Де зародилося татуювання, найдавніші татуювання, перші машинки та студії, і як це мистецтво поширилося.
Найдавніші підтверджені татуйовані людські останки належать Otzi Крижаній людині, людині епохи Copper, яка померла близько 3300 BC і була знайдена замороженою в Отцталі Alps на кордоні Austria і Italy в 1991. На його шкірі є татуювання 61 у групах 19, короткі паралельні лінії та невеликі хрести, зроблені вуглецевою сажею. Note різниця між найстарішою та найдавнішою фігурами: Otzi holds the oldest confirmed tattoo, тоді як Chinchorro мумія з узбережжя Chile з пунктирною лінією вусів є одним із найдавніших фігурних татуювань. Знахідка 2025 Maya створила перші фізичні інструменти для татуювання.
В Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice · Chinchorro Mummies · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Otzi — це людина епохи Copper, яка померла приблизно з 3370 до 3100 BC і була знайдена танучою з льодовика на перевалі Tisenjoch у Alps у 1991. Він найстаріша людина, чия татуйована шкіра все ще збереглася. На його тілі є татуювання 61 у групах 19, виготовлені з вуглецевої сажі, вписаної в шкіру у вигляді коротких паралельних ліній і хрестів. Сліди розташовані на його суглобах і нижній частині хребта, саме там, де аналіз скелета пізніше виявив дегенеративне захворювання суглобів. Через це накладення провідне значення має терапевтичний намір, тобто татуювання були розміщені там, де чоловікові було боляче.
В Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
The English слово татуювання походить від Polynesian слова tatau, що означає ударити або позначити. Він увійшов у English через Tahiti. У 1769 HMS Endeavour став на якір у Matavai Bay під час першого рейсу James Cook Pacific, і натураліст Joseph Banks уважно спостерігав за тренуваннями Tahitian. Його журнальний запис July 5, 1769 містить перше відоме письмове використання тату в English. До цього в мовах European не було жодного слова, і ця практика описувалася як укол, маркування або фарбування. Запозичене слово дало West спільний словниковий запас, який дозволив поширити практику.
В Atlas: Cook Records "Tatau" · Joseph Banks · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly запатентувала першу електричну машинку для татуювання. На December 8, 1891 Офіс США Patent надав йому Patent No. 464,801 для Electric Tattooing Machine, перший такий патент, виданий будь-де. O'Reilly був татуювачем Irish-American, який працював на 5 Chatham Square на Bowery у New York City. Його розробка адаптувала електричну ручку Thomas Edison's 1876, ротаційний різак трафаретів, у електропривод для шкіри. У 1904 Charlie Wagner запатентувала іншу машину з вертикальною котушкою, і майже кожна машина з котушкою з тих пір працює на схемі Wagner's, а не на роторній O'Reilly's.
В Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
Електрична машина для татуювання виникла на основі автографічної ручки Thomas Edison's, запатентованої в 1876 як електричний різак трафаретів, який пробивав невелику голку, що рухається крізь папір. Samuel O'Reilly зберіг роторний двигун Edison's і конструкцію зворотно-поступальної голки та пристосував її до шкіри, вигравши Patent No у США. 464,801 на December 8, 1891. Його машина мала трубчасту ручку, резервуар для пігменту, що регулювався гвинтом, і фіксатор глибини. У 1904 Charlie Wagner, навчений машиніст, замінив обертові двома вертикальними електромагнітними котушками, створивши машину з автоколивальною котушкою, форма якої майже кожної котушки все ще повторює.
В Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
Перший постійний магазин татуювань American зазвичай приписують Martin Hildebrandt, моряку, що народився в German, який навчився робити татуювання на борту USS United States між 1846 і 1849. Він штовхав солдатів Civil War, потім оселився в New York і відкрив магазин у салоні на Oak Street у Manhattan's Fourth Ward, датований джерелами 1870 або 1872. Історики описують це як, ймовірно, перше постійне комерційне тату-заклад у United States, точку, де торгівля припинила подорожі та зайняла фіксовані двері. Вся його робота була виконана вручну, за десятиліття до електричної машини O'Reilly's 1891.
В Atlas: First U.S. Tattoo Shop · Martin Hildebrandt
Найстарішим безперервно діючим бізнесом з татуювань є Razzouk Tattoo у Jerusalem. Священик Coptic на ім’я Jirius Razzouk переніс сімейну торгівлю від Egypt до Old City Jerusalem навколо 1750, і з тих пір сім’я робила татуювання паломникам Christian. Guinness World Records сертифікував їх у 2022 як найдовше безперервно працюючих тату-майстрів у світі. Сім’я налічує 27 поколінь, 28-ме вже працює, а Wassim Razzouk сьогодні керує магазином. Вони досі використовують штампи з оливкового дерева, вирізані вручну, щоб скласти дизайн, на одному з яких вказано дату 1749.
В Atlas: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Татуювання Western як популярна практика виросла з контакту Pacific. У 1769 Cook's Endeavour, який став на якір у Tahiti, екіпаж зустрів татау Polynesian, і деякі моряки отримали позначки. Протягом 1770-х, 1780-х і 1790-х років робочі моряки несли додому дизайни Tahitian та інших моделей Pacific уздовж королівських Navy і торгових шляхів, а татуювання стало звичкою бака задовго до того, як існував магазин European. З цієї моряцької культури прийшли якоря, ластівки та жирні чорні лінії, пізніше відомі як American Traditional, а також магазини портових міст, які фіксували торгівлю в таких місцях, як Bowery і New York.
В Atlas: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Кілька стародавніх мумій зберігають татуйовану шкіру. Otzi Крижана людина, навколо 3300 BC, має найстаріші підтверджені татуювання. Мумія Chinchorro з прибережної Chile, датована приблизно 2563 до 1972 BC, носить пунктирну лінію вусів, одну з найдавніших фігурних татуювань. Amunet, Egyptian жриця Hathor приблизно з 2000 BC, містить візерунки з точок і тире. Princess of Ukok, жінка Pazyryk Scythian, знайдена в 1993, має складні малюнки у звіриному стилі приблизно з 5 по 3 століття BC. Later Andean мумії, такі як Lady з Cao і жінка Chiribaya, розширюють запис про збережену шкіру.
В Atlas: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Princess of Ukok
так Перший професійно задокументований випадок татуювання Egyptian — це Amunet, жриця богині Hathor, яка жила на Thebes біля 2000 BC. Її мумія була розкопана в Deir el-Bahari в 1891 і задокументована Georges Daressy в 1893. Її шкіра мала абстрактні крапково-штрихові візерунки на стегнах, нижній частині живота та руках, а не зображення чи написи. Вчені читають знаки через ритуал родючості Hathoric. До Amunet, Egyptian татуювання було зроблено лише через статуетки з намальованими позначками. Дослідження 2025 суданських мумій підтвердило окрему, незалежну нубійську традицію жіночого татуювання вниз по річці.
В Atlas: Amunet, Priestess of Hathor · Nubian Female Tattoos
Princess of Ukok, яку також називають Сибірською Дівою Ice, — це жінка Pazyryk Scythian зі степової культури залізного віку. Russian археолог Наталія Полосьмак розкопала її в 1993 із замерзлого кургану з вічної мерзлоти на плато Укок в горах Алтаю, який датується приблизно 5-3 століттям BC. На її плечі та руці зображено тонко намальовані малюнки у звіриному стилі, зокрема оленя, чиї роги закінчуються головами птахів і грифонів. Вони збігаються з металевими виробами та текстилем Pazyryk і є одними з найбільш мистецьки вишуканих татуювань, які збереглися з часів стародавнього світу.
В Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
New York City заборонив комерційне татуювання на November, 1, 1961, звинувативши спалах гепатиту В у спільних голках у салонах Coney Island. Того дня закрилися всі легальні магазини, і заборона діяла протягом 12 років, поки жменька недоброзичливців працювала під землею в квартирах і підвалах. Court апеляції підтвердив заборону в 1966. У February до March 1997 адміністрація Джуліані прийняла Local Law 12, легалізувавши та регулюючи татуювання відповідно до системи ліцензування Body Art Studio. Удосконалена наука про патогени, що передаються через кров, загострена під час кризи ВІЛ, допомогла показати, що початковий ризик можна контролювати.
В Atlas: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Sutherland Macdonald вважається першим професійним татуювальником у Britain. Born у Лідсі в 1860, він навчився татуюванню під час військової служби та почав професійно працювати біля 1882. До 1889 він керував зі студії всередині London Hammam, турецьких лазень на 76 Jermyn Street у модному St James's. У 1894 спеціально для нього було створено категорію Довідника поштових відділень, і він мав British Patent No. 3035. Робота з такої поважної адреси допомогла просувати татуювання до заможних і навіть королівських клієнтів у кінці Victorian London.
В Atlas: Sutherland Macdonald · Tom Riley
Maud Stevens Wagner є першою широко задокументованою жінкою-майстром татуювань у United States. Born в Emporia, Kansas, в 1877, вона працювала в пересувному цирку як повітряна артистка та артистка. На 1904 St. Louis World's Fair вона зустріла Gus Wagner, сильно татуйованого моряка торгового флоту, і обміняла дату на урок татуювання. Урок став учнівством, а потім шлюбом, який October. Gus навчив її методу ручного татуювання, і вони двоє продовжували працювати вручну ще довго після того, як електрична машина зайняла верх, ставши одними з останніх рук татуувальників у America.
В Atlas: Maud Wagner
Irezumi означає вставлення пігменту, і він охоплює традицію Japanese великомасштабного татуювання. Декоративна форма повного тіла сформувалася в період Edo, між 1603 і 1868, серед кочегарів, робітників і гравців у місті, яке зараз називається Tokyo. Його дизайнерський словник черпав безпосередньо з відбитків деревини Utagawa Kuniyoshi's Suikoden від 1827 до 1830. Робота була вручну пронизана голками теборі та побудована навколо головного сюжету, сезонних мотивів і нетатуйованої рамки. Татуювання було заборонено в епоху Meiji, починаючи з 1872, що загнало цю практику в підпілля на 76 років.
В Atlas: Japanese Irezumi · Yakuza and Irezumi
Зв'язок з якудза почалася як покарання, а не як гордість. Під час сьогунату Tokugawa, відповідно до закону, датованого приблизно 1745, покарання за татуювання замінило старішу кару відрізання вух і носа. Держава позначала засуджених, щоб ця позначка не зникла, і кожен регіон використовував власні смуги, крапки чи символи, щоб можна було відстежити вигнанця. Гільдії азартних і роздрібних торговців, від яких походять якудза, покрили ці каральні знаки драконами та коі, перетворивши клеймо на непокору. Уряд The Meiji заборонив татуювання в 1872, загнавши його в підпілля на 76 роки.
В Atlas: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
Samoan tatau — це традиція Polynesian, яка ніколи не порушувалася. У той час як традиції Tongan, Marquesan, Tahitian та Hawaiian були заборонені, втрачені або мали бути відроджені, Samoa зберігав безперервну лінію робочих майстрів під назвою tufuga ta tatau. Причиною був ранг: майстер татуювань тримався в основному стоячи, тому, коли місіонери прибули в 1830, навернення врахувало татау, а не скасовувало його. Майстри вбивають у шкіру зубчастий гребінець, щоб створити чоловіче пеа, щільне боді від талії до колін, а жіноче малу. The Samoan слово tatau дало English слово tattoo.
В Atlas: Polynesian Tatau · Hawaiian Kākau · Marquesan Tattooing
Ta moko — це звичайна традиція маркування на шкірі Maori або Aotearoa New Zealand, яку перенесли мандрівники Eastern Polynesian навколо 1280 до 1300 CE. Він належить до більш широкого сімейства Polynesian tatau, але розходиться в один вирішальний спосіб. Там, де Samoan, Tongan, Hawaiian, Marquesan і Tahitian проколюють шкіру гребінцем, ударяючи молотком, Maori uhi, маленьке долото для кісток, натомість робить борозенки на шкірі. Результатом є текстурована поверхня, яку ви можете побачити та відчути. Кожен моко кодує генеалогію, плем’я та становище власника. Перебуваючи на межі зникнення, він був відроджений у 1980-х роках.
В Atlas: Tā Moko · Polynesian Tatau
Sinuye — це знаки на роті та на руках, які носили жінки-айни на Хоккайдо та Сахаліні. Робота почалася в дитинстві. Practitioners зібрав вуглецеву сажу з спаленої березової кори, розрізав шкіру обсидіановими лезами та втер кіптявою рани. Позначки мали космологічну вагу: згідно з одним віруванням, записаним у 1892, орнаменти рота відлякували злих духів і дозволяли предкам впізнавати жінку після смерті. Japan's колоніальний офіс розвитку Kaitakushi заборонив цю практику в 1871 як частину примусової асиміляції. Сьогодні такі виконавці, як Mayunkiki, працюють над відновленням синує.
В Atlas: Ainu Sinuye
Татуювання Coptic Christian є найстарішим безперервно практикуваним відданим татуюванням Christian із збереженим текстовим записом. Найдавніший текст походить від Procopius of Gaza, який жив приблизно з 465 до 528 CE і описав Christians з Holy Land, який носив татуйовані хрести та ім’я Christ, встановивши захисну підлогу в 6 столітті. Принаймні 1,400 років Coptic Christians і Egypt позначали маленький хрестик на внутрішній стороні зап’ястя. Паломники Holy Land брали з собою ті самі знаки додому як доказ паломництва, традиція сімейства Razzouk і Jerusalem зберігається й сьогодні.
В Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
One з найдавніших точно датованих татуювань European належить Ratge Stubbe, торговцю Hamburg, який приплив до Jerusalem як паломник Christian у 1669. Він сів у крісло татуювальника в Old City і повернувся додому з обома передпліччями, позначеними сценами розп’яття та хрестом Jerusalem, стандартним набором для паломників. Гравюра 1676 детально фіксувала дизайни, а лютеранський пастор на ім’я Johann Lund надрукував футляр у 1738. Стаббе має значення, тому що його татуювання пов’язані з іменем людини, названим містом і точною датою, за ціле століття до того, як Cook досягне Pacific.
В Atlas: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
В юдаїзмі текстовим ядром є Левит 19:28, який забороняє ketovet ka'aka, вписаний знак, в уривку, який вчені датують приблизно 7-5 століттям BCE. Маймонід кодифікував заборону в 12 столітті та категорично поширив її на всі постійні написи на шкірі. Примусова нумерація в’язнів Освенціма від 1941 до 1945 поєднала це табу з травмою. Популярне твердження про те, що татуйованого єврея не можна поховати на єврейському кладовищі, є фольклором, а не законом. З 1990-х років молоді євреї в Ізраїлі та діаспорі відповіли навмисним відновленням.
В Atlas: Jewish Історія татуювань · Early Christian Tattooing
так Століттями докази надходили лише від свідків і фотографій. Єпископ Diego de Landa писав близько 1566, що Maya вирізав їхні тіла, і вважав, що чим помітніша людина, тим сміливіша. Глиняні статуетки та керамічні штампи показували візерунки, але інструментів ніхто не тримав. Це змінилося в 2025, коли команда під керівництвом W. J. Stemp ідентифікувала два відретушованих кремнеподібних знаряддя з печери Actun Uayazba Kab у Belize, датовані періодом Classic Maya від 250 до 900 CE. Інструменти мають пірсинги шкіри та пігмент чорної сажі, що робить їх першими фізичними інструментами для татуювань Maya.
