ٹیٹو ہسٹری میں تاج

تاج مغربی ٹیٹو شبیہہ میں سب سے زیادہ معنی خیز نقوش میں سے ایک ہے, جو شاہی ہیرالڈری، عیسائی الہیات، ملاح کی جذباتی، Chicano جوڑے کی عقیدت، ہپ ہاپ خراج تحسین، اور عصری کم سے کم جمالیاتی تاثرات کے بیک وقت معنی رکھتا ہے۔ اس کا یورپی ہیرالڈک لنگر انگلینڈ، فرانس، اور مقدس رومی سلطنت کے قرون وسطی کے تاجپوشی کے زیورات سے اترتا ہے، جسے Sir George Holmes کے London سروے (1908) جیسے کاموں میں بہتر بنایا گیا اور بعد میں Anna Keay اور Sally Dixon-Smith نے Historic Royal Palaces کے لیے مرتب کیا۔ اس کا عیسائی لنگر مسیح کی تکلیف کے کانٹوں کے تاج (Matthew 27:29) کو James 1:12 میں وعدہ شدہ زندگی کے تاج اور 2 Timothy 4:8 کے صداقت کے تاج کے ساتھ جوڑتا ہے۔ اس کا امریکن ٹریڈیشنل لنگر 1940 کی دہائی کے بعد سے Sailor Jerry Collins کے Hotel Street فلیش کے ذریعے مستحکم ہوا، خاص طور پر "King of Hearts" اور "Queen of Hearts" کے جوڑے کی کمپوزیشنز جنہیں Don Ed Hardy کی سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (Hardy Marks Publications, 2002) میں دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ اس کی Chicano میراث 1975 میں قائم کردہ Good Time Charlie's Tattooland روایت میں East Los Angeles کے جوڑے کے ٹیٹوز سے گزرتی ہے، اور 2002 سے Shamrock Social Club میں Mark Mahoney کے ذریعے مشہور شخصیات کے کام تک پھیلی۔ اس کا سب سے اہم جدید فنکارانہ حوالہ Jean-Michel Basquiat کا تین نکاتی تاج (1980 سے 1988) ہے، اور اس کا ہپ ہاپ حوالہ The Notorious B.I.G. (Christopher Wallace, 1972 سے 1997) کو خراج تحسین پیش کرنے سے گزرتا ہے۔

تاج ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

تاج ٹیٹو کا سب سے عام مطلب خودمختاری، خود حکمرانی، عزت، ایمان، یا عقیدت ہے، جس کا مخصوص مطلب تاج کی جیومیٹری اور ساتھ والے عناصر سے تشکیل پاتا ہے۔ ایک ہیرالڈک پانچ محرابی شاہی تاج یورپی شاہی حوالہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ تین نکاتی تاج Jean-Michel Basquiat کے فنکارانہ حوالہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ پانچ نکاتی تاج میں Latin Kings گینگ کی وابستگی ہو سکتی ہے اور اسے بلا سوچے سمجھے نہیں لگانا چاہیے۔ کانٹوں کا تاج مسیحی تکلیف کی شبیہہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ "بادشاہ" یا "ملکہ" اور ساتھی کے نام کے ساتھ جوڑا گیا تاج Chicano روایت کے جوڑے کی عقیدت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

5 نکاتی تاج ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

پانچ نکاتی تاج ٹیٹو میں قادر مطلق لاطینی بادشاہ اور ملکہ قوم (ALKQN) کے ساتھ دستاویزی وابستگی ہو سکتی ہے، جو شکاگو میں 1940 کی دہائی میں شروع ہونے والی ایک سٹریٹ تنظیم ہے اور David Brotherton اور Luis Barrios کی اللہ تعالیٰ لاطینی بادشاہ اور ملکہ قوم (Columbia University Press, 2004) میں دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ اعتماد کی سطح مخلوطہے: ہر پانچ نکاتی تاج گینگ کی وابستگی کا اشارہ نہیں کرتا، اور یہ علامت ہیرالڈک، ہپ ہاپ، اور جمالیاتی تناظر میں بھی ظاہر ہوتی ہے۔ ALKQN بصری الفاظ سے واقف کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ عام طور پر کوڈڈ اور آرائشی استعمال میں فرق کر سکتے ہیں، اور پانچ نکاتی تاج کی درخواست کرنے والے کلائنٹس سے ان کے ارادے کے بارے میں پوچھا جانا چاہیے۔

باسکیٹ کراؤن ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

Basquiat تاج ٹیٹو اس تین نکاتی تاج کا حوالہ دیتا ہے جو جین مشیل باسکیئٹ (22 دسمبر 1960 تا 12 اگست 1988) تقریباً 1980 سے لے کر 1988 میں اپنی موت تک اپنی پینٹنگ کی مشق میں ایک دستخطی محرک کے طور پر استعمال ہوا۔ تاج، فوبی ہوبن کی کتاب میں بیان کردہ Basquiat کے اپنے بیانات میں باسکیئٹ: آرٹ میں ایک فوری قتل (Viking, 1998)، سیاہ فام کھلاڑیوں، سیاہ فام موسیقاروں، اور سیاہ فام تاریخی شخصیات پر ان کی بادشاہت کے طور پر نشان زد کرنے کے لیے رکھا گیا ایک نشان۔ سیاہ فام نہ پہننے والے جو Basquiat کے مخصوص تین نکاتی تاج کو اس وراثت کو تسلیم کیے بغیر اپناتے ہیں وہ ایک بامعنی فنکارانہ اشارے کو چپٹا کر دیتے ہیں۔

بادشاہ یا ملکہ کا تاج ٹیٹو جس میں نام ہو اس کا کیا مطلب ہے؟

ایک تاج جس کے ساتھ "بادشاہ" یا "ملکہ" کا لفظ اور شریک حیات کا نام ہو، اکثر تاریخ یا شریک حیات پر مماثل ٹیٹو کے ساتھ، یہ ہے کلاسک Chicano جوڑے کی عقیدت کی ترتیب East Los Angeles کے فائن لائن روایت میں۔ یہ سلسلہ Good Time Charlie's Tattooland (1975 میں قائم، Whittier Boulevard) سے ہوتا ہوا وسیع تر Chicano بلیک اینڈ گرے اسٹائل میں جاتا ہے جسے Charlie Cartwright، Jack Rudy، Freddy Negrete، اور بعد میں Mark Mahoney نے مستحکم کیا۔ یہ ترتیب Sailor Jerry کے Hotel Street آرکائیو میں دستاویزی نوعیت کے امریکی روایتی King-of-Hearts اور Queen-of-Hearts فلیش سے ماخوذ ہے۔

تاج کا ٹیٹو کہاں سے آیا؟

تاج مغربی ٹیٹو کی شبیہہ میں ملے جلے دھاروں کے ذریعے داخل ہوا۔ قرون وسطی کے شاہی ہیرالڈری سے یورپی شاہی تاج (1661 کا سینٹ ایڈورڈز کراؤن اور امپیریل اسٹیٹ کراؤن جس کا A. J. Mears کی کتاب میں ذکر ہے) تاج، عصا اور گولا اور سر جارج ہومز کا لندن سروے 1908) نے ہیرالڈری کی اصطلاحات فراہم کیں۔ مسیحی جذبہ کی آئیکوگرافی نے کانٹوں کا تاج فراہم کیا۔ پیدائش کے تین عقلمندوں نے مجوسی تاج فراہم کیے (جیکبس ڈی ووراگین، گولڈن لیجنڈ، تقریباً 1260)۔ سیلر جیری نے 1940 کی دہائی سے امریکی روایتی بادشاہ اور ملکہ کے تاج کو مستحکم کیا۔ چکانو ایسٹ LA کے کام نے 1975 کے بعد سے جوڑے کی عقیدت کے تاج شامل کیے۔

تاج کا ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟

عام جگہیں ہر ایک مختلف بصری اور روایتی اہمیت رکھتی ہیں۔ کلائی اور اندرونی بازو چھوٹے عصری کم سے کم تاج کے لیے روایتی جگہیں ہیں، جو اکثر تاریخ یا ساتھی کے نام کے ساتھ جوڑے جاتے ہیں۔ سینے اور اسٹرم بڑے ہیرالڈک کمپوزیشنز اور کانٹوں کے تاج والے مقدس دل کے کام کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ ہاتھ اور انگلی کی جگہ باسکیات کے تین نکاتی تاج اور ہپ ہاپ کنگ خراج تحسین کے کام کے لیے پسند کی جاتی ہے۔ گردن کی جگہ ایک مخصوص سب کلچرل رجسٹر رکھتی ہے اور ہپ ہاپ اور چکانو روایات سے زیادہ قریب سے وابستہ ہے۔ اپنے فنکار سے جگہ کے بارے میں بات کریں؛ تاج کے عمودی تناسب اور تفصیل کی سطح کا جسم کے مختلف حصوں پر تکنیکی اثرات ہوتے ہیں۔

تاج ٹیٹو کے دھارے

مغربی ٹیٹو آئیکوگرافی میں تاج کا راستہ اٹلس میں دستاویزی تقریباً کسی بھی دوسرے نقش سے زیادہ ملے جلے دھاروں سے گزرا۔ یہ سمجھنا کہ کون سا دھارا کون سا معنی فراہم کرتا ہے یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ ایک ہی تاج برطانوی تاجپوشی کے زیورات، مسیحی الہیات، بحری جذباتیت، چکانو جوڑے کی عقیدت، گینگ کی وابستگی، عصری سیاہ فام فنکارانہ میراث، اور ہپ ہاپ یادگاری خراج سب کو ایک ساتھ کیسے اٹھا سکتا ہے۔

دھارا 1: یورپی شاہی ہیرالڈری اور تاجپوشی کے زیورات

مغربی تاج کی بنیادی بصری اصطلاحات قرون وسطی کے یورپی تاجپوشی کے زیورات اور اس کے گرد مستحکم ہونے والے ہیرالڈک کنونشنز سے ماخوذ ہیں۔ اہم انگریزی حوالہ سینٹ ایڈورڈ کا تاج، 1661 میں چارلس دوم کے تاجپوشی کے لیے 1661 میں تیار کیا گیا سونے کا تاج، جو دولت مشترکہ کے دور میں 1649 میں اولیور کروم ویل کے دور میں پگھلائے جانے والے قرون وسطی کے سینٹ ایڈورڈ کے تاج کی جگہ لے رہا تھا۔ 1661 کا تاج شاہی سنار نے بنایا تھا رابرٹ وائنر اور اس کا وزن تقریباً 2.23 کلوگرام ہے؛ اسے 1661 سے ہر انگریزی تاجپوشی میں استعمال کیا گیا ہے سوائے میری دوم، ولیم سوم، جارج اول، اور جارج دوم کے، اور اسے ایڈورڈ ہفتم 1902، جارج پنجم 1911، جارج ششم 1937، الزبتھ دوم 2 جون 1953، اور چارلس سوم 6 مئی 2023 کو تاجپوشی کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔

دی امپیریل اسٹیٹ کراؤن دوسرا اہم انگریزی زیورات کا حوالہ ہے، جو پارلیمنٹ کے ریاستی افتتاح اور تاجپوشی کی تقریبات کے اختتام پر استعمال ہوتا ہے۔ موجودہ امپیریل اسٹیٹ کراؤن 1937 میں ملکہ وکٹوریہ کے لیے بنائے گئے 1838 کے وکٹورین امپیریل اسٹیٹ کراؤن کی جگہ جارج ششم کی تاجپوشی کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس تاج میں گارارڈ اینڈ کمپنیشامل ہے، جو 1838 کے وکٹورین امپیریل اسٹیٹ کراؤن کی جگہ لے رہا ہے جو ملکہ وکٹوریہ کے لیے بنایا گیا تھا۔ تاج میں کالینن II ہیرے (افریقہ کا دوسرا ستارہ، 317.4 کیریٹ)، بلیک پرنس کا روبی (سامنے والے کراس پر ایک بڑا سپینیل، روایتی طور پر ایڈورڈ آف ووڈسٹاک، بلیک پرنس، 1330 سے 1376 سے وابستہ)، سینٹ ایڈورڈ کا نیلم (تاج کے اوپر کراس پر نصب، روایتی طور پر ایڈورڈ دی کنفیسر، c. 1003 سے 1066 سے وابستہ)، اور تقریباً 2,868 ہیرے شامل ہیں۔

برطانوی تاج کے ہیرالڈک کنونشنز اے جے میئرز کے زیورات کے ادارہ جاتی سروے اور سر جارج ہومز کے دی لندن سروے: دی کیپیٹل کا ایک تصویری ریکارڈ (1908) میں دستاویزی ہیں، جس نے ٹاور آف لندن جیول ہاؤس کی ہولڈنگز کی فہرست بنائی۔ اینا کی کی کراؤن جیولز: دی آفیشل السٹریٹڈ ہسٹری (Thames and Hudson, 2011) جدید اسکالرلی علاج ہے، جو Historic Royal Palaces کے آرکائیوز پر مبنی ہے۔

دیگر یورپی تاجپوشی روایات نے متوازی ہیرالڈک کراؤن الفاظ فراہم کیے۔ ہولی رومان ایمپائر نے ہولی رومان ایمپائر کا امپیریل کراؤن (Reichskrone) استعمال کیا، جو 10ویں صدی کے آخر میں تیار ہوا اور فی الحال ویانا کے Schatzkammer میں رکھا گیا ہے؛ اس کی آٹھ پلیٹ والی آٹھ کونوں والی شکل اور محرابی فلٹ نے مخصوص کانٹنےنٹل ہیرالڈک الفاظ فراہم کیے۔ سینٹ وینسلاس کا تاج (1346، چارلس چہارم نے کمیشن کیا) نے بوہیمین شاہی ریگلیا کو مضبوط کیا۔ آئرن کراؤن آف لومبارڈی (Corona Ferrea، روایت کے مطابق 5ویں یا 6ویں صدی میں تاریخ کا تعین کیا گیا جس میں 9ویں صدی کی دستاویزی تزئین و آرائش کی گئی) نے اطالوی شاہی ریگلیا کو مضبوط کیا اور 1155 میں فریڈرک اول باربروسا، 1530 میں چارلس پنجم، اور 1805 میں نیپولین اول کے تاجپوشی میں استعمال ہوا۔ سینٹ سٹیفن کا تاج (ہنگری کا ہولی کراؤن، جس کا ٹیڑھا کراس ہے، جس کی تاریخ 11ویں اور 12ویں صدی کی ہے جس میں بعد میں تبدیلیاں کی گئیں) نے ہنگری کے شاہی ریگلیا کو مضبوط کیا۔

یورپی شاہی تاج کے ہیرالڈک کنونشنز 18ویں اور 19ویں صدی کی کندہ کاری والی تاجپوشی کی تصاویر، ہیرالڈک دستورالعمل، اور شاہی یادگاری پرنٹ میکنگ کے ذریعے تجارتی پرنٹ کلچر میں داخل ہوئے۔ 19ویں صدی کے آخر تک یورپی شاہی تاج کا روایتی خاکہ (ایک محرابی فلٹ جو ایک مرکزی کراس تک اٹھتا ہے، جس میں بیس بینڈ میں جواہرات لگے ہوتے ہیں اور محرابوں کے ذریعے نظر آنے والی مخمل کی ٹوپی) برطانیہ، فرانس، جرمنی، اور وسیع تر کیتھولک اور پروٹسٹنٹ یورپی دنیا میں تجارتی بصری ثقافت کا ایک معیاری عنصر تھا۔

ہیرالڈک تاج مغربی ٹیٹو آئیکوگرافی میں اسی ورکنگ کلاس پرنٹ کلچر اپنانے کے نمونے کے ذریعے داخل ہوا جس نے گلاب اور بینر، دل اور بینر، اور اینکر-کراس-روز ٹریاڈ تیار کیا جس پر گلاب, دل, اور لنگر Pocket Guide صفحات میں بحث کی گئی ہے۔ 1900 اور 1910 کی دہائی کے Bowery فلش، Cap Coleman کا Norfolk فلش جو Mariners' Museum 1936 کے حصول میں دستاویزی ہے، Sailor Jerry Collins کا Hotel Street فلش، اور وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن سبھی میں ہیرالڈک طرز کے تاج کی کمپوزیشن شامل ہیں، جو اکثر دلوں (King of Hearts اور Queen of Hearts کمپوزیشنز) کے ساتھ جوڑے جاتے ہیں، ناموں والے بینرز کے ساتھ، یا سرخ، پیلے، سبز، اور سیاہ کے وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل پیلیٹ کے ساتھ۔

دھارا 2: قرون وسطی کی عیسائی شبیہہ اور کانٹوں کا تاج

مغربی ٹیٹو آئیکوگرافی میں تاج کے تھیم کے لیے بنیادی عیسائی لنگر کانٹوں کے تاج (کورونا ریڑھ کی ہڈیہے جو صلیب سے پہلے مسیح پر رکھا گیا تھا، جو متی 27:29، مرقس 15:17، یوحنا 19:2، اور یوحنا 19:5 میں دستاویزی ہے۔ کانٹوں کا تاج دکھ کی اہم چیزوں میں سے ایک ہے (ارما کرسٹی) کراس، کیل، نیزہ لونگینوس، کوڑے مارنے کا ستون، سرکہ والا اسفنج، اور INRI کا کتبہ کے ساتھ۔

کانٹوں کے تاج نے قرون وسطی کے عیسائیت میں ایک مخصوص لیتورجیکل اور ریلک کا درجہ حاصل کیا جس میں فرانس کا لوئس IX (سینٹ لوئس، 1214 سے 1270) نے 1239 میں قسطنطنیہ کے آخری لاطینی شہنشاہ بالڈون دوم سے تقریباً فرانسیسی تاج کے سالانہ محصول کے نصف کے برابر رقم کے بدلے میں ایک کانٹے کا تاج ریلک حاصل کیا۔ لوئس نے سینٹ چیپل پیرس میں 1241 اور 1248 کے درمیان خاص طور پر کانٹے کے تاج کے ریلک اور سچے کراس کے ٹکڑے کو رکھنے کے لیے تعمیر کروائی؛ چیپل کو 26 اپریل 1248 کو تقدیس کیا گیا تھا، اور یہ فرانس میں ہائی گوٹھک فن تعمیر کے اہم یادگاروں میں سے ایک ہے۔ کانٹے کے تاج کے ریلک کو 1804 میں نوٹر ڈیم کیتھیڈرل منتقل کیا گیا تھا اور 15 اپریل 2019 کو نوٹر ڈیم کی آگ سے پیرس کے فائر چیپلن فادر جین مارک فورنیئر نے بچایا تھا۔

کانٹوں کا تاج بصری موتیف کے طور پر مغربی روایت میں قرون وسطی اور نشاۃ ثانیہ کی عیسائی پینٹنگ میں ظاہر ہوتا ہے۔ اہم مغربی آئیکوگرافک کنونشنز Émile Mâle کی تیرہویں صدی کے فرانس میں مذہبی فن (اصل L'Art religieux du XIIIe siècle en France, 1898؛ انگریزی ترجمہ پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1984) اور Émile Mâle کی بارہویں سے اٹھارویں صدی تک مذہبی فن (Pantheon Books, 1949) میں دستاویزی ہیں۔ تاج کو عام طور پر کانٹوں کے بنے ہوئے ایک حلقے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جس میں خون کے قطرے نظر آتے ہیں جہاں کانٹے مسیح کی پیشانی کو چھیدتے ہیں، اکثر نیزے کے زخم، ہاتھوں اور پاؤں کے کیل کے زخموں، اور کراس پر مسیح کے سر کے اوپر لگے ہوئے INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum"یسوع ناصری، یہودیوں کا بادشاہ") کے کتبے کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

