گریم ریپر موت کی مغربی شخصیت ہے جو ایک ہڈ والا کنکال ہے جو درانتی لیے ہوئے ہے۔ یہ تصویر بتدریج قرون وسطی کے آخر میں یورپ میں بنی، جس کا سب سے مضبوط انفرادی اثر 1347 سے 1351 تک کی بلیک ڈیتھ کا فنکارانہ ردعمل تھا، جب یورپ کی تقریباً ایک تہائی آبادی مر گئی اور موت پینٹنگ، ووڈ کٹ اور اخلاقی کھیل کا روزمرہ کا موضوع بن گئی۔ کنکال سڑے ہوئے جسم کی نمائندگی کرتا ہے، ہڈ والا لباس ان پادریوں کے لباس کی عکاسی کرتا ہے جنہوں نے آخری رسومات ادا کیں، اور درانتی فصل سے لی گئی ہے: موت زندہ لوگوں کو اسی طرح کاٹتی ہے جیسے کسان اناج کاٹتا ہے۔ ٹیٹو کے طور پر ریپر اکثر ایک یادگار کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جو موت کی یاد دہانی ہے، اور ثانوی طور پر موت کے سامنے بے خوفی کا اظہار ہے۔ یہ ایک مغربی سیکولر موضوع ہے اور اسے سانتا میورٹ، میکسیکن لوک سنت سے الجھایا نہیں جانا چاہیے، جو کنکال اور درانتی کا خاکہ تو رکھتا ہے لیکن اس کا مذہبی کردار بالکل مختلف ہے۔

موت کے فرشتے کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

گریم ریپر ٹیٹو کا سب سے عام مطلب ہے یادگار موریموت کی یقینی موت اور اس خیال پر ایک جان بوجھ کر غور و فکر کہ موت سب کو برابر کرنے والی ہے۔ دوسرا عام مطلب ہمت یا بے خوفی ہے: پہننے والا اشارہ کرتا ہے کہ وہ موت سے نہیں ڈرتا، یا اس کا سامنا کیا ہے اور آگے بڑھ گیا ہے۔ تیسرا مطلب تبدیلی ہے، زندگی کے ایک مرحلے کا خاتمہ اور دوسرے کا آغاز۔ مخصوص معنی ساخت اور پہننے والے کے اس میں کیا لاتا ہے اس پر منحصر ہوتا ہے؛ ریپر ایک لچکدار موضوع ہے جسے پہننے والا ارادے سے بھرتا ہے۔

موت کا فرشتہ کہاں سے آیا؟

گریم ریپر موت کی کئی پرانی یورپی شخصیات کا امتزاج ہے جو چودھویں صدی میں اکٹھی ہوئیں، جس کا سب سے مضبوط انفرادی اثر 1347 سے 1351 تک کی بلیک ڈیتھ کا فنکارانہ ردعمل تھا۔ اس وبا نے یورپ کی تقریباً ایک تہائی آبادی کو ہلاک کر دیا اور موت کو فنکاروں کے لیے روزمرہ کا موضوع بنا دیا۔ اگلی صدیوں میں یہ شخصیت اپنی اب جانی پہچانی شکل میں مستحکم ہو گئی: ایک ہڈ والا کنکال جو درانتی لیے ہوئے ہے۔ خود انگریزی نام "گریم ریپر" ایک نسبتاً نیا نام ہے، جو عام طور پر انیسویں صدی کا ہے، جب یہ تصویر بہت پہلے مستحکم ہو چکی تھی۔

موت کا فرشتہ داسا کیوں اٹھاتا ہے؟

درانتی زراعت سے لی گئی ہے۔ قرون وسطی اور ابتدائی جدید یورپ کی زرعی معاشروں میں، درانتی وہ اوزار تھا جو فصل کے وقت پکی ہوئی اناج کو کاٹنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ موت پر لاگو، استعارہ براہ راست ہے: موت انسانی زندگیوں کو اسی طرح کاٹتی ہے جیسے کسان کھیت کو کاٹتا ہے، جب اس کا موسم ختم ہو جاتا ہے۔ یہی فصل کا منطق ریپر کو درانتی اور درانتی والے پرانے کرداروں جیسے یونانی دیوتا کرونس اور وقت کے دیوتا کرونوس سے جوڑتا ہے، اور بعد میں فادر ٹائم کے کردار سے، حالانکہ ان کرداروں کے درمیان اثر و رسوخ کی درست لکیریں طے شدہ کے بجائے بحث کا موضوع ہیں۔