Відомі знахідки Two з’явилися в 2025. У January дослідники використовували стимульовану лазером флуоресценцію на муміях Chancay з прибережної Peru, завдяки чому шкіра світилася навколо чорного пігменту, щоб виділялися тонкі лінії татуювань. Команда виміряла вузькі лінії від 0.1 до 0.2 мм, тонші за стандартну сучасну голку, що свідчить про наявність одного гострого вістря, наприклад колючки кактуса. У June команда на чолі з W. J. Stemp ідентифікувала перші фізичні інструменти для татуювань Maya, два інструменти з кремневої основи з печери в Belize, датовані класичним періодом від 250 до 900 CE, які мали знос шкіри та пігмент сажі.
В Atlas: The Chancay Laser Tattoos (2025) · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Charlie Wagner, народжений під ім’ям Karl Wiegner у 1875 у теперішньому Slovakia, прийшов до America, Anglicized його ім’я, і отримав освіту машиніста, перш ніж зробити татуювання. Ймовірно, він навчався під Samuel O'Reilly. На April 19, 1904 він подав US Patent No. 768,413 для пристрою для татуювання, який замінив роторний двигун O'Reilly's двома вертикальними електромагнітними котушками, створюючи автоколивальне реле. Такий вертикальний макет у формі спіралі та трубки є формою майже кожної машини для татуювання спіралі, створеної з тих пір. Wagner працював з Chatham Square, а Bowery у New York приблизно півстоліття.
В Atlas: Charlie Wagner · Samuel O'Reilly
Mai з Ra'iatea, названий Omai у English від спотворення O-Mai, був жителем острова Товариства, який досяг London у October 1774 на борту HMS Adventure під час другої подорожі Cook's. Натураліст Sir Joseph Banks провів його в наукових і аристократичних колах, а King George III прийняв його. Те, на що London дивився, — це його шкіра: Mai носив чорні лінії Polynesian на руках і спині, і суспільство писало про них довго. Він є одним із найбільш задокументованих випадків у вісімнадцятому столітті, коли аудиторія European зустрілася з Polynesian татуюванням на живій людині.
В Atlas: Mai (Omai) of Raiatea · Joseph Banks · Cook Records "Tatau"
Sailors були носіями, а не винахідниками. Культура татуювань робітничого класу виросла з посадки Cook's 1769 на Tahiti, де екіпаж зустрів татау Polynesian, і деякі чоловіки були відмічені. Наприкінці 1700-х років моряки приносили дизайни Pacific додому вздовж морських і торгових шляхів, і татуювання стало звичкою бака задовго до того, як існував магазин European. Моряцьку традицію вирізняло те, що її образи походили з твору, а не з генеалогії: якорі, ластівки, кораблі, назви портів, дати та девізи на кшталт «Тримайся міцно». Цей сміливий стиль чорного контуру пізніше став American Traditional.
В Atlas: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Люди The Chinchorro ловили рибу на узбережжі Atacama північного Chile і південного Peru приблизно від 7000 до 1100 BCE і зберігали своїх мертвих шляхом штучної муміфікації та надзвичайної сухості пустелі. One цих тіл, занесених у каталог як Mo-1 T28 C22 і зберігаються в Azapa Archaeological Museum в Аріці, мають одну лінію чорних крапок на верхній губі, що читається як вуса. Це одне з найстаріших фігурних татуювань, задокументованих на збереженій шкірі. Мумія датується приблизно 1880 BCE. Старе цитування 6000 BCE походить від помилки транскрипції та є неправильним.
В Atlas: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
Vorovskoy mir, світ злодіїв Russian, створив найдосконалішу кодифіковану мову тюремного татуювання сучасної епохи. Його кримінальна еліта, vory v zakone або злодії в законі, жила за неписаним кодексом і читала тіло як публічний архів. Зірки на ключицях позначали звання, а куполи собору підраховували відбуті покарання. Каста викристалізувалася в радянських таборах на початку 1930-х років і набула своєї зрілої форми після смерті Сталіна в 1953. Майстри татуювань виготовляли імпровізовані інструменти з заточених гітарних струн і двигунів, виготовлених із електробритв. Поліція навчилася читати позначки.
Татуювання 61 від Otzi – це короткі паралельні лінії та невеликі хрестики, зроблені за допомогою вуглецевої сажі, нанесеної на шкіру. Протягом багатьох років дослідники припускали, що сліди були вирізані на шкірі, а потім натерті пігментом. У 2024 дослідження, проведене Аароном Deter-Wolf та його колегами, показало, що ця техніка фактично застосовувалася вручну, тобто вістря неодноразово проколювалося в шкіру, а не надрізалося. Пігментом була сажа, хоча точне джерело досі невідоме. Сліди скупчуються на суглобах і нижній частині хребта, де було виявлено дегенеративне захворювання, що підтверджує провідне читання, що вони були терапевтичними.
В Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
Princess of Ukok — це жінка Pazyryk Scythian, викопана в 1993 із мерзлої землі на плато Укок, з тонко намальованими татуюваннями у звіриному стилі на плечі та руці, які датуються приблизно 5-3 століттями BC. Науково-популярне твердження 2014 про те, що МРТ показало, що у неї рак молочної залози, поширилося широко, але це ніколи не було рецензовано, і його слід розглядати як попередній, а не встановлений. Самі її татуювання добре задокументовані та відповідають металообробці та текстилю Pazyryk. Мумія зберігається в Горно-Алтайську, і Indigenous алтайці подали клопотання про її репатріацію.
В Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Kakau — це місцева традиція татуювань Hawaiian ручним постукуванням, яке наноситься на шкіру за допомогою зубчастого гребінця moli та молотка hahau. До контакту European Hawaiians використовував його для запису генеалогії, рангу, релігійної приналежності, трауру та захисту. Перерва настала швидко. У 1819 Queen Каахуману скасував систему капу, а в 1820 прибули перші місіонери Protestant з New England, чинячи постійний тиск на звичаєву практику. У 1800-х роках ланцюг майстер-учень обірвався. Keone Nunes, навчений традиціям Samoan, перебудував робоче ремесло в 1990-х роках.
В Atlas: Hawaiian Kākau · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly був татуювачем Irish-American, який народився в Waterbury, Connecticut, у May 1854. Ймовірно, він вперше познайомився з татуюванням через професію моряків і метод рукописного тикання, а потім відкрив магазин на 5 Chatham Square на Bowery, задокументований 1887. Його постійно описують як неофіційного наставника Martin Hildebrandt. На December 8, 1891 він виграв США Patent No. 464,801 для першої електричної машини для татуювання, побудованої з електричної ручки Edison's. Ця машина перетворила повільну торгівлю рукою на швидшу комерційну практику та змінила форму татуювання American.
В Atlas: Samuel O'Reilly · Electric Machine Patented · First U.S. Tattoo Shop
Патутики Marquesan були однією з найгустіших традицій маркування тіла в Polynesia, покриваючи чоловіків високого статусу від шкіри голови до ніг у щільно приталені мотиви. Найперші детальні свідки European походять від Nuku Hiva приблизно від 1797 до 1806. French колоніальне правління, Catholic місіонерський тиск і серйозний демографічний колапс знищили практику життя на початку двадцятого століття. Пізніше цю традицію було відновлено на островах шляхом документального відродження, закріпленого в енциклопедії мотивів 2016 Te Patutiki, яка зібрала вцілілий словник дизайну, щоб практики могли знову працювати з ним.
В Atlas: Marquesan Tattooing · Polynesian Tatau
Єдиної відправної точки немає, але збережені фізичні записи сягають епохи Copper. Otzi Крижана людина, близько 3300 BC, є найстарішою людиною, чия татуйована шкіра збереглася. Фігурні знаки з’являються на мумії Chinchorro у Chile приблизно з 1880 BCE. Незалежні традиції виникли в усьому світі: Egypt приблизно 2000 BC з Amunet, залізний вік Pazyryk скіфів, Polynesia і багато корінних культур. Знахідка інструменту 2025 Maya і нубійське дослідження показують, як нові методи розширюють задокументовані записи. Татуювання було явно поширене в стародавньому світі, а не винайдено в одному місці.
