اختاپُس (جاپانی میں تاکو، 蛸) مغربی ٹیٹو پریکٹس میں سب سے زیادہ علامتی پرتوں والے آبی نمونوں میں سے ایک ہے، جو تین دستاویزی تاریخی بہاؤ سے ماخوذ ہے۔ فیصلہ کن جاپانی واحد تصویر کا لنگر کاتسوشیکا ہوکسائی کا 1814 کا شنگا ووڈ بلاک "تاکو تو اما" (蛸と海女، "دی ڈریم آف دی فشرمینز وائف") ہے، جو تین جلدوں کا حصہ ہے Kinoe نہیں Komatsu اور ہم عصر مغربی بصری ثقافت میں سب سے زیادہ حوالہ دیے جانے والے جاپانی فحاشی فن کی تصاویر میں سے ایک ہے۔ شمالی بہاؤ ایرک پونٹوپیڈن کی 1752 کی ناروے کی قدرتی تاریخسے گزرتا ہے، جس نے نورس ہیف گوفا اور کریکن بحری جہازوں کے قصے مرتب کیے، اور ایچ پی لاوکرافٹ کے 1928 کے "دی کال آف کٹھولو" سے مضبوط ہوا۔ کلاسیکی بحیرہ روم کا بہاؤ ارسطو کی ہسٹوریا اینیملئم (تقریباً 350 قبل مسیح) اور رومن پومپی میرین لائف موزیک سے اترتا ہے۔ امریکی روایتی فلیش میں اختاپُس نورمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) کے تیار کردہ سمندری راکشس کے زمرے سے داخل ہوتا ہے، جبکہ ہوریوشی III (یوشیہیتو ناکانو، 9 مارچ 1946 کو پیدا ہوئے) کے تحت ہم عصر یوکوہاما ایریزومی کی نسل جاپانی تاکو کی روایتی روایت کو برقرار رکھتی ہے۔

آکٹوپس ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

اختاپُس ٹیٹو سب سے عام طور پر کئی دستاویزی معنی میں سے ایک پڑھا جاتا ہے جو روایت پر منحصر ہے: ذہانت اور موافقت (سیفالوپوڈ کی دستاویزی مسئلہ حل کرنے کی صلاحیت کی جدید فطرت پسندانہ پڑھائی)؛ سمندری راکشس زمرہ (کریکن لوک داستانوں کا ورثہ)؛ جاپانی حفاظتی آبی اور فحاشی شنگا زمرہ (ہوکسائی 1814 کا حوالہ اور وسیع تر تاکو علامتیات)؛ کلاسیکی بحیرہ روم کی ماہی گیری اور دعوت کا زمرہ (ارسطو کی ہسٹوریا اینیملئم دستاویزات اور پومپی موزیک ریکارڈ)؛ پولینیشیائی خالق اور سمندری دیوتا زمرہ (بحر الکاہل کے جزیروں کی کاسمولوجی کی ہی'ے اور فی'ے روایات)؛ اور ہم عصر حقیقت پسندی یا بائیو مکینیکل جمالیاتی زمرہ (2000 کے بعد کے آستین کے کام کی خیمہ کے بطور ڈیزائن فارم کی لغت)۔ مخصوص پڑھائی اس روایت کے ساتھ بدلتی ہے جس سے ڈیزائن ماخوذ ہوتا ہے، کمپوزیشن، اور جوڑیاں۔

