تابوت انسانی ثقافت میں موت کی قدیم ترین علامتوں میں سے ایک ہے، اور مغربی ٹیٹو میں یہ سب سے پہلے یادِ مرگکے طور پر پڑھا جاتا ہے، یہ پرانی یاد دہانی کہ تم مر جاؤ گے اور اس لیے تمہیں جینا چاہیے۔ امریکی شناخت شدہ شکل ٹو پنچرہے، چھ رخا باکس جو کندھوں پر چوڑا اور پاؤں کی طرف تنگ ہوتا ہے، وہ شکل جس نے نوآبادیاتی قبرستانوں اور مغربی فلموں کو بھر دیا تھا اس سے پہلے کہ مستطیل تابوت نے اسے انیسویں صدی کے وسط میں بدل دیا۔ تابوت میں اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے بھائی چارے کے لاج کے ذریعے ایک دستاویزی رسم کا سلسلہ ہے، جہاں اڈ فیلو اور فری میسنز نے نوآموزوں کو موت کا سامنا کروانے کے لیے تابوت، کنکال اور کھوپڑیوں کا استعمال کیا۔ جدید تابوت ٹیٹو ان سب کو ایک ساتھ استعمال کرتے ہیں: موت کی قبولیت، غم اور یادگار، پرانی زندگی کی موت، اور خوفناک کا گوتھک جشن۔ تابوت ٹیٹو کو پڑھنے کا مطلب یہ پڑھنا ہے کہ ان میں سے کون سا رجحان پہننے والے کا ہے۔

تابوت ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

تابوت ٹیٹو کا سب سے عام مطلب یادِ مرگ. موت کو قبول کرنے کا جذبہ جو مکمل زندگی گزارنے کی وجہ بن جاتا ہے۔ یہی تصویر غم اور یادگار کا مطلب بھی دے سکتی ہے جب اس پر نام، تاریخ، یا RIP بینر ہو؛ پرانی زندگی، بری عادت، یا مشکل باب کو دفن کرنے کی علامت کے طور پر دوبارہ جنم اور تبدیلی؛ اور گوتھک جمالیات جب یہ ویمپائر، ہارر، یا موت سے متعلقہ تصاویر میں ہو۔ تابوت ایک کنٹینر ہے، اور اس کا مطلب اس بات پر منحصر ہے کہ پہننے والے نے اس میں کیا ڈالنے کا انتخاب کیا ہے۔

تابوت ٹیٹو کہاں سے آیا؟

تابوت مغربی ٹیٹو میں قرون وسطی کے یورپی موت کے فن، ڈچ وینٹاس اسٹل لائف پینٹنگ، اور سترہویں سے انیسویں صدی کے غم کے زیورات کے وسیع میمنٹوموری روایت سے داخل ہوا، جہاں چھوٹی کھوپڑیاں، ہڈیاں، اور تابوت انگوٹھیوں، لاکٹس، اور بروچز پر نمودار ہوئے۔ اس کا ایک دستاویزی بھائی چارہ رسوم کا سلسلہ بھی ہے: اوڈ فیلو اور فری میسنز نے امیدواروں کو اپنی موت کا سامنا کرانے کے لیے شروعات میں تابوت، کنکال اور کھوپڑیاں استعمال کیں۔ بیسویں صدی کے اوائل تک تابوت امریکی روایتی فلیش میں ایک معیاری میمنٹوموری نقش بن گیا تھا، جو عام طور پر چھ رخا ٹو پنچر شکل میں بنایا جاتا تھا۔

تابوت اور گلاب کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ایک تابوت جو گلاب کے ساتھ جوڑا گیا ہے یادِ مرگ موت اور خوبصورتی کے درمیان تعلق کے بارے میں ایک کمپوزیشن۔ تابوت موت اور انجام کی نشاندہی کرتا ہے؛ گلاب محبت، خوبصورتی اور زندگی کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ دونوں کہتے ہیں کہ زندگی مختصر ہے اور یہ کہ اس کی مختصر مدت ہی اسے اہمیت دیتی ہے، وہی مراقبہ جو پرانے کو چلاتا ہے کھوپڑی اور گلاب جوڑا۔ جب تابوت میں نام یا تاریخ کے ساتھ گلاب بھی ہو، تو یہ عام موت کی عکاسی سے ہٹ کر کسی مخصوص شخص کی یادگاری کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

