Символ інь і ян, який більшість людей впізнає, - це коло, розділене S-подібною кривою на чорну та білу половини, кожна з яких містить крапку протилежного кольору, це тайдзіту, діаграма Верховного Кінцевого. Філософія, яку вона кодує, є давньокитайською і найтісніше пов'язана з даосизмом: інь і ян - це доповнюючі, взаємно породжуючі сили, взаємодія яких породжує всі зміни. Але філософська концепція та знайомий вируючий графік розділені більш ніж двома тисячами років. Слова інь (тінистий північний схил пагорба) та ян (сонячний південний схил) з'являються в китайських текстах першого тисячоліття до н. е.; сучасний чорно-білий взаємозв'язаний дизайн був стандартизований лише за династії Мін і не став широко відомим у англомовному світі до двадцятого століття. Як татуювання, він означає баланс, дуальність та єдність протилежностей. Ношений добре, це посилання на живу східноазійську філософську традицію. Ношений необережно, він може звести цю традицію до загального емблеми благополуччя.

Що означає татуювання інь і ян?

Татуювання інь і ян найчастіше означає баланс, гармонію та єдність протилежностей: ідею про те, що світло і темрява, активне і пасивне, рух і спокій не є ворогами, а доповнюючими силами, які визначають і містять одна одну. Дві крапки, одна світла в темній половині та одна темна в світлій, несуть основне вчення про те, що кожна сила містить насіння своєї протилежності, і що ніщо ніколи не є чимось одним. S-подібна крива, а не пряма лінія, сигналізує про безперервний рух і перехід, а не про фіксоване розділення. Прочитання є послідовним у більшості сучасних татуювань, хоча глибина посилання значно варіюється залежно від того, чи взаємодіє носій з даоською вихідною традицією, чи використовує символ як загальне твердження про баланс у власному житті.

Звідки походить символ інь і ян?

Концепція та символ мають окремі історії. Філософська ідея інь і ян є давньокитайською, терміни з'являються в текстах періоду Чжоу (1046-256 рр. до н. е.) і досягають повного космологічного розвитку в епоху Воюючих царств. Знайома чорно-біла вируюча діаграма, що називається тайцзіту, набагато молодша: вона походить від концептуальної діаграми династії Сун Чжоу Дуньї (1017-1073) і була розроблена до взаємозв'язаної спіральної форми за династії Мін такими діячами, як Чжао Хуйцянь (1351-1395) та Лай Чжиде (1525-1604). Популярне прочитання «благополуччя та балансу», поширене в західній татуювальній роботі, є розвитком двадцятого століття, накладеним на цю довгу історію.

Чи є інь і ян даоським символом?

Інь і ян найтісніше пов'язані з даосизмом (даосизм), китайською філософською та релігійною традицією, яка вважає природну взаємодію цих сил центральною для Дао, Шляху. Фундаментальний даоський текст, Дао Де Цзін (також відомий як Лао-цзи), стверджує в розділі сорок другому, що всі речі несуть інь і обіймають ян, досягаючи гармонії через змішування життєвої енергії. Але інь і ян не є виключною власністю даосизму. Концепція була систематизована окремою лінією Воюючих царств, школою Іньян, пов'язаною з Цзоу Янем (приблизно 305-240 рр. до н. е.), і вона проходить через конфуціанську думку, традиційну китайську медицину та систему ворожіння І Цзін (І Чін). Точніше назвати це основною концепцією китайської космології, яку даосизм прийняв і зробив центральною, а не символом, винайденим даосизмом.

Яка різниця між філософією та символом тайцзіту?

Філософія інь і ян приблизно на дві тисячі років старша за графік, який більшість людей уявляє. Інь і ян як парні космологічні сили засвідчені в китайському письмі з першого тисячоліття до н. е. Чорно-біле взаємозв'язане коло, тайцзіту, було стандартизовано лише за династії Мін, більш ніж через тисячу років після дозрівання філософії. Розглядати вируючу графіку як давній символ давньої ідеї - це поширене і зрозуміле спрощення, але це не точно. Ідея давня. Картина порівняно нова. Хороша розмова про татуювання може охопити обидва факти одночасно.

