کرین (جاپانی تسورو, 鶴؛ چینی hè, 鶴؛ کوریائی ہاک, 학) مشرقی ایشیائی لمبی عمر کے نشانات میں سے ایک ہے، جس کی چینی بصری ثقافت میں ہان خاندان (202 BCE سے 220 CE) سے مسلسل تصدیق ہوتی ہے اور ہیان دور (794 سے 1185 CE) سے جاپانی ثقافتی موجودگی ہے۔ داؤسٹ روایت میں کرین داؤسٹ سنٹینٹس ( xian (immortals) کے سواری ہیں اور روحوں کو آسمانوں تک لے جاتی ہیں۔ جاپانی horimono میں کرین ایک کلاسیکی کیشوبوری ثانوی موٹف ہے جو خوش قسمتی کا ماحول قائم کرتا ہے، اکثر دیودار (ماتسو, 松) یا کچھوے کے ساتھ تسورو-کیمے لمبی عمر کے جوڑے میں۔ ای ڈو دور (1603 سے 1868) کی ukiyo-e روایت نے کاتسوشیکا ہوکسائی (1760 سے 1849) اور اوٹاگاوا ہیروشیج (1797 سے 1858) کے پرندوں اور پھولوں (کاچو-گا) پرنٹس کے ذریعے بصری ذخیرہ الفاظ کو بہتر بنایا۔ بیسویں صدی کی سینبازورو (千羽鶴، ہزار کاغذ کی کرینیں) روایت کو ساداکو ساساکی (1943 سے 1955) اور ہیروشیما پیس میموریل پارک میں چلڈرنز پیس مونومنٹ (1958 میں نقاب کشائی) نے دوبارہ تشکیل دیا۔ یوکوہاما کے Horiyoshi III بین الاقوامی سطح پر سب سے زیادہ دستاویزی زندہ irezumi کرین مترجم ہیں۔

کرین ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

کرین ٹیٹو کا مطلب عام طور پر لمبی عمر، وفاداری، اور خوش قسمتی ہوتا ہے، جس کا مخصوص مطلب روایت کے لحاظ سے بدلتا ہے۔ چینی کلاسیکی آئیکونوگرافی میں کرین کینونی لمبی عمر کا نشان ہے اور داؤسٹ سنٹینٹس کا آسمانی سواری ہے۔ جاپانی horimono میں تسورو (鶴) خوش قسمتی کے ذخیرہ الفاظ میں شامل ہے، اکثر دیودار (ماتسو) یا کچھوے (کام) کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ کوریائی یانگبان اشرافیہ کی آئیکونوگرافی میں کرین ایک اسکالرلی اور معزز رجحان رکھتی ہے۔ جدید عالمی ذخیرہ الفاظ میں سینبازورو (千羽鶴، ہزار کاغذ کی کرینیں) کا مطلب، جو ہیروشیما پیس میموریل پارک میں ساداکو ساساکی کی کہانی سے جڑا ہوا ہے، نے امن اور شفا کا ایک تہہ شامل کیا ہے جو اب اس کے اصل ثقافتی پس منظر سے باہر سفر کرتا ہے۔

جاپانی کرین ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

جاپانی کرین ٹیٹو (تسورو, 鶴) کا مطلب لمبی عمر، ازدواجی وفاداری، اور خوش قسمتی ہے۔ حقیقی پرجاتی کا حوالہ ریڈ کراؤنڈ کرین (Grus japonensis, ٹانچو), Hokkaido اور مشرقی ایشیا کے کچھ حصوں میں پائی جاتی ہے، جس کا روایتی سفید جسم، سیاہ دم، اور سرخ تاج ہوتا ہے۔ جاپانی روایات کے مطابق، کرین ہزار سال تک زندہ رہتی ہے، جسے اکثر قِسم میں کچھوے کے دس ہزار سال کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ horimono میں کرین ایک روایتی کیشوبوری (化粧彫り, ثانوی ماحولیاتی نقش)، عام طور پر بنیادی شودائی موضوع نہیں۔ عام جوڑیوں میں کرین کے ساتھ پائن (ماتسو)، کرین کے ساتھ کچھوا ( تسورو-کیمے کمپوزیشن)، طلوع آفتاب کے ساتھ کرین، اور تاحیات محبت کے لیے جوڑے میں کرین شامل ہیں۔ Edo دور کی ukiyo-e سبسٹریٹ، خاص طور پر کاچو-گا Hokusai اور Hiroshige کے پرندوں اور پھولوں کے کام، بصری ذخیرہ فراہم کرتے ہیں جس پر آج کے Horiyoshi III کے پیروکار اب بھی انحصار کرتے ہیں۔

کرین ٹیٹو کہاں سے آیا؟

کرین کا ٹیٹو آئیکونوگرافی میں داخلہ مشرقی ایشیائی لمبی عمر کے نشان کی وسیع روایت سے ہوتا ہے جو چینی Han خاندان (202 BCE سے 220 CE) کے کانسی کے برتنوں اور تدفین کے فن میں دستاویزی ہے اور بعد کے چینی خاندانوں کے ذریعے مسلسل جاری ہے۔ Daoist افسانوی ادب نے کرین کو xian امرتا کا سواری کے طور پر قائم کیا۔ یہ نقش چین کے بدھ مت اور ادبی ترسیل کے ذریعے جاپان میں Nara (710 سے 794 CE) اور Heian (794 سے 1185 CE) ادوار میں داخل ہوا اور Edo دور (1603 سے 1868) کے آرائشی فنون میں بہتر ہوا جس میں کیمونو ٹیکسٹائل، لاک ویئر، اور ukiyo-e پرندوں اور پھولوں (کاچو-گا) کے پرنٹس Katsushika Hokusai (1760 سے 1849) اور Utagawa Hiroshige (1797 سے 1858) کے شامل ہیں۔ کرین کلاسیکی جاپانی horimono میں ایک ثانوی کیشوبوری نقش کے طور پر اسی Edo دور میں داخل ہوئی، اور 1960 کی دہائی میں Norman Collins سے Kazuo Oguri (Horihide) کے بحر الکاہل کے پل کے ذریعے اور Don Ed Hardy کی 1973 کی پانچ ماہ کی Gifu اپرنٹس شپ کے ذریعے امریکی ٹیٹو فلش میں پہنچی۔

1000 کاغذ کی کرینوں کا کیا مطلب ہے؟

ایک ہزار کاغذ کی کرینیں (سینبازورو, 千羽鶴) بنانے کی جاپانی روایت ایک خواہش، شفا یابی، یا جدید استعمال میں امن سے وابستہ ہے۔ یہ روایت کلاسیکی عقیدے پر مبنی ہے کہ کرین ہزار سال تک زندہ رہتی ہے، جس میں ہر فولڈ کی گئی کرین خواہش کرنے والے کو دی جانے والی لمبی عمر کے ایک سال کی نمائندگی کرتی ہے۔ سینبازورو کے امن کے نشان کے طور پر جدید عالمی معنی 20 ویں صدی میں Sadako Sasaki (1943 سے 1955) کی طرف سے نمایاں طور پر تشکیل دیے گئے تھے، جو ایک جاپانی لڑکی تھی جسے اگست 1945 میں ہیروشیما ایٹم بم کے تابکاری کے سامنے آنے سے لیوکیمیا ہو گیا تھا اور اس نے اپنی بیماری کے دوران کاغذ کی کرینیں بنائی تھیں۔ ساساکی بارہ سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ ہیروشیما امن یادگار پارک میں چلڈرنز پیس مونومنٹ، جو 5 مئی 1958 کو کھولا گیا تھا، اس کی کہانی سے متاثر تھا اور اب دنیا بھر سے کاغذ کی کرینوں کی زنجیریں وصول کرتا ہے۔ سینبازورو ٹیٹو اس لیے ایک بامعنی ثقافتی حوالہ ہے؛ پہننے والوں کو ڈیزائن کے ارتکاب سے پہلے یہ جان لینا چاہیے کہ وہ کس کا حوالہ دے رہے ہیں۔

کرین اور دیودار کے درخت کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

کرین اور پائن (تسورو-to-ماتسو, 鶴と松) کمپوزیشن مشرقی ایشیائی لمبی عمر کی جوڑیوں میں سے ایک ہے۔ دونوں عناصر خود لمبی عمر کے نشان ہیں: پائن shōchikubai "موسم سرما کے تین دوست" بانس اور بیر کے ساتھ ہے، اور کرین ہزار سالہ روایت کو لے جاتی ہے۔ مل کر وہ مبارک پڑھت کو دوگنا کرتے ہیں اور کلاسیکی نئے سال (شوگاتسو) کے آرائشی کمپوزیشن فراہم کرتے ہیں جو Nara دور (794 سے 1185 CE) کے بعد سے جاپانی بصری ثقافت میں ظاہر ہوتا ہے۔ Edo دور (1603 سے 1868) کے اسکرین پینٹنگ اور ukiyo-e میں کرین اور پائن کمپوزیشن سب سے زیادہ تصویر کردہ مبارک انتظامات میں سے ایک ہے۔ horimono میں یہ جوڑی bodysuit کمپوزیشن میں اچھی قسمت کا ماحول قائم کرنے والے ایک کلاسیکی کیشوبوری کے طور پر کام کرتی ہے، جو اکثر ایک بنیادی شودائی موضوع جیسے Suikoden ہیرو یا دیوتا کی شخصیت کے ساتھ مربوط ہوتی ہے۔