تابوت اور کھوپڑی کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

کھوپڑی کے ساتھ جڑا ہوا کفن ایک دوہرا یاد دہانی کا بیان ہے۔ دونوں عناصر اپنی جگہ پر موت کی علامتیں ہیں، اور انہیں ایک ساتھ جوڑنا پڑھنے کو پیچیدہ کرنے کے بجائے بڑھاتا ہے: یہ ٹیٹو موت کے بارے میں ہے، اس کی ناگزیریت کے بارے میں، اور اس کی طرف براہ راست دیکھنے کا انتخاب کرنے کے بجائے دوسری طرف دیکھنے کے بارے میں ہے۔ یہ جوڑا اسی یاد دہانی اور فانیت کے الفاظ سے نکلا ہے جس نے کھوپڑیوں اور کفنوں کو سوگ کے زیورات اور چرچ کے فن میں اکٹھا کیا، اور یہ بھائی چارے کے خفیہ رسوم کے آغاز کی تصویر کا دل ہے جس پر ذیل میں بحث کی گئی ہے۔

کیا تابوت ٹیٹو بدقسمتی یا بے عزتی ہے؟

کسی بھی دستاویزی روایت میں کفن کا ٹیٹو بدقسمتی نہیں ہے، اور یہ ایک سیکولر، کھلا موضوع ہے جس میں ثقافتی ہتھیاؤ کا خطرہ بہت کم ہے۔ تاہم، یہ روزمرہ کے ماحول میں مضبوط ردعمل پیدا کر سکتا ہے، کیونکہ کفن موت اور فعال غم کی براہ راست تصویر ہے۔ جو لوگ حال ہی میں کسی کے غم سے گزر رہے ہیں، یا ایسے ماحول میں کام کر رہے ہیں جہاں یہ تصویر بیمار نظر آتی ہے، کبھی کبھی کفن کو موت کی دیگر علامتوں سے زیادہ بھاری محسوس کرتے ہیں۔ وہ سماجی وزن اس موضوع کا حصہ ہے، نہ کہ اس میں کوئی خرابی؛ بہت سے پہننے والے کفن کا انتخاب کرتے ہیں خاص طور پر اس لیے کہ یہ موضوع کو نرم نہیں کرتا۔

تابوت ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟

عام جگہوں کے ہر ایک کے اپنے فائدے اور نقصانات ہیں۔ کلائی اور بازو کا اوپری حصہ عمودی شکل کے لیے موزوں ہے اور جب چاہیں اسے دکھانے اور جب نہ چاہیں چھپانے کی سہولت دیتا ہے۔ پنڈلی اور ران بڑے ڈیزائنوں کے لیے گلاب، کھوپڑیوں یا بینر کے کام کے ساتھ جگہ فراہم کرتے ہیں۔ سینہ اور پسلیاں یادگاری یا ذاتی نوعیت کے لیے موزوں ہیں، اکثر نام یا تاریخ کے ساتھ۔ ہاتھ اور انگلیوں پر کفن بہت نمایاں ہوتے ہیں لیکن ان جسمانی حصوں پر تیزی سے ختم ہو جاتے ہیں۔ کفن کی لمبی، تنگ شکل بازو کے ساتھ اچھی لگتی ہے۔ اپنے فنکار سے جگہ کے بارے میں بات کریں، کیونکہ یہ اس بات کا ایک ہنری فیصلہ ہے کہ شکل جسم پر کیسے بیٹھتی ہے، نہ کہ صرف جمالیاتی۔