Де зробити татуювання інь і ян?

Оскільки тайцзіту є колом, воно природно лягає на заокруглені ділянки тіла: плече, тильну сторону руки, коліно, лікоть, потилицю, передпліччя. Деякі носії розділяють дизайн на дві частини, розміщуючи одну половину на кожному зап'ясті або щиколотці, щоб символ завершувався лише тоді, коли кінцівки зведені разом, - композиція, яка буквалізує прочитання «єдність протилежностей». Як і будь-який висококонтрастний чорно-білий дизайн, сміливі ділянки старіють чистіше, ніж дрібні внутрішні деталі, тому сильно візерункові або заповнені кольором варіанти потребують вмілої руки та чесних очікувань щодо догляду. Обговорюйте розміщення з вашим художником як ремісниче рішення, а не лише естетичне.

Філософія: інь, ян і форма змін

Буквальні корені слів конкретні та сільськогосподарські. Інь спочатку називало тіньовий бік пагорба, північний схил, а отже, темряву, холод, нерухомість і сприйнятливість. Ян називало сонячний бік, південний схил, а отже, яскравість, тепло, рух і активність. Найдавніші письмові вживання є описовими, а не містичними: Шицзін (Книга пісень) описує людей, які читають інь і ян ландшафту, його тіньові та сонячні сторони, а словник Шуовень Цзецзи приблизно другого століття н. е. все ще визначає пару в цих фізичних термінах. Це конкретне походження добре задокументоване.

З цих спостережень концепція розширилася до загального принципу. Інь і ян стали називати будь-яку пару доповнюючих протилежностей: землю і небо, жінку і чоловіка, спокій і рух, воду і вогонь. Ключовий момент, і той, який кодують крапки в символі, полягає в тому, що ці двоє не перебувають у війні, яку одна сторона може виграти. Вони породжують і обмежують один одного. Максимальний ян обертається до інь; найглибша зима вже містить поворот до весни. Відносини циклічні та взаємні, а не опозиційні в західному сенсі «добро проти зла». Ця інтерпретація добре встановлена.

Концепція набула систематичної космологічної форми під час періоду Воюючих царств. Мислителем, якому найчастіше приписують це, є Цзоу Янь (приблизно 305-240 рр. до н. е.), пов'язаний зі школою Іньян, яку іноді перекладають як Школа натуралістів, який, як повідомляється, поєднав інь і ян з П'ятьма Фазами (дерево, вогонь, земля, метал, вода) в єдиний опис природних та династичних циклів. Жоден з власних творів Цзоу Яня не зберігся; те, що ми знаємо, походить з пізніших звітів, головним чином від істориків Сима Цяня та Сима Таня. З цієї причини приписування конкретно Цзоу Яню слід тримати вільно: школа та її зміст добре засвідчені, але особисте авторство спирається на свідчення з других рук.

Даосизм, І Цзін та домівки ідеї

Інь і ян присутні в кількох пересічних китайських традиціях, і чесне називання джерела означає називання більше ніж одного.

даосизмом - це традиція, яку більшість людей асоціює з символом, і ця асоціація справедлива. Дао Де Цзін, традиційно приписуваний Лаоцзи (Лао-цзи)робить гармонію інь і ян центральною для свого опису Дао, а пізніший даосизм Чжуан-цзи розвиває ту саму тему взаємного виникнення. Тут належать дві кваліфікації: слова інь і ян з'являються в Дао Де Цзін лише один раз, у розділі сорок другому, хоча текст насичений логікою доповнюючих протилежностей; і існування одного історичного автора на ім'я Лао-цзи обговорюється вченими. Даоська асоціація міцна; існування Лао-цзи як одного автора справді оскаржується, і ця сторінка позначає цю невизначеність, а не стверджує її.

