اینکر مغربی ٹیٹو آئیکنوگرافی میں سب سے قدیم مسلسل نقشوں میں سے ایک ہے، جو گلاب اور نگلنے کی صدیوں سے پیش گوئی کرتا ہے۔ اس کا مذہبی فریم عبرانیوں 6:19 ہے، "ہمارے پاس یہ روح کے لنگر کے طور پر ہے، ایک امید یقینی اور ثابت قدم،" ایک آیت جس نے دوسری صدی تک لنگر کو ابتدائی مسیحی امید کے نشان کے طور پر قائم کیا۔ Procopius of Gaza (c. 465 to 528 CE) نے بازنطینی عیسائیوں کے مشرقی بحیرہ روم میں عقیدتی علامتوں کے گودنے کی دستاویزی دستاویز کی۔ لنگر نے کراس کے ساتھ ساتھ اس الفاظ میں سفر کیا۔ 1700 کی دہائی کے آخر تک کوک کے بعد کی برطانوی رائل نیوی اور مرچنٹ میرین نے لنگر کو کام کرنے والے ملاح کے نشان کے طور پر جذب کر لیا تھا، اور نااخت ٹیٹو کی روایت کے اندر اس نے ایک خاص فعال معنی حاصل کر لیا: ایک لنگر نے اشارہ کیا کہ پہننے والا بحر اوقیانوس کو عبور کر چکا ہے۔ امریکی روایتی اینکر جسے جدید ترین امریکی تسلیم کرتے ہیں تقریباً 1910 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہوا چارلی ویگنر Bowery نیویارک میں، کی طرف سے کیپ کولمین اور پال راجرز نارفولک میں، سینٹ لوئس اور لانگ بیچ میں برٹ گریم، اور بذریعہ سیلر جیری ہونولولو میں میرینرز میوزیم 1936 میں کولمین کے فلیش کا حصول امریکی اینکر ٹیٹو ڈیزائن کا ابتدائی دستاویزی ادارہ جاتی ریکارڈ ہے۔

اینکر ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

اینکر ٹیٹو کا عام طور پر مطلب ثابت قدمی، امید اور گھر واپسی ہے، جو دو متضاد روایات سے نکلتا ہے۔ عیسائی تھیولوجیکل ریڈنگ (عبرانیوں 6:19) لنگر کو روح کی امید کے طور پر تیار کرتی ہے۔ سمندری ملاح اسے پڑھتے ہوئے کام کرنے والے ملاح کے پانی کو عبور کرنے اور واپس آنے کے نشان کے طور پر تیار کرتا ہے۔ جدید اینکر ٹیٹوز میں دونوں ریڈنگز ایک ساتھ ہوتی ہیں، جس میں ساخت اور سیاق و سباق کے ذریعہ فراہم کردہ مخصوص وزن ہوتا ہے۔

اینکر ٹیٹو کہاں سے آیا؟

اینکر تین اسٹریمز کے ذریعے مغربی ٹیٹو آئیکنوگرافی میں داخل ہوا۔ ابتدائی عیسائی مذہبی دھارے (عبرانیوں 6:19 سے، چھٹی صدی میں غزہ کے پروکوپیئس کے ذریعہ بازنطینی مشق میں دستاویزی) نے لنگر کو امید کے نشان کے طور پر قائم کیا۔ 1770 کی دہائی کے بعد کی برطانوی رائل نیوی سیلر ٹیٹو کی روایت نے لنگر کو کام کرنے والے میری ٹائم مارکر کے طور پر اپنایا، ایک مخصوص پڑھنے کے ساتھ جو بحر اوقیانوس کے کراسنگ کا اشارہ دیتا تھا۔ امریکی روایتی Bowery فلیش روایت نے بولڈ آؤٹ لائن اینکر کو مستحکم کیا جسے زیادہ تر جدید امریکی تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان تسلیم کرتے ہیں۔

اینکر اور گلاب ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

لنگر اور گلاب کی جوڑی انیسویں صدی کے آخر میں سمندری ٹیٹو کی ساخت میں دستاویزی کینونیکل اینکر کراس گلاب ٹرائیڈ کا حصہ ہے: ثابت قدمی کے لیے لنگر (عبرانیوں 6:19)، ایمان کے لیے صلیب، محبت کے لیے گلاب۔ کراس کے بغیر، لنگر اور گلاب کا جوڑا ملاح کے عزم کی ترکیب کے طور پر پڑھتا ہے: لنگر کام کرنے والی سمندری زندگی کا اشارہ کرتا ہے، گلاب ساحل پر انتظار کر رہے پیارے شخص کو اشارہ کرتا ہے۔ جوڑی کیپ کولمین، برٹ گریم، اور سیلر جیری فلیش میں 1920 سے لے کر 1950 کی دہائی تک دکھائی دیتی ہے۔

ملاح لنگر کے ٹیٹو کیوں بنواتے ہیں؟

نااخت ٹیٹو کی روایت کے اندر جو مارگو ڈی میلو کے ذریعہ دستاویزی ہے۔ شلالیھ کی لاشیں (2000)، لنگر ایک مخصوص فنکشنل معنی رکھتا ہے: یہ ایک ایسے ملاح کو نشان زد کرتا ہے جس نے بحر اوقیانوس کو عبور کیا ہو۔ شکل اسی الفاظ میں دوسرے کام کرنے والے مارکر کے ساتھ بیٹھا ہے: سمندری میلوں تک نگلنا، کیپ ہارن کو گول کرنے کے لیے ایک مکمل دھاندلی والا جہاز، ڈوبنے سے بچانے کے لیے سور اور مرغ کا جوڑا۔ اینکر اس ذخیرہ الفاظ میں سب سے قدیم اندراجات میں سے ایک ہے، جو کم از کم اٹھارویں صدی کے آخر سے فعال استعمال میں ہے۔

نام کے بینر والے اینکر کا کیا مطلب ہے؟

ایک اینکر جس کے ساتھ نام کا بینر ہو، ایک براہ راست وقف کا کمپوزیشن ہے، جو عام طور پر کسی مخصوص شخص کو عزت دینے کے لیے ہوتا ہے جو پہننے والے کی زندگی کا اینکر بنتا ہے۔ یہ رواج اسی Bowery سویٹ ہارٹ پینل روایت سے نکلا ہے جس نے گلاب اور نام کے بینر والے کمپوزیشن کو جنم دیا۔ شریک حیات، والدین، یا کسی مرحوم عزیز کا نام بینر پر اینکر کی "مستقل مزاجی" کی مخصوص تشریح کرتا ہے: یہی شخص ہے جو تھامے رکھتا ہے۔ یہ کمپوزیشن 1900 کی دہائی کے بعد سے Charlie Wagner کی Chatham Square فلیش میں نظر آتا ہے۔