В Atlas: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Polynesian Tatau
Понад століття титул носив Amunet, жриця Hathor у Thebes, задокументована в 1893. Це закінчилося в 2018, коли Рене Friedman та його колеги використали радіовуглецеве датування та мультиспектральне зображення Gebelein Woman, додинастичної мумії Egyptian у British Museum, датованої приблизно 3351 до 3017 BC. На її руці та плечі є фігурні позначки, що відсуває рекорд жіночого татуювання Egyptian більш ніж на тисячу років до Amunet. Зараз The Gebelein Woman носить титул найстарішої татуйованої жінки.
В Atlas: Amunet, Priestess of Hathor
У 2025 біоархеолог Anne Austin та його колеги досліджували мумії 1,048 з трьох суданських пам’яток і виявили в 27 татуйованих осіб, що стало найбільшим дослідженням такого роду. У фазі до Christian, приблизно від 350 BCE до AD 550, татуювання було здебільшого практикою дорослих жінок у вигляді маленьких геометричних скупчень точок на руках і передпліччях. Після того, як Нубія перейшла на Christianity приблизно в 6 столітті, чоловіки, жінки та діти носили знаки, мотиви змінилися на хрести та орли, і вони перемістилися на видимі місця. Нубія зберігала свою власну традицію близько 1,750 років.
В Atlas: Nubian Female Tattoos
так У дослідженні 2025 нубійських мумій під керівництвом Anne Austin команда ідентифікувала татуйоване немовля віком близько 18 місяців із діапазоном приблизно від 12 до 24 місяців. Це епоха, яка не має аналогів в археологічних записах будь-якої культури татуювання. Дослідники сприймають знаки як захисні, ближчі до амулета, ніж до обряду повноліття, хоча знахідка знаходиться в межах стандартної біоархеологічної невизначеності щодо старіння скелетних решток. Воно походить із того самого корпусу Середнього Нілу, який утвердив Нубію як незалежну традицію татуювання.
В Atlas: Nubian Female Tattoos
Пігментом татуювань на стародавній шкірі зазвичай є вуглецева сажа, і протягом століть сама шкіра темніє, доки сліди не зникають неозброєним оком. Infrared і мультиспектральне зображення бачать вуглець під тканиною занадто темним, щоб читати інакше. Anne Austin створив цей інструментарій на основі мумій Egyptian на Deir el-Medina, а потім використав його для нубійських та інших останків. Жінка The Cape Kiyalighaq, Yupik, мумії Qilakitsoq, Greenland і багато випадків Egyptian читалися таким чином. Мітки були присутні весь час, просто невидимі, доки не було використано правильну довжину хвилі світла.
В Atlas: Nubian Female Tattoos · Amunet, Priestess of Hathor · The Cape Kiyalighaq Mummy · The Qilakitsoq Mummies
Мумія з вусами The Chinchorro з узбережжя Atacama північного Chile, занесена в каталог як Mo-1 T28 C22, має лінію чорних крапок на верхній губі, датовану приблизно 1880 BCE. Це найстаріше збережене татуювання, знайдене в South America. Протягом багатьох років він цитувався під номерами 6000 BCE, але дослідження 2016, проведене Аароном Deter-Wolf і його колегами, виявило, що це помилка транскрипції, коли радіовуглецеве зчитування 6000 BP було помилково скопійовано як 6000 BC. Це виправлення залишило Otzi, приблизно на 3300 BCE, найстарішим перевіреним татуюванням у світі.
В Atlas: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
Так, сухе узбережжя Andean зберегло татуйовану шкіру в багатьох культурах. The Moche Lady з Cao, похований навколо 450 до 500 AD, ніс на своїх передпліччях, руках і ногах павуків, змій, крабів і котячих тварин. Жінка The Chiribaya приблизно від 900 до 1350 CE носила зображення тварин із сажею та скупчення кіл на шиї іншим пігментом рослинного походження. The Chimu північного узбережжя татуйовані риби, ящірки та хвилі. Набагато старша мумія з вусами Chinchorro сягає близько 1880 BCE. Together вони утворюють безперервний запис Andean позначених тіл.
В Atlas: The Lady of Cao · The Chiribaya Tattooed Woman · Chimu Tattooing · Chinchorro Mummies
The Lady of Cao була лінійкою Moche, похованою навколо 450 до 500 AD у Huaca Cao Viejo у Chicama Valley Peru, виявлена командою Regulo Franco Jordan у 2005 до 2006. Її природна муміфікована шкіра несе на руках, руках і ногах павуків, змій, крабів і місячних тварин. She був похований із золотими прикрасами, коронами та бойовими палицями, регаліями вищої влади. Її могила зламала старе припущення, що керівництво Moche було виключно чоловіком. Тварини на її шкірі відзначали її як фігуру, яка могла стояти між людьми та богами.
В Atlas: The Lady of Cao
Кілька випадків вказують на це. 61 Otzi позначає скупчення суглобів і поперекового відділу хребта, де його кістки демонструють дегенеративні захворювання, тому більшість вчених розглядають їх як терапевтичні. Жінка The Chiribaya з Peru мала декоративні татуювання тварин у сажі, але окремий кластер кіл на шиї в іншому рослинному пігменті, розміщеному біля точок, які використовуються в традиційній акупунктурі для болю в голові та шиї, які команда Граца розцінила як ліки. Іранські позначки Khalkubi і різні позначки Arctic також ставилися для зцілення. Твердження про те, що будь-який із них відповідає акупунктурним меридіанам Chinese, розглядається як анахронізм.
В Atlas: Ötzi the Iceman · The Chiribaya Tattooed Woman
Протягом багатьох років дослідники припускали, що сліди були зроблені шляхом розрізання шкіри та втирання пігменту в рану. Дослідження техніки 2024, проведене Аароном Deter-Wolf та його колегами, скасувало це. Ретельний аналіз підтвердив прокол рукою, вуглецеву сажу вбивали точку за точкою, а не втирали в поріз. Отже, найдавніші татуювання, які ми можемо дослідити, були зроблені руками, а не надрізами. Така ж дискусія про метод проходить через інші стародавні знахідки, включаючи спірне прочитання лазерного дослідження 2025 Chancay у Peru, де критики стверджували, що лінії виглядають як розріз, а не прокол.
В Atlas: Ötzi the Iceman · The Chancay Laser Tattoos (2025)
На January 13, 2025 Томас Кей, Джудіта Бак, Генрі William Марсело та Майкл Піттман опублікували дослідження з використанням стимульованої лазером флуоресценції на муміях Chancay з прибережного Peru. Завдяки лазеру шкіра навколо чорного пігменту сяяла, тому тонкі лінії виділялися замість того, щоб кровоточити в тіло. Вони виміряли лінії татуювань приблизно від 0.1 до 0.2 мм, вужчі за стандартну сучасну голку, і стверджували, що їх утворює одна тонка точка, схожа на колючку кактуса. Твердження про прокол викликало опубліковану критику в March 2025, але сам прорив у зображенні вирішено.
В Atlas: The Chancay Laser Tattoos (2025)
Століттями єдиним доказом був монашок Diego de Landa, який писав близько 1566, що Maya вирізав свої тіла в практиці, яку вони назвали labrarse, і тримав людину мужнішою за перенесений біль. Нещодавно з’явилися фізичні докази. У 2025 група на чолі з W. J. Stemp ідентифікувала два інструменти з кремня з печери Actun Uayazba Kab у Belize, датовані 250 до 900 CE, на яких були пошкоджені шкіри та пігмент чорної сажі. Муміфікована жінка Oaxaca, датована поблизу 250 CE, має татуювання на передпліччях і животі. Доповнюють картину фігурки та керамічні штемпельні валики.
