مصلوب مسیح کے جسم کے ساتھ صلیب ہے۔ کارپس، اس پر چسپاں ہے، اور وہ ایک ہی تفصیل پورے معنی رکھتی ہے۔ جہاں میدان کراس ہر عیسائی فرقے میں عقیدے، یادگار، یا فیشن کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے اور اس سے آگے، مصلوب مصائب اور نجات کے ایک مخصوص الہٰیات کا نام دیتا ہے جس کی ملکیت رومن کیتھولک، مشرقی آرتھوڈوکس، اورینٹل آرتھوڈوکس، لوتھرن، اور اینگلو-کیتھولک روایات ہیں۔ مصلوبیت کی دستاویزی مسیحی تصویریں چھٹی صدی سے پہلے نایاب تھیں، اور جذباتی مصائب-مسیح مصلوب جس سے زیادہ تر ٹیٹو کا کام آتا ہے، تقریباً دسویں صدی تک مغربی معیار نہیں بن سکا، جسے کولون کے گیرو کراس نے لنگر انداز کیا (تقریباً 965 تا 970)۔ جدید ٹیٹونگ میں مصلوب رومن کیتھولک عقیدت اور اس کے ذریعے سب سے مضبوط چلتا ہے۔ Chicano سیاہ اور سرمئی امریکن ساؤتھ ویسٹ کی عمدہ روایت، جہاں اسے سجاوٹ کے بجائے مقدس عقیدت کا کام سمجھا جاتا ہے۔ یہ صفحہ خاص طور پر صلیب کے بارے میں ہے۔ وسیع تر کراس، اپنی تمام جیومیٹریوں میں، اس کا اپنا صفحہ ہے۔

مصلوب ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ایک صلیب کا ٹیٹو سب سے عام طور پر یسوع مسیح سے عقیدت، اس کے دکھ اور قربانی سے شناخت، اور اس کی موت کے ذریعے نجات اور ابدی زندگی کے مسیحی وعدے کا مطلب ہے۔ اس کی مخصوص خصوصیت کارپس، یعنی صلیب پر مسیح کی شبیہ، جو صلیب کو خالی صلیب سے ممتاز کرتی ہے۔ مسیحی تعلیمات میں صلیب کو مصائب، مسیح کے دکھ اور موت پر غور و فکر کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور یہ قربانی کی محبت کی یاد دہانی بھی ہے۔ کیتھولک، آرتھوڈوکس اور اینگلو کیتھولک روایات میں یہ عقیدت کا ایک بنیادی نشان ہے۔ زیادہ تر پروٹسٹنٹ فرقوں میں، قیامت پر زور دینے کے لیے خالی صلیب کو ترجیح دی جاتی ہے۔ صلیب کے ٹیٹو کی مخصوص اہمیت اس کی ساخت، ساتھ میں موجود عناصر جیسے INRI، کانٹوں کا تاج، یا مالا، اور اس روایت پر منحصر ہوتی ہے جس سے پہننے والا متاثر ہے۔

صلیب اور صلیب کے ٹیٹو میں کیا فرق ہے؟

صلیب وہ صلیب ہے جس پر مسیح کا جسم ہوتا ہے؛ سادہ صلیب پر نہیں۔ یہ بنیادی فرق ہے، اور یہ مسیحی فرقوں کی روایات میں موجود ہے۔ صلیب خاص طور پر رومن کیتھولک چرچ سے وابستہ ہے اور اسے لوتھری، اینگلیکن، ایسٹرن آرتھوڈوکس، اور زیادہ تر اورینٹل آرتھوڈوکس روایات میں بھی استعمال کیا جاتا ہے، جو اسے مسیح کی قربانی کی موت اور اس کے ذریعے حاصل ہونے والی نجات کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ زیادہ تر پروٹسٹنٹ فرقے، ساتھ ہی ایسریا چرچ آف دی ایسٹ اور آرمینیائی رسولی چرچ، اس عقلی بنیاد پر کہ مسیح جی اٹھا ہے، بغیر جسم کے صلیب کو ترجیح دیتے ہیں۔ ٹیٹو کے لحاظ سے، ایک خالی صلیب پورے مسیحیت اور اس سے باہر کی علامت ہو سکتی ہے؛ جبکہ ایک صلیب خاص طور پر ان مسیح کے دکھ کی عقیدت کی روایات کی طرف اشارہ کرتی ہے جو کارپس کو برقرار رکھتی ہیں۔