میں اینکر ٹیٹو کہاں لگاؤں؟

عام جگہیں ہر ایک کے اپنے بصری اور پائیداری کے فائدے اور نقصانات رکھتی ہیں۔ کلائی کا اگلا حصہ ملاحوں کے لیے روایتی جگہ ہے، جو قمیض کی آستینوں میں نظر آتا ہے اور تاریخی طور پر انیسویں صدی کی بحری ٹیٹو دستاویزات میں سب سے زیادہ تصویر کشی کی جانے والی جگہ ہے۔ بازو کا اوپری حصہ اور بائسپس بڑے کمپوزیشنز کو جگہ دیتے ہیں جن میں اینکر-کراس-روز ٹرائڈ شامل ہیں۔ سینہ ایک قریبی یا یادگاری رجحان کا اشارہ کرتا ہے، اکثر نام کے بینر یا گندے اینکر کے رسی لپیٹ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ ہاتھ اور انگلی کے اینکر بہت نمایاں ہوتے ہیں لیکن ان جسمانی حصوں پر تیزی سے ختم ہو جاتے ہیں۔ پنڈلی اور ٹخنوں کی ہڈی عمودی اینکر کمپوزیشنز کے لیے اچھی طرح کام کرتی ہیں۔ اپنے فنکار سے جگہ کے بارے میں بات کریں؛ اس کے جمالیات سے آگے تکنیکی مضمرات ہیں۔

لنگر ٹیٹو کے تین سلسلے

مغربی ٹیٹو آئیکونوگرافی میں اینکر کا راستہ تین متحد دھاروں سے گزرا۔ یہ سمجھنا کہ کون سا دھارا کون سا معنی فراہم کرتا ہے، یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ ایک ہی نقش کیوں ایک ڈیزائن میں مسیحی الہیات اور محنت کش طبقے کی بحری شناخت دونوں کو لے جا سکتا ہے۔

سلسلہ 1: ابتدائی مسیحی "امید کا لنگر" (عبرانیوں 6:19)

مغربی ثقافت میں اینکر کا بنیادی علامتی فریم عبرانیوں کے خط کا باب 6، آیت 19 ہے: "ہمارے پاس روح کے لیے ایک اینکر ہے، ایک امید جو یقینی اور مستحکم ہے۔" یہ آیت، جو پہلی صدی کے آخر میں یونانی میں لکھی گئی تھی اور دوسری صدی تک ابتدائی مسیحی برادریوں میں گردش کر رہی تھی، نے الہیاتی تشریح فراہم کی جو اینکر کو مغربی مذہبی آئیکونوگرافی کے دو ہزار سال تک لے جائے گی۔ رومن کیٹاکومبس میں ابتدائی مسیحی تدفینی کتبے (خاص طور پر Catacomb of Domitilla اور Catacomb of Priscilla) دوسری صدی سے اینکر کی تصویر کشی استعمال کرتے ہیں، جو اکثر مچھلی (ichthys) اور صلیب کے ساتھ جوڑی جاتی ہے۔ اینکر نے اس رجحان میں ایک خفیہ صلیب کے طور پر کام کیا، جس کا کراس بار اندر والوں کے لیے نظر آتا تھا اور رومن ظلم و ستم کے ادوار کے دوران باہر والوں کے لیے ایک عام بحری نشان کے طور پر پڑھا جاتا تھا۔

قدیم دور کے آخر تک اینکر مسیحی بصری ذخیرہ الفاظ کا ایک مستحکم عنصر بن چکا تھا۔ غزہ کا پروکوپیئس (تقریباً 465 سے 528 عیسوی)، بازنطینی مقرر جو چھٹی صدی کے فلسطین میں مسیحی رسم و رواج کو دستاویز کرتا تھا، نے مشرقی بحیرہ روم کے مسیحیوں کو اپنے جسموں پر عقیدتی علامات ٹیٹو کروانے کا ذکر کیا، خاص طور پر صلیب اور مسیح کا نام۔ اینکر اس ذخیرہ الفاظ میں صلیب کے ساتھ ساتھ سفر کیا۔ اس دور سے اترنے والی قبطی اور وسیع تر مشرقی مسیحی ٹیٹو روایات، جو یروشلم کے Razzouk خاندان کی طرف سے تقریباً 1300 عیسوی سے مسلسل دستاویز کی گئی ہیں اور John Carswell نے Coptic Tattoo Designs (1956) میں جائزہ لیا ہے، زائرین کو پیش کیے جانے والے زیارتی نقشوں کے ذخیرے میں اینکر کو برقرار رکھتی ہیں۔

الہیاتی تشریح اینکر کی ٹیٹو تاریخ کی سب سے گہری تہہ ہے۔ 1925 میں Bowery کی دکان میں لگایا گیا ہر امریکی روایتی اینکر، چاہے پہننے والا اسے جانتا ہو یا نہ، دو ہزار سال کی مسیحی آئیکونوگرافی کو لے کر آیا۔ بہت سے ملاح اسے جانتے تھے۔ انیسویں صدی کے آخر میں دستاویزی بحری ٹیٹو کمپوزیشن میں اینکر-کراس-روز ٹرائڈ اس علم کی واضح شکل ہے۔

سلسلہ 2: ملاح ٹیٹو کی روایت (1770 کے بعد)

جدید مغربی ملاح ٹیٹو روایت اٹھارہویں صدی کے آخر میں Captain James Cook کے تین بحر الکاہل کے سفر (1768 سے 1779) کے بعد ابھری، جس کے دوران برطانوی رائل نیوی اور مرچنٹ میرین کے اہلکاروں نے پولینیشین tatau رسم و رواج سے مسلسل رابطہ کیا۔ انگریزی لفظ "tattoo" Cook کے سفر کے جرائد سے زبان میں داخل ہوا (Tahitian سے ماخوذ tatau)۔ انیسویں صدی کے اوائل تک رائل نیوی اور مرچنٹ میرین نے ٹیٹو کو ایک دستاویزی محنت کش طبقے کی رسم کے طور پر اپنا لیا تھا، اور ایک مخصوص نقش ذخیرہ الفاظ نے استحکام حاصل کرنا شروع کر دیا تھا۔

اس ذخیرہ الفاظ میں، اینکر نے ایک مخصوص فعال تشریح حاصل کی: اس نے بحر اوقیانوس کو عبور کرنے والے ملاح کو نشان زد کیا۔ Margo DeMello کی شلالیھ کی لاشیں (Duke University Press, 2000) ملاح ٹیٹو روایت کا بنیادی جدید اسکالرانہ علاج ہے اور یہ معیاری نقش کے معنی کو دستاویز کرتا ہے: نگل سمندر میں طے شدہ میل کی تعداد کے لیے (عام طور پر 5,000 میل فی نگل)، بحر اوقیانوس کو عبور کرنے کے لیے ایک اینکر، کیپ ہورن کا چکر لگانے کے لیے بادبانوں کے ساتھ ایک مکمل جہاز، ہوائی میں خدمات کے لیے ایک ہولا لڑکی، ڈوبنے سے بچاؤ کے لیے پاؤں پر سور اور مرغ کی جوڑی (یہ فرض کیا گیا تھا کہ ڈوبتے جہازوں سے جانوروں کے کریٹ آزاد تیریں گے)، اور نیویگیشن اور گھر واپسی کے لیے نیویگیشنل ستارہ۔ اینکر اس کیٹلاگ کے قدیم ترین اندراجات میں سے ایک ہے۔

