قبر کا پتھر مغربی ٹیٹو میں سب سے زیادہ براہ راست موت کے نقوش میں سے ایک ہے۔ یہ سب سے پہلے یادگار موریکے طور پر پڑھا جاتا ہے، جو آپ کی موت کی پرانی یاد دہانی ہے اور اس لیے پوری طرح سے جینا چاہیے، اور دوسرا یادگارکے طور پر، جلد پر ایک نامزد شخص کے لیے ایک مستقل نشان جو چرچ یارڈ میں مقرر کرنے کے بجائے اٹھایا گیا ہے۔ یہ تصویر حقیقی جنازے کی نقش و نگار سے اترتی ہے۔ نیو انگلینڈ کے پیوریٹن پتھر تراشنے والوں نے 1680 کی دہائی کے اوائل سے پروں والے موت کے سر کو تراشا، انہیں اٹھارہویں صدی کے دوران پروں والے روح کے مجسمے میں نرم کیا، اور فیڈرل دور میں انہیں urns اور روتے ولو سے بدل دیا، ایک دستاویزی ترتیب جسے ماہرین آثار قدیمہ ایڈون ڈی تھیلفسن اور جیمز ڈیٹز نے 1960 کی دہائی میں نقشہ بنایا تھا۔ بیسویں صدی کے اوائل تک ایک R.I.P بینر کے ساتھ آرچ ہیڈ اسٹون امریکی روایتی فلیش میں ایک معیاری memento-mori نقش تھا۔ آج لگایا جانے والا قبر کا پتھر ٹیٹو کسی مخصوص شخص کے لیے سوگ منا رہا ہو سکتا ہے، تجریدی طور پر موت پر غور کر رہا ہو سکتا ہے، یا دونوں ایک ساتھ۔ اسے پڑھنے کا مطلب یہ پڑھنا ہے کہ پہننے والا کس رجسٹر میں ہے۔

قبر کے پتھر کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

قبر کے پتھر کے ٹیٹو کا سب سے عام مطلب یادگار موریہے، جو موت کو قبول کرتا ہے جو پوری طرح سے جینے کی وجہ بن جاتی ہے، اور یادگارہے، ایک نامزد شخص کے لیے ایک نشان۔ دو پڑھنے اکثر ایک ہی ٹکڑے میں بیٹھتے ہیں۔ جب پتھر پر نام، تاریخ، یا R.I.P. بینر ہوتا ہے، تو یہ مخصوص غم اور عقیدت کی طرف جھک جاتا ہے۔ جب یہ خالی ہوتا ہے یا صرف ایک علامتی لفظ رکھتا ہے، تو یہ موت اور زندگی کی ناپائیداری پر ایک عام غور کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ وہی تصویر ایک خنجرکے ساتھ جوڑی جانے پر ایک تاریک یا زیادہ باغیانہ رجسٹر بھی لے سکتی ہے، ایک کھوپڑی, یا ایک قانون شکن تحریر۔ قبر کا پتھر ایک نشان ہے، اور اس کا مطلب اس بات پر منحصر ہے کہ پہننے والے نے اس پر کیا لکھنے کا انتخاب کیا ہے۔

قبر کے پتھر کا ٹیٹو کہاں سے آیا؟

قبر کا پتھر مغربی ٹیٹو میں وسیع سے داخل ہوا یادگار موری روایت اور خاص طور پر، نوآبادیاتی اور انیسویں صدی کے قبرستانوں کی حقیقی تدفینی نقش و نگار سے۔ نیو انگلینڈ کے پیوریٹن پتھر تراشنے والوں نے پروں والے موت کے سر، پھر پروں والے فرشتوں کی روح کی تصویریں، پھر مٹکے اور روتے ہوئے وِلو تراشے، جو کہ سترہویں صدی کے آخر سے انیسویں صدی کے اوائل تک ایک دستاویزی انداز کا سلسلہ تھا۔ ان موت کے وہی علامات غم کے زیورات اور مقبول پرنٹس کے ذریعے منتقل ہوئے، اور بیسویں صدی کے اوائل تک ایک نام، تاریخ، یا پر کندہ کاری والا محرابی ہیڈ اسٹون R.I.P بینر امریکی روایتی میں ایک معیاری یادداشت کا محرک تھا فلیش. ٹیٹو قبر کا پتھر چرچ یارڈ کا نشان ہے جسے اس کے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے خاکہ میں کم کر دیا گیا ہے اور جسم پر لے جایا گیا ہے۔