کانٹوں کا تاج کیتھولک عقیدت کے بصری ثقافت کے ذریعے ٹیٹو آئیکوگرافی میں داخل ہوا، خاص طور پر (فرانسیسی وزٹینڈائن نن کی رویتوں کے ذریعے ادارہ جاتی شکل دی گئی کمپوزیشن پر ہارٹ پاکٹ گائیڈ پیجمیں بحث کی گئی ہے۔ Sacred Heart کو ہمیشہ دل کے دائرے کے گرد لپٹے ہوئے کانٹوں کے تاج کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، جس کے اوپر ایک شعلہ اور ایک چھوٹا سا کراس ہوتا ہے۔ یہ کمپوزیشن سینٹ مارگریٹ میری الکوک (1647 سے 1690) کے 1673 اور 1675 کے درمیان Paray-le-Monial میں رؤیوں کے ذریعے الہیاتی طور پر تشکیل دی گئی تھی اور 1856 میں پوپ پیئس نہم نے اسے سرکاری کیتھولک عقیدت کے طور پر تصدیق کی تھی۔

کانٹوں کے تاج کے علاوہ، دو مخصوص بائبل کے تاج کے حوالے عیسائی ٹیٹو آئیکوگرافی میں ظاہر ہوتے ہیں۔ زندگی کے تاج کا وعدہ جیمز 1:12میں کیا گیا ہے: "مبارک ہے وہ آدمی جو آزمائش سہتا ہے: کیونکہ جب وہ آزمایا جائے گا، تو وہ زندگی کا تاج پائے گا، جس کا خداوند نے ان سے وعدہ کیا ہے جو اس سے محبت کرتے ہیں" (KJV)۔ صداقت کے تاج کا وعدہ 2 تیمتھیس 4:8میں کیا گیا ہے: "اب سے میرے لیے صداقت کا تاج رکھا ہوا ہے، جسے خداوند، راست باز قاضی، مجھے اس دن دے گا: اور صرف مجھے ہی نہیں، بلکہ ان سب کو بھی جو اس کے ظہور سے محبت کرتے ہیں" (KJV)۔ دونوں حوالے عصری عیسائی ٹیٹو پریکٹس میں تاج کی تصاویر کے ساتھ بائبل کے حوالے والے بینرز کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، خاص طور پر 1990 کی دہائی کے بعد سے ایوینجلیکل پروٹسٹنٹ ٹیٹو کے کام میں اور اس عرصے کے دوران کیتھولک عقیدت کے کام میں۔

دھارا 3: تین عقلمند آدمی اور مجوسیوں کے تاج

عیسائی تاج کی آئیکوگرافی کا ایک مخصوص ذیلی زمرہ تین عقلمند آدمی (Magi) سے ماخوذ ہے جو Nativity روایت سے ہے، جو متی 2:1 سے 12 میں دستاویزی ہے۔ بائبل کا متن Magi کی تعداد نہیں بتاتا اور نہ ہی انہیں تاج دیتا ہے۔ تین تاج والے Magi کی روایت ابتدائی عیسائی بصری ثقافت میں تیار کی گئی تھی اور قرون وسطی کے دور تک مغربی آئیکوگرافی میں مستحکم ہو گئی تھی۔

تاج والے Magi روایت کا بنیادی قرون وسطی کا لنگر جیکبس ڈی ووراگینکی لیجنڈا اوریا ( گولڈن لیجنڈ) ہے، جو تقریباً 1260 میں مرتب کی گئی تھی اور قرون وسطی کے آخر کی سب سے زیادہ گردش کرنے والی عقیدتی متون میں سے ایک ہے۔ گولڈن لیجنڈ تین Magi کے نام کیسپر (یا Gaspar)، میلچیور, اور بالتھزاررکھتی ہے، اور انہیں معلوم دنیا کے تین مختلف حصوں سے بادشاہوں کے طور پر پیش کرتی ہے جو بیت لحم میں مسیح کے بچے کے لیے سونا، بخور، اور مرر لاتے ہیں۔ یہ متن قرون وسطی کے آخر اور نشاۃ ثانیہ کے مجوسی کی عبادت کے شاہی منظر کے طور پر تین تاج والے زائرین کے ساتھ پیش کرنے کا بنیادی ماخذ تھا۔

تین Magi کے ریلکس روایتی طور پر چوتھی صدی میں قسطنطنیہ سے میلان اور 1164 میں آرچ بشپ Rainald of Dassel کے ذریعے میلان سے کولون منتقل کیے گئے تھے، جہاں وہ کولون کیتھیڈرل میں 1225 کے آس پاس ورڈن کے نکولسکی طرف سے مکمل کیے گئے The Shrine of the Three Kings کے سونے اور جواہرات والے مزار میں موجود ہیں۔ یہ مزار قرون وسطی کے یورپی دھاتی کام کی اہم ترین تخلیقات میں سے ایک ہے اور 13ویں صدی کے بعد سے ایک بڑا زیارت گاہ ہے؛ کولون کی ایک بڑی قرون وسطی کی زیارت گاہ کے طور پر حیثیت کافی حد تک Magi کے ریلکس سے حاصل ہوتی ہے۔

Magi کے تاج عیسائی ٹیٹو آئیکوگرافی میں اکثر بڑی Nativity کمپوزیشنز کے اندر ظاہر ہوتے ہیں، تین بادشاہوں کا دن (عشرتِ مسیح، 6 جنوری) لاطینی امریکی کیتھولک کمیونٹیز میں یادگاری کام، اور تین تاجوں کے منفرد مرکبات میں تین مجوسیوں کی زیارت کا حوالہ۔ یہ ایک مسیحی عقیدت ہے اور عام طور پر تین مختلف تاجوں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے جو مختلف ہیرالڈک انداز کے ہوتے ہیں تاکہ بادشاہوں کی تین مختلف جغرافیائی اصلوں کا اشارہ دیا جا سکے (اکثر کیپر کے لیے ایک یورپی-ہیرالڈک تاج، میلکیور کے لیے ایک فارسی طرز کا تاج، اور بالتازار کے لیے ایک موریش یا افریقی طرز کا تاج، جو قرون وسطی کی مغربی روایت کو ظاہر کرتا ہے کہ تین مجوسی قرون وسطی کے یورپ کے لیے جانے والے تین براعظموں کی نمائندگی کرتے تھے)۔

دھارا 4: امریکن ٹریڈیشنل Bowery اور سیلر جیری بادشاہ اور ملکہ کے تاج

تاج کا وہ ورژن جسے زیادہ تر امریکن ورکر ٹیٹو کلائنٹس پہچانتے ہیں، وہ امریکن ٹریڈیشنل کینن میں تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہوا، اسی باؤری سے ہوٹل اسٹریٹ ٹرانسمیشن چین کے ذریعے جو دل، گلاب، لنگر اور خنجر پیدا ہوا۔ تکنیکی دستخط ان متوازی نقوش سے واقف ہیں جن پر دل, گلاب, لنگر, اور خنجر پاکٹ گائیڈ صفحات میں بحث کی گئی ہے: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، سرخ-پیلا-سبز-سیاہ پیلیٹ، بازو، بائسپس، یا سینے کی جگہ کے لیے بہتر معیاری تناسب، اور کینونیکل کمپوزیشنل تغیرات کا ایک چھوٹا سیٹ۔

امریکن ٹریڈیشنل تاج عام طور پر تنہا نقش کے طور پر نہیں بلکہ ایک بڑے کمپوزیشن کے ایک عنصر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اہم کینونیکل کمپوزیشنز کنگ آف ہارٹس ہیں (ایک ہیرالڈک تاج جو سرخ دل کے اوپر ہوتا ہے، اکثر دل کے اوپر نام کا بینر ہوتا ہے)، کوئین آف ہارٹس (متوازی کمپوزیشن جس میں وہی تاج دل کے اوپر ہوتا ہے، عام طور پر پہننے والے کی شریک حیات یا عاشق پر کنگ آف ہارٹس کے پارٹنر پیس کے طور پر لگایا جاتا ہے)، تاج والا نام بینر (ایک ہیرالڈک تاج جو ایک افقی سکرول کے اوپر ہوتا ہے جس پر وقف کرنے والے کا نام ہوتا ہے)، اور تاج اور گلاب (ایک تاج جو گلاب کے اوپر ہوتا ہے، گلاب وقف کا وزن اٹھاتا ہے اور تاج شاہی رجسٹر فراہم کرتا ہے)۔

نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک اپنے ہوٹل اسٹریٹ شاپ کو ہونولولو میں چلایا جب تک کہ وہ 12 جون 1973 کو انتقال نہیں کر گئے۔ کولنز کے کلائنٹ زیادہ تر امریکی بحریہ اور مرچنٹ میرین کے اہلکار تھے جو پرل ہاربر سے گزر رہے تھے، خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد۔ کولنز کے فلیش میں کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس کے متعدد کمپوزیشنز اور تاج والے نام بینر کا تغیر شامل ہے۔ یہ کمپوزیشنز ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو میں شائع ہوئے ہیں سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈی۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) مارکیٹنگ کے لیے کولنز کے تاج کے ڈیزائن لائسنس جاری کرتا ہے۔

کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین، 15 اکتوبر 1884 سے 20 اکتوبر 1973) نے تقریباً 1918 کے بعد سے نورفولک، ورجینیا میں اپنی دکان چلائی، اور میرینرز میوزیم نے 1936 میں کولمین کا فلیش حاصل کیا، جو امریکن ٹیٹو فلیش کا پہلا دستاویزی ادارہ جاتی حصول تھا۔ کولمین کے فلیش میں ہیرالڈک تاج کے کمپوزیشنز دلوں، بینرز، اور وسیع سیلر ٹریڈیشن کی اصطلاحات کے ساتھ جوڑے گئے ہیں۔

چارلی ویگنر (پیدائشی ویگنر، 1875 سے 1953) نے تقریباً 1904 سے 1953 میں اپنی موت تک چیٹم اسکوائر شاپ چلائی، جس کے بعد سیموئل او'ریلی کی 29 اپریل 1909 کو حادثاتی موت کے بعد اس نے یہ پتہ سنبھال لیا۔ اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلیکن 7 فروری 1933 (نیویارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) نے رپورٹ کیا کہ دنیا کی بڑی بندرگاہوں کے تین چوتھائی کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ ویگنر کے چیٹم اسکوائر شاپ میں تربیت یافتہ تھے، اور یہ کہ بیس ہزار sailors نے اس کے بنائے ہوئے سپریڈ ایگل ڈیزائن پہنے ہوئے تھے؛ اس وقت کے پریس نے اسے اس دور کے باؤری کے اہم تدریسی مرکز کے طور پر اس کے کردار کی پیمائش کے طور پر ریکارڈ کیا، اور البرٹ پیری کی 1933 کی ٹیٹو: سیکریٹس آف اے اسٹرینج آرٹ ویگنر کی اہمیت کا ایک اور شائع شدہ دور کا علاج ہے۔ ویگنر کا تاج فلیش اس کی چیٹم اسکوائر تدریس اور اس کے 208 باؤری سپلائی فیکٹری کے میل آرڈر فلیش کی تقسیم کے ذریعے گردش ہوا۔

برٹ گریم (پیدائشی ایڈورڈ سیسل ریارڈن، 1900 سے 1985) 1925 کے آس پاس سینٹ لوئس پہنچا اور 1928 میں اپنی 716 این. براڈوے فلیگ شپ قائم کی، اسے تقریباً 1953 سے 1954 تک چلایا، اور بعد میں لانگ بیچ پائیک (22 ایس. چیسٹنٹ پلیس، 1952 یا 1954 میں خریدی گئی، ایک حقیقی متنازعہ سال) پر لنگر انداز ہوا جب تک کہ اس نے 1969 میں باب شا کو دکان نہیں بیچی۔ اس کا تاج فلیش سپالڈنگ اور راجرز جیسے دور کے سپلائی نیٹ ورکس کے ذریعے قومی سطح پر گردش ہوا، اور اس کے فلیش شیٹس میں کنگ آف ہارٹس، کوئین آف ہارٹس، اور اسکرول بینر کے اوپر تنہا ہیرالڈک تاج شامل ہیں۔

امریکن ٹریڈیشنل تاج ہارڈی مارکس پبلیکیشنز کے ٹیٹو ٹائم میگزین، جلد 1 سے 5 (1982 سے 1988)، ڈان ایڈ ہارڈی کے وِیر یور ڈریمز: مائی لائف ان ٹیٹوز (تھامس ڈن بک، 2013)، اور پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر (ٹیٹو آرکائیو، ونسٹن سیلم، نارتھ کیرولائنا) کے پرنسپل ڈاکومنٹری ہولڈنگز میں دستاویزی ہیں، جو امریکن ٹریڈیشنل پیریڈ فلیش شیٹس کا پرنسپل ادارہ جاتی مجموعہ ہے۔

دھارا 5: Chicano سیاہ اور سرمئی بادشاہ اور ملکہ کے جوڑے کے ٹیٹو

میکسیکن-امریکن فائن لائن سنگل نیڈل ٹریڈیشن نے امریکن پروفیشنل ٹیٹوئنگ میں اپنے ادارہ جاتی شکل میں داخلہ لیا گڈ ٹائم چارلیز ٹیٹولینڈکے ذریعے، جو 1975 میں وہٹیئر بولیورڈ پر ایسٹ لاس اینجلس میں چارلی کارٹرائٹ اور جیک رڈینے قائم کیا۔ یہ دکان سنگل نیڈل فائن لائن بلیک اینڈ گرے ورک کے لیے واضح طور پر وقف پہلا امریکن پروفیشنل اسٹوڈیو تھا، اور وہٹیئر بولیورڈ پر اس کا بانی مقام، جو ایسٹ ایل اے کی چکانو کمیونٹی کا تاریخی طور پر گونجنے والا تجارتی ریڑھ کی ہڈی ہے، نے اس انداز کو پریکٹس کی ایک مخصوص کمیونٹی میں لنگر انداز کیا۔

چکانو کنگ-اینڈ-کوئین جوڑے کا ٹیٹو ایسٹ ایل اے کا کینونیکل پارٹنر-ڈیڈیکیشن کمپوزیشن ہے۔ یہ سلسلہ کارٹرائٹ اور رڈی سے گڈ ٹائم چارلیز کے ذریعے فریڈی نیگریٹےتک جاتا ہے، جو 1977 میں دکان میں پہلے خود شناخت شدہ چکانو پروفیشنل ٹیٹو آرٹسٹ کے طور پر بھرتی ہوئے تھے، جو ان کی یادداشت سمائل ناؤ، کرائی لیٹر: گنز، گینگز، اینڈ ٹیٹوز۔ مائی لائف ان بلیک اینڈ گرے (سیون سٹوریز پریس، 2016، فورورڈ بائے لوئس روڈریگز) میں دستاویزی ہے۔ یہ روایت ایسٹ لاس اینجلس فائن لائن سین میں وسیع ہوئی جس نے مسٹر کارٹون، پوسٹ-2000 ہپ ہاپ ایرا ٹرانسمیشن نوڈ، اور مارک مہونیکو پیدا کیا، جن کا شیمراک سوشل کلب ہالی ووڈ میں (2002 میں قائم ہوا) مشہور شخصیت فائن لائن ادارہ بن گیا۔

چکانو کنگ-اینڈ-کوئین کمپوزیشن سنگل نیڈل فوٹورلسٹک تکنیک کو (سلائی کی سوئیاں، انڈیا انک، اور کیسٹ پلیئر موٹرز اور گٹار تاروں سے بنی ایمپرووائزڈ الیکٹرک مشینوں کے ساتھ کیلیفورنیا جیل پنٹو پریکٹس سے بہتر بنایا گیا) رنگ کے بغیر فائن لائن بلیک اینڈ گرے گریڈینٹ شیڈنگ میں ہیرالڈک طرز کے تاج کے ایک چھوٹے سے سیٹ کے ساتھ جوڑتی ہے، جو یا تو "KING" یا "QUEEN" کے الفاظ کے اوپر ہوتا ہے، اولڈ انگلش پلاکا لیٹرنگ میں، جس میں پارٹنر کا نام اکثر نیچے ایک الگ بینر پر ظاہر ہوتا ہے۔ جوڑے عام طور پر مماثل ٹکڑوں کے ساتھ پہنتے ہیں جس میں کنگ کمپوزیشن ایک پارٹنر پر اور کوئین کمپوزیشن دوسرے پر ہوتی ہے، کبھی کبھی ہر ٹیٹو پر پارٹنر کے نام کا واضح حوالہ ہوتا ہے۔

اولڈ انگلش پلاکا لیٹرنگ چکانو روایت کی اہم بصری دستخطوں میں سے ایک ہے۔ پلاکا ایسٹ لاس اینجلس اسٹریٹ کلچر کے علاقائی گرافیٹی نشانات کا حوالہ دیتا ہے، اور اسکرپٹ اسٹائل کو ٹیٹو لیٹرنگ میں اسی جیل-پنٹو-ٹو-گڈ ٹائم چارلیز ٹرانسمیشن چین کے ذریعے ڈھالا گیا تھا جو فریڈی نیگریٹے کی 2016 کی یادداشت اور وسیع چکانو فائن لائن لٹریچر میں دستاویزی ہے۔ لیٹرنگ عام طور پر بھاری بلیک لیٹر فارمز میں تیار کی جاتی ہے جس میں تفصیلی سیف اور شیڈنگ ہوتی ہے، اور یہ ایسٹ ایل اے چکانو شناخت کا براہ راست ثقافتی حوالہ رکھتی ہے یہاں تک کہ جب بنیادی لفظ عام ہو۔

چکانو ٹیٹو روایت کے دستاویزی تعلیمی علاج میں مارگو ڈیملوکی باڈیز آف انسکپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی (ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000)، ایلن گوونرکی دی ویری ایبل کانٹیکسٹ آف چکانو ٹیٹوئنگ میں مارکس آف سیولائزیشن ایڈیٹڈ بائے آرنلڈ روبن (UCLA میوزیم آف کلچرل ہسٹری، 1988)، اور نیگریٹے کی یادداشت شامل ہیں۔ گوونر کا 1988 کا مضمون ایسٹ ایل اے چکانو کمیونٹی کے اندر کنگ-اینڈ-کوئین جوڑے کے کمپوزیشن کی دستاویزی تاریخ کا بنیادی تعلیمی ماخذ ہے۔

مارک مہونیکے شیمراک سوشل کلب، جو 2002 میں 9026 سن سیٹ بولیورڈ، ویسٹ ہالی ووڈ میں قائم ہوا، چکانو فائن لائن کنگ-اینڈ-کوئین کمپوزیشن کا مشہور ٹرانسمیشن نوڈ بن گیا۔ مہونی کے کلائنٹ میں جانی ڈیپ، بریڈ پٹ، ڈیوڈ بیکہم، لانا ڈیل رے، ایڈیلیڈ، ریحانہ، اور لیڈی گاگا شامل ہیں، اور بہت سے دوسرے؛ ان کے سیکریڈ ہارٹ، روزری، خنجر، اور کنگ-اینڈ-کوئین کمپوزیشنز مشہور شخصیات کے جسموں پر اور متعلقہ پریس فوٹوگرافی میں نمودار ہوئے ہیں، جس نے گڈ ٹائم چارلیز کی اصطلاحات کو مین اسٹریم پاپ ویژول کلچر میں پھیلایا ہے۔