موت کے فرشتے کا لباس اور ڈھانچہ کیا معنی رکھتا ہے؟

ہڈ والا لباس اور کنکال دونوں کا اپنا اپنا مطلب ہے۔ کنکال سڑنے کے بعد انسانی جسم کی نمائندگی کرتا ہے، جو موت کی سب سے براہ راست ممکنہ علامت ہے۔ ہڈ والے لباس کو عام طور پر ان راہبوں اور پادریوں کے لباس کی عکاسی سمجھا جاتا ہے جنہوں نے قرون وسطی کے یورپ میں آخری رسومات ادا کیں اور جنازے منعقد کیے، اسی لیے ریپر اکثر محض پرتشدد شخصیت کے بجائے ایک سنجیدہ، رسمی شخصیت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ مل کر وہ شخصیت کو اس کی مخصوص خاموش اتھارٹی دیتے ہیں۔

کیا موت کے فرشتے کا ٹیٹو نفرت کی علامت ہے؟

نہیں. ہڈ والا، درانتی والا گریم ریپر اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے نفرت انگیز علامتوں کے ڈیٹا بیس میں درج نہیں ہے اور اس کا کوئی فطری انتہا پسندانہ معنی نہیں ہے۔ ایک الگ اور ممتاز موت کا سر ہے، Totenkopf (سامنے سے کھوپڑی اور کراس بونز، ہڈ والا ریپر نہیں) جسے ADL درج کرتا ہے، کیونکہ نازی SS نے ایک خاص Totenkopf کو اپنایا تھا اور جنگ کے بعد کے نو نازیوں نے اسے دوبارہ زندہ کیا۔ دونوں کو الجھایا نہیں جانا چاہیے: درانتی اٹھانے والا ریپر Totenkopf کھوپڑی سے ایک مختلف موضوع ہے۔ ADL یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ اس کے ڈیٹا بیس میں موجود علامتوں کو سیاق و سباق میں پڑھا جانا چاہیے، کیونکہ بہت سے غیر انتہا پسندانہ استعمال بھی ہوتے ہیں۔

موت کے فرشتے کا ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟

عام جگہوں میں ہر ایک کے اپنے فائدے اور نقصانات ہیں۔ کلائی اور پنڈلی مقبول ہیں کیونکہ وہ لمبی عمودی جگہ فراہم کرتے ہیں جس کی ایک مکمل درانتی کو ضرورت ہوتی ہے۔ پیچھے اور ران بڑے، زیادہ تفصیلی ڈیزائنوں کو پس منظر کے مناظر کے ساتھ رکھنے کی اجازت دیتے ہیں۔ بازو کے اوپری حصے اور کندھے کے مقامات ٹکڑے کو چھپانے کے قابل بناتے ہیں۔ کسی بھی بڑی علامتی ٹکڑے کی طرح، جگہ کا انتخاب ایک دستکاری کا فیصلہ ہے جس کے ڈیزائن کی عمر اور پڑھنے پر حقیقی اثرات ہوتے ہیں، لہذا کسی بھی سوئی کے جلد پر لگنے سے پہلے اپنے فنکار کے ساتھ اس پر بات کرنا قابل قدر ہے۔ (یہ جگہ کا مطالعہ باقاعدہ طور پر دستاویزی ہونے کے بجائے دکان کے رواج میں وسیع پیمانے پر دہرایا جاتا ہے۔)

یہ تصویر کیسے بنی

آج کے ناظرین کے لیے گریم ریپر ایک دم سے ظاہر نہیں ہوا۔ یہ صدیوں کے دوران موت کے تصور کے مختلف یورپی روایات سے اکٹھا ہوا، اور ان دھاروں کا سراغ لگانے سے یہ سمجھ میں آتا ہے کہ یہ شخصیت اپنی مخصوص اشیاء کیوں رکھتی ہے۔

بلیک ڈیتھ فیصلہ کن عنصر تھا۔ 1347 اور 1351 کے درمیان یورپ میں پھیلنے والی طاعون کی وبا نے ایسی پیمانے پر ہلاکتیں کیں جن کے لیے پچھلی نسلوں کے پاس کوئی فریم ورک نہیں تھا، اندازوں کے مطابق براعظم کی تقریباً ایک تہائی آبادی ہلاک ہو گئی، اور کچھ علاقوں میں اس سے کہیں زیادہ نقصان ہوا۔ صدی کے باقی حصے میں چھوٹے پیمانے پر وبا پھیلتی رہی۔ بڑے پیمانے پر موت کے مستقل خطرے میں رہنے کی وجہ سے یورپی فن اور مذہب موت کو زندہ لوگوں کے درمیان چلنے والی شخصیت کے طور پر پیش کرنے کی طرف مائل ہوئے۔ طاعون اور موت کی شخصیت کے درمیان یہ تعلق اچھی طرح سے قائم ہے، وکیپیڈیا، برٹانیکا، اور اس دور کے معیاری فن کی تاریخ کے اکاؤنٹس اس پر متفق ہیں۔

انفرادی اشیاء میں سے ہر ایک کی ایک دستاویزی منطق ہے۔ کنکال سڑنے کے بعد جسم کی نمائندگی کرتا ہے، جو موت کی سب سے سادہ دستیاب علامت ہے۔ ہڈ والا لباس جنازے کی رسومات ادا کرنے والے راہبوں اور پادریوں کے لباس کا حوالہ سمجھا جاتا ہے، اسی لیے یہ شخصیت رسمی طور پر پڑھی جاتی ہے۔ درانتی فصل سے آتی ہے، پکی ہوئی اناج کاٹنے کا اوزار، جسے اس طرح سے تبدیل کیا گیا ہے کہ موت انسانی زندگیوں کو اسی طرح کاٹتی ہے جیسے کسان کھیت کو کاٹتا ہے۔ ان تینوں میں سے ہر ایک کی تشریح اچھی طرح سے دستاویزی ہے، برٹانیکا اور وکیپیڈیا ہر ایک پر براہ راست متفق ہیں۔

درانتی ریپر کو پرانے کرداروں سے بھی جوڑتی ہے۔ یونانی دیوتا کرونس، جو فصل سے وابستہ ہے، اور وقت کا دیوتا کرونوس، جس کے ساتھ وہ اکثر الجھ جاتا تھا، دونوں کے پاس درانتی یا ہنسیا تھا، اور بعد میں فادر ٹائم کے کردار نے وہی اوزار وراثت میں حاصل کیا۔ نشاۃ ثانیہ کے فنکاروں نے موت کی شخصیت کے کنکال-درانتی کو ان فصل-اور-وقت کے انجمنوں کے ساتھ ملایا ہے۔ اثر و رسوخ کی درست لکیریں طے شدہ کے بجائے بحث کا موضوع ہیں: تعلق کو وسیع پیمانے پر نوٹ کیا گیا ہے، لیکن ذرائع اسے ایک ممکنہ انضمام کے طور پر بیان کرتے ہیں بجائے ایک دستاویزی کے، لہذا یہ صفحہ اسے ایک ممکنہ اثر کے طور پر پیش کرتا ہے نہ کہ ایک طے شدہ حقیقت کے طور پر۔

ڈانس میکابر اور موت سب کے لیے برابر کرنے والی کے طور پر

ریپر کے معنی کے لیے سب سے بھرپور قرون وسطی کا ماخذ ڈانس میکابرہے، یا ڈانس آف ڈیتھ، ایک قرون وسطی کے آخر میں فنکارانہ اور تھیٹر کا صنف جس میں ایک مجسم موت زندگی کے ہر طبقے کے لوگوں، پوپ اور شہنشاہ اور بادشاہ کے ساتھ ساتھ بچے اور مزدور کو قبر کی طرف لے جاتی ہے۔ اس کا مرکزی پیغام موت میں تمام لوگوں کی مساوات ہے: درجہ، دولت اور طاقت کوئی استثنیٰ نہیں خریدتے۔ یہ ڈانس میکابر اسکالرشپ، برٹانیکا، اور میوزیم کے ذرائع میں اچھی طرح سے دستاویزی ہے۔

سب سے قدیم ریکارڈ شدہ بصری اسکیم پیرس کے ہولی انوسنٹس قبرستان میں ایک دیوار تھی، جو 1424 سے 1425 تک کی ہے، جس کے متعلقہ لاطینی متن چودھویں صدی کے اوائل میں گردش کر رہے تھے اور پندرہویں صدی میں شائع شدہ ایڈیشن آئے۔ اس صنف کا سب سے بااثر فنکارانہ لنگر ہانس ہولبین دی ینگر (1497 تا 1543)، 1520 کی دہائی میں ڈیزائن کیا گیا اور پہلی بار 1538 میں شائع ہوا، جس میں موت سماجی ترتیب کے مختلف طبقات کے لوگوں کی روزمرہ زندگی میں دخل اندازی کرتی ہے۔ ہولبین نے اس صنف کے سماجی پہلو کو تیز کیا، موت کو طاقتوروں پر سب سے زیادہ دباؤ ڈالتے ہوئے دکھایا جبکہ تھکے ہوئے مزدور کو نجات کے قریب کچھ پیش کیا۔ یہ اسناد ڈانس میکابر لٹریچر اور ہولبین سیریز کے پبلک ڈومین ریویو کی دستاویزات میں اچھی طرح سے دستاویزی ہیں۔

ڈانس میکابر ٹیٹو کے لیے اہم ہے کیونکہ یہ میمنٹوموری ریڈنگ کا براہ راست پیش خیمہ ہے جو آج ریپر ٹیٹو رکھتا ہے۔ جب ایک جدید ریپر ٹیٹو کہتا ہے "یاد رکھو کہ تم مر جاؤ گے"، تو یہ ایک ہی شخصیت میں، اس پیغام کو دہراتا ہے جو قرون وسطی کے فن کی پوری صنف ایک ہجوم کے گرد تعمیر کی گئی تھی۔

نام اور جدید تصویر

"گریم ریپر" کی اصطلاح اس شخصیت سے زیادہ نئی ہے۔ قینچی والا ہڈ والا کنکال انگریزی لیبل لگنے سے صدیوں پہلے ایک مستحکم یورپی تصویر تھی، اور نام عام طور پر انیسویں صدی کا ہے۔ مکمل معیاری ظاہری شکل، سیاہ رنگ کا ہڈ والا کنکال جس میں قینچی ہے جو قبروں کے پتھروں سے لے کر گریٹنگ کارڈز تک ہر چیز پر نظر آتی ہے، اٹھارہویں اور انیسویں صدیوں میں بھی مستحکم ہوئی۔ یہ تاریخ کے دعوے کم مضبوطی سے طے شدہ ہیں: انہیں وسیع پیمانے پر دہرایا جاتا ہے اور معیاری حوالہ خلاصوں میں ظاہر ہوتا ہے، لیکن اس صفحہ کے لیے مشورہ کیا گیا سب سے زیادہ مستند واحد ذریعہ، برٹانیکا، نے پہلی پرنٹ کی مخصوص تاریخ کی تصدیق نہیں کی، لہذا صفحہ انہیں مکمل طور پر طے شدہ حقیقت کے بجائے عام اکاؤنٹ کے طور پر رپورٹ کرتا ہے۔

امریکی روایتی ٹیٹو میں ریپر

موت کی تصویر کو امریکن ٹریڈیشنل ٹیٹو کی لغت میں ایک طویل مقام حاصل ہے جو تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہوئی۔ ریپر، کھوپڑی، تابوت، گھنٹہ شیشہ، اور قبر کا پتھر یہ سب اسی یادگار موت کے خاندان سے تعلق رکھتے ہیں جسے کام کرنے والے طبقے اور فوجی کلائنٹس ایک صدی سے زیادہ عرصے سے منتخب کرتے رہے ہیں۔ امریکن ٹریڈیشنل اسٹائل کی بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ، اور اسکیلڈ اپ ریڈیبلٹی ریپر کے لیے اچھی طرح سے موزوں ہیں: یہ شخصیت چند مضبوط شکلوں سے بنی ہے، روپ اور درانتی، جو دور سے واضح طور پر نظر آتی ہیں اور دہائیوں تک اچھی طرح سے عمر رسیدہ ہوتی ہیں۔

یہ کہ ایک سرشار ریپر فلیش شیٹ ابتدائی فلیش ڈسٹری بیوشن نیٹ ورکس کے ذریعے کتنی وسیع پیمانے پر گردش کرتی تھی، اس کی ٹھوس دستاویزات موجود نہیں ہیں۔ نارمن "سیلر جیری" کولنز اور وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کوہوٹ کی ٹیٹو آرکائیو کی دستاویزات اس بات کی تصدیق کرتی ہیں کہ کھوپڑی اور موت کی تصویر کاری فلیش ریپرٹوائر کا ایک معیاری حصہ تھی، اور ریپر اور درانتی کے ڈیزائن ونٹیج فلیش میں نظر آتے ہیں، لیکن یہ دعویٰ کہ کسی ایک نامزد پریکٹیشنر نے ریپر کو خاص طور پر ایجاد کیا یا اسے منظم کیا، اچھی طرح سے تائید شدہ نہیں ہے اور یہاں نہیں کیا گیا ہے۔ ایماندارانہ بیان یہ ہے کہ ریپر موت کی تصویر کاری کے ریپرٹوائر میں آرام سے بیٹھا تھا جسے کولنز جیسے پریکٹیشنرز نے کیپ کولمین، اور برٹ گریم نے اسے مستحکم کرنے میں مدد کی، بجائے اس کے کہ وہ ان میں سے کسی ایک کی شناخت ہو۔

یہ موتی بیسویں صدی کے وسط سے آخر تک، آؤٹ لاو بائیکر اور جیل کی ذیلی ثقافتوں کے ساتھ بھی وابستہ رہا، جہاں ریپر کو تقدیر یا بغاوت کے تمغے کے طور پر پڑھا جا سکتا تھا۔ یہ ذیلی ثقافتی وابستگی ڈھیلے طور پر دستاویزی ہے، جو آزادانہ دستاویزات کے بجائے زیادہ تر ٹیٹو ٹریڈ اکاؤنٹس پر مبنی ہے، اور بہرحال یہ بہت پہلے وسیع ہو چکی ہے: ریپر آج ایک مین اسٹریم ٹریڈیشنل ڈیزائن ہے جسے کسی بھی ذیلی ثقافتی وابستگی کے بغیر کلائنٹس لے جاتے ہیں۔

عصری کام میں ریپر

عصری ٹیٹو میں ریپر کئی اسٹائلسٹک رجسٹروں میں ظاہر ہوتا ہے۔ حقیقت پسندی اور ڈارک-السٹریٹیو فنکار گہری شیڈنگ، دھواں، اور ماحولیاتی پس منظر کے ساتھ شخصیت کو پیش کرتے ہیں، جو تصویر کے خطرے میں جھکتے ہیں۔ بلیک ورک اسے ہائی کنٹراسٹ سلہیٹ تک کم کر دیتے ہیں، جہاں ہڈ والا سائز اور داس کی لکیر سارا کام کرتی ہے۔ نیو ٹریڈیشنل فنکار روایتی ریپر کی بولڈ آؤٹ لائن کو برقرار رکھتے ہیں جبکہ پیلیٹ کو وسیع کرتے ہیں اور روپ اور ہڈی میں جہتی شیڈنگ شامل کرتے ہیں۔

ان سب میں، بنیادی معنی حیرت انگیز طور پر مستحکم رہتا ہے۔ چاہے اسے ایک فلیٹ روایتی شخصیت کے طور پر پیش کیا جائے یا فوٹو ریلسٹک کے طور پر، ریپر اب بھی وہی کہتا ہے جو یہ چودھویں صدی میں کہتا تھا: موت یقینی ہے، موت آ رہی ہے، اور پہننے والے نے اس علم کو کھلے عام لے جانے کا انتخاب کیا ہے۔

عام طور پر استعمال ہونے والے ساتھ اور ان کے معنی

ریپر اکثر ایک بڑی کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور ہر جوڑا ریڈنگ کو بدل دیتا ہے۔

ریپر + گھنٹہ شیشی: وقت ختم ہو رہا ہے۔ گھنٹہ شیشہ موت کی یاد دہانی کو واضح اور ذاتی بناتی ہے، اس احساس کا اضافہ کرتی ہے کہ گھڑی پہلے ہی چل رہی ہے۔ یہ امتزاج موت کی تصویر کشی کے ایک معیاری امتزاج کے طور پر اچھی طرح سے قائم ہے۔

دھندلا روپ + گھڑی: گھنٹے کے شیشے کے جوڑے کا قریبی رشتہ دار، جس میں گھڑی ریت بہنے کے بجائے وقت کے گننے، کم ہونے پر زور دینا۔