R.I.P. قبر کے پتھر کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

آرام کرو قبر کے پتھر کا ٹیٹو ایک براہ راست یادگارہے: ایک مخصوص مرحوم شخص کے لیے ایک نشان جو جلد پر پہنا جاتا ہے۔ "آرام کرو" لاطینی کا مخفف ہے آرام کرو, "خدا کرے وہ امن سے آرام کرے"، ایک عیسائی تدفینی فارمولا جو اٹھارہویں صدی میں قبروں پر عام اور انیسویں صدی میں ہر جگہ پایا جاتا تھا۔ ٹیٹو پر، بینر عام طور پر ایک نام اور اکثر تاریخوں کا ایک جوڑا یا موت کی تاریخ کی واحد تاریخ کو فریم کرتا ہے۔ یہ ساخت اس محرک کی سب سے واضح شکل ہے جو یہ لیتا ہے، کیونکہ یہ نام بتاتا ہے کہ کس کا سوگ منایا جا رہا ہے بجائے اس کے کہ غم کو عام چھوڑ دیا جائے۔

خالی یا تحریری قبر کے پتھر کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ایک خالی قبر کا پتھر، یا نام کے بجائے ایک علامتی لفظ والا، ایک موت پر عمومی غور کے طور پر پڑھا جاتا ہے نہ کہ ایک مخصوص یادگار کے طور پر۔ "آرام کرو" اکیلے، یا ایک قانون شکن یا خود کو کم کرنے والی لائن کے ساتھ کندہ کاری والا پتھر، رجسٹر کو بدل دیتا ہے: یہ موت سے مثبت یا گوتھک جمالیات، پرانی زندگی یا عادت کو دفن کرنے، یا ایک توہین آمیز قانون شکن پوز کا اشارہ کر سکتا ہے۔ نام نہ بتانے والے لفظی قبر کے پتھر وہی کام کر رہے ہیں جو چرچ یارڈ سلیب پر پرانے پروں والے موت کے سر نے کیا تھا، جو کہ ناظرین کو کسی ایک شخص کا سوگ منانے کے بجائے موت کے ساتھ تجریدی طور پر آمنے سامنے لانا ہے۔

قبر کے پتھر کا ٹیٹو کہاں لگانا چاہیے؟

عام جگہیں ہر ایک کے مختلف سمجھوتے رکھتی ہیں۔ کھڑے سر کے پتھر کا خاکہ جسم کے لمبے، چپٹے پینل کے لیے موزوں ہے: کلائی، پنڈلی، پسلیاں، اور سینہ سب ایک سیدھے پتھر کو اچھی طرح رکھتے ہیں، اور سینہ خاص طور پر ایک مباشرت یا یادگار رجسٹر کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ قبرستان کے بڑے مناظر، گھاس، وِلو، یا باڑ کے درمیان رکھا ہوا پتھر، پیچھے، ران، یا اوپری بازو پر بہتر کام کرتے ہیں جہاں ارد گرد کی زمین کے لیے جگہ ہو۔ چھوٹے سنگل پتھر اوپری بازو یا کندھے میں فٹ ہوتے ہیں۔ کسی بھی ساخت کی طرح، جگہ کا تعین تکنیکی اور بقا کے مضمرات کے ساتھ ساتھ جمالیاتی بھی ہے، اور کسی بھی سوئی کے جلد پر لگنے سے پہلے اپنے فنکار کے ساتھ اس پر بات کرنا قابل قدر ہے۔

نقوش کے پیچھے کی حقیقی نقاشی

ٹیٹو قبر کا پتھر کوئی ایجاد شدہ شکل نہیں ہے۔ یہ حقیقی تدفینی نقش و نگار کی صدیوں سے اترتا ہے، اور اس تاریخ کا سب سے مکمل دستاویزی سلسلہ نیو انگلینڈ کا قبرستان ہے۔

پیوریٹن نیو انگلینڈ مذہبی تصویروں سے ہچکچاتا تھا، جس نے اس کے پتھر تراشنے والوں کو مردوں کو نشان زد کرنے کے کام کے لیے ایک تنگ ذخیرہ الفاظ چھوڑ دیا۔ ان کا حل، جو تقریباً 1680 کی دہائی سے استعمال میں تھا، موت کا سرتھا: ایک پروں والا کھوپڑی، سامنے اور غیر جذباتی، جو کسی بھی مقدس شخصیت کی تصویر کے بجائے موت کی ایک غیر جانبدار یاد دہانی کے طور پر کام کرتا تھا۔ پروں کو عام طور پر روح کی پرواز کے طور پر پڑھا جاتا ہے، کھوپڑی جسم کے خاتمے کی سادہ حقیقت کے طور پر۔ یہ پتھر میں یادداشت تھا، جو قبر کے سر پر رکھا گیا تھا تاکہ زندہ لوگوں کو بتایا جا سکے کہ ان کا کیا انتظار ہے۔

اٹھارہویں صدی کے اوائل کے آس پاس سے نقش و نگار نرم ہو گئی۔ سادہ کھوپڑی روح کی تصویرمیں بدل گئی، ایک پروں والا فرشتہ جس کا چہرہ زیادہ بھرا ہوا اور گول خصوصیات والا تھا۔ جن دو ماہرین آثار قدیمہ نے اس تبدیلی کو سب سے احتیاط سے نقشہ بنایا، ایڈون ڈی تھیلفسن اور جیمز ڈیٹز، جنہوں نے 1960 کی دہائی میں مشرقی Massachusetts کے قبرستانوں میں کام کیا، اس تبدیلی کو ایک مذہبی تبدیلی کے طور پر پڑھا: موت کے سر نے جسم کی موت پر زور دیا، جبکہ فرشتہ نے قیامت اور روح کی بقا پر زور دیا، جو آرتھوڈوکس پیوریٹن ازم کے زوال اور زیادہ لبرل مذہبی خیالات کے عروج کو ٹریک کر رہا تھا۔ ان تین ڈیزائن مراحل کی ان کی سیریئشن نے تاریخی آثار قدیمہ میں ایک معیاری تدریسی کیس بن گیا۔

تیسرا مرحلہ فیڈرل دور کے ساتھ آیا۔ فرشتہ مٹکے اور روتے ہوئے وِلومیں بدل گیا، ایک نیا کلاسیکی جوڑا جس میں مٹکا جسم کے باقیات کی نمائندگی کرتا تھا اور جھکتا ہوا وِلو غم اور ماتم کی نمائندگی کرتا تھا۔ یہ وہ تصویر ہے جسے زیادہ تر لوگ اب "وکٹورین" قبر کا تصور کرتے وقت تصور کرتے ہیں، اور یہ روتے ہوئے وِلو کا ذریعہ ہے جو غم کے فن اور بعد میں، کچھ ٹیٹو کے کام میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے۔ وِلو دکھ کا اشارہ کرتا ہے؛ مٹکا اس چیز کی نمائندگی کرتا ہے جو زندگی کے ختم ہونے پر رہ جاتی ہے۔

یہ تین حصوں کا سلسلہ، موت کے سر سے روح کی تصویر سے مٹکے اور وِلو تک، تعلیمی اور ادارہ جاتی ذرائع میں اچھی طرح سے دستاویزی ہے اور یہ وہ سب سے مضبوط تاریخی بنیاد ہے جس پر یہ محرک کھڑا ہے۔ ٹیٹو قبر کا پتھر اس کے ہر مرحلے سے قرض لیتا ہے: پروں والی کھوپڑی، وِلو، مٹکا، اور سب سے بڑھ کر خود محرابی پتھر کا خاکہ۔

R.I.P. اور کندہ شدہ پتھر

قبر کے پتھر کے ٹیٹو کی سب سے زیادہ پہچانی جانے والی خصوصیت عام طور پر اس کی تحریر ہوتی ہے، اور سب سے عام تحریر R.I.P

ہے یہ حروف لاطینی آرام کروکا مخفف ہیں، "خدا کرے وہ امن سے آرام کرے"، ایک عیسائی تدفینی دعا جو مرحوم کی روح کے لیے ابدی آرام کی خواہش کرتی ہے۔ یہ جملہ گہری جڑیں رکھتا ہے: متعلقہ سُبَاتٌ فِي سَلَام. "وہ امن میں سوتا ہے" ابتدائی عیسائی مقبروں پر رومن کیٹاکومبس میں نظر آتا ہے، جو چرچ کے امن میں مرنے والوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ مختصر شکل اٹھارہویں صدی میں قبروں پر عام ہو گئی، جب پتھر تراشنے والوں نے پتھر پر جگہ بچانے کے لیے دعا کو مخفف کر دیا، اور یہ انیسویں صدی میں سر کے پتھروں پر ہر جگہ نظر آنے لگی۔ جب امریکی ٹیٹو آرٹسٹوں نے فلیش شیٹس پر سر کے پتھر تراشے، تو "R.I.P." اس پر لکھنے کے لیے سب سے عام چیز بن گئی۔

ٹیٹو پر بینر عام طور پر ایک نام کو فریم کرتا ہے، اکثر تاریخوں کے ساتھ، پتھر کو ایک مخصوص شخص کے لیے وقف بناتا ہے۔ یہ قبر کا پتھر اپنے سب سے واضح انداز میں ہے، اور یہ اکثر والدین، بچے، دوست، یا شہید ساتھی کے لیے منتخب کیا جانے والا فارم ہے۔ یہ کمپوزیشن وہی کام کرتی ہے جو نام کا بینر گلاب یا ابابیل پرکرتا ہے: یہ ایک عام علامت کو ایک نامی زندگی کے بارے میں بیان میں بدل دیتا ہے۔

R.I.P. کا پڑھنا اچھی طرح سے دستاویزی ہے۔ یہ جملہ، اس کا لاطینی ماخذ، اور قبروں پر اٹھارہویں سے انیسویں صدی تک اس کا عروج مضبوطی سے ثابت ہے۔

امریکی روایتی میں قبر کا پتھر

بیسویں صدی کے اوائل تک، محرابی سر کا پتھر امریکی روایتی ذخیرے میں ایک پہچاننے والی شے بن گیا تھا، جو بولڈ آؤٹ لائن، محدود پیلیٹ کے انداز میں بنایا گیا تھا جو امریکی روایتی روایت تقریباً 1900 سے 1950 کے درمیان مستحکم ہوئی۔ معیاری ٹیٹو فارم ایک ہی سیدھا پتھر ہے جس کا اوپر کا حصہ گول یا محرابی ہوتا ہے، ایک بھاری سیاہ آؤٹ لائن، سرمئی شیڈنگ جو پرانے گرینائٹ یا ماربل کا تاثر دیتی ہے، اور چہرے پر ایک بینر یا کندہ کاری ہوتی ہے۔ یہ کمرے کے پار سے پڑھا جا سکتا ہے اور اچھی طرح سے پرانا ہوتا ہے، وہی تکنیکی منطق جو روایتی فلیش الفاظ کے باقی حصے کو منظم کرتی ہے۔

یہاں دستاویزات کی حدود کے بارے میں ایماندار ہونا قابل قدر ہے۔ قبر کا پتھر ایک حقیقی اور دیرینہ روایتی موتیف ہے، جو تابوتکے ساتھ، کھوپڑیکے ساتھ، گھنٹہ شیشےکے ساتھ، اور چٹانِ ایجِز کے ساتھ فلیش شیٹ کے یادگار کونے میں بیٹھا ہے۔ لیکن ایک معیاری محرابی سر کے پتھر کو تجارتی طور پر فروخت ہونے والے فلیش میں ڈالنے والے پہلے ٹیٹو آرٹسٹ کا پتہ لگانا تاریخی طور پر دستاویزی نہیں ہے، اور یہ صفحہ اسے کسی کو منسوب نہیں کرتا ہے۔ موتیف کو صنف کی سطح پر دستاویزی کیا گیا ہے، نہ کہ ایک ہی موجد کی سطح پر۔ یہ ایماندارانہ فریم ورک ہے۔

جو بات اعتماد کے ساتھ کہی جا سکتی ہے وہ یہ ہے کہ قبر کا پتھر اسی یادگار خاندان سے تعلق رکھتا ہے جو امریکی روایتی نے یورپی موت کی آرٹ، ڈچ وینیٹاس اسٹل لائف پینٹنگ، اور سترہویں سے انیسویں صدی کے زیورات سے وراثت میں حاصل کیا تھا، جہاں چھوٹی کھوپڑیاں، مرتبان، اور تابوت انگوٹھیوں اور بروچز پر نظر آتے تھے۔ ٹیٹو ہیڈ اسٹون اس طویل روایت کو اس کے سب سے سادہ شہری فارم میں کم کر دیتا ہے: وہ مارکر جو آپ قبرستان میں حقیقت میں دیکھتے ہیں۔

نقوش، الفاظ، اور قانون شکن رجسٹر

قبر کا پتھر کیا کہتا ہے اس کے معنی بدل دیتا ہے، اور تحریروں کی رینج وسیع ہے۔

سب سے عام نام اور تاریخیںہیں، جو پتھر کو یادگار بناتی ہیں۔ اس کے قریب ہی سادہ R.I.Pہے، جو موت کے پڑھنے کو عام رکھتا ہے۔ ان سے آگے، ٹیٹو آرٹسٹوں اور گاہکوں نے پتھر کو زیادہ توہین آمیز یا خود کو کم سمجھنے والے جملے کے لیے استعمال کیا ہے۔ "ہارنے کے لیے پیدا ہوا" جیسا جملہ پڑھنے والا پتھر وسط صدی کے مزدور طبقے کے ٹیٹو میں قانون شکن رویہ رکھتا ہے، وہی رجسٹر جو آدمی کی تباہی کمپوزیشن یا اٹھ بال اور جوئے کی تصویروں سے ہے جو مشکلات کے خلاف زندگی کی نشاندہی کرتی ہیں۔ ایک مذاق ایپیٹاف، ایک گناہ کے بارے میں ایک لطیفہ جو دفن اور افسوس کیا گیا ہے، روایت کے گوتھک یا موت کے مثبت کونے میں بیٹھا ہے۔

یہ ثانوی پڑھتیں حقیقی ہیں لیکن وہ کم دستاویزی ہیں اور لوک داستانوں میں بدل جاتی ہیں۔ قانون شکن تحریر ایک پہچاننے کے قابل کنونشن ہے نہ کہ ایک مقررہ کوڈ، اور مذاق ایپیٹاف قبر کا پتھر ایک مقبول ذیلی ثقافتی انتخاب ہے نہ کہ ایک دستاویزی تاریخی سلسلہ۔ انہیں بغیر کسی اخلاقیات کے نوٹ کیا گیا ہے: ایک قبر کا پتھر کسی شخص کا سوگ منا سکتا ہے، موت کا سامنا کر سکتا ہے، یا توہین آمیز یا تاریک طور پر مضحکہ خیز جملہ لے سکتا ہے، اور تحریر وہ ہے جو آپ کو بتاتی ہے کہ کون سا۔

عام قبر کے پتھر کے جوڑے اور ان کا مطلب

قبر کا پتھر اکثر ایک بڑی کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑے کا اپنا پڑھنا ہوتا ہے۔

قبر کا پتھر + گلاب: محبت جو موت سے زیادہ دیر تک قائم رہتی ہے۔ پتھر اختتام کا اشارہ کرتا ہے؛ گلاب محبت، خوبصورتی اور یاد کی علامت ہیں۔ یہ دونوں مل کر کہتے ہیں کہ رشتہ قبر سے بھی آگے جاری رہتا ہے۔ یہ سب سے نرم اور سب سے عام یادگاری جوڑی ہے۔

قبر کا پتھر + خنجر: اچانک، پرتشدد، یا ناجائز موت۔ خنجر دھوکہ دہی یا ایسی موت کا احساس بڑھاتا ہے جو نہیں ہونی چاہیے تھی، ایک عام یادگار کو غصے والی چیز میں بدل دیتا ہے۔

قبر کا پتھر + کھوپڑی یا موت کا فرشتہ: موت کی دوہری یاد دہانی۔ دونوں عناصر موت کی علامتیں ہیں، اور کھوپڑی یا موت کے فرشتے کو ہیڈ اسٹون کے ساتھ جوڑنا اسے پیچیدہ بنانے کے بجائے پڑھنے کو بڑھاتا ہے۔ یہ موت کو براہ راست دیکھنے کے بارے میں ایک ٹیٹو ہے۔ کھوپڑی یا موت کا فرشتہ

قبر کا پتھر + گھنٹہ شیشی یا گھڑی: وقت اور موت۔ گھنٹہ شیشے یا گھڑی ختم ہونے والے وقت کو ناپتے ہیں، وینٹاس روایت کی مختصر شکل۔ اکثر ایک مخصوص تاریخ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