مجھے کرین ٹیٹو کہاں لگانا چاہیے؟

عام جگہوں میں سے ہر ایک کے مختلف بصری اور روایتی مضمرات ہیں۔ کلاسیکی جاپانی horimono کی جگہ کرین کو ایک بڑی bodysuit کمپوزیشن (مکمل پشت، آستین، یا مکمل bodysuit) میں ضم کرتی ہے جہاں کرین ایک کیشوبوری ثانوی ماحولیاتی نقش کے طور پر ایک بنیادی موضوع جیسے ڈریگن، Suikoden ہیرو، یا محافظ دیوتا کے ارد گرد کام کرتی ہے۔ آدھی آستین اور پوری آستین کی جگہوں پر کرین اور پائن یا جوڑے میں کرین کمپوزیشن کو بازو کے مطابق ڈھالا جاتا ہے۔ پشت کے ٹکڑوں کی جگہ بڑی اڑنے والی کرین کمپوزیشنوں کو ایڈجسٹ کرتی ہے، اکثر طلوع آفتاب کے پس منظر کے ساتھ۔ کلائی کے ٹیٹو بازو کے لیے اڑنے والی کرین کی تنہا کمپوزیشنوں کے لیے کام کرتے ہیں۔ چھوٹے اوریگامی کرین یا اڑنے والی کرین کی تنہا کمپوزیشن کلائی، کندھے کے بلیڈ، یا کان کے پیچھے کام کرتی ہیں۔ senbazuru کاغذ کی کرینوں کی زنجیر کی کمپوزیشن ریڑھ کی ہڈی، دھڑ کے پہلو، یا بازو کی لمبائی کے ساتھ عمودی جگہ کے طور پر اچھی طرح کام کرتی ہے۔ اپنی جگہ کا تعین اپنے فنکار کے ساتھ کریں؛ کرین کے لمبا جسم اور ٹانگوں اور پروں کی تفصیل کو واضح طور پر پڑھنے کے لیے کافی جگہ کی ضرورت ہوتی ہے۔

کرین ٹیٹو کے بہتے ہوئے دھارے

جدید ٹیٹو آئیکونوگرافی میں کرین کا راستہ کئی متصل روایات سے گزرا ہے۔ یہ سمجھنا کہ کون سی روایت کس معنی کی فراہمی کرتی ہے، یہ سمجھنے میں مدد ملتی ہے کہ ایک ہی نقش مختلف ثقافتی ترتیبات اور ڈیزائن رجسٹروں میں اتنی مختلف کیوں پڑھا جاتا ہے۔

دھارا 1: مشرقی ایشیائی لمبی عمر کا نشان (چینی hè)

ایک علامتی نشان کے طور پر کرین کا سب سے قدیم دستاویزی لنگر چینی ہے۔ کرین (hè, 鶴) Han خاندان (202 BCE سے 220 CE) کے بعد سے چینی بصری ثقافت میں ظاہر ہوتی ہے، جو کانسی کے برتنوں، تدفین کے فن، لاک ویئر، اور ریشم کی پینٹنگ میں پائی جاتی ہے۔ Han دور کے جنازے کے فن میں اکثر کرینوں کو xian (仙, امرتا) کا سواری کے طور پر دکھایا جاتا ہے، جو Daoist ہستیاں ہیں جنہوں نے عبادات، کیمیا، اور مراقبہ کے ذریعے جسمانی لافانیت حاصل کی۔ کرین مردہ کی روح کو آسمانوں تک لے جاتی ہے، یہ ایک ایسا فعل ہے جو بعد کے شاہی فنون میں Tang (618 سے 907 CE)، Song (960 سے 1279 CE)، Yuan (1271 سے 1368 CE)، Ming (1368 سے 1644 CE)، اور Qing (1644 سے 1912 CE) خاندانوں میں محفوظ ہے۔

کرین کا لمبی عمر کا پڑھنا کلاسیکی چینی قدرتی تاریخ کی کتابوں اور لوک عقیدے پر مبنی ہے جس میں کہا گیا ہے کہ کرین ایک ہزار سال تک زندہ رہتی ہے۔ کچھوے (چینی گوئ, 龜) کے ساتھ کہاوت کا جوڑا لمبی عمر کے پڑھنے کو مزید بڑھاتا ہے: کہا جاتا تھا کہ کچھوا دس ہزار سال تک زندہ رہتا ہے۔ مشترکہ تسورو-کیمے (جاپانی پڑھنا؛ چینی hè-گوئ) لمبی عمر کا جوڑا مشرقی ایشیائی آرائشی فنون میں ایک مستحکم مبارک کمپوزیشن کے طور پر دستاویزی ہے۔ چینی شاہی بیوروکریسی نے کرین کے اعلیٰ درجے کے تعلق کو باقاعدہ بنایا، جس میں سفید کرین (báihè) کو Ming اور Qing خاندانوں میں پہلے درجے کے سول افسر کے رینک بیج کے طور پر مخصوص کیا گیا۔

Daoist آئیکونوگرافی کرین کے آسمانی پڑھنے کو گہرا کرتی ہے۔ کرین کئی Daoist دیوتاؤں کی ذاتی سواری ہے، بشمول قطب جنوبی کا بوڑھا آدمی (Nanjixianweng)، لمبی عمر کا خدا، جسے روایتی طور پر سفید کرین پر سوار یا اس کے ساتھ کھڑا دکھایا جاتا ہے۔ Ming اور Qing خاندانوں کی Daoist مندر کی پینٹنگ میں باقاعدگی سے آسمانی دیوتاؤں کے گرد اڑتی ہوئی کرینیں شامل ہوتی ہیں، یہ ایک ایسی روایت ہے جو موجودہ دور تک چینی لوک مذہبی فن میں محفوظ ہے۔

چینی لمبی عمر-کرین آئیکونوگرافی بدھ مت کی ترسیل، تجارت، اور سیاسی رابطے کے ذریعے مشرقی ایشیا میں پھیلی، جو Nara (710 سے 794 CE) اور Heian (794 سے 1185 CE) ادوار کے دوران جاپان پہنچی اور متوازی ترسیل کے چینلز کے ذریعے کوریا اور ویتنام میں داخل ہوئی۔ جاپانی ترجمہ، تسورو, چینی علامتی مواد کو محفوظ رکھتا ہے جبکہ اسے مقامی ثقافتی فریم ورک میں ضم کرتا ہے۔

دھارا 2: جاپانی tsuru روایت اور Hō-ō فرق

جاپانی روایت میں کرین (تسورو, 鶴) پوری بصری ذخیرہ میں سب سے مستحکم مبارک نشانوں میں سے ایک ہے۔ حقیقی پرجاتی کا حوالہ سرخ تاج والا کرین (Grus japonensis) ہے، جسے جاپانی میں ٹانچو (丹頂, "سرخ تاج") کے نام سے جانا جاتا ہے، جو Hokkaido اور مشرقی ایشیا کے کچھ حصوں میں پائی جانے والی ایک پرجاتی ہے۔ ٹانچو اس کی خصوصیت سفید جسم، سیاہ پرواز کے پر اور دم، اور سر پر روشن سرخ تاج کے پیچ سے ہے۔ یہ پرجاتی بیسویں صدی کے اوائل میں شدید خطرے میں تھی اور جاپانی تحفظ کی کوششوں کا موضوع رہی ہے؛ Kushiro Marshlands میں موجودہ Hokkaido آبادی اہم دستاویزی رہائشی جھنڈ ہے۔

کرین جاپانی فینکس (ہو-او, 鳳凰) سے علامتی طور پر مختلف ہے، جو چینی سے ماخوذ ایک افسانوی مرکب پرندہ ہے۔ فینگ ہوانگ ایک روایت جو کلاسیکی horimono میں ایک بنیادی کے طور پر وسیع پیمانے پر ظاہر ہوتی ہے شودائی موضوع۔ کرین ایک حقیقی نوع ہے؛ ہو-او افسانوی ہے۔ دونوں پرندے کلاسیکی جاپانی بصری ثقافت میں ظاہر ہوتے ہیں لیکن مختلف آئیکونگرافک کردار ادا کرتے ہیں: کرین ہو-او ایک آسمانی قاصد اور ملکہ اور شاہی خوبی کی علامت ہے، جبکہ تسورو لمبی عمر کی علامت اور ایک خوشگوار موسمی شخصیت ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس اور کلائنٹس کو فرق سے آگاہ ہونا چاہیے؛ "جاپانی کرین" کی درخواست کو ہو-اوسے خلط ملط نہیں کرنا چاہیے۔ فینکس پر ایٹلس کے ساتھی صفحہ/معنی/فینکسمیں افسانوی پرندے کی آئیکونگرافی تفصیل سے بیان کی گئی ہے۔

کرین کی مخصوص جاپانی ثقافتی وابستگیوں میں ازدواجی وفاداری شامل ہے۔ کرین زندگی بھر جوڑے بناتی ہیں، ایک حیاتیاتی حقیقت جو جوڑے والی کرین کی ساخت کے لیے آئیکونگرافک بنیاد فراہم کرتی ہے جو جاپانی شادیوں میں، شادی کے کیمونو پراچیکاکے، رسمی برتنوں پر، اور کلاسیکی آرائشی فن میں ظاہر ہوتی ہے۔ لوک عقیدہ اور ضرب المثل استعمال میں کہا جاتا ہے کہ تسورو و سینن، کام و مانن ("کرین ہزار سال زندہ رہتی ہے، کچھوا دس ہزار سال زندہ رہتا ہے")، ایک جملہ جو لمبی عمر کی قرات اور تسورو-کیمے ساخت کے جوڑے کو جاپانی ثقافتی شعور میں قائم کرتا ہے۔

دھارا 3: ای ڈو دور کی ukiyo-e اور kachō-ga بصری ذخیرہ الفاظ

موجودہ ٹیٹو کرین کا بصری ذخیرہ الفاظ کافی حد تک ایذو دور (1603 سے 1868) کی ukiyo-e روایت سے ماخوذ ہے، خاص طور پر پرندوں اور پھولوں کی (کاچو-گا، 花鳥画) صنف جو اٹھارہویں صدی کے آخر اور انیسویں صدی میں پروان چڑھی۔ تین فنکار بنیادی سبسٹریٹ فراہم کرتے ہیں۔

کاتسوشیکا ہوکوسائی (1760 سے 1849)، ایک سینئر ukiyo-e ماسٹر جن کی ماؤنٹ فوجی کے چھتیس مناظر (Fugaku سنجوروکی، 1830 سے 1832 تک تیار کی گئی) سب سے زیادہ بین الاقوامی سطح پر مشہور ukiyo-e سیریز بنی ہوئی ہے، جس نے اپنے لینڈ سکیپ کارپس کے ساتھ ساتھ پرندوں اور پھولوں کا وسیع کام تیار کیا۔ ان کی Hokusai Manga (پندرہ جلدیں، 1814 سے 1878) اسکیچ بک کمپینڈیم میں کرین کے مطالعے شامل ہیں جو نوع کی اناٹومی کو تفصیل سے بیان کرتے ہیں، اور ان کے آزاد کاچو-گا پرنٹس میں اڑتی ہوئی کرین اور پائن کے ساتھ کرین کی ساخت شامل ہے جس نے اس دور کے مشترکہ بصری لغت کو متاثر کیا۔ Hokusai کے کمپوزیشنل اصولوں، خاص طور پر قدرتی عناصر کو مضبوط ترچھی حرکت کے ساتھ مسلسل تصویری میدانوں میں ضم کرنے نے اس بات کو تشکیل دیا کہ بعد کے horimono پریکٹیشنرز نے کرین کو باڈی سوٹ کے کام میں کیسے ترتیب دیا۔