تابوت بطور یادِ مرگ

مغربی ٹیٹو میں کفن کا بنیادی معنی ہے یادِ مرگ، لاطینی جملہ جس کا مطلب ہے "یاد رکھو کہ تمہیں مرنا ہے۔" اس جملے کی جڑیں کلاسیکی دور میں ہیں، جہاں سٹوی فلسفیوں نے موت کی یقین دہانی کو اچھی زندگی گزارنے کے لیے دلیل کے طور پر استعمال کیا، اور ابتدائی عیسائیت میں، جہاں موت کی یاد دہانی روح کی تقدیر کی طرف اشارہ کرتی تھی۔ قرون وسطیٰ کے دور سے یہ خیال جنازے کے فن اور فن تعمیر میں ظاہر ہوا، اور کھوپڑی اس کی سب سے عام علامت بن گئی، اکثر ہڈیوں، ریت کی گھڑی، بجھتی ہوئی موم بتی، یا مرجھائے ہوئے پھولوں کے ساتھ زندگی کی ناپائیداری کو ظاہر کرنے کے لیے۔ کفن اس علامات کے خاندان میں قدرتی طور پر فٹ بیٹھتا ہے، وہ برتن جو جسم کو رکھتا ہے جب ریت کی گھڑی ختم ہو جاتی ہے۔

سترھویں صدی میں نیدرلینڈز میں بصری ذخیرہ الفاظ تنگ ہو گیا، جہاں وینائٹس اسٹل لائف پینٹنگ نے موت کی یاد دہانی کے عناصر (کھوپڑی، بجھی ہوئی موم بتی، گھنٹہ شیشے، سڑتا ہوا پھل) کو ایسی ترتیب میں جمع کیا جو دیکھنے والے کو موت اور دنیاوی چیزوں کی بے معنی پر غور کرنے پر مجبور کرے۔ اسی عرصے کے دوران، اور اٹھارہویں اور انیسویں صدیوں میں، موت کی یاد دہانی والے زیورات نے اسی طرح کی تصویر کشی کو چھوٹے پیمانے پر پیش کیا: سوگ کی انگوٹھیاں، لocket، اور brooches جن میں چھوٹی کھوپڑیاں، ہڈیاں اور تابوت لگے ہوتے تھے۔ یہ وہی جذباتی زیورات کا سلسلہ ہے جس نے Bowery ٹیٹو فلیش میں گلاب اور نام کا بینر ڈالا، اور تابوت نے اسی راستے کا سفر کیا۔ جب بیسویں صدی کے اوائل میں امریکن ٹریڈیشنل فلیش مستحکم ہوا، تو کھوپڑی، گھنٹہ شیشے اور گھڑی کے ساتھ ساتھ موت کی یاد دہانی کے نمونے کے طور پر تابوت دستیاب تھا۔.

تابوت کھوپڑی میں جو چیز شامل کرتا ہے وہ ہے حتمیت۔ کھوپڑی وہ ہے جو باقی رہ جاتی ہے؛ تابوت تدفین کا عمل ہے، ڈھکن بند کرنا، زندگی کے نیچے لکیر کھینچنا۔ اسی لیے تابوت کو اختتام اور، دوبارہ جنم کی تشریح میں، آغاز کے طور پر آسانی سے پڑھا جا سکتا ہے۔ تابوت میں چڑھنا ایک زندگی کا خاتمہ ہے۔ باہر نکلنا دوسری زندگی شروع کرنا ہے۔

بھائی چارے کے لاج کی رسم کا سلسلہ

مغربی ثقافت میں تابوت کی تصویر کشی کے سب سے مخصوص ذرائع میں سے ایک بھائی چارے کے لاجز کی شمولیت کی رسم ہے، اور یہ وراثت لوک داستانوں کے بجائے اچھی طرح سے دستاویزی ہے۔ دو بہترین تصدیق شدہ معاملات انڈیپنڈنٹ آرڈر آف آڈ فیلو اور فری میسنری ہیں۔

