»

Як думати про татуювання перевертня

Як думати про татуювання перевертня

  1. Якщо ви розглядаєте татуювання перевертня, три корисні запитання для формування: Вовк чи перевертень?
  1. Це різні мотиви. Вовк несе значення засновуючої міфології, священного клану та лояльності; перевертень несе значення двоїстості, трансформації, втрати контролю та прочитання з фільмів жахів. Вирішіть, що саме ви хочете, перш ніж почнеться розмова про дизайн, оскільки посилання та візуальний словник різко розходяться. Яке джерело? Людина-вовк» Людині-вовку»
  1. Який масштаб і стиль? Який масштаб і стиль?

Перевертень зазвичай є детальним, сильно затіненим твором. Реалістична та нео-традиційна робота в стилі хоррор потребує місця, щоб витримати десятиліття, тому розміщення та розмір є справжніми технічними рішеннями, а не просто естетичними. Маленький, тісний перевертень не буде старіти так добре, як більший, з місцем для дихання тіні.

Джерела

  • Овідій. Метаморфози«Метаморфози»
  • , Книга І (початок першого століття). Основне класичне джерело міфу про трансформацію Лікаона та кластер імен лікантропії. Переклади, що перебувають у суспільному надбанні, широко доступні.
  • Вікіпедія та довідкова інформація про Лікаона (царя Аркадії), підтверджена записами Britannica та Theoi Project, щодо міфу та походження терміна лікантропія.
  • Вікіпедія, «Петер Штумпп», підтверджена матеріалами National Geographic про справу Бедбурга, щодо судового процесу та страти 1589 року та брошури 1590 року з Лондона, що збереглася, яка зберігається в Британському музеї та бібліотеці палацу Ламбет.
  • Вікіпедія, «Людина-вовк (фільм 1941 року)», підтверджена сучасною кіно-довідковою інформацією, щодо авторства Курта Зіодмака, режисури Джорджа Ваггнера, кастингу Лону Чейні-молодшого та винаходу Зіодмаком конвенцій щодо срібних предметів та заразного укусу.

Редакція

Досліджено та написано Джон Дж. Мейо III, Редактор, Атлас історії татуювань. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останній перегляд датою вище та оновлюється щоквартально.

Знайшли помилку чи хочете додати джерело? Надіслати до Архіву. Прийняті внески отримують Archive XP та визнання імені (згода).