ریپر + لالٹین: ریپر کو تاریکی میں روحوں کا رہبر کے طور پر دکھانا، صرف انہیں ختم کرنے کے بجائے مردوں کی رہنمائی کرنا۔ لالٹین کی تشریح کمزور طور پر تائید شدہ ہے، جو بنیادی دستاویزات کے بجائے ٹیٹو ٹریڈ کی تشریح سے لی گئی ہے اور ایک ہی ماخذ پر مبنی ہے؛ یہ یہاں ایک عام تشریح کے طور پر پیش کی گئی ہے، نہ کہ ایک قائم شدہ تشریح کے طور پر۔

ریپر + ڈائس یا تاش کھیلنا: زندگی اور قسمت کا کھیل، یہ خیال کے موت ایک کھیل ہے جس کا نتیجہ پہنے والا کنٹرول نہیں کرتا۔ نرد اور کارڈ پیئرنگ، روایتی فلیش کے جوئے اور قسمت کے الفاظ میں شامل ہیں۔ یہ جوئے کے محرکات، ثانوی غیر قانونی یا خطرہ مول لینے والے کے مانی بھی رکھ سکتے ہیں، جن کا ذکر یہاں بگھیر کسی فیصلے کے کیا گیا ہے۔

ریپر + کھوپری: موت کے تھیم کو ڈبل ڈاون کرنا؛ کھوپری کھوپڑی اور ریپر ڈونو میمنٹو موری ایمبلمز ہیں، اور مل کر یہ ایک زبردست بیان پرہتے ہیں نہ کوئی لطیف اشارا۔

جب کوئی کلائنٹ ہے فہرست میں نہ ہونے والی جوڑی کے ننگے میں پوچھتا ہے، تو حکمرانی ہے جو کسی بھی کمپوزٹ ڈیزائن کے لیے ہے: ہر عنصر اپنا پڑھنا لتا ہے، اور مشترکہ مطلب انکے ڈرمیاں کی بات چیت ہوتی ہے۔

گریم ریپر اور سانتا میورٹ ایک ہی شخصیت نہیں ہیں

کیا صفحہ پار سب سے احم فارق مغربی سیکولر گریم ریپر اور میکسیکن لوک سنت ہے سانتا مورٹے (مقدس موت) کے دارمیاں ہیں انکی سلہیٹ، ایک لباس والا سکیلیٹل فگر جو سکیتھے پکا ہوا ہے، ملتے جلتے ہیں، لیکن وہ اصل میں مختار ہیں، اور یہ فارق سانتا مرتے اسکالرشپ اور رپورٹنگ میں اچی تارہ دستاویز کیا گیا ہے۔

دی گریم ریپر ایک شخصیت ہے، موت کے خیال کے لیے ایک فنکارانہ اور ادبی ڈیوائس۔ یہ پوجا کا اعتراض نہیں ہے اور اسکا کوئی عقیدت کی پیروی نہیں ہے۔ کیا کے بارکس، سانتا مورتے ایک پوجا ہوا لوک سنت ہے جس کے لاکھو عقیدت مند ہیں، خاص طور پر میکسیکو اور بارہتی ہوئی تداد میں امریکہ میں، جو ہم سے حفاظت، صحت، مالی خوش حالی، اور اگے جہاں میں سلام کرنے کے لیے دو۔ اپنی آئیکنوگرافی میں وہ عام طور پر سکیتھ اور ایک گلوب پکڑتی ہے، اور سکیتھ کو سرف موت کا نشان نہیں بلکے ایک ایسا ٹول سمجھ جاتا ہے جو منفی توانائی کو کاٹ کر اپنے پیروکاروں کی حفاظت کرتا ہے۔ کچھ کرسچن گروپ ریپر اور سانتا مورٹے ڈونو امیجری کو نا مناصب سمجھ کر راڈ کرتے ہیں، لیکن یہ دونو فیگرز بلکل مختلیف کیٹیگریز میں ہیں: ایک استعارہ ہے، دوسرا ایک فعال عقیدت کا مرکز ہے۔

یہ ٹیٹو کرسی میں احمدیت رکھتا ہے۔ جو کلائنٹ سانتا مرتے چاہتا ہے وہ ایک مذہبی شخصیت مانگ رہا ہے جس کے مخصوص اوصاف اور معنی ہیں، جو ہمارے سرشار سانتا مورٹے صفحہ پر دستاویز کیا گئے ہیں، اور گلوب، ترازو، یا رنگ کوڈڈ لباس کی موجودگی جنرک ریپر کے بجاے سانتا مرتے کا اشارا کرتی ہے۔ جو کلائنٹ گریم ریپر چاہتا ہے وہ ایک سیکولر میمنٹو موری مانگ رہا ہے۔ دونو کو ملنا ایک زندہ مذہبی روایت کو عام موت کی علامت میں بدل دیتا ہے۔ ایک کام کرنے والے ٹیٹو کو پتا ہونا چاہیے کے مؤکل کا مطلب کیا ہے اور اس سے فرق بتانے کے قابل ہونا چاہئیے۔