قبر کا پتھر + روتی ہوئی ولو: وکٹورین غم کی جوڑی، جو سیدھی قبر پر کندہ شدہ برتن اور ولو سے لی گئی ہے۔ ولو غم کی علامت ہے؛ پتھر اس چیز کا نام بتاتا ہے جس پر غم کیا جا رہا ہے۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں نہ ہونے والی جوڑی کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی رہتا ہے: ہر عنصر اپنا معنی لاتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی بات چیت ہے۔ ایک اچھا ٹیٹو آرٹسٹ کام شروع ہونے سے پہلے اس بات چیت پر بات کر سکتا ہے۔

قبر کا پتھر کفن اور سر کے پتھر کے کراس سے کیسے مختلف ہے

قبر کا پتھر اموات کے الفاظ میں کئی قریبی رشتہ داروں کے ساتھ بیٹھا ہے، اور یہ انہیں الگ رکھنے میں مدد کرتا ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ تابوت جسم کے لیے کنٹینر ہے؛ قبر کا پتھر اس کے اوپر لگایا جانے والا نشان ہے۔ وہ ایک ہی یادگار پڑھتے ہیں اور اکثر ایک ساتھ نظر آتے ہیں، لیکن تابوت جسم اور تدفین پر زور دیتا ہے، جبکہ قبر کا پتھر نام، یاد اور موت کے عوامی ریکارڈ پر زور دیتا ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ چٹانِ ایجِز، ایک پتھر کے کراس سے چمٹی ہوئی شخصیت، نجات کے بارے میں ایک مخصوص عقیدت مند کمپوزیشن ہے نہ کہ قبر کا نشان، حالانکہ یہ کراس اور پتھر کی الفاظ کا اشتراک کرتا ہے۔ اس کے برعکس، کراس کی شکل کا قبر کا پتھر صرف ایک عیسائی قبر کا نشان ہے اور اسے یادگار کے طور پر پڑھا جاتا ہے، نہ کہ راک آف ایجز کے منظر کے طور پر۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ کھوپڑی اور گلاب جوڑا موت اور خوبصورتی پر وینیٹاس مراقبہ کی خالص ترین شکل ہے۔ اس مراقبہ کا قبر کا پتھر والا ورژن شہری نشان، نام، اور کتبہ کو شامل کرتا ہے، جو اسے اس کا مخصوص یادگاری وزن دیتا ہے۔

کیا قبر کا پتھر ٹیٹو بدقسمتی یا بے عزتی ہے؟

قبر کا ٹیٹو ہے بدقسمتی نہیں کسی بھی دستاویزی روایت میں، اور یہ ایک سیکولر، کھلا موضوع ہے جس میں ثقافتی غلط استعمال کا بہت کم خطرہ ہے۔ اس کی بنیادی نسل مغربی اور عیسائی ہے، جو حقیقی جنازے کی نقش و نگار، سوگ کی ثقافت، اور امریکی روایتی فلیش کے ذریعے چلتی ہے، اور ان روایات کے اندر قبر کا پتھر ہمیشہ ایک عوامی، مشترکہ، اور وسیع پیمانے پر استعمال ہونے والی تصویر رہی ہے نہ کہ کوئی مقدس یا محدود شے۔

وہ واحد علاقہ جس میں عام سمجھ بوجھ کی ضرورت ہے وہ ہے سوگ کے آداب. قبر کا پتھر موت اور فعال غم کی سیدھی تصویر ہے، اور یہ روزمرہ کے ماحول میں دیگر موت کی علامتوں سے زیادہ سخت اثر ڈال سکتا ہے۔ توہین آمیز یا مزاحیہ نقلی قبر، دفن برائی کا لطیفہ یا مزاحیہ کتبہ، کچھ ذیلی ثقافتوں میں ایک مقبول انتخاب ہے، لیکن یہ ان لوگوں کے لیے بے ادبی کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے جو روایتی سوگ کے رسم و رواج پر عمل کرتے ہیں۔ وہ تناؤ سامعین اور ارادے کا معاملہ ہے، نہ کہ کسی مقررہ اصول کا، اور یہ دستاویزی ریکارڈ سے زیادہ رسم و رواج کا معاملہ ہے۔ بہت سے پہننے والے قبر کا پتھر خاص طور پر اس لیے منتخب کرتے ہیں کیونکہ یہ موضوع کو نرم نہیں کرتا۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ جان لیا جائے کہ آپ کس رجسٹر میں ہیں، سنجیدہ یادگار یا باغیانہ لطیفہ، اور اسی کے مطابق کتبہ کا انتخاب کیا جائے۔

قبر کے پتھر کا ٹیٹو حاصل کرنے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ قبر کے پتھر کے ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو تین مفید فریم ورکنگ سوالات ہیں:

  1. پتھر پر کیا لکھا ہے؟ ایک نام اور تاریخیں اسے کسی مخصوص شخص کی یادگار بناتی ہیں۔ ایک سادہ R.I.P. موت کے تاثر کو عام رکھتا ہے۔ ایک تحریری یا غیر قانونی کتبہ اسے گوتھک یا باغیانہ انداز کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ کتبہ پورے ڈیزائن پر گفتگو کے شروع ہونے سے پہلے ہی معنی کا سب سے بڑا حامل ہے۔
  1. کون سا ڈیزائن؟ ایک اکیلا سیدھا پتھر، درختوں اور باڑوں والے قبرستان کے پورے منظر سے مختلف نظر آتا ہے، اور گلاب، خنجر، گھنٹہ یا کھوپڑی کے ساتھ جوڑا ہوا پتھر ہر ایک مختلف مشترکہ معنی رکھتا ہے۔ رنگ عام طور پر کم ہوتا ہے، سرمئی پتھر جس میں کبھی کبھار نمایاں رنگ ہوتے ہیں، جو شکل اور کتبے پر توجہ مرکوز رکھتا ہے۔
  1. کون سا انداز؟ ایک امریکی روایتی ہیڈ اسٹون، فائن لائن یا حقیقت پسندانہ قبرستان کے منظر سے مختلف انداز میں پرانا ہوتا ہے۔ یہ انداز تکنیکی اور پائیداری کے اثرات کے ساتھ ایک حقیقی انتخاب ہے، نہ کہ صرف ظاہری ترجیح۔ ایک بولڈ آؤٹ لائن والا روایتی پتھر جسم پر دیر تک قائم رہنے کے لیے بنایا گیا ہے جس طرح حقیقی پتھر زمین میں دیر تک قائم رہنے کے لیے بنائے جاتے ہیں۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان تینوں کے بارے میں ایمانداری سے بات کر سکتا ہے۔ قبر کا پتھر اس شعبے میں سب سے زیادہ جذباتی طور پر براہ راست محرکات میں سے ایک ہے، اور اسے اچھی طرح سے عمر دینے کے لیے تکنیکی نمونے اس امریکی روایتی سلسلے میں اچھی طرح سمجھے جاتے ہیں جس سے یہ تعلق رکھتا ہے۔

ذرائع

  • ڈیتھلیفسن، ایڈون، اور جیمز ڈیٹز۔ "موت کے سر، کروب، اور ولو کے درخت: نوآبادیاتی قبرستانوں میں تجرباتی آثار قدیمہ۔" American Antiquity, 1966. نیو انگلینڈ کے قبر کے پتھر کے ڈیزائن کی ترتیب کا معیاری سلسلہ (موت کا سر، روح کا مجسمہ، کلش اور ولو)۔
  • ویکیپیڈیا، "پیوریٹن نیو انگلینڈ میں فنریری آرٹ۔" موت کے سر، روح کے مجسمے، اور کلش اور ولو کے مراحل کا جائزہ اور Deetz اور Dethlefsen مطالعہ۔ https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • City of Boston, Parks and Recreation, "Iconography of Gravestones at Burying Grounds." Municipal documentation of colonial gravestone symbol meanings. https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • نیو انگلینڈ ہسٹوریکل سوسائٹی، "ونگڈ سکلز اینڈ پوئٹک ایپیٹافس: دی آرٹ اینڈ سول آف نیو انگلینڈ کے گریوسٹون کارورس۔" نقش و نگار کی روایت اور اس کے معانی کا پس منظر۔
  • ویکیپیڈیا، "سکون سے آرام کریں۔" کی تاریخ آرام کرو، catacomb سُبَاتٌ فِي سَلَام نظیر، اور R.I.P کا اٹھارویں سے انیسویں صدی کا عروج قبروں پر https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • ویکیپیڈیا، "میمنٹو موری۔" موت کی یاد دہانی کی روایت پر آرٹ تاریخی پس منظر جس سے قبر کا پتھر تعلق رکھتا ہے۔ https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ امریکی روایتی یادگاری الفاظ کے لیے سیاق و سباق۔
  • سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو حسب ضرورت بنانا: ٹیٹو بنانے کا فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ ورکنگ کلاس ٹیٹو موٹیف اپنانے کے لیے سماجی سیاق و سباق۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