Utagawa Hiroshige (1797 سے 1858) دوسری بنیادی شخصیت ہیں۔ ان کی لینڈ سکیپ سیریز میشو پی این 0 ہائیکی ("ایذو کے سو مشہور نظارے"، 1856 سے 1858) میں ایذو دور کے مسکنوں میں کرینوں اور وسیع تر موسمی جاپانی منظر نامے کی دستاویز کرنے والی پلیٹیں شامل ہیں۔ Hiroshige کے آزاد کاچو-گا پرنٹس میں متعدد کرین کی ساختیں شامل ہیں، جن میں اکثر پرندے کو ایک سٹائلائزڈ بادل یا طلوع آفتاب کے پس منظر کے خلاف اڑتے ہوئے دکھایا جاتا ہے، یا دلدل یا چاول کے کھیت میں کھڑا ہوتا ہے۔ Hiroshige کا موسمی رنگ اور موسمی خصوصیت Hokusai کی کمپوزیشنل حرکیات سے ایک مختلف رجسٹر فراہم کرتی ہے اور ایذو کے آخر کے بصری ثقافت میں کرین کی تصویروں کی وسیع تر ثقافتی سنترپتی میں نمایاں طور پر حصہ ڈالتی ہے۔

اوتاگاوا کونیوشی (1797 سے 1861)، ووڈ بلاک پرنٹ ماسٹر جن کی 1827 سے 1830 کی Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori ("پاپولر واٹر مارجن کے 108 ہیرو، ایک ایک کرکے") سیریز نے جاپانی بصری فن میں ٹیٹو والے جنگجو کے نمونے ایجاد کیے، پرندوں اور پھولوں کا وسیع کام بھی تیار کیا۔ کرینیں Kuniyoshi کے وسیع پرنٹ کارپس میں خوشگوار موسمی عناصر کے طور پر اور ان کی ٹرپٹچ واریر کمپوزیشنز کے اندر ظاہر ہوتی ہیں۔ Suikoden سیریز خود ڈریگن، کوائی، پیونی، اور جنگجو ٹرافیوں پر مرکوز ہے، اور کرین اس مخصوص کارپس میں وسیع تر ukiyo-e کینن کے مقابلے میں کم مرکزی موتیف ہے۔ اس کے باوجود کرینیں کیشوبوری ثانوی موتیف ذخیرہ الفاظ کو متاثر کرتی ہیں جسے 1827 کے بعد کی horimono روایت اخذ کرتی ہے۔

تینوں فنکاروں کے پرنٹس آج بڑے میوزیم کے مجموعوں (Museum of Fine Arts in Boston، The British Museum in London، The Brooklyn Museum، The Edo-Tokyo Museum) کے ذریعے، Hardy Marks Publications کے ری پرنٹس کے ذریعے، اور ڈیجیٹل آرکائیو رسائی کے ذریعے گردش کرتے ہیں۔ کلاسیکی روایت میں تربیت یافتہ موجودہ horimono پریکٹیشنرز کرین پر مشتمل کمپوزیشنز کو ڈیزائن کرتے وقت باقاعدگی سے اس سبسٹریٹ سے مشورہ کرتے ہیں۔

دھارا 4: senbazuru روایت اور ساداکو ساساکی

ایک ہزار کاغذ کی کرینیں (سینبازورو، 千羽鶴) جدید امن علامت کی قرات سے کئی صدیاں پرانی ہے۔ کلاسیکی مشق میں ایک ہزار انفرادی کاغذ کے کرینوں کو فولڈ کرنا شامل ہے (اوریگامی تسورو) اور انہیں ایک منت کے طور پر ایک ساتھ جوڑنا، جو روایتی طور پر شفا یابی کی خواہش، بیمار شخص کی صحت یابی، ازدواجی خوشی، یا لمبی عمر سے منسلک ہوتا ہے۔ ہزار کی تعداد روایتی عقیدے سے براہ راست منسلک ہوتی ہے کہ کرین ہزار سال زندہ رہتی ہے؛ ہر فولڈ شدہ کاغذ کی کرین، علامتی اکاؤنٹنگ میں، عطا کی گئی لمبی عمر کے سال کے برابر ہے۔ یہ روایت ایذو دور (1603 سے 1868) کے ادبی حوالوں میں دستاویزی ہے اور جاپان میں ایک زندہ لوک رسم کے طور پر جاری ہے۔

جدید عالمی معنی سینبازورو امن اور جنگ مخالف ضمیر کی علامت کے طور پر بیسویں صدی میں ساڈاکو ساساکی (佐々木禎子، 7 جنوری 1943 سے 25 اکتوبر 1955) سے کافی حد تک تشکیل پایا۔ ساساکی اگست 1945 میں دو سال کی تھیں جب ریاستہائے متحدہ نے 6 اگست 1945 کو مقامی وقت کے مطابق صبح 8:15 بجے ہیروشیما کے اوپر ایک یورینیم ایٹم بم گرایا، جس کا ہائپوسینٹر ان کے خاندان کے گھر سے تقریباً 1.6 کلومیٹر دور تھا۔ ساساکی فوری دھماکے سے بچ گئیں۔ نومبر 1954 میں، گیارہ سال کی عمر میں، ان میں لمف نوڈ کی سوجن پیدا ہوئی، اور فروری 1955 میں انہیں لیوکیمیا کی تشخیص ہوئی، جسے حاضر ڈاکٹروں نے اگست 1945 کے تابکاری کے اثرات کا ایک تاخیر سے نتیجہ قرار دیا۔ ساساکی کو ہیروشیما ریڈ کراس ہسپتال میں داخل کیا گیا تھا۔

ہسپتال میں داخل ہونے کے دوران، ساساکی نے کاغذ کے کرینوں کو فولڈ کرنا شروع کیا، جو کلاسیکی سینبازورو روایت اور اس میں موجود صحت یابی کی خواہش سے متاثر ہو کر۔ ساساکی کے والد اس دور کے بارے میں بنیادی دستاویزی ذریعہ رہے ہیں؛ انہوں نے میڈیسن پیکجنگ، گفٹ ریپرز، اور جو بھی کاغذ وہ حاصل کر سکیں، اس سے کرینیں فولڈ کیں۔ ساساکی کا انتقال ہیروشیما ریڈ کراس ہسپتال میں 25 اکتوبر 1955 کو بارہ سال کی عمر میں ہوا۔ ان کے ہم جماعتوں نے ان کی یاد میں ایک فنڈ ریزنگ مہم کا اہتمام کیا، اور بچوں کی امن یادگار (Genbaku no Ko no Zō، 原爆の子の像، "Statue of the Atomic Bomb Children") کو مجسمہ ساز Kazuo Kikuchi نے ڈیزائن کیا تھا اور 5 مئی 1958 کو ہیروشیما پیس میموریل پارک میں جاپانی چلڈرنز ڈے پر نقاب کشائی کی گئی۔ کانسی کے یادگار میں ایک گنبد والے پیڈسٹل کے اوپر ایک جوان لڑکی کو دکھایا گیا ہے جس نے فولڈ شدہ کاغذ کی کرین کو بلند کیا ہوا ہے۔

چائلڈرز پیس میموریل اب دنیا بھر سے عطیہ کردہ کاغذ کرین کی زنجیریں وصول کرتا ہے، اور ہیروشیما پیس میموریل میوزیم Sadako Sasaki اور وسیع تر سینبازورو روایت پر دستاویزات رکھتا ہے۔ ساساکی کی کہانی ایلیانور کوئر کی 1977 کی بچوں کی کتاب صداکو اور ہزار کاغذی کرینیں۔ (G. P. Putnam's Sons) کے ذریعے انگریزی زبان کی اشاعت میں وسیع پیمانے پر گردش کی گئی، جو 1980 اور 1990 کی دہائی میں شمالی امریکہ میں ایک معیاری اسکول کا متن بن گئی۔ کتاب پر کچھ جاپانی ذرائع میں تنقید کی گئی ہے کہ اس نے کچھ تفصیلات کو مختصر کیا ہے (ساساکی نے دراصل ہسپتال میں داخل ہونے کے دوران ایک ہزار سے زیادہ کرینیں فولڈ کی تھیں، کتاب کی کہانی کے برعکس)، لیکن سینبازورو امن کی علامت کی وسیع تر ثقافتی ترسیل کوئر کے حجم اور اس کے بعد بین الاقوامی گردش کا کافی مقروض ہے۔

ایک سینبازورو کاغذ کرین کی زنجیر کا ٹیٹو یا ایک اوریگامی کرین کا ٹیٹو اس لیے غیر جانبدارانہ جمالیاتی انتخاب نہیں ہے۔ یہ ساخت ساساکی، ہیروشیما ایٹم بمباری، اور وسیع تر امن تحریک کا براہ راست حوالہ رکھتی ہے جسے چائلڈرز پیس میموریل قائم کرتا ہے۔ پہننے والوں کو ڈیزائن کو جلد پر لگانے سے پہلے اس بات کا حوالہ معلوم ہونا چاہیے۔ پریکٹیشنرز کو کلائنٹس کے ساتھ ایمانداری سے حوالہ کے بارے میں بات کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔

دھارا 5: کلاسیکی جاپانی horimono کرین بطور keshoubori

کلاسیکی horimono باڈی سوٹ کے کام کی کمپوزیشنل گرامر کے اندر، کرین کیشوبوری (化粧彫り، "ماحول قائم کرنے والا ثانوی موتیف") کے طور پر کام کرتی ہے نہ کہ شودائی (主題، "بنیادی موضوع") کے طور پر۔ فرق ساختی ہے۔ ایک کلاسیکی irezumi باڈی سوٹ کا ایک بنیادی موضوع ہوتا ہے (اکثر ایک ڈریگن، ایک Suikoden ہیرو، ایک بدھسٹ محافظ دیوتا، ایک کوائی جو ڈریگن گیٹ پر چڑھ رہا ہے، یا ایک ہو-او فینکس) جو کہ پشت کے مرکزی حصے پر محیط ہے۔ مرکزی موضوع کے ارد گرد اور اس پر، کیشوبوری خالی جگہ کو بھرتے ہیں اور موسمی، ماحولیاتی، اور بیانیہ رجحان فراہم کرتے ہیں: بادل، پانی، ہوا، آگ، گرتے ہوئے پنکھڑی، بکھرے ہوئے پھولوں کے عناصر، اور کرین سمیت خوش قسمتی والے مخلوقات۔

