| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Fakir Musafar |
| قسم | شخص |
| دور | Modern |
| مقام | San Francisco · California |
| تاریخ | 1979 CE |
| Style / Technique | modern primitives body modification, suspension, branding, scarification, and ritual piercing |
| منسلک ہے | مسٹر سیبسٹین (ایلن اوورسبی), Sailor Sid Diller, Tomas Tomas |
آرکائیو نوٹ
رولینڈ ایڈمنڈ لومس 10 اگست 1930 کو ایبرڈین، ساؤتھ ڈکوٹا میں پیدا ہوئے اور فقیر مصفر کے نام سے مشہور ہوئے۔ وہ دھیرے دھیرے جسم میں ترمیم کرنے آیا۔ اس نے سان فرانسسکو اسٹیٹ یونیورسٹی سے تخلیقی تحریر میں M.A کی ڈگری حاصل کی اور کئی دہائیاں بطور ایڈورٹائزنگ ایگزیکیٹو گزاری، عوامی شخصیت بننے سے پہلے سالوں تک نجی طور پر معطلی، برانڈنگ، بائنڈنگ، اسکارفیکیشن، اور رسم چھیدنے کی مشق کی۔ ایک حساب سے یہ تحریکیں ابتدائی بچپن میں واپس چلی گئیں اور جسے اس نے "ماضی کی زندگی" کے خوابوں کے طور پر بیان کیا۔ یہ دعوی خود اطلاع شدہ ہے اور آزادانہ طور پر قابل تصدیق نہیں ہے، اور اسے یہاں حقیقت کے بجائے اس کی اپنی فریمنگ کے طور پر ریکارڈ کیا گیا ہے۔ ان کی لازوال شراکت ایک لفظ اور اس کے پیچھے فریم ورک تھا۔ انہوں نے دنیا بھر میں مقامی روایات سے اخذ کردہ جسمانی ترمیم کی تکنیکوں کو اپنانے والے پریکٹیشنرز کے نام کے لیے "جدید قدیم" کی اصطلاح بنائی۔ والٹ 1979 کے سکے کی تاریخ کا ہے، لیکن ریکارڈ آباد نہیں ہے. کم از کم ایک تفصیلی اکاؤنٹ 1978 کے شمارے میں لیبل کی پہلی پرنٹ ظاہری شکل رکھتا ہے، جو خود اور دوستوں پر لاگو ہوتا ہے۔ 1978 بمقابلہ 1979 کا اختلاف حل نہیں ہوا ہے، اور یہ اصطلاح 1970 کی دہائی کے آخر تک کی ہے۔ کتابوں اور سہ ماہیوں سے پہلے ایک ادارہ ہوا کرتا تھا۔ جم وارڈ اور فائدہ دینے والے "ڈاؤگ میلوئے" کے ساتھ، جسم میں ترمیم کرنے والے سرپرست کا تخلص، لومس نے پیئرسنگ فینز انٹرنیشنل سہ ماہی، PFIQ کی مشترکہ بنیاد رکھی، جو پہلی بار وارڈ کی کمپنی گونٹلیٹ نے 1977 میں شائع کی تھی۔ PFIQ ابھرتی ہوئی چھیدنے والی کمیونٹی کے لیے ایک اہم گاڑی تھی، اور گونٹلیٹ، جسے لاس اینجلس میں وارڈ نے قائم کیا تھا، نیٹ ورک کا تجارتی مرکز تھا۔ لومس 1993 میں گونٹلیٹ، وارڈ، اور پی ایف آئی کیو سے الگ ہوگیا۔ یہ فریم ورک فلم اور پرنٹ کے ذریعے وسیع تر عوام تک پہنچا۔ وہ چارلس گیٹ ووڈ کی 1985 کی دستاویزی فلم ڈانسس سیکرڈ اینڈ پروفین میں نمایاں تھے، جس میں امریکی جسم میں ترمیم کے ذیلی ثقافتوں کو ریکارڈ کیا گیا تھا، اور وی ویل اور اینڈریا جونو کی 1989 کی کتاب Modern Primitives میں، جو RE/Search Publications کے ذریعے شائع ہوئی تھی۔ وہ کتاب جسم میں ترمیم کرنے والی کمیونٹی کا بنیادی متن ہے۔ اس نے واضح طور پر ایک ربط پیدا کیا کہ ٹیٹو کی نشاۃ ثانیہ نے ٹیٹو باندھنے، چھیدنے، اسکارفیکیشن، اور جسم میں ترمیم کو بشریاتی اور روحانی فریم ورکس میں مضمر چھوڑ دیا تھا۔ اس کام کو سب سے پہلے لاس اینجلس میں ہم جنس پرستوں کی sadomasochism کمیونٹیز اور ٹیٹو گروپس نے قبول کیا تھا اس سے پہلے کہ اسے وسیع تر پہچان حاصل ہو۔ 1992 سے 1999 تک اس نے اپنا باڈی پلے اور ماڈرن پرائمیٹوز کوارٹرلی شائع کیا، جس کا نام انہوں نے دیا تھا اس گفتگو کو ادارہ جاتی بنایا۔ اس نے سان فرانسسکو میں "فقیر انٹینسیوز" کی تربیتی ورکشاپس بھی قائم کیں، جہاں سان فرانسسکو بے ایریا ان کا اڈہ بن گیا تھا، جس نے ایک تدریسی ڈھانچہ بنایا جس نے اس مشق کو پریکٹیشنرز کی نئی نسل تک پہنچایا۔ اس کی تشکیل بااثر اور مقابلہ دونوں رہی ہے۔ ماڈرن پرائمیٹو آئیڈیا نے یہ شکل دی کہ کس طرح وسیع تر ثقافت ٹیٹو کو انحراف کے بجائے روحانی عمل اور خود اظہار خیال کے طور پر سمجھتی ہے، جس سے 1990 کی دہائی کے مرکزی دھارے میں قبولیت کی داستانوں کو فروغ ملتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی، مقامی جسمانی طریقوں کی ان کی بشریاتی تشریحات کو کچھ مقامی اسکالرز اور ثقافتی مبصرین نے مناسب ڈھانچہ کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ اثر اور تنقید دونوں کا تعلق ریکارڈ میں ہے۔ لومس کا انتقال 1 اگست 2018 کو ہوا۔ ان کے کاغذات، جو تقریباً 1944 سے 2010 تک کے تھے، آن لائن آرکائیو آف کیلیفورنیا کے فقیر مصفر آرکائیو میں رکھے گئے ہیں، یہ ایک ایسا ریکارڈ ہے جس پر صرف جزوی طور پر کام ہوا ہے۔ اس پر فیصلہ دونوں طرف سے دوگنا اور کمایا جاتا ہے۔ اس نے جسمانی ترمیم کی دنیا کو اس کی بانی الفاظ اور اس کے پہلے ادارے دیے، اور اس نے بعد میں پریکٹیشنرز کو ایک فریم ورک دیا جسے وہ استعمال کرتے رہتے ہیں اور بحث کرتے رہتے ہیں۔