В Atlas: Maya Tattooing · First Maya Tattoo Tools Identified (2025) · The Momia Tolteca (Oaxaca)
Це природно муміфікована жінка, знайдена в 1889 у печері поблизу Санта-Марія-Камотлан у Oaxaca, довгий час неправильно називалася Momia Tolteca. Брошура 1889 Леопольдо Батреса назвала її Toltec і male, і обидва показання були неправильними. Дослідники Around 2012 до 2013 з INAH Mexico і Musee du quai Branly використали радіовуглецеве датування, щоб встановити її поблизу 250 CE і підтвердили, що це жінка. Її передпліччя та живіт несуть зооморфні та геометричні татуювання, найстаріші прямі фізичні докази татуювань у Mexico. She належить до нуйнської культури, а не до толтеків.
В Atlas: The Momia Tolteca (Oaxaca) · Maya Tattooing
On July 12, 1562, монах Franciscan Diego de Landa влаштував auto-da-fe в Mani у Yucatan, під час якого спалили книги Maya та священні предмети, за його власними підрахунками, кілька кодексів 27 і тисячі предметів. Руйнування було настільки сильним, що сьогодні збереглося лише три-чотири кодекси до Columbian Maya. Парадокс полягає в тому, що той самий чоловік пізніше написав Relacion de las cosas de Yucatan, який зберігає багато з того, що ми знаємо про життя Maya, включаючи їх татуювання. Він задокументував і стер ту саму культуру, шаблон, що лежить в основі кампанії Spanish у Americas.
В Atlas: The Mani Auto-da-fe (1562) · Maya Tattooing
Gonzalo Guerrero був солдатом Spanish, який зазнав корабельної аварії на узбережжі Yucatan близько 1511. Коли Cortes досяг тих вод у 1519 і запропонував порятунок, Guerrero відмовився. Bernal Diaz del Castillo записав його слова близько 1568: він був одружений, мав трьох дітей, його вважали лордом і військовим капітаном, і його обличчя було вирізане, а вуха йому були проколоті, як у Maya. Його позначене обличчя помістило його в шкалу доблесті Maya, описану де Landa. Він вказав на власну шкіру як на межу, яку він уже обрав, між людьми на кораблях і людьми, яких він називав своїми.
В Atlas: Gonzalo Guerrero · Maya Tattooing
так Kakiniit — це татуювання на тілі Inuit, а tunniit — це жіночі сліди обличчя, лінії підборіддя, лоб Y і дуги щік, нанесені найвправнішою швачкою в таборі. Знаки відстежували життя жінки: менархе, можливість заміжжя, перше вбивство тюленя, материнство та майстерність жіночої праці. У кількох регіонах вони також пропонували розпізнавання Санни, морської матері, під час переходу в загробне життя. У роботі застосовувалися шкірні шви, втягування під шкіру сухожильної нитки, змоченої сажею, або ручні тички. Докази налічують принаймні 3,500 років.
В Atlas: Inuit Kakiniit and Tunniit · The Qilakitsoq Mummies · The Cape Kiyalighaq Mummy
Це вісім Thule Inuit, шість жінок і двоє дітей, які загинули біля 1475 CE поблизу Qilakitsoq у фіорді Уумманнак на заході Greenland. Сухе повітря Arctic зберегло їх, шкіру та одяг, у двох скельних ущелинах, поки брати Ганс і Йокум Ґронволд не знайшли їх у October 1972. На початку 1980-х років інфрачервона фотографія виявила татуювання на обличчі, невидимі неозброєним оком на п'яти з шести дорослих жінок. Знаки передували контакту з European, підтверджуючи татуювання на обличчі Inuit на основі незалежних речових доказів, а не облікового запису сторонньої особи. Наймолодша жінка не несла жодного.
В Atlas: The Qilakitsoq Mummies · Inuit Kakiniit and Tunniit
The Cape Kiyalighaq мумія, жінка Yupik, яка померла близько AD 405 на St. Lawrence Island, Аляска. Ерозія пляжу виявила її в October 1972, а інфрачервона фотографія в 1975 виявила темно-сині татуювання на її передпліччях, руках і пальцях. Її рельєфне серце та крапкові мотиви відповідали гравюрам Old Bering Sea на стародавній слоновій кістці, демонструючи боді-арт, а різьблена слонова кістка говорила тією самою візуальною мовою. Пізніше дослідник Lars Krutak зазначив, що малюнки її передпліччя дуже нагадують татуювання, сфотографовані на жінках зі сходу Greenlandic наприкінці 1800-х років, тисячу п’ятсот років і на відстані одного континенту.
В Atlas: The Cape Kiyalighaq Mummy · Inuit Kakiniit and Tunniit
Так, у народів Northern Iroquoian позначки працювали як військова скорочення. Wendat, Петун і Нейтральний прокололи шкіру кісткою та шипом і натерли деревним вугіллям, а потім записали взятих у полон і вбитих ворогів групами, хрестовинами та маленькими фігурками на обличчі, грудях і стегнах. Відношення Jesuit до 1663 описує військового вождя, на одному стегні якого було шістдесят міток підрахунку, кожна з яких читалася як один убитий або полонений ворог. Портрети 1710 Verelst Four Indian Kings у London зберігають ту саму перелічувальну граматику воїнів на корпусах Mohawk та Mahican.
В Atlas: Wendat and Northern Iroquoian Tattooing · The Four Indian Kings (1710) · Ojibwe and Anishinaabe Tattooing
У 1710 чотири делегати, три Mohawk і один Mahican, відпливли до London, щоб подати петицію Queen Енн про військову підтримку British проти New France. Натовп The English називав їх Four Indian Kings, хоча вони не були королями. Придворний художник John Verelst записав три з них із великими татуюваннями на обличчі, грудях і кінцівках, смугами, геометричними панелями, фігурами тварин і мітками. Це найраніший великий портретний запис Northern Iroquoian та суміжних мотивів татуювань Algonquian. Картини перейшли до королівської колекції British і були придбані Національним архівом Canada у 1977.
В Atlas: The Four Indian Kings (1710) · Wendat and Northern Iroquoian Tattooing
Серед Tlingit і Haida татуювання герба було юридичною вимогою, а не прикрасою. Дизайни Tlingit були at.oow, власністю клану, і демонстрація такого без успадкованих прав було серйозним порушенням. Ворон, орел, косатка чи ведмідь сповіщали про походження, багатство та ранг. Татуювання підтверджувалися під час церемонії Potlatch, де свідкам протилежної частини платили ковдрами за реєстрацію знаків. Коли закони США та Canadian проти потлача заборонили церемонію з 1880-х років, вони вирізали механізми, які дозволяли татуювання, навіть без прямого закону проти татуювань.
В Atlas: Tlingit Crest Tattooing · Haida Tattooing (Ki-da)
Olive Oatman, народжена в Illinois у 1837, пережила атаку 1851 уздовж річки Гіла та жила кілька років серед мохаве нижньої течії річки Colorado, які зробили їй синє татуювання на підборідді, яке носили вони самі. She часто називають першою задокументованою татуйованою білою жінкою в United States. Сенсаційна розповідь про полон 1857 кидає тавро поневолення, але вчені це відкидають. Мохаве не робила татуювань військовополоненим, а її знак на підборідді був власним знаком приналежності до спільноти. Книга 2009 Margot Mifflin виправила запис.
В Atlas: Olive Oatman
Серед Iban з Sarawak шкіра людини була рекордом його життя. Бунга терунг, квіткова розетка баклажанів, встановлювалася на кожне плече перед тим, як молодий чоловік вирушив у свій перший беджалай, свою подорож за знаннями. Тегулун, маленькі татуювання на пальцях, записані голови, взяті в нгаяу, рейд із полюванням за головами. У космології Iban голова утримувала душу, а взяття однієї передавало її силу до викрадача. Правила Брук Радж і пізніше British забороняли полювання за головами, а під час надзвичайної ситуації в Малайзі деякі трекери Iban навіть були татуйовані для вбивств під час операцій British.