روایت کا ادارہ سازی انیسویں صدی میں بندرگاہی شہروں کی ٹیٹو دکانوں سے گزری۔ سدرلینڈ میکڈونلڈ نے 1880 کی دہائی میں لندن کا پہلا سرشار پیشہ ور ٹیٹو اسٹوڈیو کھولا، جو Jermyn Street کے قریب ایک احاطے سے کام کر رہا تھا اور بحریہ کے اہلکاروں اور برطانوی اشرافیہ دونوں کو ٹیٹو کرتا تھا۔ مارٹن ہلڈے برانڈٹ نے 1840 اور 1850 کی دہائی میں لوئر مین ہٹن میں نیویارک کی پہلی سرشار پیشہ ور دکان کھولی، جو بنیادی طور پر Brooklyn Navy Yard اور Lower East Side کے بحری اضلاع سے گزرنے والے ملاحوں کے ساتھ کام کر رہا تھا۔ انیسویں صدی کے آخر تک Bowery امریکی ٹیٹو ضلع کا بنیادی مرکز بن چکا تھا، جس میں Chatham Square کے ارد گرد دکانیں ملاحوں اور محنت کش طبقے کے گاہکوں کی خدمت کر رہی تھیں۔

اس دور کا ملاح اینکر عام طور پر ایک گندا اینکر ہوتا تھا: شافٹ کے گرد اور فلکس کے ذریعے لپٹی ہوئی رسی، جو اس موٹے سیاہ خاکہ میں بنی ہوئی تھی جو بعد میں کیننیکل امریکن ٹریڈیشنل بن جائے گا۔ گندے اینکر کا کمپوزیشن خود ایک رائل نیوی کا نشان ہے (لارڈ ہائی ایڈمرل کا جھنڈا سترہویں صدی سے اسے لے کر چل رہا ہے) اور ٹیٹو نے براہ راست بحری نشان کی روایت سے ادھار لیا۔

سلسلہ 3: امریکی روایتی بووری استحکام (1900 سے 1950)

اینکر کا وہ ورژن جسے آج زیادہ تر امریکی پہچانتے ہیں، 1900 اور 1950 کے درمیان کام کرنے والے امریکن ٹریڈیشنل فنکاروں نے مستحکم کیا۔ موٹا سیاہ خاکہ، محدود ہائی سیچوریشن رنگین پیلیٹ (سرخ رسی، نیلا پانی، پیلا ہائی لائٹ، سبز سانپ یا رسی اور پتیوں کے عناصر کے لیے): یہ امریکن ٹریڈیشنل اینکر کے تکنیکی دستخط ہیں اور یہ Bowery دور سے پہلے اپنے مستحکم شکل میں موجود نہیں تھے۔

چارلی ویگنرکی Chatham Square دکان، جو تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک چل رہی تھی، نے نصف صدی کے محنت کش طبقے کے نیویارک کے گاہکوں کے لیے ہزاروں اینکر فلیش تیار کیے۔ ویگنر نے الیکٹرک ٹیٹو مشین کے موجد (پیٹنٹ 8 دسمبر 1891) سیموئل او ریلیکے ساتھ اپنے تعلق سے دکان اور وسیع تر Bowery روایت کو سنبھالا، اور اس نے روایت کو امریکن ٹریڈیشنل دور تک آگے بڑھایا۔ 1900 کی دہائی کے اوائل میں 11 Chatham Square میں ویگنر کے ساتھ کام کرتے ہوئے، لیو البرٹس (Albert Morton Kurzman, 1880 سے 1954) وہ شخصیت تھے جنہوں نے تقریباً 1905 سے، بحری ذخیرہ الفاظ (اینکر، نگل، دل، جہاز) کو تجارتی طور پر تقسیم ہونے والی پہلی پرنٹ شدہ فلیش شیٹس میں دوبارہ تیار کیا، جو ویگنر کے 208 Bowery سپلائی کاروبار کے ذریعے قومی سطح پر فروخت ہوئیں؛ موٹے خاکہ والا اینکر اس چینل کے ذریعے معیاری تجارتی کیٹلاگ میں داخل ہوا۔

کیپ کولمین (August Bernard Coleman, 1884 سے 1973) نے تقریباً 1918 میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک وہاں کام کیا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے کولمین کو ملاح ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکن اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ ان کے اینکر فلیش، وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل ذخیرہ الفاظ کے ساتھ، (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نے Newport News, Virginia میں 1936 میں حاصل کیا۔ یہ حصول امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے اور امریکن ٹریڈیشنل اینکر کے کیننیکل فارم کی تاریخوں کو مستحکم کرنے کے لیے بنیادی دستاویزی اینکر ہے۔ کولمین کے اینکر میوزیم کے ذخیرے میں دستاویزی ہیں؛ جو ڈیزائن ذخیرہ الفاظ وہ ریکارڈ کرتے ہیں وہ امریکن ٹریڈیشنل اینکر کے لیے بنیادی حوالہ ہے۔

پال راجرز (Franklin Paul Rogers)، کولمین کے بنیادی شاگرد، نے Norfolk اینکر ذخیرہ الفاظ کو بیسویں صدی کے وسط تک آگے بڑھایا۔ راجرز نے Spaulding and Rogers ٹیٹو سپلائی کمپنی کی مشترکہ بنیاد رکھی، جس کے سازوسامان اور فلیش نے کئی دہائیوں تک شمالی امریکہ میں اسٹوڈیو ٹیٹو کو تشکیل دیا، اور ان کا نام بعد میں پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر میں Winston-Salem, North Carolina میں رکھا گیا، جو کولمین، راجرز، اور ویگنر اینکر ڈیزائن سمیت مدت کے فلیش شیٹس کا ٹیٹو آرکائیو کا بنیادی مجموعہ رکھتا ہے۔

برٹ گریم نے St. Louis (1928 سے) اور Long Beach Pike (1950 کی دہائی کے اوائل سے 1969 تک) میں دکانیں چلائیں، اینکر فلیش تیار کیا جو Spaulding and Rogers سپلائی کیٹلاگ کے ذریعے قومی سطح پر گردش کرتا تھا۔ Grimm کی Long Beach Pike دکان وسط صدی کے دور کے سب سے زیادہ دستاویزی امریکن ٹریڈیشنل اسٹوڈیوز میں سے ایک ہے اور کیننیکل امریکن اینکر کی ترسیل میں ایک اہم مرکز ہے۔