کرین کا خوش قسمتی کے طور پر کردار کیشوبوری پورے ایریزومی الفاظ میں سب سے پرانی روایات میں سے ایک ہے۔ ایک باڈی سوٹ جس میں اڑتی ہوئی کرین، دیودار کے ساتھ کھڑی کرین، یا جوڑی دار تسورو-کیمے کمپوزیشن خوش قسمتی والی فضا کی پڑھائی فراہم کر رہی ہے جو مرکزی موضوع کی علامت جو کچھ بھی لے جاتی ہے اس کے ساتھ دگنی یا تہہ در تہہ ہوتی ہے۔ پس منظر میں کرین کے ساتھ ڈریگن کو لمبی عمر کے ساتھ پرتوں والی حفاظتی طاقت کے طور پر پڑھا جاتا ہے؛ کرین کمپوزیشن والا سوائکوڈن ہیرو جنگجو کی خوبی کو خوش قسمتی کی خواہش کے ساتھ پرتوں کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

کرین کے کام کے لیے کلاسیکی تکنیک ہے ٹیبوری (手彫り, "ہاتھ سے کندہ کاری")، ہاتھ سے پکڑے ہوئے بانس یا دھاتی ہینڈل جو مخصوص ترتیب میں ایک ساتھ بندھے ہوئے متعدد سوئیاں سے لیس ہوتے ہیں۔ ٹیبوری اس سیر شدہ رنگ اور لطیف تدریجی کو پیدا کرتا ہے جو روایتی باڈی سوٹ کے کام کی خصوصیت ہے۔ کرین کی ٹانچو رنگت (سفید جسم، سیاہ دم، سرخ تاج) کے لیے رنگ کی احتیاط سے علیحدگی کی ضرورت ہوتی ہے: سفید کو بے نشان جلد کے طور پر چھوڑنا ہوگا یا لطیف شیڈنگ کے ساتھ رینڈر کرنا ہوگا؛ سیاہ پرواز کے پروں اور دم کو گہری ٹیبوری سنترپتی کی ضرورت ہوتی ہے؛ سرخ تاج کو درست جگہ اور روغن کے انتخاب کی ضرورت ہوتی ہے۔

کلاسیکی ایریزومی کرین کے تکنیکی دستخطوں میں شامل ہیں:

  • کرین کا لمبا جسم ایک بہتی ہوئی شکل میں رینڈر کیا گیا ہے، اکثر پرواز میں پروں کو پھیلائے ہوئے یا کھڑی پوزیشن میں ایک ٹانگ اٹھائے ہوئے جو کہ کینونیٹل آرام کی پوزیشن ہے۔
  • سیاہ پرواز کے پر اور دم گہری ٹیبوری سے سیر شدہ سیاہ میں رینڈر کیا گیا ہے، جو ساختی تضاد فراہم کرتا ہے جس کے خلاف سفید جسم پڑھا جاتا ہے۔
  • سفید جسم بے نشان جلد کے طور پر یا لطیف طور پر سفید کے قریب شیڈ کے طور پر علاج کیا جاتا ہے، جس میں ارد گرد کا پس منظر بصری فریم فراہم کرتا ہے۔
  • سرخ تاج ایک درست چھوٹے رنگ کے عنصر کے طور پر رینڈر کیا گیا ہے، جس کے لیے روغن کے معیار اور جگہ کی مہارت کی ضرورت ہوتی ہے۔
  • دیودار، کچھوا، یا طلوع آفتاب ارد گرد کی کمپوزیشن میں جوڑی دار خوش قسمتی والے عناصر کے طور پر مربوط ہیں۔
  • ہوا اور پانی یا ہوا اور بادل کا پس منظر (نامیفوری ہوا اور پانی کی رینڈرنگ، کومو بادل) تاکہ کرین ایک مسلسل تصویری میدان میں بنی ہو۔
  • موسمی یا کمپوزیشنل ہم آہنگی دیگر عناصر کے ساتھ: کرین اور دیودار کی کمپوزیشن نئے سال (شوگاتسو) رجحان کا مطلب ہے، کرین اور طلوع آفتاب کی کمپوزیشن خوش قسمتی والے طلوع فجر کے رجحان کا مطلب ہے۔

ہوریوشی III باڈی سوٹ کارپس، جو 2014 کے جاپانی امریکن نیشنل میوزیم میں دستاویزی ہے استقامت: جدید دنیا میں جاپانی ٹیٹو کا روایتی نمائش (تکاہیرو کیتامورا کی طرف سے کیوریٹ کی گئی جس میں کِپ فل بیک کی فوٹوگرافی ہے) اور یوکوہاما ماسٹر کی ڈرائنگ بکس میں (بشمول ہوریوشی III کے 100 شیاطین / ہائکیزو ہوریوشی, نہونشپنشا 1998، ISBN 4890485708؛ اور سوائکوڈن کے 108 ہیرو, نہونشپنشا تقریباً 2009 سے 2010)، کرین کنونشن کو اس کی اعلیٰ ترین ہم عصر تطہیر پر دکھاتا ہے۔ کیشوبوری کرین کنونشن کو اس کی اعلیٰ ترین ہم عصر تطہیر پر دکھاتا ہے۔

دھارا 6: امریکی جاپانی اثر و رسوخ اور عصری کام

کرین نے امریکن ٹیٹو فلیش میں بنیادی طور پر جاپانی ایریزومی چینل کے ذریعے داخل کیا، جو بحر الکاہل کے پل سے گزرتا ہے جو نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) سے کازو اوگوری (ہوری ہائیڈ) (پیدائش 1935) گیفو کے اور پھر ڈن ایڈ ہارڈیتک پہنچتا ہے۔ کرین امریکن روایتی باؤری فلیش ووکیبلری میں عقاب، ابابیل، گلاب، یا لنگر کی نسبت کم مرکزی ہے؛ یہ امریکن پریکٹس میں جاپانی چینل کے ذریعے داخل ہوئی نہ کہ مغربی انیسویں صدی کے فلیش سبسٹریٹ کے ذریعے جو زیادہ تر امریکن روایتی نقوش فراہم کرتا ہے۔

نارمن کولنز کی ہوٹل سٹریٹ، ہونولولو کی دکان نے 1960 کی دہائی میں ڈریگن، کوائی، اور ساکورا کمپوزیشن کے ساتھ ساتھ جاپانی طرز کی کرین فلیش تیار کی جس نے اس کے پیسیفک برج آؤٹ پٹ کی تعریف کی۔ کولنز کے وسط صدی کے کرین کے کام میں جاپانی کا انضمام دکھایا گیا ہے کاچو-گا امریکن روایتی بولڈ آؤٹ لائن تکنیک کے ساتھ کمپوزیشنل منطق، جو کہ پورے باڈی سوٹ کے پیمانے کے بجائے بازو اور کندھے کی جگہ کے لیے فلیش شیٹ کے پیمانے پر لاگو ہوتی ہے۔ اہم دستاویز ڈن ایڈ ہارڈی کا ایڈیٹڈ والیوم ہے سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیم 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002) اور وسیع سیلر جیری برانڈ آرکائیو (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹس پروڈکٹ کولنز کے ڈیزائن کو لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے)۔

ڈن ایڈ ہارڈی کی 1973 کی پانچ ماہ کی اپرنٹس شپ گیفو میں کازؤ اوگوری کے تحت کلاسیکی ہوریمونو کرین ووکیبلری لائی، جس میں کیشوبوری کنونشن، 1970 کی دہائی کے بعد کے امریکن ٹیٹو رینیسانس میں۔ ہارڈی کی ریلسٹک ٹیٹو اسٹوڈیو (1974 میں سان فرانسسکو میں قائم ہوئی) اور بعد میں ٹیٹو سٹی پریکٹس جاپانی طرز کے کرین کے کام کے مغربی قارئین تک پہنچنے کے لیے بنیادی امریکن ادارہ جاتی چینلز بن گئے۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز اور پانچ والیوم ٹیٹو ٹائم (1982 سے 1991) نے امیجری کو مزید بڑھایا۔ ہارڈی کا پہلا شخص کا بیان اپنے خوابوں کو پہنیں: ٹیٹوز میں میری زندگی (تھامس ڈن بک، 2013) میں ہے۔

ہوریوشی III (یوشی ہیتو ناکانو، 9 مارچ 1946 کو شیمادا، شیزوکا پریفیکچر میں پیدا ہوئے) نے ہارڈی کے ساتھ اپنی دہائیوں پرانی دوستی اور تعاون کے ذریعے امریکن ٹرانسمیشن کو گہرا کیا، جو 1980 اور 1990 کی دہائی میں یوکوہاما کے دوروں سے شروع ہوا اور ان کی مشترکہ اشاعتوں کے ذریعے جاری رہا۔ ہوریوشی III کی جاپان کے ٹیٹو ڈیزائن (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 1989 سے 1990)، بنیادی انگریزی زبان کی ہوریوشی III ڈرائنگ بک، میں کلاسیکی ہوریمونو ووکیبلری کی وسیع پیشکش کے اندر کرین کمپوزیشن شامل تھیں۔ ہوریوشی III کے اگلے دور کے سابق اپرنٹس، جن میں ہوریٹاکا (تکاہیرو کیتامورا) اور ہوریٹومو (کازواکی کیتامورا) پر سٹیٹ آف گریس ٹیٹو سان ہوزے جاپان ٹاؤن میں، نیز فلیپ لیو اور خاندان فیملی آئرن سوئٹزرلینڈ میں، نے شمالی امریکہ، یورپ اور جاپان میں ہم عصر کلاسیکی طرز کے پریکٹس میں کرین کے روایتی تسلسل کو بڑھایا ہے۔