В Atlas: Iban Borneo Tattooing
Калінга баток — єдина кордильєрська традиція татуювання на півночі Лусона, яка ніколи не порушувалася. Сусідні гілки, Bontoc, Ifugao, Kankana-ey та інші, зазнали краху, коли поліція American придушила полювання за головами між 1900 і 1930-ми роками та коли прибув Christianity. Лінія Калінга втрималася частково тому, що село Бускалан розташоване за кілька годин ходьби від найближчої дороги, надто далеко, щоб поліція могла дістатися. Він також зберігся завдяки жінкам, чиє позначення вказувало на зрілість, плодючість і клан, а не на цикл воїнів, який був заборонений. Його живим носієм є Апо Ванг-Од, народжений близько 1917, який встромляв колючку в шкіру приблизно дев’яносто років.
В Atlas: Kalinga Batok · Whang-Od Oggay
Jean-Baptiste Cabri, також записаний як Joseph Kabris, був моряком, народженим у Bordeaux у 1780, який дезертирував до Nuku Hiva у Marquesas навколо 1798. Він роками жив у суспільстві Marquesan і мав татуювання у щільному місцевому геометричному стилі, доки сліди не покрили більшу частину його тіла. Експедиція The Russian Krusenstern знайшла його там у 1804, а натураліст Георг фон Langsdorff записав його як повністю Nukuhivan. Пізніше Cabri відвідав ярмарки French приблизно від 1817 до 1822, демонструючи своє татуйоване тіло, один із найперших випадків, коли European демонстрував татуювання Pacific як платне видовище.
В Atlas: Jean-Baptiste Cabri · Marquesan Tattooing
Samoan tatau — це єдина традиція Polynesian татуювання краном, яка ніколи не була юридично заборонена та ніколи не втрачала свій спадковий ланцюжок. У той час як Tongan тататау було заборонено в 1839, а традиції Marquesan, Tahitian і Hawaiian довелося відродити в двадцятому столітті, Samoa зберіг безперервну лінію робочих майстрів. Причиною був ранг: tufuga ta tatau в основному стояв, тому, коли місіонери прибули в 1830, конверсія врахувала татау, а не скасовувала його. Його основні твори — чоловіче боді pe'a та жіноче малу. The Samoan слово tatau дало English слово tattoo.
В Atlas: Polynesian Tatau · Su'a Sulu'ape Paulo II
Kakau — це місцева традиція ручного постукування Hawaiian, яка вбивається в шкіру зубчастим гребінцем молі та молотком хахау для генеалогії, звання, трауру та захисту. Коли місіонери New England прибули в 1820, після того, як Queen Каахуману скасував систему капу в 1819, постійний тиск розірвав ланцюг майстер-учень, і жодної задокументованої безперервної ручної передачі не було перенесено в 20 століття. Keone Nunes перебудував судно після 1990. Оскільки ніхто з живих Hawaiian не мав його, він тренувався під керівництвом майстра Samoan Суа Сулуапе Paulo II, а в 2001 родина Сулуапе присвоїла йому свій титул, першому Hawaiian, який мав його.
В Atlas: Hawaiian Kākau · Keone Nunes · Polynesian Tatau
Сак янт — це традиція захисного татуювання на материку Southeast Asia, де майстер вбиває священне старокхмерське письмо в тіло, декламуючи палі, а потім дує на готову роботу, щоб увімкнути захист. Зображення спираються на доангкорський індуїстський світ Ханумана, Гаруди та руесі-відлюдників із пізнішим шаром Теравади Buddhist. Від 1975 до 1979 червоні кхмери випотрошили камбоджійський буддизм, змусили монахів зняти мантії, спалили бібліотеки храмів і зламали родовід за родом. Камбоджійська гілка вижила завдяки відродженню, яке до 2025 налічувало менше десяти майстрів.
В Atlas: Sak Yant
Під сьогунатом Tokugawa, за датою, яка поширювалася навколо 1745, покарання за татуювання, яке називається боккей, замінило старішу кару відрізання вух і носа. Держава позначала засуджених смужками, крапками та символами, які відрізнялися залежно від домену, тому вигнання можна було прочитати назад до місця, де його засудили. Hiroshima використовував схему, де три судимості завершували характер для великого і означали смерть. Злочинні та аутсайдерські спільноти, бакуто та текія, від яких походять якудзи, відповіли, замовивши більші татуювання драконів і коі поверх смуги. Сором State отримав статус у межах спільноти.
В Atlas: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
У 1872, п’ятий рік Meiji, новий уряд заборонив татуювання предметів Japanese відповідно до Указу про дрібні правопорушення, що було частиною прагнення представити Japan як сучасного для дипломатів Western. Заборона діяла приблизно 76 років, була виконана через Кримінальний кодекс 1907 і була знята приблизно 1948 відповідно до Allied Occupation. Традиція збереглася, тому що вона подорожувала приватно, проходила через сімейні родини шляхом учнівства, а не через відкриті магазини. За примхою закону заборона поширювалася лише на суб’єктів Japanese, тому такі майстри, як Hori Chiyo, відкрито працювали на Yokohama на іноземних клієнтів, навіть робили татуювання Tsarevich Nicholas з Russia у 1891.
В Atlas: Japanese Irezumi · Hori Chiyo · Yakuza and Irezumi
Kuniyoshi був художником Edo, який прорвався в 1827 із серією відбитків Suikoden, героїв-розбійників 108 роману Chinese Water Margin. У романі описано татуювання лише на трьох героях, але Kuniyoshi відтворив їх як віртуозні декорації на спинах і кінцівках, а також додав татуювання до персонажів, яких джерело ніколи не описувало. Простолюди Edo почали замовляти справжні татуювання, скопійовані прямо з його аркушів. Він не винайшов татуювання Japanese, але він виправив його іконографічний словник, драконів, коі, тигрів, півоній і відрубаних голов, які досі керують традиційними ірезумі.
В Atlas: Utagawa Kuniyoshi · Japanese Irezumi
Tebori означає ручне різьблення, традиційну техніку ручного різьблення Japanese, побудовану на номі, ручці, обв’язаній пучком голок із шовковими лямками. Майстер стає на коліна біля лежачого клієнта і керує кожною вставкою в ручному ритмі, працюючи в регістрах штовхання ліній і тіней. Він виробляє фірмовий mizu bokashi, градієнт м’якої води, який тане нанівець без видимих країв смуги. Він створив костюми хорімоно Edo для всього тіла та пережив заборону 1872, оскільки номі є портативним. Наприкінці 1990-х років Horiyoshi III формалізував гібрид, машинний контур плюс затінення tebori, тепер загальний реєстр.
В Atlas: Tebori Technique · Japanese Irezumi
Найдавніший письмовий запис для обох походить від одного тексту Chinese, Sanguozhi або Records of the Three Kingdoms, складеного Chen Shou навколо 297 CE. Його запис у Книзі Wei про Wa, ранній Japanese, говорить, що всі великі та малі люди роблять татуювання на своїх обличчях і прикрашають своє тіло, пояснюючи знаки як захисний амулет для дайверів від великих риб, які пізніше стали декоративними. У цьому ж розділі зазначається, що чоловіки та жінки з південних конфедерацій Korean, перебуваючи біля Wa, також робили татуювання. Один текст Chinese є першим оповідачем татуювання для обох сусідів.
В Atlas: Records of the Three Kingdoms
Так, корінні жителі острова Хайнань Лі (Хлай) перенесли жіночу традицію татуювань на обличчі та тілі. Старший фахівець робив татуювання дівчатам приблизно у тринадцять чи чотирнадцять років, починаючи на потилиці й обличчі та продовжуючи роками на руках і ногах, а руки маркувалися лише після заміжжя. Знаки тицькання руками вказували на повноліття, придатне для шлюбу, і кодували гілку, родовід і родину жінки, щоб глядач міг прочитати її спільноту з її візерунка. Документальний поверх - це анексія Хайнаня Han у 111 до 110 BCE. Татуювання New закінчилося протягом покоління 1949.
