ہلال ٹیٹو کے ریکارڈ میں قدیم ترین اور ثقافتی طور پر سب سے زیادہ پائیدار آسمانی علامات میں سے ایک ہے۔ یونانی-رومن روایت میں یہ قمری دیویوں آرٹیمس اور ڈیانا کی دستاویزی علامت ہے، جنہیں مجسموں میں پیشانی کے اوپر ہلال کا تاج پہنے دکھایا گیا ہے۔ کیمیاوی علامات میں ہلال چاندی اور قبول کرنے والے نسوانی اصول کی علامت ہے۔ شمالی میسوپوٹیمیا اور شمالی افریقہ کی خواتین کے ہاتھ سے ٹیٹو بنانے کے روایات میں، چاند اور ہلال اہم حفاظتی نقوش کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، جنہیں یزیدی، بدو اور کرد خواتین میں دستاویزی کیا گیا ہے۔ بازنطینی اور بعد میں عثمانی پرچموں پر ہلال کو بنیادی مذہبی علامت کے بجائے سیاسی وابستگی کی وجہ سے اسلام کی علامت بننے کی اطلاع ہے۔ جدید مغربی ٹیٹو کے کام میں، ہلال اکثر نئے آغاز، وجدان، اور نسوانی اصول کے طور پر پڑھا جاتا ہے، اور یہ ہم عصر دور کے سب سے زیادہ مانگے جانے والے کم سے کم فائن لائن نقوش میں سے ایک ہے۔

کریسنٹ مون ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ہلال ٹیٹو کا سب سے عام مطلب نئے آغاز، ترقی، وجدان، اور نسوانی اصول ہے، جس کی مخصوص تشریح سمت، جوڑی عناصر، اور پہننے والے کے بیان کردہ ارادے سے ہوتی ہے۔ بڑھتا ہوا ہلال توانائی کی تعمیر اور ایک نئے باب کے آغاز کے طور پر وسیع پیمانے پر پڑھا جاتا ہے؛ گھٹتا ہوا ہلال عکاسی، رہائی، اور جو اب کام نہیں آتا اسے ترک کرنے کے طور پر۔ یہ مرحلے پر مبنی تشریحات قدیم اصول کے بجائے ہم عصر اسٹوڈیو کی روایت ہیں، لیکن وہ جدید مشق میں مستقل ہیں۔ گہرے دستاویزی تعلقات یونانی-رومن قمری دیویوں اور چاندی اور قبولیت کے ساتھ ہلال کی کیمیائی وابستگی ہیں۔

پران میں ایک ہلال چاند کس چیز کی علامت ہے؟

کلاسیکی افسانوں میں ہلال آرٹیمس (یونانی) اور اس کی رومن ہم منصب ڈیانا کی دستاویزی خصوصیت ہے، جو چاند، شکار اور زچگی کی دیویاں ہیں، جنہیں اکثر پیشانی کے اوپر ہلال کے ساتھ تاج کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ اس لیے ہلال نسوانی طاقت، جنگلی پن، زرخیزی، اور چکر کے بدلنے سے وابستہ ہے۔ وہی قمری-نسوانی تشریح کیمیائی روایت میں بھی چلتی ہے، جہاں ہلال چاندی، عکاسی اور قبول کرنے والے اصول کی نمائندگی کرتا ہے، جو سورج اور سونے کے مخالف ہے۔

ویکسنگ اور ڈوبتے ہوئے کریسنٹ ٹیٹو میں کیا فرق ہے؟

بڑھتا ہوا ہلال (شمالی نصف کرہ میں بائیں طرف کھلا ہوا، دائیں طرف روشن کنارہ) نئے آغاز، ترقی، اور رفتار بنانے کے طور پر وسیع پیمانے پر پڑھا جاتا ہے۔ گھٹتا ہوا ہلال (بائیں طرف روشن کنارہ) رہائی، عکاسی، اور جانے دینے کے طور پر وسیع پیمانے پر پڑھا جاتا ہے۔ یہ سمتی تشریح ایک دستاویزی تاریخی قاعدے کے بجائے ایک ہم عصر روایت ہے، لہذا فنکاروں اور پہننے والوں کو جان بوجھ کر سمت پر متفق ہونا چاہیے۔ بہت سے لوگ وہ شکل منتخب کرتے ہیں جو انہیں جسم پر سب سے زیادہ متوازن لگتی ہے اور بعد میں معنی تفویض کرتے ہیں۔

کیا ہلال کا چاند اسلامی علامت ہے؟

ہلال کو بنیادی مذہبی علامت کے بجائے سلطنت عثمانیہ کے ذریعے اسلام سے وابستہ ہونے کی وسیع پیمانے پر اطلاع دی گئی ہے۔ مورخین ہلال کو بازنطیم سے جوڑتے ہیں، جہاں یہ سکوں پر ظاہر ہوا اور بعد میں عثمانی پرچموں پر منتقل ہوا۔ اسلام کے ساتھ وسیع تر وابستگی عام طور پر 19ویں اور 20ویں صدیوں سے تاریخ رکھتی ہے، جب عثمانی شناخت پین-اسلامی شعور کے ساتھ ضم ہوگئی۔ ٹیٹو کے کام کے لیے نکتہ اہم ہے: ہلال اور ستارے کا ڈیزائن سادہ ہلال کے مقابلے میں ثقافتی اور سیاسی وزن رکھتا ہے، اور جو پہننے والے مذہبی یا قومی حوالہ کا ارادہ رکھتے ہیں انہیں فرق معلوم ہونا چاہیے۔

مجھے ہلال چاند کا ٹیٹو کہاں لگانا چاہئے؟

عام جگہیں اس نقش کی چھوٹی جسامت اور صاف لکیر کو ٹریک کرتی ہیں۔ کلائی، اندرونی بازو، کالربون، کان کے پیچھے، ٹخنہ، اور انگلی کم سے کم فائن لائن ہلال کے لیے سب سے زیادہ مانگی جانے والی جگہیں ہیں، کیونکہ یہ شکل چھوٹی جسامت میں واضح طور پر پڑھی جاتی ہے۔ بڑے یا زیادہ تصویری ہلال، بشمول چاند میں چہرہ والے ڈیزائن، اوپری بازو، کندھے، یا پنڈلی پر اچھے لگتے ہیں۔ کسی بھی فائن لائن کام کی طرح، انگلیوں جیسے زیادہ رگڑ والے علاقوں پر بہت چھوٹے ہلال تیزی سے ختم ہو جاتے ہیں۔ جگہ اور لکیر کی موٹائی کے بارے میں اپنے فنکار سے بات کریں؛ یہ جمالیاتی فیصلے کے ساتھ ساتھ ایک دستکاری کا فیصلہ بھی ہے۔


کلاسیکی اور باطنی روایت میں ہلال کا چاند

ہلال کا سب سے گہرا دستاویزی مغربی تعلق یونانی-رومن قمری دیوی ہے۔ آرٹیمس اور اس کی رومن ہم منصب ڈیانا بچ جانے والے مجسموں اور سکوں میں پیشانی کے اوپر طلوع ہوتے ہوئے ہلال کے ساتھ دکھائی دیتی ہیں، جو انہیں چاند، شکار، زچگی اور جنگلی سے جوڑتی ہے۔ تشریح اچھی طرح سے ثابت ہے: ہلال کا تاج دیوی کے قمری چکر اور، توسیع کے ذریعے، زرخیزی اور موسموں کی نگرانی کا اشارہ دیتا ہے۔ یہ وہ سلسلہ ہے جس سے زیادہ تر ہم عصر "چاند دیوی" ٹیٹو اخذ کیے جاتے ہیں، چاہے پہننے والا آرٹیمس اور ڈیانا کا براہ راست نام لے یا صرف وسیع تر نسوانی-قمری وابستگی کا ارادہ کرے۔

باطنی روایت اسی تشریح کو ایک مختلف سمت سے مضبوط کرتی ہے۔ مغربی کیمیا میں ہلال چاندی، قمری دھات کی علامت ہے، جو سورج کے سونے کے مخالف ہے۔ چاندی اور چاند عکاسی، قبولیت، اور لاشعور کی خصوصیات رکھتے ہیں، لونا سورج کے سولکے برخلاف۔ یہ سورج اور چاند کی قطبیت، جو نشاۃ ثانیہ کے ہرمETIC اور کیمیائی ذرائع میں دستاویزی ہے، یہی وجہ ہے کہ ہلال اکثر جوڑے کے نسوانی، قبول کرنے والے، یا وجدانی نصف کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ اس سلسلے میں، سورج کے خلاف رکھا گیا ہلال ٹیٹو، سادہ آرائشی جوڑی کے بجائے مخالفین کے درمیان توازن کا بیان ہے۔

مصر، میسوپوٹیمیا، مشرقی ایشیائی، اور نورس روایات میں قمری دیویوں کے مکمل علاج کے لیے، ساتھی چاند صفحہ دیکھیں؛ یہ صفحہ خاص طور پر ہلال کی شکل پر اور ان روایات پر مرکوز ہے جہاں ہلال، مکمل قرص کے بجائے، متعین شکل ہے۔


مقامی اور خواتین کے ٹیٹو کی روایات میں ہلال کا چاند

ہلال صرف مغربی باطنی نقش نہیں ہے۔ یہ کئی دستاویزی مقامی اور خواتین کے ہاتھ سے ٹیٹو بنانے کی روایات میں ایک اہم عنصر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور پروجیکٹ آرکائیو ان تشریحات کے لیے براہ راست تصدیق رکھتا ہے۔

شمالی میسوپوٹیمیا کی خواتین کے ٹیٹو کے جھرمٹ میں، چاند اور ہلال اہم نقوش کے طور پر دستاویزی ہیں۔ سنگال اور سنجار علاقے کی یزیدی خواتین میں، چاند اور ہلال کو اقوام متحدہ اور گوگل آرٹس اینڈ کلچر "کہانیاں دھاگے اور سیاہی کی" نمائش میں اہم دیک نقوش کے طور پر ریکارڈ کیا گیا ہے، جن کے کام حفاظت، دیہی اور چراگاہی ماحول میں سمت، اور کائناتی فریم ورک کے طور پر ہیں۔ سورج، چاند، اور ستاروں کا وہی آسمانی جھرمٹ وسیع تر بدّو اور کرد خواتین کی روایات میں دستاویزی ہے، جہاں یہ اشکال بری نظر سے حفاظت اور صحرا یا میدان میں سمت سے وابستہ ہیں۔ یہ رضاکارانہ، عورت سے عورت کی روایات ہیں جن کی جڑیں اسلام سے پہلے کی ہیں، اور ان میں ہلال آرائشی کے بجائے تعویذ ہے۔

ہلال شمالی افریقہ اور ذیلی صحارا کے رجسٹروں میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ امازیغ (بربر) خواتین کے ٹیٹو بنانے کا مشترکہ جیومیٹرک ذخیرہ بدو اور کرد جھرمٹ کے ساتھ ایک متوازی شمالی افریقی روایت کے طور پر بیٹھا ہے جو آسمانی اور حفاظتی اشکال پر مبنی ہے۔ جنوب میں، وسطی افریقہ کے فینگ نے ایک دستاویزی پیشانی کا نقشہ بنایا جسے ایفا نگونکہا جاتا ہے، جس کا مطلب "آدھا چاند" یا "چاند کے ہلال" ہے، جو کہ ماحولیاتی اور ٹاٹوٹیمک نقش کے ذخیرے کے اندر ہے۔ مینلینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں، کچھ تفسیری اکاؤنٹس چین خواتین کے چہرے کے ٹیٹو بنانے کے M'uun ذیلی گروپ کے گال کے منحنی خطوط کو چاند، سورج کی شعاعوں اور ستاروں کے مرکب آسمانی ذخیرہ کے اندر قمری ہلال کے طور پر پڑھتے ہیں، حالانکہ پروجیکٹ آرکائیو اس مخصوص آسمانی ڈیکوڈنگ کو تصدیق شدہ مقامی تشریح کے بجائے واحد ماخذ مقبول پریس تشریح کے طور پر جھنڈا کرتا ہے۔

یہاں ایک سخت نوٹ بھی ہے۔ 1915 کے آرمینیائی نسل کشی اور اس کے بعد کے سالوں کے دوران، اغوا شدہ آرمینیائی خواتین کو ان کے اغوا کاروں نے علاقائی ہاتھ سے ٹیٹو بنانے کے الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے جبری طور پر ٹیٹو لگایا، جس میں سورج اور ہلال کی اشکال شامل تھیں۔ اس تناظر میں یہ نشانات ملکیت کے دعوے اور شناخت کے خاتمے کے طور پر کام کرتے تھے، جو ان کے مقامی ترتیب میں وہی نقوش جو حفاظتی اور رضاکارانہ رجسٹر کے مخالف تھے۔ دوسرے الفاظ میں، ہلال کا مطلب ہمیشہ اس بات پر منحصر ہوتا تھا کہ اسے کس نے لگایا اور کیوں۔


مغربی ٹیٹو فلیش میں ہلال کا چاند

ہلال جدید مغربی ٹیٹو کے کینن میں وسیع تر چاند کے نقش کے وہی راستے سے داخل ہوا۔ کام کرنے والے sailors نے رات کی نیویگیشن سے منسلک آسمانی امیجری لے کر آئے، اور ہلال بیسویں صدی کے اوائل سے وسط تک امریکی روایتی چارلی ویگنر فلیش میں ظاہر ہوا، جو اسی cohort کے ذریعہ تیار کیا گیا تھا جس نے وسیع تر فلیش ذخیرہ کو مستحکم کیا: کیپ کولمین Chatham Square میں، نارمن "سیلر جیری" کولنز Norfolk میں، Bert Grimm، اور

Honolulu میں Norman "Sailor Jerry" Collins۔ اس رجسٹر میں ہلال اکثر ایک کمپوزیشنل عنصر ہوتا ہے، جو پن-اپ، ستارے، بینر، یا سوتے ہوئے چہرے کے ساتھ جوڑا جاتا ہے، بجائے اس کے کہ وہ ایک الگ بیان ہو۔

چاند میں چہرہ والا ہلال، ایک پروفائل جس میں منحنی خطوط کے اندر انسانی چہرہ ہوتا ہے اور اکثر سوتے یا مسکراتے ہوئے دکھایا جاتا ہے، ایک بار بار آنے والی آرائشی تبدیلی ہے۔ لوک کہانیاں اور اسٹائلنگ کنونشن اسے اسرار اور اندھیرے کے ذریعے رہنمائی کے طور پر پڑھتے ہیں، اور یہ کسی ایک ٹیٹو ماخذ سے زیادہ وکٹورین اور ووڈ کٹ دور کے "چاند میں آدمی" بصری روایت سے اترتا ہے۔ یہ ایک اسٹائلنگ نقش ہے نہ کہ دستاویزی علامتی نظام، اور اسے اسی طرح پیش کیا جانا چاہیے۔ وسیع تر امریکی روایتی تناظر اور ان پریکٹیشنرز کے لیے جنہوں نے فلیش ذخیرہ بنایا، امریکی روایتی چاند, چاندسورج اور ستارہ


عصری اور کم سے کم کام میں ہلال کا چاند

جدید اور کم سے کم کام میں ہلال ہلال کا سب سے بڑا ہم عصر رجسٹر کم سے کم فائن لائن ٹیٹو ہے۔ ایک چھوٹا، سنگل لائن ہلال بغیر شیڈنگ کے، کلائی، کالربون، ٹخنہ، کان کے پیچھے، یا انگلی پر رکھا گیا، 2010 اور 2020 کی دہائی کے سب سے زیادہ مانگے جانے والے ڈیزائنوں میں سے ہے۔ یہ شکل گرافically صاف ہے، بہت چھوٹی جسامت میں پڑھی جاتی ہے، اور کسی حقیقی دیوی یا باطنی حوالہ کی ضرورت کے بغیر ایک نرم نسوانی-قمری وابستگی رکھتی ہے۔ یہ وہ ورژن ہے جس کی زیادہ تر لوگ تصویر بناتے ہیں جب وہ آج "ہلال ٹیٹو" سنتے ہیں، اور یہ وسیع تر فائن لائن

ٹیٹو کے عروج کے اندر ہے۔ دو دیگر ہم عصر طریقے ہلال کو دوبارہ شکل دیتے ہیں۔ بلیک ورک چاند چاند


ہلال کے چاند کے رنگ اور وہ کیا پڑھتے ہیں۔

ہلال کے رنگ اور وہ کیا پڑھتے ہیں

ہلال کے کام میں رنگ گلاب جیسے نقش کے مقابلے میں زیادہ ڈھیلے طور پر کام کرتا ہے، کیونکہ ہلال اکثر سادہ سیاہ لکیر میں پیش کیا جاتا ہے۔ جو انتخاب ظاہر ہوتے ہیں وہ وسیع، غیر روایتی تشریحات رکھتے ہیں۔ سیاہ لکیر والا ہلال:

ڈیفالٹ۔ صاف، گرافک، کم سے کم ورژن کے طور پر پڑھا جاتا ہے؛ مزید وضاحت کے بغیر بنیادی قمری-نسوانی اور نئے آغاز کے تعلقات رکھتا ہے۔ چاندی یا سرمئی ہلال: لونا لونا

کی نسل کو جانتے ہیں۔ نیلا یا انڈیگو ہلال:

رات کے آسمان اور خواب دیکھنے والے، لاشعوری رجسٹر کو ابھارتا ہے۔ دستاویزی تاریخی تشریح کے بجائے ایک ہم عصر جمالیاتی انتخاب۔ ایک ستارے یا چھوٹے ستارے کے میدان کے ساتھ ہلال:


عام ہلال کے چاند کے جوڑے اور ان کا کیا مطلب ہے۔

عام ہلال کے جوڑے اور ان کا کیا مطلب ہے

ہلال اکثر کثیر عنصری کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر جوڑی کا اپنا پڑھنا ہوتا ہے۔ ہلال + سورج: سول اور لونا پولرٹی۔ سب سے عام کریسنٹ جوڑیوں میں سے ایک، اور مردانہ-زنانہ یا شعوری-لا شعوری توازن کا براہ راست بیان۔ چاند صفحہ دیکھیں۔

کریسسنٹ + ستارہ (عام آسمانی): رات کا آسمان، نیویگیشن، رہنمائی اور خواہش۔ ایک نرم، وسیع پیمانے پر پڑھی جانے والی کمپوزیشن۔ جب ستارہ ایک چھوٹے سے چمک یا میدان کے بجائے ایک ہی ہیرالڈک ستارے کے طور پر دکھایا جاتا ہے تو اسے رسمی ستارہ اور کریسنٹ کے نشان سے ممتاز کیا جاتا ہے۔

کریسسنٹ + چہرہ (چاند میں چہرہ): پوشیدگی، اندھیرے میں رہنمائی، اور ایک لوک داستان، کہانی کی کتاب کا انداز۔ ایک دستاویزی علامتی نظام کے بجائے ایک اسٹائلنگ روایت۔

ہلال + پھول یا نباتات: نشوونما، نسوانیت، اور قدرتی چکر۔ یہ عام طور پر جدید فائن لائن اور نیو ٹریڈیشنل کاموں میں پایا جاتا ہے، جہاں ہلال میں ایک ٹہنی، ایک پتنگا، یا ایک پھول ہوتا ہے۔

ہلال + تین چاند (بڑھتا ہوا، پورا، گھٹتا ہوا): دوشیزہ، ماں، اور بوڑھی عورت کے نیوپاگان تثلیث دیوی کی شخصیت، اور قمری چکر کا مکمل دور۔ ایک عام سجاوٹی انتخاب کے بجائے ایک مخصوص جدید باطنی حوالہ۔

کرشنٹ + ہامسا یا بری نظر: تحفظ۔ یہ جوڑا ہلال کو شمالی میسوپوٹیمیا اور شمالی افریقی روایات میں اس کے تعویذ کے کردار کی طرف واپس کھینچتا ہے، جہاں چاند حفاظتی شخصیات کے ساتھ بیٹھا تھا۔ ہامسا اور بری نظر صفحات دیکھیں۔

جب کوئی کلائنٹ یہاں درج نہ کردہ جوڑی کے بارے میں پوچھے، تو قاعدہ کسی بھی نقش کے لیے وہی ہے: ہر عنصر اپنا مطلب لاتا ہے، اور مشترکہ معنی ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔


ثقافتی تناظر

عام ہلال چاند، زیادہ تر مقاصد کے لیے، ایک کھلا آسمانی اور فلکیاتی علامت ہے۔ یہ مقدس یا ممنوعہ نقوش سے وابستہ تشویشات کو نہیں رکھتا، اور ایک پہننے والا جو چاند، نسوانیت، یا نئی شروعات کے انجمنوں کے لیے ہلال کا انتخاب کرتا ہے، وہ ایک وسیع اور مشترکہ بصری روایت سے استفادہ کر رہا ہے۔

دو سیاق و سباق احتیاط کا تقاضا کرتے ہیں۔ پہلا ستارہ اور ہلال کا نشان ہے۔ سلطنت عثمانیہ اور بہت سی جدید ریاستوں کے ذریعہ اختیار کردہ قومی اور مذہبی سیاسی علامت کے طور پر، ستارہ اور ہلال کو اسلامی اور قومی شناخت کے نشان کے طور پر وسیع پیمانے پر پڑھا جاتا ہے۔ پہننے والے جو اس حوالہ کا ارادہ نہیں رکھتے انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ سادہ ہلال سے مختلف طور پر ایک سادہ ستارے کے ساتھ ہلال کی مخصوص جوڑی پڑھی جاتی ہے۔ دوسرا شمالی میسوپوٹیمیا اور شمالی افریقہ کی خواتین کے ہاتھ سے ٹیٹو کرنے کی روایات ہیں۔ یزیدی، بدو، کرد، اور امازیغ عمل میں ہلال ایک تعویذ، خواتین سے منتقل ہونے والا نقش ہے جو مخصوص کمیونٹیز اور تاریخوں میں شامل ہے، بشمول آرمینیائی نسل کشی کے دوران جبری ٹیٹو کی تکلیف دہ تاریخ۔ اس مخصوص روایت سے استفادہ کرنا اس علم کے ساتھ بہتر ہے کہ یہ کس کی روایت ہے۔


کریسنٹ مون ٹیٹو حاصل کرنے کے بارے میں کیسے سوچیں۔

اگر آپ ہلال چاند کے ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو تین مفید سوالات ہیں:

  1. کون سا رجسٹر؟ ایک کم سے کم فائن لائن ہلال، ایک کلاسیکی دیوی اور ہلال کا ٹکڑا، ایک کیمیاوی سورج اور چاند، ایک نیا بت پرستی والا ٹرپل مون، اور ایک ستارہ اور ہلال کا نشان سبھی مختلف بیانات ہیں۔ ڈیزائن کی گفتگو شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس روایت سے استفادہ کر رہے ہیں۔
  1. کون سی ساخت اور سمت؟ ایک ہلال اکیلا سورج، ستارہ، چہرہ، یا نباتات کے ساتھ ہلال سے مختلف پڑھا جاتا ہے۔ بڑھتے اور گھٹتے ہوئے کی سمت ایک وسیع پیمانے پر استعمال شدہ عصری پڑھائی رکھتی ہے۔ دونوں معنی کو تشکیل دیتے ہیں۔
  1. کتنے سائز اور کہاں لگوانا ہے؟ چاند کا صاف خط اسے چھوٹے اور باریک ڈیزائن کے لیے مضبوط بناتا ہے، لیکن انگلیوں اور دیگر زیادہ رگڑ والے حصوں پر بہت چھوٹے چاند تیزی سے ختم ہو جاتے ہیں۔ اپنے آرٹسٹ کے ساتھ جگہ کے حساب سے سائز اور لائن کی موٹائی کا انتخاب کریں۔

ایک تجربہ کار ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان تینوں پر بات کر سکتا ہے۔ چاند ایک محفوظ ترین اور سب سے زیادہ موافق ڈیزائنوں میں سے ایک ہے، جس کی ایک دستاویزی تاریخ ہے جو کلاسیکی مجسمہ سازی سے لے کر کیمیاوی شبیہات اور مقامی تحفظ روایات کے ذریعے جدید کم سے کم ڈیزائن تک پھیلی ہوئی ہے۔



ذرائع

  • انسائیکلوپیڈیا آف اسلام, دوسرا ایڈیشن۔ Brill، 1960 سے 2005 تک۔ اسلام کی بنیادی مذہبی علامت کے بجائے ہلال کی سیاسی اور ثقافتی علامت کے طور پر حیثیت کے لیے معیاری حوالہ۔
  • انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا, "ہلال" کا اندراج۔ برٹانیکا۔ ہلال کی بازنطینی اور عثمانی نسل اور اسلام کے ساتھ اس کا بعد کا تعلق۔
  • Theoi Project, "Artemis." theoi.com. یونانی-رومن چاند دیوی کی شبیہہ، بشمول آرٹیمس اور ڈیانا کا ہلال والا تاج۔
  • اقوام متحدہ اور گوگل آرٹس اینڈ کلچر، "دھاگے اور سیاہی کی کہانیاں: یزیدی ثقافتی ورثے کا تحفظ،" 2022 سے 2023 تک۔ یزیدی کے اہم کے طور پر چاند اور ہلال کی دستاویزات دیک نقوش۔
  • یزیدی deq ٹیٹو پر فیلڈ اور نسلی ریکارڈ؛ بدو اور کرد خواتین کے ٹیٹو؛ کرد deq xal ٹیٹو؛ امازیغ (بربر) ٹیٹو؛ فینگ ٹیٹو (ایفا نگون, "چاند کے ہلال")؛ چین کی خواتین کے چہرے کے ٹیٹو (M'uun گال کا ہلال پڑھنا، سنگل سورس پر جھنڈا لگایا گیا)؛ اور آرمینیائی نسل کشی کے جبری ٹیٹو (جبری ٹیٹو کے تناظر میں سورج اور ہلال کی شکلیں)۔
  • مڈل ایسٹ آئی، "تیتر کی آنکھیں اور ستارے: امازیغ، بدو اور کرد خواتین کے روایتی ٹیٹو۔" middleeasteye.net۔ علاقائی کلسٹر میں آسمانی اور حفاظتی نقش کی دستاویزات۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ جسم پر تحریریں: جدید ٹیٹو کمیونٹی کی ایک ثقافتی تاریخ۔ Duke University Press, 2000۔ Bowery سے Hotel Street تک نقش کے ذخیرہ الفاظ کی ترسیل کے لیے سیاق و سباق۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III, ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کو اس تاریخ تک ظاہر کرتا ہے آخری جائزہ تاریخ اوپر اور سہ ماہی سائیکل پر ریفریش ہوتی ہے۔

کوئی غلطی ملی یا کوئی ماخذ شامل کرنا ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. قبول شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