І Цзін (Книга Змін) - це текст ворожіння та космології, в якому інь і ян закодовані як переривчасті та непереривчасті лінії, складені у вісім триграм та шістдесят чотири гексаграми. Пара цих двох як двигуна змін стверджується в Сіці (Додаткові заяви), шарі коментарів, зазвичай датованому приблизно четвертим або третім століттям до н. е. Зв'язок з І Цзін добре задокументований.

Конфуціанство та традиційна китайська медицина обидва засвоїли інь і ян, перше - у своїх описах космічного та соціального порядку, друге - у своїй моделі тіла як системи, що підтримується здоров'ям завдяки балансу між двома силами та вільним потоком ци. Ці загальноприйняті вживання добре задокументовані. Висновок для сторінки татуювань полягає в тому, що називати інь і ян просто даоськими - це близько, але не повно. Це найточніше основна концепція китайської космології, яку даосизм висунув на перший план.

Тайцзіту: молодша картина, ніж ідея

Найпоширеніша фактична помилка щодо символу інь і ян - це змішування віку ідеї з віком картини. Історичний запис це чітко виправляє.

Концептуальна діаграма Верховного Кінцевого (тайцзі) вперше була описана неоконфуціанським філософом династії Сун Чжоу Дуньї (1017-1073) у своєму короткому тексті «Тайцзіту шуо», «Пояснення діаграми Верховного Кінцевого». Однак діаграма Чжоу Дуньї являла собою вертикальне розташування концентричних кіл, що зображують стадії космічного народження, а не знайомий двокрапельний вихор. Діаграма, яку зараз більшість людей уявляє, два взаємозв'язані коми з контрастною крапкою в кожній, була розроблена пізніше. Вируючий варіант асоціюється з діячем епохи Мін Чжао Хуйцянь (1351-1395) у 1370-х роках, а чиста двоспіральна форма з крапками була популяризована Лай Чжіде (1525-1604) у шістнадцятому столітті. Широка західна популярність символу - це переважно явище двадцятого століття, що увійшло в загальне впізнання приблизно з 1960-х років. Походження від Чжоу Дуньї, розвиток вихору в епоху Мін та пізніше широке поширення - все це добре задокументовано. Тайцзіту - це реальний артефакт китайської інтелектуальної історії з датованим розвитком, а не вічний символ, і цей факт дозволяє художнику та клієнту точно говорити про символ.

Пов'язане твердження заслуговує на чесне застереження. Схожі на тайцзіту дизайни з'являються в непов'язаних культурах: порівнянний вихор з'являється на римських візерунках щитів, зафіксованих у Notitia Dignitatum (відповідні візерунки датовані приблизно п'ятим століттям н. е.), а спіральні та подвійні спіральні мотиви з'являються в неолітичних європейських матеріалах, таких як кераміка Кукутень-Трипілля. Ці схожості є випадковими, а не свідченням передачі, і джерела посилань чітко вказують, що вони не передбачають запозичення чи спільного значення. Це належить сюди лише як цікавинка і явно не пов'язане з китайською традицією. Його ніколи не слід представляти як приховане давнє походження даоського символу.

Інь і ян у практиці татуювання

Як татуювання, тайцзіту функціонує в кількох впізнаваних режимах. Просте чорно-біле коло є найбільш прямим: чітке твердження балансу, часто вибране на переломному етапі або як нагадування про те, що труднощі та легкість визначають один одного. Строгий чорно-білий колір є традиційним і найбільш розбірливим, і це канонічне забарвлення.