سیلر جیری (Norman Collins, 1911 سے 1973) نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک Pearl Harbor سے گزرنے والے امریکی بحریہ کے اہلکاروں، خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد، کے لیے Honolulu میں اپنی Hotel Street دکان چلائی، اور ان کا اینکر فلیش اسی محنت کش ملاح کے مقصد کے لیے تیار کیا گیا تھا جو اس نقش نے دو صدیوں تک فراہم کیا تھا۔ اینکر اسی Hotel Street فلیش ذخیرہ الفاظ (عقاب، ہولا گرلز، نگل، دل، اینکر، خنجر، پینتھر) میں بیٹھا ہے جس میں کولنز نے Gifu کے ماسٹر Kazuo Oguri (Horihide) کے ساتھ اپنی 1960 کی دہائی کی مسلسل خط و کتابت اور ایک دستاویزی ذاتی دورے سے جذب شدہ کمپوزیشن منطق کو فولڈ کیا؛ ان کا اینکر بیسویں صدی کے امریکن ٹیٹو میں سب سے زیادہ کاپی کیے جانے والے ٹیمپلیٹس میں سے ایک بن گیا۔ Sailor Jerry برانڈ (2008 سے William Grant and Sons اسپرٹ پروڈکٹ) مارکیٹنگ کے لیے کولنز کے اینکر ڈیزائن کو لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔

1950 تک تینوں دھارے کیننیکل امریکن ٹریڈیشنل اینکر میں ضم ہو چکے تھے: رسی لپیٹ کے ساتھ گندے اینکر کا کمپوزیشن، موٹا سیاہ خاکہ، محدود ہائی سیچوریشن رنگین پیلیٹ، جو محنت کش طبقے کے لوگوں کے لیے ان کے محنت کش طبقے کے ماحول میں بہتر بنایا گیا تھا۔ ڈیزائن کا گہرا مسیحی الہیاتی فریم، اس کی ڈیڑھ صدی کی ملاح روایت، اور Bowery دکان کی نصف صدی کی بہتری سب ایک ہی کلائی کے سائز کے ٹکڑے میں لے کر آئے تھے۔

امریکی روایتی میں اینکر

امریکن ٹریڈیشنل اینکر کیننیکل ورژن ہے، اور زیادہ تر معاصر اینکر کا کام براہ راست اس سے ماخوذ ہے۔ تکنیکی خصوصیات ویگنر سے کولمین سے راجرز سے گریم سے سیلر جیری تک کے سلسلے میں مستحکم ہیں: موٹا سیاہ خاکہ، گندے اینکر کا کمپوزیشن جس میں شافٹ کے گرد رسی لپٹی ہوئی ہے اور فلکس سے گزر رہی ہے، اکثر نام یا موٹو کے لیے اسٹاک کے پار ایک بینر ("ہولڈ فاسٹ" کیننیکل رائل نیوی موٹو-بینر ہے، جو انگلیوں کے کام کے ساتھ ساتھ اینکر کمپوزیشنز پر بھی ظاہر ہوتا ہے)، اور ایک محدود پیلیٹ جو بصارت اور پائیداری کے لیے بنایا گیا ہے۔

امریکن ٹریڈیشنل اینکر کو کیا ممتاز بناتا ہے وہی تکنیکی ردعمل ہیں جو دیگر امریکن ٹریڈیشنل نقوش کو ممتاز بناتے ہیں: جان بوجھ کر رنگ کی ہمواری، خاکہ کی موٹائی، بڑھی ہوئی خواندگی، دھوپ اور موسم کی دہائیوں کے دوران پائیداری۔ 1942 میں ایک ملاح کی کلائی پر اینکر 2026 میں بھی ویسا ہی نظر آتا ہے کیونکہ ڈیزائن کو شروع سے ہی اس پائیداری کے لیے بہتر بنایا گیا تھا۔

امریکن ٹریڈیشنل دور میں کئی کمپوزیشن کے تغیرات دستاویزی ہیں۔ سادہ اینکر (صرف اینکر، کوئی رسی لپیٹ نہیں) سب سے آسان ورژن ہے، جو اکثر کلائی کے ایک چھوٹے ٹکڑے کے طور پر لگایا جاتا ہے۔ گندا اینکر (شافٹ کے گرد لپٹی ہوئی رسی) کیننیکل رائل نیوی کا تغیر ہے اور سب سے عام امریکن ٹریڈیشنل ورژن ہے۔ بینر والا اینکر اسٹاک کے پار ایک افقی سکرول شامل کرتا ہے، جو عام طور پر نام، تاریخ، "MOM," "ہولڈ فاسٹ،" یا یونٹ کا عہدہ رکھتا ہے۔ زنجیروں والا اینکر رسی لپیٹ کے لیے بھاری زنجیر کے لنکس کو بدل دیتا ہے، جو اکثر بھاری ٹنیج یا تجارتی بحری تشریح کا اشارہ کرتا ہے۔ اینکر-کراس-روز ٹرائڈ تینوں مسیحی-بحری نشانوں کو ایک ہی کمپوزیشن میں یکجا کرتا ہے، جو انیسویں صدی کے آخر کی بحری ملاح روایت سے ماخوذ ہے۔

نو روایتی اور عصری کام میں اینکر

جب نیو ٹریڈیشنل 2000 کی دہائی میں ایک تسلیم شدہ انداز کے طور پر ابھرا، اینکر کو وہی علاج ملا جو گلاب اور کھوپڑی کو ملا: امریکن ٹریڈیشنل کے موٹے خاکہ کو برقرار رکھا گیا، رنگین پیلیٹ کو ڈرامائی طور پر وسیع کیا گیا، شیڈنگ اور جہتی رینڈرنگ کو گہرا کیا گیا، اور کمپوزیشن کا طریقہ زیادہ تصویری بن گیا۔ ایک نیو ٹریڈیشنل اینکر دس یا بارہ رنگ استعمال کر سکتا ہے جہاں ایک امریکن ٹریڈیشنل اینکر چار استعمال کرتا ہے؛ رسی لپیٹ کو روشنی اور سایہ کے ساتھ انفرادی طور پر تیار کیا گیا ہے؛ اینکر کے خود کے دھات окружающей روشنی کو منعکس کرتے ہیں؛ پس منظر میں لہراتی لہریں، بادل، یا ایک سٹائلائزڈ افق شامل ہو سکتا ہے۔