دی اڈ فیلوجسے کبھی کبھی "غریب آدمی کا میسنری" کہا جاتا ہے، نے ایک رسم استعمال کی جس میں ایک امیدوار ایک مدھم، موم بتی کی روشنی والے کمرے میں انسانی کنکال کا سامنا کرتا تھا، جسے کبھی کبھی لاج آف ریفلیکشن کہا جاتا تھا، تاکہ اپنی موت پر براہ راست غور کرنے پر مجبور کیا جا سکے۔ کچھ بیانات میں امیدوار نے نقلی جنازے کے جلوس میں متوفی کا کردار ادا کیا اس سے پہلے کہ وہ کنکال کا براہ راست سامنا کرے۔ کنکال اکثر حقیقی ہوتے تھے کہ ریاستہائے متحدہ بھر کے لاجز نے طبی سامان کی دکانوں سے انسانی ہڈیوں کے جوڑے آرڈر کیے، اور جب بیسویں صدی میں لاجز بند یا ضم ہوئے، تو یہ کنکال کبھی کبھی دہائیوں بعد الماریوں، اٹاریوں اور یہاں تک کہ رسم کے تابوتوں میں بھی دریافت ہوتے تھے۔ مسوری، پنسلوانیا، ورجینیا، کیلیفورنیا، انڈیانا، اور ٹیکساس سمیت ریاستوں میں دستاویزی دریافتوں نے اس عمل کو افواہ کے بجائے عوامی ریکارڈ کا معاملہ بنا دیا ہے۔ لاج کی فریمنگ واضح طور پر موت کی یاد دہانی تھی: ننگے جسم کا مقصد انسانی زندگی کی عارضی نوعیت کو پہنچانا تھا، اور ممبران مبینہ طور پر امیدوار کو "جو تم ہو، وہ تھا" کا ایک ورژن سناتے تھے۔

فری میسنری ریفلیکشن چیمبر میں متعلقہ تصویر کشی رکھتی ہے، جو کچھ دائرہ اختیار میں استعمال ہونے والا ایک کمرہ ہے جہاں امیدوار شمولیت سے پہلے تنہائی میں بیٹھتا ہے۔ چیمبر موت کی یاد دہانی کی اشیاء سے آراستہ ہے: ایک انسانی کھوپڑی، ایک موم بتی، اور ایک گھنٹہ شیشے جس میں اس کی ریت ختم ہو رہی ہے، جس کے سامنے امیدوار ایک قسم کا فلسفیانہ آخری وصیت لکھتا ہے۔ ابتدائی لاجز نے کبھی کبھی ایک مکمل کنکال استعمال کیا؛ زیادہ تر بعد میں کھوپڑی اور کراس بونز پر بس گئے۔ تابوت خاص طور پر ماسونی تیسری ڈگری کے علامتی نشان میں ظاہر ہوتا ہے، جس کا ٹریسنگ بورڈ ایک تابوت اور کھوپڑی رکھتا ہے جو اس موت کی نمائندگی کرتا ہے جس سے امیدوار کو علامتی طور پر گزرنا پڑتا ہے۔ دونوں آرڈرز میں معنی مستقل ہے: بھائی چارے میں دوبارہ جنم لینے سے پہلے امیدوار کو پرانے خود سے مرنا پڑتا ہے، جو کہ دوبارہ جنم اور تبدیلی کی وہی تشریح ہے جو اب بھی تابوت کے ٹیٹو سے منسلک ہے۔

اس سلسلے کو ایمانداری سے درجہ بندی کیا جانا چاہیے۔ یہ کہ اوڈ فیلو اور فری میسنز نے آغاز میں کفن، کنکال، اور کھوپڑیوں کا استعمال کیا، اور اس استعمال کو میمنٹو موری کے طور پر پیش کیا، یہ قابلِ اعتماد رپورٹنگ میں اور خود ان تنظیموں کے شائع شدہ مواد میں ہے، تصدیق شدہ ہے قابلِ اعتماد رپورٹنگ میں اور خود ان تنظیموں کے شائع شدہ مواد میں ہے۔ کسی ایک رسم کی مخصوص الفاظ، اور انیسویں صدی کے لیک ہونے والے انکشافات کی صداقت، قابلِ بحث ہےکیونکہ برادری کی رسومات ڈیزائن کے لحاظ سے خفیہ ہوتی تھیں اور بچ جانے والے بیانات غیر متوازن ہیں۔ ڈھکن پر آنکھ یا کراس بونز والا کفن ٹیٹو اس برادری کی میراث کی طرف اشارہ کر سکتا ہے، لیکن زیادہ تر کفن ٹیٹو کلب کے نشانات نہیں ہوتے؛ وہ عام میمنٹو موری ہوتے ہیں۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ جان لیا جائے کہ برادری کی میراث حقیقی اور دستاویزی ہے بغیر اسے ہر کفن میں پڑھنے کے۔