Дві парні тварини зустрічаються досить часто, щоб їх варто було назвати. тигр та дракона пара відображає двох звірів на двох силах, з драконом, який зазвичай читається як ян-аспект (активний, висхідний), а тигр - як інь-аспект (заземлений, сприйнятливий). Опозиція дракона і тигра є справжнім, старим мотивом у китайському мистецтві та даоській символіці внутрішньої алхімії, тому пара є більше, ніж винахід татуювання; її конкретне призначення половинам тайцзіту є поширеною та добре засвідченою конвенцією, з застереженням, що вихідні традиції не є одностайними щодо того, яка тварина займає яку роль. коі риба пара розташовує дві рибини, що пливуть, ніс до хвоста, так що їхні тіла окреслюють S-криву тайцзіту, читаючись як наполегливість і потік. Це широко вироблена сучасна композиція, хоча це сучасне декоративне злиття, а не класичне даоське зображення.

Інші поширені супутники - це протиставляє космічну безмежність одній життєдайній зірці, контраст, який деякі носії використовують для балансування масштабу з теплом. та або геометрична рамка, де космічне поле заповнює обмежений простір. Ці гібриди дозволяють галактиці нести значення другого мотиву одночасно., відображаючи день як ян і ніч як інь, пряме і добре засвідчене прочитання. Існують кольорові варіанти, найчастіше червоно-синій поділ, що позначає вогонь і воду, або половини, заповнені мандалами, пейзажами або текстурою ксилографії. Ці кольорові та візерункові варіації задокументовані в сучасній практиці татуювання, але є сучасними вольностями, а не традиційними формами: реальні та поширені, але не є частиною історичного символу.

Для глибшого китайського контексту, що стоїть за символом, дивіться запис Атласу про Класичне китайське татуювання, а для східноазійської традиції татуювання, яка найбільше сформована китайськими джерелами, дивіться Японський ірезумі.

Чи є татуювання інь і ян культурною апропріацією?

Чесна відповідь нюансована, а не тривожна. Інь і ян - це концепція, що належить до живої філософської та культурної традиції, зокрема китайської космології та даосизму, який зробив її центральною. Це не закритий або ініціаційний символ, він не обмежений духовенством, і він циркулював у всьому світі більше століття. Некитаєць, який носить тайцзіту, не вчиняє серйозного порушення, як це було б носіння священного, обмеженого або ініціаційного знаку закритої традиції.

Справжнє занепокоєння полягає в спрощенні, а не в крадіжці. Найпоширеніший спосіб неправильного використання символу - це зведення точного, двотисячолітнього опису змін та взаємодоповнюваності до загального емблеми «бути спокійним», «збалансованим» або духовно невизначеним, естетичного реєстру благополуччя, який позбавляє ідею її конкретного китайського інтелектуального дому. Це занепокоєння задокументоване в сучасних коментарях щодо західного використання символу, хоча це інтерпретаційне та культурне спостереження, а не жорсткий історичний факт. Шаноблива практика проста і не повчальна: знайте, що символ китайський і найтісніше даоський, знайте, що вируюча графіка має свою власну датовану історію, і будьте в змозі сказати, який баланс ви маєте на увазі. Це різниця між носінням посилання та носінням кліше.

Ще одне помилкове уявлення заслуговує на виправлення, оскільки воно дивує людей. Форма інь і ян була привласнена, у виродженій формі, другою Ку-клукс-клан на початку двадцятого століття. Згідно з базою даних символів ненависті Hate on Display від Anti-Defamation League, емблема клану (іноді називається MIOAK, або Містичний знак члена клану) спочатку мала символ інь-ян у центрі чотирьох літер K, спрямованих назовні; з часом чотири K були переорієнтовані у форму хреста, а біла половина інь-ян відпала, залишивши лише кольорову половину, яку члени клану перетлумачили як краплю крові, створюючи те, що зараз називається Хрестом з краплею крові. Це документально підтверджений історичний факт про генеалогію дизайну емблеми клану, взятий з ADL. Він несе важливе застереження, яке сама ADL підкреслює: символ інь і ян не є символом ненависті. ADL чітко зазначає, що символи слід читати в контексті, а окремий тайцзіту не несе жодного з цих значень. Історичне привласнення форми однією екстремістською емблемою не псує символ, і ніхто, хто носить татуювання інь і ян, не повинен сприйматися через цю лінзу. Пункт включено лише для виправлення запису та для прив'язки твердження до фактичної бази даних ADL, а не до чуток.

Як думати про отримання татуювання інь і ян

Якщо ви розглядаєте татуювання інь і ян, три корисні запитання для формування.

По-перше, що ви насправді маєте на увазі під балансом? Вся сила символу полягає в конкретних, взаємних стосунках між протилежностями, краплі світла всередині темряви. Носій, який може назвати дві сили, які він тримає в напрузі, спокій і рух, горе і радість, дві сторони власної історії, носить ідею, а не прикрасу.

По-друге, просте чи парне? Чисте чорно-біле коло прямо висловлює концепцію. Композиція з тигром і драконом, коропом або сонцем і місяцем накладає другий набір значень і суттєво змінює візуальний реєстр. Вирішіть це до розмови про дизайн, оскільки композиції старіють і масштабуються дуже по-різному.

По-третє, чи знаєте ви, чия це ідея? Вам не обов'язково бути даосом, щоб носити тайцзіту, але ви повинні знати, що концепція китайська, що даосизм висунув її на перший план, що І Цзін і китайська медицина також її несуть, і що вируюча картина є порівняно недавньою стандартизацією набагато старішої ідеї. Несення цих знань відрізняє поінформоване посилання від спрощеного.

Працюючий татуювальник може чесно провести цю розмову з вами. Інь і ян - один з найбільш впізнаваних символів у світі, саме тому його носіння з певним розумінням його справжньої історії варте невеликих зусиль.

Джерела

  • Іньян (Інь-ян). Інтернет-енциклопедія філософії, рецензований академічний довідник. Документація конкретних походжень термінів (тінистий і сонячний схили пагорба), свідчення Шицзін та Шуовень Цзецзи, школа Іньян, Цзоу Янь та уривок з Дао Де Цзін, розділ сорок другий. https://iep.utm.edu/yinyang/
  • Тайдзіту. Вікіпедія, з посиланнями на першоджерела. Документація Чжоу Дуньї та Тайцзіту шуо, розвитку вируючої форми за династії Мін Чжао Хуйцянем та Лаєм Чжиде, а також непов'язаних римських (Notitia Dignitatum) та кельтських паралелей. https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu
  • Інь і ян. Вікіпедія. Загальний огляд філософії, циклічних та взаємних відносин сил, датування періодом Чжоу та історія діаграми династії Сун. https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang
  • Даосизм: ранні еклектичні внески. Енциклопедія Британніка. Контекст інь і ян у даоській та ширшій китайській філософії. https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions
  • Школа натуралістів та Цзоу Янь. Вікіпедія та New World Encyclopedia. Систематизація інь і ян з П'ятьма Фазами за період Воюючих царств та застереження, що власні твори Цзоу Яня не збереглися. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists
  • Хрест з краплею крові. Антидифамаційна ліга, база даних символів ненависті Hate on Display. Документована генеалогія другої емблеми клану від центрального символу інь-ян до Хреста з краплею крові та постійна вказівка ADL про те, що символи слід оцінювати в контексті. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross
  • Татуювання Інь Ян та пов'язані статті. Tattoodo. Сучасна практика татуювання: чорно-біла канонічна форма, пари тигр-дракон, короп та сонце-місяць, варіанти кольору та візерунка, а також турбота про згладжування до емблеми добробуту. https://www.tattoodo.com/articles/the-yin-yang-tattoo-4537

Редакція

Досліджено та написано Джон Дж. Мейо III, Редактор, Атлас історії татуювань. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останній перегляд датою вище та оновлюється щоквартально.

Знайшли помилку чи хочете додати джерело? Надіслати до Архіву. Прийняті внески отримують Archive XP та визнання імені (згода).