معاصر حقیقت پسند ٹیٹو فنکاروں نے 2010 اور 2020 کی دہائی میں اینکر کو ایک مختلف سمت میں لیا: فوٹورئیلسٹک سنگل اینکر کمپوزیشنز جو ہائی اسپیڈ روٹری مشینوں اور الٹرا فائن پگمنٹس کی اجازت سے وفاداری کے ساتھ تیار کیے گئے ہیں۔ یہ اینکر حقیقی اینکر کی تصاویر کی طرح نظر آتے ہیں، اکثر موسمی دھات کی ساخت، بارنیکل کی انکرسٹیشن، یا مخصوص تاریخی اینکر اقسام (ایڈمرلٹی پیٹرن، سٹاک لیس، مشروم اینکر) کے ساتھ تکنیکی درستگی کے ساتھ تیار کیے جاتے ہیں۔

معاصر بلیک ورک پریکٹیشنرز اینکر کو الٹی سمت میں کم کرتے ہیں: ہائی کنٹراسٹ جیومیٹرک فارمز، ڈاٹ ورک شیڈنگ، یا خالص لائن عکاسی جو اینکر کی طرح دکھنے کی کوشش کیے بغیر اس کا حوالہ دیتی ہے۔ بلیک ورک اینکر ایک تجرید ہے۔

تینوں معاصر طریقے امریکن ٹریڈیشنل اینکر سے ماخوذ ہیں جو 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہوا تھا، یہاں تک کہ جب سطحی علاج اس جیسا نظر نہیں آتا۔ امریکن ٹریڈیشنل اینکر حوالہ نقطہ بنا ہوا ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو فنکار اسے جانتے ہیں، کلائنٹ اس کے لیے پوچھتے ہیں، اور نئے ٹیٹو فنکار اسے اسی ترتیب میں اپنے بنیادی تربیت کے حصے کے طور پر سیکھتے ہیں جس میں وہ گلاب، نگل، عقاب، اور دل سیکھتے ہیں۔

اینکر جوڑی اور ان کا کیا مطلب ہے۔

اینکر اکثر ایک سے زیادہ عناصر والے کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑی کا اپنا مطلب ہوتا ہے۔

اینکر + گلاب: ملاح کی وابستگی کا کمپوزیشن۔ اینکر کام کی بحری زندگی کی نشاندہی کرتا ہے؛ گلاب کنارے پر انتظار کرنے والے پیارے شخص کی نشاندہی کرتا ہے۔ اکثر اس کے نام کے ساتھ ایک نام کے بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ جوڑی Bowery سویٹ ہارٹ پینل روایت سے ماخوذ ہے اور 1920 کی دہائی کے بعد سے کولمین، گریم، اور سیلر جیری فلیش میں ظاہر ہوتی ہے۔

اینکر + صلیب: اپنے سب سے سادہ شکل میں مسیحی-بحری کمپوزیشن۔ امید کے لیے اینکر (عبرانیوں 6:19)، ایمان کے لیے صلیب۔ یہ جوڑی انیسویں صدی کے آخر میں بحری ٹیٹو کمپوزیشنز اور ابتدائی کیٹاکومبس تک جانے والی وسیع تر مسیحی آئیکونوگرافک روایت میں دستاویزی ہے۔

اینکر + صلیب + گلاب (ٹرائڈ): محبت، امید، اور محبت سب ایک ساتھ، مکمل مسیحی-بحری کمپوزیشن۔ یہ ٹرائڈ انیسویں صدی کے آخر میں نیویارک، لیورپول، اور ہیمبرگ کے بندرگاہی شہروں کی ٹیٹو دکانوں میں ایک معیاری ملاح-مسیحی پیشکش کے طور پر دستاویزی ہے۔ اس ٹرائڈ کو لے جانے والا ملاح جلد میں ذاتی الہیات کا اعلان کر رہا تھا۔

اینکر + جہاز (کلیپر یا مکمل طور پر لیس): مکمل بحری کمپوزیشن۔ مستقل مزاجی اور گھر کی بندرگاہ کے لیے اینکر، کام کے سفر کے لیے جہاز۔ بادبانوں کے ساتھ ایک مکمل لیس جہاز روایتی طور پر ملاح ٹیٹو روایت میں کیپ ہورن کا چکر لگانے کی نشاندہی کرتا تھا؛ اسے اینکر کے ساتھ جوڑنے سے کام کرنے والے ملاح کے نشان کے اوپر مستقل مزاجی-امید کا رجحان شامل ہوتا ہے۔

اینکر + نام کا بینر: براہ راست وقف، جیسا کہ اوپر بحث کی گئی۔ نامزد شخص وہ ہے جو پہننے والے کو تھامے رکھتا ہے۔ اکثر شریک حیات، والدین، یا کوئی مرحوم عزیز جس کی یاد پہننے والے کی زندگی میں اینکر کے طور پر کام کرتی ہے۔ Charlie Wagner کی Chatham Square فلیش میں اینکر اور بینر کے متعدد کمپوزیشن شامل ہیں؛ یہ فارمیٹ زیادہ تر امریکن ٹریڈیشنل دکانوں میں فعال پیداوار میں ہے۔

اینکر + نیویگیشنل ستارہ: کام کرنے والا نیویگیشن کمپوزیشن۔ نیویگیشنل ستارہ "گھر واپس جانے کا راستہ تلاش کرنا" کی نشاندہی کرتا ہے؛ اینکر "جس کے لیے آپ گھر واپس آتے ہیں" کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ جوڑی ایک مکمل نیویگیشن اور گھر واپسی کا بیان پڑھتی ہے اور 1920 کی دہائی کے بعد سے امریکن ٹریڈیشنل کام میں عام ہے۔

اینکر + نگل: میل اور مستقل مزاجی۔ ملاح روایت میں، نگل طے شدہ فاصلے کو نشان زد کرتا ہے اور اینکر بحر اوقیانوس کے عبور کو نشان زد کرتا ہے؛ مل کر وہ مسلسل بحری خدمات کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اکثر سینے پر مرکزی اینکر کے دونوں طرف دو نگل کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، ایک کمپوزیشن جو Bert Grimm Long Beach Pike فلیش اور زیادہ تر وسط صدی کے امریکن ٹریڈیشنل دکانوں میں دستاویزی ہے۔

اینکر + زنجیریں: زیادہ ٹنیج یا تجارتی بحری تشریح۔ کبھی کبھی ایک یادگار یا بندھن اور رہائی کی تشریح بھی: اینکر جو تھامے رکھتا ہے، زنجیریں جو باندھتی ہیں، جس میں پہننے والے کی مخصوص کہانی وزن فراہم کرتی ہے۔ رسی لپیٹ سے کم کیننیکل، لیکن ایک دستاویزی تغیر۔

Anchor + دل: محبت جو تھامے رکھتی ہے۔ لنگر ایک مضبوط علامت کے طور پر اور دل جذباتی مرکز کے طور پر۔ اکثر بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے جس میں کسی مخصوص شخص کا نام ہوتا ہے، خاص طور پر چیسٹ پیس کمپوزیشن اور یادگاری کاموں میں عام ہے۔