В Atlas: Li (Hlai) Women's Tattooing · Dai (Tai Lue) Men's Tattooing
Khalkubi — це перська мова, що означає нанесення точок, традицію жіночого татуювання Iranian Plateau. Протягом 19-го та початку 20-го століть бахтіарі, лур, кашкаї та курдські жінки носили блакитні геометричні мітки на лобі, підборідді та щоках, здебільшого оброблені кольором індиго, сажі або лампової сажі. У містах робота належала даллаку, цирульнику громадських лазень, який робив татуювання разом із стрижкою волосся. Знаки служили родимками краси, захистом від лихого ока і благословенням на родючість. Іран заборонив татуювання на November, 26, 2000, оформлений як міра охорони здоров’я, хоча ця заборона здебільшого ігнорується.
В Atlas: Khalkubi
Татуювання на обличчі Amazigh є видимою частиною північноафриканських жіночих традицій до Islamic у Morocco, Алжирі, Тунісі та Лівії. Фірмовим знаком була сіяла, вертикальна лінія від нижньої губи до підборіддя. Marks оточував тілесні отвори, які вважалися вразливими для духів і лихого ока, а також сигналізував про статеве дозрівання, плідність і племінну ідентичність. Жінки похилого віку вручну вколювали їх голкою чи колючкою та сажею. Традиція зруйнувалася в 20-му столітті через урбанізацію, навчання в школах, придушення арабських націоналістів і проповідування відродження, зберігшись переважно на жінках, народжених до середини 20-го століття.
В Atlas: Amazigh (Berber) Tattoos · Bedouin Wasm and Daqq
Це дві різні практики, які часто плутають при написанні English. Wasm — це племінний бренд, розігріта праска під назвою misam, яку вдавлюють у верблюдів і худобу, а іноді й на людину у вигляді виступаючого шраму без пігменту, що робить його скарифікацією, а не татуюванням. Daqq — це жіноче татуювання обличчя, губ, підборіддя та рук у Леванті, Аравії, Синаї та Іраку, де сажа або вуглець вбивається в дерму. Wasm проходить племенем по батьківській лінії і все ще працює як знаряддя худоби. Daqq передавався через жінок і значною мірою зруйнувався протягом 20 століття.
В Atlas: Bedouin Wasm and Daqq · Amazigh (Berber) Tattoos
Deq, також званий xal, — це добровільний знак, який курдські жінки носили на підборідді, між бровами, нижній губі та руках у південно-східній Туреччині, північному Іраку, північно-західному Ірані та поясі сирійських курдів. Practitioners зв'язували двома-трьома голками або використовували шип і вбивали в сажу, найчастіше змішану з грудним молоком жінки, яка народила дочку, заживаючи до синьо-зеленої лінії. Мотиви читаються як прикраса, родова приналежність, захист від лихого ока та родючість. Традиція відпала в 20-му столітті і зараз виживає в основному завдяки відродженню діаспори.
В Atlas: Kurdish Deq (Xal) · Bedouin Wasm and Daqq
Найдавніший збережений текст — Procopius of Gaza, ритор, який жив приблизно з 465 до 528 CE. У своєму коментарі до Ісаї він описує Christians свого часу, позначаючи їхні зап’ястки та руки хрестом і ім’ям Christ, і розглядає це як звичайну побожність, а не відхилення. Це встановлює захисну підлогу в 6 столітті. Знаки були добровільною відданістю, відмінною від каральних стигматів періоду Roman та Constantine's 316 CE заборони татуювань на обличчі, які були спрямовані на карне позначення. З цієї підлоги виросла традиція наручного хреста Coptic.
В Atlas: Procopius of Gaza · Early Christian Tattooing
Ratge Stubbe був торговцем Hamburg, який приплив до Jerusalem як паломник у 1669 і повернувся додому з розп’яттям і татуюваннями хреста Jerusalem на обох передпліччях. Гравюра 1676 записала їх, і лютеранський пастор Johann Lund надрукував справу в 1738. Він важливий через дату. Він був витатуйований у 1669, рівно за сто років до того, як Cook і Banks зустрілися з татуюванням у Polynesia у 1769. Зустріч з Pacific часто сприймається як коли татуювання з’явилося в Western, але Стаббе наносить задокументоване татуювання European на поважного торговця ціле століття тому.
В Atlas: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
Домінуючим дизайном сімейства Razzouk завжди був Jerusalem Cross, один великий хрест, оточений чотирма меншими, що читається як п’ять ран Christ або як Christianity, що розходяться в чотирьох напрямках. Він розміщений на правому зап’ясті або передпліччі як постійний запис про завершення паломництва. Сім’я вирізає низькі рельєфні мотиви на блоках з оливкового дерева, притискає їх до шкіри, щоб створити контур, а потім проробляє їх голками. Блок One все ще містить дату 1749 шрифтом Armenian, а блоки родини містять написи Coptic, Arabic, Greek, латиницею та Armenian для кожного виду паломника.
В Atlas: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Princess of Ukok — це жінка Pazyryk Scythian, знайдена в 1993 Наталією Полосьмак із замерзлого кургану на плато Укок на Алтаї, датована приблизно 5-3 століттями BC. Вічна мерзлота зберегла її м’які тканини і татуювання. На її плечі й руці зображений гарно намальований олень, роги якого закінчуються головами птахів і грифонів, одне з найвишуканіших татуювань, які збереглися в стародавньому світі. Мотиви у тваринному стилі поєднуються з металевими виробами та текстилем Pazyryk, вказуючи на інтегровану візуальну культуру. Вперше ширший корпус був задокументований Сергієм Руденком у 1940-х роках.
В Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Твердження повністю спирається на класичних письменників, а не на одне позначене тіло, витягнуте з British або галльської землі. Цезар описав британців, які заплямували себе, а Геродіан, Солін та Ісидор Севільський висунули версії. Назва The Latin Picti означає намальованих людей, що спонукало читачів до татуювань протягом двох тисяч років, але тексти можуть означати розфарбовування тіла, рубці або татуювання. Воад, рослина, яку зазвичай називають блакитним середовищем, утворює поганий стійкий пігмент і тьмяніє, а не тримається. Жодне збережене тіло залізного віку European не виявилося з підтвердженими татуюваннями, тому ці заяви залишаються письмовою традицією, яка очікує доказів.
В Atlas: Pictish and Celtic Tattooing Claims
Татуювання через прокол True рідко зустрічається в Amazon, де тіло найчастіше є пофарбованою поверхнею за допомогою геніпапу та урукуму, які вицвітають приблизно через два тижні. Matses басейну Yavari на межі Peru і Brazil загнав сік геніпапу та сажу копала під шкіру за допомогою пальмового шипа, позначаючи лінії від кожної мочки вуха до рота в підлітковому віці та на полонених, взятих у групу. Практика Hands-on скоротилася після контакту з місією 1969. The Kayabi регіону Xingu переніс справжню традицію рукописних імен у 20-му та 21-му століттях, задокументовану Lars Krutak.
В Atlas: Matses Facial Tattooing · Kayabi and Ikpeng Tattooing
Джеймс Ф. О'Коннелл, який виступав на P.T. Музей American Барнума в New York з 1842 задокументовано як перший татуйований чоловік, виставлений у US. За його власною версією 1845, він зазнав корабельної аварії на Caroline Islands, врятувався танцюючими джигами Irish, а потім зробив татуювання низкою жінок. Whether знаки були справді каролінськими, є спірним. Його незмінний внесок був шаблоном: історія мимовільного татуювання Pacific, полонений мандрівник, позначений проти його волі, перероблений виконавцями після нього, включаючи капітана Костентенуса в 1870-х роках і Nora Hildebrandt у 1882.