جاپانی آکٹوپس (تاکو) ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

جاپانی اختاپُس (تاکو، 蛸) ٹیٹو کلاسیکی ایریزومی آبی زمرے کے اندر ایک سمندری مخلوق کے نمونے کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جو اکثر فراوانی، سمندری کام کی زندگی، اور حفاظتی خوش قسمتی سے وابستہ ہوتا ہے۔ ہم عصر مغربی بصری ثقافت میں سب سے زیادہ حوالہ دیا جانے والا جاپانی اختاپُس تصویر ہوکسائی کا 1814 کا شنگا ووڈ بلاک "تاکو تو اما" ("دی ڈریم آف دی فشرمینز وائف") ہے، جو ایک عورت موتی غوطہ خور (اما) کو دو اختاپُس کے ساتھ جوڑنے والا ایک فحش کمپوزیشن ہے۔ یہ تصویر ہم عصر ٹیٹو کے کام میں "اختاپُس اور عورت" کمپوزیشن کے لیے ایک کینونیائی حوالہ جات میں سے ایک ہے اور وسیع تر ایڈو دور کی شنگا روایت کے اندر ہے۔ کلاسیکی جاپانی ایریزومی میں تاکو متعدد آبی جنگ اور سمندری مخلوق کے کمپوزیشن میں ظاہر ہوتا ہے، اکثر لہروں، اما غوطہ خوروں، یا مسلسل تصویری فیلڈ بیک گراؤنڈ کے کام میں دیگر سمندری جانوروں کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

آکٹوپس ٹیٹو کہاں سے آیا؟

اختاپُس کئی ملاپ والے بہاؤ کے ذریعے مغربی ٹیٹو کی علامتیات میں داخل ہوا۔ کلاسیکی بحیرہ روم کا بہاؤ ارسطو کی ہسٹوریا اینیملئم (تقریباً 350 قبل مسیح)، سیفالوپوڈ اناٹومی اور رویے کا بنیادی سائنسی علاج، سے شروع ہوتا ہے اور رومن دور میں اختاپُس کی کھپت کی دستاویزات اور پومپی موزیک کی تصاویر (79 عیسوی ویویس کی آتش فشاں پھٹنے سے محفوظ) تک جاری رہتا ہے۔ جاپانی بہاؤ اٹھارویں صدی کے بعد سے ایڈو دور کی اکیو-ای سے ماخوذ ہے، جو ہوکسائی کے 1814 کے شنگا ووڈ بلاک "تاکو تو اما" میں کرسٹلائز ہوا اور کونیوشی کے 1820s اور 1830s کے سویکوڈن آبی جنگ کمپوزیشن سے مضبوط ہوا۔ شمالی یورپی بہاؤ ایرک پونٹوپیڈن کی 1752 کی ناروے کی قدرتی تاریخسے گزرتا ہے، جس نے پرانی نورس ساگا سے نورس ہیف گوفا اور کریکن بحری جہازوں کے قصے مرتب کیے، اور ایچ پی لاوکرافٹ کے 1928 کے "دی کال آف کٹھولو" سے جدید کریکن جمالیات میں بڑھایا گیا۔ یہ نمونہ امریکی روایتی فلیش میں نورمن "سیلر جیری" کولنز کے ذریعہ وسط بیسویں صدی میں ہونولولو کی ہوٹل اسٹریٹ کی دکان پر تیار کردہ وسیع تر بحری جہازوں کے سمندری راکشس زمرے کے ذریعے داخل ہوا۔

ہوکوسائی آکٹوپس ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ہوکسائی اختاپُس ٹیٹو کاتسوشیکا ہوکسائی کے 1814 کے ووڈ بلاک پرنٹ "تاکو تو اما" (蛸と海女، "دی ڈریم آف دی فشرمینز وائف") کا حوالہ دیتا ہے، جو تین جلدوں کے شنگا (فحاشی ووڈ بلاک) مجموعہ Kinoe نہیں Komatsuکے حصے کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ تصویر میں دو اختاپُس کے ساتھ ایک عورت اما (موتی غوطہ خور) کو دکھایا گیا ہے، جن میں سے بڑا اس کے ساتھ جنسی تعلق رکھتا ہے۔ یہ پرنٹ ہم عصر مغربی بصری ثقافت میں سب سے زیادہ حوالہ دیے جانے والے جاپانی فحاشی فن کی تصاویر میں سے ایک ہے اور اسے ٹیٹو کمپوزیشن میں وسیع پیمانے پر ڈھالا گیا ہے، خاص طور پر 2000 کے بعد کے ہم عصر جاپانی اثر و رسوخ والے زمرے میں۔ یہ حوالہ آرٹ کی تاریخ کا ایک کھلا حوالہ ہے (200 سال سے زیادہ پرانا پبلک ڈومین ووڈ بلاک) اور ٹیٹو میں وہ زمرے شامل ہیں جو ماخذ تصویر میں ہیں: فحاشی شنگا؛ عورت آبی غوطہ خور اور سیفالوپوڈ کی قربت؛ سمندری مخلوق اور انسان کے کمپوزیشن کا وسیع تر ایڈو دور کا جمالیاتی؛ اور، کچھ ہم عصر موافقت میں، ماخذ تصویر کی نسائی یا جنسی مثبت بحالی۔ مخصوص پڑھائی پہننے والے کے ارادے اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کے فریم پر منحصر ہے۔