صلیب کا ٹیٹو کہاں سے آیا؟

صلیب مسیحی صلیب کی تصویر کشی کی وسیع تاریخ سے ماخوذ ہے، جسے ٹیٹو کی روایت نے خود ایجاد نہیں کیا بلکہ وراثت میں حاصل کیا۔ مسیحیت کی ابتدائی صدیوں میں صلیب پر چڑھائے گئے مسیح کی تصویر کشی نایاب تھی، جس کی وجہ فن مورخین عام طور پر صلیب کو رومی طریقہ سزا کے طور پر سمجھے جانے والے شرم سے جوڑتے ہیں۔ صلیب پر چڑھائے جانے کی سب سے قدیم بچی ہوئی تصویر روم میں الیگزیمینوس گرافیتو ہے، جو تقریباً 200 عیسوی کی ایک طنزیہ مخالف مسیحی خاکہ ہے۔ چھٹی صدی تک مسیحی فن میں صلیب پر چڑھانے کو شاذ و نادر ہی دکھایا جاتا تھا۔ جدید عقیدت اور ٹیٹو کے کام کا ماخذ بننے والی جذباتی، مسیح کے دکھ کی صلیب بعد میں مغربی معیار بن گئی، جس میں کولون کیتھیڈرل میں موجود جیرو کراس (تقریباً 965 سے 970) ایک اہم موڑ ہے جو کرسٹس پٹینز, یعنی دکھ کا شکار مسیح کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس کے بعد کاؤنٹر ریفارمیشن نے کیتھولک صلیب کی عقیدت کو ڈرامائی طور پر بڑھایا، اور وہ الفاظ کیتھولک امیگریشن اور ہسپانوی نوآبادیات کے ساتھ امریکہ اور میکسیکو کی روایات میں پھیل گئے جو آج ٹیٹو کو متاثر کرتی ہیں۔

مصلوب ٹیٹو پر INRI کا کیا مطلب ہے؟

INRI لاطینی مخفف ہے یسوع نزرینوس، ریکس آئیوڈورم, یعنی "ناصری یسوع، یہودیوں کا بادشاہ"۔ یہ یوحنا کی انجیل (یوحنا 19:19) میں درج ہے اور ہم آہنگ روایات میں اسے عنوان, یعنی وہ تحریر جو پونٹیئس پیلیٹ نے مسیح کے سر کے اوپر صلیب پر عبرانی، لاطینی اور یونانی میں لکھنے کا حکم دیا تھا۔ صلیب کے ٹیٹو پر INRI کا عنوان کارپس کے اوپر ایک چھوٹے طومار یا تختی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور مغربی مسیحیت میں یہ ایک مکمل صلیب کی ساخت کا ایک معیاری، تقریباً متوقع عنصر ہے۔ اس کی موجودگی ایک عام صلیب کے بجائے واضح طور پر کیتھولک یا مغربی عقیدت کے دائرے کی نشاندہی کرتی ہے۔

کیا ایک مصلوب ٹیٹو ثقافتی تخصیص ہے؟

صلیب زندہ مسیحی عقیدت کی روایات کا ایک اہم نشان ہے، خاص طور پر رومن کیتھولک، ایسٹرن آرتھوڈوکس، اورینٹل آرتھوڈوکس، اور اینگلو کیتھولک، اور ایمانداری سے اس کی ملکیت کا ذکر کیا جانا چاہیے۔ مسیحیت ایک تبلیغی روایت ہے جس نے تاریخی طور پر اپنانے کی دعوت دی ہے نہ کہ اندرونی نشانات کی حفاظت کی ہے، لہذا ایک غیر کیتھولک یا غیر مسیحی شخص جو صلیب کا انتخاب کرتا ہے وہ اس طرح تصرف نہیں کر رہا ہے جس طرح کسی بند روایت کے مقدس ممنوعہ نشان کو پہننا ہوگا۔ زیادہ مفید احتیاط احترام اور دائرے کے بارے میں ہے۔ صلیب ایک ایسے شخص کی تصویر ہے جسے اربوں مومنین مقدس مانتے ہیں، اور خاص طور پر چیانو بلیک اینڈ گرے روایت میں اسے عقیدت کے کام کے طور پر دیکھا جاتا ہے جس میں تیاری اور جگہ کا احترام ضروری ہے۔ عام طور پر یہ رواج ہے کہ اسے ایک باعزت جگہ پر رکھا جائے اور اسے معمولی یا ناپاک سیاق و سباق سے بچایا جائے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ معلوم ہو کہ آپ کس کے عقیدے سے متاثر ہو رہے ہیں اور اس تصویر کو اس آگاہی کے ساتھ ساتھ لے جائیں۔

مجھے صلیب کا ٹیٹو کہاں لگانا چاہیے؟

عام جگہیں مختلف معنی اور فوائد رکھتی ہیں۔ سینہ، خاص طور پر دل کے اوپر، ایک بڑی عقیدتی صلیب کے لیے روایتی جگہ ہے اور یہ مالا، نام کے بینر، یا ساتھ میں مذہبی پورٹریٹ کے ساتھ قدرتی طور پر جڑ جاتی ہے۔ اوپری اور پوری پشت سب سے بڑی ساختوں کو سمو سکتی ہے، بشمول چیانو روایت میں صلیب کے ساتھ گوادالوپ اور صلیب کے ساتھ پورٹریٹ یادگاری ٹکڑے۔ بازو اور اوپری بازو عمودی صلیب کے لیے موزوں ہیں جو بازو کے ساتھ صاف نظر آتی ہے۔ عقیدتی روایات میں عام رواج یہ ہے کہ ایسی جگہ کا انتخاب کیا جائے جو تصویر کے ساتھ عزت کا سلوک کرے۔ اپنے فنکار سے جگہ کے بارے میں بات کریں؛ اتنے بڑے اور اہم ٹکڑے کے لیے، یہ صرف جمالیاتی نہیں بلکہ ایک دستکاری اور عقیدت کا فیصلہ ہے۔

مصلوب صلیب نہیں ہے

صلیب کے ٹیٹو کے بارے میں سب سے اہم بات یہ سمجھنا ہے کہ یہ سادہ صلیب سے کیا فرق ہے، کیونکہ وہ فرق ہی اس کا مطلب ہے۔ صلیب دو آپس میں ملنے والی شہتیریں ہیں۔ صلیب وہی صلیب ہے جس پر کارپس, یعنی مسیح کی مجسم شبیہ ہے۔ جسم کی موجودگی یا عدم موجودگی ایک دستاویزی فرقہ وارانہ نشان ہے۔ صلیب رومن کیتھولک چرچ میں عقیدت کی بنیادی شکل ہے اور اسے لوتھری، اینگلیکن، ایسٹرن آرتھوڈوکس، اور زیادہ تر اورینٹل آرتھوڈوکس روایات میں برقرار رکھا گیا ہے۔ سادہ صلیب کو زیادہ تر پروٹسٹنٹ فرقوں اور ایسریا چرچ آف دی ایسٹ اور آرمینیائی رسولی چرچ میں ترجیح دی جاتی ہے، جو جی اٹھے ہوئے مسیح کے بجائے دکھ کے شکار مسیح پر زور دینے کے لیے کارپس کو ترک کر دیتے ہیں۔

یہی وجہ ہے کہ ایک ٹیٹو آرٹسٹ کو "صلیب" اور "صلیب" کو دو مختلف درخواستوں کے طور پر سننا چاہیے۔ ایک کلائنٹ جو صلیب مانگتا ہے وہ کیتھولک اور آرتھوڈوکس وزن کے ساتھ مسیح کے دکھ کی عقیدتی تصویر مانگ رہا ہے۔ ایک کلائنٹ جو صلیب مانگتا ہے وہ کوپٹک کلائی مارکر سے لے کر سیلٹک ہائی کراس تک یا کم سے کم لائن ورک فیشن پیس تک کچھ بھی چاہ سکتا ہے۔ وسیع تر جیومیٹری، مختلف قسمیں، روسی آرتھوڈوکس تین شہتیروں والی صلیب، یروشلم کراس، الٹی پیٹرائن اور لاویئن تشریحات، اور عصری فیشن کے رجحانات سب کراس صفحے سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ صفحہ جسم والی صلیب کے ساتھ ہے۔

مصلوب کی تصویر کشی کی ایک مختصر تاریخ

صلیب ٹیٹو میں انیس صدیوں کی مسیحی بصری ثقافت کی وارث کے طور پر داخل ہوئی، اور دستاویزی ٹائم لائن زیادہ تر ٹیٹو تحریروں سے زیادہ مخصوص ہے۔ ابتدائی مسیحیت میں صلیب کی تصویر کشی نایاب تھی۔ صلیب پر چڑھائے جانے کی سب سے قدیم بچی ہوئی تصویر روم میں الیگزیمینوس گرافیتو ہے، جو تقریباً 200 عیسوی میں ایک دیوار پر کھینچی گئی ایک مخالف مسیحی طنزیہ تصویر ہے، جس میں ایک گدھے کے سر والے صلیب پر چڑھائے گئے شخص کے سامنے ایک عبادت گزار دکھایا گیا ہے۔ اسکالرز عام طور پر ابتدائی حقیقی تصویروں کی کمی کو رومی طریقہ سزا کے طور پر صلیب سے وابستہ شرم اور صلیب پر چڑھائے گئے دیوتا کی پوجا کے داغ کے رد عمل کے طور پر دیکھتے ہیں۔ چھٹی صدی تک مسیحی فن میں صلیب پر چڑھانے کو شاذ و نادر ہی دکھایا جاتا تھا۔

عقیدتی شے کے طور پر صلیب پھر مراحل میں تیار ہوئی۔ ابتدائی قرون وسطیٰ کی تصویر کشی میں ایک مثالی، فاتح مسیح کا رجحان تھا۔ جذباتی مسیح کے دکھ کی شکل، کرسٹس پٹینز, جس میں جھکا ہوا سر، بند آنکھیں، اور لٹکتا ہوا جسم ہے، دسویں صدی کے آس پاس مغربی معیار بن گیا۔ کولون کیتھیڈرل میں جیرو کراس، جو آرچ بشپ جیرو آف کولون نے تقریباً 965 سے 970 کے درمیان بنوایا تھا، چھ فٹ سے زیادہ اونچا ہے، اسے عام طور پر جیرو کراس کے شمال میں صلیب پر چڑھائے گئے مسیح کا سب سے قدیم بچا ہوا بڑا مجسمہ قرار دیا جاتا ہے اور یہ کمزور، دکھ کی تصویر کی طرف ایک موڑ ہے جس پر بعد میں مغربی عقیدت نے تعمیر کیا۔

دو تاریخوں کو الگ رکھنا قابل قدر ہے بجائے اس کے کہ انہیں ملا دیا جائے۔ چھٹی صدی وہ دستاویزی نقطہ ہے جب مسیحی فن میں صلیب کی تصویر کشی نایاب نہیں رہی۔ مسیح کے دکھ کی صلیب جس سے جدید ٹیٹو دراصل ماخوذ ہے، وہ بعد کی، تقریباً دسویں صدی کی ترقی ہے، جو جیرو کراس سے جڑی ہوئی ہے۔ دونوں دستاویزی ہیں، اور فرق اہم ہے۔

کاؤنٹر ریفارمیشن، جو کونسل آف ٹرینٹ (1545 سے 1563) کے بعد رومن کیتھولک عقیدتی تجدید کا دور تھا، نے صلیب کی عقیدت کو بڑھایا اور INRI ٹائٹلس، کانٹوں کا تاج، کیل، نیزے کا زخم، اور ٹپکتے ہوئے خون کے ساتھ تفصیلی لاطینی صلیب فراہم کی جو مغربی کیتھولک بصری ثقافت میں معیاری بن گئی۔ وہ الفاظ سولہویں صدی کے بعد ہسپانوی نوآبادیاتی فتح کے ساتھ امریکہ پہنچے اور میکسیکن مقبول کیتھولک ازم میں شامل ہو گئے، اور وہ انیسویں اور بیسویں صدیوں میں آئرش، اطالوی، اور پولش کیتھولک امیگریشن کے ساتھ ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں پہنچے۔ یہ دو دھارے، میکسیکن کیتھولک اور تارکین وطن کیتھولک امریکی، ٹیٹو کے طور پر صلیب کے دستاویزی ذرائع ہیں۔

امریکی روایتی فلیش میں مصلوب

صلیب بیسویں صدی کی پہلی نصف میں کیتھولک تارکین وطن کی محنت کش طبقہ اور بوری اور بندرگاہی شہروں کی دکانوں کو بھرنے والے کیتھولک ملاحوں کے ذریعے امریکی روایتی فلیش الفاظ میں داخل ہوئی۔ یہ سادہ صلیب، دعا کرنے والے ہاتھ, اور مالااور مقدس دل کام کرنے والے فلیش کے ذخیرے میں اہم مذہبی نقوش میں سے ایک کے طور پر۔

سب سے زیادہ دستاویزی امریکی روایتی ورژن نورمن "سیلر جیری" کولنز کے ہوٹل اسٹریٹ فلیش میں کرائسٹ کے ساتھ INRI کمپوزیشن ہے، جس نے 1930 کی دہائی کے وسط سے لے کر 1973 میں اپنی موت تک ہونولولو فلیش تیار کیا۔ کولنز کرائسٹ میں کارپس، کانٹوں کا تاج، INRI ٹائٹلس، اور اکثر بہتا ہوا خون اور نیزے کے زخم کے عناصر کو امریکی روایتی انداز کے بولڈ بلیک آؤٹ لائن اور محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ میں دکھایا گیا ہے۔ یہ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز فلیش آرکائیو میں دستاویزی ہے اور امریکی روایتی دکانوں میں فعال پیداوار میں ہے۔ کرائسٹ فلیش میں بھی ظاہر ہوتا ہے کیپ کولمین نورفولک میں، جن کے مذہبی کام نے نورفولک نیول اسٹیشن کے کیتھولک آئرش-امریکی اور اطالوی-امریکی ملاحوں کی خدمت کی، اور وسیع تر باؤری اور پوسٹ-باؤری روایت سے وابستہ ہے چارلی ویگنر۔ ان سب میں کرائسٹ ایک واضح کیتھولک عقیدت کا اظہار کرتا ہے، جو سادہ کراس اور کینن "RIP" یادگاری کراس کمپوزیشن سے الگ ہے۔

Chicano بلیک اینڈ گرے فائن لائن میں مصلوب

کرائسٹ کے لیے سب سے مضبوط زندہ ٹیٹو دھارا ہے Chicano سیاہ اور سرمئی امریکی جنوب مغرب کی فائن لائن روایت۔ یہ روایت کاؤنٹر ریفارمیشن کیتھولک عقیدتی ثقافت سے براہ راست ماخوذ ہے جسے ہسپانوی نوآبادیات نے میکسیکن مقبول مذہبیت میں شامل کیا تھا اور جسے میکسیکن-امریکی کمیونٹیز نے بیسویں صدی میں لاس اینجلس، وسیع تر جنوب مغرب، اور کیلیفورنیا جیل سسٹم میں منتقل کیا۔ کرائسٹ بصری دنیا کے مرکز میں لا ورجن ڈی گوادالپے، مالا، دعا کرتے ہوئے ہاتھ، اور مقدس دل کے ساتھ بیٹھا ہے۔

سنگل نیڈل فائن لائن بلیک اینڈ گرے تکنیک، جسے 1975 سے ایسٹ لاس اینجلس میں گڈ ٹائم چارلیز ٹیٹولینڈ میں پیشہ ورانہ اسٹوڈیو پریکٹس میں بہتر بنایا گیا ہے چارلی کارٹرائٹ, جیک رڈی، اور فریڈی نیگریٹ، نے کرائسٹ کا کام تیار کیا جسے بولڈ آؤٹ لائن امریکن ٹریڈیشنل اسٹائل نہیں کر سکتا تھا۔ چیکانو کرائسٹ کو عام طور پر گریجویٹڈ بلیک اینڈ گرے واش میں دکھایا جاتا ہے، جس میں کارپس، کراس کی لکڑی کی ساخت، اور کسی بینر کے کپڑے کو چھوٹے سے بڑے پیمانے پر ہموار فوٹورئیلسٹک گریڈینٹ میں ماڈل کیا جاتا ہے۔ کینن کمپوزیشن میں کرائسٹ کے ساتھ مالا، ماریان عقیدتی مشق سے ماخوذ، کرائسٹ کے ساتھ گوادالپے کے ساتھ جوڑا گیا، کرائسٹ کے ساتھ مقدس دل، اور کرائسٹ کے ساتھ پورٹریٹ یادگار ٹکڑا جو ایک مرحوم خاندان کے رکن یا دوست کو خراج تحسین پیش کرتا ہے، اکثر "EN PAZ DESCANSE"، "RIP"، یا نام اور تاریخوں کے ساتھ ایک پرانی انگریزی اسکرپٹ بینر کے ساتھ۔ مارک مہونی، جن کا شیمراک سوشل کلب کا کام اس وراثت سے ماخوذ ہے، نے دہائیوں تک مشہور شخصیات کے ساتھ کام کرتے ہوئے چیکانو فائن لائن کرائسٹ کو مرکزی دھارے میں مقبولیت दिलाई ہے۔

اس روایت کے اندر کرائسٹ کو سجاوٹ کے بجائے عقیدتی کام کے طور پر دستاویزی کیا گیا ہے۔ چیکانو مذہبی ٹیٹو پر رپورٹنگ مسلسل امیجری کو ایمان، احترام، اور تحفظ کے لیے ارادہ کے طور پر بیان کرتی ہے، اور فنکار کی ذمہ داری کو عقیدت کے ساتھ انجام دینے کے طور پر بیان کرتی ہے۔ جب کوئی کلائنٹ چیکانو کرائسٹ کا انتخاب کرتا ہے تو وہ اسی دائرے میں داخل ہو رہا ہوتا ہے۔

صلیب کی مختلف حالتیں اور وہ کیا اشارہ کرتے ہیں۔

کرائسٹ ٹیٹو کارپس میں شامل کردہ عناصر سے تشکیل پاتا ہے، اور ہر ایک کی اپنی الگ پڑھت ہوتی ہے۔

INRI کے ساتھ کرائسٹ۔ سر کے اوپر لاطینی ٹائٹلس، جو یوحنا 19:19 سے دستاویزی ہے۔ اس کی موجودگی ایک واضح مغربی کیتھولک عقیدتی کمپوزیشن کو ظاہر کرتی ہے اور، بہت سے پہننے والوں کے لیے، ایک مکمل اور "درست" کرائسٹ۔

کانٹوں کے تاج اور جذبہ کے عناصر کے ساتھ کرائسٹ۔ کانٹوں کا تاج، کیل، نیزے کا زخم، اور بہتا ہوا خون مسیح کے جذبہ، تکلیف اور موت کو بڑھاتے ہیں۔ یہ کاؤنٹر ریفارمیشن کا سب سے مکمل عقیدتی اظہار ہے اور قربانی پر غور کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

مالا کے ساتھ کرائسٹ۔ مالا مالا حقیقی لکڑی یا پتھر کا کرائسٹ۔

لکڑی کے دانے یا پھٹے ہوئے پتھر کی ساخت اور ہائی کنٹراسٹ شیڈو کے ساتھ دکھایا گیا ہے تاکہ اسے فلیٹ ایمبلم کے بجائے تین جہتی کندہ کاری یا مجسمہ کے طور پر پڑھا جا سکے۔ یہ ایک دستاویزی ہم عصر تغیر ہے جو کرائسٹ کو ایک تصویر شدہ مجسمہ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ پورٹریٹ یا نام کے بینر کے ساتھ کرائسٹ۔

یادگار کا اظہار، کارپس کو مرحوم عزیز کے فائن لائن پورٹریٹ یا نام، تاریخوں، یا "EN PAZ DESCANSE" والے بینر کے ساتھ جوڑنا۔ چیکانو یادگار روایت کے اندر کینن۔ کرائسٹ کی عام جوڑیاں

عام صلیب کے جوڑے

کرائسٹ اور مالا:

ماریان عقیدت، دعا، اور تحفظ۔ کینن کیتھولک اور چیکانو فائن لائن جوڑی۔ کرائسٹ اور ورجن آف گوادالپے:

میکسیکن کیتھولک ماریان کمپوزیشن، مسیح کی تکلیف کو گوادالپے کے ساتھ ایک ساتھ والے پینل میں جوڑتی ہے۔ چیکانو روایت کے اندر کینن۔ کرائسٹ اور مقدس دل:

مسیح کی تکلیف سے عقیدت جو مقدس دل مقدس دل کرائسٹ اور دعا کرتے ہوئے ہاتھ:

واضح ذاتی عقیدت کی کمپوزیشن، کارپس کو دعا کرتے ہوئے ہاتھ دعا کرنے والے ہاتھکرائسٹ اور پورٹریٹ:

یادگار کا اظہار، کارپس کو مرحوم خاندان کے رکن یا دوست کے فائن لائن پورٹریٹ کے ساتھ جوڑنا۔ جب کوئی کلائنٹ یہاں درج نہ کردہ جوڑی کے بارے میں پوچھتا ہے، تو قاعدہ کسی بھی کمپوزیشن کی طرح ہی ہے۔ ہر عنصر اپنا معنی لاتا ہے، اور مشترکہ پڑھت ان کے درمیان کی گفتگو ہے۔ کرائسٹ کے لیے، اس گفتگو میں کارپس کے عقیدتی وزن کو مدنظر رکھنا چاہیے۔

ثقافتی سیاق و سباق اور تخصیص کے بارے میں آگاہی

ثقافتی سیاق و سباق اور تخصیص سے متعلق آگاہی

تخصیص کا سوال واقعی کرائسٹ کے لیے بند روایات کے مقدس ممنوعہ نشانات کے مقابلے میں کم شدید ہے، کیونکہ مسیحیت نے تاریخی طور پر اپنی تصویروں کو مدعو کیا ہے نہ کہ ان کی حفاظت کی۔ ایک غیر کیتھولک یا غیر مسیحی پہننے والا کرائسٹ کا انتخاب کرتے ہوئے اس قسم کا نقصان نہیں پہنچا رہا ہے جو دوسری ثقافت کے ممنوعہ رسمی نشان کو پہننے سے ہوتا ہے۔ حقیقی ذمہ داری اجازت کے بجائے احترام کی ہے۔ کرائسٹ ایک مظلوم، مرنے والے شخص کو دکھاتا ہے جسے اربوں لوگ مقدس مانتے ہیں، اور عام طور پر رپورٹ شدہ عقیدتی روایت، جو چیکانو روایت میں سب سے مضبوط ہے، اسے عقیدت کے ساتھ انجام دینا اور اسے بے توقیر جگہ کے بجائے ایک باعزت جگہ پر رکھنا ہے۔ خاص طور پر چیکانو محاورے میں کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ کو معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کس کے ایمان اور کس کی کمیونٹی کی تاریخ پر انحصار کر رہا ہے، اور اس روایت کو عام جمالیات میں نہیں بدلنا چاہیے۔

نفرت کے علامتی نشانات پر وضاحت کا ایک نکتہ، چونکہ یہ سامنے آتا ہے۔ کارپس والا کرائسٹ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے ہیٹ آن ڈسپلے ہیٹ سمبل ڈیٹا بیس میں درج نہیں ہے۔ کراس سے ماخوذ علامات جنہیں ADL دستاویزی کرتا ہے، سفید فام بالادستی والا مربع سیلٹک کراس، کو کلکس کلان کا جلتا ہوا کراس اور بلڈ ڈراپ کراس، اور فاشسٹ سینٹ مائیکل کا کراس، سب خالی کراس یا غیر کارپس کی شکلیں ہیں اور وسیع تر کراس بحث سے تعلق رکھتی ہیں، نہ کہ کرائسٹ سے۔ کرائسٹ ٹیٹو میں کوئی انتہا پسند نام نہیں ہے۔ اس فرق کو صاف رکھنا قابل قدر ہے۔

کرائسٹ ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

مصلوب ٹیٹو حاصل کرنے کے بارے میں کیسے سوچیں۔

کرائسٹ یا کراس؟

  1. فیصلہ کریں کہ کیا آپ کارپس چاہتے ہیں۔ کرائسٹ خاص طور پر مسیح کی تکلیف کی عقیدتی روایات کی طرف اشارہ کرتا ہے، سب سے بڑھ کر کیتھولک اور آرتھوڈوکس۔ خالی کراس زیادہ وسیع پیمانے پر پڑھا جاتا ہے۔ یہ پہلا اور سب سے اہم انتخاب ہے۔ کون سی کمپوزیشن؟
  1. ایک سادہ کرائسٹ INRI، کانٹوں کے تاج، اور جذبہ کے عناصر کے ساتھ کرائسٹ، یا مالا کے ساتھ کرائسٹ، یا گوادالپے، مقدس دل، یا یادگار پورٹریٹ کے ساتھ جوڑا گیا کرائسٹ سے ایک مختلف بیان ہے۔ شامل کردہ عناصر حقیقی عقیدتی اور ثقافتی وزن رکھتے ہیں۔ کون سا انداز اور روایت؟
  1. ایک امریکن ٹریڈیشنل کرائسٹ بولڈ آؤٹ لائن میں مختلف عمروں میں اور ایک چیکانو بلیک اینڈ گرے فائن لائن کرائسٹ یا ایک ہم عصر حقیقت پسندی کے ٹکڑے سے مختلف پڑھا جاتا ہے۔ خاص طور پر چیکانو فائن لائن روایت ایک مخصوص وراثت اور عقیدت کی مخصوص توقع کے ساتھ آتی ہے۔ کون سا فنکار؟
  1. اس وزن کا مذہبی کام ایک ایسے ٹیٹو آرٹسٹ کا مستحق ہے جو آئیکونوگرافی کو سمجھتا ہو اور اس کے ساتھ اسی طرح پیش آتا ہو۔ اگر کوئی مخصوص روایت آپ کے لیے معنی رکھتی ہے، تو اس میں تربیت یافتہ فنکار تلاش کریں۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ کوئی بھی سوئی جلد پر لگنے سے پہلے آپ کے ساتھ چاروں سوالات پر بات کر سکتا ہے۔ متعلقہ اندراجات