В Atlas: James F. O'Connell · Captain George Costentenus
Captain George Costentenus, який народився в 1833 у сучасній Албанії, був покритий з голови до ніг татуюваннями приблизно 388 і гастролював з P.T. Найбільший Show Барнума на Earth у 1876 та 1877 за оприлюдненими сто доларів на день. Він розповів аудиторії, що його схопили татари Chinese і зробили татуювання проти його волі, передісторію запис розглядає як рекламну вигадку, оскільки дизайни не відповідають жодній відомій традиції Central Asian. Він сидів біля шарніра, де татуювання Western перетворилося з морської народної практики на комерційний розважальний бізнес, встановивши шаблон для атракціону з татуюваннями на все тіло.
В Atlas: Captain George Costentenus · James F. O'Connell
Sinuye — це нанесені в дитинстві знаки на роті та на руках жінок-айнів на Хоккайдо та Сахаліні, вирізані лезами з обсидіану та натерті березовою сажею. За повір'ям вони забороняли духів венькамуй і дозволяли предкам розпізнавати померлих. У 1871 Кайтакуші, комісія, що керує Хоккайдо, заборонила традиційне татуювання, щоб асимілювати айнів, назвавши позначки нецивілізованими, а Закон про захист аборигенів 1899 посилив тиск. Деякі жінки брали позначки в таємних лісових таборах, щоб уникнути інспекторів, але ця традиція зникла з поля зору громадськості на початку 1900-х років. Художник Mayunkiki повертає його сьогодні.
В Atlas: Ainu Sinuye · Mayunkiki
Патутики Marquesan колись покривали високопоставлених чоловіків від шкіри голови до ніг щільно прилягаючими геометричними та фігурними мотивами. Після того як France проголосив суверенітет у 1842, тиск місіонерів Catholic і демографічний колапс знищили практику життя, і населення впало з десятків тисяч приблизно до 2,000 на початку 20 століття. Віллоуд Хенді в 1921 знайшов лише одного татуювальника, який все ще працював. Відродження перебудувало його з документальних стовпів, у тому числі корпусу Karl фон дена Steinen's та енциклопедії мотивів 2016 Te Patutiki, першої, написаної з первинним авторством Marquesan. Фестиваль The Matava'a, заснований у 1987, стимулює повернення.
В Atlas: Marquesan Tattooing · Willowdean Chatterson Handy · Jean-Baptiste Cabri
Левіт 19:28 забороняє ketovet kaaka, знак із написом, розміщений у Кодексі святості приблизно з 7 по 5 століття BCE. Маймонід кодифікував його в 12 столітті і категорично поширив на всі постійні написи на шкірі. Популярне твердження про те, що татуйованого єврея не можна поховати на єврейському кладовищі, є фольклором і відкидається ортодоксальними, реформістськими та консервативними властями. Табу посилилося після Освенцима, єдиного нацистського табору, який систематично татуював в’язнів від 1941 до 1945. Починаючи з 1990-х років, молоді євреї відповіли навмисним витребуванням, дехто витатуював собі на руці табірний номер дідуся та бабусі.
В Atlas: Jewish Історія татуювань
Слово походить від Polynesian tatau, що означає вдаряти або позначати, звукоподражання того, хто б’є, постукуючи гребінцем. Joseph Banks, натураліст на борту HMS Endeavour на Matavai Bay, Tahiti, записав це у своєму щоденнику. Його запис July 5, 1769 містить перше відоме письмове використання tattow у English. До цього мови European описували цю практику як укол, маркування або фарбування без єдиного терміну. Слово ввійшло в опублікований English через офіційний обліковий запис 1773 Hawkesworth подорожі Cook's. Цей єдиний журнальний запис є етимологічною опорною точкою світової історії татуювань.
В Atlas: Joseph Banks · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Ta moko є звичайним маркуванням на шкірі Maori або Aotearoa New Zealand, і тільки в Polynesia воно робить борозенки на шкірі, а не проколює її. Ухі, невелике плоске долото з альбатроса або людської кістки, ударяється молотком, щоб вирізати текстуровану поверхню, яку ви можете побачити та відчути, відмінну від плоскої шкіри будь-якої іншої традиції Polynesian. Кожне моко кодує whakapapa, iwi та mana власника, складені зі встановлених шаблонів, таких як koru та pakati. 1907 Tohunga Suppression Act зробив роботу tohunga ta moko злочином до 1962. Відродження виросло з 1980-х Maori Renaissance.
В Atlas: Tā Moko · Polynesian Tatau
Татуювання Coptic Christian є найстарішим безперервно практикуваним відданим татуюванням Christian із збереженим текстовим записом, що триває щонайменше 1,400 років. Століттями Coptic Christians і Egypt позначали маленький хрестик на внутрішній стороні зап’ястя як знак віри, часто на дітей, щоб їх називали Christian, якщо вони осиротіли або змушені були навернутися. Найдавніший текст — Procopius of Gaza приблизно у 6 столітті. Більш повний графічний каталог належав до паломницької торгівлі Jerusalem. Його основним живим носієм є сімейство Razzouk з Jerusalem, визнане Guinness у 2022 найдовше безперервно діючими татуювальниками.
В Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Procopius of Gaza
Samuel O'Reilly's 1891 patent adapted the logic of electric marking machinery into a tattoo machine. It helped move Western tattooing toward faster, more repeatable electric work and away from older hand methods in commercial shops. The patent did not invent tattooing, and it did not end hand tattooing everywhere. It marks a major turning point in the industrialization of the Western trade.
В Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly
Good Time Charlie's Tattooland opened in East Los Angeles in 1975 and became the key studio bridge for Chicano single-needle and black-and-grey work. Charlie Cartwright and Jack Rudy helped turn prison-derived fine-line practice into a professional shop method. Freddy Negrete joined in 1977 and brought the prison-rooted aesthetic into the studio with lived fluency. The result was not one inventor, but a shop where a community visual language became widely teachable.
В Atlas: Good Time Charlie's Opens · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Chicano Black & Grey
Tattoo Time No. 1, published in 1982 under Don Ed Hardy's Hardy Marks world, gave New Tribalism a public trade platform. It helped frame Leo Zulueta's Western neo-tribal work as a serious contemporary tattoo direction. The issue did not create Indigenous tattoo traditions, and it did not own them. Its importance is that it named and circulated a Western studio movement drawing on Indigenous visual sources.
В Atlas: Don Ed Hardy · Leo Zulueta
New York City banned tattooing in 1961, officially tying the action to hepatitis concerns. The ban also reflected stigma around tattoo shops, public health politics, and pressure on the old Bowery tattoo district. It lasted until 1997, which means a major tattoo city spent decades with legal tattooing pushed out of view. The ban shaped where artists worked and how New York tattoo history was remembered.
В Atlas: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Tattoo conventions changed the trade by bringing artists, collectors, vendors, contests, and public attention into one temporary circuit. They helped styles travel faster because clients could see work from other regions and artists could meet peers outside their home shops. Conventions also made tattooing more visible to media and sponsors. The modern circuit is one reason contemporary tattooing feels global rather than only local.
В Atlas: London Tattoo Convention
The London Tattoo Convention became one of the major modern European tattoo gatherings. It helped connect British, European, Japanese, American, and global tattoo scenes in a high-visibility setting. For styles such as neo-traditional, blackwork, and large-scale Japanese work, that kind of event mattered because people could see the work in person and compare standards. It was part of the convention circuit that made tattooing more international.
В Atlas: London Tattoo Convention · Valerie Vargas · Oliver Macintosh
The Pazyryk and Ukok finds matter because permafrost preserved tattooed skin with unusually detailed animal imagery from the ancient steppe world. The tattoos show that ancient tattooing was not only small dots or simple lines. They include complex, flowing animal forms that still read as designed body art. That makes them one of the strongest ancient records for pictorial tattooing.
В Atlas: Princess of Ukok
Coptic Christian tattooing survived through pilgrimage, identity, family practice, and repeated small designs such as crosses. In Jerusalem, Razzouk Tattoo is the best-known surviving family line connected to Christian pilgrim tattooing. The practice marks devotion and travel to a sacred place rather than fashion alone. It also shows that religious tattoo history is not simply a story of bans; some religious communities kept tattooing as devotion.
В Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem