انوبس قدیم مصر کا گیدڑ کے سر والا دیوتا ہے، جو ایمبلمنگ، قبروں کی حفاظت، اور مردوں کی رہنمائی سے وابستہ ہے۔ دستاویزی ریکارڈ اسے ممی سازی کا موجد اور اس محافظ کے طور پر بیان کرتا ہے جو مرحوم کو فیصلے تک لے جاتا ہے، جہاں دل کو ماعت کے پر کے خلاف تولا جاتا ہے۔ ابتدائی ادوار میں وہ مردوں کا سب سے بڑا رب تھا، ایک ایسا کردار جو بعد میں اوسیرس کو منتقل کر دیا گیا، جس کے بعد انوبس روحوں کا رہنما بن گیا جسے یونانی مصنفین سائکوپومپ کہتے تھے۔ قدیم مصریوں کو جلد پر انوبس کا ٹیٹو بنوانے کا کوئی دستاویزی ثبوت نہیں ہے۔ انوبس ٹیٹو ایک جدید رجحان ہے جو قدیم ٹیٹو کے رواج کو جاری رکھنے کے بجائے قدیم معنی سے اخذ کرتا ہے، اور یہ ایک مخصوص ثقافت اور عقیدے کی تاریخ کے اندر آتا ہے چاہے پہننے والا اس کا ارادہ رکھتا ہو یا نہیں۔
انوبس ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟
انوبس ٹیٹو سب سے عام طور پر موت اور تبدیلی کے ذریعے تحفظ، اور فیصلے، سچائی، اور روح کے گزرنے پر غور کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ یہ پڑھائیاں براہ راست دستاویزی افسانوں سے آتی ہیں۔ انوبس وہ دیوتا ہے جو قبر میں جسم کی حفاظت کرتا ہے، جو ایمبلمنگ کی نگرانی کرتا ہے، اور جو مرحوم کو دو سچائیوں کے ہال تک لے جاتا ہے جہاں دل تولا جاتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، جدید پہننے والے اکثر اسے غم کو نشان زد کرنے، مردوں کا اعزاز کرنے، ذاتی جوابدہی کا اشارہ دینے، یا نقصان کے خلاف محافظ کا دعویٰ کرنے کے لیے منتخب کرتے ہیں۔ ایک مخصوص انوبس ٹیٹو جو معنی رکھتا ہے وہ اس تاریخ کے کس حصے سے پہننے والا اخذ کر رہا ہے، اور ڈیزائن کے ساتھ جوڑے جانے والے عناصر پر منحصر ہے۔
انوبس کی شخصیت کہاں سے آئی؟
انوبس، جسے قدیم مصری زبان میں انپو یا انپو کہا جاتا ہے، مصری ریکارڈ میں سب سے قدیم دیوتاؤں میں سے ایک ہے۔ یہ پرانے بادشاہت سے جنازے کے سیاق و سباق میں ظاہر ہوتا ہے، جسے یا تو ایک لیٹے ہوئے سیاہ گیدڑ یا گیدڑ کے سر والے آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ اسکالرز گیدڑ کی شکل کو صحرائی قبرستانوں کے ارد گرد گھومنے والے جانوروں سے جوڑتے ہیں، تاکہ مردوں سے وابستہ ایک مخلوق کو ان کا محافظ بنایا گیا۔ اس کی قدیم زندگی مقبرے کے ریلیف، پینٹ شدہ کفن، پاپیرس، اور رسم و رواج کی اشیاء میں تھی۔ ٹیٹو کے طور پر یہ شخصیت ایک جدید ترقی ہے۔
دل کا وزن کیا ہے؟
دل کا وزن مصری بعد از موت کا مرکزی فیصلہ کن منظر ہے، جو سب سے مشہور طور پر فنیرری ٹیکسٹس میں درج ہے جسے مجموعی طور پر مردوں کی کتاب کہا جاتا ہے۔ مرحوم کو دو سچائیوں کے ہال میں لے جایا جاتا ہے، اور دل، جسے طرز عمل اور یادداشت کی نشست سمجھا جاتا ہے، کو ماعت کے پر کے خلاف ترازو پر رکھا جاتا ہے، جو سچائی اور ترتیب کی دیوی اور اصول ہے۔ دستاویزی اکاؤنٹس انوبس کو ترازو کی نگرانی کا کردار سونپتے ہیں، جبکہ دیوتا توتھ نتیجہ ریکارڈ کرتا ہے۔ پر کے ساتھ متوازن دل روح کو آرو نامی میدان تک رسائی دیتا ہے۔ پر سے زیادہ بھاری دل کو امیت نامی بھوکے کو دے دیا جاتا ہے۔ یہ منظر آج کے موٹف سے منسلک انصاف اور جوابدہی کے پڑھنے کا ذریعہ ہے۔
کیا انوبس برا تھا؟
نہیں. دستاویزی مصری ریکارڈ انوبس کو برائی کی شخصیت کے بجائے ایک خیر خواہ محافظ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ جدید فلمیں اور گیمز اکثر اسے شیطانی یا ولن کردار کے طور پر پیش کرتے ہیں، جو بعد کے مغربی تصورات کے مطابق ہے جو زیریں دنیا کے دیوتاؤں کے بارے میں ہیں نہ کہ مصری ذرائع کے۔ قدیم مواد میں وہ مردوں کے ساتھ منصفانہ سلوک کو یقینی بناتا ہے، جسم کو بے حرمتی سے بچاتا ہے، اور روح کو فیصلے کے منظر میں حقیقی خطرے، یعنی امیت نامی بھوکے سے بچاتا ہے۔ برائی کے انوبس کی وسیع پیمانے پر دہرائی جانے والی پاپ کلچر تصویر ایک عصری ایجاد ہے، نہ کہ قدیم عقیدہ۔
کیا قدیم مصریوں نے انوبس کا ٹیٹو بنوایا تھا؟
کوئی دستاویزی ثبوت نہیں ہے کہ قدیم مصریوں نے انوبس کا ٹیٹو جلد پر بنوایا ہو۔ مصری ٹیٹو خود پری ڈائنسٹک اور فرعون کے ممیوں پر موجود ہے، اور اٹلس اس ریکارڈ کو قدیم مصری ٹیٹوپر کور کرتا ہے۔ ان لاشوں سے بازیافت شدہ نشانات جیومیٹرک نمونے ہیں اور، کم از کم ایک مشہور معاملے میں، علامتی علامتیں، جنازے کے دیوتاؤں کی پورٹریٹ نہیں۔ ٹیٹو کے طور پر انوبس ایک جدید رجحان ہے جو ایک قدیم مذہبی تصویر لیتا ہے اور اسے جسم پر لاگو کرتا ہے، ایک ایسا استعمال جو قدیم ثقافت نے نہیں کیا تھا۔
مجھے انوبس ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟
عام جگہوں میں سے ہر ایک میں مختلف بصری اور پائیداری کے ٹریڈ آف ہوتے ہیں۔ کلائی اور اوپری بازو کھڑے یا بیٹھے ہوئے دیوتا کی لمبی عمودی شخصیت کے لیے موزوں ہیں اور ایک جان بوجھ کر ڈسپلے کے طور پر پڑھے جاتے ہیں۔ پنڈلی اور ران بڑے، زیادہ تفصیلی حقیقت پسندانہ کمپوزیشن کو ایڈجسٹ کرتے ہیں جو بہت سے انوبس کے ٹکڑے بن جاتے ہیں۔ سینہ اور پیٹھ مکمل مناظر رکھتی ہیں، جیسے دل کا وزن اس کے ترازو، پر، اور حاضر افراد کے ساتھ۔ گیدڑ کے سر کی چھوٹی لائن یا بلیک ورک رینڈرنگ کلائی یا کندھے پر کام کرتی ہیں۔ کسی بھی بڑے علامتی ٹکڑے کی طرح، جگہ کے بارے میں اپنے فنکار سے بات کریں، کیونکہ پیمانہ، تفصیل، اور ڈیزائن کیسے عمر رسیدہ ہوگا، یہ صرف جمالیاتی فیصلے نہیں بلکہ دستکاری کے فیصلے ہیں۔
قدیم مصری ریکارڈ میں انوبس
تاریخی انوبس اچھی طرح سے ثابت ہے، اور وہ معنی جو جدید ٹیٹو اخذ کرتے ہیں وہ تقریباً مکمل طور پر اس ریکارڈ سے آتے ہیں نہ کہ ایجاد سے۔ یہی اس موٹف کی طاقت ہے۔
انوبس مصری جنازے کے نظام کے ابتدائی دیوتاؤں میں سے ہے۔ قدیم ترین مواد میں وہ مردوں کے دیوتاؤں میں سب سے اہم مقام رکھتا ہے۔ مصری تاریخ کے دوران وہ اعلیٰ کردار اوسیرس کو منتقل ہو گیا۔ مڈل کنگڈم تک، تقریباً دوسری صدی قبل مسیح کے اوائل میں، اوسیرس نے انڈرورلڈ کے رب کا لقب سنبھال لیا تھا، اور انوبس کو اس کے معاون کرداروں میں دوبارہ کاسٹ کیا گیا جو وہ سب سے زیادہ مشہور ہے، ایمبلمر، قبرستان کا محافظ، اور مردوں کا رہنما۔ یہ منتقلی دستاویزی ہے اور مصری مذہب کے معیاری حوالہ جات میں وسیع پیمانے پر رپورٹ کی گئی ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ انوبس حکمران کے بجائے محافظ اور رہنما کے طور پر کیوں پڑھا جاتا ہے۔ وہ ساتھ دیتا ہے اور حفاظت کرتا ہے، وہ حتمی فیصلہ نہیں کرتا۔
ایمبلمنگ کے ساتھ اس کا تعلق اس کے قدیم ترین اور سب سے مستحکم تعلقات میں سے ایک ہے۔ مصری روایت انوبس کو ممی سازی کی ایجاد کا سہرا دیتی ہے، ایمبلمنگ کی رسومات انجام دینے والے پادری کو دیوتا کے کردار میں کام کرنے والا بیان کیا جاتا ہے، اور اس کے قدیم ترین عنوانات میں سے ایک اسے ایمبلمنگ کی جگہ کے اوپر رکھتا ہے۔ یہ جدید پڑھنے کا ذریعہ ہے کہ انوبس جسم اور موت کے گزرنے کے محافظ کے طور پر ہے۔
خود گیدڑ کی شکل معنی خیز ہے۔ گیدڑ صحرا کے کناروں کے ارد گرد گھومتے تھے جہاں مصری اپنے مردوں کو دفن کرتے تھے، اور دستاویزی تشریح، جو حوالہ ذرائع میں دہرائی جاتی ہے، یہ ہے کہ مصریوں نے لاشوں سے جڑے ہوئے جانور کو ان کا محافظ بنا دیا۔ انوبس جس سیاہ رنگ میں عام طور پر دکھایا جاتا ہے وہ ایمبلم شدہ جسم کی رنگت اور نیل کی زرخیز سیاہ مٹی دونوں کو ظاہر کرنے کے لیے سمجھا جاتا ہے، جو برائی کے بجائے موت اور تجدید دونوں کے ساتھ وابستگی رکھتا ہے۔ سیاہ رنگ کے ساتھ مقبول جدید وابستگی ایک بعد کی اوورلے ہے۔
دل کا وزن اور انصاف کا پڑھنا
واحد منظر جو جدید انوبس ٹیٹو میں سب سے زیادہ کام کرتا ہے وہ دل کا وزن ہے، اور اس کی تفصیل سے سمجھنا قابل قدر ہے، کیونکہ موٹف کے بہت سے معنی اس پر منحصر ہیں۔
فنیرری ٹیکسٹس میں، مرحوم دو سچائیوں کے ہال میں داخل ہوتا ہے، جسے سچائی کے ہال کے طور پر بھی پیش کیا جاتا ہے۔ وہاں دل کو ایک بڑے ترازو کے ایک پین پر اور ماعت کے پر کو دوسرے پر رکھا جاتا ہے۔ ماعت سچائی، توازن، اور کائناتی ترتیب کی شخصیت اور اصول ہے، اور پر اس کا نشان ہے۔ انوبس کو ترازو کی حاضری اور وزن کو درست طریقے سے انجام دینے کو یقینی بنانے والے دیوتا کے طور پر دستاویزی کیا گیا ہے، آئیبیس کے سر والا دیوتا توتھ فیصلے کو ریکارڈ کرتا ہے، اور اوسیرس، مردوں کے جج کے طور پر اپنے بعد کے کردار میں، نتیجے کی صدارت کرتا ہے۔ پر کے ساتھ متوازن دل کو ریڈز کے میدان، جسے آرو کہا جاتا ہے، تک رسائی دیتا ہے۔ پر سے بھاری دل کو امیت کو دے دیا جاتا ہے، جو دستاویزی تفصیلات میں مگرمچھ، شیر، اور ہپوپوٹیمس سے بنی ایک مرکب مخلوق ہے، جو اسے کھا جاتی ہے اور روح کے وجود کو ختم کر دیتی ہے۔ یہ وہ خطرہ ہے جس سے انوبس حفاظت کرتا ہے، اور یہی وجہ ہے کہ دیوتا کی ایک خیر خواہ پڑھائی تاریخی طور پر مبنی ہے۔
ٹیٹو کے لیے، یہ منظر انصاف، سالمیت، اخلاقی جوابدہی، اور سچائی کی پڑھائی فراہم کرتا ہے۔ ایک پہننے والا جو ترازو اور پر، یا مکمل فیصلے کے ٹیبلو کا انتخاب کرتا ہے، وہ ایمانداری سے ماپنے کے اس خیال کو استعمال کر رہا ہے۔ یہ پڑھائیاں افسانوں میں دستاویزی ہیں، جو انہیں بہت سے موٹفس سے منسلک ڈھیلے علامتی دعووں سے الگ کرتی ہیں۔ انصاف کا معنی لوک داستان نہیں ہے۔ یہ مرکزی مصری بعد از موت کی تحریر کی براہ راست پڑھائی ہے۔
انوبس کو ٹیٹو کے طور پر کیسے دکھایا جاتا ہے
چونکہ انوبس ٹیٹو میں ایک مسلسل فلیش ٹریڈیشن کے بجائے ایک جدید علامتی موضوع کے طور پر داخل ہوا، اس کی رینڈرنگز ایک واحد کینونیائی ڈیزائن کے بجائے عصری ٹیٹو کے وسیع انداز خاندانوں کی پیروی کرتی ہیں۔ ذیل میں موجود کنونشنز بیان کرتے ہیں کہ کام کرنے والے فنکار اس شخصیت کو کیسے لاگو کرتے ہیں۔ ان میں سے کوئی بھی قدیم نہیں ہے۔
سب سے عام رینڈرنگ سیاہ اور سرمئی میں گیدڑ کے سر والا آدمی ہے حقیقت پسندیایک پٹھوں والا کھڑا یا بیٹھا ہوا شخص جس کا سر گیدڑ کا ہے، اکثر فرعون کے شاہی لباس کے ساتھ دکھایا جاتا ہے جیسے کہ دھاری دار نیمس ہیڈ کلوتھ، ایک وسیع کالر، یا ہاتھ میں واس سیپٹر اور عنق۔ یہ وہ ورژن ہے جس کی زیادہ تر لوگ تصویر بناتے ہیں، اور یہ کلائی، پنڈلی، یا ران پر آرام سے بیٹھتا ہے، جہاں عمودی شخصیت اور اس کی تفصیل کے لیے جگہ ہوتی ہے۔ رنگین حقیقت پسندانہ ورژن مصری زیورات کا سونا اور کبھی کبھار مقبرے کی پینٹنگ سے لیا گیا نیلا یا فیروزی پیلیٹ شامل کرتے ہیں۔
دوسرا خاندان چپٹا، اسٹائلائزڈ رینڈرنگ ہے جو مصری مندر کے ریلیف یا مردوں کی کتاب کے پاپیرس آرٹ کی نقل کرتا ہے، جس میں شخصیت کو مصری ڈرائنگ کے مخصوص پروفائل پوز میں دکھایا گیا ہے۔ یہ وضاحتی انداز ٹیٹو کو قدیم فن کے جان بوجھ کر اقتباس کے طور پر سمجھتا ہے نہ کہ تین جہتی پورٹریٹ کے طور پر۔ یہ وہ ورژن ہے جو سب سے زیادہ وفادار ہے کہ مصریوں نے دیوتا کو کیسے دکھایا، اور یہ ایک تاریخی حوالہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔
تیسرا خاندان انوبس کو صرف گیدڑ کے سر تک کم کرتا ہے، جو بولڈ میں رینڈر کیا گیا ہے بلیک ورک یا صاف فائن لائن ایک کرسپ گرافک کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ چھوٹے مقامات اور شخصیت کے زیادہ آئیکونوگرافک، کم بیانیہ استعمال کے لیے موزوں ہے۔
دل کے وزن کا مکمل منظر، جس میں ترازو، پر، اور حاضر دیوتا شامل ہیں، ایک بڑا اور زیادہ مہتواکانکشی کمپوزیشن ہے، جو عام طور پر سینے، پیٹھ، یا مکمل آستین پر رکھا جاتا ہے۔ یہ وہ رینڈرنگ ہے جو سب سے واضح طور پر انصاف اور فیصلے کے مفہوم کو لے جاتی ہے، کیونکہ یہ وہ منظر دکھاتا ہے جس سے وہ مفہوم آتے ہیں۔
عام انوبس جوڑے اور ان کا کیا مطلب ہے
انوبس اکثر اکیلے کے بجائے ایک بڑی مصری کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑے کے اپنے دستاویزی ایسوسی ایشن ہوتے ہیں، اور مشترکہ ریڈنگ ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔
انوبس اور معت کا ترازو یا پر: سب سے زیادہ تاریخی طور پر درست جوڑا، جو براہ راست دل کے وزن کو متحرک کرتا ہے۔ یہ فیصلے، سچائی، اور احتساب کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ اٹلس ترازو اور پر کو اوپر بیان کردہ فیصلے کے منظر کے حصے کے طور پر پیش کرتا ہے۔
انوبس اور عنخ: عنخ زندگی کے لیے مصری ہائروگلیف ہے، اور اسے موت کے دیوتا کے ساتھ جوڑنا موت اور اس کے بعد زندگی کے تسلسل کو جوڑتا ہے۔ اٹلس عنخ کا تفصیل سے احاطہ کرتا ہے عنخپر۔ مجموعہ موت کے ذریعے اور اس کے بعد زندگی کے وعدے کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جو موت کے بعد کی زندگی کو ختم ہونے کے بجائے تسلسل کے طور پر سمجھنے کے مصری تصور کے مطابق ہے۔
انوبس اور سکاراب: سکاراب، جو صبح کے سورج اور دوبارہ جنم سے وابستہ ہے، مردوں کے محافظ کو تجدید کے نشان کے ساتھ جوڑتا ہے۔ اٹلس بیٹل کا احاطہ کرتا ہے سکارابپر۔ مل کر یہ موت اور تجدید کو ایک ہی تصویر میں رکھتے ہوئے پڑھا جاتا ہے۔
انوبس اور مصری حفاظتی آنکھیں: انوبس کبھی کبھی حفاظتی آنکھوں کے خاندان کے ساتھ رکھا جاتا ہے جسے مقبول ذہن مصری آئیکونوگرافی سے جوڑتا ہے، جس کا اٹلس وسیع تر معنی میں احاطہ کرتا ہے بری نظرپر۔ مجموعہ روح کے گزرنے پر تحفظ اور نگرانی پر زور دیتا ہے۔
انوبس اور کھوپڑی یا موت کے دیگر نقوش: جدید کام میں انوبس کو کبھی کبھی مغربی موت کی تصویروں جیسے کھوپڑی کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ اٹلس اس تصویر کو کھوپڑی اور موت کی شخصیت کی روایت کو گرِم ریپرمیں بیان کرتا ہے۔ یہ ایک قدیم کے بجائے ایک جدید بین الاقوامی جوڑا ہے، اور اس کا مطلب موت پر ایک عام غور و فکر ہے نہ کہ خاص طور پر مصری بیان۔
جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے۔ ہر عنصر اپنا مطلب لاتا ہے، اور ایک ٹیٹو آرٹسٹ جو مصری ذرائع کو جانتا ہے وہ کوئی بھی سوئی جلد پر لگانے سے پہلے مشترکہ معنی پر بات کر سکتا ہے۔
ثقافتی سیاق و سباق
انوبس ایک مخصوص تاریخی مذہب کی ایک مقدس شخصیت ہے، اور اس کے دائرہ کار کے بارے میں ایماندار ہونا قابل قدر ہے۔ یہ شخصیت اس قسم کا محدود، رسوم و رواج سے جڑا ہوا معنی نہیں رکھتی جو کچھ زندہ روایات میں محفوظ ہیں، اور ایسی کوئی دستاویزی کمیونٹی نہیں ہے جو انوبس ٹیٹو کو باہر والوں کے لیے ممنوع سمجھے۔ قدیم مصر کا مذہب ایک زندہ عقیدہ نہیں ہے جس کے پیروکار اس کی تصاویر پر اس طرح اختیار رکھتے ہیں جیسا کہ اٹلس میں کہیں اور شامل کچھ روایات کرتی ہیں۔ اس لحاظ سے انوبس ٹیٹو ان موضوعات سے متعلق تحفظ کے خدشات کو جنم نہیں دیتا جو زندہ مقامی یا بند روایات سے لیے گئے ہیں۔
بلکہ، ایماندارانہ عمل درستگی ہے۔ انوبس ایک گہری اور اچھی طرح سے دستاویزی افسانہ کے ساتھ آتا ہے، اور اس موضوع کی طاقت یہی ہے کہ اس کے معنی حقیقی ذرائع میں جڑے ہوئے ہیں۔ سب سے عام غلطی الٹی ہے جس میں جدید فلموں اور گیمز کی وجہ سے انوبس کو ایک بری یا شیطانی شخصیت کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ یہ تشریح مصری ریکارڈ کی حمایت نہیں کرتی، جو ایک مہربان محافظ اور رہنما بیان کرتا ہے۔ ایک پہننے والا یا ایک فنکار جو ٹیٹو کو وہی معنی دینا چاہتا ہے جو وہ ظاہر ہوتا ہے، اس کے لیے دستاویزی افسانہ، جسم کے محافظ، روح کے رہنما، ترازو کے نگران کو جاننا سب سے بہتر ہے، نہ کہ پاپ کلچر کا ولن۔
انوبس ٹیٹو کروانے کے بارے میں کیسے سوچیں
اگر آپ انوبس ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو تین مفید سوالات ہیں:
- کون سا انداز؟ ایک بلیک اینڈ گرے ریئلزم انوبس ایک فلیٹ الیسٹریٹیو ریلیف اسٹائل کی شخصیت یا ایک بولڈ بلیک ورک جیکال ہیڈ سے مختلف عمر اور تاثر دیتا ہے۔ انداز ایک حقیقی انتخاب ہے جس کے تکنیکی اور جمالیاتی نتائج ہوتے ہیں، صرف ایک سطحی ترجیح نہیں، اور یہ اس بات کو تشکیل دیتا ہے کہ ڈیزائن وقت کے ساتھ کتنی تفصیلات رکھ سکتا ہے۔
- کون سا کمپوزیشن؟ انوبس اکیلا، آئیکن کے طور پر جیکال کا سر، انکھ یا اسکراب کے ساتھ انوبس، یا ترازو اور پر کے ساتھ مکمل دل کی جانچ کا منظر سبھی مختلف تاریخی حوالہ جات اور مختلف معنی رکھتے ہیں۔ فیصلہ کا منظر انصاف کی تشریح کو سب سے واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کیونکہ یہ اس معنی کا ذریعہ دکھاتا ہے۔
- آپ اسے کیا معنی دینا چاہتے ہیں؟ دستاویزی تشریحات موت کے ذریعے تحفظ، روح کی رہنمائی، اور سچائی کے خلاف ناپا گیا فیصلہ ہیں۔ زمینی تصویر مصری ریکارڈ کا مہربان محافظ ہے، نہ کہ جدید میڈیا کا ولن۔ فرق جاننا آپ کو ارادے کے ساتھ ایک فنکار کو بریف کرنے دیتا ہے، اور حقیقی افسانہ سے بریف کیا گیا ڈیزائن پاپ کلچر کی تصویر سے بریف کیے گئے ڈیزائن سے زیادہ معنی رکھتا ہے۔
متعلقہ اندراجات
- قدیم مصر میں ٹیٹو سازیانوبس کی زندگی کے برعکس، فرعونی اور پری ڈائنسٹک مصر میں ٹیٹو سازی کا اصل ریکارڈ۔
- عنخ. مصری رسم الخط جو زندگی کے لیے ہے، جو موت اور زندگی کے تسلسل کو جوڑنے کے لیے انوبس کے ساتھ مل کر استعمال ہوتا ہے۔
- اسکراب. دوبارہ جنم لینے والا کیڑا جو مصری شبیہہ میں انوبس کے ساتھ مل کر استعمال ہوتا ہے۔
- بری نظر. حفاظتی آنکھ کے خاندان کے لیے سیاق و سباق جو مقبول ذہن مصری حفاظتی امیجری سے جوڑتا ہے۔
- کھوپڑی. مغربی موت کا تصور جو کبھی کبھار جدید بین الاقوامی کاموں میں انوبس کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔
- موت کا فرشتہ. مغربی موت کی شخصیت کی روایت، جو مصری محافظ اور رہنما کے ماڈل کے برعکس مفید ہے۔
- حقیقت پسندانہ ٹیٹو اسٹائل. گیدڑ کے سر والے آدمی کی شخصیت کے لیے عام انداز۔
- بلیک ورک ٹیٹو اسٹائل. گہرے گیدڑ کے سر کی تصویر کشی کے لیے ایک عام انداز۔
- فائن لائن ٹیٹو اسٹائل. کم سے کم شبیہہ کی تصویر کشی کے لیے ایک عام انداز۔
- وضاحتی ٹیٹو اسٹائل. مصری فن کے ریلیف اسٹائل اور پاپائرس اسٹائل کے حوالے کے لیے انداز۔
ذرائع
- ویکیپیڈیا، انوبس اور مآت. ایک نقطہ آغاز کے طور پر اور ناموں، خطابات، اور اوسیرس کے بے دخلی کے دور کی جانچ کے لیے استعمال کیا گیا، تمام دعووں کی تصدیق ذیل میں آزاد ذرائع سے کی گئی۔
- ورلڈ ہسٹری انسائیکلوپیڈیا، مصری زیریں دنیا اور سچائی کا پر. دل کی پیمائش کی تقریب، دو سچائیوں کے ہال، انوبس، توتھ، اور اوسیرس کے کرداروں، اور آرو کے میدان کی آزاد تصدیق۔
- برٹانیکا (اسٹوڈنٹس ایڈیشن)، انوبس. انوبس کی ممی سازی اور زیریں دنیا کے دیوتا کے طور پر تصدیق، گیدڑ کی شکل، اور مردوں کے رب کے طور پر اس کا ابتدائی کردار جو بعد میں اوسیرس کو منتقل کر دیا گیا۔
- ایبسکو ریسرچ اسٹارٹرز، انوبس (دیوتا). ایمبلمنگ ایجاد کی روایت، jmy-wt ایمبلمنگ کے لقب، اور سائکوپومپ کے کردار کی تصدیق۔
- دی ایجپٹ میوزیم، دل کی پیمائش کی تقریب. توازن، مآت کے پر، امت بھوکا، اور امت کی مرکب تفصیل کی تصدیق۔
- آسٹریلین میوزیم، قدیم مصر میں زیریں دنیا اور آخرت. مردوں کی کتاب، ریڈز کے میدان، اور فیصلے کے عمل کی تصدیق۔
- ٹیٹو آرکائیو (وِنِسٹن-سیلم)۔ مصر کے پری ڈائنسٹک اور فرعون کے ٹیٹو پر ہولڈنگز، اس بات کی تصدیق کے لیے استعمال کیا گیا کہ دستاویزی مصری ٹیٹو ریکارڈ جیومیٹرک اور فگرل باڈی مارکس کا ہے، نہ کہ تدفین کے دیوتاؤں کی پورٹریٹ کا؛ ریکارڈ میں قدیم زمانے میں انوبس کو ٹیٹو کے طور پر نہیں دکھایا گیا ہے، جو صفحہ کی جدید مظاہر کی فریمنگ کی حمایت کرتا ہے۔
ادارتی
تحقیق اور تحریر جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کو ظاہر کرتا ہے جیسا کہ آخری جائزہ تاریخ سے ہے اور سہ ماہی بنیاد پر اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔
کوئی غلطی ملی یا کوئی ماخذ شامل کرنا ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. قبول شدہ شراکتیں آرکائیو ایکس پی اور نامزد شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