اینکر + "ہولڈ فاسٹ": رائل نیوی کا موٹو بینر کمپوزیشن۔ "ہولڈ فاسٹ" ملاحوں کی انگلیوں کے ٹیٹوز پر (ہر انگلی پر ایک حرف، دونوں ہاتھوں پر) اور لنگر کمپوزیشن پر ایک اسٹاک بینر کے طور پر نظر آتا ہے۔ یہ موٹو انیسویں صدی کی رائل نیوی کے رواج میں درج ہے اور بیسویں صدی کے اوائل تک وسیع تر امریکی ملاحوں کی روایت میں شامل ہو گیا۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں نہ ہونے والے امتزاج کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول کسی بھی مرکب ڈیزائن کے لیے وہی ہوتا ہے: ہر عنصر اپنا معنی لاتا ہے، اور مشترکہ مفہوم ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ سوئی کے جلد پر لگنے سے پہلے اس گفتگو کو سمجھا سکتا ہے۔

لنگر کے رنگ اور ان کا کیا مطلب ہے۔

Anchor کمپوزیشن میں رنگ کا انتخاب امریکن ٹریڈیشنل پیلیٹ اور اس کے ذیلی رنگوں کے اندر کام کرتا ہے۔ Anchor خود عام طور پر سیاہ یا گہرے سرمئی دھات کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ رنگ کا انتخاب زیادہ تر رسی کے لپیٹنے، بینر، پس منظر کے پانی، اور کسی بھی جوڑے ہوئے عناصر کے بارے میں ہوتا ہے۔

سیاہ Anchor (امریکن ٹریڈیشنل معیار): روایتی ورژن۔ سب سے مستحکم اور پائیدار شکل میں کام کرنے والی سمندری علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ کمرے کے دوسری طرف سے پہچان کے لیے اور دہائیوں تک اچھی طرح سے قائم رہنے کے لیے بنایا گیا ہے۔

سیاہ Anchor کے ساتھ سرخ رسی کا لپیٹنا: کلاسک سیلر جیری پیلیٹ۔ سرخ رسی بصری وزن بڑھاتی ہے اور گرے ہوئے Anchor کمپوزیشن کو واضح طور پر ظاہر کرتی ہے۔ mid-century Hotel Street فلیش میں دستاویز شدہ۔

نیلے پانی کے پس منظر کے ساتھ سیاہ Anchor: سمندری بنیاد۔ نیلا پانی کام کے سیاق و سباق (کھلا سمندر، بندرگاہ، یا ساحلی پانی) کو ظاہر کرتا ہے اور امریکن ٹریڈیشنل پیلیٹ کو توڑے بغیر کمپوزیشن میں گہرائی شامل کرتا ہے۔

ٹھوس سیاہ بلیک ورک Anchor: عصری تجرید۔ مخصوص Anchor کی قسم کے جسمانی حوالہ کے بجائے گرافک علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ اکثر جیومیٹرک پس منظر یا ڈاٹ ورک شیڈنگ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

ملٹی کلر ریئلزم Anchor: عصری حقیقت پسندی کا انتخاب۔ موسمی دھاتی ساخت، زنگ، بارنکل کی تہہ، محیط روشنی کی عکاسی۔ حقیقت پسند Anchor علامت کے بجائے دستاویز کرتا ہے۔ تکنیکی درستگی ہی اصل مقصد ہے۔

نام والے بینر کے رنگ کوڈنگ کے ساتھ Anchor: بینر کا رنگ اکثر بینر کے مقصد کو ظاہر کرتا ہے: زندہ وقف کے لیے سرخ بینر (شریک حیات، والدین)، یادگار کے لیے سیاہ بینر (مرحوم عزیز)، فوجی یونٹ کی نشانی یا سروس مارکر کے لیے سنہری یا پیلا بینر۔

ثقافتی تناظر

اینکر ٹیٹو مغربی ٹیٹو آئیکونوگرافی میں ایک اہم نقش ہے جس میں ثقافتی غلط استعمال کے نمایاں خدشات نہیں ہیں۔ اس کی بنیادی نسل مغربی ہے: ابتدائی عیسائی الہیاتی آئیکونوگرافی (عبرانیوں 6:19، رومن کیٹاکومبس، غزہ کے پروکوپیئس کی بازنطینی دستاویزات)، کوک کے بعد برطانوی رائل نیوی اور مرچنٹ میرین سیلر روایت، انیسویں صدی کی امریکی سمندری قبولیت، اور بیسویں صدی کی امریکی روایتی باؤری استحکام۔ ان روایات کے اندر، اینکر ایک تجارتی، کھلا، اور وسیع پیمانے پر مشترکہ ڈیزائن رہا ہے، نہ کہ کوئی مقدس یا ممنوعہ۔ اینکر ٹیٹو بنوانے والا غیر مغربی شخص غلط استعمال نہیں کر رہا ہے؛ اینکر لگانے والا کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ مقدس اختیار کا دعویٰ نہیں کر رہا ہے۔

ایک مخصوص سیاق و سباق کا ذکر کرنا ضروری ہے۔ ڈی میلو اور دیگر کی طرف سے دستاویزی سمندری ڈاکو ٹیٹو روایت میں نقش کا ایک مجموعہ شامل ہے جو تاریخی طور پر کام کرنے والی سمندری برادریوں میں حاصل کردہ حیثیت کے معنی رکھتا تھا۔ ایک اینکر نے بحر اوقیانوس کے سفر کا اشارہ دیا؛ ایک مکمل طور پر لیس جہاز نے کیپ ہورن کا چکر لگانے کا اشارہ دیا؛ ایک نگل نے سفر کیے گئے مخصوص فاصلے کا اشارہ دیا۔ 2026 میں ان نقشوں کو پہننے والا غیر سمندری شخص مقدس روایت کے لحاظ سے غلط استعمال نہیں کر رہا ہے، بلکہ کام کرنے کی حیثیت کے بغیر کام کرنے کی حیثیت کا نشان پہنے ہوئے ہے۔ کچھ ملاح اور سابق ملاح اس پر توجہ دیتے ہیں۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ معلوم ہو کہ یہ نقش تاریخی طور پر ان لوگوں کے لیے کیا معنی رکھتا تھا جنہوں نے اسے سب سے پہلے پہنا تھا، اور پہننے والے کے اس تاریخ سے تعلق کے بارے میں سیدھے سادھے رہنا ہے۔ اینکر کھلا ہے؛ تاریخی پڑھنا اسے پہننے کو بامعنی بنانے کا حصہ ہے۔