دھارا 6: The Latin Kings کا پانچ نکاتی تاج اور گینگ سے وابستگی کا تناظر

تاج کے ایک مخصوص ذیلی ثقافتی تناظر میں ایماندار نام کی ضرورت ہے۔ قادر مطلق لاطینی بادشاہ اور ملکہ قوم (ALKQN، یا لیٹن کنگز)، جو 1940 کی دہائی میں شکاگو میں قائم ہوا اور 1960 اور 1970 کی دہائی میں جیل کی آبادی کے ذریعے نمایاں طور پر پھیل گیا، ایک پانچ نکاتی تاج کو اپنی اہم بصری شناخت کنندگان میں سے ایک کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ تاج کے پانچ نکات تنظیم کے دستاویزی اندرونی علامتی نظام میں، کنگز کے منشور کے پانچ اصولوں کی نمائندگی کرتے ہیں: احترام، ایمانداری، اتحاد، علم اور محبت۔

مرکزی تعلیمی دستاویزات ڈیوڈ سی برادرتھن اور لوئس بیریوسکی دی المائٹی لیٹن کنگ اینڈ کوئین نیشن: اسٹریٹ پولیٹکس اینڈ دی ٹرانسفارمیشن آف اے نیو یارک سٹی گینگ (کولمبیا یونیورسٹی پریس، 2004)، جو 1990 کی دہائی میں ALKQN کے نیو یارک چیپٹر کے ساتھ طویل نسلی میدانی کام پر مبنی ہے۔ پہلے کے تعلیمی علاج میں جیمز ڈیگو ویجل کا چیانو اور لاطینی اسٹریٹ تنظیموں پر وسیع کام اور یو ایس بمقابلہ المائٹی لیٹن کنگ اینڈ کوئین نیشن کیس ریکارڈز میں وفاقی دستاویزات شامل ہیں۔

دی لیٹن کنگز فائیو-پوائنٹ کراؤن ALKQN کے اندرونی سماجی ڈھانچے میں ایک دستاویزی گینگ سے وابستگی کی علامت ہے۔ جیل کی آبادی اور اسٹریٹ آرگنائزیشن کے تناظر میں، بااختیار رکنیت کے بغیر علامت پہننے کے اہم سماجی اور جسمانی نتائج ہوتے ہیں۔ اس علامت سے واقف ٹیٹو آرٹسٹ عام طور پر پانچ نکاتی تاج لگانے سے پہلے گاہکوں سے ارادے اور وابستگی کے بارے میں پوچھتے ہیں۔

باہر والے کی تشریح کے لیے اعتماد کی سطح: مخلوط. پانچ نکاتی تاج کو لیٹن کنگز کی علامت کے طور پر دستاویزی کیا گیا ہے، لیکن وہی پانچ نکاتی جیومیٹری ہیرالڈک، آرائشی، ہپ ہاپ، ہالی ووڈ-سیلیبرٹی، اور عصری کم سے کم سیاق و سباق میں بغیر کسی گینگ کے حوالے کے ظاہر ہوتی ہے۔ کلائی کے ٹیٹو کے طور پر پانچ نکاتی تاج جو ایک ساتھی کے نام اور دل کے ساتھ لگایا گیا ہے، زیادہ تر معاملات میں، گینگ مارکر کے بجائے ایک آرائشی جوڑے کا ٹکڑا ہے۔ سینے، گردن، یا ہاتھ پر مخصوص کنفیگریشن میں پانچ نکاتی تاج جو جوڑی والے ALKQN بصری عناصر (الفاظ "امور ڈی رے"، مخفف ADR، پانچ نکاتی ستارہ، شیر، مخصوص سونے اور سیاہ رنگ کے امتزاج) کے ساتھ لگایا گیا ہے، وابستگی کی پڑھائی کو لے جانے کا زیادہ امکان ہے۔

یہاں ایماندار ادارتی رجسٹر یہ ہے: پانچ نکاتی تاج گینگ سے وابستگی کا حامل ہو سکتا ہے، وابستگی دستاویزی ہے، علامت ذیلی ثقافت کے اندر معمولی نہیں ہے، اور گاہکوں سے ارادے کے بارے میں پوچھا جانا چاہیے۔ لیکن علامت ہر معاملے میں گینگ کی رکنیت کے برابر نہیں ہے، اور وسیع تر مغربی ہیرالڈک اور آرائشی پانچ نکاتی تاج کی لغت ALKQN کے مخصوص استعمال سے کافی پہلے اور کافی حد تک زیادہ ہے۔ ایماندار عمل فرق کو جاننا، سوال پوچھنا، اور متعلقہ تناظر کو سمجھ کر کام لگانا ہے۔

یہ اسی طرح کے رجسٹر میں ہے جیسے خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ ڈینزیگ بالڈایف کے دستاویزی روسی مجرمانہ ٹیٹو کی جگہوں کا علاج کرتا ہے: دستاویزی کوڈ شدہ سب کلچرل مارکر موجود ہیں، نام رکھنے کے مستحق ہیں، اور ان کے آس پاس کے وسیع تر کھلے تجارتی محرک الفاظ سے ممتاز ہونے کے لائق ہیں۔

دھارا 7: Jean-Michel Basquiat کا تین نکاتی تاج

20ویں صدی کے آخر میں امریکی بصری ثقافت میں سب سے زیادہ بااثر فنکارانہ تاج کا حوالہ ہے جین مشیل باسکیئٹکا تین نکاتی تاج، ایک دستخطی محرک جو باسکیات کی پینٹنگ پریکٹس میں تقریباً 1980 سے لے کر 12 اگست 1988 کو 27 سال کی عمر میں ہیروئن کی زیادہ مقدار سے موت تک ظاہر ہوتا ہے۔

باسکیات (22 دسمبر 1960 تا 12 اگست 1988) جیرارڈ باسکیات، ہیتی نژاد اکاؤنٹنٹ، اور میٹلڈے اینڈراڈس، پورٹو ریکن نسل کی بروکلین میں پیدا ہونے والی خاتون کا بیٹا تھا۔ اس نے بروکلین میں پرورش پائی، مین ہٹن میں سٹی-ایز-اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور 1970 کی دہائی کے آخر میں نیویارک کے ڈاؤن ٹاؤن سین میں ٹیگ کے تحت ایک کام کرنے والے فنکار کے طور پر ابھرا۔ سمو (کبھی کبھی SAMO© لکھا جاتا ہے)، جو ال ڈیاز کے ساتھ ایک تعاون تھا جس نے تقریباً 1977 سے 1980 تک SoHo، ایسٹ ولیج، اور لوئر ایسٹ سائڈ میں پراسرار فلسفیانہ گرافٹی تیار کی۔

1980 میں SAMO تعاون کے خاتمے کے بعد، باسکیات نے اپنے نام کے تحت پینٹ شدہ کینوس اور کاغذ پر کام کرنے والے ٹکڑے تیار کرنا شروع کیا۔ ان کی پہلی سولو گیلری نمائش 1982 میں SoHo میں Annina Nosei Gallery میں تھی۔ انہیں 1981 میں شامل کیا گیا تھا۔ نیویارک / نیو ویو ڈیاگو کورٹیز کے ذریعہ P.S.1 میں تیار کردہ نمائش، 1982 کا Documenta 7 Kassel میں، اور 1983 کی وہٹنی بائینیئل۔ وہ 21 سال کی عمر میں Documenta 7 میں شامل ہونے والے سب سے کم عمر فنکار تھے۔

تین نکاتی تاج باسکیات کے اوور میں ظاہر ہوتا ہے اور یہ ان کے سب سے زیادہ مستقل بصری دستخطوں میں سے ایک تھا۔ باسکیات نے تاج کو سیاہ فام ایتھلیٹس (جو لوئس، محمد علی، شوگر رے رابنسن، ہانک آرون، جیک رابنسن)، سیاہ فام موسیقاروں (چارلی پارکر، ڈزی گلیسپی، مائلز ڈیوس)، سیاہ فام فنکاروں (خود)، اور سیاہ فام تاریخی شخصیات پر رکھے گئے شاہی کے نشان کے طور پر استعمال کیا۔ تاج کے محرک کا بنیادی اسکالرانہ علاج فبی ہوبنکی باسکیئٹ: آرٹ میں ایک فوری قتل (وائکنگ، 1998) اور کیٹلاگ ریزونی اور نمائش کیٹلاگ میں بشمول بروکلین میوزیم کا 2005 کا باسکیات مارک مایر کے ذریعہ تیار کردہ ریٹروپیکٹیو اور باربیکن کا 2017 کا باسکیات: بوم فار ریل ایلیانور نیرن کے ذریعہ تیار کردہ۔ کیلی Jonesکی آئی مائنڈڈ: زندگی گزارنا اور لکھنا ہم عصر آرٹ (Duke University Press, 2011) اور رچرڈ مارشلکا 2014 جین مشیل باسکیٹ: دی موڈینا پینٹنگز اضافی اہم علمی حوالہ جات ہیں۔

خود Basquiat نے، ایک دستاویزی 1985 میں انٹرویو میگزین میں Andy Warhol کے ساتھ گفتگو میں، تاج کو شاہی علامت اور سیاہ فام مضامین کو ان پوزیشنوں میں رکھنے کا ایک دانستہ اشارہ قرار دیا جن سے غالب مغربی فن کی تاریخ نے انہیں محروم کر دیا تھا۔

Basquiat کی موت کے بعد ان کی مارکیٹ پوزیشن کافی رہی ہے۔ ان کی 1982 کی پینٹنگ بغیر عنوان (نیلے پس منظر پر کھوپڑی جیسی سر) 18 مئی 2017 کو Sotheby's New York میں Yusaku Maezawa کو 110.5 ملین ڈالر میں فروخت ہوئی، جو اس وقت کسی بھی امریکی فنکار کے لیے نیلامی میں ادا کی جانے والی سب سے زیادہ قیمت تھی۔ ان کی پینٹنگز باقاعدگی سے نیلامی میں 50 ملین ڈالر سے زیادہ میں فروخت ہوتی ہیں۔

تین نکاتی تاج کا ٹیٹو کے موتیف کے طور پر اختیار 2017 کے بعد نمایاں طور پر بڑھا بوم فار ریئل Barbican میں نمائش اور 2017 کے Maezawa نیلامی کے بعد۔ یہ موتیف عصری ٹیٹو کے کام میں دو اہم رجسٹروں میں ظاہر ہوتا ہے۔ پہلا ہے براہ راست فنکارانہ حوالہ خراج تحسین: Basquiat کے ہاتھ سے تیار کردہ انداز میں واضح طور پر بنایا گیا تین نکاتی تاج، اکثر فنکار کے نام، ایک مخصوص پینٹنگ کے عنوان، ان کے SAMO ٹیگ، یا جوڑے Basquiat-Vocabulary عناصر (کاپی رائٹ علامت، کاٹا ہوا لفظ، علامتی کھوپڑی یا سر) کے ساتھ۔ دوسرا ہے آرائشی حوالہ: واضح طور پر کوئی سند دیے بغیر صاف ستھری عصری لکیروں میں بنایا گیا تین نکاتی تاج۔

اغتصاب کا سوال براہ راست علاج کا مستحق ہے۔ Basquiat نے تاج کو خاص طور پر سیاہ فام خودمختاری اور سیاہ فام تاریخی شناخت کی علامت کے طور پر استعمال کیا، جو ایک واضح ثقافتی سیاسی اشارہ ہے۔ غیر سیاہ فام پہننے والے جو اس فنکارانہ اور ثقافتی وراثت کو تسلیم کیے بغیر مخصوص Basquiat تین نکاتی تاج اختیار کرتے ہیں، وہ ایک بامعنی اشارے کو عام جمالیات میں بدل دیتے ہیں۔ یہ دل Pocket Guide صفحہ Chicano Sacred Heart کے لیے استعمال کرتا ہے اور وہ رجسٹر جو کھوپڑی صفحہ Polynesian اور Indigenous کھوپڑی روایات کے لیے استعمال کرتا ہے: موتیف ایک دستاویزی ثقافتی اور تاریخی سیاق و سباق سے تعلق رکھتا ہے، اور ایماندارانہ عمل یہ جاننا ہے کہ آپ کس روایت میں کام کر رہے ہیں۔ پانچ محرابوں والا ایک شاہی تاج یا ایک عصری کم سے کم تاج ایک Basquiat تین نکاتی تاج سے ایک مختلف فنکارانہ اشارہ ہے، اور ان کے درمیان انتخاب ایک حقیقی انتخاب ہے جس کا حقیقی ثقافتی وزن ہے۔

دھارا 8: ہپ ہاپ بادشاہ کو خراج تحسین اور The Notorious B.I.G. کی میراث

تاج ٹیٹو کا ایک مخصوص ذیلی زمرہ 20ویں صدی کے آخر اور 21ویں صدی کے اوائل کی ہپ-ہاپ ثقافت سے ابھرا، خاص طور پر بدنام زمانہ B.I.G. (Christopher George Latore Wallace, 21 مئی 1972 تا 9 مارچ 1997) کی شخصیت کے گرد۔ Wallace نے Biggie Smalls اور The Notorious B.I.G. کے اسٹیج ناموں کے تحت ریکارڈ کیا اور دو اسٹوڈیو البمز جاری کیے، مرنے کے لیے تیار (Bad Boy Records, 13 ستمبر 1994) اور Life موت کے بعد (Bad Boy Records, 25 مارچ 1997، ان کے قتل کے سولہ دن بعد ریلیز ہوا)۔

Wallace کو 9 مارچ 1997 کو Los Angeles میں ان کے قتل سے تین دن قبل Barron Claiborne کے پورٹریٹ سیشن کے لیے King کا New York شوٹ کے لیے ایک چھوٹا پلاسٹک کا تاج پہنے ہوئے تصویر بنائی گئی۔ یہ تصویر Wallace کی موت کے بعد ہپ-ہاپ کی سب سے زیادہ گردش کرنے والی تصاویر میں سے ایک بن گئی اور King-of-New-York بصری رجسٹر کو Wallace کی یادگار کے طور پر قائم کیا۔ اہم سوانحی ذرائع چیو ہوداری کوکرکی ناقابل یقین: بدنام زمانہ B.I.G کی زندگی، موت اور بعد کی زندگی۔ (تھری ریورز پریس، 2003) اور جسٹن ٹنسلی کی 2022 کی وسیع تر دستاویزات اٹ واز آل اے ڈریم: بگgie اور وہ دنیا جس نے اسے بنایا (ابرامز پریس).

والیس کی 1997 کی موت اور 13 ستمبر 1996 کو متوازی طور پر ہونے والی موت کے بعد تاج اور نام کی ساخت ہپ ہاپ ٹیٹو روایت میں یادگاری رجسٹر کے طور پر داخل ہوئی۔ ٹوپک شکور (ٹوپک امارو شکور، 16 جون 1971 تا 13 ستمبر 1996)۔ دونوں فنکاروں کے لیے خراج تحسین کے ٹیٹو میں اکثر تاج کی تصویریں شامل ہوتی ہیں، والیس کے خراج تحسین میں اکثر کنگ-آف-نیویارک رجسٹر اور کلیبورن تاج کی تصویر پر زور دیا جاتا ہے، اور شکور کے خراج تحسین میں اکثر مختلف بصری الفاظ پر زور دیا جاتا ہے ("تھگ لائف" تحریر، بلیک پینتھر کا حوالہ، ویسٹ کوسٹ کی علامتیں).

ہپ ہاپ کنگ-ٹر بیوٹ کمپوزیشن میں عام طور پر ایک ہیرالڈک طرز کا تاج، ریپر کا نام، متعلقہ تاریخیں (والیس: 21 مئی 1972 تا 9 مارچ 1997؛ شکور: 16 جون 1971 تا 13 ستمبر 1996)، اور اکثر ایک جوڑا عنصر (والیس کے لیے ریڈی ٹو ڈائی البم کور، بیڈ بوائے ریکارڈز تاج کا لوگو، یا مخصوص گیت کے حوالے) شامل ہوتے ہیں۔ مرنے کے لیے تیار البم کور والیس کے لیے، بیڈ بوائے ریکارڈز تاج کا لوگو، یا مخصوص گیت کے حوالے)۔ یہ کمپوزیشن والیس اور شکور سے آگے بڑھ کر دیگر مرحوم ہپ ہاپ شخصیات کے لیے خراج تحسین تک پھیل گئی: بگ پن (کرسٹوفر لی ریوس، 1971 تا 2000)، بگ ایل (لامونٹ کولمین، 1974 تا 1999)، عالیہ (عالیہ دانا ہاٹن، 1979 تا 2001)، ڈی ایم ایکس (ارل سمنز، 1970 تا 2021)، نپسی ہسل (ارمیئس اسگھدوم، 1985 تا 2019)، میک ملر (مالکم میک کارمک، 1992 تا 2018)، پاپ سموک (بشار براکہ جیکسن، 1999 تا 2020)، اور دیگر۔

ہپ ہاپ تاج کا خراج تحسین ایک مخصوص ذیلی ثقافتی رجسٹر ہے جس کا یادگاری وزن دستاویزی ہے، اور اس روایت نے ٹیٹو کے علاوہ بصری ثقافت کی ایک بڑی مقدار پیدا کی ہے جس میں مرئل، البم کور خراج تحسین، ٹی شرٹ گرافکس، اور اسٹریٹ ویئر کے حوالے شامل ہیں۔ یہ پڑھنا ذیلی ثقافت کے اندر غیر مبہم ہے، اور اس کمپوزیشن کو لاگو کرنے والے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ عام طور پر اس مخصوص فنکار کو پہچانتے ہیں جس کا حوالہ دیا جا رہا ہے اور شامل مخصوص تاریخوں کو جانتے ہیں۔

دھارا 9: جدید کم سے کم تاج اور انسٹاگرام کا جمالیاتی تاثر

تاج ٹیٹو کا ایک مخصوص معاصر رجسٹر 2000 کی دہائی کے آخر اور 2010 کی دہائی میں وسیع تر معاصر کم سے کم اور "انسٹاگرام" ٹیٹو جمالیات کے اندر ابھرا۔ کمپوزیشن میں عام طور پر ایک چھوٹا، فائن لائن تاج ہوتا ہے جو سنگل نیڈل یا فائن لائن تکنیک میں بنایا جاتا ہے، اکثر ہاتھ سے لکھی ہوئی اسکرپٹ میں شریک حیات کے نام کے ساتھ، تاریخ کے ساتھ، "ملکہ" یا "بادشاہ" کے الفاظ کے ساتھ چھوٹے یا بڑے حروف میں، یا شریک حیات کے کلائی یا اندرونی بازو پر مماثل ٹیٹو کے ساتھ۔

کم سے کم تاج اسٹائلسٹک طور پر چکانو فائن لائن روایت اور ڈاکٹر وو (برائن وو) جیسے فنکاروں کے ذریعے نیویارک اور لاس اینجلس کے وسیع تر فائن لائن منظر کے ذریعے فائن لائن تصویری ٹیٹو کے وسیع تر 2010 کی دہائی کے عروج سے نیچے کی طرف ہے۔ تکنیکی نقطہ نظر 1975 سے گڈ ٹائم چارلی کے ٹیٹولینڈ میں بہتر بنائی گئی انہی سنگل نیڈل تکنیکوں کا سراغ لگاتا ہے، لیکن معاصر کم سے کم رجسٹر عام طور پر ہیرالڈک تفصیل کو ڈرامائی طور پر کم کرتا ہے: ایک سادہ تین نکاتی یا پانچ نکاتی تاج کا سلہوٹ، جو ایک پتلی سیاہ لکیر میں بنایا گیا ہے، بغیر کسی امریکی روایتی کنگ-آف-ہارٹس تاج یا چکانو فائن لائن گریڈینٹ کی تفصیلی آرائشی بھرائی کے۔

تقریباً 2014 کے بعد سے کم سے کم تاج کے دستاویزی انسٹاگرام جمالیاتی اپنانے سے اس رجسٹر میں معاصر ٹیٹو کے کام کی ایک اہم مقدار پیدا ہوئی۔ یہ کمپوزیشن 2010 کی دہائی کے آخر اور 2020 کی دہائی کے اوائل میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے پہلے ٹیٹو یا شریک حیات کی وقف کردہ ٹکڑوں میں سے ایک ہے اور زیادہ تر معاصر ٹیٹو شاپس میں مسلسل پیداوار میں ہے۔ یہ پڑھنا ہیرالڈک، مذہبی، یا ذیلی ثقافتی کے بجائے آرائشی-باعث ہے۔ اور کمپوزیشن عام طور پر کسی مخصوص تاریخی روایت کے مضبوط حوالے کے بغیر لاگو کی جاتی ہے۔

دھارا 10: The Queen's Gambit اور شطرنج کے مہرے کا تاج

ایک مخصوص حالیہ ثقافتی لمحے نے معاصر ٹیٹو پریکٹس میں تاج کا ایک نیا حوالہ متعارف کرایا۔ دی کوئینز گیمبٹ (نیٹ فلکس، 23 اکتوبر 2020)، اسکاٹ فرینک اور ایلن سکاٹ کی ہدایت کاری میں سات اقساط کی محدود سیریز جو 1983 کے والٹر ٹیوس کے اسی نام کے ناول پر مبنی ہے، جس میں اداکارہ اینیا ٹیلر-جوائے نے خیالی شطرنج کی نابغہ بیتھ ہارمبن کے روپ میں اداکاری کی اور اس نے شطرنج کے سیٹ کی فروخت اور chess.com پر سائن اپ میں 2020 کے آخر اور 2021 میں ایک دستاویزی اضافے سمیت کافی ثقافتی اثر پیدا کیا۔

دی کوئینز گیمبٹ رجسٹر میں تاج اور ملکہ کے ٹکڑے کا ٹیٹو کام عام طور پر شطرنج کے ملکہ کے ٹکڑے کے سلہوٹ (مخصوص شطرنج کا ٹکڑا ملکہ جس کا تاج ہے) کو وسیع تر شطرنج کے الفاظ (شطرنج کا بورڈ، شطرنج کا ٹکڑا پیادہ، شطرنج کا ٹکڑا بادشاہ)، شو کے عنوان کے ساتھ، یا جوڑے کے شطرنج کے کھیل کی کمپوزیشنل عناصر کے ساتھ جوڑتا ہے۔ شطرنج کی ملکہ ہیرالڈک شاہی تاج سے جیومیٹری میں مختلف ہے: شطرنج کی ملکہ ہر نقطہ کے اوپر ایک چھوٹے سے گیند یا فنل کے ساتھ ایک کثیر نکاتی کورونیٹ پہنتی ہے، جبکہ شاہی شاہی تاج میں ایک مرکزی کراس تک اٹھنے والا آرکڈ فلٹ ہوتا ہے۔

دی کوئینز گیمبٹ رجسٹر لفظی معنی میں ایک حالیہ ثقافتی اپنانا ہے (2020 نیٹ فلکس سیریز جس نے 2021 کے بعد ٹیٹو اپنانے کو جنم دیا) اور اسٹائلسٹک طور پر وسیع تر انسٹاگرام جمالیاتی کم سے کم کمپوزیشن رجسٹر کے اندر ہے۔ یہ پڑھنا آرائشی-باعث اور پاپ ثقافتی ہے نہ کہ تاریخی۔

دھارا 11: روسی آرتھوڈوکس مجرمانہ تاج (چور-قانون کا نشان)

سوویت دور اور 소련 کے بعد کی روسی جیل کی ذیلی ثقافت (ووروفسکوی میر) ووروفسکوی میر، یا "چوروں کی دنیا")، مجرمانہ درجہ بندی کے اندر مخصوص سماجی پوزیشنوں کو کوڈ کرنے والے مخصوص تاج کی جگہیں۔ بنیادی دستاویزی لنگر ڈینزگ بالڈائیفکی تین جلدوں والی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 تا 2008)، جو بالڈائیف کے جیلر اور نسلی ماہر کے طور پر تیس سال سے زیادہ کے کام سے ماخوذ ہے جس نے قید روسیوں کی کوڈ شدہ ٹیٹو الفاظ کو دستاویزی کیا، جس کی تکمیل سرگئی واسیلیفکی اسی اشاعتی سیریز میں فوٹوگرافک دستاویزات سے ہوتی ہے۔

ووروفسکوی میر نظام میں، ایک عقاب کے اوپر تاج، ایک کھوپڑی کے اوپر تاج، یا مخصوص ساتھ والے علامات کے ساتھ تاج بالڈائیف آرکائیو میں وور زاکون (لفظی "قانون میں چور")، روایتی روسی مجرمانہ درجہ بندی میں سب سے اونچا درجہ، کے نشان کے طور پر دستاویزی ہے۔ قانون میں چور ٹیٹو کا نشان آرام سے نہیں پہنا جاتا؛ ذیلی ثقافت کے اندر، اجازت شدہ شناخت کے بغیر نشان لگانے کے اہم سماجی اور جسمانی نتائج ہوتے ہیں۔

جگہ اور ساتھ والے عناصر پڑھنے کے لیے اہم ہیں۔ ایک معاصر روسی یا مشرقی یورپی جسم پر ایک سادہ آرائشی ہیرالڈک تاج لازمی طور پر قانون میں چور کا نشان نہیں ہے۔ کوڈ شدہ ورژن عام طور پر مخصوص جسمانی مقامات (سینے، کندھے، اوپری پشت) پر ظاہر ہوتا ہے اور مخصوص ساتھ والے عناصر (عقاب، کھوپڑی، صلیب، مخصوص اسکرول بینر سیرلک تحریر) کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ بالڈائیف آرکائیو وسیع نسلی تفصیل میں مخصوص جگہ-اور-ساتھ والے عناصر کے کنونشنز کو دستاویزی کرتا ہے۔

اعتماد کی سطح: مخلوط۔ قانون میں چور کا تاج ایک کوڈ شدہ جیل کے نشان کے طور پر دستاویزی ہے؛ روسی یا مشرقی یورپی جسم پر ہر تاج کا یہ مطلب نہیں ہوتا۔ ایماندار ادارتی عمل یہ ہے کہ کوڈ شدہ رجسٹر کا نام لیا جائے، دستاویزات کا حوالہ دیا جائے، اور اسے وسیع تر کھلے تجارتی تاج کے الفاظ سے ممتاز کیا جائے جو اس کے ارد گرد ہے۔ یہ اسی طرح ہے جس طرح خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ روسی مجرمانہ خنجر کی کوڈ شدہ جگہوں کا علاج کرتا ہے: ایک دستاویزی کوڈ شدہ ذیلی ثقافتی نشان نام لینے کا مستحق ہے، بالڈائیف حوالہ کا مستحق ہے، اور عام آرائشی استعمال سے ممتاز ہونے کا مستحق ہے۔

ووروفسکوی میر تاج کو رومانوی نہ بنائیں۔ قانون میں چور کا نظام ایک وحشیانہ درجہ بندی کو دستاویزی کرتا ہے جس میں دستاویزی تشدد، دستاویزی جیل کی سیاست، اور ممبران اور باہر والوں دونوں کے لیے دستاویزی سماجی نتائج شامل ہیں۔ ذیلی ثقافت کے باہر جسم پر کوڈ شدہ روسی جیل کے نشانات لگانا، کم از کم، حقائق کے لحاظ سے گمراہ کن ہے، اور ذیلی ثقافت کے اندر ہی اس کے نتائج ہوتے ہیں اگر پہننے والا دعوے کی حمایت کرنے سے قاصر ہو۔

اسٹریم 12: رومن فتح کا تاج اور لاریل کا ہار

تاج کا ایک مخصوص کلاسیکی حوالہ رومن روایت سے آتا ہے کورونا ٹرومفالس، لاریل کا ہار کا تاج جو فاتح رومی جرنیلوں (اور بعد میں شہنشاہوں) کو روم میں رسمی فتح کے جلوسوں میں دیا جاتا تھا۔ اہم کلاسیکی ذرائع میں پلینی دی ایلڈرکی قدرتی تاریخ (کتاب XVI، لاریل اور اس کی مقدس حیثیت پر)، سیوٹونیئسکی بارہ قیصر (جولیس سیزر سے ڈومیٹین تک شاہی فتوحات کا احاطہ کرتا ہے)، اور پلوٹارککی متوازی زندگیاں.

رومن فتح کی روایت نے مختلف فوجی کارناموں کے لیے کئی مختلف قسم کے تاج سے نوازا۔ کورونا ٹرومفالس (لاریل کا ہار) معیاری فتح کا تاج تھا۔ کورونا سِویکا (بلوط کے پتے کا ہار) جنگ میں رومن شہری کی جان بچانے پر دیا گیا۔ کورونا موریلس (دیوار کا تاج، سونے سے بنا اور شہر کی دیواروں کی شکل میں بنایا گیا) دشمن کے شہر کی دیواروں پر چڑھنے والے پہلے سپاہی کو دیا گیا۔ کورونا اوبسیڈیونالس (گھاس کا تاج، کورونا گرامینیا، رومن فوجی ایوارڈز میں سب سے نادر) میدان جنگ میں بچائی گئی فوج کے دستوں کے ذریعہ جمع کی گئی گھاس سے بنا تھا اور اس جرنیل کو دیا گیا تھا جس نے محاصرہ توڑا تھا۔

لاریل کے ہار کا تاج نشاۃ ثانیہ کے انسانیت پسند کلاسیکی رومن امیجری کے احیاء کے ذریعے، 18ویں اور 19ویں صدی کی نیوکلاسیکل پورٹریچر کے ذریعے، اور مغربی یادگاری فن میں فتح اور کامیابی کی وسیع تر علامتوں کے ذریعے مغربی بصری ثقافت میں داخل ہوا۔ لاریل کا ہار مغربی ٹیٹو کی علامتوں میں بنیادی طور پر فتح، کامیابی، استقامت، یا کلاسیکی حوالہ کی نمائندگی کرنے والے ایک معاصر نقش کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اکثر کسی مخصوص کامیابی کی تاریخ، نام کے بینر، یا جوڑے کے کلاسیکی حوالہ عناصر (رومن عدد، کلاسیکی ستون، یونانی کلید بارڈر) کے ساتھ۔

لاریل کا ہار ہیرالڈک یورپی تاج اور تاج کی کمپوزیشن کے بنیادی عناصر میں سے ایک ہے، جہاں لاریل یا بلوط کا ہار ایک ہیرالڈک ڈیوائس یا کوٹ آف آرمز کو گھیرے ہوئے ہے۔ یہ پڑھنا کمپوزیشن کے لحاظ سے کلاسیکی فتح یا ہیرالڈک اعزاز ہے۔

اسٹریم 13: تاج چکرا (سہسرارا) اور جنوبی ایشیائی مذہبی سیاق و سباق

دی سہسرارا، یا تاج چکرا، ہندو اور بدھ مت کے تانترک روایات میں سات اہم چاکروں میں سے ساتواں اور سب سے اوپر والا ہے، جو سر کے تاج پر واقع ہے اور اسے ہزار پنکھڑیوں والے کمل کے طور پر تصور کیا جاتا ہے۔ اہم کلاسیکی ذرائع میں شامل ہیں ست-کاکرا-نروپنا (16ویں صدی کی تانترک تحریر)، وسیع تر تنتر اور اپنشد ادب، اور کا تقابلی مذہبی اسکالرشپ میرسیا ایلیڈکی یوگا: لافانی اور آزادی (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1958؛ اصل میں فرانسیسی میں 1954 میں شائع ہوئی) اور سر جان ووڈروفکی (Arthur Avalon کے طور پر لکھتے ہوئے) سانپ کی طاقت (1919).

سہسرارا کو کلاسیکی تانترک روایت میں روحانی بلندی، الہی اتحاد، اور سات چاکرا کے ذریعے مرکزی توانائی کی نالی (سشمنا) کے ساتھ کنڈالینی کے عروج کی تکمیل سے جوڑا جاتا ہے۔ ہزار پنکھڑی والے کمل کے طور پر سہسرارا کے بصری روایات، اکثر ایک چھوٹی سی شعلہ کے ساتھ یا اس کے مرکز میں سنسکرت بیجا (بیج حرف) اوم کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، جو قرون وسطی کے آخر میں ہندوستانی تانترک بصری ثقافت میں قائم ہوئے تھے اور عصری مغربی یوگا اور مراقبہ کی بصری ثقافت میں منتقل ہو چکے ہیں۔

عصری مغربی مشق میں کراؤن چاکرا ٹیٹو کا کام عام طور پر سہسرارا کو یا تو سر کے اوپر سے نکلنے والی شعاعوں والے ایک اسٹائلائزڈ کمل کے طور پر، یا تاج کی تصویر کے ساتھ سنسکرت اوم علامت کے طور پر، یا توانائی خارج کرنے والے زیادہ تجریدی کمپوزیشن کے طور پر دکھاتا ہے۔ اس کی تشریح جنوبی ایشیائی مذہبی-فلسفیانہ ہے اور یہ ایک مخصوص تانترک روایت کا حوالہ دیتا ہے جس کا مستند مذہبی اور مراقبہ کا وزن ہے۔

ثقافتی سیاق و سباق کا سوال براہ راست علاج کا مستحق ہے۔ سہسرارا ہندو اور بدھ مت کی مشق میں ایک فعال مذہبی اور مراقبہ کی روایت کا حصہ ہے؛ یہ کوئی عام روحانی سجاوٹ نہیں ہے۔ کراؤن چاکرا کو ٹیٹو کے محرک کے طور پر مغربی اختیار مغربی یوگا، مغربی بدھ مت مراقبہ، اور مغربی طرز زندگی کی مشق میں جنوبی ایشیائی مذہبی الفاظ کے غلط استعمال کے وسیع ثقافتی سیاق و سباق کی گفتگو میں بیٹھا ہے۔ ایماندارانہ مشق یہ ہے کہ یہ معلوم کیا جائے کہ علامت اپنی ماخذ روایت میں کیا نام دیتی ہے اور متعلقہ سیاق و سباق کو سمجھ کر کام کو انجام دیا جائے۔

سٹریم 14: کراؤن آف ڈیوڈ اور یہودی مذہبی سیاق و سباق

تاج کی مخصوص ذیلی قسم یہودی مذہبی روایت سے نکلتی ہے۔ ڈیوڈ کا تاج یہودی عبادتی اور بصری الفاظ میں بادشاہ ڈیوڈ (تقریباً 1040 تا 970 قبل مسیح)، ساؤل کے بعد متحدہ مملکت اسرائیل اور یہوداہ کے دوسرے بادشاہ، اور عبرانی بائبل اور وسیع تر یہودی مذہبی ادب میں درج مسیحائی روایت کے لیے بنیادی ڈیوڈک اینکر کے حوالے سے ظاہر ہوتا ہے۔

بصری کنونشن کا بنیادی جوڑا ایک ہیرالڈک تاج کو ڈیوڈ کا ستارہ (میگن ڈیوڈ(چھ نکاتی ستارہ جو دو آپس میں ملتے ہوئے مثلثوں سے بنتا ہے) کے ساتھ بناتا ہے، جس سے ایک ستارہ-ڈیوڈ-مع-تاج کمپوزیشن بنتی ہے۔ خود سٹار آف ڈیوڈ 19ویں صدی کے یورپی یہودی استعمال کے ذریعے ایک بنیادی جدید یہودی شناخت کی علامت کے طور پر مستحکم ہوا اور 1897 کے بعد سے صہیونی تحریک کے پرچم کے مرکزی عنصر کے طور پر اور 1948 سے ریاست اسرائیل کے پرچم کے طور پر اپنایا گیا۔

یہودی مذہبی روایت میں تاج کا ایک الگ حوالہ کیٹر تورہ (تاج تورات) کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو عبادت کے دوران تورات کے طومار کے اوپر رکھا جانے والا آرائشی تاج ہے۔ Keter Torah عام طور پر چاندی یا سونے میں بنایا جاتا ہے، اکثر چھوٹی گھنٹیوں اور آرائشی فنکاروں کے ساتھ، اور یہودی عبادتی مشق میں تورات کی شاہانہ حیثیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ Keter Torah کا محرک کچھ عصری یہودی ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ یہودی مذہبی ٹیٹو کے وسیع تر سوال میں ہلاخک considerations (Leviticus 19:28) شامل ہیں جنہیں وسیع تر یہودی روایت میں مذہب اور ٹیٹو انٹری میں مزید تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔

سٹار-آف-ڈیوڈ-ود-کراؤن ٹیٹو کا کام عصری مشق میں عام طور پر یہودی مذہبی یا ثقافتی شناخت کا اشارہ کرتا ہے، کبھی کبھار عبرانی حروف (عبرانی میں نام، آیت، دعا کا حوالہ)، بار میتزواہ یا کسی دوسرے مذہبی سنگ میل کے سال، یا وسیع تر یہودی عبادتی الفاظ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

سٹریم 15: برگر کنگ اور کارپوریٹ لوگو کا غلط استعمال (ہلکا رجسٹر)

تاج کا ایک آخری سلسلہ بالکل مختلف رجسٹر میں چلتا ہے۔ برگر King کارپوریٹ لوگو، جو 1969 میں ڈیزائن کیا گیا تھا اور بعد میں کئی بار اس میں ترمیم کی گئی، حال ہی میں 2020-2021 میں، ایک اسٹائلائزڈ دو بن اور تاج کا نشان پیش کرتا ہے جس نے جان بوجھ کر طنزیہ یا مزاحیہ تاج ٹیٹو کے کام کا ایک چھوٹا لیکن مستقل سلسلہ پیدا کیا ہے۔ کمپوزیشن عام طور پر کارپوریٹ لوگو کی براہ راست نقل کے طور پر پیش کی جاتی ہے، کبھی کبھار پہننے والے کے نام کے ساتھ ("[نام] بادشاہ ہے" کے رجسٹر میں)، برگر کنگ سے متعلق زندگی کے واقعے کو نشان زد کرنے والی مخصوص تاریخ کے ساتھ، یا وسیع تر فاسٹ فوڈ طنز کے الفاظ کے ساتھ۔

دیگر کارپوریٹ لوگو تاج اسی طرح طنزیہ رجسٹر میں عصری ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتے ہیں۔ Crown رائل وہسکی برانڈ کا لوگو (آئیکونک ارغوانی بیگ اور تاج کمپوزیشن)، رولیکس تاج، ہال مارک تاج، اور مختلف کھیلوں کی ٹیموں کے تاج کے لوگو ( Sacramento Kمیںgs، Los Angeles Kمیںgs، ٹورنٹو میپل لیفس، Kansas City رائلز بیس بال کیپ کا لوگو) سبھی عصری ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتے ہیں، عام طور پر مداحوں کی وفاداری کے حوالے سے یا طنزیہ جمالیاتی کمپوزیشن کے طور پر۔

کارپوریٹ لوگو کا تاج اسٹائلسٹک طور پر جان بوجھ کر برانڈ کے حوالے کے وسیع تر عصری ٹیٹو رجسٹر میں بیٹھتا ہے، جو کوکا کولا لوگو ٹیٹو، ایپل لوگو ٹیٹو، اور دیگر کارپوریٹ آئیکونوگرافی ٹیٹو کے کام کی روایت سے مشابہت رکھتا ہے۔ اس کی تشریح مداحوں کی وفاداری یا طنزیہ جمالیاتی ہے اور عام طور پر تاریخی یا ثقافتی وزن کے کسی خاص دعوے کے بغیر لاگو کی جاتی ہے۔

امریکی روایتی میں تاج

امریکی روایتی تاج اس محرک کے لیے بنیادی مغربی کام کرنے والے طبقے کا اینکر ہے، اور زیادہ تر امریکی کام کرنے والے ٹیٹو کے کلائنٹ کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس کمپوزیشنز کو کینونیکل حوالہ کے طور پر پہچانتے ہیں۔ تکنیکی خصوصیات ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری کی وراثت میں مستحکم ہیں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، سرخ-پیلا-سبز-کالا پیلیٹ جس میں مخمل کی ٹوپی اور ہیرالڈک تفصیل کے لیے کبھی کبھار جامنی یا سونے کے لہجے ہوتے ہیں، معیاری ہیرالڈک تاج کا سلہوٹ (عام طور پر ایک مرکزی کراس تک بڑھنے والا پانچ محراب والا فلٹ، جس میں چھوٹے گول عناصر کے ساتھ زیورات بیس بینڈ میں لگے ہوتے ہیں)، اور معیاری کمپوزیشنل تغیرات کا ایک چھوٹا سیٹ۔

بنیادی کینونیکل امریکی روایتی کمپوزیشنز میں شامل ہیں:

دلوں کا بادشاہ۔ ایک سرخ دل کے اوپر ایک ہیرالڈک تاج، اکثر دل پر نام کا بینر ہوتا ہے یا اسے کینونیکل "Mom" بینر سیلر جیری کمپوزیشن کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن برطانوی تاج پوشی کے زیورات کی بصری ذخیرہ الفاظ اور تاش کے پتوں کے کنگ آف ہارٹس کی آئیکونوگرافی دونوں سے ماخوذ ہے، اور اسے شاہانہ اور رومانوی دونوں کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ سیلر جیری ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو، کیپ کولمین نورفولک شیٹس، اور برٹ گریم لانگ بیچ پائیک فلیش میں دستاویزی۔

دلوں کی ملکہ۔ اسی طرح کا کمپوزیشن اسی ہیرالڈک تاج کے ساتھ دل کے اوپر، عام طور پر کنگ آف ہارٹس کے پارٹنر پیس کے طور پر لاگو کیا جاتا ہے۔ جوڑے مرد پارٹنر پر کنگ کمپوزیشن اور خواتین پارٹنر پر کوئین کمپوزیشن کے ساتھ مماثل ٹکڑے پہنتے ہیں (تاریخی ہیٹرا سیکسول جوڑے کے کنونشن میں؛ عصری مشق نے اس میں کافی حد تک توسیع کی ہے)۔

تاج والا نام بینر۔ ایک افقی سکرول کے اوپر ایک ہیرالڈک تاج جس پر ایک سرشار کا نام ہوتا ہے۔ یہ کمپوزیشن باؤری سویٹ ہارٹ بینر روایت سے ماخوذ ہے جس پر دل اور گلاب پاکٹ گائیڈ صفحات میں بحث کی گئی ہے اور معیاری بینر-تقدیس کمپوزیشن میں شاہانہ رجسٹر شامل کرتا ہے۔

تاج اور گلاب۔ ایک ہیرالڈک تاج جو ایک اسٹائلائزڈ گلاب کے اوپر ہوتا ہے، جس میں گلاب تقدیس کا وزن اٹھاتا ہے اور تاج شاہانہ رجسٹر فراہم کرتا ہے۔ یہ کمپوزیشن وسط صدی کے امریکی روایتی فلیش میں دستاویزی ہے اور فعال پیداوار میں ہے۔

تاج اور لنگر۔ ایک ہیرالڈک تاج جو ایک گندے لنگر کے ساتھ جوڑا گیا ہے، جو برطانوی بحریہ اور تاجر بحریہ کے ہیرالڈک روایت پر مبنی ہے جہاں تاج اور لنگر کا نشان برطانوی رائل نیوی اور مختلف دولت مشترکہ بحری خدمات کے بیج کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ کمپوزیشن بحری-ہیرالڈک کے طور پر پڑھی جاتی ہے اور امریکی روایتی کے مقابلے میں برطانوی اور دولت مشترکہ ٹیٹو کے کام میں زیادہ عام ہے۔

دو تاج والا جوڑا سیٹ۔ ایک دستاویزی تغیر جس میں ایک جوڑا مماثل تاج (اکثر بادشاہ اور ملکہ) پہنتا ہے متوازی جسمانی جگہوں پر (مماثل کلائیاں، مماثل اندرونی بازو، مماثل سینے کی جگہیں)، کبھی کبھار ہر تاج میں ساتھی کا نام اور تاریخ شامل ہوتی ہے۔

جو چیز امریکی روایتی تاج کو ممتاز بناتی ہے وہ وہی تکنیکی ردعمل ہیں جو متوازی امریکی روایتی محرکات کو ممتاز بناتے ہیں: رنگ کی جان بوجھ کر چپٹا پن، آؤٹ لائن کی مضبوطی، اسکیلڈ اپ پڑھنے کی صلاحیت، دھوپ اور موسم کی دہائیوں کے دوران استحکام۔ 1942 میں ایک ملاح کے بائسپس پر لاگو کنگ آف ہارٹس کا تاج 2026 میں ایک جیسا نظر آتا ہے کیونکہ ڈیزائن شروع سے ہی اس استحکام کے لیے بہتر بنایا گیا تھا۔

چیکانو بلیک اینڈ گرے فائن لائن میں تاج

چیکانو فائن لائن تاج مشرقی لاس اینجلس کے جوڑوں کے لیے وقف کردہ ایک کینونیائی ہمعصر کمپوزیشن ہے۔ یہ سلسلہ چارلی کارٹ رائٹ اور جیک رڈی سے گڈ ٹائم چارلیز ٹیٹولینڈ (1975 میں قائم، وہٹیئر بولیورڈ، ایسٹ لاس اینجلس) کے ذریعے فریڈی نیگریٹ (1977 میں ملازمت) تک جاتا ہے، جو وسیع تر ایسٹ LA فائن لائن روایت میں شامل ہے جس نے مسٹر کارٹون اور مارک مہونی کو جنم دیا۔

چیکانو کنگ اینڈ کوئین کمپوزیشن کو اہم تعلیمی اور یادداشت کے ذرائع میں دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ ایلن گوونرکا 1988 کا مضمون آرنلڈ روبن کے مارکس آف سیولائزیشن (UCLA میوزیم آف کلچرل ہسٹری) میں ابتدائی اہم تعلیمی علاج ہے۔ مارگو ڈیملو کی باڈیز آف انسکپشن (Duke University Press, 2000) اضافی سماجیاتی سیاق و سباق فراہم کرتی ہے۔ فریڈی نیگریٹ کی 2016 کی یادداشت سمائل ناؤ، کرائی لیٹر (Seven Stories Press) ایسٹ LA روایت کے تاج کے کام کا اہم پہلا شخص کا بیان فراہم کرتی ہے۔

تکنیکی روایات روایت میں مستحکم ہیں۔ تاج کو رنگ کے بغیر فائن لائن بلیک اینڈ گرے شیڈنگ میں دکھایا گیا ہے، جس میں ہیرالڈک سلہٹ (عام طور پر پانچ محرابوں والا ایک فِلِٹ جو مرکزی صلیب تک بلند ہوتا ہے) کو باریک کراس ہچنگ کے ساتھ سجایا گیا ہے تاکہ جواہرات کے جڑاؤ کا تاثر دیا جا سکے اور محرابوں سے نظر آنے والی مخمل کی ٹوپی۔ ساتھ میں موجود تحریر اولڈ انگلش پلاکا بلیک لیٹر میں لکھی گئی ہے، جس میں "KING" یا "QUEEN" کا لفظ بھاری بلاک فارم میں ہے جس میں پیچیدہ سیفس اور شیڈنگ ہے، اور ساتھی کا نام نیچے ایک الگ بینر پر اسی طرح کے اسکرپٹ میں ہے۔

مقام کی روایات سینے (ایک مرکزی کنگ یا کوئین کمپوزیشن جس میں ساتھی کا نام دل کے اوپر ہوتا ہے)، اوپری پشت (ایک بڑی کمپوزیشن جس میں تاج اور ساتھی کا نام پیچیدہ تفصیل کے ساتھ ہوتا ہے)، اور اندرونی بازو (ایک چھوٹی جوڑی کمپوزیشن جو عام طور پر دونوں ساتھیوں پر مماثل کنگ اینڈ کوئین ٹیٹو کے طور پر لگائی جاتی ہے) کو ترجیح دیتی ہیں۔ جوڑے عام طور پر وقفے کے حصے کے طور پر بصری مماثلت اور مقام کی مماثلت دونوں کے پابند ہوتے ہیں۔

ویسٹ ہالی ووڈ میں مارک مہونی کا شیمراک سوشل کلب (2002 میں قائم) نے چیکانو کنگ اینڈ کوئین کمپوزیشن کو مشہور شخصیات کے کام تک بڑھایا ہے۔ دکان کے گاہکوں میں اعلیٰ پروفائل جوڑے شامل رہے ہیں جن کے کنگ اینڈ کوئین جوڑے پریس فوٹوگرافی میں شائع ہوئے ہیں، جس سے روایت کی بصری رسائی کو نمایاں طور پر مرکزی دھارے کی ہمعصر ثقافت تک بڑھایا گیا ہے۔

چیکانو کنگ اینڈ کوئین کمپوزیشن خاص طور پر میکسیکن-امریکی بصری روایت سے تعلق رکھتی ہے جو گڈ ٹائم چارلیز اور ایسٹ LA فائن لائن وراثت سے گزرتی ہے۔ نامزد پریکٹیشنر کی میراث (کارٹ رائٹ، رڈی، نیگریٹ، مہونی) اسی طرح اہمیت رکھتی ہے جس طرح یہ چیکانو سیکرڈ ہارٹ اور گلاب کی مالا اور گلاب کی کمپوزیشنز کے لیے اہمیت رکھتی ہے جن پر دل اور کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحات میں بحث کی گئی ہے۔ کمپوزیشن کو سیاق و سباق کے بغیر، میکسیکن-امریکی یا مشترکہ ثقافتی حوالہ سے باہر اور نامزد پریکٹیشنرز کی پہچان کے بغیر لاگو کرنا، ایک بامعنی روایت کو عام جمالیات میں چپٹا کر دیتا ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ معلوم ہو کہ آپ کس کی روایت میں کام کر رہے ہیں۔

عیسائی سیکرڈ ہارٹ اور کانٹوں کے تاج کے آئیکونگرافی میں تاج

کانٹوں کا تاج مغربی ٹیٹو آئیکونگرافی میں عیسائی تاج کا سب سے اہم حوالہ ہے، اور یہ کیتھولک اور وسیع تر عیسائی عقیدت کے الفاظ میں پایا جاتا ہے۔ کمپوزیشن کے اہم لنگر ہیں:

کانٹوں کا تاج اکیلا۔ کانٹوں کا ایک حلقہ جو ہر چھیدنے والے مقام پر نظر آنے والے خون کے قطروں کے ساتھ دکھایا گیا ہے، کبھی کبھی INRI کے کتبے کے ساتھ، اکثر صلیب یا سیکرڈ ہارٹ کے گرد۔ یہ کمپوزیشن براہ راست جذبہ کے بیانیے (متی 27:29، مرقس 15:17، یوحنا 19:2 اور 19:5) اور پیرس میں سینٹ لوئس IX کے 1239 کے حصول سے قائم قرون وسطی کے آثار کے روایتی سے اخذ کی گئی ہے۔

سیکرڈ ہارٹ کانٹوں کے تاج کے ساتھ۔ یسوع کے سیکرڈ ہارٹ کی کینونیائی کیتھولک کمپوزیشن، جو ہمیشہ دل کے دائرے کے گرد لپٹے ہوئے کانٹوں کے تاج کے ساتھ اور شعلے اور ایک چھوٹے سے صلیب کے اوپر دکھائی جاتی ہے۔ یہ کمپوزیشن سینٹ مارگریٹ میری الکوک کے 1673 سے 1675 تک پیرے-لے-مونیل میں رؤیا کے ذریعے مذہبی طور پر تشکیل دی گئی تھی اور پوپ پیئس IX نے 1856 میں اسے باضابطہ کیتھولک عقیدت کے طور پر تصدیق کی تھی۔ اس کمپوزیشن پر تفصیل سے ہارٹ پاکٹ گائیڈ پیج.

زندگی کا تاج (جیمز 1:12) بینر اور تاج۔ ایک ہیرالڈک طرز کا تاج جس کے ساتھ ایک اسکرول بینر ہے جس میں بائبل کا حوالہ "جیمز 1:12" یا مکمل آیت کا متن ہے۔ یہ کمپوزیشن 1990 کی دہائی کے بعد سے ہمعصر ایوینجیلیکل پروٹسٹنٹ ٹیٹو کے کام سے ایک عقیدے کی تصدیق کے ٹکڑے کے طور پر ابھری ہے۔

صداقت کا تاج (2 تیمتھیس 4:8) بینر اور تاج۔ بائبل کے حوالہ 2 تیمتھیس 4:8 کے ساتھ متوازی کمپوزیشن۔ زندگی کا تاج اور صداقت کا تاج دونوں کمپوزیشنز ہمعصر امریکی ایوینجیلیکل عیسائی ٹیٹو پریکٹس میں دستاویزی ہیں اور اکثر عقیدے کی تصدیق کے رجسٹر میں فوت شدہ خاندان کے افراد کے لیے یادگاری ٹکڑوں کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔

مسیح بادشاہ (کرسٹس ریکس) تاج۔ ایک مخصوص کمپوزیشن جو مسیح بادشاہ کے عید (سولیمنیٹس ڈومینی نوستری یسوع کرسٹی یونیورسورم ریجس)، پوپ پیئس XI نے 1925 میں انسائیکلیکل کواس پرائمس کے ذریعے قائم کیا اور رومن کیتھولک چرچ میں لیتورجیکل سال کے آخری اتوار کو منایا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن عام طور پر ایک ہیرالڈک تاج کو صلیب کے ساتھ، سیکرڈ ہارٹ کے ساتھ، یا تخت نشین مسیح کی تصویر کے ساتھ جوڑتی ہے، اور مسیح کی عالمگیر بادشاہت کے کیتھولک عقیدت کے حوالے کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔

تین بادشاہ / مجوسی تاج کمپوزیشن۔ تین تاج ایک ساتھ پیش کیے گئے ہیں جو کہ پیدائش کی روایت کے کیسپر، میلچیور اور بالٹھازر کے حوالے سے ہیں، بعض اوقات بیت اللحم کے ستارے، پیدائش کے منظر، یا ایپی فینی (6 جنوری) کی تاریخ کے ساتھ جوڑے جاتے ہیں۔ یہ ترتیب لاطینی امریکی کیتھولک ٹیٹو کے کام میں اور وسیع تر عیسائی عقیدت کے دائروں میں ظاہر ہوتی ہے۔

عیسائی تاج بلا شبہ مذہبی حوالہ ہے، اور غیر عیسائی پہننے والوں کے لیے ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ وہ جان لیں کہ آئیکونوگرافی کیا نام دیتی ہے۔ کانٹوں کا تاج کوئی عام آرائشی نقش نہیں ہے۔ یہ مسیح کی تکلیف کا بنیادی آلہ ہے اور عیسائی روایت کے اندر ایک مخصوص الہیاتی حوالہ ہے۔ زندگی کا تاج اور راستبازی کا تاج کے حوالے مخصوص بائبل کے حوالے ہیں جن کا مخصوص الہیاتی وزن ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو عیسائی تاج کی ترتیب کو لاگو کرنے سے پہلے گاہکوں سے ارادے اور روایت کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔

تاج کے جوڑے اور ان کے معنی

تاج اکثر ایک کثیر عنصری ترتیب کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑے کا اپنا پڑھنا ہوتا ہے۔

تاج + دل۔ کینونی امریکی روایتی کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس کی ترتیب۔ تاج دل کے اوپر ہوتا ہے، اکثر دل پر نام کا بینر ہوتا ہے۔ یہ برطانوی تاجپوشی کے زیورات کے بصری الفاظ اور تاش کے کنگ آف ہارٹس آئیکونوگرافی دونوں پر مبنی ہے، اور اسے شاہانہ اور رومانوی دونوں کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ سیلر جیری، کیپ کولمین، چارلی ویگنر، برٹ گریم، اور پال راجرز کے فلیش شیٹس میں دستاویزی۔ زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں میں مسلسل پیداوار میں ہے۔

تاج + نام۔ تاج والا نام بینر کمپوزیشن۔ ایک افقی اسکرول کے اوپر ایک ہیرالڈک تاج جس پر نامزد شخص کا نام ہوتا ہے۔ چکانو فائن لائن روایت اس کمپوزیشن کو اولڈ انگلش کے ساتھ بڑھاتی ہے پلاکا خطاطی اور ساتھی کے نام کی وقف؛ امریکی روایتی ورژن بلاک کیپٹل بینر اسکرپٹ استعمال کرتا ہے۔ دونوں کمپوزیشن مسلسل پیداوار میں ہیں۔

تاج + گلاب۔ ایک ہیرالڈک تاج ایک سٹائلائزڈ گلاب کے اوپر۔ یہ پڑھنا تاج کے شاہانہ رجسٹر کو گلاب کے محبت اور خوبصورتی کے رجسٹر کے ساتھ جوڑتا ہے، اور یہ کمپوزیشن اکثر ساتھی کی وقف کے ٹکڑے کے طور پر لگائی جاتی ہے۔ وسیع تر گلاب کے سیاق و سباق کے لیے گلاب پاکٹ گائیڈ صفحہ کے لیے وسیع تر گلاب کے سیاق و سباق کے لیے۔

تاج + کھوپڑی۔ یادگاری موری۔ خود مختاری کے ساتھ۔ تاج ایک سامنے والی کھوپڑی کے اوپر ہوتا ہے، جو قرون وسطی کے ڈانس مکابری اور "موت بادشاہ ہے" (موت کے بادشاہ کا تاج، تخت پر کنکال کی روایت) کے وسیع تر آئیکونوگرافی پر مبنی ہے۔ یہ کمپوزیشن قرون وسطی کے آخر میں یورپی بصری ثقافت میں دستاویزی ہے اور عصری امریکی روایتی اور چکانو فائن لائن ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتی ہے۔ اس کا پڑھنا "موت میں سب برابر ہیں" یا "موت سب پر راج کرتی ہے" ہے، جو پہننے والے کے فریم پر منحصر ہے۔ بالڈایف کی دستاویزی روسی مجرمانہ ٹیٹو کی لغت میں ایک خفیہ تاج کے اوپر کھوپڑی کا تغیر شامل ہے جس کا ایک الگ پڑھنا ہے؛ ذیل میں ثقافتی سیاق و سباق کے سیکشن کو دیکھیں۔ کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحہ جمجمہ اور تاج کے وسیع تر سیاق و سباق کے لیے۔

تاج + صلیب۔ مسیحی شاہانہ حوالہ۔ صلیب پر تاج، یا تاج کے اوپر سے نکلنے والی صلیب، مسیحی مسیح بادشاہ کا حوالہ پڑھا جاتا ہے۔ یہ ترتیب اس ہیرالڈک کنونشن سے ماخوذ ہے جس میں یورپی شاہی تاج (سینٹ ایڈورڈ کا تاج، امپیریل اسٹیٹ کراؤن، سینٹ سٹیفن کا تاج، سینٹ وینسیلس کا تاج، لومبارڈی کا لوہے کا تاج، مقدس رومی سلطنت کا شاہی تاج) سب سے اوپر ایک صلیب رکھتے ہیں جو مسیح کی مسیحی بادشاہوں پر حاکمیت کی علامت ہے۔

تاج + کانٹے کا تاج۔ مسیح کے دکھوں کا کانٹے کا تاج۔ اس کی تفصیل مسیحی شبیہات کے حصے میں اور ہارٹ پاکٹ گائیڈ پیجمیں بیان کی گئی ہے۔ یہ بلا شبہ مسیحی دکھوں کا حوالہ ہے۔

تاج + شطرنج کا مہرہ۔ ملکہ کا گیٹ / شطرنج کی ساخت کا رجسٹر۔ عام طور پر ایک ہیرالڈک تاج یا شطرنج کی ملکہ کے سلہٹ کو وسیع تر شطرنج کی اصطلاحات (شطرنج کا بورڈ، شطرنج کے مہروں کے جوڑے، شو کا عنوان) کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ پاپ کلچر اور آرائشی ہے۔

تاج + سٹار آف ڈیوڈ۔ یہودی مذہبی یا ثقافتی شناخت کا حوالہ۔ یہ ترتیب عام طور پر ایک ہیرالڈک تاج کو ماگین ڈیوڈ کے ساتھ جوڑتی ہے اور یہودی شناخت کی تصدیق کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ کیٹر توراہ کی قسم تورات کے طومار پر آرائشی تاج کا حوالہ دیتی ہے۔

تاج + شیر۔ اس ترتیب میں کئی معنی پائے جاتے ہیں۔ یورپی ہیرالڈک رجسٹر برطانوی اور دولت مشترکہ کی شاہی ہیرالڈری کے شیر-رامپینٹ-اور-کراؤن کنونشن سے ماخوذ ہے (برطانوی شاہی ہتھیاروں میں شیر کے حامی اور تاج ہوتا ہے)۔ مسیحی رجسٹر یہوداہ کے شیر (مکاشفہ 5:5) سے ماخوذ ہے، جو یسوع کا مسیحائی اور داؤدی حوالہ ہے۔ لاطینی کنگز (ALKQN) کی اصطلاحات شیر اور پانچ نکاتی تاج دونوں کو شناخت کے نشان کے طور پر استعمال کرتی ہیں، اور شیر اور تاج کی ترتیب جسم پر جوڑے ہوئے ALKQN عناصر کے ساتھ گینگ کی وابستگی کو ظاہر کر سکتی ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو ارادے اور روایت کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔

تاج + عقاب۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو وور زاکون (قانون میں چور) کا نشان۔ یہ ترتیب بالدیف آرکائیو میں دستاویزی ہے اور ووروفسکوئی میر درجہ بندی میں مخصوص کوڈ شدہ وزن رکھتی ہے۔ اس ذیلی ثقافت سے باہر، تاج اور عقاب کی ترتیب میں امریکی ہیرالڈک حوالہ بھی ہو سکتا ہے (گنجا عقاب امریکہ کا قومی نشان ہے، اور تاج اور عقاب کی ترتیب امریکی فوجی اور حب الوطنی کے ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتی ہے)، لیکن قید کا کوڈ شدہ پڑھنا قابل ذکر ہے۔

تاج + کراؤن چکرا (سہسرارا)۔ جنوبی ایشیائی مذہبی-فلسفیانہ حوالہ۔ یہ ترتیب ایک اسٹائلائزڈ تاج کو سہسرارا ہزار پنکھڑیوں والے کمل کے ساتھ جوڑتی ہے، جس میں سنسکرت اومیا وسیع تر چکرا نظام کی اصطلاحات کے ساتھ۔ یہ پڑھنا ہندو/بدھ مت کی تنترک حوالہ ہے۔

تاج + لاریل کا ہار۔ رومن فتح یا کلاسیکی فتح کا حوالہ۔ یہ کمپوزیشن ایک ہیرالڈک تاج کو لاریل کے ہار کے ساتھ جوڑتی ہے، کبھی کبھار جوڑے ہوئے کلاسیکی عناصر (رومن ہندسے، ایک رومن ستون، ایک یونانی کلید بارڈر) کے ساتھ، اور اسے کلاسیکی فتح یا کامیابی کا حوالہ پڑھا جاتا ہے۔

تاج + تاریخ پیدائش / تاریخ۔ جدید کم سے کم کمپوزیشن۔ ایک باریک لکیر والا تاج ایک مخصوص تاریخ (تاریخ پیدائش، سالگرہ، یادگاری تاریخ) کے ساتھ جوڑا گیا ہے، اکثر ہاتھ سے لکھی ہوئی اسکرپٹ میں شریک حیات کے نام کے ساتھ۔ یہ پڑھنا معاصر انسٹاگرام جمالیاتی رجسٹر میں عقیدت یا یادگار ہے۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں شامل نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی مرکب نقش کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر اپنا معنی لاتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ کسی بھی سوئی کے جلد پر لگنے سے پہلے اس گفتگو پر بات کر سکتا ہے۔

تاج کی جیومیٹری اور ہر شکل کا کیا مطلب ہے

تاج کی جیومیٹری ایک آئیکونوگرافک نقش کے لیے غیر معمولی طور پر اہم ہے۔ تاج کی مخصوص شکل پڑھنے میں کافی تبدیلی لاتی ہے۔

تین نکاتی تاج۔ Jean-Michel Basquiat کی بنیادی فنکارانہ حوالہ۔ افقی بنیاد سے اٹھتے ہوئے تین تکونی یا منحنی نکات، اکثر Basquiat کے مخصوص ہاتھ سے تیار کردہ لکیروں کے کام میں پیش کیے جاتے ہیں۔ یہ کمپوزیشن 1980 سے 1988 تک Basquiat کی پینٹنگ کی مشق اور سیاہ فام کھلاڑیوں، موسیقاروں، فنکاروں اور تاریخی شخصیات پر رکھے گئے سیاہ فام خودمختاری کے نشان کے طور پر تاج کے استعمال کا حوالہ دیتی ہے۔

پانچ نکاتی تاج۔ دو اہم پڑھنے۔ سجاوٹی-ہیرالڈک رجسٹر ایک عام تاج کے طور پر پڑھا جاتا ہے جس میں پانچ نکات ہوتے ہیں (اکثر نکات کو چھوٹے درمیانی نکات کے ساتھ باری باری پیش کیا جاتا ہے، کبھی کبھار چھوٹے گیند کے فنشز کے ساتھ)۔ لاطینی کنگز (ALKQN) رجسٹر ایک دستاویزی گینگ سے وابستگی کی علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جس میں پانچ نکات کنگ کے منشور کے پانچ اصولوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ دونوں پڑھنے کو عام طور پر ساتھ والے عناصر، جگہ، اور اسٹائل کی تفصیل سے ممتاز کیا جا سکتا ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو ارادے کے بارے میں کلائنٹس سے پوچھنا چاہیے۔

ہیرالڈک یورپی شاہی تاج (کمان دار فلٹ جو مرکزی صلیب تک اٹھتا ہے)۔ سینٹ ایڈورڈ کا تاج / امپیریل اسٹیٹ کراؤن کا خاکہ۔ ایک افقی زیورات والی بنیاد، بنیاد سے مرکزی نقطہ تک دو یا چار محرابیں اٹھتی ہیں، مرکزی نقطہ پر ایک چھوٹا سا کرہ، اور کرہ کے اوپر ایک صلیب۔ روایتی پیش کش میں محرابوں کے ذریعے مخمل کی ٹوپی نظر آتی ہے۔ یورپی شاہی حوالہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے، اکثر امریکی روایتی فلیش میں کنگ آف ہارٹس یا کوئین آف ہارٹس کمپوزیشن کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

بند تاج (مکمل گنبد کے ساتھ)۔ کھلے تاج سے ممتاز ہے جس میں محرابوں کے ذریعے نظر آنے والی مخمل کی ٹوپی کے بجائے مکمل طور پر بند گنبد ہوتا ہے۔ بند تاج کا کنونشن براعظم یورپی ہیرالڈری میں ظاہر ہوتا ہے (جرمن کائزر کرون، مقدس رومی سلطنت کے شاہی تاج) اور کچھ امریکی روایتی کاموں میں۔

کھلا تاج / کورونیٹ (محرابوں کے بغیر)۔ بڑھتی ہوئی محرابوں کے بغیر ایک نچلے درجے کا یورپی ہیرالڈک رجسٹر، اکثر ایک بنیاد بینڈ کے ارد گرد سادہ زیورات والے نکات کے ساتھ۔ کورونیٹ یورپی ہیرالڈک کنونشن میں شاہی درجے کے بجائے شرافت کے درجے کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

ٹیارا (پوپ کا تین گنا تاج)۔ تاریخی پوپل ٹرائی ریگنم، ایک تین سطحی تاج جو 14ویں صدی سے رومن کیتھولک پوپس نے پہنا تھا جب تک کہ پوپ پال ششم نے 1964 میں اس کا استعمال بند نہیں کر دیا۔ یہ کمپوزیشن پوپل اتھارٹی اور کیتھولک کلیسیائی تاریخ کا حوالہ دیتی ہے۔

شطرنج کے مہرے کا تاج (ملکہ کے مہرے کا کورونیٹ)۔ شطرنج کی ملکہ کے مہرے کا مخصوص کرینیلیٹڈ کورونیٹ، جس میں متعدد برابر نکات اور ہر نقطہ کے اوپر چھوٹے گیند یا فنش عناصر ہوتے ہیں۔ ملکہ کا گیٹ / شطرنج کا حوالہ پڑھا جاتا ہے۔

کانٹوں کا تاج۔ کانٹوں کا ایک بنا ہوا حلقہ جو کسی بھی ہیرالڈک ساختی عناصر کے بغیر پیش کیا جاتا ہے (کوئی بنیاد بینڈ نہیں، کوئی محراب نہیں، کوئی مرکزی صلیب نہیں)۔ تاج کو اکیلے کانٹوں والے حلقے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، اکثر چھیدنے والے مقامات پر خون کے قطرے نظر آتے ہیں۔ مسیحی جذبہ کا حوالہ پڑھا جاتا ہے۔

لاریل کا ہار / زیتون کا ہار۔ کانٹوں یا زیورات کے بغیر پیش کیا جانے والا لاریل یا زیتون کے پتوں کا ایک حلقہ۔ رومن فتح یا کلاسیکی فتح کا حوالہ پڑھا جاتا ہے۔

ہزار پنکھڑیوں والا کمل (سہسرارا)۔ ہزار کمل کی پنکھڑیوں (یا پنکھڑیوں کی نمائندہ تعداد) سے بننے والا ایک اسٹائلائزڈ تاج، اکثر ایک چھوٹے مرکزی عنصر کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے (سنسکرت اوم، ایک شعلہ، ایک چھوٹا سا کرہ)۔ ہندو / بدھ مت کے کراؤن چکرا کا حوالہ پڑھا جاتا ہے۔

جیومیٹرک فرق کافی اہم ہے۔ تین نکاتی تاج اس طرح نہیں پڑھا جاتا جیسے پانچ نکاتی تاج اس طرح نہیں پڑھا جاتا جیسے ہیرالڈک پانچ محرابی شاہی تاج اس طرح نہیں پڑھا جاتا جیسے کانٹوں کا تاج۔ ٹیٹو آرٹسٹ کا کون سی جیومیٹری پیش کرنی ہے کا انتخاب ڈیزائن کی گفتگو میں اہم ترین کمپوزیشنل فیصلوں میں سے ایک ہے۔

تاج کے رنگ اور ان کے معنی

تاج ٹیٹو کمپوزیشن میں رنگ کام کے روایتی انداز پر منحصر مختلف پیلیٹ رجسٹر میں ہوتا ہے۔

امریکی روایتی پیلیٹ (سونے اور سرخ)۔ روایتی امریکی تاج کو سونے یا پیلے رنگ میں بنیادی تاج کے جسم کے رنگ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جس میں سرخ مخمل کی ٹوپی، سبز یا سرخ زیورات کے لہجے، اور موٹی سیاہ آؤٹ لائن ہوتی ہے۔ یہ پیلیٹ وسیع تر امریکی روایتی سرخ-پیلا-سبز-سیاہ کنونشن اور یورپی شاہی ریگلیا کے ہیرالڈک سونے اور سرخ سے اترا ہے۔ سیلر جیری، کیپ کولمین، Charlie Wagner، Bert Grimm، اور Paul Rogers فلیش میں دستاویزی۔

چیکانو فائن لائن آل بلیک اینڈ گرے۔ چیکانو کنگ اینڈ کوئین کراؤن مکمل طور پر رنگ ختم کر دیتا ہے۔ تاج کو ہلکے سرمئی سے گہرے سرمئی تک فائن لائن کراس ہچنگ شیڈنگ میں پیش کیا جاتا ہے تاکہ دھاتی اور زیورات کی تفصیل کا اشارہ ملے۔ پرانی انگریزی پلاکا خطاطی جو تاج کے ساتھ ہے اسی طرح کے سیاہ اور سرمئی گریڈینٹ میں پیش کی گئی ہے۔

ہیرالڈک فل کلر حقیقت پسندی۔ معاصر حقیقت پسندی کا تاج کام مخصوص تاریخی ریگلیا (سینٹ ایڈورڈ کا تاج، امپیریل اسٹیٹ کراؤن، سینٹ وینسیلاس کا تاج، مقدس رومی امپیریل کراؤن) کو دستاویزی آثار قدیمہ اور ہیرالڈک تفصیل کے ساتھ پیش کرتا ہے۔ سونے کا جسم کا رنگ، مخصوص زیورات کے رنگ (امپیریل اسٹیٹ کراؤن کے سامنے والے صلیب کے لیے سرخ بلیک پرنس روبی، چوٹی کے صلیب کے لیے نیلا سینٹ ایڈورڈ سیفائر)، مخصوص مخمل کی ٹوپی کے رنگ (برطانوی امپیریل اسٹیٹ کراؤن کا جامنی مخمل، تاریخی یورپی ریگلیا کے گہرے نیلے مخمل سے مختلف)، اور مخصوص دھاتی کام کی تفصیل۔

مسیحی آئیکونوگرافک پیلیٹ۔ کانٹوں کا تاج بھورے یا گہرے سبز رنگ کے کانٹوں کی بنائی ہوئی تفصیل میں چھیدنے والے مقامات پر سرخ خون کے قطروں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ مقدس دل کے کانٹوں کا تاج اس کنونشن سے میل کھاتا ہے۔ کراؤن آف لائف اور کراؤن آف رائٹئسنس کمپوزیشن انفرادی فنکار کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں لیکن عام طور پر بائبل کے حوالوں کے آسمانی انعام کے رجسٹر کا حوالہ دینے کے لیے تاج کو سونے میں پیش کیا جاتا ہے۔

بیسکیٹ تین نکاتی تاج سیاہ لکیر۔ بیسکیٹ تاج کو عام طور پر اس کے مخصوص ہاتھ سے تیار کردہ لکیروں کے کام میں، سیاہ رنگ میں یا بغیر رنگ بھرے سنگل کلر لائن میں پیش کیا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن ہیرالڈک رنگ کنونشن کے بجائے بیسکیٹ کے پینٹنگ اسٹائل کا حوالہ دیتی ہے۔

ہپ ہاپ خراج تحسین پیلیٹ۔ ہپ ہاپ کنگ ٹربیوت تاج کو عام طور پر وسیع تر رنگ پیلیٹ کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے جس میں سونا شامل ہوتا ہے، ساتھ میں یادگاری عناصر (مرحوم ریپر کا نام، تاریخیں، البم کور کے حوالے)۔ The Notorious B.I.G. Claiborne تصویر کا تاج کبھی کبھار اصل تصویر کے چھوٹے پلاسٹک سونے کے رنگ کے تاج میں خاص طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

جدید کم سے کم سیاہ لکیر۔ انسٹاگرام جمالیاتی کم سے کم تاج کو بغیر رنگ بھرے سنگل پتلی سیاہ لکیر میں پیش کیا جاتا ہے، جو فائن لائن سنگل نیڈل تکنیک اور کلائی یا اندرونی بازو کی چھوٹی جگہ کے لیے موزوں ہے۔

روسی مجرمانہ ٹیٹو کنونشنز۔ چور کا تاج روسی جیل ٹیٹو کنونشن کے وسیع تر دائرے میں پیش کیا جاتا ہے (عام طور پر گہرا نیلا یا سیاہ سیاہی، اکثر جیل کے بنائے ہوئے آلات سے لگایا جاتا ہے، ساتھ میں مخصوص ساتھ والے عناصر کے ساتھ)۔ یہ کنونشن Baldaev اور Vasiliev کی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا.

ثقافتی سیاق و سباق

تاج ٹیٹو میں متعدد مخصوص ثقافتی سیاق و سباق کے غور و فکر شامل ہیں جن کے لیے اس پاکٹ گائیڈ صفحہ میں براہ راست علاج کی ضرورت ہے۔ تاج کی کچھ پڑھنے کی رجسٹر وسیع استعمال کے ساتھ کھلے تجارتی مغربی نقوش ہیں؛ کچھ دستاویزی کوڈڈ سب کلچرل مارکر ہیں؛ اور کچھ مخصوص ثقافتی روایات سے تعلق رکھتے ہیں جن کی تاریخ کام کی ایماندارانہ مشق کے لیے اہم ہے۔

لاطینی کنگز کا پانچ نکاتی تاج۔ اعتماد کی سطح: مخلوط۔ پانچ نکاتی تاج کو Brotherton اور Barrios کی اللہ تعالیٰ لاطینی بادشاہ اور ملکہ قوم (کولمبیا یونیورسٹی پریس، 2004) اور تنظیم کی وسیع تر قانون نافذ کرنے والی اور تعلیمی دستاویزات میں لاطینی کنگز (ALKQN) گینگ سے وابستگی کی علامت کے طور پر دستاویزی کیا گیا ہے۔ لیکن وہی پانچ نکاتی جیومیٹری ہیرالڈک، سجاوٹی، ہپ ہاپ، ہالی ووڈ-سیلیبرٹی، اور معاصر کم سے کم سیاق و سباق میں بغیر کسی گینگ کے حوالے کے ظاہر ہوتی ہے۔ ایماندارانہ مشق یہ ہے: کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو ALKQN بصری الفاظ کے بارے میں اتنا جاننا چاہیے کہ کوڈڈ کو سجاوٹی استعمال سے ممتاز کیا جا سکے، انہیں گینگ سے وابستگی کے ممکنہ طور پر وابستہ پڑھنے والے کمپوزیشن میں پانچ نکاتی تاج لگانے سے پہلے ارادے اور وابستگی کے بارے میں کلائنٹس سے پوچھنا چاہیے، اور ہر پانچ نکاتی تاج کو گینگ کی رکنیت کے برابر نہیں سمجھنا چاہیے۔ کلائی پر پانچ نکاتی تاج جس میں شریک حیات کا نام ہو، زیادہ تر معاملات میں ایک سجاوٹی جوڑے کا ٹکڑا ہوتا ہے۔ سینے پر پانچ نکاتی تاج جس میں ساتھ والے ALKQN بصری عناصر ہوں (الفاظ "Amor de Rey"، مخفف ADR، پانچ نکاتی ستارہ، شیر، سونا اور سیاہ پیلیٹ) وابستگی کی پڑھائی کو لے جانے کا زیادہ امکان ہے۔ ایماندارانہ مشق فرق جاننا اور بات چیت کرنا ہے۔

Jean-Michel Basquiat کا تین نکاتی تاج۔ بیسکیٹ کا مخصوص تین نکاتی تاج ایک دستاویزی ثقافتی اور فنکارانہ اشارہ رکھتا ہے: بیسکیٹ نے تاج کو سیاہ فام خودمختاری اور سیاہ فام تاریخی شناخت کے نشان کے طور پر استعمال کیا، جسے 1980 سے 1988 تک اپنی پینٹنگ کی مشق میں سیاہ فام کھلاڑیوں، موسیقاروں، فنکاروں اور تاریخی شخصیات پر رکھا گیا۔ غیر سیاہ فام پہننے والے جو بیسکیٹ کے مخصوص تین نکاتی تاج کو اس وراثت کو تسلیم کیے بغیر اپناتے ہیں وہ ایک بامعنی فنکارانہ اشارے کو عام جمالیات میں بدل دیتے ہیں۔ یہ اسی طرح ہے جیسے ادارتی رجسٹر میں دل پاکٹ گائیڈ صفحہ چیکانو سیکرڈ ہارٹ کے لیے استعمال کرتا ہے اور کھوپڑی صفحہ پولینیشین اور مقامی کھوپڑی روایات کے لیے استعمال کرتا ہے: یہ نقش ایک دستاویزی ثقافتی اور تاریخی سیاق و سباق سے تعلق رکھتا ہے، اور ایماندارانہ مشق یہ ہے کہ یہ جاننا کہ آپ کس کی روایت میں کام کر رہے ہیں۔ بیسکیٹ کے تین نکاتی تاج اور ہیرالڈک پانچ محرابی تاج یا معاصر کم سے کم تاج کے درمیان انتخاب ایک حقیقی انتخاب ہے جس کا حقیقی ثقافتی وزن ہے۔ ایک غیر سیاہ فام پہننے والا جو بیسکیٹ کے حوالے کے بغیر تین نکاتی تاج چاہتا ہے وہ کمپوزیشن کو مختلف انداز میں (ہیرالڈک، کم سے کم، جیومیٹرک) پیش کر سکتا ہے جو خاص طور پر بیسکیٹ کے ہاتھ سے تیار کردہ لکیروں کے کام کا حوالہ نہیں دیتا ہے۔

چیکانو کنگ اینڈ کوئین جوڑے کی روایت۔ یہ کمپوزیشن خاص طور پر میکسیکن-امریکی بصری روایت سے تعلق رکھتی ہے جو Good Time Charlie's Tattooland اور East LA فائن لائن وراثت (Cartwright، Rudy، Negrete، Mahoney) سے گزرتی ہے۔ پرانی انگریزی پلاکا خطاطی خود ایک ثقافتی طور پر مخصوص روایت ہے جو East LA علاقائی گرافیٹی سے اتری ہے۔ اس کمپوزیشن کو سیاق و سباق کے بغیر، میکسیکن-امریکی یا مشترکہ ثقافت کے حوالے کے باہر اور نامزد عمل کرنے والوں کو تسلیم کیے بغیر لاگو کرنا، ایک بامعنی روایت کو عام جمالیات میں بدل دیتا ہے۔ ایماندارانہ مشق یہ ہے کہ یہ جاننا کہ آپ کس کی روایت میں کام کر رہے ہیں۔

روسی مجرمانہ ٹیٹو تاج۔ اعتماد کی سطح: مخلوط۔ Vorovskoy Mir تاج-اوور-ایگل اور تاج-اوور-اسکل پلیسمنٹ Danzig Baldaev کی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) میں بطور مارکر دستاویزی ہیں وور زاکون (چور-میں-قانون) کا درجہ روسی مجرمانہ درجہ بندی میں۔ یہ نشان آسانی سے نہیں پہنا جاتا؛ ذیلی ثقافت کے اندر، اسے بغیر اجازت کے پہچان کے لگانا سماجی اور جسمانی نتائج کا حامل ہے۔ اسے رومانوی نہ بنائیں۔ ایماندارانہ طریقہ یہ ہے کہ کوڈڈ رجسٹر کا نام لیا جائے، دستاویز کا حوالہ دیا جائے، اور اسے وسیع تر کھلے تجارتی تاج کے الفاظ سے ممتاز کیا جائے۔

کانٹوں کا تاج اور مسیحی تاج کے حوالے کانٹوں کا تاج ایک مخصوص مسیحی جذبہ کا حوالہ ہے؛ زندگی کا تاج جیمز 1:12 کا ایک مخصوص حوالہ ہے؛ راستبازی کا تاج 2 تیمتھیس 4:8 کا ایک مخصوص حوالہ ہے۔ غیر مسیحی پہننے والے ان کمپوزیشنز کو بغیر سیاق و سباق کے اپنانے والے سختی کے معنی میں چوری نہیں کر رہے ہیں (مسیحیت ایک وسیع پیمانے پر مشترکہ اور کھلے عام گردش کرنے والی مذہبی روایت ہے)، لیکن ایماندارانہ طریقہ یہ ہے کہ یہ معلوم ہو کہ آئیکونوگرافی اپنی ماخذ روایت کے اندر کیا نام دیتی ہے۔

سہسرارا کراؤن چکرا۔ یہ کمپوزیشن فعال ہندو اور بدھ مت کی مذہبی اور مراقبہ کی روایت سے تعلق رکھتی ہے۔ اس علامت کا مغربی اپنانا مغربی یوگا، مغربی بدھ مت کی مراقبہ، اور جنوبی ایشیائی مذہبی الفاظ کے مغربی طرز زندگی کے رواج میں اپنانے کے وسیع تر ثقافتی سیاق و سباق میں ہے۔ ایماندارانہ طریقہ یہ ہے کہ یہ معلوم ہو کہ علامت اپنی ماخذ روایت کے اندر کیا نام دیتی ہے۔

داؤد کا تاج اور یہودی مذہبی حوالے یہ کمپوزیشن یہودی مذہبی اور ثقافتی روایت سے تعلق رکھتی ہے۔ ٹیٹو کے بارے میں یہودی مذہبی تحفظات (احبار 19:28) پر وسیع تر یہودی روایت میں مذہب اور ٹیٹو انٹری میں مزید تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔

ان مخصوص سیاق و سباق کے علاوہ، وسیع تر تاج کے الفاظ (امریکی روایتی کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس، ہیرالڈک یورپی شاہی تاج، عصری کم سے کم تاج، ہپ ہاپ کنگ خراج تحسین، کوئینز گیمبٹ شطرنج کے ٹکڑے کا تاج، کارپوریٹ لوگو تاج) مغربی ٹیٹو پریکٹس میں کھلے اور وسیع پیمانے پر مشترکہ ہیں، جو ریاستہائے متحدہ اور یورپ کی تقریباً ہر کام کرنے والی ٹیٹو شاپ میں لاگو ہوتے ہیں۔

مقام

تاج کے ٹیٹو کے عام مقامات میں سے ہر ایک مختلف بصری، روایتی، اور ذیلی ثقافتی وزن رکھتا ہے۔

کلائی اور اندرونی بازو۔ مرکزی عصری کم سے کم مقام۔ کلائی یا اندرونی بازو پر ایک چھوٹا فائن لائن تاج، اکثر ساتھی کے نام، تاریخ، یا ساتھی پر جوڑے کے مماثل ٹکڑوں کے ساتھ۔ یہ مقام بہت زیادہ مرئی ہے لیکن پیمانے میں چھوٹا ہے، اور خاص طور پر عصری کم سے کم رجسٹر کے لیے اچھی طرح کام کرتا ہے۔ یہ مقام چھوٹے پیمانے کے چِکانو فائن لائن کنگ-اینڈ-کوئین جوڑے کی کمپوزیشنز کو بھی ایڈجسٹ کرتا ہے۔

بائسپس اور اوپری بازو۔ کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس کے کام کے لیے کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل پلیسمنٹ۔ بولڈ آؤٹ لائن ڈیزائن کے لیے سائز کیا گیا ہے جس میں ہیرالڈک تاج دل کے اوپر ہے، اختیاری نام بینر کے ساتھ۔ چھوٹی آستینوں سے آسانی سے ڈھکا جا سکتا ہے۔ سیلر جیری، کیپ کولمین، ویگنر، راجرز، اور گریم فلیش میں دستاویزی۔

سینے اور اسٹرنم۔ بڑے ہیرالڈک کمپوزیشنز، کانٹوں کے تاج کے ساتھ سیکرڈ ہارٹ کے کام، اور مکمل سینے کے ٹکڑے چِکانو کنگ-اینڈ-کوئین کمپوزیشنز کے لیے مقام۔ اسٹرنم کا مقام سمیٹری کمپوزیشنز کو سپورٹ کرتا ہے اور مذہبی آئیکونوگرافی کے ساتھ قدرتی طور پر جوڑتا ہے (کانٹوں کا تاج سیکرڈ ہارٹ کے اوپر، کرائسٹ دی کنگ کمپوزیشن)۔

ہاتھ اور انگلی۔ بہت زیادہ مرئی مقام جو باسکیات کے تین نکاتی تاج (اکثر ہاتھ کے پچھلے حصے پر، کبھی کبھی ایک انگلی پر)، ہپ ہاپ کنگ ٹریبیوٹ کمپوزیشنز، اور عصری کم سے کم کام کے لیے پسند کیا جاتا ہے۔ ان جسمانی علاقوں پر تیزی سے ختم ہو جاتا ہے اور زیادہ بار بار ٹچ اپ کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ مقام ہپ ہاپ اور عصری شہری ٹیٹو ثقافت سے وابستہ ایک مخصوص ذیلی ثقافتی رجسٹر رکھتا ہے۔

گردن۔ ہپ ہاپ اور چِکانو روایات، باسکیات کے حوالے، اور عصری ٹیٹو پریکٹس کے وسیع تر "میں اسے چھپاؤں گا نہیں" رجسٹر سے وابستہ بہت زیادہ مرئی مقام۔ یہ مقام خاص طور پر ناٹوریس بگ کنگ آف نیویارک ٹریبیوٹ اور چِکانو فائن لائن روایت میں اعلیٰ مرئیت والے جوڑے کے ٹکڑوں کے لیے پسند کیا جاتا ہے۔

پیٹھ اور کندھا۔ بڑے ہیرالڈک کمپوزیشنز، روسی مجرمانہ ٹیٹو کوڈڈ مقامات (سینے، کندھے، اوپری پیٹھ چور-میں-قانون کے نشان کے لیے ووروفسکوی میر کے مقامات کے طور پر دستاویزی ہیں)، اور مکمل پیٹھ کے ٹکڑے کمپوزیشنز بشمول کانٹوں کے تاج کے ساتھ سیکرڈ ہارٹ اور کرائسٹ دی کنگ کا کام۔

کان کے پیچھے ایک چھوٹا مقام جو عصری کم سے کم تاج کے کام کے لیے پسند کیا جاتا ہے، اکثر ایک چھوٹے ابتدائی یا ایک تاریخ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ مقام تکنیکی طور پر مرئی ہونے کے باوجود نجی یا سمجھدار پڑھا جاتا ہے۔

پاؤں اور ٹخنہ۔ تاج کے کام کے لیے کم عام؛ یہ مقام خاص طور پر ہیرالڈک تاج کے سلہوٹ کو پسند نہیں کرتا اور اکثر جوڑے کے نام یا جوڑے کی تاریخ کی وقف کمپوزیشنز کے لیے استعمال ہوتا ہے نہ کہ خاص طور پر تاج کی تصویر کے لیے۔

اپنے فنکار سے مقام کے بارے میں بات کریں؛ تاج کے عمودی تناسب، اندرونی تفصیل کی سطح، اور مطلوبہ بصری پیمانے کے مختلف جسمانی علاقوں میں تکنیکی مضمرات ہیں۔ انگلی کے پیمانے پر پیش کیا گیا ایک ہیرالڈک پانچ محرابی شاہی تاج اندرونی تفصیل کھو دیتا ہے جو ڈیزائن کو شاہی کے طور پر پڑھنے دیتا ہے۔ وہی تاج جو سینے کے پیمانے پر پیش کیا گیا ہے مکمل ہیرالڈک تفصیل کی حمایت کرتا ہے لیکن چھوٹے مقام کے ساتھ جو جڑے ہوئے وقفے کے رجسٹر کو کھو سکتا ہے۔

تاج کے ٹیٹو کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ تاج کے ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو پانچ مفید فریمنگ سوالات ہیں:

آپ کس روایت سے متاثر ہونا چاہتے ہیں؟ تاج مغربی ٹیٹو آئیکونوگرافی میں سب سے زیادہ معنی خیز نقوش میں سے ایک ہے، جس میں یورپی شاہی ہیرالڈری، مسیحی الہیات، ملاح کی جذباتی، چِکانو جوڑے کی وقف، لاطینی کنگز گینگ کی وابستگی، باسکیات کی فنکارانہ میراث، ہپ ہاپ خراج تحسین، کوئینز گیمبٹ پاپ کلچر، جدید کم سے کم جمالیات، روسی مجرمانہ کوڈڈ مقام، رومن فتح، تاج چکرا، اور یہودی مذہبی الفاظ شامل ہیں، سب ایک ہی واحد نقش میں۔ ڈیزائن کی بات چیت شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس روایت میں داخل ہو رہے ہیں۔

کون سی کمپوزیشن؟ ایک الگ تاج کنگ آف ہارٹس جوڑے، چِکانو کنگ-اینڈ-کوئین جوڑے کی کمپوزیشن، کانٹوں کے تاج کے ساتھ سیکرڈ ہارٹ، باسکیات کے تین نکاتی حوالے، مرحوم فنکار کے نام کے ساتھ ہپ ہاپ خراج تحسین، یا ساتھی کے نام کے ساتھ کم سے کم کلائی کے ٹکڑے سے ایک مختلف بیان ہے۔ کمپوزیشنل انتخاب کم از کم تاج حاصل کرنے کے انتخاب کے جتنا اہم ہے۔

کون سی جیومیٹری؟ تین نکاتی تاج باسکیات کا حوالہ پڑھتا ہے۔ پانچ نکاتی تاج لاطینی کنگز کی وابستگی کا ممکنہ پڑھنا رکھتا ہے۔ ایک ہیرالڈک پانچ محرابی شاہی تاج یورپی شاہی الفاظ کو پڑھتا ہے۔ کانٹوں کا تاج مسیحی جذبہ کو پڑھتا ہے۔ جیومیٹرک انتخاب پڑھنے کو کافی حد تک بدل دیتا ہے، اور انتخاب ایک حقیقی انتخاب ہے جس کا حقیقی ثقافتی وزن ہے۔

کون سا انداز؟ امریکن ٹریڈیشنل کراؤن ریئلزم کراؤن سے مختلف عمر کے ہوتے ہیں؛ چِکانو فائن لائن کراؤن جسم پر نیو ٹریڈیشنل کراؤن سے مختلف بیٹھتے ہیں؛ کم سے کم سنگل لائن کراؤن ہیرالڈک امیجز کے بجائے گرافک ایمبلم کے طور پر پڑھے جاتے ہیں۔ انداز صرف ایک سطحی ترجیح نہیں بلکہ تکنیکی اور جمالیاتی مضمرات کے ساتھ ایک حقیقی انتخاب ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل کراؤن کی مخصوص پائیداری ڈیزائن کی بنیادی فروخت پوائنٹس میں سے ایک ہے؛ ریئلزم یا فائن لائن کا انتخاب سطحی تفصیل کے لیے کچھ پائیداری کا سودا کرتا ہے۔

کون سا فنکار؟ تاج عصری پریکٹس میں سب سے زیادہ ٹیٹو والے نقوش میں سے ایک ہے، اور زیادہ تر کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ ایک قابل تاج کر سکتے ہیں۔ لیکن امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری وراثت میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کیا گیا تاج چِکانو بلیک اینڈ گرے میں شیمرالک سوشل کلب میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کیے گئے اسی تاج سے مختلف نظر آئے گا، فائن لائن السٹریشن آرٹسٹ کے ذریعہ کیے گئے باسکیات ریفرنس تاج سے مختلف نظر آئے گا، عصری ریئلزم اسپیشلسٹ کے ذریعہ کیے گئے ہیرالڈک فل کلر ریئلزم تاج سے مختلف نظر آئے گا۔ اگر کوئی مخصوص روایت آپ کے لیے اہم ہے، تو اس روایت میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں۔ وراثت اہم ہے۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان پانچوں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ تاج کام کرنے والے ٹریڈ میں سب سے زیادہ بہتر نقوش میں سے ایک ہے جو متعدد روایات میں پھیلا ہوا ہے؛ اسے اچھی طرح سے عمر دینے کے لیے تکنیکی نمونے وسیع پیمانے پر دستاویزی اور اچھی طرح سے سکھائے جاتے ہیں، جس میں ایک صدی سے زیادہ امریکن ٹریڈیشنل ریفائنمنٹ، اس کے پیچھے وسیع تر یورپی ہیرالڈک روایت، چِکانو فائن لائن وراثت اسے آگے بڑھا رہی ہے، اور متعدد رجسٹروں میں عصری کام کا ایک اہم دستاویزی جسم موجود ہے۔