امریکی شکل کا معیاری تابوت

زیادہ تر امریکی جس کفن کی شکل کو پہچانتے ہیں وہ ہے ٹو پنچر، ایک چھ رخا باکس جو سر کی طرف تنگ ہوتا ہے، کندھوں پر چوڑا ہوتا ہے، اور پاؤں کی طرف تنگ ہو جاتا ہے۔ تدفین کی صنعت اس اصطلاح کو واضح طور پر استعمال کرتی ہے: ٹو پنچر وہ ہیکساگونل، کندھے والا کفن ہے جس کی ویج شکل انسانی جسم کی خاکہ کی پیروی کرتی ہے۔ تقریباً 1700 سے انیسویں صدی کے وسط تک، ہیکساگونل کفن شمالی امریکی کالونیوں میں سب سے عام تدفین کا کنٹینر تھے، اسی لیے یہ شکل فوراً پرانی، سرحدی اور مغربی کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ مستطیل کیسکیٹ, ایک چار رخا ڈبہ جو اصل میں زیورات کے ڈبے کے لفظ سے لیا گیا تھا، 1860 کے آس پاس استعمال میں آیا اور بیسویں صدی کے اوائل تک امریکی رواج میں کافی حد تک کافی کی جگہ لے چکا تھا۔ کافی ایک روزمرہ کی شے کے طور پر "مر گئی" جبکہ یہ ایک علامت کے طور پر زندہ رہی۔

یہ بقا ٹیٹو کے لیے اہم ہے۔ جب تک کہ ٹو پنچر حقیقی امریکی جنازوں سے غائب ہو گیا، یہ موت کی علامت بن گیا، جو مغربی فلموں، ہالووین کی تصاویر، اور گوتھک الفاظ میں قائم ہو گیا۔ امریکن ٹریڈیشنل ٹیٹو نے چھ رخا شکل اسی وجہ سے اختیار کی جس وجہ سے اس نے بولڈ آؤٹ لائن کھوپڑی اور بینر کو اختیار کیا: یہ دور سے پڑھی جا سکتی ہے، یہ وقت کے ساتھ اچھی لگتی ہے، اور اس کا ایک واضح مطلب ہے۔ ٹیٹو میں چار رخا تابوت جدید جنازے کے طور پر پڑھا جاتا ہے؛ چھ رخا ٹو پنچر روایتی کافی، کارٹون والی، ویسٹرن والی، جس میں ویمپائر سوتا ہے، کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ جب کوئی ٹیٹو آرٹسٹ "کافی" بناتا ہے، تو اس کا مطلب تقریباً ہمیشہ ٹو پنچر ہوتا ہے۔

گوتھک اور موت کے مثبت کلچر میں تابوت

بیسویں صدی کے آخر سے کافی نے گوتھک اور متبادل ثقافت میں دوسری زندگی اختیار کر لی۔ پوسٹ پنک اور گوتھک تحریکوں نے اسے فیشن اور ڈیزائن کا محرک بنایا، جو ہارر، میکابر، اور اندھیرے میں خوبصورتی کے وسیع تر قبولیت کا حصہ ہے۔ ویمپائر کا تعلق اس سے جڑا ہوا ہے: ڈریکولا سے ماخوذ مقبول ویمپائر روایت میں، کافی وہ جگہ ہے جہاں مردہ سوتے ہیں اور سورج سے چھپتے ہیں، لہذا گوتھک ٹیٹو میں کافی اکثر موت کے بعد زندگی کا اشارہ دیتی ہے، یا اس ثقافت سے وابستگی کا، نہ کہ حقیقی قبر کا۔ مکڑی کے جالے، چمگادڑ، اور کینڈلابرا عام طور پر گوتھک کافی کے ساتھ ہوتے ہیں اور اسے ہارر جمالیات کی طرف لے جاتے ہیں۔

ایک متوازی جدید رجحان موت سے متعلق مثبت ہے۔ کافی کو روشن رنگوں میں بنایا جا سکتا ہے اور اسے کسی نقصان کا ماتم کرنے کے بجائے اچھی طرح سے گزاری گئی زندگی کی تقریبات کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، جو روح میں میکسیکن کیلویریا سے زیادہ ملتی جلتی ہے نہ کہ قبر کے کنارے سے۔ اس انداز میں، کافی پرانی یادداشت کی روایت کے "ہر دن جیو" پیغام کا اشتراک کرتی ہے، لیکن یہ اثبات کی طرف جھکتی ہے: موت کی یقین دہانی بغیر ہچکچاہٹ کے جینے کی اجازت دیتی ہے۔ دوبارہ جنم کا مفہوم بھی یہاں موجود ہے، جہاں کافی پرانے خود، بری عادت، یا مشکل باب کو جان بوجھ کر دفن کرنے کی علامت ہے، اور دوبارہ شروع کرنے کا انتخاب ہے۔ بحالی اور نشے سے پاکی کے ٹیٹو کبھی کبھی کافی کو اس طرح استعمال کرتے ہیں، جیسے پہننے والے کے پرانے وجود کی قبر۔

عام تابوت کے امتزاج اور ان کے معنی

کافی سب سے زیادہ ایک کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، اور ہر امتزاج اس کے معنی کو بدل دیتا ہے۔

کافی + گلاب: موت اور خوبصورتی کا یادداشت کا تضاد، زندگی قبر سے آگے بڑھتی ہے۔ اوپر بحث کی گئی۔ کافی کی سب سے عام کمپوزیشنز میں سے ایک اور کھوپڑی اور گلاب کے امتزاج کا قریبی رشتہ دار۔

کافی + کھوپڑی یا کنکال: دوہری موت، یادداشت کا موضوع پوری شدت سے، اور بھائی چارے کے لاج کی تصاویر کے قریب ترین کمپوزیشن۔ اس موتیف کی گہری تاریخ کے لیے کھوپڑی صفحہ دیکھیں۔

کافی + نام، تاریخیں، یا RIP بینر: ایک مخصوص شخص کے لیے براہ راست یادگار۔ بینر ایک عام موت کی علامت کو ایک وقف بناتا ہے، وہی اقدام جو نام کا بینر گلاب.

کے ساتھ کرتا ہے۔ کافی + گھنٹہ شیشی یا گھڑی: وقت اور موت ایک ساتھ، کافی منزل کے طور پر اور گھنٹہ شیشی گھڑی کے ساتھ ساتھ موت کی یاد دہانی کے نمونے کے طور پر تابوت دستیاب تھا۔ گھڑی

کافی + مکڑی کے جالے، چمگادڑ، یا کینڈلابرا: گوتھک اور ہارر جمالیات، یادگار کے بجائے ویمپائر اور بھوتوں کے مقبرے کا رجحان۔

کافی + خنجر: موت اور تشدد، یا ایک سخت اختتام، اسی Bowery دور کے امتزاجی زبان کا استعمال کرتے ہوئے جس نے خنجر کو گلاب میں ڈال دیا۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں نہ ہونے والے امتزاج کے بارے میں پوچھتا ہے، تو قاعدہ کسی بھی کمپوزیشن کی طرح ہی ہوتا ہے: ہر عنصر اپنا معنی لاتا ہے، اور مشترکہ مفہوم ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک اچھا ٹیٹو آرٹسٹ کوئی بھی سوئی جلد کو چھونے سے پہلے اس پر بات کر سکتا ہے۔

تابوت کی اقسام اور ان کے اشارے

چھ رخا ٹو پنچر: کلاسیکی، قدیم، فوری طور پر پہچانی جانے والی کافی۔ ٹریڈیشنل اور گوتھک کام کے لیے ڈیفالٹ۔