دھارا 7: کوریائی اور ویتنامی متوازی روایات

کورین اور ویتنامی دونوں ثقافتی روایات کرین کو لمبی عمر اور لافانی کی علامت کے طور پر پیش کرتی ہیں، جو اسی چینی سے ماخوذ ہیں hè ایسی بنیاد جس نے جاپانی کو متاثر کیا تسورو روایت۔ روایات حقیقی اور تاریخی طور پر اہم ہیں، اور وہ جاپانی تشریح سے اس طرح مختلف ہیں کہ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو معلوم ہونا چاہیے۔

کوریائی روایت میں کرین (ہاک, 학) شاہی دربار کی شبیہات اور یانگبان (양반) اشرافیہ طبقے کی بصری زبان میں وسیع پیمانے پر ظاہر ہوتی ہے۔ کرین 조선 دور (1392 سے 1897) کے شاہی لباس (dallyeongpo) پر ایک رینک بیج (hyungbae) کے طور پر سول افسران کے لیے ظاہر ہوتی ہے، جس میں کرینوں کی تعداد رینک کی نشاندہی کرتی ہے: پہلے درجے کے سول افسر کے لیے دو کرینیں، نچلے درجے کے افسران کے لیے ایک کرین۔ سفید کرین رینک بیج کی روایت 조선 دور میں برقرار رہی اور یہ ایک قابل شناخت کوریائی شبیہاتی مرکز بنی ہوئی ہے۔ 조선 اور جدید دور کی کوریائی لوک پینٹنگ (منہوا) میں کرین کی وسیع کمپوزیشن شامل ہیں، جو اکثر دیودار، بانس، طلوع آفتاب، یا بلروجنگ (불로장수، لمبی عمر) کے نشانات کے ساتھ جوڑی جاتی ہیں۔

ویتنامی روایت میں کرین (ہاک) شاہی دربار کی شبیہات اور مندر کی سجاوٹ میں ظاہر ہوتی ہے، جو اکثر کچھوے (rùa) کے ساتھ لمبی عمر کی کمپوزیشن میں جوڑی جاتی ہے جو جاپانی تسورو-کیمےسے ملتی جلتی ہے۔ ویتنامی لوک مذہبی مقامات پر اکثر مندر کے داخلی راستوں اور خاندانی قربان گاہوں میں کرین کے مجسمے ہوتے ہیں۔ کرین اور کچھوے کی جوڑی ویتنامی بدھ مت اور لوک مذہبی فریموں میں خاص اہمیت رکھتی ہے۔

اگر کوئی کلائنٹ خاص طور پر کوریائی طرز یا ویتنامی طرز کی کرین کی درخواست کرتا ہے، تو کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو جاپانی تسورو رجسٹر سے شبیہاتی فرق معلوم ہونا چاہیے۔ ایک کوریائی رینک بیج کرین کمپوزیشن شبیہاتی طور پر جاپانی کیشوبوری کرین کمپوزیشن سے مختلف ہے، یہاں تک کہ جب دونوں ایک ہی وسیع موضوع کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ ڈیزائن کے مرحلے میں فرق اہم ہے۔

کلاسیکی جاپانی tebori horimono میں کرین

کلاسیکی جاپانی tebori horimono کرین سب سے گہرا تکنیکی رجسٹر ہے۔ یہ کام بڑے پیمانے پر ہوتا ہے (عام طور پر ہاف آستین، فل آستین، بیک پیس، یا فل باڈی سوٹ horimono کمپوزیشن میں ضم ہوتا ہے)، ہاتھ سے پوک tebori شیڈنگ کے ذریعے سیراب ہوتا ہے، اور ایک وسیع تر کمپوزیشنل فیلڈ کے اندر کیشوبوری کے طور پر ایمبیڈ کیا جاتا ہے جس میں ایک بنیادی شودائی موضوع شامل ہوتا ہے۔ کرین عام طور پر خود شودائی نہیں ہوتی؛ اس کا کردار مرکزی بیانیہ شخصیت کے بجائے ایک مبارک ماحول کی تہہ فراہم کرنا ہے۔

موجودہ کلاسیکی رجسٹر کے اہم سلسلے کے اینکرز Horiyoshi III Yokohama lineage (اور اس کا San José State of Grace satellite Horitaka اور Horitomo کے ذریعے)، سوئٹزرلینڈ میں Leu Family، اور جاپانی روایت میں تربیت یافتہ horimono پریکٹیشنرز کا وسیع تر گروہ ہیں۔ یہ کام 2014 کے Japanese American National Museum استقامت نمائش کیٹلاگ (Kitamura and Fulbeck, JANM 2014)، Sandi Fellman کی جاپانی ٹیٹو (Abbeville Press, 1986) فوٹوگرافک سروے، اور Hardy Marks-شائع شدہ Donald Richie اور Ian Buruma کی جاپانی ٹیٹو (Weatherhill, 1980) اسکالرلی ریفرنس میں دستاویزی ہے۔ Willem van Gulik کی Irezumi: جاپان میں ڈرمیٹوگرافی کا نمونہ (Brill, 1982) اس دور کے دستاویزی ریکارڈ پر بنیادی اسکالرلی مونوگراف ہے اور موسمی اور مبارک کیشوبوری لغت کو بیان کرتی ہے جس میں کرین بھی شامل ہے۔

کلاسیکی horimono کرین میں شامل کمپوزیشنل انتخاب میں شامل ہیں: اڑنے والی بمقابلہ کھڑی پوز؛ اکیلی کرین بمقابلہ جوڑی کرینیں؛ دیودار، کچھوے، طلوع آفتاب، یا لہروں کے ساتھ انضمام؛ ٹانچو سرخ تاج کو وسیع تر رنگین فیلڈ میں رکھنا؛ غیر نشان زد جلد کے خلاف توازن (کلاسیکی باڈی سوٹ کے کام میں سینے کی میگن سوجی مرکزی لکیر کو محفوظ رکھا جاتا ہے تاکہ پہننے والے کو کیمونو کو مرکز میں کھلا رکھنے کی اجازت دی جا سکے جبکہ ٹیٹو کو چھپایا جا سکے۔)

امریکی جاپانی اثر و رسوخ اور بولڈ آؤٹ لائن والے کام میں کرین

امریکی جاپانی سے متاثر کرین جاپانی موتیف کی لغت کو امریکی بولڈ آؤٹ لائن کنونشنز کے ساتھ جوڑتی ہے: صاف سیاہ لائن ورک، محدود لیکن اعلیٰ سنترپتی والا پیلیٹ، اور مغربی کمپوزیشنل منطق۔ یہ انداز документи شدہ Sailor Jerry سے Horihide سے Hardy ٹرانسمیشن سے ماخوذ ہے اور اب یہ ایک قائم شدہ American Tattoo Renaissance رجسٹر ہے جو شمالی امریکہ کے اسٹوڈیوز میں رائج ہے۔ امریکن جاپانی سے متاثر کرین میں عام طور پر ٹانچو رنگ، اڑنے یا کھڑے ہونے کی پوز، اور کلاسیکی جاپانی لغت کی دیودار یا طلوع آفتاب کی جوڑی برقرار رہتی ہے، لیکن اسے زیادہ گرافک، اعلیٰ کنٹراسٹ، اکثر اسٹینڈ الون فرینڈلی فارمیٹ میں لاگو کیا جاتا ہے۔ اس رجسٹر پر فل باڈی سوٹ انٹیگریشن کے بجائے سنگل شیٹ فلیش ٹریٹمنٹس غالب ہیں۔

عصری حقیقت پسندی میں کرین

عصری فوٹو ریلسٹک کرین کا کام سرخ تاج والے کرین کو نباتاتی اور زولوجیکل درستگی کے ساتھ رینڈر کرنے کے لیے جدید ہائی اسپیڈ روٹری مشینوں اور الٹرا فائن پیگمنٹس کا استعمال کرتا ہے: انفرادی پروں کی تفصیل، سرخ تاج کے پیچ کا درست رنگ، سیاہ پرواز کے پروں کی ساخت، لمبی گردن اور ٹانگوں کے تناسب۔ حقیقت پسندی والی کرین میں اکثر ٹانچو رنگت بھرپور گریڈینٹ تفصیل میں ہوتی ہے (سرخ تاج کو سنترپتی کی گہرائی کے ساتھ رینڈر کیا جاتا ہے؛ سفید جسم کو پروں کی تہہ داری کا اشارہ دینے کے لیے ہلکی سرمئی شیڈنگ کے ساتھ؛ سیاہ دم کو گہری سنترپتی کے ساتھ)۔ یہ انداز 2010 کی دہائی میں ایک تسلیم شدہ عصری عمل کے طور پر ابھرا اور 2020 کی دہائی کے عمل تک جاری ہے۔ حقیقت پسندی والی کرین پرجاتیوں کی حیاتیاتی حقیقت کو بیان کرتی ہے نہ کہ اسے خلاصہ کرتی ہے۔ تکنیکی وفاداری ہی مقصد ہے۔

عصری بلیک ورک اور کم سے کم کام میں کرین

عصری بلیک ورک اور کم سے کم پریکٹیشنرز کرین کو ہائی کنٹراسٹ جیومیٹرک فارمز، ڈاٹ ورک اسٹپلنگ، سنگل لائن الہام، یا خالص لائن اوریگامی کرین ایبسٹریکشن تک کم کر دیتے ہیں۔ بلیک ورک کرین جسم کو ایک فلیٹ جیومیٹرک سلیمیٹ کے طور پر رینڈر کر سکتی ہے، پروں کی ساخت کا اشارہ دینے کے لیے ڈاٹ ورک کا استعمال کر سکتی ہے، یا رنگ کے بغیر گرافک ایبسٹریکشن کے طور پر اڑنے والی کرین کا خاکہ بنا سکتی ہے۔ سنگل لائن کنٹینیوس اسٹرک کرین 2010 کی دہائی میں ایک تسلیم شدہ عصری رجسٹر بن گئی، خاص طور پر کلائی، ٹخنوں، کان کے پیچھے، اور کالربون پلیسمنٹس کے چھوٹے پیمانے پر۔ جیومیٹرک کمیونٹی تاریخی تسورو آئیکونوگرافی کا حوالہ دیتی ہے بغیر حقیقی سرخ تاج والے کرین کی طرح دکھنے کی کوشش کیے۔

اوریگامی اسٹائل اور senbazuru ریفرنس والے کام میں کرین

ایک مخصوص عصری انداز کرین کو واضح طور پر اوریگامی کاغذ کرین (اوریگامی تسورو) کے طور پر رینڈر کرتا ہے نہ کہ حیاتیاتی پرندے کے طور پر۔ اوریگامی کرین بصری حوالہ، اس کے زاویہ دار متعدد فولڈز اور مخصوص دو جہتی کاغذ جیومیٹری کے ساتھ، کلاسیکی حقیقت پسند تسورو سے شبیہاتی طور پر مختلف ہے اور senbazuru ثقافتی حوالہ کو زیادہ براہ راست لے جاتا ہے۔ ایک اکیلی اوریگامی کرین ٹیٹو senbazuru روایت کا شارٹ ہینڈ کے طور پر حوالہ دیتا ہے؛ کاغذ کرین کی زنجیر (عمودی کمپوزیشن میں تار سے جڑی ہوئی متعدد اوریگامی کرینیں) senbazuru کا واضح طور پر حوالہ دیتی ہے اور Sadako Sasaki اور Hiroshima Peace Memorial Park کا براہ راست تعلق رکھتی ہے۔

اورگامی کرین یا کاغذ کرین چین کمپوزیشن پر غور کرنے والے پہننے والے اور پریکٹیشنرز کو معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کس کا حوالہ دے رہے ہیں۔ senbazuru ایک حقیقی ثقافتی حوالہ ہے؛ Sadako Sasaki اور Hiroshima Peace Memorial Park کا تعلق دستاویزی تاریخی حقیقت ہے؛ امن کے نشان کے پڑھنے کا عالمی بہاؤ Eleanor Coerr کی 1977 کی صداکو اور ہزار کاغذی کرینیں۔ (G. P. Putnam's Sons) اور شمالی امریکہ اور یورپ میں اسکول کے نصاب میں بعد کی دہائیوں کی قبولیت سے گزرتا ہے۔ لہذا، کاغذ کرین کمپوزیشن ایک عام کرین کے برعکس بامعنی ہے؛ ڈیزائن کو اس آگاہی کے ساتھ اپنانا چاہیے۔

کرین کی عام جوڑیاں اور ان کا کیا مطلب ہے

کرین اکیلی شخصیت کے بجائے کثیر عنصری irezumi اور آرائشی کمپوزیشن میں زیادہ کثرت سے ظاہر ہوتی ہے۔ معیاری جوڑیاں:

کرین + دیودار کا درخت (تسورو-to-ماتسو, 鶴と松)۔ کلاسک مشرقی ایشیائی لمبی عمر کی جوڑی۔ دونوں عناصر خود لمبی عمر کے نشانات ہیں (دیودار بانس اور خوبانی کے ساتھ shōchikubai "موسم سرما کے تین دوست" ہے، جس میں مسلسل ہمیشہ سبز رہنے کا مطلب ہے؛ کرین ہزار سالہ لمبی عمر کی روایت کو لے جاتی ہے)۔ مل کر وہ مبارک معنی کو دوگنا کر دیتے ہیں۔ کلاسیکی جاپانی نیا سال ("شوگاتسو) آرائشی کمپوزیشن۔ کلاسیکی ہوریمونو میں عام کیشوبوری پلیسمنٹ۔

کرین + کچھوا (تسورو-کیمے، 鶴亀)۔ "کرین اور کچھوا" کی لمبی عمر کی کمپوزیشن، جو کہاوت کے جوڑے میں جڑی ہوئی ہے تسورو و سینن، کام و مانن ("کرین ہزار سال جیتا ہے، کچھوا دس ہزار سال جیتا ہے")۔ قرون وسطی کے دور سے لے کر اب تک چینی، جاپانی، کوریائی اور ویتنامی بصری ثقافت میں پایا جانے والا مشرقی ایشیائی آرائشی جوڑوں میں سے ایک قدیم ترین دستاویزی جوڑا ہے۔ ہوریمونو میں تسورو-کیمے ایک کلاسیکی کیشوبوری انتظام ہے۔

کرین + طلوع آفتاب (ہی نو دے، 日の出)۔ مبارک صبح کی کمپوزیشن۔ کرین طلوع آفتاب کے خلاف پرواز کر رہی ہے، اکثر ہلکی صبح کے رنگوں کے خلاف ترتیب دیے گئے سرخ سورج کے ڈسک کے ساتھ۔ کمپوزیشن کسی کام کے آغاز میں خوش قسمتی کے طور پر پڑھی جاتی ہے، اور یہ کلاسیکی جاپانی آرائشی فن میں نئے سال کے بار بار آنے والے مبارک انتظامات میں سے ایک ہے۔

کرین + لہریں (نامی). پانی کا پہلو والا کرین۔ کلاسیکی ہوریمونو آستین اور بیک پیس کمپوزیشن میں عام ہے جہاں پرواز میں کرین کو ہوا اور پانی کے پس منظر میں ضم کیا جاتا ہے (نامیفوری)۔ لہروں کا پس منظر مسلسل تصویری میدان فراہم کرتا ہے جس کا کلاسیکی باڈی سوٹ کام کا تقاضا ہے۔

کرین + بانس (ٹیکے، 竹)۔ کرین اور پائن سے کم عام لیکن ایک دستاویزی مبارک جوڑا۔ بانس، پائن کی طرح، "موسم سرما کا دوست" ایورگرین ہے اور خود ہی لمبی عمر کی علامت ہے۔

اورگامی کرین چین (سینبازورو، 千羽鶴)۔ ہزار کاغذ کے کرین کی کمپوزیشن۔ ساداکو ساساکی اور ہیروشیما امن یادگار پارک سے وابستگی رکھتا ہے؛ امن، شفا یابی، یا یادگاری علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ، دھڑ کے پہلو میں، یا بازو کی لمبائی کے ساتھ عمودی چین کمپوزیشن کے طور پر بہترین رینڈر کیا جاتا ہے۔ ثقافتی حوالہ کے بارے میں پہننے والے کی آگاہی کا تقاضا ہے۔

کرین + چیری بلاسم (ساکورا). موسمی جاپانی کمپوزیشن جو لمبی عمر والے کرین کو عارضی ساکورا پھول کے ساتھ جوڑتی ہے۔ یہ جوڑا زندگی اور موت کے مکمل چکر کو دو علامتوں میں سمویا ہوا پڑھتا ہے۔ اس کمپوزیشن کے لیے کراس ریفرنس چیری بلاسم پاکٹ گائیڈ صفحہ ہے (/meanings/cherry-blossom)، جو جوڑے کے ساکورا والے حصے کو تفصیل سے بیان کرتا ہے۔

جفت کرینیں (ملا ہوا جوڑا)۔ دو کرینیں ایک ساتھ پرواز کر رہی ہیں یا ایک ساتھ کھڑی ہیں۔ کرینوں کے زندگی بھر جوڑے بنانے کے حیاتیاتی حقیقت کا حوالہ دیتا ہے، جو ازدواجی وفاداری اور زندگی بھر کی محبت کے لیے ایک آئیکونوگرافک بنیاد فراہم کرتا ہے۔ جاپانی شادی کے کیمونو پر عام (اچیکاکے) اور رسمی برتن؛ ہوریمونو میں ایک جفت وفاداری کمپوزیشن کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔

کرین کے رنگ اور ان کے معنی

کرین کی رنگین ذخیرہ الفاظ کچھ دوسرے ڈیزائنوں کے مقابلے میں تنگ ہے کیونکہ سرخ تاج والے کرین کا حقیقی پرجاتیوں کا حوالہ (Grus japonensis, ٹانچو) ایک مخصوص کینونی رنگین فراہم کرتا ہے۔

کینونی ٹانچو رنگین (سفید جسم، سیاہ دم اور پرواز کے پر، سرخ تاج)۔ ڈیفالٹ۔ سفید جسم، سیاہ دم، سرخ تاج والا رجسٹر اصل سرخ تاج والے کرین کا حوالہ دیتا ہے اور آئیکونوگرافک درستگی فراہم کرتا ہے جس کا کلاسیکی ہوریمونو کام کا تقاضا ہے۔ سرخ تاج چھوٹا لیکن اہم تفصیل ہے جو کمپوزیشن کو مضبوط کرتا ہے۔

خالص سیاہ بلیک ورک کرین۔ عصری بلیک ورک رجسٹر۔ کرین کو ٹھوس سیاہ سلہوئیٹ، ایک ہائی کنٹراسٹ گرافک ایبسٹریکشن، یا ڈاٹ ورک-اسٹیپلڈ فارم کے طور پر رینڈر کیا جاتا ہے۔ رنگ کو کمپوزیشنل وضاحت کے حق میں مکمل طور پر ترک کر دیا گیا ہے۔ چھوٹے پیمانے کے عصری کام میں عام۔

ملٹی کلر حقیقت پسند کرین۔ عصری فوٹورئیلسٹک کام جو ٹانچو کینونی رنگین کو برقرار رکھتا ہے لیکن اسے گہرے سنترپتی، زیادہ جہتی شیڈنگ، اور کلاسیکی ٹیبوری پیلیٹ کے مقابلے میں زیادہ تفصیلی پودوں کی تفصیل کے ساتھ لاگو کرتا ہے۔ یہ موڈ خلاصہ کرنے کے بجائے دستاویزی ہے۔

منیملسٹ سنگل لائن کرین۔ سنگل مسلسل اسٹروک کرین آؤٹ لائن، اکثر خالص سیاہ سیاہی میں بغیر بھرے ہوئے۔ اورگامی کرین بصری رجسٹر کے ساتھ ساتھ عصری فائن لائن جمالیات کا حوالہ دیتا ہے۔ کلائی، ٹخنوں، اور کان کے پیچھے چھوٹے پیمانے پر پلیسمنٹس میں عام۔

اورگامی پیپر کرین رنگین۔ ایک مخصوص عصری موڈ جو کرین کو واضح طور پر فولڈ پیپر آبجیکٹ کے طور پر رینڈر کرتا ہے۔ رنگین روایتی جاپانی اورگامی کاغذ کا حوالہ دے سکتا ہے (چیوگامی) پیٹرن، ملٹی کلر جیومیٹرک پینل، یا خالص سفید کاغذ کی منیمالزم۔ سینبازورو ثقافتی حوالہ رکھتا ہے۔