اختاپُس اور لنگر کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

اختاپُس اور لنگر کا جوڑا کینونیائی بحری جہازوں کے سمندری راکشس کا کمپوزیشن ہے: لنگر استقامت اور سمندری کام کی زندگی کے لیے (عبرانیوں 6:19 اور پوسٹ-کُک برطانوی رائل نیوی روایت سے ماخوذ جو اینکر پاکٹ گائیڈ پیجمیں دستاویزی ہے)، اور اختاپُس یا کریکن گہرے سمندر کے خطرات اور مخلوقات کے لیے۔ یہ جوڑا بیسویں صدی کے وسط سے امریکی روایتی فلیش میں ایک بحری جہاز کے مرکب سمندری لغت کے ٹکڑے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اکثر اختاپُس لنگر اور جہاز کے امتزاج کے گرد لپٹا ہوا یا حملہ کرتا ہوا دکھایا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن پونٹوپیڈن اور لاوکرافٹ کریکن لوک داستانوں کے ساتھ ساتھ کام کرنے والے سمندری زمرے پر مبنی ہے، جو ایک کثیر عنصری بحری جہاز کا ٹکڑا تیار کرتا ہے جو کام کرنے والے ملاح کے نشان اور ایک لوک داستانوں کے راکشس کے حوالہ دونوں کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

اختاپُس کا ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟

عام جگہوں میں سے ہر ایک کے مختلف بصری اور روایتی مضمرات ہیں۔ اختاپُس کے آٹھ خیمے اور مرکزی جسم اسے جگہ کے لحاظ سے سب سے زیادہ لچکدار نمونوں میں سے ایک بناتے ہیں کیونکہ خیموں کو کسی بھی اعضاء کو لپیٹنے یا کسی بھی جسمانی خاکہ کی پیروی کرنے کے لیے کمپوز کیا جا سکتا ہے۔ مکمل آستین اور آدھی آستین ہم عصر حقیقت پسندانہ اختاپُس کے کام کے لیے کینونیائی جگہیں ہیں، جس میں مرکزی جسم اوپری بازو یا کندھے پر ہوتا ہے اور خیمے بازو کو ایک مسلسل سرپل کمپوزیشن میں لپیٹتے ہیں۔ پنڈلی اور ران بڑی پیمانے پر واحد اختاپُس کے کام کو پھیلے ہوئے خیموں کے ساتھ رکھنے کے لیے جگہ فراہم کرتے ہیں۔ پیٹھ کا ٹکڑا اختاپُس کو ایک مرکزی کمپوزیشن کے طور پر پیش کرتے ہیں جس کے خیمے کندھوں اور پسلیوں پر پھیلتے ہیں۔ چیسٹ پینل اکثر اختاپُس کو لنگر یا جہاز کے ساتھ ایک کثیر عنصری بحری جہاز کے کمپوزیشن میں جوڑتے ہیں۔ بned بازو امریکی روایتی یا نیو ٹریڈیشنل زمرے میں تنگ، واحد تصویر والے اختاپُس ڈیزائن کے لیے جگہ فراہم کرتے ہیں۔ اپنے آرٹسٹ سے جگہ کے بارے میں بات کریں؛ خیموں کے بہاؤ اور مرکزی جسم کے منفی اسپیس لنگر کو کمپوزیشن کی منصوبہ بندی کی ضرورت ہوتی ہے، خاص طور پر بڑی ٹکڑوں میں۔