چار رخا مستطیل تابوت: ایک زیادہ جدید، نرم، امریکی جنازے کا مفہوم۔ فلیش میں کم عام کیونکہ یہ ٹو پنچر کے مقابلے میں کم گرافک اثر رکھتا ہے۔

کھلی کافی: دوبارہ زندہ ہونے، موت سے بچ نکلنے، یا اپنی موت پر غور کرنے کا اشارہ دے سکتی ہے۔ اس کا مفہوم مخلوط ہے اور اس پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے کہ اندر کیا ہے، اگر کچھ بھی ہے۔

اوپر ڈھکن والی کافی جس پر آنکھ یا کراس بونز ہوں: اوپر بیان کردہ بھائی چارے کے لاج کی میراث کی طرف اشارہ کر سکتی ہے، جہاں کافی اور کراس بونز رسم کی اشیاء تھیں۔ اگر پہننے والے کے لیے کوئی خفیہ معنی رکھتا ہے تو اسے عام گوتھک کافی سے ممتاز کرنا قابل قدر ہے۔

ثقافتی سیاق و سباق

کافی ایک سیکولر، کھلی ہوئی علامت ہے۔ یہ کسی بند روایت سے تعلق نہیں رکھتی جیسے کچھ مقدس یا خفیہ نشانات رکھتے ہیں، اور اسے حاصل کرنے میں کوئی دستاویزی ثقافتی غصب کا خدشہ نہیں ہے۔ اس کی تاریخ وسیع پیمانے پر مغربی ہے (قرون وسطی کی موت کی آرٹ، ڈچ وینیٹاس، بھائی چارے کے لاج کی رسم، امریکن ٹریڈیشنل فلیش، اور جدید گوتھک ثقافت)، اور ان دھاروں کے اندر کافی ہمیشہ ایک مشترکہ، تجارتی، عوامی علامت رہی ہے نہ کہ محدود۔

واحد حقیقی حساسیت ثقافتی کے بجائے سماجی ہے۔ کافی موت اور تدفین کی ایک براہ راست تصویر ہے، اور یہ روزمرہ کے ماحول میں، خاص طور پر فعال غم کے ارد گرد، سخت اثر ڈال سکتی ہے۔ حال ہی میں غمزدہ شخص کافی ٹیٹو کو تسکین بخش پا سکتا ہے یا اسے بہت کچا پا سکتا ہے؛ دونوں ردعمل عام ہیں اور کوئی بھی غلط نہیں ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ کلائنٹ کے ساتھ ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے کہ آیا کافی اس چیز کے لیے صحیح کنٹینر ہے جسے وہ لے جا رہے ہیں، یا کیا موت کی کوئی نرم علامت جیسے گلاب یا یادگار بینر بہتر رہے گا۔

تابوت ٹیٹو کروانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ کافی ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو تین مفید سوالات ہیں:

  1. کون سا رجحان؟ یادداشت اور "ہر دن جیو"، غم اور یادگار، دوبارہ جنم اور پرانے خود کو دفن کرنا، یا گوتھک اور ہارر جمالیات۔ کافی یہ سب کر سکتی ہے، لیکن اس کے ارد گرد کی کمپوزیشن (گلاب، کھوپڑی، بینر، مکڑی کے جالے، رنگ) ناظرین کو بتاتی ہے کہ آپ کا کیا مطلب ہے۔
  1. کون سی شکل؟ چھ رخا ٹو پنچر روایتی کافی کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور بولڈ ٹریڈیشنل کام میں وقت کے ساتھ اچھا لگتا ہے۔ چار رخا تابوت جدید جنازے کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور فلیش میں کم عام ہے۔ یہ انتخاب حقیقی ہے، کوئی معمولی بات نہیں۔
  1. کون سی کمپوزیشن اور جگہ؟ اکیلی کافی، گلاب یا کھوپڑی کے ساتھ کافی، نام اور تاریخوں کے ساتھ کافی: ہر ایک کا مختلف مفہوم ہے۔ کافی کی لمبی تنگ جیومیٹری بازو، پنڈلی، یا پسلی کے پینل کے ساتھ اچھی لگتی ہے، اور جگہ کا انتخاب اس بات کو متاثر کرتا ہے کہ ٹکڑا کیسے پڑھا جاتا ہے اور یہ وقت کے ساتھ کیسے رہتا ہے۔