ثقافتی سیاق و سباق

کرین معمولی ثقافتی سیاق و سباق کی تشویش رکھتی ہے، جو زیادہ آزادانہ طور پر دستیاب ڈیزائنوں (گلاب، نگل، لنگر) اور زیادہ محدود ڈیزائنوں (پولینیشین کے مخصوص tپرau یا مخصوص موروثی irezumi کمپوزیشن) کے درمیان بیٹھی ہے۔ ایماندار ثقافتی سیاق و سباق کی فریمنگ کے چار اجزاء ہیں۔

سینبازورو اور ساداکو ساساکی / ہیروشیما امن یادگار پارک کا تعلق ایک حقیقی ثقافتی حوالہ ہے۔ کاغذ کی کرین چین کمپوزیشن یا واضح سینبازورو طرز کے ٹیٹو پہننے والوں کو معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کس کا حوالہ دے رہے ہیں۔ اورگامی کرین کو آزادانہ طور پر تیرنے والے "اچھے وائبز"، "امید"، یا "امن" کی علامت کے طور پر مواد کے فارم کی وسیع پیمانے پر دہرائی جانے والی پڑھت تصویر کو اس مخصوص تاریخ سے الگ کرتی ہے جس نے اسے وہ معنی دیا؛ امن کی پڑھت عام نہیں ہے، یہ ایک نامی بچے کی ایٹمی بمباری سے ہونے والی موت کا ورثہ ہے۔ یہ حوالہ اس طرح سے نسل سے محدود نہیں ہے جس طرح کچھ irezumi کمپوزیشن ہیں، لیکن یہ اس طرح معنی خیز ہے جس طرح ایک عام پھولوں کا ڈیزائن نہیں ہے۔ پریکٹیشنرز کو ایمانداری سے اس حوالے کے بارے میں بات کرنے کے قابل ہونا چاہیے؛ کلائنٹس کو ساساکی کی کہانی، اگست 1945 کی ہیروشیما ایٹمی بمباری کے سیاق و سباق، اور عالمی امن کی علامت کی پڑھت کے اہم عصری لنگر کے طور پر بچوں کے امن یادگار کے بارے میں آگاہی کے ساتھ ڈیزائن کا رخ کرنا چاہیے۔

جاپانی irezumi کرین عام طور پر غیر جاپانی کلائنٹس کے لیے موروثی پریکٹیشنر پروٹوکول کے اندر کھلی ہے۔ ہوریوشی III نے غیر جاپانی شاگردوں کو تربیت دی ہے، خاص طور پر ہورِکِتْسُن (ایلکس رینکے)، جنہوں نے 2000 کی دہائی کے اوائل میں ایک کثیر سالہ سیٹلائٹ اپرنٹس شپ مکمل کی۔ یوکوہاما کی نسل اور وسیع تر جاپانی ہوریمونو کوہورت عام طور پر روایات کے پروٹوکول کے اندر کام کرنے والے مغربی کلائنٹس اور مغربی شاگردوں کا خیرمقدم کرتی ہے۔ کلاسیکی ہوریمونو کرین کیشوبوری ہوریوشی III نسل کے پریکٹیشنر (ہوریٹاکا، ہوریٹومو، فلپ لیو، دیگر) سے کام کروانے والا مغربی کلائنٹ اسے اپنانے کے بجائے روایت میں حصہ لے رہا ہے۔

کوریائی اور ویتنامی کرین روایات حقیقی اور تاریخی طور پر اہم ہیں لیکن مغربی ٹیٹو کے کام میں کم حوالہ دیا جاتا ہے۔ اگر کوئی کلائنٹ خاص طور پر کوریائی طرز کے رینک-بیج کرین کمپوزیشن یا ویتنامی طرز کے مندر اور کرین کمپوزیشن کی درخواست کرتا ہے، تو کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو جاپانی تسورو رجسٹر سے آئیکونوگرافک فرق معلوم ہونا چاہیے۔ کوریائی یانگبان کرین اور ویتنامی مندر کرین جاپانی ہوریمونو کرین کے ساتھ قابل تبادلہ نہیں ہیں، یہاں تک کہ جب تینوں ایک ہی وسیع موضوع کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ ایک پریکٹیشنر جو فرق نہیں جانتا اسے کلائنٹ کو کسی ایسے شخص کے پاس بھیجنا چاہیے جو جانتا ہو۔

بصورت دیگر کرین ایک کھلا ڈیزائن ہے۔ ایک عام لمبی عمر والا کرین، ایک نئے سال کا کرین اور پائن کمپوزیشن، ایک عصری حقیقت پسند سرخ تاج والا کرین، یا ایک چھوٹا سا منیملسٹ کرین آؤٹ لائن پریکٹیشنر کی طرف سے ڈیزائن کو مہارت سے لاگو کرنے کی عام ذمہ داری سے آگے کوئی خاص ثقافتی پابندی تشویش نہیں رکھتی۔ یہ ڈیزائن ثقافتی سیاق و سباق میں وسیع پیمانے پر دستیاب ہے۔

مشہور کرین ٹیٹو کنکشن

  • ہوریوشی III (یوشیہیتو ناکانو، 9 مارچ 1946 کو شیمادا، شیزوکا پریفیکچر میں پیدا ہوئے، 1971 میں شودائی ہوریوشی کی طرف سے تیسری نسل کے ہوریوشی کا نام دیا گیا) کلاسیکی باڈی سوٹ ہوریمونو کمپوزیشن میں کیشوبوری کرین کا سب سے زیادہ بین الاقوامی سطح پر دستاویزی زندہ تشریح کار ہے۔ ان کے یوکوہاما اسٹوڈیو نے 1971 سے وسیع کرین پر مشتمل باڈی سوٹ کا کام تیار کیا ہے؛ یوکوہاما ٹیٹو میوزیم (بنشین ٹیٹو میوزیم، 2000 میں قائم ہوا) ان کی نسل کا اہم عصری ادارہ جاتی لنگر ہے۔
  • Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) Yokohama میں 1930s سے 1970s تک کام کرتے رہے اور 1971 میں Yoshihito Nakano کو Horiyoshi کا نام دیا. یہ سلسلہ بین الاقوامی سطح پر سب سے زیادہ دستاویزی پوسٹ وار جاپانی ٹیٹو سلسلہ ہے جس میں اس کا کیشوبوری کرین کا کام شامل ہے۔
  • State of Grace Tattoo, San José Japantown، کی بنیاد ہوریٹاکا (تکاہیرو کیتامورا) اور ہوریٹومو (کازواکی کیتامورا)پر ہے، جو دونوں Horiyoshi III کے سابق شاگرد ہیں، یہ موجودہ یوکوہاما کرین روایت کے اہم امریکی ادارہ جاتی بنیاد ہیں۔ یہ دکان بغیر کسی وقفے کے جاپانی روایت میں مکمل جسم کے horimono کا کام تیار کرتی ہے۔
  • لیو فیملی کا فیملی آئرن (فلیپ لیو اور خاندان (سوئٹزرلینڈ) موجودہ کلاسیکی جاپانی طرز کے کرین کام کے اہم یورپی ادارہ جاتی بنیاد ہیں، جن کا 1990s سے Horiyoshi III کے ساتھ وسیع اور مسلسل تبادلہ خیال رہا ہے۔
  • نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) نے اپنے ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو شاپ اور گیفو کے Kazuo Oguri (Horihide) کے ساتھ 1960s کی خط و کتابت کے ذریعے جاپانی سے متاثر کرین الفاظ کو امریکن ٹریڈیشنل فلیش میں منتقل کیا۔ Collins کے کرین ڈیزائن Don Ed Hardy کی مرتب کردہ سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیم 1 (Hardy Marks Publications, 2002) میں دستاویزی ہیں۔
  • ہوری ہائیڈ (کازو اوگوری) گیفو، جاپان کے، 1960s میں سیلر جیری کے اہم جاپانی نامہ نگار تھے اور Hardy کے 1973 کے پانچ ماہ کے گیفو اپرنٹس شپ کے دوران Hardy کے اہم جاپانی استاد تھے۔ انگریزی زبان میں Horihide کا بنیادی حوالہ Yushi Takei کی Horihide: Kazuo Oguri کی زندگی اور کام کا جشن (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) ہے۔ Oguri کی اپنی شائع شدہ فلیش والیوم ہے GIFU HORIHIDE: کازو اوگوری کے جاپانی روایتی ٹیٹو ڈیزائن (Invisible Cities Press, 2008)۔
  • ڈن ایڈ ہارڈی نے اپنے 1973 کے گیفو اپرنٹس شپ، اپنے Realistic Tattoo اسٹوڈیو (1974)، اور ٹیٹو ٹائم (Hardy Marks Publications, 1982 سے 1991) کے پانچ والیومز کے ذریعے جاپانی کرین روایت کو آگے بڑھایا۔ Hardy Marks Publications نے Horiyoshi III کی جاپان کے ٹیٹو ڈیزائن (1989 سے 1990) بھی شائع کی، جو کہ انگریزی زبان میں Horiyoshi III کی بنیادی ڈرائنگ بک ہے۔
  • اوتاگاوا کونیوشی (1797 سے 1861) اپنے 1827 سے 1830 کے Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori سیریز اور اپنے آزاد پرندوں اور پھولوں کے کام کے ذریعے وسیع تر ای ڈو دور کے پرنٹ سبسٹریٹ فراہم کرتا ہے۔ ان کے پرنٹس میوزیم آف فائن آرٹس (Boston)، برٹش میوزیم، بروکلین میوزیم، اور دیگر بڑی کلیکشنز میں موجود ہیں۔
  • کاتسوشیکا ہوکوسائی (1760 سے 1849) اور Utagawa Hiroshige (1797 سے 1858) اپنے آزاد پرنٹ کارپورا کے ذریعے وسیع تر کاچو-گا پرندوں اور پھولوں کے ساکورا اور کرین الفاظ فراہم کرتے ہیں، بشمول Hokusai کے Hokusai Manga (1814 تا 1878) اور ہیروشیج کی ایڈو کے سو مشہور نظارے (1856 تا 1858)۔
  • ساڈاکو ساساکی (1943 تا 1955) اور بچوں کی امن یادگار پر ہیروشیما امن یادگار پارک (5 مئی 1958 کو رونمائی) جدید عالمی سینبازورو امن کی علامت کو مضبوط کرتے ہیں۔ ہیروشیما امن یادگار عجائب گھر ساساکی اور وسیع تر روایت پر بنیادی دستاویزات رکھتا ہے۔
  • 2014 کا جاپانی امریکن نیشنل میوزیم کا نمائش استقامت: جدید دنیا میں جاپانی ٹیٹو کا روایتی (لاس اینجلس، تکیہیرو کیتامورا کی طرف سے کیوریٹ کیا گیا، جس میں کِپ فل بیک کی فوٹوگرافی شامل ہے) ہوریوشی III کی نسل کا بنیادی میوزیم سطح کا ادارہ جاتی علاج ہے، جس میں کیشوبوری مکمل باڈی ہوریمونو کے اندر کرین کے کام کی دستاویزات شامل ہیں۔