مشہور تاج ٹیٹو کنکشن

سیلر جیری کے کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس فلیش امریکن ٹریڈیشنل دور کے سب سے زیادہ کاپی کیے جانے والے تاج کمپوزیشنز میں شامل ہیں۔ کمپوزیشنز ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو میں شائع ہوتی ہیں سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈی۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) مارکیٹنگ کے لیے کولنز کے تاج کے ڈیزائن لائسنس جاری کرتا ہے۔
چارلی ویگنر کی چیتھم اسکوائر شاپ نے تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک ہیرالڈک تاج اور کنگ آف ہارٹس فلیش تیار کیا۔ ویگنر کی 208 باؤری سپلائی فیکٹری نے ویگنر ڈرائنگ کراؤن فلیش کو قومی سطح پر تقسیم کیا، اور اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلیکن فروری 7، 1933 (نیویارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) نے رپورٹ کیا کہ دنیا کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو آرٹسٹ ویگنر کے چیتھم اسکوائر شاپ میں تربیت یافتہ تھے، اور یہ کہ بیس ہزار ملاح اس کے بنائے ہوئے اسپریڈ ایگل ڈیزائن پہنتے تھے، جو اس اہمیت کی پیمائش ہے جس نے اس کی تاج کمپوزیشنز کو امریکن ٹریڈیشنل کینن کے اہم ٹرانسمیشن نوڈز میں سے ایک بنا دیا۔
کیپ کولمین کا نورفولک فلیش، جو میرینرز میوزیم میں نیوپورٹ نیوز، ورجینیا، میں حاصل کیا گیا تھا، 1936امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے اور اس میں دلوں، بینرز، اور وسیع تر ملاح کی روایت کے الفاظ کے ساتھ جوڑے ہوئے ہیرالڈک تاج کمپوزیشنز شامل ہیں۔
برٹ گریم کی لانگ بیچ پائیک شاپ 22 ایس چیسٹنٹ پلیس پر (1952 یا 1954 میں خریدی گئی، ایک حقیقی متنازعہ سال، اور 1969 میں باب شا کو فروخت کی گئی) نے تاج فلیش تیار کیا جو اسپالڈنگ اور راجرز جیسے پیریڈ سپلائی نیٹ ورکس کے ذریعے قومی سطح پر گردش کرتا تھا اور وسط صدی کے امریکن ٹریڈیشنل کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس کے کام کے لیے ایک حوالہ نقطہ بن گیا۔ گریم کا پہلے کا سینٹ لوئس فلیگ شپ 716 این براڈوے پر، جو 1928 میں قائم ہوا تھا، نے باؤری تاج کے الفاظ کی مڈویسٹرن ٹرانسمیشن کو لنگر انداز کیا۔
گڈ ٹائم چارلیز ٹیٹولینڈ ایسٹ لاس اینجلس میں، 1975 میں قائم کیا گیا چارلی کارٹرائٹ اور جیک رڈیکے ذریعے، چِکانو فائن لائن کنگ-اینڈ-کوئین جوڑے کی کمپوزیشن کے لیے ادارہ جاتی گراؤنڈ زیرو ہے۔ فریڈی نیگریٹے (1977 میں ہائر کیا گیا) اس فارم کا بنیادی فرسٹ جنریشن چِکانو پریکٹیشنر ہے، جو ان کی یادداشت میں دستاویزی ہے سمائل ناؤ، کرائی لیٹر (سیون سٹوریز پریس، 2016)۔
مارک مہونی کا شیمرالک سوشل کلب ہالی ووڈ میں (2002 میں قائم، 9026 سن سیٹ بولیورڈ) ہائی پروفائل جوڑوں سمیت مشہور شخصیات کے لیے فائن لائن بلیک اینڈ گرے کنگ-اینڈ-کوئین کے کام کے لیے جانا جاتا ہے۔ مہونی کی وراثت ایسٹ لاس اینجلس چِکانو روایت کے ذریعے چلتی ہے۔
جین مشیل باسکیئٹ (22 دسمبر 1960 سے 12 اگست 1988) نے تقریباً 1980 سے 1988 تک اپنی پینٹنگ پریکٹس میں ایک تین نکاتی تاج کو ایک دستخطی نقش کے طور پر استعمال کیا، اسے سیاہ فام کھلاڑیوں، موسیقاروں، فنکاروں، اور تاریخی شخصیات پر سیاہ فام خودمختاری کی علامت کے طور پر رکھا۔ 2017 کے بعد ٹیٹو کے نقش کے طور پر تاج کے اپنانے میں نمایاں طور پر تیزی آئی بوم فار ریئل باربیکن میں نمائش اور 18 مئی 2017 کو نیویارک میں سوتبی کی نیلامی میں ان کی 1982 کی بغیر عنوان 110.5 ملین ڈالر میں یوساکو مازوا کو۔
بدنام زمانہ B.I.G. (Christopher George Latore Wallace, 21 مئی 1972 تا 9 مارچ 1997) کو 9 مارچ 1997 کو ان کے قتل سے تین دن قبل بیرن کلائبورن کے پورٹریٹ سیشن کے لیے شوٹ کے دوران ایک چھوٹا پلاسٹک کا تاج پہنے ہوئے تصویر بنائی گئی تھی۔ King کا New York تصویر ہپ ہاپ کی علامت نگاری میں سب سے زیادہ گردش کرنے والی تصاویر میں سے ایک بن گئی اور کنگ آف نیویارک بصری رجسٹر کو کینونیکل والیس یادگاری حوالہ کے طور پر قائم کیا۔
اللہ تعالیٰ لاطینی بادشاہ اور ملکہ قوم (ALKQN، شکاگو میں 1940 کی دہائی میں قائم ہوا) استعمال کرتا ہے پانچ نکاتی تاج اس کی اہم بصری شناختوں میں سے ایک کے طور پر، جسے David Brotherton اور Luis Barrios نے اپنی دی المائٹی لیٹن کنگ اینڈ کوئین نیشن: اسٹریٹ پولیٹکس اینڈ دی ٹرانسفارمیشن آف اے نیو یارک سٹی گینگ (Columbia University Press, 2004) میں دستاویزی کیا گیا ہے۔ یہ علامت تنظیم کے اندرونی سماجی ڈھانچے میں ایک دستاویزی گینگ سے وابستگی کا نشان ہے؛ باہر والوں کی تشریح کے لیے اعتماد کی سطح مخلوط ہے۔
روسی مجرمانہ ٹیٹو وور زاکون (چور-قانون میں) تاج کی جگہ ڈینزگ بالدیف کی تین جلدوں میں دستاویزی ہیں روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008)۔ عقاب کے اوپر تاج اور کھوپڑی کے اوپر تاج کی جگہیں روایتی روسی مجرمانہ درجہ بندی میں سب سے اونچے درجے کی علامت ہیں۔

نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹ. 20ویں صدی کے وسط کا فنکار جس نے 1940 سے 1973 تک ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو کی اپنی دکان میں کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس کی کمپوزیشنز کو مستحکم کیا۔
چارلی ویگنر، کنگ آف دی باؤری ٹیٹو آرٹسٹس. چیٹم اسکوائر کی دکان جس نے 1904 سے 1953 تک ہیرالڈک کراؤن فلیش تیار کی؛ تاج کے لیے باؤری سے امریکن ٹریڈیشنل ٹرانسمیشن کا بنیادی کردار۔
کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین). نورفولک کے پریکٹیشنر جن کے فلیش کو 1936 میں میرینرز میوزیم نے حاصل کیا تھا، بشمول دلوں اور بینرز کے ساتھ جوڑی ہوئی شاہی تاج کی کمپوزیشن۔
پال راجرز (فرینکلن پال راجرز). کولمین کے چیف طالب علم؛ سپالڈنگ اور راجرز کے شریک بانی؛ پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر کا نام۔
برٹ گریم. سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک کنگ-آف-ہارٹس اور کوئین-آف-ہارٹس کے مختلف انداز؛ سپالڈنگ اور راجرز سپلائی کے ذریعے امریکن ٹریڈیشنل کراؤن کی وسط صدی کی قومی گردش۔
گڈ ٹائم چارلیز ٹیٹولینڈ. ایسٹ ایل اے چِکانو بلیک اینڈ گرے فائن لائن کا ماخذ اور چِکانو کنگ-اینڈ-کوین جوڑے کی کمپوزیشن کا ادارہ جاتی اینکر۔
چارلی کارٹرائٹ. گڈ ٹائم چارلیز کے شریک بانی؛ چیف فرسٹ جنریشن چِکانو فائن لائن پریکٹیشنر۔
جیک رڈی. گڈ ٹائم چارلیز کے شریک بانی؛ چِکانو فائن لائن کنگ-اینڈ-کوین اسٹائل کے چیف پریکٹیشنر۔
فریڈی نیگریٹے. پہلے خود شناخت شدہ چِکانو پروفیشنل ٹیٹو آرٹسٹ؛ چِکانو فائن لائن کنگ-اینڈ-کوین کمپوزیشن کا علمبردار۔
مارک مہونی. شیمرِک سوشل کلب ہالی ووڈ؛ چِکانو فائن لائن کنگ-اینڈ-کوین کا سیلیبرٹی ٹرانسمیشن نوڈ۔
روسی مجرمانہ ٹیٹو (ووروفسکوی میر). ڈینزگ بالڈایو آرکائیو اور کوڈڈ جیل کراؤن پلیسمنٹس جو چور-میں-قانون (وور زاکون) کی درجہ بندی کو دستاویز کرتے ہیں۔
امریکی روایتی ٹیٹو اسٹائل. وہ وسیع اسٹائلسٹک خاندان جس سے کینونیائی کنگ آف ہارٹس کراؤن کا تعلق ہے۔
چیکانو بلیک اینڈ گرے ٹیٹوئنگ. وہ وسیع روایت جس سے چیکانو کنگ اینڈ کوئین کراؤن کا تعلق ہے۔
ٹیٹو کی تاریخ میں دل. تاج اور دل کا جوڑا، کانٹوں کا تاج والا مقدس دل، اور متوازی باؤری سے امریکن ٹریڈیشنل استحکام۔
ٹیٹو کی تاریخ میں گلاب. تاج اور گلاب کے جوڑے کا وکٹورین جذباتی اور امریکن ٹریڈیشنل سیاق و سباق۔
ٹیٹو کی تاریخ میں لنگر. تاج اور لنگر کا برطانوی بحری ہیرالڈک کمپوزیشن۔
ٹیٹو کی تاریخ میں کھوپڑی. تاج اور کھوپڑی یادگار موری اور روسی مجرمانہ کوڈڈ پلیسمنٹس۔
ٹیٹو کی تاریخ میں خنجر. متوازی کوڈڈ روسی مجرمانہ پلیسمنٹس اور وسیع بالدیف دستاویزات۔

ذرائع

ٹیٹو آرکائیو (وِنِسٹن-سیلم)۔ پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز بشمول چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری کراؤن ڈیزائن۔ امریکن ٹریڈیشنل کراؤن کے لیے بنیادی دستاویزی مجموعہ۔
میرینرز میوزیم، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کی گئی۔ امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول اور کینونیائی امریکن کنگ آف ہارٹس کراؤن کے لیے بنیادی حوالہ۔
ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈ.)۔ سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، جلد 1۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002۔ ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کی بنیادی شائع شدہ ایڈیشن، جس میں کینونیائی کنگ آف ہارٹس اور کوئین آف ہارٹس کمپوزیشنز شامل ہیں۔
ہارڈی مارکس پبلیکیشنز۔ ٹیٹو ٹائم میگزین، جلد 1 سے 5، 1982 سے 1988 تک۔ 1970 کی دہائی کے بعد امریکن کراؤن اور پیئرنگز کی اصطلاحات کے جذب پر کوریج۔
ہارڈی، ڈان ایڈ (جوئل سیلوِن کے ساتھ)۔ وِر یور ڈریمز: مائی لائف اِن ٹیٹوز۔ تھامس ڈن بک / سینٹ مارٹنز، 2013۔ 1970 کی دہائی کے بعد امریکن ٹریڈیشن اور گڈ ٹائم چارلیز کے ذریعے چیکانو فائن لائن کنکشن کا فرسٹ پرسن اکاؤنٹ۔
ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف ان سکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ سیلر اور چیکانو ٹیٹو روایات کا بنیادی جدید اسکالرلی علاج، جس میں کنگ اینڈ کوئین کپل کمپوزیشن شامل ہے۔
نیگریٹی، فریڈی اور اسٹیو جونز۔ سمائل ناؤ، کرائی لیٹر: گنز، گینگ، اینڈ ٹیٹوز۔ مائی لائف اِن بلیک اینڈ گرے۔ سیون سٹوریز پریس، 2016۔ لوئس روڈریگز کا دیباچہ۔ چیکانو بلیک اینڈ گرے ایسٹ LA سین کا بنیادی میموائر، جس میں کنگ اینڈ کوئین کپل کمپوزیشن پر بحث شامل ہے۔
گووینار، ایلن۔ "چیکانو ٹیٹوئنگ کا متغیر سیاق و سباق۔" آرنلڈ رُوبن (ایڈ.) میں، مارکس آف سیولائزیشن: آرٹسٹک ٹرانسفارمیشنز آف دی ہیومن باڈی۔ UCLA میوزیم آف کلچرل ہسٹری، 1988۔ چیکانو ٹیٹو روایت کا بنیادی ابتدائی اکیڈمک علاج، جس میں کنگ اینڈ کوئین کپل کمپوزیشن شامل ہے۔
سینڈرز، کلنٹن آر۔ باڈی کو کسٹمائز کرنا: ٹیٹوئنگ کا فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ تاج سمیت ورکنگ کلاس ٹیٹو موٹف اپنانے کے لیے سماجیاتی سیاق و سباق۔
پيري، البرٹ۔ ٹیٹو: ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے باشندوں کے ذریعہ رائج ایک عجیب فن کے راز۔ سائمن اور شسٹر، 1933؛ دوبارہ شائع شدہ ڈوور، 1971۔ امریکی مزدور طبقے کے ٹیٹو کے رواج کی مدت کی دستاویزات اور باؤری ٹریڈ میں چارلی ویگنر کی نمایاں حیثیت کا بنیادی شائع شدہ دور کا علاج۔
بردرٹن، ڈیوڈ سی. اور لوئس بیریوس۔ دی المائٹی لیٹن کنگ اینڈ کوئین نیشن: اسٹریٹ پولیٹکس اینڈ دی ٹرانسفارمیشن آف اے نیویارک سٹی گینگ۔ کولمبیا یونیورسٹی پریس، 2004۔ ALKQN اور فائیو-پوائنٹ کراؤن گینگ-الحاق کی علامت کی بنیادی تعلیمی دستاویزات۔
ہوبن، فوبی۔ باسکیٹ: آرٹ میں ایک تیز قتل۔ وائکنگ، 1998۔ جین-مائیکل باسکیٹ کی بنیادی سوانحی اور اسکالرانہ علاج بشمول تین نکاتی تاج کا محرک۔
مارشل، رچرڈ ڈی۔ جین-مائیکل باسکیٹ: دی موڈینا پینٹنگز۔ اکواویلا گیلریز، 2014۔ 1982 کی موڈینا پینٹنگز اور وسیع تر باسکیٹ اسکالرشپ کے لیے کیٹلاگ ریزونی حوالہ۔
مائر، مارک (ایڈ.)۔ باسکیٹ۔ بروکلن میوزیم اور میرل پبلشرز، 2005۔ 2005 کے بروکلن میوزیم کی نمائش کیٹلاگ باسکیات ریٹروپیکٹیو۔
نیرن، ایلیانور (ایڈ.)۔ باسکیٹ: بوم فار ریل۔ باربیکن آرٹ گیلری اور پریسٹل، 2017۔ 2017 کے باربیکن ریٹروپیکٹیو کے لیے نمائش کیٹلاگ۔
کوکر، چیئو ہوڈاری۔ ناقابل یقین: بدنام زمانہ B.I.G کی زندگی، موت اور بعد کی زندگی۔ تھری ریورز پریس، 2003۔ کرسٹوفر والس کی بنیادی سوانحی علاج اور کنگ-آف-نیویارک بصری رجسٹر۔
ٹنسلی، جسٹن۔ یہ سب ایک خواب تھا: بگgie اور وہ دنیا جس نے اسے بنایا۔ ابرامس پریس، 2022۔ والس کی حالیہ سوانحی علاج اور وسیع تر ہپ ہاپ کنگ روایت۔
میئرز، اے جے۔ تاج، شاہی اور کرات۔ شاہی زیورات کا سروے، متعدد ایڈیشن۔ برطانوی تاجپوشی کے زیورات کی روایت کے لیے بنیادی ہیرالڈک حوالہ۔
ہومز، سر جارج۔ دی لندن سروے: دی کیپیٹل کا ایک تصویری ریکارڈ۔ 1908۔ لندن کے ٹاور کے جیول ہاؤس کے ہولڈنگز سمیت لندن کی پیریڈ تصویری کیٹلاگنگ۔
کی، اینا۔ دی کراؤن جیولز: دی آفیشل السٹریٹڈ ہسٹری۔ تیمز اور ہڈسن اور ہسٹورک رائل پیلسز، 2011۔ برطانوی تاجپوشی کے زیورات کا بنیادی جدید اسکالرانہ علاج۔
ووراگین، جیکبس ڈی۔ لیجنڈا اوریا ( گولڈن لیجنڈ)۔ تقریباً 1260 میں مرتب کیا گیا۔ تین عقلمند مرد / مجوسی روایت کا بنیادی قرون وسطی کا ماخذ بشمول ان کے نام (کاسپر، میلکیور، بالتھازار) اور شاہی حیثیت۔
مالے، ایمیل۔ تیرہویں صدی میں فرانس کا مذہبی فن۔ اصل میں 1898 میں شائع ہوا L'Art religieux du XIIIe siècle en France؛ انگریزی ترجمہ پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1984۔ کانٹوں کے تاج سمیت قرون وسطی کے فرانسیسی عیسائی آئیکنوگرافی کا بنیادی اسکالرانہ علاج۔
الیڈ، میرسیہ۔ یوگا: لافانیت اور آزادی۔ پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1958۔ ہندو اور بدھ مت کی تنترک روایات بشمول سہارسرہ کراؤن چکرا کا سب سے بڑا مغربی تقابلی مذہبی علاج۔
ایولون، آرتھر (سر جان ووڈروف)۔ دی سرپنٹ پاور۔ 1919۔ چکرا نظام بشمول سہارسرہ کے لیے بنیادی مغربی سنسکرت ترجمہ کا ماخذ۔
بالڈائیف، دانزگ۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (تین جلدیں)۔ فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008۔ روسی جیل کے تاج کی جگہوں اور معنی کی کوڈ شدہ دستاویزات، بشمول وور زاکون (چور-قانون) مارکر۔
پلینی دی ایلڈر۔ قدرتی تاریخ۔ پہلی صدی عیسوی۔ رومن لاریل اور کورونا ٹرومفالس.
سویٹونیئس۔ بارہ سیزر۔ دوسری صدی عیسوی کے اوائل۔ رومن شاہی فتوحات اور تاجپوشی کی روایات کا کلاسیکی حوالہ۔
ٹیٹو آرکائیو (وِنِسٹن-سیلم)۔ چارلی ویگنر کی سوانحی فائل اور چیتھم اسکوائر / 208 باؤری سپلائی-بزنس دستاویزات۔ ویگنر کے بیسویں صدی کے اوائل میں باؤری کے مرکزی تدریسی شخصیت کے طور پر کردار کا بنیادی دستاویزی ریکارڈ، جس کے ذریعے بڑے امریکی بندرگاہوں میں کام کرنے والے بہت سے ٹیٹو فنکار گزرے۔
اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلیکن (اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس)، نیو یارک سٹی سے خصوصی ڈسپیچ، 7 فروری 1933، صفحہ 3۔ چارلی ویگنر کی نمایاں حیثیت اور قومی فلیش کی تقسیم کی مدت کی پریس تصدیق۔

اداریہ

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ اوپر دی گئی آخری جائزہ کی تاریخ کے مطابق موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔ آخری جائزہ تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔

کوئی غلطی ملی یا کوئی ماخذ شامل کرنا ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں۔ قبول شدہ تعاون آرکائیو ایکس پی اور نامزد شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتے ہیں۔