ذرائع

  • ویکیپیڈیا، "Crucifix." کیتھولک، لوتھری، انگلیکن، ایسٹرن آرتھوڈوکس، اور اورینٹل آرتھوڈوکس روایات میں جسم کے ساتھ صلیب کا فرقہ وارانہ استعمال، اور پروٹسٹنٹ، ایسوریائی، اور آرمینیائی رسولی روایات میں خالی صلیب کو ترجیح۔ https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifix
  • ویکیپیڈیا، "Crucifixion in the arts," اور "Alexamenos graffito" اندراج۔ چھٹی صدی سے پہلے صلیب کی تصویر کشی کی نایابی اور تقریباً 200 قبل مسیح کی اینٹی کرسچن الیکسامینوس گرافیتو سب سے قدیم بچی ہوئی تصویر کے طور پر۔ https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion_in_the_arts and https://en.wikipedia.org/wiki/Alexamenos_graffito
  • جیرو کراس دستاویزات، کولون کیتھیڈرل، اور ویکیپیڈیا "جیرو کراس" اندراج۔ تقریباً 965 سے 970 تک کی بلوط کی صلیب جو دکھ درد میں مبتلا مسیح کی طرف دستاویزی تبدیلی ہے (کرسٹس پٹینز) مغربی معیار۔ https://www.colognecathedral.de/gero-crucifix.html and https://en.wikipedia.org/wiki/Gero_Cross
  • "ٹائٹلس کرسس" اور "INRI" حوالہ جات۔ INRI بطور یسوع نزرینوس، ریکس آئیوڈورم, "یسوع ناصری، یہودیوں کا بادشاہ،" یوحنا 19:19 میں دستاویزی اور متی 27:37 میں منعکس، عبرانی، لاطینی، اور یونانی میں لکھا گیا۔ https://en.wikipedia.org/wiki/Titulus_Crucis
  • اینٹی ڈیفیمیشن لیگ، ہیٹ آن ڈسپلے ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس۔ تصدیق کرتا ہے کہ جسم والی صلیب پر کوئی انتہا پسندانہ نام نہیں ہے؛ دستاویزی کراس سے ماخوذ نفرت کے نشانات (مربع سیلٹک کراس، جلتا ہوا کراس، خون کے قطرے والا کراس، سینٹ مائیکل کا کراس) خالی کراس یا غیر جسمانی شکلیں ہیں۔ https://www.adl.org/hate-symbols
  • ٹیٹو آرکائیو (ون اسٹون-سیلم)، قبطی عیسائی ٹیٹوئنگ اور عیسائی زیارت ٹیٹو ہولڈنگز (گہری عیسائی ٹیٹو وراثت اور کاؤنٹر ریفارمیشن عقیدتی الفاظ کی تصدیق)، اٹلس کراس صفحہ کے ساتھ (گڈ ٹائم چارلیز میں چکانو فائن لائن صلیب کی وراثت، سیلر جیری صلیب-کے-ساتھ-INRI فلیش، اور میکسیکن اور تارکین وطن-کیتھولک امریکی کمیونٹیز میں کاؤنٹر ریفارمیشن کی ترسیل کی تصدیق)۔
  • کارسویل، جان۔ قبطی ٹیٹو ڈیزائن۔ امریکن یونیورسٹی آف بیروت، 1958۔ مشرقی عیسائی اور مقدس سرزمین کے زائرین کے عقیدتی ٹیٹو ڈیزائن کی بنیادی دستاویزات، جن میں صلیب اور قیامت کے نقوش شامل ہیں۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر از جان جے میو III, ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ اوپر دی گئی آخری جائزہ تاریخ کے مطابق موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔

کوئی غلطی ملی یا کوئی ماخذ شامل کرنا ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. قبول شدہ تعاون آرکائیو ایکس پی اور نامزد شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتے ہیں۔