ثقافتی سیاق و سباق

ویسٹرن گریم ریپر کے ساتھ کوئی خاص ثقافتی تخصیص کا مسلہ نہیں ہے۔ اسکا نسب یورپی اور وسیع پیمانے پر مغربی ہے، یہ سعدیوں سے ایک کھلا، کمرشل، اور وسیع پیمانے پر شیئر کی گئی تصویر رہا ہے، اور یہ مقدس یا محدود نہیں ہے۔ کیا لِہاز سے، ریپر ٹیٹو موت کے نقش میں سے ایک سیدھا سا موٹیف ہے۔

سیاق و سباق میں دیکھ بھال کی ضرورت ہے. پہلا سانتا مرتے کا فرق ہے جس کا اوپر ذکر کیا گیا ہے: ساخت کے عناصر جیسے کے گلوب یا ترازو، ایک مذہبی شخصیت سانتا مورتے سے طالب رکھتے ہیں، اور ان سے سرف سیکولر ریپر کے تو پر بنے جانے والے ڈیزائن میں جو چاہیں نہیں ہیں۔ دوسرا نفرت کی علامت کا سوال ہے۔ Grim Reaper Khud انتہا پسندی کی علامت نہیں ہے، lekin ضعف سے ملحق Totenkopf موت کا سر، جو روبڈ ریپر سے مختار ہے، ایک فرنٹل سکل اینڈ کراس ہڈیاں، اینٹی ڈیفیمیشن لیگ میں اسکی ایس ایس ہسٹری اور جنگ کے بعد نو نازی بحالی کی واجہ سے فہرست کیا گیا ہے۔ ایک ٹیٹوئر کو سکیتھ کیرینگ ریپر، جو نفرت کی علامت نہیں ہے، اور ٹوٹین کوف، جسے اے ڈی ایل سیاق و سباق میں نفرت کی علامت مانتی ہے، کے درمیاں فرق پتہ ہونا چاہیے۔ یہ ADL نفرت کی علامت ڈیٹا بیس کے خلافتسدیق شودا ہے۔

ریپر سے منسالک پروٹیکٹیو فوکلور پر ایک نوٹ، یہ یاقین کے اس تصویر کو پہنے سے موت سے پہلے موت سے بچا جا سکتا ہے، یا تو موت کو عزت دے کر یا اسے "چاکر" دے کر یہ سوچنے پر مجبور پہننے سے پہلے کر گزرے ہائے یہ تاریخ نہیں بلکے فوکلور ہے: ایک مقبول یاقین جس کا کوئی دستاویزی بنیاد نہیں ہے، یہ ہے لیے شامل کیا گیا ہے کیوں کے گاہکوں کو کبھی کبھی یہ بات اٹھاتے ہیں، اور ایسا لگتا ہے تو پر جھنڈا کیا ہے تاریخی حقیقت نہیں ہے۔

گریم ریپر ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

آگر آپ گریم ریپر ٹیٹو پر سوچ کر رہے ہیں، ٹین مفید سے لے کر سوالات کی تیاری کرتے ہیں:

  1. ریپر یا سانتا مورٹے؟ پہلے یہ فیصلہ کرین کے آپ سیکولر ویسٹرن میمنٹو موری چاہتے ہیں یا میکسیکن لوک سنت۔ وہ ملتے جلتے ہیں اور بوہت مختار مانی رکھتے ہیں۔ اگر آپ سانتا مرتے چاہتے ہیں، تو کسی ایسے فنکار کے ساتھ کام کرین جو اسکی آئیکنوگرافی جنتا ہو اور ہماری عقیدت مند شخصیت کو وہ عزت دینا جس کی وہ مستحق ہے۔
  1. کیا ساخت؟ اکیلا ریپر ایک صاف یادگار موری ہے۔ اگر آپ گھنٹہ کا گلاس یا گھڑی جوریوں سے آپ وقت کے گزرنے کے پڑھنے کو تیز کرتے ہیں؛ آپ کی قسمت اور جوئے کو شامل کرتے ہیں لالٹین جورین ٹو آپ گائیڈ آف سولز پڑھنے کا اشارا کرتے ہیں ہر اس کے علاوہ ایک آسان انتخاب ہے جو بات کو شکل کرتی ہے کے ٹکڑے کو کسے پرہا جائے ۔
  1. کیا انداز؟ ایک جرات مندانہ امریکی روایتی ریپر، ٹھیک تفصیل سے حقیقت پسندی ریپر یا سٹرپڈ ڈاون بلیک ورک سلہیٹ سے بوہت مختلیف عمر رکھا ہے اور پرہا جاتا ہے۔ یہ اعداد و شمار سب میں کام کرتا ہے، لیکن تکنیکی اور جمالیاتی مضمرات مختلیف ہیں، کیا ہمارے فنکار کو چننے والے آپ کے پاسندیدہ رجسٹر میں تربیت یافتہ ہیں۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آپ سے یہ تینوں باتوں پر بحث کر سکتا ہے۔ ریپر ایک سمجھ میں آنے والا شخصیت ہے جس کا لمبا، دستاویزی تاریخ ہے، جو ایسے موت کے نقش میں سے ایک غالب فہم شکل بنتا ہے، جب تک کے آپ کو پتا ہو کے اصل میں آپ کس موت کے اعداد و شمار کے بعد میں ہیں۔

ذرائع

  • "گریم ریپر" اور "موت (شخصیت)،" وکیپیڈیا۔ چودھویں صدی کی بلیک ڈیتھ آرٹ میں اصل؛ کنکال، چوغہ، اور داس؛ انگریزی نام کی دیر سے وابستگی۔ ایک نقطہ آغاز کے طور پر استعمال کیا گیا اور ذیل میں ذرائع کے خلاف تصدیق کی گئی۔
  • انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا، "'گریم ریپر' کا تصور کہاں سے آیا؟" چودھویں صدی کی بلیک ڈیتھ کی اصل اور کنکال، چوغہ، اور داس کے دستاویزی معنی کی تصدیق کرتا ہے۔
  • "ڈینز میکابر،" وکیپیڈیا، اور انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا، "ڈانس آف ڈیتھ۔" ڈانس آف ڈیتھ صنف، 1424 سے 1425 تک ہولی انوسنٹس قبرستان کا فریسک، موت میں مساوات کا موضوع، اور یاد دہانی کا کام۔
  • پبلک ڈومین ریویو، "ہانس ہولبین کا ڈانس آف ڈیتھ۔" ہولبین ووڈ کٹ سیریز کی دستاویزات (1520 کی دہائی میں ڈیزائن کیا گیا، 1538 میں شائع ہوا) اور اس کا سماجی تنقید۔
  • "سانتا میورٹے،" وکیپیڈیا؛ "صرف موت ہمیں بچا سکتی ہے،" دی کنورسیشن۔ سیکولر گریم ریپر اور میکسیکن لوک سنت سانتا میورٹے کے درمیان فرق، بشمول داس اور گلوب آئیکونوگرافی اور حفاظتی عقیدت کا کردار۔
  • اینٹی ڈیفیمیشن لیگ، ہیٹ آن ڈسپلے ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس، "ٹوٹنکوف" انٹری (adl.org)۔ تصدیق کرتا ہے کہ ایس ایس ڈیتھس-ہیڈ ٹوٹنکوف ایک درج نفرت انگیز علامت ہے، کہ گریم ریپر خود نہیں ہے، اور یہ کہ ڈیٹا بیس کی علامتوں کو سیاق و سباق میں پڑھنا ضروری ہے۔
  • دی ٹیٹو آرکائیو (ون اسٹون-سیلم)، نارمن "سیلر جیری" کولنز فلیش دستاویزات۔ امریکی روایتی فلیش ذخیرے کے اندر موت کی تصویروں کے لیے سیاق و سباق۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ اوپر دی گئی آخری جائزہ کی تاریخ کے مطابق موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔ آخری جائزہ لیا گیا تاریخ سے اوپر اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔

کوئی غلطی ملی یا کوئی ذریعہ شامل کرنا ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں۔ منظور شدہ تعاون آرکائیو ایکس پی اور نامزد شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتے ہیں۔