کافی ایک شخص کے لیے سب سے ایماندارانہ ٹیٹو میں سے ایک ہے، کیونکہ یہ اپنے موضوع کو نرم نہیں کرتی۔ وہ براہ راست پن اس کی طاقت ہے۔ کسی ایسے فنکار کے ساتھ بات کریں جو آپ کے اصل معنی سے مماثل شکل، کمپوزیشن اور جگہ کا انتخاب کر سکے۔

ذرائع

  • مینٹل فلوس: "دی سیکرٹ سوسائٹی دیٹ لیفٹ اے ٹریل آف ہیومن اسکیلیٹنز ان اٹس ویک۔" انڈیپنڈنٹ آرڈر آف اوڈ فیلووز شروعات، لاج آف ریفلیکشن، اور سابقہ لاجز میں پائے جانے والے کنکال۔ https://www.mentalfloss.com/article/633931/independent-order-odd-fellows-secret-society-skeletons
  • اٹلس ابسکورا: "اولڈ اوڈ فیلووز لاجز میں کنکالوں پر ٹھوکر کھانا۔" اوڈ فیلووز یادداشت کی رسم میں استعمال ہونے والے حقیقی کنکالوں کی دستاویزات۔ https://www.atlasobscura.com/articles/odd-fellows-found-skeletons
  • دی اسکوائر میگزین: "دی چیمبر آف ریفلیکشن" اور "میمینٹو موری۔" کھوپڑی، گھنٹہ شیشی، موم بتی، اور تیسری ڈگری کافی کی تصویروں کا ماسونک استعمال۔ https://www.thesquaremagazine.com/mag/article/202103the-chamber-of-reflection/
  • ویکیپیڈیا: "چیمبر آف ریفلیکشن۔" کراس جورسڈکشنل ماسونک پریکٹس اور فرنیچر (اورینٹیشن کے لیے استعمال کیا جاتا ہے؛ پرائمری دعوے اسکوائر میگزین کے خلاف تصدیق شدہ)۔
  • کافن ورکس (برمنگھم): "کافن سے کیسیٹ تک: ایک امریکی تاریخ۔" ٹو پنچر چھ رخا شکل، نوآبادیاتی پھیلاؤ، اور انیسویں صدی کے وسط میں مستطیل تابوت کی طرف تبدیلی۔
  • اسٹار آف ٹیکساس کیسیٹ کمپنی: کسٹم ٹو پنچر کافی دستاویزات کندھے والی چھ رخا شکل اور اصطلاحات کی تصدیق کرتی ہیں۔
  • Britannica: "Memento mori." کلاسیکی اور عیسائی جڑیں، تدفین کی فن کاری، اور معیاری علامات کا سیٹ (کھوپڑی، تابوت، گھنٹہ شیشی، مرجھائے ہوئے پھول)۔
  • Tate: "Memento mori"; memento mori اور vanitas پر Artsy اور The Art Story۔ سترھویں صدی کی ڈچ vanitas پینٹنگ اور memento-mori غم کے زیورات کا عروج۔
  • Beishouling اور Banpo (Shaanxi) آثار قدیمہ، World History Encyclopedia اور Jiahu (Henan) کی دریافتوں پر رپورٹنگ: چین میں سب سے پرانی لکڑی کی تدفین کی کنٹینرز، تقریباً 5000 قبل مسیح Beishouling میں 2025 Jiahu کی دریافتوں کے ساتھ لکڑی کے تابوت تقریباً 8,000 سال پہلے تک پہنچ گئے۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، Tattoo History Atlas۔ یہ صفحہ اوپر دی گئی تاریخ کے مطابق موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے اور سہ ماہی سائیکل پر اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا اوپر دی گئی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔

کوئی غلطی ملی یا کوئی ماخذ شامل کرنا ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں۔ قبول شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نامزد شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