گھوڑا انسانی آئیکونوگرافی میں سب سے زیادہ کراس کلچرلی دستاویزی جانوروں میں سے ایک ہے، اور یہ فیلڈ میں سب سے گہرے آثار قدیمہ کے دھارے کے ذریعے ٹیٹو کی تاریخ میں داخل ہوتا ہے۔ پازیرک ثقافت Altai Mountains، تقریباً 5ویں سے 3ری صدی قبل مسیح، نے اپنی شناخت گھوڑے کے گرد بنائی: سرگئی روڈینکو کی سوویت اکیڈمی آف سائنسز کی طرف سے 1929 اور 1949 کے درمیان کھدائی کی گئی curgan دفنوں نے دنیا کے آثار قدیمہ میں سب سے قدیم محفوظ سواری کا سامان، سیڈل کور، اور گھوڑے کی قربانیاں پیش کیں، ساتھ ہی سب سے قدیم قابل خواندہ انسانی ٹیٹو (Rudenko 1953، انگریزی ترجمہ 1970؛ Polosmak 2001؛ Caspari et al., اینٹیکوٹی، 2025)۔ گھوڑا نورس کیتھالوجی میں Sleipnir کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اوڈن کا آٹھ ٹانگوں والا گھوڑا، جو Snorri Sturluson کی پرویز ایڈا (c. 1220) اور شاعرانہ ایڈا۔ نظم گرائمنزم. سیلٹک گھوڑے کی دیوی ایپونا کو رومن کیولری نے اپنایا تھا اور اسے گال سے ڈینیوب سرحد تک پوجا جاتا تھا (گرین 1989؛ اسپائیڈل 1994)۔ یونانی پیگاسس، جو گورگون میڈوسا کے خون سے پیدا ہوا تھا، اسے بیلیریفون نے پالا تھا اور یہ ہیسیوڈ کی تھیوگونی (c. 700 BCE) اور اوویڈ کی میٹامورفوسس (c. 8 CE) میں درج ہے۔ سپینش کالونسٹوں کے ذریعہ 1680 اور 1750 کے درمیان شمالی امریکہ میں گھوڑے کی دوبارہ متعارف کرانے نے میدانی مقامی جنگی اور سیاسی معیشت کو تبدیل کر دیا (ہیمالینن 2008؛ ویسٹ 1995)۔ گھوڑے کے ٹیٹو کے معنی کو پڑھنے کے لیے یہ جاننا ضروری ہے کہ یہ ڈیزائن ان میں سے کس دھارے سے تعلق رکھتا ہے۔

گھوڑے کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

گھوڑے کا ٹیٹو سب سے عام طور پر آزادی، طاقت، وفاداری، شراکت داری، اور سوار کے کسی مخصوص ثقافتی یا افسانوی روایت سے تعلق کو ظاہر کرتا ہے، لیکن اس کی درست تشریح مکمل طور پر اس روایت پر منحصر ہوتی ہے جس میں ڈیزائن موجود ہے۔ پزیرک سیتھین گھوڑا (بارو 5، c. 5ویں سے 3ری صدی قبل مسیح؛ روڈینکو 1953/1970) میدان جنگ کے جنگجو کے مخصوص جانور اور یوریشین لوہے کے دور کے کیننیکل سواری کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ نورس سلیپنیر (سنوری اسٹرلسن، پرویز ایڈا, c. 1220) اوڈین کے آٹھ ٹانگوں والے شمنک گھوڑے کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ سیلٹک ایپونا (گرین 1989؛ اسپائیڈل 1994) گھوڑے کی دیوی اور کیولری کے محافظ کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ یونانی پیگاسس (ہیسیوڈ، تھیوگونی(c. 700 BCE) میدان کی سیاسی معیشت کو تبدیل کرنے والے شراکت دار کے طور پر پڑھا جاتا ہے جب کہ امریکی مغربی اور کاؤ بوائے گھوڑا سرحد اور رینچنگ کی میراث کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ عصری فائن لائن مینیملسٹ گھوڑا فطرت کے جمالیات اور رومانوی گھوڑوں کے رجسٹر کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

پیگاسس ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

پیگاسس ٹیٹو سب سے عام طور پر الہام، شاعرانہ پرواز، الہی مداخلت، اور ناممکن پر فتح کا مطلب ہے۔ یہ شخصیت یونانی افسانوں سے ماخوذ ہے، جسے ہیسیوڈ نے تھیوگونی (c. 700 BCE) میں درج کیا ہے اور اوویڈ نے میٹامورفوسس (c. 8 CE) اور اپولوڈورس نے بائبل کا (1st or 2nd century CE) میں بیان کیا ہے۔ پیگاسس گورگون میڈوسا کے خون سے پیدا ہوا تھا جب پرسیس نے اس کا سر قلم کیا تھا، اسے ایتھینا کی سنہری لگام کی مدد سے بیلیریفون نے پالا تھا، اور اس نے بیلیریفون کو چیمرا کو شکست دینے کے لیے لے جایا تھا۔ عصری پیگاسس کمپوزیشن تخیل، تخلیقی عزائم، اور رکاوٹ پر فتح کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ یہ نقش کلاسیکی، نیو ٹریڈیشنل، ریئلزم، اور فائن لائن رجسٹر میں ظاہر ہوتا ہے۔

ہارس شو ٹیٹو کیا علامت ہے؟

ہارس شو ٹیٹو سب سے عام طور پر قسمت، تحفظ، اور بدقسمتی کو دور کرنے کی علامت ہے، جس میں اوپر کی طرف کھلا ہوا سرا روایتی طور پر قسمت کو "پکڑنے" یا "روکنے" کے لیے کہا جاتا ہے اور نیچے کی طرف کھلا ہوا سرا پہننے والے پر قسمت "ڈالنے" کے لیے کہا جاتا ہے۔ یہ لوک روایت یورپی لوہار کے لوک داستانوں (ہارس شو بطور لوہے سے بنی حفاظتی شے) اور برطانوی اور آئرش قسمت کے تعویذ کی روایت سے ماخوذ ہے۔ یہ کمپوزیشن سیلر جیری دور کے امریکی روایتی فلیش میں دستاویزی ہے، جہاں ہارس شو اکثر چار پتیوں والے سہ شاخہ، نمبر سات، ڈائس، یا نگل کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ اعتماد کی سطح: لوک داستان۔ ہارس شو خود گھوڑے سے بصری طور پر الگ ہے اور اس کی اپنی قسمت کے تعویذ کی روایت ہے نہ کہ گھوڑے بطور سواری کے وسیع تر رجسٹر کی۔

Sleipnir ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

سلیپنیر ٹیٹو اوڈین کے آٹھ ٹانگوں والے گھوڑے کا حوالہ دیتا ہے، جو سنوری اسٹرلسن کی پرویز ایڈا (c. 1220) میں گلفاگننگ حصے میں اور شاعرانہ ایڈا۔ نظم گرائمنزم (شعر 44) میں درج ہے جو 13ویں صدی کے کوڈیکس ریگیس میں محفوظ ہے۔ سلیپنیر لوکی (ایک گھوڑی کی شکل میں) اور سواڈلفاری نامی گھوڑے کی اولاد ہے اور یہ نو دنیاؤں کے درمیان، بشمول ہیل تک، اوڈین کو لے جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن شمنک نقل و حرکت، مختلف دنیاؤں کے درمیان سفر، اور سپریم خدا کی سواری کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ یہ نقش عصری نورس کافر ٹیٹو کے کام میں عام ہے اور وسیع تر وائکنگ-بحالی کے جمالیات سے جڑا ہوا ہے۔ کسی بھی نورس کافر آئیکوگرافی کی طرح، کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو عام نورس افسانوی حوالہ اور دائیں بازو کی تحریکوں کے ذریعہ اپنائے گئے مخصوص علامات کے درمیان فرق معلوم ہونا چاہیے۔

جنگی گھوڑے کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

جنگی گھوڑے کا ٹیٹو سب سے عام طور پر فوجی کیولری کی روایت کو یاد کرتا ہے، جنگ میں خدمات انجام دینے والے کسی مخصوص گھوڑے کا اعزاز کرتا ہے، یا وسیع تر سوار-جنگ کے رجسٹر کو نشان زد کرتا ہے جو کانسی کے دور سے لے کر 20ویں صدی کے اوائل تک پھیلا ہوا ہے۔ تاریخی جنگی گھوڑوں میں بوسیفلس (سکندر اعظم کا گھوڑا، c. 355 سے 326 BCE، جسے پلوٹارک نے سکندر کی زندگی)؛ میرینگو (نیپولین کا عربی گھوڑا، c. 1793 سے 1831)؛ ٹریولر (رابرٹ ای لی کا کنفیڈریٹ گھوڑا، 1857 سے 1871)؛ اولڈ باب (ابراہیم لنکن کا گھوڑا، جس نے لنکن کی 1865 کی جنازے کی تقریب میں سواری کے بغیر کیسن کی قیادت کی)؛ اور سارجنٹ ریلس (ایک کورین جنگ کی امریکی میرین کور گھوڑی، جسے دو پرپل ہارٹس سے نوازا گیا) شامل ہیں۔ یہ کمپوزیشن اکثر کیولری رجمنٹ کے نشانات، نام اور تاریخ کے بینر کے ساتھ، یا فوجی یادگاری ٹیٹو کے وسیع تر یادگاری الفاظ کے ساتھ جوڑی جاتی ہے۔

گھوڑے کا ٹیٹو کہاں لگانا چاہیے؟

عام جگہیں ہر ایک کے اپنے بصری اور پائیداری کے فوائد اور نقصانات رکھتی ہیں۔ سینے پر بڑے دوڑتے ہوئے گھوڑے اور اچھلتے ہوئے گھوڑے کی کمپوزیشنیں لگائی جا سکتی ہیں اور یہ پورے سینے اور کندھے پر پھیلے ہوئے پروں کے ساتھ مکمل پیگاسس کمپوزیشنوں کے لیے کیننیکل جگہ ہے۔ کندھا وہ تاریخی جگہ ہے جو پزیرک کے جانوروں کی اور جانوروں کی تصاویر سے ملتی ہے جو کرگان سرداروں پر ہیں۔ اوپری بازو اور بائسپس درمیانے درجے کے گھوڑے کے سر اور دوڑتے ہوئے گھوڑے کی کمپوزیشنوں کے لیے موزوں ہیں اور کیولری یادگاری کام کے لیے عام ہیں۔ پیٹھ سب سے بڑی کمپوزیشنوں کو ایڈجسٹ کرتی ہے، بشمول مکمل میدانی گھوڑے کے سوار کے مناظر، آٹھ ٹانگوں والے نورس سلیپنیر کمپوزیشن، اور یونانی افسانوی مناظر جو پیگاسس کو بیلیریفون کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ کلائی کا حصہ جان بوجھ کر نمائش کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور یہ کم سے کم لکیر والے گھوڑے کے سلہوٹس، ہارس شو کمپوزیشن، اور ریسنگ گھوڑے کے پروفائل کے کام کے لیے عام ہے۔ ران اور پنڈلی حرکت میں گھوڑوں کی عمودی کمپوزیشنوں اور مغربی کاؤ بوائے کمپوزیشنوں کے لیے کام کرتی ہیں۔ جگہ کا تعین اپنے فنکار کے ساتھ کریں؛ گھوڑے کی اناٹومی، خاص طور پر حرکت میں کمپوزیشنوں میں ٹانگوں کی جوڑ بندی، ڈیزائن کی طویل مدتی خواندگی کے لیے تکنیکی مضمرات رکھتی ہے۔

گھوڑے کے ٹیٹو کے دھارے

گھوڑے کا راستہ جدید ٹیٹو آئیکوگرافی میں تقریباً کسی بھی دوسرے جانور کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ بہتی ہوئی ندیوں سے گزرا ہے۔ گھوڑا اٹلس میں تقریباً کسی بھی دوسرے جانور کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ بہتی ہوئی ندیوں سے گزرا ہے۔ گھوڑا بصری طور پر یوریشین میدان میں سرگرم ہے (سب سے گہرا آثار قدیمہ کا لنگر، پزیرک c. 5ویں صدی قبل مسیح)، نورس اور جرمن (سلیپنیر، اوڈین کا آٹھ ٹانگوں والا سواری)، سیلٹک اور رومن (ایپونا، گال کی گھوڑی دیوی جسے رومن کیولری نے اپنایا)، یونانی اور رومن کلاسیکی (پیگاسس، سینٹور چائیرون، بوسیفلس)، منگولین اور وسطی ایشیائی (چنگیز خان کے بعد سے جاری خانہ بدوش گھوڑے کی روایت)، چینی رقم (بارہ جانوروں میں سے ساتویں)، مقامی میدانی شمالی امریکی (سپینش کے دوبارہ تعارف کے بعد میدانی ثقافت کی تبدیلی)، ٹروجن ادبی (ورجل کے اینیڈ کتاب II)، امریکی فوجی اور کیولری (امریکی خانہ جنگ، پہلی جنگ عظیم، اور وسیع تر مغربی فوجی روایت)، امریکی مغربی اور کاؤ بوائے (ملک-مغربی جمالیاتی رجسٹر)، ریسنگ اور گھوڑوں کا کھیل (کینٹکی ڈربی اور تھوروبرڈ روایت)، اور عصری فائن لائن مینیملسٹ جمالیاتی رجسٹر۔ یہ سمجھنا کہ کون سا دھارا کس معنی کی فراہمی کرتا ہے، یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ ایک ہی نقش کیوں میدان جنگ کے جنگجو، افسانوی-کائناتی، الہی-کیولری، پردار-شاعرانہ، میدانی-قبائلی مخصوص، ریسنگ-تھوروبرڈ، سرحد-کاؤ بوائے، اور انسٹاگرام-منیملسٹ ریڈنگز کو کمپوزیشن کے لحاظ سے لے جا سکتا ہے۔

دھارا 1: پازیرک سائیتھین گھوڑے اور سٹیپ ہارس کمپلیکس، تقریباً 5ویں سے 3ری صدی قبل مسیح

ٹیٹو کی تاریخ میں گھوڑے کا سب سے گہرا دستاویزی لنگر یوریشین میدان کا پزیرک ثقافت ہے، وہی لوہے کے دور کا گھوڑا-چرواہا معاشرہ جس کی اشرافیہ کی قبروں میں سائبریا کے جنوب میں الٹائی پہاڑوں میں سب سے پرانے قابلِ مطالعہ انسانی ٹیٹو محفوظ ہیں۔ پزیرک قبروں کی کھدائی بنیادی طور پر سرگئی ایوانوویچ روڈینکو (1885 سے 1969) نے سوویت اکیڈمی آف سائنسز کے لیے 1929 اور 1949 کے درمیان کئی فیلڈ سیزن میں کی، جس میں کیننیکل بارو 2 چیفٹن کی کھدائی 1947 اور 1949 کے درمیان اور بارو 5 کے گھوڑے کے ساز و سامان اور سیڈل کی تفصیلی کھدائی 1949 میں ہوئی۔ روڈینکو کا مونوگراف سائبیریا کے منجمد مقبرے: لوہے کے زمانے کے گھوڑوں کی تدفین (ماسکو: USSR اکیڈمی آف سائنسز، 1953)، جسے انگریزی میں

سائبیریا کے منجمد مقبرے: لوہے کے زمانے کے گھوڑوں کی تدفین (M. W. تھامسن، ٹرانس.، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1970) کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے، پزیرک کارپس کی بنیادی دستاویز بنی ہوئی ہے۔ پزیرک قبریں عالمی پری ہسٹری میں گھوڑوں کی سب سے اہم آثار قدیمہ کی جگہ ہیں۔ کرگانوں میں قربانی کے گھوڑے (ہر بڑی تدفین میں 7 سے 14 کے درمیان، کرگان پر منحصر) شامل تھے، جو اسی مستقل برف کی حالتوں سے محفوظ تھے جنہوں نے انسانی ٹیٹو کو محفوظ کیا۔ گھوڑوں کو تفصیلی ہارنس، سیڈل کور، اور ہیڈ اسٹال سے لیس کیا گیا تھا۔ بہت سے ساز و سامان کے ٹکڑوں پر محسوس، چمڑے، اور دھات میں جانوروں کی اپلیکیشن کا کام ہوتا ہے جو پزیرک جانوروں کے انداز کو اس کے سب سے محفوظ شکل میں دستاویز کرتا ہے۔

بارو 5 سیڈل کور اینٹیکوٹی پزیرک انسانی ٹیٹو کارپس، حالانکہ ہرن کے نقش پر حاوی ہے (بارو 2 سردار کا مخصوص دائیں کندھے کا ہرن)، میں اضافی جانوروں کی شکلیں شامل ہیں جنہیں کچھ ماہرین گھوڑوں یا گھوڑے اور ہرن کے مرکب کے طور پر پہچانتے ہیں۔ کیسپری وغیرہ کا مطالعہ، "ہائی ریزولوشن نیئر انفراریڈ ڈیٹا ریویل پزیرک ٹیٹوئنگ میتھڈز"، جو

اعتماد کا درجہ: میں 2025 میں شائع ہوا، اس نے پہلے ننگی آنکھ کے لیے پوشیدہ اضافی ٹیٹو کی تصویریں حاصل کیں اور کارپس میں جانوروں کی کمپوزیشنوں کو دستاویز کیا جن میں گھوڑوں کے عناصر شامل تھے۔ پزیرک روایت انسانی جلد کی تصویروں اور گھوڑے کے ساز و سامان کی تصویروں کے درمیان بصری طور پر مسلسل ہے، جو یہ بتاتی ہے کہ وہی جانوروں کے انداز کی لغت جنگجو کے جسم اور اس کے سوار گھوڑے پر کام کرتی تھی۔

اعتماد کی سطح: پزیرک گھوڑوں کی آثار قدیمہ، گھوڑوں کی قربانیوں، اور سیڈل کور کی تصویروں کے لیے تصدیق شدہ؛ انسانی ٹیٹو کارپس میں گھوڑوں کی مخصوص شناخت کے لیے مخلوط، جو مبہم کمپوزیشنوں کے بارے میں تفسیری فیصلوں پر منحصر ہے اور کیسپری وغیرہ کی ٹیم اور دیگر جاری تحقیق کے ذریعہ اسے بہتر بنایا جا رہا ہے۔ وسیع تر سیتھین اور ساکا گھوڑا کمپلیکس یوریشین لوہے کے دور کا، c. 7ویں صدی قبل مسیح سے 3ری صدی عیسوی تک، وہ وسیع تر ثقافتی تناظر فراہم کرتا ہے جس میں پزیرک گھوڑے کی آئیکوگرافی موجود ہے۔ ہیروڈوٹس کی Renate رولے, کتاب IV (c. 440 BCE) سیتھین گھوڑے کے جنگجو معاشرے کو تفصیل سے بیان کرتی ہے اور یہ بنیادی کلاسیکی ادبی لنگر بنی ہوئی ہے۔ ریناٹے رولے سیتھیوں کی دنیا, (B. T. Batsford, 1989؛ جرمن اصل 1980)، اور ایسٹر جیکبسن

دی آرٹ آف دی سیتھیز: دی ایج آف دی ایج آف دی ہیلینک ورلڈ

دھارا 2: نورس Sleipnir اور کائناتی آٹھ ٹانگوں والا گھوڑا

عصری ٹیٹو کے مقاصد کے لیے، پزیرک گھوڑے کی کمپوزیشن بصری طور پر کھلی ہوئی ہے اس لحاظ سے کہ وسیع تر یوریشین میدان ایک ہم عصر زندہ ثقافتی کمیونٹی نہیں ہے جس کے پاس امیجری پر فعال دعوے ہوں جس طرح کہ میدانی شمالی امریکی قبائل میدانی گھوڑے کی روایات رکھتے ہیں۔ پزیرک بصری روایت پر مبنی عصری فنکار گھوڑوں کی کمپوزیشنیں بناتے ہیں جن میں پیچھے کی طرف جھکے ہوئے بالوں اور ٹانگوں کو اوپر اٹھایا جاتا ہے، اکثر ہرن اور گریفن کی شکلوں کے ساتھ وسیع تر جانوروں کے انداز کی لغت میں ضم کیا جاتا ہے۔ یہ عمل شیفیلڈ، انگلینڈ میں ٹرپل سکس اسٹوڈیوز، بروکلین میں سیوڈ ٹیٹو، اور وسیع تر عصری تاریخی-ٹیٹو-بحالی کی تحریک میں دستاویزی ہے۔ دھارا 2: نورس سلیپنیر اور کائناتی آٹھ ٹانگوں والا سواری نورس دھارا عالمی افسانوں میں سب سے زیادہ بصری طور پر مخصوص گھوڑوں کی کمپوزیشنوں میں سے ایک فراہم کرتا ہے: دھارا 2: نورس سلیپنیر اور کائناتی آٹھ ٹانگوں والا سواری. "سلیپر" یا "نرم والا" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)، وہ آٹھ ٹانگوں والا گھوڑا جو اوڈن کو نو دنیاؤں کے درمیان لے جاتا ہے۔ اہم حوالہ جات یہ ہیں سنوری اسٹورلسنکی پرویز ایڈا (تقریباً 1220 میں آئس لینڈ میں لکھی گئی)، خاص طور پر گلفاگننگ حصہ، اور گمنام شاعرانہ ایڈا۔ 13ویں صدی کی آئس لینڈی مخطوطہ میں محفوظ کوڈیکس ریجیس، خاص طور پر نظم گرائمنزم (بند 44، جس میں سلیپنیر کو بہترین گھوڑوں میں سے ایک قرار دیا گیا ہے)۔

دی گلفاگننگ دیوتاؤں کی چالاکی اور شکل بدلنے کی کہانی میں سلیپنیر کی اصل بیان کرتی ہے: جب ایسگارڈ کے دیوتاؤں نے ایک نامعلوم معمار (جسے بعد میں ایک دیو کے طور پر ظاہر کیا گیا) کے ساتھ ایک معاہدہ کیا کہ وہ ایک موسم سرما میں ایسگارڈ کے گرد دیوار تعمیر کرے گا، تو معمار نے اگر کام مکمل کر لیا تو دیوی فرییا، سورج اور چاند کو بطور ادائیگی کا مطالبہ کیا۔ لوکی، چال باز دیوتا، نے اپنے عظیم گھوڑے سواڈلفاری کی مدد سے معمار کو معاہدے پر راضی کیا، پھر خود کو ایک گھوڑی میں تبدیل کر لیا تاکہ سواڈلفاری کو تعمیراتی کام سے دور کر سکے۔ معمار دیوار مکمل کرنے میں ناکام رہا اور اسے تھور نے مار ڈالا؛ لوکی، گھوڑی کی شکل میں، سلیپنیر کو جنم دیا، جسے اوڈن کو دے دیا گیا اور وہ اوڈن کا نو دنیاؤں میں سواری بن گیا۔

سلیپنیر کی آٹھ ٹانگیں اس کی مخصوص علامتی خصوصیت ہیں اور پرانے نورس ماہرین اسے مختلف طریقوں سے تعبیر کرتے ہیں: مافوق الفطرت رفتار کی نمائندگی کے طور پر (آٹھ ٹانگیں چار سے زیادہ زمین کا احاطہ کرتی ہیں)؛ روح کے سفر اور بے ہوشی کی حالت میں نقل و حرکت کے لیے ایک شمنانہ شخصیت کے طور پر (کچھ سائبیریائی اور اندرونی ایشیائی شمنانہ روایات میں ریکارڈ شدہ آٹھ ٹانگوں والے گھوڑوں کے متوازی)؛ ایک جنازہ یا نفسیاتی شخصیت کے طور پر (سلیپنیر اوڈن کو ہیل میں لے جاتا ہے بالڈرز ڈراؤمر میں شاعرانہ ایڈا۔ میں مردہ نجومی سے مشورہ کرنے کے لیے)؛ اور ایک کثیر جہتی کائناتی سواری کے طور پر جس کی درست علامتی تشریح ماہرین کے زیر بحث ہے۔

جان لنڈو, نورس مائتھولوجی: اے گائیڈ ٹو دی گاڈز، ہیروز، ریتھولز، اینڈ بیلیفز (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2001)، نورس مائتھولوجی پر بنیادی جدید انگریزی زبان کا حوالہ فراہم کرتا ہے اور سلیپنیر کا مستند اندراج فراہم کرتا ہے۔ ہلڈا روڈریک ایلس ڈیوڈسن, گاڈز اینڈ مائتھس آف ناردرن یورپ (پینگوئن، 1964)، اور اینتھونی فولکس، مترجم اور ایڈیٹر پرویز ایڈا (ایوری مین، 1995)، بنیادی انگریزی زبان کی سلیپنیر اسکالرشپ فراہم کرتے ہیں۔ تیئنگویڈ امیج اسٹون (گوٹ لینڈ، تقریباً 8ویں سے 11ویں صدی عیسوی، اسٹاک ہوم میں سویڈش میوزیم آف نیشنل اینٹیکویٹیز میں رکھا گیا ہے) ایک آٹھ ٹانگوں والے گھوڑے کو سوار کو ہال میں لے جاتے ہوئے دکھاتا ہے، جسے عام طور پر سلیپنیر اوڈن یا والہلہ میں گرنے والے جنگجو کو لے جاتے ہوئے سمجھا جاتا ہے۔

اعتماد کا درجہ: متنی روایت کے لیے تصدیق شدہ ( پرویز ایڈا اور شاعرانہ ایڈا۔ میں سلیپنیر کی شہادتیں اچھی طرح سے دستاویزی ہیں اور مسلسل منتقل ہوتی رہتی ہیں)؛ وسیع تر شمنانہ اور کائناتی تشریحات کے لیے مخلوط، جو تقابلی مائتھولوجی سے اخذ کی گئی ہیں اور تشریحی باقی ہیں۔

موجودہ ٹیٹو کے کام میں سلیپنیر کی کمپوزیشن عام طور پر آٹھ ٹانگوں والے گھوڑے کو حرکت میں دکھاتی ہے، اکثر اوڈن سوار کے طور پر، اکثر رونی بینر کے کام کے ساتھ، اکثر وسیع تر نورس مائتھولوجیکل الفاظ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے (کواے ہگین اور مونن، بھیڑیے گیری اور فریکی، یوگدراسل ورلڈ ٹری)۔ یہ کمپوزیشن موجودہ نورس کافر، وائکنگ-بحالی، اور اسکینڈینیوین-ثقافتی ٹیٹو کے کام میں وسیع پیمانے پر تیار کی جاتی ہے۔ کسی بھی نورس کافر علامتی رجسٹر کی طرح، کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو عام نورس مائتھولوجیکل حوالہ اور سفید قوم پرست تحریکوں کے اختیار کردہ مخصوص علامات کے درمیان فرق معلوم ہونا چاہیے؛ سلیپنیر کی کمپوزیشن علامتی طور پر کسی بھی انتہائی دائیں بازو کے اختیار کردہ علامت سیٹ سے الگ ہے لیکن وسیع تر نورس کافر رجسٹر کو ایسی تحریکوں نے ہتھیا لیا ہے اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کی ذمہ داری ہے کہ وہ ارادے کے بارے میں پوچھے جب کوئی کمپوزیشن اس رجسٹر کے قریب پہنچے۔

دھارا 3: سیلٹک ایپونا اور گال کی گھوڑی دیوی

سیلٹک اسٹریم فراہم کرتا ہے ایپونا (گالِش، پروٹو-سیلٹک سے ایکوس "گھوڑا" کے ساتھ دیوتا کے لاحقے -اونا)، رومن دور سے پہلے اور رومن دور کی گال کی گھوڑی دیوی، جسے منفرد طور پر رومن کیولری نے اپنایا اور گال کے بحر اوقیانوس کے ساحل سے ڈینیوب سرحد تک پوجا گیا۔ ایپونا چند سیلٹک دیوتاؤں میں سے ایک ہے جسے وسیع پیمانے پر رومن ریاستی فرقہ ملا اور وہ واحد سیلٹک دیوی ہے جسے کیلنڈر پر ایک سرکاری رومن تہوار کا دن ملا (18 دسمبر، کیلنڈر آف فلوکلس 354 عیسوی کا)۔

میرانڈا ہاؤس-گرین (سابقہ میرانڈا جے گرین، کارڈف یونیورسٹی)، دی گاڈز آف دی سیلٹس (سوٹن، 1986؛ 2011 تک نظر ثانی شدہ ایڈیشن) اور سمبل اینڈ امیج ان سیلٹک ریلیجس آرٹ (روٹلیج، 1989)، ایپونا آئیکونوگرافی کے بنیادی انگریزی زبان کے ترکیب فراہم کرتا ہے۔ مائیکل پی. اسپیڈل, رائڈنگ فار سیزر: دی رومن ایمپرز ہارس گارڈز (ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1994)، رومن کیولری کے اندر ایپونا فرقہ کے مخصوص کردار کو دستاویز کرتا ہے اور دیوی کے فوجی فرقہ کے طول و عرض کے لیے بنیادی جدید حوالہ فراہم کرتا ہے۔ ایپونا کی معیاری علامتی اقسام، جو گال، جرمنی، برطانیہ، ڈینیوب صوبوں، اور رومن شمالی افریقہ جیسے جنوب تک 300 سے زیادہ یادگاروں اور قربان گاہوں سے دستاویزی ہیں، میں شامل ہیں: ایپونا گھوڑے پر سائیڈ ویز بیٹھی ہوئی (سب سے عام قسم)؛ ایپونا دو یا زیادہ گھوڑوں کے درمیان کھڑی؛ ایپونا تخت پر بیٹھی ہوئی اور قریب میں بچے؛ اور ایپونا پیٹیرا (ایک نذرانہ ڈش) سے گھوڑوں کو کھانا کھلا رہی ہے۔

رومن کیولری کے ذریعہ ایپونا کو اپنانا اچھی طرح سے دستاویزی ہے۔ سلطنت کے مغربی اور شمالی صوبوں میں تعینات رومن کیولری یونٹوں نے اپنے کیولری اصطبل میں ایپونا کی قربان گاہیں نصب کیں؛ اسپیڈل 1994 کا مجموعہ پریٹورین گارڈ، ایکویٹس سنگولارس آگستی (شہنشاہ کے سوار محافظ)، اور صوبائی الائی (کیولری ونگز) کے کیولری یونٹوں سے ایپونا کی نذریں دستاویز کرتا ہے جو سرحدی صوبوں میں پھیلی ہوئی ہیں۔ دیوی گھوڑوں، سواروں اور خود اصطبل کی محافظ کے طور پر کام کرتی تھی۔ رومن کیولری افسران اور سپاہیوں نے اس کی مہربانی اور اپنے سواریوں کی صحت کی تلاش میں قربان گاہیں وقف کیں۔ ایپونا سیلٹک پینتھون میں علامتی طور پر ممتاز ہے کیونکہ وہ اپنی سیلٹک شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے رومن ریاستی فرقہ میں سفر کرتی ہے، جہاں زیادہ تر دیگر سیلٹک دیوتاؤں کو یا تو انٹرپریٹیٹِو رومانا (رومن ہم منصبوں کے ساتھ ہم آہنگی، جیسے گالِش لوگس کا مرکری کے ساتھ) کے ذریعے سمجھا جاتا ہے یا ریاستی شناخت کے بغیر علاقائی فرقہ کے طور پر باقی رہتے ہیں۔

اعتماد کا درجہ: ایپونا کی علامتی اور فرقہ وارانہ ریکارڈ کے لیے تصدیق شدہ، جو رومن فوجی اپنانے کی وجہ سے کسی بھی سیلٹک دیوتا کے بہترین دستاویزی ریکارڈ میں سے ایک ہے۔

موجودہ ٹیٹو کے کام میں ایپونا کی کمپوزیشن سیلٹک-بحالی، گالِش-ثقافتی، گھوڑوں کی، اور کیولری-یادگار رجسٹروں میں ظاہر ہوتی ہے۔ کمپوزیشن عام طور پر دیوی کو گھوڑوں پر یا ان کے درمیان بیٹھے ہوئے دکھاتی ہے، اکثر روایتی سیلٹک انٹرلیس یا ناٹ ورک کے پس منظر کے ساتھ، اکثر کارنوکوپیا (ایک بار بار آنے والی ایپونا خصوصیت) یا بچوں کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ رومن کیولری رجسٹر پر مبنی موجودہ فنکار کبھی کبھی ایپونا کمپوزیشن کو رومن فوجی علامات یا کیولری رجمنٹل حوالوں کے ساتھ مربوط کرتے ہیں، جو رومن سے تاریخی لکیر کھینچتے ہیں ایکویٹس کو جدید سوار فوجی روایت میں آگے بڑھاتے ہیں۔ کمپوزیشن وسیع تر یورپی ثقافتی رجسٹر میں علامتی طور پر کھلی ہے؛ دیوی کی سیلٹک شناخت گالِش، برائٹونک، اور وسیع تر سیلٹک سے پیدا ہونے والی آبادی میں وسیع پیمانے پر مشترک ہے اور یہ ان مخصوص قبائلی پابندیوں کے تابع نہیں ہے جو مقامی ٹیٹو روایات کو منظم کرتی ہیں۔

دھارا 4: یونانی پیگاسس اور بیلیریفون کا پردار گھوڑا

یونانی مائتھولوجیکل اسٹریم فراہم کرتا ہے پیگاسس (قدیم یونانی Πήγασος, پیگاسوس)، وہ پردار گھوڑا جو گورگن میڈوسا کے خون سے پیدا ہوا جب پرسیس نے اس کا سر قلم کیا، اور جسے بعد میں بیلیروفون نے ایتھینا کی سنہری لگام کی مدد سے قابو کیا اور چیمرا کے خلاف سواری کی۔ اہم حوالہ جات یہ ہیں ہیسیوڈکی تھیوگونی (c. 700 BCE), جو میڈوسا کے خون سے پیگاسس کی پیدائش کو 280 سے 286 تک ریکارڈ کرتا ہے؛ پندرکی اولمپین اوڈس (5th century BCE)، جو بیلیریفون اور پیگاسس کی کہانی کو ریکارڈ کرتا ہے؛ اپولوڈورسکی بائبل کا (1st or 2nd century CE)، جو ایک مربوط افسانوی اکاؤنٹ فراہم کرتا ہے؛ اور اووڈکی میٹامورفوسس (c. 8 CE)، جو اس کے رومن ادبی فارم میں پیگاسس کی کہانی کو بڑھاتا ہے۔

پیگاسس کی روایتی آئیکونوگرافی میں پروں والے گھوڑے کی شکل (کندھوں سے نکلنے والے پر، بصورت دیگر جسمانی طور پر گھوڑے کی طرح) شامل ہے؛ بیلیریفون اور پیگاسس کا چیمرا کے خلاف پرواز میں جوڑا؛ پیگاسس اور ہپوکرین کا قصہ (پیگاسس کے کھر کا ماؤنٹ ہیلی کون سے ٹکرانا اور میوس کے لیے مقدس ہپوکرین چشمہ پیدا کرنا)؛ اور کیٹاسٹیرزم (پیگاسس کا شمالی آسمان میں برج میں تبدیل ہونا، جو ایراتوستھینیزکی کیٹاسٹرسمی اور وسیع تر یونانی اور رومن فلکیاتی لٹریچر میں ریکارڈ کیا گیا ہے)۔ برج پیگاسس 88 جدید IAU برجوں میں سے ایک ہے اور یہ شمالی نصف کرہ کے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے برجوں میں سے ایک ہے۔

بیلیریفون اور پیگاسس کی کہانی ایک زوال کے ساتھ ختم ہوتی ہے: بیلیریفون، اپنی فتوحات سے مغرور ہو کر، پیگاسس پر سوار ہو کر ماؤنٹ اولمپس میں دیوتاؤں میں شامل ہونے کی کوشش کی؛ زیوس نے ایک مکھی بھیجی جس نے پیگاسس کو ڈنک مارا، جس نے بیلیریفون کو زمین پر واپس پھینک دیا۔ پیگاسس اکیلا چلتا رہا اور اولمپس میں دیوتاؤں کے اصطبل میں رکھا گیا، جہاں اس نے زیوس کے گرج چمک کے بھاری کے طور پر کام کیا۔ یہ کہانی غرور پر یونانی اخلاقی سبق فراہم کرتی ہے (فیتھون، ایکاروس، اور نیوبی کی متوازی کہانیوں کے ساتھ)۔

اعتماد کا درجہ: افسانوی روایت اور اس کی روایتی یونانی اور رومن ادبی ترسیل کے لیے تصدیق شدہ؛ پیگاسس کی کہانی یونانی افسانوی چکروں میں سے ایک بہترین دستاویزی ہے۔

عصری ٹیٹو کے کام میں پیگاسس کی ساخت کلاسیکی، نیو ٹریڈیشنل، حقیقت پسندی، اور فائن لائن کے انداز میں پائی جاتی ہے۔ یہ ساخت عام طور پر پروں والے گھوڑے کو پرواز میں دکھاتی ہے، اکثر پروں کی تفصیلی تفصیل کے ساتھ، اکثر کلاسیکی یونانی تعمیراتی عناصر (ستون، پیڈیمینٹ، لاریل کے تاج) کے ساتھ جوڑا جاتا ہے، اکثر وسیع تر بیلیریفون اور چیمرا کی کہانی کے ساتھ مربوط ہوتا ہے۔ اسٹائلائزڈ سرخ پیگاسس، "فلائنگ ریڈ ہارس"، سب سے پہلے 1911 میں ویکیوم آئل کمپنی کی ایک ذیلی کمپنی نے ٹریڈ مارک کیا تھا اور اسے سوکونی-ویکیوم آئل کمپنی اور اس کی وابستہ میگنولیا پٹرولیم نے آگے بڑھایا، جو کارپوریٹ علامت بن گئی جس نے بالآخر موبل برانڈ کو مضبوط کیا؛ 1934 میں ڈلاس میں نصب 40 فٹ لمبا گھومنے والا سرخ نیین پیگاسس سائن اس شخصیت کو امریکی مقبول یادداشت میں کلاسیکی افسانوی ترسیل کے ساتھ ساتھ قائم کیا۔ 1984 میں رائے ویمن کے ڈیزائن کردہ ٹرائ اسٹار پکچرز کا لوگو، ایک متوازی اواخر 20ویں صدی کی مقبول ثقافت کا پیگاسس فراہم کرتا ہے جس نے عصری بصری شناخت کو تشکیل دیا ہے۔

دھارا 5: سینٹور اور چائیرون روایت

یونانی افسانوی سلسلہ سینٹور (قدیم یونانی Κένταυρος, کینٹورس)، وہ مرکب مخلوق جس کا اوپری جسم آدمی کا اور نچلا جسم گھوڑے کا ہوتا ہے۔ سینٹور کی نسل یونانی افسانوی روایت میں ہومرکی ایلیاڈ (c. 8th century BCE) سے آگے ریکارڈ کی گئی ہے، جس میں افسانوی ترکیب اپولوڈورسکی بائبل کا (1st or 2nd century CE) میں ہے۔ عام سینٹور کی شخصیت کو عام طور پر جنگجو، پرتشدد، اور شراب نوشی کا شکار دکھایا جاتا ہے (لیپتھس اور سینٹورس کے درمیان سینٹوروماچی پرتھوس اور ہیپوڈیمیا کی شادی میں یونانی برتنوں کی پینٹنگ، پارٹینن میٹوز سمیت مجسمہ سازی، اور ادبی ذرائع میں ریکارڈ کی گئی کہانیوں میں سے ایک ہے۔)

چیرون (قدیم یونانی Χείρων, چیرون) یونانی افسانوں کا ایک غیر معمولی سینٹور ہے، جو اپنی دانشمندی، اپنی طبی اور نجومی علم، اور یونانی ہیروز جیسے اچیلز، ایسکلیپیئس (طب کا دیوتا)، آرگوناٹس کے جیسن، اور ہیراکلز کے استاد کے طور پر اپنے کردار کی وجہ سے وسیع تر سینٹور نسل سے ممتاز ہے۔ چائیرون کی منفرد اصل (کرونس اور اپسرا فلیرا کا بیٹا، وسیع تر سینٹور نسل سے تعلق رکھنے کے بجائے) اس کی غیر معمولی شخصیت کی وضاحت کرتی ہے۔ چائیرون کی موت کی کہانی (ہیراکلز کے زہریلے تیر سے حادثاتی طور پر زخمی، پرومیتھیس کو اپنی لافانیت بیچنے تک لافانی درد کا شکار، اور آسمان میں برج سیجیٹیریئس یا سینٹورس کے طور پر رکھا جانا) اپولوڈورس اور وسیع تر افسانوی روایت میں ریکارڈ کی گئی ہے۔

افلاطونی دخ کمان والا سینٹور کی شخصیت چائیرون کی روایت سے ماخوذ ہے (حالانکہ سیجیٹیریئس کی چائیرون سے مخصوص شناخت بمقابلہ سینٹور کروٹوس سے متبادل شناخت کلاسیکی ذرائع میں بحث کا موضوع ہے)۔ سیجیٹیریئس رقم نجوم، مغربی رقم نجوم کے بارہ نشانوں میں سے نویں، روایتی طور پر ایک سینٹور کے طور پر دکھایا جاتا ہے جس کے ہاتھ میں کمان ہے؛ یہ ساخت سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے رقم نجوم کے نشانوں میں سے ایک ہے اور عصری گاہکوں کے لیے فلکیاتی علامت کے طور پر سینٹور کی روایتی تشریح فراہم کرتی ہے۔

اعتماد کا درجہ: سینٹور اور چائیرون کی افسانوی روایت کے لیے تصدیق شدہ؛ سیجیٹیریئس کی مخصوص چائیرون بمقابلہ کروٹوس کی شناخت کے لیے مخلوط، جو کلاسیکی ذرائع میں متنازعہ ہے۔

عصری ٹیٹو کے کام میں سینٹور کی ساخت کلاسیکی افسانوی، فینٹسی، فلکیاتی رقم نجوم، اور نیو ٹریڈیشنل کے انداز میں پائی جاتی ہے۔ یہ ساخت عام طور پر سینٹور کو یا تو ایک عام افسانوی شخصیت کے طور پر یا خاص طور پر شناخت شدہ چائیرون کے طور پر دکھاتی ہے (اکثر کمان کے ساتھ، تدریسی انداز میں، یا ساتھ میں زیر تعلیم ہیروز میں سے ایک کے ساتھ)؛ سیجیٹیریئس رقم نجوم کی ساخت عام طور پر سینٹور کو ستارہ نما منظر کے خلاف کھینچی ہوئی کمان کے ساتھ یا برج کے نمونے کو مربوط کرتے ہوئے دکھاتی ہے۔ یہ نقشہ یونانی افسانوی ٹیٹو کے وسیع تر انداز اور پوسٹ-ٹولکین روایت سے ماخوذ فینٹسی اور افسانوی کام کے ساتھ ملتا ہے۔

دھارا 6: مقامی میدانی شمالی امریکی گھوڑے کی روایات (ہسپانوی دوبارہ تعارف کے بعد)

شمالی امریکہ کی گھوڑوں کی کہانی ابتدائی جدید عالمی تاریخ میں سب سے زیادہ بااثر ثقافتی تبدیلیوں میں سے ایک ہے۔ گھوڑا ((گھریلو گھوڑا) اپنی مختلف نسلوں کے اظہار میں؛ عصری حقیقت پسندی کے کام میں دستاویزی مخصوص نسلوں میں عربی (اس کے مخصوص ڈشڈ چہرے اور اونچی دم کے ساتھ)، تھوروبرڈ (اس کے ریسنگ بلڈ کنفرمیشن کے ساتھ)، کوارٹر ہارس (امریکی ورکنگ اسٹاک نسل)، اپالوسا (نیز پرس-ترقی یافتہ اسپاٹڈ نسل)، فریسیئن (پردہ دار ٹانگوں والا سیاہ ڈچ نسل)، انڈالوسین (ہسپانوی باروک نسل)، منگولین گھوڑا (چھوٹی سٹیپ نسل)، اور مسٹانگ (ہسپانوی کالونیائی اسٹاک سے اترنے والی جنگلی امریکی گھوڑے کی آبادی) شامل ہیں۔) پلیسٹوسین میں شمالی امریکہ کا مقامی تھا لیکن براعظم پر تقریباً 10,000 BCE میں معدوم ہو گیا؛ یہ نسل ہسپانوی نوآبادیات کے ذریعہ 1493 میں کولمبس کے دوسرے سفر (جس نے کیریبین میں پہلے گھوڑے لائے) اور 1540 سے 1542 تک کوروناڈو مہم (جس نے موجودہ امریکی جنوب مغرب میں گھوڑے لائے) کے ساتھ امریکہ میں دوبارہ متعارف کرایا گیا۔ گھوڑے کا شمال کی طرف ہسپانوی نوآبادیاتی سرحد سے موجودہ نیو میکسیکو سے وسیع تر میدانی علاقوں میں پھیلاؤ، جو خاص طور پر تقریباً 1680 اور تقریباً 1750کے درمیان ہوا، اس نے میدانی علاقوں کی مقامی جنگی، شکار، اور سیاسی معیشت کو تبدیل کر دیا۔

پیکہ ہمالینن, کومانچے سلطنت (ییل یونیورسٹی پریس، 2008، 2009 بین کرافٹ پرائز کا فاتح)، 18ویں اور 19ویں صدی کے اوائل میں جنوبی میدانی علاقوں کی غالب طاقت میں کومینچے قوم کی گھوڑوں سے چلنے والی تبدیلی کا بنیادی جدید اسکالرانہ خلاصہ فراہم کرتا ہے۔ ایلیٹ ویسٹ, مغرب کا راستہ: مرکزی میدانوں پر مضامین (یونیورسٹی آف نیو میکسیکو پریس، 1995)، وسیع تر میدانی علاقوں کے گھوڑے اور بائسن کمپلیکس کا متوازی خلاصہ فراہم کرتا ہے۔ فرینک گلبرٹ رو, ہندوستانی اور گھوڑا (یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 1955)، میدانی علاقوں میں گھوڑے کے پھیلاؤ کی بنیادی وسط 20ویں صدی کی بحالی فراہم کرتا ہے۔

اس دور میں تیار ہونے والی گھوڑوں کی روایات قبیلے کے لحاظ سے مخصوص ہیں اور انہیں ایک عام "مقامی امریکی گھوڑے کے معنی" میں نہیں دبانا چاہیے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ مخصوص روایات کا نام لیا جائے اور یہ تسلیم کیا جائے کہ ان میں سے بہت سے معنی فعال ثقافتی اور مذہبی عمل کے اندر موجود ہیں جو روایت کے غیر اراکین کے لیے کھلے نہیں ہیں۔

لاکوٹا (اور وسیع تر سیو) گھوڑوں کی روایات: لاکوٹا میں گھوڑے کا نام شوُنکواکھان ہے (جسے اکثر "مقدس کتا" یا "واکان کتا" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جو پہلے سے موجود کتے کے بطور پیک جانور کی لغت میں نئے جانور کے انضمام کو ظاہر کرتا ہے)۔ گھوڑا تقریباً 1700 کے بعد سے لاکوٹا کی فوجی، شکار، اور رسمی مشق کا مرکز بن گیا۔ پینٹ شدہ گھوڑے کی روایت، جس میں جنگجو اپنی فوجی کامیابیوں، قبیلے کی وابستگیوں، اور حفاظتی ادویات کی علامتوں سے اپنے گھوڑوں کو پینٹ کرتے تھے، لاکوٹا کی سرمائی گنتیوں، ایڈورڈ کرٹس کی تصاویر (20ویں صدی کے اوائل) اور 19ویں صدی کے آخر میں ریزرویشن دور کے لیجر آرٹ کی روایت میں دستاویزی ہے۔

Crow (Apsáalooke) گھوڑوں کی روایات: شمالی میدانی علاقوں کی Crow قوم نے خاص طور پر ممتاز گھوڑوں کی ثقافت تیار کی اور اسے میدانی علاقوں میں اپنے ریوڑ کے معیار کے لیے وسیع پیمانے پر پہچانا گیا۔ Crow گھوڑوں کی چوری کی روایت، پینٹ شدہ گھوڑے کی جمالیات، اور وسیع تر Crow گھوڑ سواری کی ثقافت فریڈرک ای ہوکسی, تاریخ میں پریڈ: دی میکنگ آف دی کراؤ نیشن ان امریکہ، 1805 سے 1935 (کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1995)، اور کراؤ کی زبانی روایات میں شامل جنہیں ماہر بشریات نے جمع کیا ہے، بشمول رابرٹ ایچ لووی (دی کراؤ انڈینز، فیرار اور رائن ہارٹ، 1935)۔

کومانچے (Nʉmʉnʉʉ) گھوڑوں کی روایات: کومانچے قوم، جو 17ویں صدی کے آخر میں شمالی راکیز کے مشرقی شوشون سے الگ ہو کر جنوبی میدانوں میں منتقل ہوئی، 18ویں صدی کے وسط تک اس علاقے کی غالب گھوڑوں کی طاقت بن گئی۔ ہیمالینن کی کومانچے ایمپائر کومانچے گھوڑوں کے کمپلیکس کو تفصیل سے بیان کرتی ہے؛ کوما نچے میدانوں اور یورپی مبصرین میں ان کی سواری کی مہارت اور ان کے ریوڑوں کے سائز کے لیے مشہور تھے۔ کوما نچے گھوڑوں کی روایت Nʉmʉnʉʉ زبانی روایت، 19ویں صدی کے آخر کے ریزرویشن دور، اور موجودہ کوما نچے ثقافتی بحالی تک جاری ہے۔

نیز پرس (Niimíipuu) گھوڑوں کی روایات: کولمبیا पठार کے نیز پرس نے ایپالوسا گھوڑے کی نسل 18ویں صدی کے آخر سے انتخابی افزائش کے ذریعے تیار کی، جس سے وہ دھبے دار گھوڑے پیدا ہوئے جو اب ایک مخصوص امریکی گھوڑے کی نسل کے طور پر پہچانے جاتے ہیں۔ نسل کا نام موجودہ ایڈاہو اور مشرقی واشنگٹن کے پالووس دریا کے علاقے سے آیا ہے۔ نیز پرس گھوڑوں کی روایت چیف جوزف اور نیز پرس بینڈ کے امریکی فوج کے تعاقب اور 1877 کی جنگ اور نیز پرس کے ریوڑوں کی ضبطی سے کافی متاثر ہوئی تھی۔ موجودہ نیز پرس گھوڑوں کی افزائش کے پروگراموں نے روایت کو بحال کرنے کے لیے کام کیا ہے۔

چیئینے (Tsétsêhéstâhese) گھوڑوں کی روایات: چیئینے قوم، جو 17ویں اور 18ویں صدیوں میں عظیم جھیلوں کے علاقے سے میدانوں کی طرف مغرب کی طرف ہجرت کر گئی تھی، نے وسیع تر میدانوں میں گھوڑوں کو اپنانے کے دوران گھوڑے کو چیئینے فوجی اور رسمی طریقوں میں شامل کیا۔ چیئینے ڈاگ سولجرز (Hotamétaneo'o)، جنگجو سوسائٹی جس کا ذکر جارج برڈ گرینل, دی چیئینے انڈینز: دیئر ہسٹری اینڈ ویز آف لائف (ییل یونیورسٹی پریس، 1923) میں ہے، اس میں گھوڑوں کے ساتھ جنگی طریقوں کو کافی حد تک شامل کیا گیا تھا۔ چیئینے ونٹر کاؤنٹس اور لیجر آرٹ کی روایت گھوڑے کے مرکزی کردار کو دستاویز کرتی ہے۔

اعتماد کا درجہ: قبائلی مخصوص گھوڑوں کی روایات کے وجود اور وسیع تر ہسپانوی دوبارہ تعارف کی تاریخ کے لیے تصدیق شدہ؛ ہر روایت کے اندر مخصوص معنی روایت کے اندر ہی رکھے جاتے ہیں اور انہیں بیرونی ذرائع سے قطعی طور پر حوالہ نہیں کیا جانا چاہیے۔

مقامی میدانوں میں گھوڑوں کی ساخت وہ رجسٹروں میں سے ایک ہے جہاں ثقافتی سیاق و سباق کا بلاک ذیل میں سب سے زیادہ وزن رکھتا ہے۔ مخصوص قبائلی گھوڑوں کی علامت (پینٹ شدہ گھوڑوں کی ساخت جس میں واضح قبیلے یا سوسائٹی کے نشانات ہوں، قبیلے کی روایت کے اندر مخصوص تاریخی گھوڑوں کے لیے نامزد گھوڑوں کی یادگاری کام، فعال روحانی طریقوں سے منسلک رسمی گھوڑوں کا کام) عام طور پر اپنانے کے لیے کھلا نہیں ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کی ذمہ داری ہے کہ وہ کلائنٹ سے اس مخصوص روایت کے بارے میں پوچھے جس کا ڈیزائن حوالہ دیتا ہے اور محدود قبائلی امیجری کے غلط استعمال والے کام سے انکار کرے۔ فیدرز، ڈرم، ڈریم کیچر، یا نامزد قبائلی سوسائٹی کے نشانات کے ساتھ میدانوں کے طرز کے پینٹ شدہ گھوڑوں کی ساخت پہننے والا غیر مقامی فرد ثقافتی غاصبانہ سلوک میں حصہ لے رہا ہے جس کا نام کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو بتانا چاہیے۔ امریکی مغربی گھوڑوں کی ساخت یا عصری حقیقت پسندی کے گھوڑے کے سر کا عام امریکی مغربی گھوڑوں کی ساخت پہننے والا ایک مختلف اور کھلی روایت میں مشغول ہے۔

دھارا 7: منگولین اور وسط ایشیائی گھوڑے کی روایات

منگولیا اور وسیع تر وسط ایشیائی گھوڑوں کی روایت دنیا کی تاریخ میں سب سے طویل عرصے تک جاری رہنے والی مسلسل گھوڑوں کی ثقافتوں میں سے ایک ہے، جو یوریشیائی میدانوں کے چرواہوں پر مبنی ہے جو لوہے کے دور کی پازیریک اور سیتھین روایات سے اترتی ہے اور قرون وسطی کے منگول سلطنت کے ذریعے اور منگولیا کے میدانوں کی موجودہ خانہ بدوش روایات تک جاری ہے۔

جیک ویدر فورڈ, چنگیز خان اور جدید دنیا کی تشکیل (کرون، 2004)، منگول گھوڑوں کی نقل و حرکت کے انقلاب اور اس کے عالمی تاریخی نتائج کا بنیادی جدید انگریزی زبان کا خلاصہ فراہم کرتا ہے۔ منگول گھڑ سوار چنگیز خان (چنگیز خان، تقریباً 1162 سے 1227) اور اس کے جانشینوں نے انسانی تاریخ کی سب سے بڑی مسلسل زمین کی سلطنت فتح کی، جو منگول گھوڑوں کی نقل و حرکت اور میدانوں کی جنگی تکنیکوں کے اسٹریٹجک استعمال پر مبنی تھی۔ منگول گھوڑا (میدان کے ماحول کے مطابق ایک مخصوص نسل، جس میں چھوٹی قامت، غیر معمولی برداشت، اور صرف چرنے پر سخت سردیوں میں زندہ رہنے کی صلاحیت شامل ہے) نے سلطنت کے لیے لاجسٹیکل بنیاد فراہم کی۔

منگولیا کی موجودہ گھوڑوں کی روایت منگولیا کے میدانوں کی فعال خانہ بدوش چرواہوں کی کمیونٹیز میں، ناڈم فیسٹیول کی گھوڑوں کی دوڑ کی روایت میں (ناڈم، جو ہر سال جولائی میں ریسلنگ، تیر اندازی، اور گھوڑوں کی دوڑ کے "تین بہادرانہ کھیل" کے ساتھ منایا جاتا ہے، 2010 سے یونیسکو کے غیر مادی ثقافتی ورثے کے عنصر کے طور پر تسلیم شدہ ہے)، اور 1990 میں سوویت اثر و رسوخ سے منگولیا کی آزادی کے بعد وسیع تر منگولیا کی ثقافتی بحالی کی تحریک میں جاری ہے۔

منگولیا کی موجودہ ٹیٹو روایت مسلسل روایت کے بجائے بحالی ہے؛ منگولیا اور وسیع تر اندرونی ایشیائی کانسی اور لوہے کے دور کے ٹیٹو کا تاریخی ریکارڈ ڈیر اسٹون کارپس اور پازیریک اور ملحقہ جلد کے شواہد میں دستاویزی ہے، لیکن قرون وسطی اور اس کے بعد کے منگول ٹیٹو کا ریکارڈ کم ہے اور موجودہ مشق بنیادی طور پر 21ویں صدی کی بحالی اور بحالی کی تحریک ہے۔ منگولیا کے گھوڑوں کے رجسٹر پر انحصار کرنے والے فنکار اکثر وسیع تر اندرونی ایشیائی جانوروں کے انداز کی الفاظ (پازیریک اور سیتھین زومورفک کنونشنز) کو منگول سلطنت کے آئیکونوگرافک عناصر ( سویومبو قومی علامت، ٹوگ گھوڑے کے بالوں کا بینر، وسیع تر ہیرالڈک الفاظ) کے ساتھ ضم کرتے ہیں۔

اعتماد کا درجہ: منگولیا کی گھوڑوں کی ثقافتی روایت اور اس کے عالمی تاریخی کردار کے لیے تصدیق شدہ؛ موجودہ ٹیٹو رجسٹر کے لیے مخلوط، جو مسلسل روایت کے بجائے بحالی ہے۔

دھارا 8: چینی رقم کا گھوڑا اور وو زنگ رجسٹر

چینی رقم (生肖، shēngxiào) گھوڑا (午، wǔ) چینی نجومی سائیکل میں بارہ جانوروں کے نشانات میں سے ساتواں ہے، جس میں جدید گریگورین کیلنڈر میں 1942، 1954، 1966، 1978، 1990، 2002، 2014، اور 2026 شامل ہیں۔ چینی رقم کم از کم ہان خاندان (206 قبل مسیح سے 220 عیسوی) سے دستاویزی وسیع تر مشرقی ایشیائی نجومی روایت سے نکلی ہے، جس میں کینونیکل بارہ جانوروں کا سائیکل قرون وسطی کے دوران مستحکم ہوا۔

وولفرام ایبر ہارڈ, چینی علامات کی لغت: چینی زندگی اور سوچ میں پوشیدہ علامات (روٹلیج، 1986)، چینی علامتی ثقافتی معنی کے لیے بنیادی انگریزی زبان کا حوالہ فراہم کرتا ہے، بشمول گھوڑے کے رقم کا اندراج۔ چینی روایت میں گھوڑا توانائی، آزادی، استقامت، اور فعال مذکر یانگ رجسٹر کی نمائندگی کرتا ہے؛ گھوڑے کے رقم کے سال کے بارے میں روایتی طور پر کہا جاتا ہے کہ وہ اس کے تحت پیدا ہونے والوں کے لیے پرجوش اور مہم جوئی کے مزاج کے ساتھ موزوں ہے، جبکہ رقم کی روایت کے اندر مطابقت اور تنازعات کے چارٹ انفرادی زائچہ کے لیے زیادہ مخصوص پڑھائی فراہم کرتے ہیں۔

گھوڑا وسیع تر چینی بصری ثقافتی الفاظ میں ظاہر ہوتا ہے: وانگ مو کے آٹھ گھوڑے (ژو خاندان کے بادشاہ مو کے افسانوی رتھ کے گھوڑے، جو مو تیانزی زوآن اور وسیع تر چینی افسانوی روایت میں درج ہیں)؛ تانگ خاندان کی گھوڑوں کی جمالیات (تانگ کے مشہور گھوڑے کے مجسمے اور پینٹنگز، بشمول ہان گان کی کام 8ویں صدی عیسوی میں، تانگ شاہی ثقافت کے لیے گھوڑے کی مرکزی حیثیت کو دستاویز کرتے ہیں)؛ اور وسیع تر چینی پینٹنگ کی روایت میں۔ موجودہ چینی رقم کے گھوڑے کی ٹیٹو کی ساخت عام طور پر گھوڑے کو رقم کے کردار (午)، سال کے چکر کے حوالے سے، اور اکثر وسیع تر چینی جمالیاتی عناصر (بادل، پہاڑ، پیونی، بیر کے پھول) کے ساتھ پیش کرتی ہے جو چینی پینٹنگ کی روایت سے لیے گئے ہیں۔

اعتماد کا درجہ: چینی رقم کی روایت کے لیے تصدیق شدہ؛ وسیع تر چینی نجومی اور وو شنگ (پانچ عناصر) کے فریم ورک کے اندر مخصوص تفسیری باریکییں متعدد مسابقتی اسکولوں کے تابع ہیں اور وہ تفسیری باقی ہیں۔

دھارا 9: جنگی گھوڑے اور کیولری یادگاری روایت

انسانی جنگ میں گھوڑے کا کردار دنیا کی تاریخ میں سب سے گہری دستاویزی فوجی روایات میں سے ایک ہے، جو کانسی کے دور کی رتھ جنگ (ہٹائٹ، مصری، اور اسوری رتھ روایات، تقریباً 1700 سے 600 قبل مسیح) سے لے کر قرون وسطی کے بھاری گھڑ سوار (یورپی نائٹ، منگول گھڑ سوار، مملوک اور عثمانی سپاہی) اور 19ویں اور 20ویں صدی کے اوائل کے جدید گھڑ سوار تک جاری ہے۔

نامزد انفرادی شناخت والے تاریخی جنگی گھوڑوں میں شامل ہیں:

بوکیفلس (یونانی Βουκεφάλας، "بیل کا سر"): سکندر اعظم (356 سے 323 قبل مسیح) کا نر گھوڑا، جو پلوٹارککی سکندر کی زندگی (تقریباً 100 عیسوی) اور وسیع تر الیگزینڈر روایت میں۔ پلوتارخ مشہور قابو پانے کی کہانی بیان کرتا ہے: بارہ سالہ الیگزینڈر، یہ دیکھ کر کہ بوسیفلس اپنے ہی سائے سے گھبراتا تھا، گھوڑے کو سورج کی طرف موڑ دیا اور اپنے والد فلپ دوم اور کئی دیگر کی ناکامی کے بعد اسے کامیابی سے سوار کیا۔ بوسیفلس نے الیگزینڈر کو میسیڈونین فتح فارس سلطنت کی مہمات کے دوران سوار کیا اور موجودہ پاکستان میں تقریباً 326 قبل مسیح میں ہائیڈاسپس کی جنگ کے بعد انتقال کر گیا۔ الیگزینڈر نے اس کے اعزاز میں بوسیفالا (جدید جہلم) شہر کی بنیاد رکھی۔

مارینگو (تقریباً 1793 سے 1831): عربی نسل کا سٹالن نیپولین بوناپارٹ، مارینگو کی جنگ (1800) کے نام پر رکھا گیا جہاں نیپولین نے اسے سوار کیا۔ مارینگو نے نیپولین کو آسٹریلٹز (1805)، ینا (1806)، واگرام (1809)، اور واٹر لو (1815) کی جنگوں میں سوار کیا، اور واٹر لو میں برطانویوں نے اسے پکڑ لیا۔ مارینگو کا ڈھانچہ لندن کے نیشنل آرمی میوزیم میں محفوظ ہے۔

ٹریولر (1857 سے 1871): امریکن سیڈل بریڈ یا امریکن سیڈل بریڈ کراس گرے سٹالن رابرٹ ای لی، جس نے امریکن سول وار (1861 سے 1865) کے دوران لی کے پرنسپل ماؤنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ٹریولر نے لی کو انٹیٹم، فریڈرکسبرگ، چانسلرز ول، گیٹیس برگ، اور وسیع تر کنفیڈریٹ مہمات کی جنگوں میں سوار کیا۔ گھوڑا جنگ سے بچ گیا اور لی کے ساتھ واشنگٹن کالج (بعد میں واشنگٹن اور لی یونیورسٹی) لیکسنگٹن، ورجینیا میں گیا، جہاں لی نے جنگ کے بعد صدر کے طور پر خدمات انجام دیں؛ ٹریولر 1871 میں کھر کی چوٹ سے ٹیٹنس سے انتقال کر گیا اور اسے واشنگٹن اور لی یونیورسٹی کیمپس میں لی چیپل میں دفن کیا گیا ہے۔

اولڈ باب (تقریباً 1851 سے تقریباً 1882): کا سواری کا گھوڑا ابراہیم لنکن، جس نے لنکن کو صدارت سے قبل ان کے سپرنگ فیلڈ، الینوائے کے سالوں کے دوران سوار کیا۔ اولڈ باب کو لنکن کے صدارتی سالوں کے دوران ایک فارم میں ریٹائر کر دیا گیا تھا اور 4 مئی 1865 کو لنکن کی تدفین کے لیے سپرنگ فیلڈ واپس لایا گیا تھا؛ گھوڑے کو، سوگ کے کرپ میں لپٹا ہوا، فوجی اور ریاستی جنازوں میں رائڈر لیس ماؤنٹ کی وسیع تر امریکی روایت میں رائڈر لیس جنازہ جلوس کی قیادت کی۔ رائڈر لیس گھوڑے کی روایت جدید امریکی ریاستی جنازے کے رواج میں جاری ہے، جو سب سے مشہور طور پر جان ایف کینیڈی کے جنازے میں 1963 میں (گھوڑا بلیک جیک رائڈر لیس ماؤنٹ کے طور پر کام کرتا تھا)۔

سارجنٹ ریکلیس (تقریباً 1948 سے 1968): ایک کورین منگولین مادہ جسے یو ایس میرین کور نے اکتوبر 1952 میں خریدا تھا اور اسے 5ویں میرین رجمنٹ کے ریکوئلس لیس رائفل پلاٹون کے لیے پیک جانور کے طور پر تربیت دی گئی تھی۔ ریکلیس نے کورین جنگ کے دوران اگلی پوزیشنوں تک گولہ بارود پہنچایا، دو بار زخمی ہوئی، اور جنگ کے بعد 1959 میں اسے باضابطہ طور پر اسٹاف سارجنٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ اس کا ریکارڈ یو ایس میرین کور کی سرکاری تاریخوں اور روبن ہیٹن, سارجنٹ لاپرواہ: امریکہ کا جنگی گھوڑا (Regnery, 2014)۔

وسیع تر کیولری یادگاری روایت انفرادی گھوڑوں کے بجائے یونٹوں تک پھیلی ہوئی ہے۔ امریکن سول وار کیولری (بشمول یونین آرمی کی یو ایس کیولری، جے ای بی اسٹریٹ اور ناتھن بیڈفورڈ فارسٹ جیسے افراد کی کنفیڈریٹ کیولری، اور یونائیٹڈ سٹیٹس کلرڈ ٹروپس کیولری رجمنٹ)؛ ورلڈ وار I کیولری (آخری بڑی جنگ جس میں کیولری کو نمایاں تعداد میں تعینات کیا گیا تھا، جس میں 1914 کی مونز کی جنگ، آسٹریلوی لائٹ ہارس کے ذریعہ 1917 کی بیرشیبا کی جنگ، اور وسیع تر مشرقی محاذ کی کیولری آپریشنز شامل ہیں)؛ اور بفیلو سولجر کیولری رجمنٹ (افریقی امریکی 9ویں اور 10ویں کیولری رجمنٹ جو 1866 میں قائم ہوئی اور انڈین وارز، ہسپانوی امریکی جنگ، اور 20ویں صدی تک خدمات انجام دیں) سبھی دستاویزی تاریخی یادگاری رجسٹر فراہم کرتی ہیں۔

کیولری یادگاری ٹیٹو کمپوزیشن عام طور پر گھوڑے کو رجمنٹل علامات کے ساتھ، نامی گھوڑے کے بینر کے ساتھ، کیولری تلوار یا کاربائن کے ساتھ، رجمنٹل رنگوں کے ساتھ، یا فوجی یادگاری ٹیٹو کے وسیع تر یادگاری الفاظ کے ساتھ پیش کرتی ہے۔ یہ کمپوزیشن فوجی اور سابقہ ​​کلائنٹیل کی خدمت کرنے والی دکانوں پر وسیع پیمانے پر تیار کی جاتی ہے اور وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل ملٹری میموریل رجسٹر کے ساتھ اوورلیپ ہوتی ہے۔

دھارا 10: امریکن ویسٹرن اور کاؤ بوائے روایات

امریکن ویسٹرن ہارس ٹریڈیشن 16ویں اور 17ویں صدیوں کے ہسپانوی نوآبادیاتی گھوڑے اور مویشی کمپلیکس سے نکلتی ہے ( واکیرو نیو اسپین کی روایت، جس نے بعد کی اینگلو امریکن کاؤ بوائے روایت کے لیے بنیادی الفاظ، سازوسامان اور تکنیک فراہم کی) اور تقریباً 1866 سے 1890 تک کے سول وار کے بعد کے امریکن کیٹل ڈرائیو دور سے۔ آئیکونوگرافک شخصیت کے طور پر امریکن کاؤ بوائے کو 19ویں صدی کے آخر میں ڈائم ناول روایت (نیڈ بنٹ لائن، بیڈلز ڈائم لائبریری کے کام، اور وسیع تر مقبول ادب)، وائلڈ ویسٹ شوز (بفیلو بلز وائلڈ ویسٹ، 1883 سے 1913 تک چلنے والے)، 20ویں صدی کی ہالی ووڈ ویسٹرن فلم روایت (جان فورڈ کی جان وین فلمیں، وسیع تر ویسٹرن صنف)، اور ہم عصر کنٹری میوزک اور روڈیو روایات کے ذریعے کافی حد تک افسانوی بنایا گیا تھا۔

امریکن ٹیٹو ورک میں کاؤ بوائے گھوڑے کی کمپوزیشن 20ویں صدی کے اوائل سے امریکن ٹریڈیشنل فلیش میں ظاہر ہوتی ہے، جس میں غالب کمپوزیشنیں ریئرنگ ہارس کے سلہٹ پر کاؤ بوائے، برانک رائڈر روڈیو کمپوزیشن (اکثر وائلڈ برانک بکنگ اور رائڈر کے ہولڈنگ آن کے ساتھ)، لاسو پھینکنے والے کاؤ بوائے کمپوزیشن، اور وسیع تر ویسٹرن جمالیاتی گھوڑے کا کام ہیں۔ کمپوزیشنیں اس دور کے فلیش میں دستاویزی ہیں کیپ کولمین نورفولک میں، برٹ گریم اپنی مختلف دکانوں پر، اور وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل باؤری اور ملٹری پورٹ الفاظ میں۔ سیلر جیری کولنز ہوٹل اسٹریٹ میں اپنے ہونولولو شاپ کے وسیع تر پیسفک کلائنٹیل کے لیے ویسٹرن جمالیاتی گھوڑے کا کام تیار کیا۔

ہم عصر کنٹری ویسٹرن ٹیٹو جمالیات روایت کو جاری رکھے ہوئے ہے، اکثر کاؤ بوائے اور گھوڑے کی کمپوزیشن کی نیو ٹریڈیشنل یا ریالزم رینڈرنگ کے ساتھ، اکثر وسیع تر کنٹری میوزک اور روڈیو ثقافتی الفاظ کے عناصر کے ساتھ (کاؤ بوائے ہیٹ، روڈیو بکل، لاسو، برانک، وسیع تر ٹیکساس اور اوکلاہوما ثقافتی رجسٹر)۔ یہ کمپوزیشن امریکن ویسٹ اور وسیع تر کنٹری میوزک ڈیموگرافک میں دیہی اور رینچنگ کلائنٹیل کی خدمت کرنے والی دکانوں پر وسیع پیمانے پر تیار کی جاتی ہے۔

امریکن ویسٹرن ہارس کمپوزیشن اوپر سٹریم 6 میں زیر بحث انڈیجنس پلینز ہارس کمپوزیشن سے آئیکونوگرافکلی ممتاز ہے۔ ایک غیر مقامی کاؤ بوائے گھوڑے کی کمپوزیشن اینگلو امریکن ویسٹرن روایت پر مبنی ہے جو واکیرو یہ روایت اور خانہ جنگی کے بعد کے کیٹل ڈرائیو کے دور سے متعلق ہے۔ میدانی علاقوں کے گھوڑوں کی مقامی ساخت ایک مخصوص قبائلی روایت پر مبنی ہے۔ یہ دونوں قابل تبادلہ نہیں ہیں، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کی ذمہ داری ہے کہ وہ فرق کو جانے اور منتخب کردہ ساخت کو اس کی اپنی روایت کے اندر پیش کرے بجائے اس کے کہ ایک روایت کے علامتی کنونشنز کو دوسری میں ملایا جائے۔

دھارا 11: ٹروجن ہارس اور ادبی علامت

دی ٹروجن ہارس دھوکہ دہی کی علامتی ادبی علامت ہے، جو یونانی اور رومی روایات میں درج ہے۔ کہانی: دس سالہ ٹروجن جنگ کے اختتام پر، یونانی افواج نے پسپائی کا بہانہ بنایا اور ایتھینا کے لیے ایک ظاہری نذرانہ کے طور پر ٹرائے کی دیواروں کے باہر ایک بہت بڑا لکڑی کا گھوڑا چھوڑ دیا؛ ٹروجنز، پادری لاؤکون (جسے بعد میں ورجیل کے بیان کے مطابق سمندری سانپوں نے مار ڈالا) اور کاسینڈرا کی پیشین گوئیوں کے انتباہ کے خلاف، گھوڑے کو شہر کی دیواروں کے اندر لے آئے۔ رات کے وقت گھوڑے کے اندر چھپے ہوئے یونانی جنگجو باہر نکلے، شہر کے دروازے کھول دیے، اور ٹرائے کو تباہ کرنے کے لیے یونانی افواج کو ذرائع فراہم کیے۔

پرنسپل اینکرز ہیں۔ ہومرکی اوڈیسی (کتاب 4، لائنیں 271 سے 289؛ کتاب 8، لائنیں 492 سے 520؛ کتاب 11، لائنیں 523 سے 532)، جو اودیسی کی وسیع کہانی کے ضمن میں ٹروجن ہارس کو بیان کرتی ہے؛ اور ورجلکی اینیڈ کتاب II (تقریباً 19 قبل مسیح)، جو ٹروجن کے نقطہ نظر سے ٹرائے کے زوال میں گھوڑے کے کردار کی علامتی کہانی فراہم کرتی ہے۔ اینیاس کا ٹروجن ہارس اور ٹرائے کے زوال کا پہلا شخص کا بیان اینیڈ II دو ہزار سال کی یورپی بصری ثقافت کے لیے علامتی ٹروجن ہارس کی تصویر کاری فراہم کرتے ہوئے، رومن ادب کے سب سے زیادہ ترجمہ شدہ اور سب سے زیادہ مطالعہ کیے جانے والے حصوں میں سے ایک ہے۔

اعتماد کا درجہ: ادبی روایت کے لیے تصدیق شدہ؛ ٹروجن ہارس کی تاریخی حقیقت (ٹرائے کے وسیع کانسی دور کے محاصرے پر لاگو کردہ ادبی علامت کے برخلاف) جدید اسکالرشپ میں متنازعہ ہے اور آثار قدیمہ کی تصدیق کے بجائے تشریح کا معاملہ ہے۔

جدید ٹیٹو کے کام میں ٹروجن ہارس کی ساخت بنیادی طور پر کلاسیکی ادبی اور اسٹریٹجک علامتی رجسٹروں میں ظاہر ہوتی ہے۔ یہ ساخت عام طور پر ٹرائے کی دیواروں کے باہر لکڑی کے گھوڑے کو پیش کرتی ہے، اکثر گھوڑے کے اندر مسلح جنگجو نظر آتے ہیں یا گھوڑے سے نکلتے ہوئے، اکثر کلاسیکی یونانی تعمیراتی عناصر یا الیاڈ اور اینیاڈ کی وسیع افسانوی لغت کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ ساخت اسٹریٹجک دھوکہ دہی، پوشیدہ خطرے، تحفے کے بھیس میں پھندے کے رجسٹر کی علامت کے طور پر کام کرتی ہے۔ "ٹروجن ہارس" کے استعاراتی استعمال نے نشاۃ ثانیہ کے کلاسیکی روایت کی بحالی کے بعد سے یورپی سیاسی اور فوجی بحث میں مسلسل پیداواری صلاحیت پیدا کی ہے۔

سٹریم 12: ہارس شو اور خوش قسمتی کا تعویذ روایت

دی گھوڑے کی نالی خوش قسمتی کے تعویذ کے طور پر خود گھوڑے سے بصری طور پر ممتاز ہے اور اسے ایک الگ لوک روایتی روایت کے طور پر علاج کا مستحق ہے۔ یہ لوک روایت یورپی لوہار کی لوک داستانوں (لوہے سے بنی حفاظتی شے کے طور پر ہارس شو، خود لوہا جادو ٹونے، پریوں کی مداخلت، اور اسی طرح کے مافوق الفطرت خطرات کے خلاف وسیع یورپی لوک داستانوں کے حفاظتی انجمنوں کے ساتھ) اور برطانوی اور آئرش خوش قسمتی کے تعویذ کی روایت میں جڑی ہوئی ہے جو 19ویں صدی کی تارکین وطن کے ذریعے امریکی مقبول ثقافت میں اتری۔

روایتی ہارس شو-قسمت کا کنونشن یہ ہے کہ کھلا سرا اوپر کی طرف (قسمت کو "پکڑنے" یا "رکھنے" کے لیے U-شکل میں) یا نیچے کی طرف (قسمت کو پہننے والے پر یا دروازے پر لگے ہارس شو کے نیچے سے گزرنے والوں پر "ڈالنے" کے لیے) ہونا چاہیے۔ دونوں سمتوں کے کنونشن لوک روایت میں پائے جاتے ہیں اور علاقائی تغیرات کا شکار ہیں؛ کوئی ایک علامتی سمت عالمگیر نہیں ہے۔ روایتی طور پر کہا جاتا ہے کہ ہارس شو اس وقت سب سے زیادہ مؤثر ہوتا ہے جب اسے خریدا نہ جائے بلکہ پایا جائے اور لوہے سے بنا ہو، اسٹیل یا دیگر دھاتوں سے نہیں۔

اعتماد کا درجہ: لوک روایتی۔ ہارس شو قسمت کی روایت ایک دستاویزی لوک رسم ہے جس میں علاقائی تغیرات کی کافی مقدار ہے؛ روایت کی درست قدیمیت اور اصل متعدد مسابقتی بیانات کا موضوع ہیں اور تشریحی باقی ہیں۔

امریکی روایتی ٹیٹو کے کام میں ہارس شو کی ساخت علامتی ہے اور یہ Cap Coleman، Charlie Wagner، Bert Grimm، Sailor Jerry Collins، اور وسیع تر Bowery اور فوجی بندرگاہ کی روایت کے دور کے فلیش میں ظاہر ہوتی ہے۔ یہ ساخت ہارڈی مارکس پبلیکیشنز, سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (2002)، جس میں ڈان ایڈ ہارڈینے ترمیم کی ہے، متعدد ہارس شو-ود-کلوور اور ہارس شو-ود-ڈائس فلیش شیٹس میں موجود ہے۔ ہارس شو روایتی طور پر چار پتوں والے سہ شاخہ، نمبر سات (یا سات دکھانے والے ڈائس)، ابابیل، تاش کے بادشاہوں کا فلش، اور وسیع تر امریکی روایتی قسمت کے تعویذ کی لغت کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ مربوط "گڈ لک" کی ساخت (اکثر "گڈ لک" یا "لکی" بینر کے کام کے الفاظ کے ساتھ) امریکی روایتی قسمت کے موضوع پر مبنی علامتی ساختوں میں سے ایک ہے۔

سٹریم 13: ریسنگ، کینٹکی ڈربی، اور گھوڑوں کی دوڑ کی روایت

گھوڑوں کی دوڑ کی روایت جدید دنیا میں سب سے طویل عرصے تک جاری رہنے والی گھوڑوں کی ثقافتی روایات میں سے ایک ہے، جو برطانوی تھوروبرڈ نسل پر مبنی ہے (17ویں اور 18ویں صدی میں انگلینڈ میں مقامی انگریزی گھوڑیوں کو عربی، بربر، اور ترکمان نروں کے کراس بریڈنگ سے تیار کیا گیا؛ 1791 میں جیمز ویدر بی نے قائم کیا ہوا جنرل اسٹڈ بک روایتی تھوروبرڈ رجسٹری ہے)۔ کلاسیکی گھوڑوں کی دوڑ کے مقابلوں میں برطانوی ٹرپل کراؤن (2,000 گنیز، ایپسوم میں ڈربی، اور سینٹ لیجر اسٹیکس)، امریکن ٹرپل کراؤن (کینٹکی ڈربی، پرییکنس اسٹیکس، اور بیل مونٹ اسٹیکس)، اور وسیع تر بین الاقوامی گروپ 1 ریسنگ کیلنڈر شامل ہیں۔

کینٹکی ڈربی (1875 سے لوئس ول، کینٹکی کے چرچل ڈاؤنز میں منعقد ہونے والی) امریکہ کی اہم گھوڑوں کی دوڑ ہے اور امریکی ثقافت میں سب سے زیادہ دیکھی جانے والی گھوڑوں کی دوڑ ہے۔ اس دوڑ نے مشہور ٹرپل کراؤن جیتنے والے پیدا کیے ہیں جن میں سر بارٹن (1919), گیلنٹ فاکس (1930), اوماہا (1935), War ایڈمرل (1937), بھنور (1941), کاؤنٹ فلیٹ (1943), اسالٹ (1946), حوالہ (1948), سیکرٹیریئٹ (1973، بیلماؤنٹ اسٹیٹس میں 31 لمبائی اور 2:24 کے ریکارڈ توڑنے کے ساتھ اب بھی ٹریک ریکارڈ کے طور پر قائم ہے)، سیئٹل سلیو (1977), افرمڈ (1978), امریکن فرعون (2015)، اور جسٹفائی (2018).

سیکرٹیریئٹ (1970 سے 1989 تک)، 1973 کا ٹرپل کراؤن فاتح، وسیع پیمانے پر 20 ویں صدی کا عظیم ترین امریکی تھوروبرڈ سمجھا جاتا ہے۔ اس کی بیلماؤنٹ اسٹیٹس کی کارکردگی امریکی تاریخ کے سب سے زیادہ دیکھے جانے والے کھیلوں کے واقعات میں سے ایک ہے۔ اس کی موت کے بعد کی گئی آٹوپسی نے ایک غیر معمولی طور پر بڑے دل کی دستاویز کی (تقریباً 22 پاؤنڈ کا تخمینہ لگایا گیا، جو اوسط تھوروبرڈ دل کے وزن سے دوگنا سے زیادہ ہے)، جسے اس کی غیر معمولی ریسنگ کارکردگی کی جسمانی بنیاد کے طور پر ریٹرو ایکٹیو طور پر سمجھا گیا ہے۔

جدید ٹیٹو کے کام میں ریسنگ گھوڑے کی ساخت حقیقت پسندی، نیو ٹریڈیشنل، اور کم سے کم لکیر کے انداز میں نظر آتی ہے۔ یہ ساخت عام طور پر ایک تھوروبرڈ کو ریسنگ پوز میں پیش کرتی ہے (اکثر مکمل دوڑ میں)، اکثر جوکی سلکس کے ساتھ، اکثر ریسنگ اور بیٹنگ کے وسیع تر علامتی ذخیرہ الفاظ (ریسنگ پوسٹ، بیٹنگ سلپ، ریسنگ پروگرام کی تصویر) کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ مخصوص نامی گھوڑوں کے لیے یادگاری کام (سب سے اوپر سیکرٹیریئٹ، بلکہ نامی چیمپئنز کے وسیع تر پینتھون) ریسنگ کے شوقین گاہکوں اور گھوڑوں کی ریس کے علاقوں (کینٹکی، فلوریڈا، کیلیفورنیا، مڈ-اٹلانٹک، اور وسیع تر انگریزی بولنے والی تھوروبرڈ دنیا) کی دکانوں میں دستاویزی ہے۔

سٹریم 14: عصری فائن لائن کم سے کم گھوڑے کا جمالیات

مذکورہ بالا مخصوص ثقافتی روایات سے باہر سب سے زیادہ گردش کرنے والی عصری گھوڑے کی ساخت ہے فائن لائن کم سے کم گھوڑے کا سلہاؤٹ، ایک گرافک لائن جمالیات جو تقریباً 2012 کے بعد سے انسٹاگرام اور پنٹیرسٹ پر ابھری ہے اور جو عصری مقبول گھوڑے کے ٹیٹو کے انداز پر حاوی ہے۔ یہ ساخت گھوڑے کو ایک صاف جیومیٹرک سلہاؤٹ تک کم کرتی ہے، اکثر لکیر کے کام والے بالوں اور دم کے بہاؤ کے ساتھ، اکثر پہاڑوں، جنگل کی لکیر کے کام، سادہ آسمانی عناصر (سورج، چاند، ستارے)، واٹر کلر واشز، یا سنگل لائن مسلسل اسٹروک رینڈرنگ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

کم سے کم لکیر والا گھوڑا 2010 کی دہائی کی وسیع تر کم سے کم ٹیٹو تحریک سے وابستہ ہے، جس میں فنکار شامل ہیں ساشا یونیکس (الیکساندرہ ماسمانیدی)، ڈاکٹر وو (برائن وو، لاس اینجلس)، جون بوائے (جوناتھن ویلینا، نیویارک)، اور وسیع تر فائن لائن اور کم سے کم لکیر کی تحریک جو 2010 کے بعد کے تجارتی ٹیٹو ثقافت میں ابھری ہے۔ یہ ساخت سوشل میڈیا پر وسیع پیمانے پر شیئر کی جاتی ہے اور 2010 کی دہائی اور 2020 کی دہائی میں گھوڑے کی مقبول ترین جمالیاتی ساخت رہی ہے۔

فائن لائن گھوڑا مذکورہ بالا مخصوص ثقافتی روایات سے علامتی طور پر مختلف ہے۔ یہ پزیریخ آثار قدیمہ کے رجسٹر، نورس سلیپنیر رجسٹر، سیلٹک ایپونا رجسٹر، یونانی پیگاسس رجسٹر، مقامی میدانی رجسٹر، منگولین رجسٹر، چینی رقم نشانی رجسٹر، جنگی گھوڑے کے رجسٹر، امریکی مغربی رجسٹر، ٹرائے ادبی رجسٹر، ہارس شو لک رجسٹر، یا ریسنگ رجسٹر کو نہیں لے جاتا۔ فائن لائن گھوڑا رومانٹک فطرت کے جمالیات کے طور پر پڑھا جاتا ہے، کسی بھی مخصوص ثقافتی اینکر سے الگ کیا گیا آزادی اور خوبصورتی کی علامت کے طور پر گھوڑے کے طور پر۔ یہ ساخت وسیع پیمانے پر ٹیٹو کی جاتی ہے اور فعال تجارتی پیداوار میں ہے۔

پزیریخ گھوڑا گہرائی میں

پزیریخ گھوڑے کے آثار قدیمہ کو طویل علاج کی ضرورت ہے کیونکہ یہ ٹیٹو کی تاریخ میں گھوڑے کا سب سے گہرا دستاویزی اینکر ہے اور کیونکہ پزیریخ گھوڑے کی ٹوکری اور گھوڑے کی قربانی کا کمپلیکس دنیا کی پری ہسٹری میں کسی بھی دوسرے آثار قدیمہ کے مقام سے زیادہ لوہے کے دور کے گھوڑے کی ثقافتی مشق کا براہ راست ثبوت فراہم کرتا ہے۔ بیرو 5 کی تدفین، جسے رودینکو نے 1949 میں کھدائی کی تھی، پزیریخ ایکوائن کمپلیکس میں سب سے زیادہ تفصیلی ہے: کرگن میں ایک سردار، اس کی ملکہ، اور کم از کم 14 قربان کیے گئے گھوڑوں کی باقیات شامل تھیں، جو سب پرما فراسٹ کے حالات سے محفوظ تھے جنہوں نے تدفین کے چیمبر کو اس کی تعمیر کے سالوں کے اندر منجمد کر دیا تھا۔

بیرو 5 کے گھوڑوں کو محسوس شدہ، چمڑے، اور سونے کے سیڈل کور، جانوروں کی اپلیک کے ساتھ پیچیدہ ہیڈ اسٹال، کریسٹ سجاوٹ اور گندھی ہوئی مینوں سے لیس کیا گیا تھا جو وسیع تر پزیریخ گھوڑ سواری کے جمالیات کو دستاویز کرتے ہیں۔ سیڈل کور پر گھوڑے اور سوار کے مناظر، گریفن پر حملہ کرنے والے ہرن کے مناظر، اور وسیع تر سیتھو-سائبیرین جانوروں کے انداز کی ذخیرہ الفاظ کی محسوس شدہ اپلیک کی تصویریں ہیں؛ یہ کام دنیا کے آثار قدیمہ میں محفوظ لوہے کے دور کے ٹیکسٹائل اور چمڑے کے کاموں میں سے بہترین ہے اور پزیریخ آرائشی روایت کا بنیادی ثبوت فراہم کرتا ہے۔ اسٹیٹ ہرمیٹیج میوزیم بیرو 5 کے گھوڑے کی ٹوکری کا بنیادی مجموعہ رکھتا ہے۔

پزیریخ گھوڑوں کا خود رودینکو کارپس، میخائل پیٹرووچ گریازنوف ((پیروی پزیریٹسکی کرگن)، لینین گراڈ: اسٹیٹ ہرمیٹیج، 1950)، اور بعد کے سوویت، روسی، اور بین الاقوامی آثار قدیمہ کے لٹریچر میں مطالعہ کیا گیا ہے۔ گھوڑے جدید معیارات کے لحاظ سے چھوٹے تھے (تقریباً 13 سے 14 ہینڈز، ایک عام سٹیپ گھوڑے کا سائز) اور انہیں جدید منگولین گھوڑے کی نسل کا پیش خیمہ یا قریبی رشتہ دار سمجھا گیا ہے۔ گھوڑے کی قربانی کی رسم وسیع تر پزیریخ کرگن سیریز میں دستاویزی ہے اور یہ یوریشین سٹیپ گھوڑے کی قربانی کی رسم سے جڑتی ہے جو سیاہ سمندر سے ینیسی تک سیتھین، ساکا، سارمیٹین، اور ملحقہ لوہے کے دور کی قبروں میں دستاویزی ہے۔پزیریخ گھوڑے کا کمپلیکس وسیع تر یوریشین سٹیپ گھوڑے کی ثقافتی روایت کے لیے بنیادی زمانی اینکر فراہم کرتا ہے۔ پزیریخ گھوڑ سواروں سے لے کر ژیونگنو (3 ویں صدی قبل مسیح سے 1 ویں صدی عیسوی تک چینی ہان خاندان کو چیلنج کرنے والا اندرونی ایشیائی اتحاد)، 6 ویں سے 8 ویں صدی عیسوی کے ترک خگانات، قرون وسطی کے منگول سلطنت، اور عصری منگولین اور وسیع تر اندرونی ایشیائی گھوڑے کی ثقافتوں تک تسلسل ایک دستاویزی تاریخی لکیر ہے۔ پزیریخ گھوڑے کی تصویر اور عصری فائن لائن منگولین گھوڑے کی ساختیں سلیپنیر یا پیگاسس روایات کی طرح براہ راست علامتی اولاد نہیں ہیں، لیکن وہ اسی مسلسل یوریشین گھوڑے کی ثقافتی وراثت میں بیٹھی ہیں۔

عصری ٹیٹو کے مقاصد کے لیے، پزیریخ گھوڑے کی ساخت علامتی طور پر کھلی ہے۔ پزیریخ بصری ذخیرہ الفاظ پر مبنی عصری فنکار گھوڑے کی ساختیں بناتے ہیں جن میں پیچھے کی طرف جھکے ہوئے بال، ٹکے ہوئے پاؤں، اور وسیع تر جانوروں کے انداز (ہرن، گریفن، مچھلی) کے اعداد و شمار کے ساتھ انضمام ہوتا ہے جو پزیریخ جلد اور ٹوکری کی تصویروں کی تعریف کرتے ہیں۔ یہ ساخت عصری تاریخی ٹیٹو-بحالی تحریک میں دستاویزی ہے اور نیچے ثقافتی سیاق و سباق کے بلاک میں زیر بحث مخصوص زندہ ثقافتی روایات سے علامتی طور پر مختلف ہے۔

امریکی ٹریڈیشنل میں گھوڑا

امریکی ٹریڈیشنل گھوڑا ایک

معمولی روایت ہے نہ کہ ایک کیننیکل ۔ جہاں کیننیکل امریکی ٹریڈیشنل ایگل، گلاب، لنگر، ابابیل، پینتھر، اور سانپ جیسے بنیادی موضوعات ہیں جو اس انداز میں داخل ہونے والے ہر نئے ٹیٹو آرٹسٹ کو سکھائے جاتے ہیں، گھوڑا ایک ثانوی موضوع ہے جو دور کے فلیش میں ظاہر ہوتا ہے لیکن اس پر حاوی نہیں ہوتا۔ ایماندار دستاویز: 20 ویں صدی کے اوائل کی بووری، نورفولک، اور ہونولولو کی دکانوں نے کھلاڑیوں، گھڑسواروں، اور مغربی جمالیاتی گاہکوں کے لیے گھوڑے کا فلیش تیار کیا، لیکن حجم غالب نقوش کے مقابلے میں معمولی ہے۔تکنیکی خصوصیات، جہاں گھوڑا دور کے انوینٹری میں ظاہر ہوتا ہے، وسیع تر امریکی ٹریڈیشنل ذخیرہ الفاظ کی پیروی کرتا ہے: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن کلر پیلیٹ (جسم کے لیے بھورا، جرابوں اور چہرے کے نشانات کے لیے سفید، آنکھ اور کھر کی تفصیل کے لیے سیاہ، زبان یا زخم کے عناصر کے لیے سرخ جہاں موجود ہو)، تھری-کوارٹر یا سائیڈ پروفائل کمپوزیشن جس میں موشن لائن عناصر ہوں جہاں گھوڑے کو گیلپ یا پیچھے ہٹتے ہوئے دکھایا گیا ہو، اور اکثر بینر کے کام کے ساتھ جوڑا جاتا ہے جس میں نام، تاریخ، ریجمنٹل عہدہ، یا موٹو ہوتا ہے۔ گیلپنگ گھوڑا اور پیچھے ہٹتا ہوا گھوڑا کمپوزیشن سب سے زیادہ دستاویزی امریکی ٹریڈیشنل گھوڑے کی ساختیں ہیں۔ کاؤ بوائے پر پیچھے ہٹتے ہوئے گھوڑے کا سلہاؤٹ کیننیکل ویسٹرن جمالیاتی دور کی ساخت ہے۔

سیلر جیری کولنز

سیلر جیری کولنز سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، وال 1 سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 ڈان ایڈ ہارڈی ڈان ایڈ ہارڈی. کیپ کولمین مرینرز میوزیم کے مجموعے میں ہے جو نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں ہے، جو 1936 میں حاصل کیا گیا تھا، جو امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول ہے۔ برٹ گریم برٹ گریم چارلی ویگنر نے چیتھم اسکوائر، نیویارک میں وسیع تر بووری ذخیرہ الفاظ کے حصے کے طور پر گھوڑے کا فلیش تیار کیا، لیکن گھوڑا ویگنر آرکائیو سے سب سے زیادہ دستاویزی مضامین میں سے نہیں ہے۔ فرعون کے گھوڑوں کا فلیش لینیج

امریکی ٹریڈیشنل انوینٹری میں سب سے زیادہ دستاویزی گھوڑے کی ساخت

فرعون کے گھوڑے کا ڈیزائن ہے، جو پروفائل میں تین گھوڑوں کے سروں کی ایک تنگ قطار ہے جو براہ راست ایک تصدیق شدہ فائن آرٹ ماخذ سے اترتی ہے: آئل پینٹنگ فرعون کے گھوڑے کا ڈیزائن ہے، جو پروفائل میں تین گھوڑوں کے سروں کی ایک تنگ قطار ہے جو براہ راست ایک تصدیق شدہ فائن آرٹ ماخذ سے اترتی ہے: آئل پینٹنگ فرعون کے رتھ کے گھوڑے کا عنوان دیا جاتا ہے) برطانوی گھوڑوں کے پینٹرجان فریڈرک ہیرنگ سینئر (1795 سے 1865)، 1848 میں مکمل ہوا اور فرعون کے ذریعہ اسرائیلیوں کے تعاقب کے خروج کے اکاؤنٹ سے ڈھیلے طور پر لیا گیا۔ پینٹنگ کو چارلس وینٹ ورتھ واس نے کندہ کیا اور 1849 میں شائع کیا، جس کے بعد یہ وکٹورین انگلینڈ اور امریکہ کی سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر دوبارہ تیار کی جانے والی مقبول پرنٹس میں سے ایک بن گئی (اعتماد: تصدیق شدہ تصویر کا ماخذ، فائن آرٹ اور پرنٹ ریکارڈ اچھی طرح سے تصدیق شدہ ہیں)۔ اس پرنٹ کو ٹیٹو فلیش میں اپنانے کو تجارتی تاریخ کے طور پر دستاویزی کیا گیا ہے۔ ٹیٹو آرکائیو ہولڈنگز میں سب سے قدیم تاریخ شدہ ٹیٹو مثال

گس ویگنر (1872 سے 1941) سے منسوب ہے، جنہوں نے پرنٹ کے برعکس تین سروں کو رینڈر کیا اور انہیں پتیوں اور پھولوں سے فریم کیا؛ 1920 کی دہائی تک یہ کمپوزیشن سپلائی کیٹلاگ میں بیک-اینڈ-چیسٹ اسٹیپل کے طور پر ظاہر ہوئی، اور پرسی واٹرز (1888 سے 1952) ڈیٹرائٹ کے باشندے نے اس ڈیزائن کو کسی بھی دوسرے شخص سے زیادہ وسیع پیمانے پر پھیلایا جس میں ان کی سپلائی کیٹلاگ اور تربیتی کتابچہ کا سرورق شامل تھا۔ یہ ڈیزائن 20 ویں صدی کے اوائل سے 1950 کی دہائی تک بیک-اینڈ-چیسٹ اسٹیپل رہا، جس کے بعد یہ مڈ-سینچری سپلائی ٹریڈ بشمول ملٹن زیز میل آرڈر کیٹلاگ اور کورسپانڈنس کورس مواد کے ذریعے گردش کرتا رہا (اعتماد: مخلوط، ویگنر اور واٹرز کی اسناد ٹیٹو آرکائیو تجارتی ریکارڈ پر مبنی ہیں، اور زیز سمیت مخصوص مڈ-سینچری سپلائی کیٹلاگ کی اسناد آزادانہ طور پر آرکائیو شدہ فلیش شیٹس کے بجائے تجارتی تاریخ ہیں۔) اس کے برعکس، ہارس شو ایک کیننیکل امریکی ٹریڈیشنل موٹیف ہے اور دور کے فلیش میں کافی مقدار میں ظاہر ہوتا ہے۔ ہارس شو ود کلوور، ہارس شو ود ڈائس، ہارس شو ود سولو، اور "گڈ لک" ہارس شو بینر کمپوزیشنیں کیننیکل امریکی ٹریڈیشنل انوینٹری میں دستاویزی ہیں اور 20 ویں صدی کے اوائل کی بووری اور فوجی پورٹ دکانوں کی خوش قسمتی سے متعلقہ کمپوزیشنوں میں سے ایک فراہم کرتی ہیں۔

امریکی ٹریڈیشنل گھوڑا دیہی، گھڑسوار یادگار، اور کنٹری-ویسٹرن گاہکوں کے ساتھ زیادہ تر امریکی ٹریڈیشنل دکانوں میں فعال پیداوار میں ہے، جس میں غالب کمپوزیشنیں پیچھے ہٹتا ہوا گھوڑا سوار کے ساتھ، موشن لائنوں کے ساتھ گیلپنگ گھوڑا، کاؤ بوائے آن برونک روڈیو کمپوزیشن، اور ریجمنٹل علامات اور بینر کے کام کے ساتھ گھڑسوار یادگار کمپوزیشن ہیں۔

نیو ٹریڈیشنل میں گھوڑا

نیو ٹریڈیشنل گھوڑا حقیقت پسندی اور فائن لائن منیملسٹ کے بعد گھوڑے کے کام کے لیے غالب عصری امریکی موڈ ہے۔ 1990 اور 2000 کی دہائی کی نیو ٹریڈیشنل بحالی نے گھوڑے کو اس کے معمولی امریکی ٹریڈیشنل پوزیشن سے انداز کے ایک تسلیم شدہ دستخطی موضوع میں آگے بڑھایا، بھیڑیے، لومڑی، پتنگے، تتلی، پینتھر، سانپ، خنجر، اور گلاب کے ساتھ۔ تکنیکی دستخط امریکی ٹریڈیشنل بولڈ آؤٹ لائن کا برقرار رکھنا ہے جس میں رنگین پیلیٹ میں ڈرامائی توسیع (اکثر دس یا بارہ رنگ جہاں امریکی ٹریڈیشنل چار یا پانچ استعمال کرتا ہے)، اضافی جہتی شیڈنگ، زیادہ تصویری کمپوزیشنل اپروچ، اور کمپوزیشنل جوڑیوں کی وسیع رینج۔

نیو ٹریڈیشنل گھوڑا اکثر سامنے والے یا تھری-کوارٹر گھوڑے کے سر کی ساخت میں پیچیدہ بالوں کی رینڈرنگ اور مربوط پس منظر کے کام (گھوڑے کے پیچھے پھولوں، جیومیٹرک، یا آسمانی عناصر) کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ مکمل جسم میں دوڑنے یا پیچھے ہٹنے والی کمپوزیشن میں موشن عناصر کے ساتھ؛ گھوڑے کے ساتھ سوار کمپوزیشن میں (اکثر وسیع تر امریکی مغربی یا میدانی گھوڑے کے سوار کے رجسٹر پر مبنی، ثقافتی سیاق و سباق کے خدشات کے ساتھ جو ثقافتی سیاق و سباق کا بلاک ذیل میں بیان کرتا ہے)؛ افسانوی کمپوزیشن میں (پیگاسس، سلیپنیر، سینٹور، ٹرائے گھوڑا نیو ٹریڈیشنل ذخیرہ الفاظ میں رینڈر کیا گیا)؛ اور نام بینر اور تاریخ کے کام کے ساتھ وقف یادگار کمپوزیشنوں میں۔

نیو ٹریڈیشنل پیگاسس کمپوزیشن (اڑان میں پروں والا گھوڑا، تفصیلی رنگ میں رینڈر کیا گیا جس میں آسمانی یا کلاسیکی تعمیراتی پس منظر شامل ہے) ایک بار بار آنے والا عصری افسانوی فینٹسی ڈیزائن ہے۔ نیو ٹریڈیشنل سلیپنیر کمپوزیشن (اٹھ ٹانگوں والا گھوڑا جس میں اوڈن سوار کے طور پر ہے، وسیع تر نورس افسانوی ذخیرہ الفاظ کے ساتھ مربوط ہے) عصری نورس بحالی ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتا ہے۔ نیو ٹریڈیشنل کاؤ بوائے اور گھوڑے کی کمپوزیشن اپ ڈیٹ شدہ پیلیٹ اور رینڈرنگ میں امریکی مغربی رجسٹر کو جاری رکھتی ہے۔ نیو ٹریڈیشنل گھوڑا وہ انداز ہے جسے زیادہ تر عصری گاہک جو نیو ٹریڈیشنل فلیش پڑھتے ہیں وہ پہچانیں گے، اور یہ کمپوزیشن 2000 کے بعد کے امریکی نیو ٹریڈیشنل بحالی کی وراثت میں وسیع پیمانے پر ظاہر ہوتی ہے۔

عصری حقیقت پسندی میں گھوڑا

عصری حقیقت پسندی کا گھوڑے کا کام فوٹوگرافک وفاداری کے ساتھ ایکوائن اناٹومی کو رینڈر کرتا ہے: انفرادی کوٹ-بال رینڈرنگ، آئیریش اور عکاسی کی تفصیل تک جہتی آنکھ کا کام، اناٹومیکلی درست مسکلچر اور ہڈیوں کی ساخت کی آرٹیکولیشن، مکمل مین اور ٹیل آرٹیکولیشن، اور اکثر بھرپور رنگ کی تفصیل (گہرا بھورا خلیج، سیاہ، سرمئی، شاہ بلوط، پالوومینو، پینٹ، اپالوسا دھاری دار، اور ایکوائن کوٹ کے رنگوں کی وسیع رینج) جو مخصوص نسلوں اور انفرادی گھوڑوں کو دستاویز کرتی ہے۔ یہ نوع مسلسل

ایکوس کیبلس (گھریلو گھوڑا) اپنی مختلف نسلوں کے اظہار میں؛ عصری حقیقت پسندی کے کام میں دستاویزی مخصوص نسلوں میں عربی (اس کے مخصوص ڈشڈ چہرے اور اونچی دم کے ساتھ)، تھوروبرڈ (اس کے ریسنگ بلڈ کنفرمیشن کے ساتھ)، کوارٹر ہارس (امریکی ورکنگ اسٹاک نسل)، اپالوسا (نیز پرس-ترقی یافتہ اسپاٹڈ نسل)، فریسیئن (پردہ دار ٹانگوں والا سیاہ ڈچ نسل)، انڈالوسین (ہسپانوی باروک نسل)، منگولین گھوڑا (چھوٹی سٹیپ نسل)، اور مسٹانگ (ہسپانوی کالونیائی اسٹاک سے اترنے والی جنگلی امریکی گھوڑے کی آبادی) شامل ہیں۔ حقیقت پسندی کا گھوڑا اکثر فوٹو ریلسٹک لینڈ سکیپ بیک گراؤنڈز، رفتار کا اشارہ دینے والے موشن بلر عناصر، برف اور موسم سرما کے ماحولیاتی رینڈرنگ، سرئیل کمپوزیشنل عناصر (مین میں کہکشاں، واٹر کلر واشز، پرزمیٹک لائٹ ایفیکٹس)، سوار کے پورٹریٹ (اکثر پہننے والے کے اپنے گھوڑے کے ساتھ پہننے والے کے اپنے گھوڑے کی سواری کی تصویر کے ساتھ)، اور یادگار وقفے کے عناصر (نام بینر، تاریخ، مرحوم گھوڑے کی یادگار پورٹریٹ عناصر) کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ "طلوع آفتاب پر گھوڑا" کمپوزیشن، "دوڑتا ہوا گھوڑا حرکت میں" کمپوزیشن، اور "گھوڑا اور سوار شراکت" کمپوزیشن 2010 اور 2020 کی دہائی کی سب سے زیادہ نقل کی جانے والی عصری حقیقت پسندی کی گھوڑے کی کمپوزیشنوں میں سے ہیں۔

حقیقت پسندی کے گھوڑے کے کام کے لیے تکنیکی مہارت کی ضرورت ہوتی ہے: انتہائی باریک روغن کا کام، کنٹرول شدہ سوئی کی گہرائی کی شیڈنگ، تیز رفتار روٹری مشین تکنیک، متعدد سیشنوں میں رنگوں کا امتزاج، اور کوٹ کے بالوں کی سطح کی ساخت اور پٹھوں اور ہڈیوں کی بنیادی ساخت دونوں کو مناسب بناوٹ کے تضاد کے ساتھ رینڈر کرنے کا مخصوص چیلنج۔ حقیقت پسندی کا گھوڑا عام طور پر عام فلیش سے منتخب کرنے کے بجائے ایک حسب ضرورت ٹکڑے کے طور پر کمیشن کیا جاتا ہے، اور ڈیزائن کی بات چیت میں عام طور پر کلائنٹ کی طرف سے حوالہ فوٹوگرافی شامل ہوتی ہے، اکثر پہننے والے کی ملکیت یا پیارے مخصوص گھوڑے کی تصویر، جو بصری حوالہ اور جذباتی وقفے دونوں وزن فراہم کرتی ہے۔

عصری بلیک ورک میں گھوڑا

جدید بلیک ورک میں گھوڑا

جدید بلیک ورک گھوڑے کے ڈیزائن میں اس علامت کو گرافک تجرید تک محدود کر دیا گیا ہے۔ بلیک ورک گھوڑے کے عام انداز میں گھوڑے کے سر کے خاکہ پر جیومیٹرک ٹائلنگ، جسم اور بال پر شیڈنگ کے لیے ڈاٹ ورک، گھوڑے کے خاکہ کے ساتھ مقدس جیومیٹری کا امتزاج، منڈالا اور گھوڑے کے مشترکہ ڈیزائن، خالص لکیر والے گھوڑے کے خاکے جو سطح کی تفصیلات کو ظاہر کیے بغیر خاکہ کا حوالہ دیتے ہیں، اور تیز کنٹراسٹ والے ٹھوس سیاہ خاکہ جو گھوڑے کو علامتی طور پر نمایاں کرتے ہیں نہ کہ جسمانی طور پر۔

بلیک ورک گھوڑا ایک تجرید ہے۔ یہ تاریخی گھوڑے کا حوالہ دیتا ہے بغیر اس جیسا دکھنے کی کوشش کیے اور اسے ایسے کلائنٹ منتخب کرتے ہیں جو گھوڑے کی تصویر کو فوٹورئیلسٹک یا امریکن ٹریڈیشنل کے بجائے گرافک انداز میں دیکھنا چاہتے ہیں۔ بلیک ورک پیگاسس کا ڈیزائن (پروں والا گھوڑا جس کے پروں میں پیچیدہ لکیریں اور پس منظر کا نمونہ شامل ہے) ایک بار بار آنے والا جدید بلیک ورک ڈیزائن ہے۔ تفصیلی بال اور دم والے بلیک ورک گھوڑے کا خاکہ وسیع تر بلیک ورک آستین کے ڈیزائن، نباتیاتی بلیک ورک پس منظر، اور وسیع تر نمونہ پر مبنی ڈیزائن کے ساتھ اچھی طرح سے مربوط ہوتا ہے۔

جدید مینیملسٹ فائن لائن میں گھوڑا

فائن لائن مینیملسٹ گھوڑا، جو اسٹریم 14 میں ایک الگ جدید روایت کے طور پر زیر بحث آیا ہے، 2010 اور 2020 کی دہائی کے مقبول ترین جمالیاتی گھوڑے کے ٹیٹو کے رجحان پر حاوی ہے۔ یہ ڈیزائن گھوڑے کو صاف جیومیٹرک خاکہ، سنگل لائن مسلسل اسٹروک رینڈرنگ، یا سادہ آؤٹ لائن کے ساتھ کم سے کم شیڈنگ تک محدود کرتا ہے، اکثر پہاڑوں، جنگل کی لکیروں، سادہ آسمانی عناصر، واٹر کلر واش، یا خالص لکیر والے نباتیاتی لہجے کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ ڈیزائن فائن لائن اسپیشلسٹ شاپس اور وسیع تر جدید مینیملسٹ جمالیاتی کلائنٹیل کی خدمت کرنے والی عام تجارتی دکانوں پر وسیع پیمانے پر ٹیٹو کیا جاتا ہے۔

مسلسل لکیر والا گھوڑے کا ڈیزائن (گھوڑے کی حرکت یا آرام کی ایک ہی نہ ٹوٹنے والی قلمی اسٹروک رینڈرنگ) فائن لائن گھوڑے کے سب سے زیادہ انسٹاگرام پر گردش کرنے والے ڈیزائنوں میں سے ایک ہے اور یہ ایک صاف گرافک رجحان فراہم کرتا ہے جو گھوڑے کو اس کے بنیادی خاکہ تک محدود کرتا ہے۔ یہ ڈیزائن اپنی ظاہری سادگی کے باوجود تکنیکی طور پر مشکل ہے؛ سنگل لائن کے عمل کے لیے احتیاط سے ڈیزائن کی منصوبہ بندی اور درست عمل درآمد کی ضرورت ہوتی ہے، اور لکیر کا معیار بہترین ہونا چاہیے کیونکہ ڈیزائن میں غلطی کو چھپانے کے لیے کوئی کمپوزیشنل کثافت نہیں ہوتی۔

گھوڑے کے جوڑے اور ان کے معنی

گھوڑا اکثر کثیر عنصری ڈیزائن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑے کے اپنے معنی ہوتے ہیں۔

گھوڑا + سوار (عام): شراکت کا ڈیزائن، جو گھوڑے اور انسان کے تعلق کو ظاہر کرتا ہے جو وسیع تر ثقافتی رجحان کو متعین کرتا ہے جس سے یہ ڈیزائن ماخوذ ہے۔ مخصوص سوار کی رینڈرنگ کے لحاظ سے، یہ ڈیزائن مقامی میدانی سوار (جس کے ثقافتی تناظر کے خدشات ذیل میں ثقافتی تناظر کے بلاک میں بیان کیے گئے ہیں)، امریکی کاؤبای، کیولری ٹروپر، ریسنگ جوکی، یا کلاسیکی افسانوی شخصیت (بیلیروفون، اوڈن، گھوڑے پر سوار ہیرو کا وسیع تر رجحان) کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ سوار کی رینڈرنگ ثقافتی روایت کی پڑھت کو تشکیل دیتی ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو معلوم ہونا چاہیے کہ مخصوص سوار کے روایات کس روایت کا اشارہ دیتی ہیں۔

گھوڑا + پر (پیگاسس): یونانی افسانوی پروں والے گھوڑے کا ڈیزائن، جس کے پر کندھوں سے نکلتے ہیں اور بصورت دیگر معیاری گھوڑے کی جسمانی ساخت ہوتی ہے۔ اس کی پڑھت الہام، شاعرانہ پرواز، الہی مداخلت، اور ناممکن پر فتح ہے۔ یہ ڈیزائن اکثر کلاسیکی یونانی تعمیراتی عناصر (ستون، پیڈیمینٹ، لاریل کے تاج)، وسیع تر بیلیروفون اور چیمرا کی کہانی، یا پیگاسس برج میں کیٹاسٹیرزم کا حوالہ دینے والے آسمانی اور ستارے والے پس منظر کے کام کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

آٹھ ٹانگوں والا گھوڑا (سلیپنیر): نورسی افسانوی آٹھ ٹانگوں والے گھوڑے کا ڈیزائن، جو اوڈن کے سواری اور وسیع تر نورسی کائناتی الفاظ کا اشارہ دیتا ہے۔ یہ ڈیزائن عام طور پر اوڈن کو سوار کے طور پر، رونی بینر کے کام کے ساتھ، وسیع تر نورسی جانوروں کے الفاظ (کوا ہگین اور منن، بھیڑیے گیری اور فریکی)، اور ایگدراسیل یا دیگر نورسی کائناتی عناصر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ ڈیزائن وسیع تر نورسی کافرانہ شبیہہ کے لیے ذیل میں ثقافتی تناظر کے بلاک میں بیان کردہ ثقافتی تناظر کے خدشات کو ظاہر کرتا ہے۔

نعل اسب + چار پتوں والا سہ شاخہ: کینیونکل امریکن ٹریڈیشنل لک کمپوزیشن۔ نعل اسب (اوپری سرے والا یا نیچے سرے والا علاقائی رواج کے مطابق) چار پتوں والے سہ شاخہ کے ساتھ ایک مربوط لک چارم کمپوزیشن میں جوڑا جاتا ہے، اکثر اضافی ڈائس، ابابیل، یا "GOOD LUCK" بینر کے کام کے ساتھ۔ یہ ڈیزائن سیلر جیری، کیپ کولمین، برٹ گریم، اور وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن کے فلیش کے دورانیے میں دستاویزی ہے۔

نعل اسب + ڈائس + ابابیل ("لکی سیون"): بڑھی ہوئی امریکن ٹریڈیشنل لک کمپوزیشن، جس میں نعل اسب کو سات دکھانے والے ڈائس (ایک اور چھ، یا چار اور تین، مخصوص ڈیزائن پر منحصر)، ایک یا زیادہ ابابیلوں کے ساتھ، اور اکثر تاش کے پتوں یا رولیٹی وہیل کے عناصر کے ساتھ مربوط کیا گیا ہے۔ یہ ڈیزائن وسیع تر جوئے اور قسمت کے رجحان کو ظاہر کرتا ہے اور امریکن ٹریڈیشنل فلیش میں دستاویزی ہے۔

گھوڑا + کیولری کی علامت: فوجی یادگار کمپوزیشن، جو مخصوص رجمنٹل وابستگی یا وسیع تر کیولری روایت کے رجحان کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ ڈیزائن گھوڑے کو رجمنٹل رنگوں، کیولری تلوار یا کاربائن، مخصوص رجمنٹل علامت (امریکی کیولری کراسڈ سیبرز، برطانوی کیولری رجمنٹل آلات، یادگار کام کے لیے مخصوص نامی یونٹ کی علامت) کے ساتھ جوڑتا ہے۔ یہ ڈیزائن فوجی اور سابقہ ​​کلائنٹ کی خدمت کرنے والی دکانوں پر وسیع پیمانے پر تیار کیا جاتا ہے۔

گھوڑا + برونک پر کاؤبای: روڈیو کمپوزیشن، جو وسیع تر امریکن ویسٹرن روڈیو اور رینچنگ کے رجحان کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ ڈیزائن عام طور پر جنگلی برونک کو اچھلتے ہوئے دکھاتا ہے جس میں سوار پکڑے ہوئے ہوتا ہے، اکثر سوار کی کاؤبای ٹوپی اڑ رہی ہوتی ہے یا حرکت میں ہوتی ہے، اکثر وسیع تر روڈیو میدان کا منظر دھول، حرکت کی لکیروں، یا میدان کی باڑ کے عناصر سے تجویز کیا جاتا ہے۔ یہ ڈیزائن امریکن ٹریڈیشنل اور نیو ٹریڈیشنل رجحانات میں دستاویزی ہے اور دیہی اور رینچنگ کلائنٹ کی خدمت کرنے والی دکانوں پر وسیع پیمانے پر تیار کیا جاتا ہے۔

گھوڑا + مقامی میدانی سوار (مخصوص قبائلی تناظر): میدانی سوار کمپوزیشن، جو مخصوص قبائلی حوالہ کے ساتھ وسیع تر مقامی میدانی گھوڑے کی روایت کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ کمپوزیشن ذیل میں ثقافتی تناظر کے بلاک میں بیان کردہ مقامی میدانی دھارے اور ثقافتی تناظر کی دیکھ بھال کی مستحق ہے۔ مخصوص قبائلی طور پر شناخت شدہ سوار کا کام (نامی قبائلی سوسائٹی کے نشانات، مخصوص قبیلے یا جنگجو سوسائٹی کے لباس، نامی قبائلی روایت کے حوالہ جات کے ساتھ) غیر مقامی پہنے والوں کے لیے اس طرح کھلا نہیں ہے جس طرح عام امریکن ویسٹرن کاؤبای کمپوزیشن ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کی ذمہ داری ہے کہ وہ فرق کو جانے اور ایسے کام کو روکے جو ممنوعہ قبائلی امیجری کا غلط استعمال کرتے ہیں۔

گھوڑا + نام کا بینر (یادگار): نامی گھوڑے کی یادگار کمپوزیشن، جو اس مخصوص گھوڑے کے لیے وقف ہے جسے پہننے والے نے ملکیت میں رکھا تھا، جانتا تھا، یا عزت کرتا تھا۔ یہ ڈیزائن عام طور پر حقیقت پسندانہ یا نیو ٹریڈیشنل انداز میں گھوڑے کو اس کے نام کے بینر پر دکھاتا ہے، اکثر گھوڑے کی زندگی کی تاریخوں کے ساتھ، اکثر وقف ٹیٹو کے وسیع تر یادگار الفاظ کے ساتھ۔ یہ ڈیزائن سب سے عام جدید گھوڑوں کے ڈیزائنوں میں سے ایک ہے اور پالتو جانوروں کی یادگار کے وسیع تر رجحان کے ساتھ اوورلیپ ہوتا ہے جس کی خدمت جدید تجارتی ٹیٹو کام بڑی مقدار میں کرتا ہے۔

گھوڑا + نعل اسب + سہ شاخہ (مربوط لک کمپوزیشن): مربوط لک کمپوزیشن جو گھوڑے، نعل اسب، اور چار پتوں والے سہ شاخہ کو ایک ہی کثیر عنصری ڈیزائن میں یکجا کرتی ہے۔ یہ ڈیزائن وسیع تر لک چارم رجحان کو ظاہر کرتا ہے اور امریکن ٹریڈیشنل اور نیو ٹریڈیشنل الفاظ میں دستاویزی ہے۔

ٹرائی ہارس + جنگجو: کلاسیکی ادبی کمپوزیشن جو لکڑی کے ٹرائے ہارس کو مسلح جنگجوؤں کے ساتھ دکھاتی ہے جو اندر موجود ہیں یا اس سے نکل رہے ہیں۔ یہ ڈیزائن اسٹریٹجک دھوکہ دہی، چھپے ہوئے خطرے، اور تحفے کے طور پر پیش کیے جانے والے جال کے وسیع تر رجحان کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ ڈیزائن کلاسیکی ادبی اور فوجی جمالیاتی رجحانات میں ظاہر ہوتا ہے۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہوتا ہے جو کسی بھی مرکب ڈیزائن کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر اپنا معنی لاتا ہے، اور مشترکہ پڑھت ان کے درمیان گفتگو ہوتی ہے۔ کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ کوئی بھی سوئی جلد میں ڈالنے سے پہلے اس گفتگو پر بات کر سکتا ہے۔

گھوڑے کے رنگ اور ان کے معنی

گھوڑے کے ٹیٹو ڈیزائن میں رنگ کا انتخاب ماخذ روایات کے روایات اور منتخب انداز کی تکنیکی ضروریات کے مطابق ہوتا ہے۔

خاکستری (کینونیکل): خاکستری رنگ (براؤن جسم سیاہ بالوں، دم، اور نچلی ٹانگوں کے ساتھ) فطرت میں سب سے عام گھوڑے کی کھال کا رنگ ہے اور جدید حقیقت پسندی والے گھوڑے کے کام کے لیے غالب رنگ کا رجحان ہے۔ خاکستری نوع کی حوالہ کو پڑھا جاتا ہے، جو تجریدی طور پر علامت بنانے کے بجائے گھوڑے کی جسمانی ساخت کو دستاویز کرتا ہے۔

کالا گھوڑا: کالی گھوڑی کی کھال کئی روایات میں مخصوص علامتی وزن رکھتی ہے۔ یوحنا کی کتاب مکاشفہ (باب 6، آیت 5) میں قیامت کے تیسرے سوار ایک سیاہ گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور ترازو رکھتا ہے، جسے روایتی طور پر قحط سمجھا جاتا ہے۔ وسیع تر یورپی لوک روایات میں سیاہ گھوڑا نفسیاتی اور مافوق الفطرت کہانیوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ جدید ٹیٹو کے کام میں سیاہ گھوڑا طاقت، اسرار، شیطانی یا مافوق الفطرت رجحان، اور وسیع تر تیز کنٹراسٹ والے گرافک رجحان کو پڑھا جاتا ہے۔ خاص طور پر بلیک ورک اور گوتھک جمالیاتی ڈیزائنوں میں عام ہے۔

سفید یا سرمئی گھوڑا: سرمئی گھوڑی کی کھال (جو پختہ گھوڑوں میں سفید نظر آتی ہے؛ بچے رنگین پیدا ہوتے ہیں اور عمر کے ساتھ سرمئی سے سفید ہو جاتے ہیں) مکاشفہ کی کتاب (باب 6، آیت 2، پہلا سوار، جسے روایتی طور پر فتح یا وبا سمجھا جاتا ہے، ایک سفید گھوڑے پر سوار ہوتا ہے) اور وسیع تر یورپی لوک روایات سے اپوکلیپٹک اور مافوق الفطرت رجحان رکھتی ہے۔ رومن روایت میں سفید گھوڑا شاہی فتح اور فتح جلوس سے وابستہ ہے؛ سفید گھوڑا کئی یورپی روایات میں الوہیت کا رجحان رکھتا ہے۔ جدید ٹیٹو کے کام میں سفید یا سرمئی گھوڑا پاکیزگی، روحانی یا مافوق الفطرت رجحان، اور وسیع تر روشنی اور ہیروک رجحان کو پڑھا جاتا ہے۔

شاہ بلوط اور پالوومینو: سرخ بھوری شاہ بلوط اور سنہری پالوومینو کھال کے رنگ جدید حقیقت پسندی کے کام میں دستاویزی ہیں اور مخصوص نسل یا انفرادی گھوڑے کے حوالہ جات کو ظاہر کرتے ہیں بجائے اس کے کہ وہ مخصوص علامتی رجحانات رکھتے ہوں۔ پالوومینو دستخطی امریکن ویسٹرن اور کنٹری ویسٹرن رنگ رجحان کو پڑھا جاتا ہے، جو وسیع تر کاؤبای اور رینچنگ ثقافتی الفاظ پر مبنی ہے۔

پینٹ اور اپالوسا (داغدار نمونے): پینٹ پیٹرن (رنگین جسم پر بڑے بے قاعدہ سفید نشانات، جو امریکن پینٹ ہارس بریڈ کی خصوصیت ہے) اور اپالوسا پیٹرن (چھوٹے داغدار نشانات، جو نیز پرس نے تیار کردہ اپالوسا بریڈ کی خصوصیت ہے) مخصوص میدانی اور مقامی امریکی گھوڑے کی ثقافتی رجحان رکھتی ہیں۔ اپالوسا خاص طور پر نیز پرس کی میراث اور وسیع تر پلیٹیو قبائلی گھوڑے کی روایت کو پڑھا جاتا ہے۔ پینٹ پیٹرن وسیع تر میدانی اور مقامی میدانی گھوڑے کے رجحان کو پڑھا جاتا ہے، جس میں ثقافتی تناظر کے خدشات ذیل میں ثقافتی تناظر کے بلاک میں بیان کیے گئے ہیں۔

پینٹ گھوڑا (جنگی پینٹ کمپوزیشن): پینٹ گھوڑے کا ڈیزائن (میدانی مقامی روایت میں رسم، فوجی، یا حفاظتی مقاصد کے لیے گھوڑے پر واضح علامتی نشانات کے ساتھ) مخصوص قبائلی ثقافتی حوالہ رکھتی ہے اور قدرتی پینٹ پیٹرن رنگت کے ساتھ قابل تبادلہ نہیں ہے۔ پینٹ گھوڑے کا ڈیزائن مخصوص میدانی قبائل (لاکوٹا، کرو، کامانچے، نیز پرس، چیئن، اور دیگر) سے شبیہہ کے لحاظ سے وابستہ ہے اور ذیل میں مقامی میدانی دھارے میں بیان کردہ ثقافتی تناظر کی دیکھ بھال کی مستحق ہے۔ مخصوص قبائلی نشانات والے پینٹ گھوڑے کے ڈیزائن کے غیر مقامی پہنے والے ثقافتی ہیر پھیر میں حصہ لے رہے ہیں جسے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو نام دینا چاہیے۔

سرخ گھوڑا: سرخ گھوڑی کی کھال (فطرت میں حقیقی سرخ گھوڑے موجود نہیں ہیں اس لیے یہ ایک اسٹائلائزڈ کے بجائے غیر فطری رنگ کا انتخاب ہے) مکاشفہ کی کتاب (باب 6، آیت 4، دوسرا سوار، جسے روایتی طور پر جنگ سمجھا جاتا ہے، ایک سرخ گھوڑے پر سوار ہوتا ہے) سے علامتی رجحان رکھتی ہے۔ یہ ڈیزائن جنگ، پرتشدد کارروائی، اور وسیع تر قیامت کے رجحان کو پڑھا جاتا ہے، اکثر واضح طور پر مکاشفہ سے متعلق شبیہہ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

منگولیائی گھوڑے کی رنگت: منگولیائی گھوڑا خلیج، ڈن، سرمئی، اور پینٹو پیٹرن سمیت قدرتی رنگوں کی ایک وسیع رینج میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ڈیزائن عام طور پر چھوٹے قد والے سٹیپ گھوڑے کی جسمانی ساخت کو وسیع تر اندرونی ایشیائی بصری رجحان کے ساتھ دکھاتا ہے (پیچھے کی طرف جھکا ہوا بال، کام کرنے والے پونی کی تعمیر، منگول یا سٹیپ جمالیاتی کمپوزیشنل عناصر کے ساتھ انضمام)۔

ثقافتی تناظر

گھوڑے کے ٹیٹو میں کئی مخصوص تناظر ہیں جنہیں ایمانداری سے نام دینے کی ضرورت ہے، جو بھیڑیے پاکٹ گائیڈ صفحہ اور ہرن پاکٹ گائیڈ صفحہ ان ڈیزائنوں کے لیے بیان کردہ ثقافتی تناظر کے خدشات کے متوازی ہیں۔

مقامی میدانی قبائلی گھوڑے کے خدشات۔ گھوڑا مخصوص میدانی مقامی قبائلی روایات کا مرکز ہے، بشمول لاکوٹا شوُنکواکھان، کرو گھوڑے کی چوری اور گھوڑے کی جمالیاتی روایت، کامانچے کا گھوڑے کی نقل و حرکت کا کمپلیکس جو ہیمالینن کی کومانچے ایمپائر (ییل یونیورسٹی پریس، 2008) میں دستاویزی ہے، نیز پرس اپالوسا بریڈ روایت، چیئن ڈاگ سولجر اور گھوڑے کے جنگجو کی روایت، اور میدانی اور ملحقہ علاقوں کی بہت سی دوسری قومیں۔ مخصوص قبائلی پینٹ گھوڑے کے ڈیزائن، نامی قبائلی سوسائٹی کے گھوڑے کے کام، اور رسمی گھوڑے کے حوالہ جات عام سجاوٹی ڈیزائن نہیں ہیں. وہ فعال مذہبی اور ثقافتی روایات سے تعلق رکھتے ہیں۔ مخصوص قبائلی میدانی گھوڑے کے ڈیزائنوں کے غیر مقامی پہنے والے، خاص طور پر جب پنکھ، ڈھول، ڈریم کیچر، یا میدانی تصویروں کے ساتھ مربوط ہوں، ثقافتی ہیر پھیر میں حصہ لے رہے ہیں جسے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو نام دینا چاہیے۔ جدید عام "مقامی امریکی طرز" کے پینٹ گھوڑے کا ڈیزائن ہیر پھیر کی ایک کینن مثال ہے۔ یہ کسی مخصوص روایت پر مبنی نہیں ہے، بہت سی مخصوص روایات کو ایک ہی عام سجاوٹی جمالیات میں ہموار کرتا ہے، اور یہ وہ کام ہے جسے ایک ایماندار ٹیٹو آرٹسٹ کو مسترد یا روکا جانا چاہیے۔

امریکن ویسٹرن کاؤبای اور گھوڑے کا ڈیزائن مقامی میدانی گھوڑے کی روایات سے شبیہہ کے لحاظ سے الگ ہے۔ اینگلو-امریکن رینچنگ روایت سے ماخوذ برونک پر کاؤبای کے ڈیزائن، مغربی جمالیاتی گھوڑے اور سوار کے منظر، یا کنٹری ویسٹرن گھوڑے کے ڈیزائن کا غیر مقامی پہناوا میدانی مقامی ہیر پھیر میں حصہ نہیں لے رہا ہے۔ دونوں روایات الگ ہیں، مختلف تاریخوں سے نکلتی ہیں، اور مختلف شبیہہ کے روایات استعمال کرتی ہیں۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کی ذمہ داری ہے کہ وہ فرق کو جانے اور منتخب ڈیزائن کو اس کی اپنی روایت کے اندر پیش کرے بجائے اس کے کہ ایک روایت کے شبیہہ کے روایات کو دوسری میں ملایا جائے۔

نورسی کافرانہ شبیہہ اور جدید دائیں بازو کی اپنانا۔ بعض دائیں بازو اور نو-کافرانہ تحریکوں نے بیسویں صدی کے آخر اور اکیسویں صدی میں نورسی کافرانہ شبیہہ کو اپنایا ہے۔ کچھ رونز (خاص طور پر اوتھالا) کو سفید فام قوم پرست تنظیموں نے اپنایا ہے۔ عام نورسی گھوڑے کا ڈیزائن (سلیپنیر، اوڈن کی سواری، وسیع تر نورسی افسانوی الفاظ) واضح سفید فام قوم پرست شبیہہ سے شبیہہ کے لحاظ سے الگ ہے، لیکن کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو فرق معلوم ہونا چاہیے اور جب کوئی ڈیزائن اس رجحان کے قریب آئے تو گاہکوں سے ارادے کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔ وسیع رونی بینر کے کام یا عام نورسی افسانوی حوالہ کے ساتھ سلیپنیر کمپوزیشن واضح سفید فام قوم پرست رونز یا علامات والے ڈیزائن سے شبیہہ کے لحاظ سے الگ ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کی ذمہ داری ہے کہ وہ فرق کو جانے اور ارادے کے بارے میں پوچھے

کنفیڈریٹ کیولری کمپوزیشن کے خدشات۔ امریکی خانہ جنگی کی کیولری روایت میں یونین اور کنفیڈریٹ دونوں رجحانات شامل ہیں۔ مخصوص نامی کنفیڈریٹ گھوڑوں (سب سے مشہور ٹریولر) یا کنفیڈریٹ کیولری رجمنٹوں اور شخصیات (جے ای بی اسٹریٹ، ناتھن بیڈفورڈ فارسٹ، وسیع تر کنفیڈریٹ کیولری الفاظ) کے لیے یادگار کام وسیع تر امریکن سول وار یادگاری روایت کے اندر آتا ہے لیکن اس میں مخصوص متنازعہ علامت کے خدشات شامل ہیں جو کنفیڈریٹ شبیہہ عام طور پر 2015 کے بعد کے امریکی تناظر میں اٹھاتی ہے۔ کنفیڈریٹ کیولری یادگار کام کے کمشننگ کلائنٹس کی خدمت کرنے والے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو وسیع تر تناظر کے خدشات معلوم ہونے چاہئیں اور ڈیزائن کو حتمی شکل دینے سے پہلے گاہک کے ساتھ ارادے اور علامتی رجحان کے بارے میں بات چیت کرنی چاہیے۔

پازیریك، سلیپنیر (عام نورسی افسانوی)، پیگاسس، ایپونا، عام نعل اسب، ریسنگ گھوڑا، منگولیائی، چینی رقم، اور جدید فائن لائن مینیملسٹ گھوڑے کے ڈیزائن میں وہی خدشات نہیں ہیں۔ وہ اپنی متعلقہ وسیع روایات کے اندر کھلے تجارتی ڈیزائن ہیں۔ پازیریك طرز کے گھوڑے کے ڈیزائن کا غیر یوریشیائی پہناوا ہیر پھیر نہیں کر رہا ہے؛ سلیپنیر کمپوزیشن کا غیر اسکینڈینیویائی پہناوا ہیر پھیر نہیں کر رہا ہے (اوپر نورسی کافرانہ انتباہات کے تابع)؛ پیگاسس کمپوزیشن کا غیر یونانی پہناوا ہیر پھیر نہیں کر رہا ہے؛ منگولیائی طرز کے گھوڑے کے ڈیزائن کا غیر منگولیائی پہناوا ایک کھلی تاریخی روایت میں مشغول ہے؛ چینی رقم کے گھوڑے کا پہناوا ایک کھلی نجومی روایت میں مشغول ہے جس میں وسیع بین الاقوامی شرکت ہے؛ جدید فائن لائن مینیملسٹ گھوڑے کا پہناوا ایک کھلی جدید جمالیات میں مشغول ہے۔ ایماندار عمل یہ ہے کہ یہ معلوم ہو کہ ڈیزائن کس روایت سے ماخوذ ہے اور کھلی روایات میں رہنا ہے۔

مشہور گھوڑے کے ٹیٹو کے روابط

گھوڑا، ہرن اور بھیڑیے کی طرح، ایگل، گلاب، لنگر، یا کھوپڑی کے مقابلے میں باؤری سے کم جڑا ہوا ہے، اور یہاں روابط کا سیکشن اسی طرح کینن باؤری پاکٹ گائیڈ صفحات کے مقابلے میں اتنا ہی پتلا ہے۔ جو موجود ہے اسے ایمانداری سے نام دینا اس روایت کو بڑھاوا دینے سے زیادہ مفید ہے جس پر گھوڑا قابض نہیں ہے۔

  • سیلر جیری کولنز (نارمن کیتھ کولنز، 1911 سے 1973) نے ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو کی اپنی دکان پر گھوڑے اور نعل اسب فلیش تیار کیا، ساتھ ہی وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن بھی۔ نعل اسب کے ساتھ سہ شاخہ اور نعل اسب کے ساتھ ڈائس کمپوزیشن سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ڈان ایڈ ہارڈی کے ذریعہ ترمیم شدہ، کینن لک تھیم والے ڈیزائن کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ مکمل جسم والے گھوڑے کے ڈیزائن ہوٹل اسٹریٹ کے وسیع تر آرکائیو میں معمولی مقدار میں ظاہر ہوتے ہیں۔
  • کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین، 1884 سے 1973) نے تقریباً 1918 سے نارفولک، ورجینیا کی اپنی دکان پر گھوڑے کا فلیش تیار کیا، بنیادی طور پر نارفولک نیول اسٹیشن اور وسیع تر ٹائیڈ واٹر ورجینیا کی فوجی موجودگی کی خدمت کرنے والے کیولری یادگار رجحان میں۔ کے مجموعے میں ہے جو نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں ہے، جو 1936 میں حاصل کیا گیا تھا، جو امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول ہے۔ نیوپورٹ نیوز میں، ورجینیا نے 1936 میں کولمین کا فلیش حاصل کیا، جو ریکارڈ پر امریکی ٹیٹو فلیش کا ابتدائی دستاویزی ادارہ جاتی حصول تھا۔
  • نے چیتھم اسکوائر، نیویارک میں وسیع تر بووری ذخیرہ الفاظ کے حصے کے طور پر گھوڑے کا فلیش تیار کیا، لیکن گھوڑا ویگنر آرکائیو سے سب سے زیادہ دستاویزی مضامین میں سے نہیں ہے۔ نیویارک کے چیتھم اسکوائر پر اور برٹ گریم اس کی سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک کی دکانوں پر بیسویں صدی کے اوائل اور وسط میں وسیع تر امریکی روایتی الفاظ کے حصے کے طور پر گھوڑے اور گھوڑے کی نالی کا فلیش تیار کیا گیا۔ ویگنر کے ہارس شو کے ساتھ کلور کمپوزیشن کو بووری فلیش آرکائیو میں دستاویز کیا گیا ہے۔ گریم کی کاؤ بوائے آن برون کمپوزیشن اس کی لانگ بیچ پائیک پروڈکشن میں دستاویزی ہے۔
  • Pazyryk آثار قدیمہ کی روایت. دی ریاستی ہرمیٹیج میوزیم سینٹ پیٹرزبرگ میں 1929 سے 1949 کی روڈینکو کی کھدائیوں سے پرنسپل پازیرک ہارس ٹیک اور گھوڑوں کی قربانی کا مجموعہ ہے، جس میں بیرو 5 سیڈل کور، ہیڈ اسٹالز، اور مربوط زومورفک ایپلاک ورک شامل ہیں۔ دی جمہوریہ الطائی کا A. V. Anokhin نیشنل میوزیم گورنو-الٹائیسک میں یوکوک کی شہزادی اور اس سے ملحقہ اک-الکھا مواد ہے جسے 1993 میں نتالیہ پولوسمک نے کھودا تھا۔
  • یونانی افسانوی روایت۔ دی British Museum بیلیروفون، پیگاسس، چمیرا، سینٹوروماچی، اور وسیع تر یونانی افسانوی گھوڑوں کے الفاظ کی عکاسی کرنے والے کافی یونانی بلیک فگر اور ریڈ فگر گلدان کے مجموعے ہیں۔ دی Musei Capitolini روم میں رکھتا ہے مارکس اوریلیس گھڑ سواری کا مجسمہ (واحد زندہ بچ جانے والا بڑے پیمانے پر رومن کانسی کے گھڑ سواری کا مجسمہ، دوسری صدی عیسوی)، یورپی آرٹ کی تاریخ میں سب سے زیادہ بااثر گھڑ سواری مجسموں میں سے ایک ہے۔ دی پارتھینن ماربلز برٹش میوزیم میں شامل ہیں۔ سینٹوروماچی ایتھنز کے پارتھینن مندر سے میٹوپس۔
  • رومن کیولری کی روایت۔ دی اسپیڈل 1994 کارپس (قیصر کے لیے سواری۔) رومن کیولری یونٹوں میں ایپونا کلٹ کو دستاویز کرتا ہے اور گھوڑے کی دیوی کے فوجی کلٹ کے طول و عرض کے لئے بنیادی جدید حوالہ فراہم کرتا ہے۔ رومن کیولری کی قربان گاہیں اور کارپس میں دستاویزی قربانیاں سابق رومی صوبوں کے عجائب گھر کے ذخیرے میں محفوظ ہیں، بشمول Römisch-Germanisches میوزیم کولون میں، London کا میوزیم، Musée d'Archéologie Nationale Saint-Germain-en-Laye میں، اور وسیع تر صوبائی میوزیم نیٹ ورک۔
  • ہم عصر ایکوائن ریئلزم ٹیٹو پریکٹیشنرز اس میں وسیع تر عصری حقیقت پسندی کا گروپ شامل ہے جو 2000 کی دہائی کے بعد سے شمالی امریکہ اور یورپی اسٹوڈیوز میں ابھرا۔ گھوڑا حقیقت پسندی کے انداز کے دستخطی مضامین میں سے ایک ہے، خاص طور پر گھڑ سواری، ریسنگ اور دیہی گاہکوں کی خدمت کرنے والے پریکٹیشنرز میں۔ پریکٹیشنر پول بڑا ہے اور کوئی بھی نامی شخصیت گھوڑے کے رجسٹر پر اس طرح حاوی نہیں ہے جس طرح چارلی ویگنر اسپریڈ ایگل پر حاوی ہے یا نارمن کولنز نگلنے پر حاوی ہے۔
  • سلیپنیر تصویری پتھر کی روایت۔ دی Tjängvide تصویری پتھر گوٹ لینڈ (c. 8 سے 11 ویں صدی عیسوی) سے، اسٹاک ہوم کے سویڈش میوزیم آف نیشنل نوادرات میں منعقد، ایک آٹھ ٹانگوں والے گھوڑے کو دکھایا گیا ہے جس میں سوار کو ایک ہال میں لے جایا جاتا ہے اور اسے عام طور پر سلیپنیر روایت کی ابتدائی زندہ بچ جانے والی بصری نمائندگی سے تعبیر کیا جاتا ہے۔ تصویری پتھر عصری Norse-revival Sleipnir ٹیٹو کے کام کے لیے گہرے تاریخی آئیکونوگرافک اینکر کی فراہمی کرتا ہے۔

گھوڑے کا ٹیٹو لینے کے بارے میں کیسے سوچیں۔

اگر آپ گھوڑے کے ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید سوالات:

  1. کیا آپ کسی مخصوص روایت (پازیرک سیتھین، نورس سلیپنیر، سیلٹک ایپونا، یونانی پیگاسس، مقامی میدانی، منگولیا، چینی رقم، جنگی گھوڑوں کی یادگار، امریکی مغربی چرواہا، ریسنگ کی اچھی نسل، ٹروجن ادبی، یا عام ہارس شو-لاک) پر نقش کر رہے ہیں ہر روایت ایک الگ تاریخی نسب سے نکلتی ہے اور ایک الگ علامتی رجسٹر رکھتی ہے۔ Pazyryk Scythian رجسٹر Norse Sleipnir رجسٹر سے مختلف ہے، جو Celtic Epona رجسٹر سے مختلف ہے، جو یونانی Pegasus رجسٹر سے مختلف ہے، جو Indigenous Plains Register (جو اپنی مخصوص قبائلی شکلوں میں غیر مقامی پہننے والوں کے لیے کھلا نہیں ہے) سے مختلف ہے، جو کہ چینیوں سے مختلف ہے۔ رجسٹر، جو جنگ ہارس میموریل رجسٹر سے مختلف ہے، جو امریکی مغربی کاؤبای رجسٹر سے مختلف ہے، جو کہ عصری فائن لائن minimalist کمپوزیشن سے مختلف ہے۔ ڈیزائن گفتگو شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کون سی روایت داخل کر رہے ہیں۔ دیانت دارانہ مشق یہ ہے کہ آپ ان کھلی روایات سے اخذ کریں جن سے آپ کا حقیقی تعلق ہے اور ان مقدسات سے دور رہنا ہے جو باہر کے پہننے والوں کے لیے کھلے نہیں ہیں۔
  1. کون سی ترکیب؟ گھوڑے کے سر کا پروفائل پورے جسم کے سرپٹ دوڑتے گھوڑے کی ساخت سے، سوار کے ساتھ پالنے والے گھوڑے سے، پزیرک طرز کے سویپٹ بیک-مین جانوروں کی طرز کی ساخت سے، آٹھ ٹانگوں والے سلیپنیر سے، پرواز میں پیگاسس سے، سینٹور آرچر (سگیٹاریوبرو) سے مختلف بیان ہے۔ کمپوزیشن، رجمنٹل نشان کے ساتھ کیولری میموریل کمپوزیشن سے، ابھرتے ہوئے جنگجوؤں کے ساتھ ٹروجن ہارس سے، ہارس شو کے ساتھ کلور لک کمپوزیشن سے، مکمل ایکسٹینشن پر ریسنگ کی مکمل نسل سے، ایک باریک لائن مرصع سنگل لائن سلہوٹ سے۔ ساختی انتخاب کم از کم اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ گھوڑے کو حاصل کرنے کا انتخاب، اور یہ طے کرتا ہے کہ ڈیزائن کس روایت کے اندر بیٹھتا ہے۔
  1. کیا انداز؟ حقیقت پسندی کے گھوڑے کے کام کے لیے تکنیکی مہارت اور کافی سیشن کا وقت درکار ہوتا ہے۔ نو روایتی گھوڑوں کا کام غالب عصری امریکی انداز میں بیٹھتا ہے اور امریکی روایتی الفاظ کو عصری عکاسی کے ساتھ پلاتا ہے۔ بلیک ورک ہارس ورک گرافک تجرید کو کم کرتا ہے۔ امریکی روایتی گھوڑے کا کام انہی تکنیکی اصولوں کے ساتھ ہوتا ہے جو دوسرے امریکی روایتی نقشوں پر حکمرانی کرتے ہیں (جان بوجھ کر رنگ کا چپٹا پن، خاکہ کی دلیری، اسکیلڈ اپ پڑھنے کی اہلیت، پائیدار دھوپ اور موسم میں پائیداری)؛ فائن لائن minimalist گھوڑے کا کام غالب عصری مقبول جمالیاتی رجسٹر کے اندر بیٹھتا ہے۔ طرز تکنیکی، جمالیاتی، اور لمبی عمر کے مضمرات کے ساتھ ایک حقیقی انتخاب ہے، نہ کہ صرف سطح کی ترجیح۔ حقیقت پسندی کا کام خاص طور پر قلیل مدتی تفصیل کے لیے طویل مدتی استحکام کا سودا کرتا ہے۔ 2026 میں انتہائی عمدہ روغن کے کام کے ساتھ پیش کیا گیا فوٹو ریئلسٹک گھوڑا 2046 تک ایک معتدل، کم تفصیلی کمپوزیشن میں بوڑھا ہو جائے گا، جبکہ ایک جرات مندانہ خاکہ والا امریکی روایتی گھوڑا اسی مدت کے لیے اپنی لائن کو تھامے گا۔ باریک لکیر والے minimalist گھوڑے کو لمبی عمر کے خاص خدشات ہوتے ہیں۔ بہت ہی عمدہ لکیر کا کام جو اسلوب کی وضاحت کرتا ہے وہ پہلی چیز ہے جو وقت کے ساتھ دھندلا اور پھیلتی ہے، اور 2016 کا ایک عمدہ لکیر والا گھوڑا پہلے ہی نرمی کو ظاہر کرتا ہے جو کہ 1966 سے متوازی امریکی روایتی گھوڑا نہیں کرتا ہے۔
  1. کونسا فنکار؟ گھوڑا ایک بنیادی عصری ڈیزائن ہے اور زیادہ تر کام کرنے والے ٹیٹو ایک کر سکتے ہیں، لیکن حقیقت پسندی کے گھوڑے کے کام کے تکنیکی تقاضے، نورس کے افسانوی یا یونانی کلاسیکی ساخت کے آئیکنوگرافک مطالبات، مقامی میدانی کمپوزیشن کے لیے درکار ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال، Pazyryk آثار قدیمہ کے لیے درکار مخصوص اہلیت، اور مغربی خطے کو تلاش کرنے کے لیے مغربی نقطہ نظر کو تلاش کرنا، ایک پریکٹیشنر مخصوص روایت میں تربیت یافتہ ہے جس پر ڈیزائن تیار کرتا ہے۔ حقیقت پسندی کے ماہر کے ذریعہ کیا گیا گھوڑا اسی گھوڑے سے مختلف نظر آئے گا جو ایک نو روایتی ماہر یا فائن لائن minimalist پریکٹیشنر کے ذریعہ کیا جاتا ہے۔ اگر کوئی مخصوص روایت آپ کے لیے اہمیت رکھتی ہے، تو اس روایت میں تربیت یافتہ ٹیٹو ڈھونڈیں۔ نسب اہمیت رکھتا ہے۔

کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ گھوڑا سب سے زیادہ حجم کے عصری نقشوں میں سے ایک ہے، اور پریکٹیشنر پول اسی لحاظ سے بڑا ہے۔ ڈیزائن کی عمر کو اچھی طرح سے بنانے کے تکنیکی نمونوں کو معاصر امریکی اور یورپی اسٹوڈیو سسٹم میں بڑے پیمانے پر دستاویزی اور اچھی طرح سے سکھایا گیا ہے۔

  • ٹیٹو کی تاریخ میں ہرن اور ہرن. قریب ترین کراس روایت متوازی شکل؛ ہرن اور گھوڑا دونوں Pazyryk Scythian آثار قدیمہ کی روایت سے نکلے ہیں اور دونوں بڑے Pazyryk-skin اور Pazyryk-tack iconographic ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ وسیع تر یوریشین اسٹیپ جانوروں کے انداز اور وارنٹ کراس ریڈنگ میں دو شکلیں علامتی طور پر مسلسل ہیں۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں بھیڑیا. متوازی ثقافتی سیاق و سباق کی شکل؛ بھیڑیا اور گھوڑا دونوں نورس کے افسانوی، مقامی قبائلی مخصوص، اور وسیع تر یورپی کلاسیکی ریڈنگ لے کر آتے ہیں جو ثقافتی سیاق و سباق کی اسی طرح کی دیکھ بھال کی ضمانت دیتے ہیں۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں عقاب. متوازی رومن ریاستی نشان اور مقامی قبائلی مخصوص شکل؛ عقاب کے ثقافتی سیاق و سباق کی رکاوٹیں میدانی گھوڑوں کے ثقافتی سیاق و سباق کی پابندیاں اس صفحہ کی دستاویزات کے قریب ترین متوازی فراہم کرتی ہیں۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں کھوپڑی. گھوڑے اور کھوپڑی کا جوڑا اور وسیع تر میموریل اور موت کا رجسٹر جو جنگی گھوڑسواروں کی یادگار روایت کے ساتھ اوورلیپ ہوتا ہے۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں گلاب. گھوڑے اور گلاب کی عصری جوڑی اور وسیع تر پھولوں اور حیوانات کی ترکیب کی روایت۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں اینکر. مرینرز میوزیم 1936 کیپ کولمین فلیش کے حصول کا سیاق و سباق جس کے اندر معمولی امریکی روایتی گھوڑے اور کینونیکل امریکی روایتی ہارس شو کو مستحکم کیا گیا تھا۔
  • نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹ. بیسویں صدی کے وسط کا پریکٹیشنر جس کے ہوٹل سٹریٹ فلیش میں گھوڑے کی نالی اور وسیع تر امریکی روایتی کینن کے ساتھ گھوڑے کا معمولی کام شامل ہے۔ ہارڈی میں دستاویزی سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (Hardy Marks Publications، 2002)۔
  • چارلی ویگنر، کنگ آف دی بووری ٹیٹورز. چیتھم اسکوائر کی دکان جس کے اندر کیننیکل امریکی روایتی ہارس شو اور معمولی گھوڑے کا کام وسیع تر بووری الفاظ کے حصے کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔
  • کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین). نورفولک پریکٹیشنر جس کا فلیش میرینرز میوزیم نے 1936 میں حاصل کیا تھا، جو امریکی ٹیٹو فلیش کا ابتدائی ادارہ جاتی ریکارڈ ہے، جس میں گھڑسوار میموریل ہارس ورک بھی شامل ہے۔
  • ڈان ایڈ ہارڈی. وہ شخصیت جس نے سیلر جیری فلیش آرکائیو (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002) کو ایڈٹ اور شائع کیا اور امریکی روایتی الفاظ کو 1970 کی دہائی کے بعد کی عمدہ فن کی روایت میں لے جایا۔
  • امریکی روایتی ٹیٹو اسٹائل. وسیع تر اسٹائلسٹک خاندان معمولی امریکی روایتی گھوڑے اور روایتی امریکی روایتی ہارس شو سے تعلق رکھتے ہیں۔
  • نو روایتی ٹیٹو اسٹائل. 1990 اور 2000 کی بحالی کی تحریک جس میں گھوڑا ایک تسلیم شدہ دستخطی موضوع ہے اور حقیقت پسندی کے بعد گھوڑے کے کام کے لیے غالب ہم عصر امریکی موڈ ہے۔
  • پازیرک ٹیٹو شدہ ممیز. ٹیٹو کی تاریخ میں گھوڑے کا سب سے گہرا آثار قدیمہ کا تعلق اور اسٹریم 1 میں زیر بحث پازیرک ہارس آثار قدیمہ کے لیے بنیادی حوالہ۔

ذرائع

  • ٹیٹو آرکائیو (ون اسٹن سیلم)۔ پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز بشمول چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری کے گھوڑے اور نعل اسب کے ڈیزائن جو وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن کا حصہ ہیں۔ معمولی امریکن ٹریڈیشنل ہارس ٹریڈیشن اور کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل ہارس شو کے لیے بنیادی دستاویزی مجموعہ۔
  • بحری جہاز کا عجائب گھر، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کیپ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کی گئی۔ امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول؛ وسیع تر کولمین الفاظ کا تناظر جس میں کیولری میموریل ہارس جزو بیٹھا ہے۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈیٹر)۔ سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، جلد 1۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002۔ نارمن کولنز کے ہوٹل اسٹریٹ ڈیزائن کا شائع شدہ فلیش آرکائیو، جس میں نعل اسب ایک کینونیکل لک تھیم والی کمپوزیشن ہے اور پورا جسم والا گھوڑا ایک ثانوی موضوع کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ جسم کے نقوش: جدید ٹیٹو کمیونٹی کی ثقافتی تاریخ۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ 1970 کے بعد کے امریکن ٹیٹو ثقافتی تاریخ کے فریم کا بنیادی جدید اسکالرلی علاج جس کے اندر گھوڑے کی موجودہ مارکیٹ پوزیشن بیٹھی ہے۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ۔ اپنے خواب پہنیں: ٹیٹوز میں میری زندگی۔ تھامس ڈن بکس، 2013۔ ہارڈی اسکول کے دور اور 1970 کے بعد کے امریکن ٹیٹو رینیسانس کا پہلا شخص کا بیان جس نے گھوڑے کی موجودہ مقبولیت کو تشکیل دیا۔
  • سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو اپنی مرضی کے مطابق بنانا: ٹیٹو کی فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو موٹف کی قبولیت کے لیے سماجیاتی تناظر اور خوش قسمتی اور نعل اسب کے موٹف کی موجودہ مارکیٹ پوزیشن۔
  • کروٹاک، لارس۔ مقامی ٹیٹو روایات۔ پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2025۔ مقدس جانوروں اور ثقافتی طور پر مخصوص مقامی آئکونوگرافی کے لیے بنیادی کراس-مقامی اسکالرلی حوالہ، جو اس صفحہ کے میدانی مقامی گھوڑے کے ثقافتی تناظر کی دیکھ بھال کے لیے وسیع تر تناظر فراہم کرتا ہے۔
  • رُڈینکو، سرگئی آئی۔ سائبیریا کے منجمد مقبرے: لوہے کے دور کے گھوڑ سواروں کی پازیرک تدفین۔ ایم ڈبلیو تھامسن، ترجمہ۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1970۔ اصل میں شائع شدہ سرگئی ایوانوویچ روڈینکو، ماسکو: یو ایس ایس آر اکیڈمی آف سائنسز، 1953۔ پازیرک تدفین کے کارپس کی بنیادی دستاویزات، بشمول بیروز 1 سے 5 کے گھوڑے کے ساز و سامان اور گھوڑے کی قربانی کا کمپلیکس۔
  • پولوسماک، نیٹالیا۔ وسادنیکی اوکوکا۔ نوسیبیرسک: انفولیو-پریس، 2001۔ اوکوکا کی شہزادی اور پولوسماک کے ذریعہ 1993 میں کھدائی کی گئی ملحقہ اک-الاکھا تدفین کی دستاویزات پر مشتمل روسی زبان کی تکنیکی مونوگراف؛ بنیادی پوسٹ-رُڈینکو پازیرک آثار قدیمہ کی دستاویزات۔
  • پولوسماک، نیٹالیا۔ "آسمان کے چراگاہوں سے نکالی گئی ایک ممی۔" نیشنل جیوگرافک، اکتوبر 1994۔ اوکوکا کی شہزادی کا بین الاقوامی عوام کے لیے بنیادی انگریزی زبان کا تعارف۔
  • کاسپری، جینو وغیرہ۔ "ہائی ریزولوشن قریبی انفراریڈ ڈیٹا پازیرک ٹیٹو کے طریقوں کو ظاہر کرتا ہے۔" اینٹیکوٹی, 2025 (اوپن ایکسیس)۔ اسٹیٹ ہرمٹیج میوزیم میں قریبی انفراریڈ امیجنگ کا مطالعہ اضافی پازیرک ٹیٹو کی تصاویر اور ٹیٹو کی تکنیک کی دستاویزات فراہم کرتا ہے۔
  • رولے، رینٹ۔ سیتھینز کی دنیا۔ بی ٹی بیٹسفورڈ، 1989۔ جرمن اصل 1980۔ سیتھین اور ملحقہ لوہے کے دور کی میدانی ثقافتوں کا بنیادی انگریزی زبان کا اسکالرلی ترکیب، جو پازیرک ہارس کمپلیکس کے لیے وسیع تر تناظر فراہم کرتا ہے۔
  • جیکبسن، ایسٹر۔ سیتھینز کا فن: ہیلینک دنیا کے کنارے پر ثقافتوں کا باہمی دخول۔ بریل، 1995۔ سیتھین آرٹ کا بنیادی انگریزی زبان کا اسکالرلی ترکیب، بشمول جانوروں کے انداز میں گھوڑے، ہرن اور گریفن کی الفاظ۔
  • ہیریو ڈیٹَس۔ تاریخیں، کتاب چہارم۔ ق م 440۔ لوئب کلاسیکل لائبریری کے ایڈیشن وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ سیتھین گھوڑے کے جنگجو معاشرے کے لیے بنیادی کلاسیکی ادبی لنگر۔
  • اسٹورلوسن، سنوری۔ نثر ایڈا۔ ق م 1220۔ انتھونی فولکس کا ترجمہ (ایوری مین، 1995) بنیادی جدید انگریزی زبان کا ایڈیشن ہے۔ نورس کی قدیم افسانوں کا منظم نثرانہ علاج، بشمول گلفاگننگ لوکی اور سواڈلفاری سے سلیپنیر کی اصل کا بیان اور نو دنیاؤں میں اوڈن کے سواری کے طور پر سلیپنیر کا کردار۔
  • دی شاعرانہ ایڈا۔ (گمنام، 13ویں صدی کے آئس لینڈک کوڈیکس ریجیس میں محفوظ)۔ کیرولین لیرنگٹن کا ترجمہ (آکسفورڈ ورلڈز کلاسکس، 1996؛ نظر ثانی شدہ 2014)۔ سلیپنیر روایت کا بنیادی پرانا نورس شعری ماخذ، خاص طور پر گرائمنزم (شعر 44) اور بالڈرز ڈراؤمر تصدیقات۔
  • لنڈو، جان۔ نورس کی افسانہ نگاری: دیوتاؤں، ہیروز، رسومات اور عقائد کے لیے ایک رہنما۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2001۔ نورس کی افسانہ نگاری پر بنیادی جدید انگریزی زبان کا حوالہ جاتی کام، جو سلیپنیر کا کینونیکل اندراج فراہم کرتا ہے۔
  • ڈیوڈسن، ہلڈا روڈریک ایلس۔ شمالی یورپ کے دیوتا اور افسانے۔ پینگوئن، 1964۔ پرانے نورس اور وسیع تر جرمن افسانوی روایت کا بنیادی وسط 20ویں صدی کا انگریزی زبان کا ترکیب۔
  • الڈ ہاؤس گرین، میرانڈا۔ سیلٹس کے دیوتا۔ سوٹن، 1986؛ 2011 تک نظر ثانی شدہ ایڈیشن۔ سیلٹک مذہب کا بنیادی انگریزی زبان کا ترکیب، جو ایپونا اور سیرنونوس کے کینونیکل اندراجات فراہم کرتا ہے۔
  • الڈ ہاؤس گرین، میرانڈا۔ سیلٹک مذہبی فن میں علامت اور تصویر۔ روٹلیج، 1989۔ سیلٹک مذہبی آئکونوگرافی پر ساتھی حجم، جس میں ایپونا کا توسیعی علاج شامل ہے۔
  • اسپیڈیل، مائیکل پی۔ سیزر کے لیے سواری: رومن شہنشاہوں کی ہارس گارڈز۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1994۔ رومن کیولری کے اندر ایپونا فرقے کے لیے بنیادی جدید حوالہ، جس میں ایکویٹس سنگولارس آگستی اور وسیع تر صوبائی کیولری یونٹس کی نذریں دستاویز کی گئی ہیں۔
  • ہیسیوڈ۔ تھیوگونی۔ ق م 700۔ لوئب کلاسیکل لائبریری کے ایڈیشن وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ پیگاسس روایت کے لیے سب سے قدیم ادبی لنگر، جو لائن 280 سے 286 تک میڈوسا کے خون سے پیگاسس کی پیدائش کو ریکارڈ کرتا ہے۔
  • اوڈ۔ میٹامورفوسس۔ ق م 8۔ لوئب کلاسیکل لائبریری کے ایڈیشن وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ پیگاسس اور وسیع تر یونانی افسانوی روایت کا بنیادی رومن ادبی تشریح۔
  • اپولوڈورس۔ بائبل۔ پہلی یا دوسری صدی عیسوی۔ Loeb Classical Library کے ایڈیشن وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ یونانی افسانوں کا بنیادی افسانوی تالیف، جس میں پیگاسس، بیلیروفون، سینٹور، اور چائیرون کے قصے شامل ہیں۔
  • ورجل۔ Aeneid، کتاب دوم۔ تقریباً 19 قبل مسیح۔ Loeb Classical Library کے ایڈیشن وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ ٹروجن ہارس اور ٹرائے کے زوال کا کینونیکل رومن ادبی بیان۔
  • ہومر۔ Odyssey۔ تقریباً 8ویں صدی قبل مسیح۔ Loeb Classical Library کے ایڈیشن وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ ٹروجن ہارس کے ابتدائی یونانی ادبی حوالے سے۔
  • پلوٹارک۔ Life of Alexander۔ تقریباً 100 عیسوی۔ Loeb Classical Library کے ایڈیشن وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ الیگزینڈر دی گریٹ اور بوسیفلس کا کینونیکل کلاسیکی بیان۔
  • ہیمالینن، پیکا۔ The Comanche Empire۔ Yale University Press, 2008۔ 2009 کے بین کرافٹ پرائز کا فاتح۔ 18ویں اور 19ویں صدی کے اوائل میں جنوبی میدانی علاقوں کی کومینچی گھوڑوں سے چلنے والی تبدیلی کا بنیادی جدید اسکالرلی تالیف۔
  • ویسٹ، ایلیٹ۔ The Way to the West: Essays on the Central Plains۔ University of New Mexico Press, 1995۔ وسیع تر میدانی علاقوں کے گھوڑوں اور بائسن کے کمپلیکس کا متوازی تالیف۔
  • رو، فرینک گلبرٹ۔ The Indian and the Horse۔ University of Oklahoma Press, 1955۔ میدانی علاقوں میں گھوڑوں کے پھیلاؤ کی بنیادی وسط 20ویں صدی کی بحالی۔
  • ہوکسی، فریڈرک ای۔ Parading Through History: The Making of the Crow Nation in America, 1805 to 1935۔ Cambridge University Press, 1995۔ کراؤ قوم کی تاریخ کا بنیادی جدید تالیف جس میں کراؤ گھوڑوں کی ثقافتی روایت شامل ہے۔
  • لووی، رابرٹ ایچ۔ The Crow Indians۔ Farrar and Rinehart, 1935۔ کراؤ قوم کی بنیادی نسلی دستاویزات جس میں کراؤ گھوڑوں کے استعمال پر کافی علاج شامل ہے۔
  • گرینل، جارج برڈ۔ The Cheyenne Indians: Their History and Ways of Life۔ Yale University Press, 1923۔ چیئینے قوم کی بنیادی نسلی دستاویزات جس میں ڈاگ سولجر جنگجو سوسائٹی اور وسیع تر چیئینے گھوڑوں کی روایت شامل ہے۔
  • ویدر فورڈ، جیک۔ Genghis Khan and the Making of the Modern World۔ Crown, 2004۔ منگول گھوڑوں کی نقل و حرکت کے انقلاب اور منگول سلطنت کے عالمی تاریخی نتائج کا بنیادی جدید انگریزی زبان کا تالیف۔
  • ایبر ہارڈ، ولفریڈ۔ A Dictionary of Chinese Symbols: Hidden Symbols in Chinese Life and Thought۔ Routledge, 1986۔ چینی علامتی ثقافتی معنی کے لیے بنیادی انگریزی زبان کا حوالہ، جس میں گھوڑے کے زائچہ کا اندراج شامل ہے۔
  • ہٹن، رابن۔ Sgt. Reckless: America's War Horse۔ Regnery, 2014۔ سرجنٹ ریگلیس اور ان کی کورین جنگ میرین کور سروس کی بنیادی جدید دستاویزات۔
  • State Hermitage Museum, St. Petersburg۔ پازیریک کی بنیادی آثار قدیمہ کا مجموعہ، جس میں روڈینککو کی 1929 سے 1949 کی کھدائیوں سے حاصل شدہ بیرو 1 سے 5 کے گھوڑوں کے ساز و سامان، گھوڑوں کی قربانی، اور مربوط زومورفک اپلیک مواد شامل ہے۔
  • A. V. Anokhin National Museum of the Republic of Altai, Gorno-Altaisk۔ شہزادی آف اوکوک اور ملحقہ اک-الاکھا مواد جسے نٹالیا پولوسماک نے 1993 میں کھودا تھا، 2012 کے دائرہ اختیار کے حل کے بعد نووسیبیرسک سے الٹائی جمہوریہ کو واپس کر دیا گیا۔
  • Tjängvide image stone. Gotland, c. 8th to 11th century CE. Swedish Museum of National Antiquities, Stockholm۔ Sleipnir روایت کی ابتدائی زندہ بچ جانے والی بصری نمائندگی۔
  • ناؤ چلانے والوں کا ستون (Pilier des nautes). Gallo-Roman یادگار جو Tiberius (14 سے 37 عیسوی) کے دور میں تعمیر کی گئی۔ Musée de Cluny, Paris. Epona پر بحث میں ذکر کردہ وسیع تر سیلٹک سینگ والے دیوتا کی روایت کے اندر Cernunnos کی شناخت کے لیے بنیادی تحریری بنیاد۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III, ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ اوپر دی گئی تاریخ کے مطابق موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔ آخری جائزہ اوپر دی گئی تاریخ کے مطابق اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔

کوئی غلطی ملی یا کوئی ماخذ شامل کرنا ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں۔ منظور شدہ تعاون آرکائیو XP اور نامزد شناخت (آپٹ-ان) حاصل کرتے ہیں۔