عیسائی الہیاتی پڑھنا وسیع تر عیسائی روایت کے اندر اسی طرح کھلا ہے۔ قبطی اور مشرقی عیسائی زیارت ٹیٹو روایت، جو یروشلم کے رزوق خاندان کی طرف سے تقریباً 1300 عیسوی سے مسلسل دستاویزی ہے اور جان کارسویل نے 1956 میں سروے کیا تھا، زیارت کے نقش کے اپنے ذخیرے میں اینکر کو برقرار رکھتی ہے۔ یروشلم میں رزوق کی دکان سے اینکر حاصل کرنا ایک فعال مسلسل روایت کے اندر ایک مخصوص مذہبی عمل ہے۔ اس سیاق و سباق سے باہر اینکر، ایک عام عیسائی سمندری علامت کے طور پر، وسیع تر کھلی مغربی پڑھنا ہے۔

مشہور اینکر-ٹیٹو کنکشن

  • کیپ کولمین کا نورفولک فلیش امریکی روایتی اینکر کی اس کی کینونی شکل میں ابتدائی دستاویزی ریکارڈ ہے۔ (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں، نے 1936 میں کولمین کا فلیش حاصل کیا، جو امریکی ٹیٹو فلیش کا پہلا ادارہ جاتی حصول ہے اور امریکی روایتی دور کے لیے بنیادی دستاویزی اینکر ہے۔
  • پال راجرز نے سپالڈنگ اور راجرز ٹیٹو سپلائی کے ذریعے نورفولک اینکر کی ذخیرہ الفاظ کو آگے بڑھایا، جن کے فلیش شیٹس اور سازوسامان دہائیوں تک قومی سطح پر گردش کرتے رہے۔ پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر (ٹیٹو آرکائیو، ونسٹن سیلم) ویگنر، کولمین، راجرز، اور گریم کے دور کے اینکر فلیش کا بنیادی مجموعہ رکھتا ہے۔
  • سیلر جیری کی فلیش شیٹس میں متعدد کینونی اینکر ڈیزائن شامل ہیں، جو وسیع پیمانے پر دوبارہ چھاپے گئے ہیں اور دنیا میں سب سے زیادہ کاپی کیے جانے والے اینکر ٹیمپلیٹس میں سے ایک ہیں۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز نے متعدد ایڈیشن شائع کیے ہیں نارمن کولنزکے فلیش کے؛ سیلر جیری برانڈ 2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز لائسنس کے تحت اسپرٹ مارکیٹنگ کے لیے اینکر پر مبنی ڈیزائنوں کا لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔
  • برٹ گریم کی لانگ بیچ پائیک دکان (1954 سے 1970) نے اینکر فلیش تیار کیا جو سپالڈنگ اور راجرز سپلائی کیٹلاگ کے ذریعے قومی سطح پر گردش کرتا تھا اور وسط صدی کے امریکی روایتی اینکر کے کام کے لیے ایک حوالہ نقطہ بن گیا۔ گریم کی سینٹ لوئس کی ابتدائی دکان، جو تقریباً 1920 سے چل رہی تھی، نے باؤری کی ذخیرہ الفاظ کی مڈویسٹرن ٹرانسمیشن کو اینکر کیا۔
  • چارلی ویگنر کی چیتھم اسکوائر دکان نے تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک ہزاروں کی تعداد میں اینکر فلیش تیار کیا۔ ویگنر اینکر کے لیے باؤری سے امریکی روایتی ٹرانسمیشن کا بنیادی شخصیت ہے، اور اس کے اینکر کے کام کو لائبریری آف کانگریس ڈیٹرائٹ پبلشنگ کمپنی کے مجموعے میں رکھے گئے پیریڈ کیبنٹ کارڈ فوٹوگرافی میں دستاویزی کیا گیا ہے۔
  • روایتی طور پر پھنسے ہوئے لنگر کی ساخت سترھویں صدی سے رائل نیوی کے نشانات میں (لارڈ ہائی ایڈمرل کا پرچم) اور انیسویں صدی کی ملاح ٹیٹو دستاویزات میں ظاہر ہوتی ہے۔ یہ ساخت تقریباً دو صدیوں کے رواج میں مستحکم ہے اور زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں میں فعال پیداوار میں ہے۔

اینکر ٹیٹو حاصل کرنے کے بارے میں کیسے سوچیں۔

اگر آپ لنگر ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید سوالات ہیں:

  1. آپ کس روایت سے متاثر ہونا چاہتے ہیں؟ ابتدائی مسیحی "امید کا لنگر" کی تشریح (عبرانیوں 6:19) کام کرنے والے ملاح کے بحر اوقیانوس کے سفر کی تشریح سے مختلف ہے، جو کہ امریکی روایتی Bowery کی ساخت سے مختلف ہے، جو کہ معاصر نیا روایتی یا حقیقت پسندی کی تشریحات سے مختلف ہے۔ روایات آپس میں ملتی ہیں، لیکن آپ جو وزن اٹھانا چاہتے ہیں وہ ڈیزائن کو تشکیل دیتا ہے۔
  1. کون سی ساخت؟ ایک سادہ لنگر پھنسے ہوئے لنگر سے، لنگر اور گلاب سے، لنگر کراس گلاب سہ رخی سے، ایک مکمل ملاح کی لغت کی ساخت (لنگر پلس نگل پلس جہاز پلس نیویارک ستارہ) سے ایک مختلف بیان ہے۔ ساخت کا انتخاب کم از کم لنگر حاصل کرنے کے انتخاب کی طرح اہم ہے۔
  1. کون سا انداز؟ امریکی روایتی لنگر حقیقت پسندی کے لنگر سے مختلف عمر کے ہوتے ہیں؛ نیا روایتی لنگر جسم پر سیاہ کام کے لنگر سے مختلف بیٹھتے ہیں۔ انداز ایک حقیقی انتخاب ہے جس میں تکنیکی اور جمالیاتی مضمرات ہیں، نہ کہ صرف سطحی ترجیح۔ امریکی روایتی لنگر کی مخصوص پائیداری ڈیزائن کی بنیادی فروخت میں سے ایک ہے؛ حقیقت پسندی یا نیا روایتی کا انتخاب سطحی تفصیل کے لیے کچھ پائیداری کو قربان کرتا ہے۔
  1. کون سا فنکار؟ لنگر ایک بنیادی ڈیزائن ہے اور ہر کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ اسے بنا سکتا ہے۔ لیکن امریکی روایتی نسل میں تربیت یافتہ فنکار کے ہاتھ کا لنگر حقیقت پسندی یا معاصر سیاہ کام میں تربیت یافتہ فنکار کے ہاتھ کے لنگر سے مختلف نظر آئے گا۔ اگر کوئی خاص روایت آپ کے لیے اہم ہے، تو اس روایت میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایمانداری سے بات کر سکتا ہے۔ لنگر کام کرنے والے کاروبار میں سب سے زیادہ بہتر ڈیزائنوں میں سے ایک ہے؛ اسے اچھی طرح سے عمر دینے کے تکنیکی نمونے وسیع پیمانے پر دستاویزی اور اچھی طرح سے سکھائے جاتے ہیں، جس میں اس شکل کے پیچھے دو ہزار سال کا مغربی آئیکونوگرافک وزن ہے۔

  • نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹ. بیسویں صدی کے وسط کا فنکار جس نے 1930 کی دہائی سے 1973 تک ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو کی اپنی دکان میں جدید امریکی روایتی لنگر کو بہتر بنایا۔
  • چارلی ویگنر، Bowery ٹیٹو آرٹسٹوں کا بادشاہ. چیتھم اسکوائر کی دکان جس نے 1904 سے 1953 تک ہزاروں کی تعداد میں لنگر فلیش تیار کیے؛ Bowery سے امریکی روایتی منتقلی کا بنیادی شخص۔
  • کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین). نورفولک کا فنکار جس کا لنگر فلیش 1936 میں میرینرز میوزیم نے حاصل کیا، جو امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم ادارہ جاتی ریکارڈ ہے۔
  • پال راجرز (فرینکلن پال راجرز). کولمین کا بنیادی شاگرد؛ سپالڈنگ اور راجرز کا شریک بانی؛ پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر کا نام۔
  • برٹ گریم. سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک کے لنگر کے تغیرات؛ سپالڈنگ اور راجرز کی سپلائی کے ذریعے بیسویں صدی کے وسط میں امریکی روایتی لنگر کی قومی گردش۔
  • مارٹن ہلڈبرانٹ، Bowery جڑیں. پہلی امریکی پیشہ ورانہ ٹیٹو دکان، جہاں ملاح کا لنگر پہلی بار دستاویزی امریکی فلیش میں ظاہر ہوتا ہے۔
  • لیو البرٹس (البرٹ مورٹن کرز مین). چیتھم اسکوائر کا فلیش ڈیزائنر جس نے ویگنر کے 208 Bowery سپلائی کاروبار کے ذریعے تقریباً 1905 سے تجارتی طور پر تقسیم شدہ پہلی پرنٹ شدہ فلیش شیٹس میں بحری لنگر کو دوبارہ بنایا۔
  • سیموئل او'ریلی، پیٹنٹ. 1891 کا الیکٹرک مشین پیٹنٹ جس نے بڑے پیمانے پر لنگر کے کام کو اقتصادی طور پر قابل عمل بنایا۔
  • دی سیلر ٹیٹو ٹریڈیشن. پوسٹ-کُک بحری روایت جس نے لنگر کی کام کرنے والے ملاح کی تشریح فراہم کی۔
  • ابتدائی مسیحی ٹیٹو. عبرانیوں 6:19 کا الہیاتی فریم اور قبطی اور مشرقی مسیحی عقیدت کی روایت۔
  • غزہ کا پروکوپیئس. چھٹی صدی کی بازنطینی دستاویزات جو مشرقی بحیرہ روم میں رضاکارانہ مسیحی ٹیٹو کے بارے میں ہیں۔
  • امریکی روایتی ٹیٹو انداز. وسیع تر اسٹائلسٹک خاندان جس سے کینونی لنگر تعلق رکھتا ہے۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں گلاب. لنگر کراس گلاب سہ رخی اور ملاح کی محبوبہ پینل روایت جس نے لنگر اور گلاب کی جوڑی تیار کی۔

ذرائع

  • ٹیٹو آرکائیو (ون اسٹون-سیلم)۔ پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز جن میں چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری اینکر ڈیزائن شامل ہیں۔ امریکی روایتی اینکر کے لیے بنیادی دستاویزی مجموعہ۔
  • میرینرز میوزیم، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کی گئی۔ امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول اور کینونیائی امریکی اینکر کے لیے بنیادی حوالہ۔
  • ہارڈی مارکس پبلیکیشنز۔ دستاویزی اصلیت کے ساتھ سیلر جیری فلیش کی دوبارہ اشاعت؛ ٹیٹو ٹائم میگزین (1982 سے 1991) اینکر سے متعلق کوریج۔
  • لائبریری آف کانگریس، ڈیٹرائٹ پبلشنگ کمپنی کا مجموعہ۔ 1880 کی دہائی سے 1910 کی دہائی تک سائیڈ شو پرفارمرز اور ملاحوں پر اینکر ٹیٹو کی کمپوزیشن کی دستاویز کرنے والی باؤری دور کی کیبنٹ کارڈ فوٹوگرافی۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ جسم پر تحریریں: جدید ٹیٹو کمیونٹی کی ایک ثقافتی تاریخ۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ ملاح ٹیٹو روایت کا بنیادی جدید اسکالرانہ علاج، جس میں اینکر کے بیٹھنے والے معیاری موتیف کی لغت بھی شامل ہے۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ۔ اپنے خواب پہنیں: ٹیٹو میں میری زندگی۔ تھامس ڈن بکس، 2013۔ 1970 کی دہائی کے بعد کی امریکی روایت اور باؤری-ہوٹل اسٹریٹ اینکر وراثت سے اس کے تعلق کا پہلا شخص کا بیان۔
  • سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو اپنی مرضی کے مطابق بنانا: ٹیٹو کا فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو موتیف کو اپنانے کے لیے سماجیاتی تناظر بشمول اینکر۔
  • پیر، البرٹ۔ ٹیٹو: ریاستہائے متحدہ کے باشندوں کے ذریعہ رائج ایک عجیب فن کے راز۔ سائمن اور شسٹر، 1933؛ دوبارہ شائع شدہ ڈوور، 1971۔ امریکی کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو پریکٹس کی پیریڈ دستاویزات بشمول ملاح اینکر کے کام کی وسیع کوریج۔
  • کارس ویل، جان۔ قبطی ٹیٹو ڈیزائن۔ امریکن یونیورسٹی آف بیروت پریس، 1956۔ قبطی اور وسیع تر مشرقی عیسائی یاترا ٹیٹو روایت کا سروے، جس میں دستاویزی زیارت کے موتیف میں اینکر بھی شامل ہے۔
  • سی پی جونز۔ "سٹگما: گریسو-رومن دور میں ٹیٹو اور برانڈنگ۔" جرنل آف رومن اسٹڈیز 77 (1987)۔ ٹیٹو پر کلاسیکی ادبی ذرائع کا ترکیب بشمول پروکوپیئس آف غزا کی بازنطینی دستاویزات۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ اوپر دی گئی آخری جائزہ تاریخ کے مطابق موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔

کوئی غلطی ملی یا کوئی ماخذ شامل کرنا ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں۔ قبول شدہ شراکتیں آرکائیو ایکس پی اور نامزد شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