کرین ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ کرین ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید سوالات ہیں:

  1. کیا آپ مشرقی ایشیائی لمبی عمر کی روایت، جاپانی سینبازورو / ہیروشیما امن روایت، یا عصری جمالیاتی رجسٹر پر انحصار کر رہے ہیں؟ کرین کا ہر ایک میں مختلف ثقافتی وزن ہے۔ ایک کلاسیکی تسورو اور پائن لمبی عمر کی ساخت وسیع مشرقی ایشیائی نیک خواہشات کی روایت (چینی hè, جاپانی تسورو, کوریائی ہاک, ویتنامی ہاک) کا حوالہ دیتی ہے۔ ایک سینبازورو کاغذ کی کرین کی زنجیر ساداکو ساساکی اور ہیروشیما امن یادگار پارک کا براہ راست حوالہ دیتی ہے۔ ایک عصری کم سے کم سنگل لائن کرین گہری علامتی بوجھ کو قبول کیے بغیر جمالیاتی رجسٹر کا حوالہ دیتی ہے۔ ڈیزائن کی گفتگو شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس روایت میں داخل ہو رہے ہیں۔
  1. آپ کون سا علامتی ذخیرہ الفاظ چاہتے ہیں؟ کلاسیکی جاپانی ٹیبوری ہوریمونو کیشوبوری کرین، امریکی جاپانی طرز کی بولڈ آؤٹ لائن کرین، عصری حقیقت پسند سرخ تاج والی کرین، عصری بلیک ورک یا جیومیٹرک کرین، اور اوریگامی پیپر کرین بصری حوالہ مختلف جمالیاتی اور تاریخی رجسٹر ہیں۔ کلاسیکی جاپانی ہوریمونو کیشوبوری کرین سب سے گہرا علامتی لنگر ہے اور عام طور پر اسے اکیلے دکھانے کے بجائے ایک بڑی باڈی سوٹ کمپوزیشن میں ضم کیا جاتا ہے۔ عصری انداز الفاظ کو مختلف طریقوں سے ڈھالتے ہیں۔
  1. کیا کمپوزیشن اور پیمانہ؟ ایک اکیلی کرین، ایک تسورو-اور-ماتسو لمبی عمر کی ترکیب، a تسورو-کیمے کرین اور کچھوے کی ترکیب، ایک ابھرتا ہوا سورج اور کرین کی شب برات کی ترکیب، ایک جوڑی والی کرین فیڈیلیٹی کمپوزیشن، اور سینبازورو پیپر کرین چین مختلف ڈیزائن بیانات ہیں۔ کلاسیکی ہارمونو کرین کے ساتھ سلوک کرتا ہے۔ کیشوبوری (ثانوی ماحولیاتی عنصر) بجائے اسٹینڈ اسٹون مضمون کے طور پر؛ اگر آپ کلاسیکی گہرائی چاہتے ہیں، تو کمپوزیشن کو اس کی عکاسی کرنی چاہیے۔ پیمانہ دستیاب تصویری گہرائی کو شکل دیتا ہے۔ ایک چھوٹی سی اسٹینڈ کرین لمبی عمر پڑھتی ہے لیکن کلاسیکی ساختی الفاظ کو کھو دیتی ہے۔ ایک بیک ٹکڑا کیشوبوری- شامل ہوریمونو پوری روایت کو شامل کرتا ہے۔
  1. کون سا فنکار؟ کرین کا کام، خاص طور پر ٹانچو رنگ اور ہوا اور پانی کے پس منظر میں انضمام، تکنیکی طور پر مشکل ہے۔ Horiyoshi III کے سلسلے (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, اور horimono پریکٹیشنرز کے وسیع تر گروپ) میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کیا گیا ایک کرین، اسی کرین سے مختلف نظر آئے گا جو کلاسیکی روایت سے باہر تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کیا گیا ہے۔ اگر irezumi کا سلسلہ آپ کے لیے اہم ہے، تو اس سلسلے میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں۔ Yokohama Tattoo Museum اور State of Grace Tattoo San José میں ان کے متعلقہ علاقوں میں اہم سلسلے کے اینکر ہیں۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ کرین مشرقی ایشیائی آئیکونوگرافی میں قدیم ترین مسلسل علامات میں سے ایک ہے، جس کے فارم کے پیچھے دو ہزار سال سے زیادہ کا ثقافتی وزن ہے، اور اسے اچھی طرح سے عمر دینے کے لیے تکنیکی نمونے horimono روایت میں وسیع پیمانے پر دستاویزی ہیں۔

ذرائع

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز بشمول Sailor Jerry جاپانی-متاثرہ کرین ڈیزائن اور وسیع تر امریکن جاپانی-متاثرہ کارپس۔
  • ہارڈی مارکس پبلیکیشنز۔ ہوریوشی III، جاپان کے ٹیٹو ڈیزائن (1989 سے 1990 تک). بنیادی انگریزی زبان کا Horiyoshi III ڈرائنگ بک جس میں کرین کیشوبوری کلاسیکی horimono ذخیرہ الفاظ کی وسیع تر پیشکش کے اندر کمپوزیشن۔
  • Hardy Marks Publications۔ ٹیٹو ٹائم, پانچ جلدیں، 1982 سے 1991 تک، ایڈیٹڈ بذریعہ Don Ed Hardy. ریکارڈ کا پرنسپل امریکن ٹیٹو رینیسانس جرنل؛ رن کے دوران متعدد جاپانی-آئری زومی فیچرز۔
  • Hardy Marks Publications۔ سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیم 1, ایڈیٹڈ بذریعہ Don Ed Hardy, 2002. Norman Collins کے Hotel Street فلیش کا پرنسپل شائع شدہ آرکائیو جس میں جاپانی-متاثرہ کرین ڈیزائن شامل ہیں۔
  • رچی، ڈونلڈ، اور ایان بروما۔ جاپانی ٹیٹو. Weatherhill, 1980. کلاسیکی جاپانی irezumi پر معیاری انگریزی زبان کا حوالہ بشمول موسمی اور خوش قسمتی کیشوبوری ذخیرہ الفاظ۔
  • وین Gulik، ولیم. Irezumi: جاپان میں ڈرمیٹوگرافی کا نمونہ۔ . Brill, 1982. دور کے دستاویزی ریکارڈ پر پرنسپل اسکالرلی مونوگراف بشمول خوش قسمتی کیشوبوری ذخیرہ الفاظ۔
  • Horiyoshi III۔ ہوریوشی III کے 100 شیاطین (ہائکیزو ہوریوشی)۔ Nihonshuppansha، 1998. ISBN 4890485708.
  • Horiyoshi III۔ سوئیکوڈن کے 108 ہیرو۔ Nihonshuppansha، c. 2009 سے 2010۔ سوئیکوڈن ہیروز پر پرنسپل ہوریوشی III ڈرائنگ بک، بشمول شبھ کیشوبوری حوالے
  • تاکی، یوشی۔ Horihide: Kazuo Oguri کی زندگی اور کام کا جشن۔ ایل ایم پبلشرز / یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 2014۔ انگریزی زبان کا پرنسپل Horihide مونوگراف۔
  • Oguri، Kazuo (Horihide)۔ GIFU HORIHIDE: کازو اوگوری کے جاپانی روایتی ٹیٹو ڈیزائن۔ غیر مرئی سٹیز پریس، 2008۔
  • ہارڈی، ڈن ایڈ۔ اپنے خوابوں کو پہنیں: ٹیٹوز میں میری زندگی (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ Thomas Dunne Books, 2013. Hardy-school period کا پہلا فرد اکاؤنٹ جس میں 1973 Gifu اپرنٹس شپ اور وسیع تر جاپانی موٹف ٹرانسمیشن شامل ہے۔
  • فیل مین، سانڈی۔ جاپانی ٹیٹو۔ ایبیویل پریس، 1986۔ عصری آئریزومی پریکٹس کا پرنسپل فوٹو گرافی سروے جس کی وسیع دستاویزات ہیں۔ کیشوبوری بیسویں صدی کے آخر کے ہارمونو میں نقش۔
  • کٹامورا، تاکاہیرو (ہوریٹاکا)، اور کیپ فل بیک۔ استقامت: جدید دنیا میں جاپانی ٹیٹو کی روایت۔ جاپانی امریکن نیشنل میوزیم، 2014۔ معاصر ہوریوشی III نسب کا پرنسپل میوزیم ٹائر ادارہ جاتی علاج بشمول اس کے کرین کا کام۔
  • ہیروشیما پیس میموریل میوزیم۔ ساڈاکو ساساکی (1943 سے 1955) اور بچوں کی امن یادگار پر بنیادی مواد (5 مئی 1958 کو منظر عام پر آیا)۔ جدید عالمی پر بنیادی ادارہ جاتی ذریعہ سینبازورو امن کا نشان پڑھنا۔
  • کوئر، ایلینور۔ صداکو اور ہزار کاغذی کرینیں۔ جی پی پٹنم سنز، 1977۔ انگریزی زبان میں بچوں کا حجم جس نے ساساکی کہانی کی عالمی گردش کو کافی حد تک شکل دی۔ سینبازورو امن کا نشان
  • Hokusai، Katsushika۔ Hokusai Manga۔ پندرہ جلدیں، 1814 سے 1878۔ خاکے کی کتاب کا مجموعہ بشمول کرین اسٹڈیز جو کہ پرجاتیوں کی اناٹومی کو تفصیل سے دستاویز کرتی ہے۔
  • ہیروشیگے، Utagawa۔ میشو پی این 0 ہائیکی ("ایڈو کے ایک سو مشہور نظارے")، 1856 سے 1858۔ ایڈو کے دورانیے کی زمین کی تزئین کی ترتیبات میں کرینوں کی دستاویز کرنے والی پلیٹیں شامل ہیں۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