اختاپُس ٹیٹو کے بہاؤ کا ملاپ

مغربی ٹیٹو کی علامتیات میں اختاپُس کا راستہ کئی ملاپ والے بہاؤ سے گزرا۔ یہ سمجھنا کہ کون سا بہاؤ کون سا معنی فراہم کرتا ہے، یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ ایک ہی نمونہ کمپوزیشن، دور اور ثقافتی سیاق و سباق میں اتنی زیادہ قسم کے ساتھ کیوں پڑھا جاتا ہے۔

پہلا بہاؤ: کلاسیکی یونانی-رومن دستاویزات اور بحیرہ روم کی ماہی گیری کی روایت

مغربی ثقافت میں اختاپُس کا سب سے قدیم دستاویزی لنگر ارسطو کی ہسٹوریا اینیملئم (یونانی Tōn peri ta zōia historiōn"جانوروں پر تحقیقات")، جو تقریباً چوتھی صدی قبل مسیح (عام طور پر c. 350 BCE) میں مرتب کی گئی تھی۔ ارسطو کا سیفالوپوڈز بشمول اختاپُس (polypous"بہت پاؤں والا")، کٹل فش، اور سکویڈ کا علاج مغربی روایت میں سمندری جانوروں کی ابتدائی منظم سائنسی تفصیلات میں سے ایک ہے۔ ارسطو نے اختاپُس کی اناٹومی، اس کے خیمے کی ساخت، اس کے رنگ بدلنے کی صلاحیت، اس کے شکار کے رویے، اور اس کی مختصر زندگی کی مدت کو دستاویزی کیا۔ یہ علاج تجرباتی ہے، جو اس کے آبائی یونان میں بحیرہ روم کی ماہی گیری کے براہ راست مشاہدے پر مبنی ہے۔ ہسٹوریا اینیملئم رومن، بازنطینی، اور قرون وسطی کے اسلامی اور یورپی اسکالر روایات میں مسلسل گردش کرتی رہی؛ 1497 کے آلڈائن پریس یونانی ایڈیشن اور بعد کے نشاۃ ثانیہ اور ابتدائی جدید ایڈیشن نے شمالی یورپی کریکن لوک داستانوں کو مرتب کرنے کے دور میں متن کو فعال اسکالرانہ استعمال میں رکھا۔

رومن دور میں اختاپُس کی کھپت کی دستاویزات ادبی اور آثار قدیمہ کے ذرائع میں محفوظ ہیں۔ پلینی دی ایلڈر (23 سے 79 عیسوی) اپنی قدرتی تاریخ (تقریباً 77 عیسوی) میں سیفالوپوڈز کا وسیع پیمانے پر علاج کرتا ہے، جو ارسطو پر مبنی ہے اور رومن دور کے مشاہدات کو شامل کرتا ہے۔ پومپی موزیک ریکارڈ، جو 79 عیسوی ویویس کے آتش فشاں پھٹنے سے محفوظ ہے، گھریلو اور عوامی ترتیبات میں اختاپُس کی کئی دستاویزی تصاویر شامل ہیں۔ سب سے زیادہ حوالہ دی جانے والی واحد تصویر "میرین لائف موزیک" ہے جو پومپی کے ہاؤس آف دی فاون سے ہے (اب نیپلس نیشنل آرکیولوجیکل میوزیم میں رکھی گئی ہے)، جو لابسٹر کے ساتھ لڑائی میں پھنسے ہوئے اختاپُس کو دکھاتی ہے جو دیگر بحیرہ روم کے سمندری جانوروں سے گھرا ہوا ہے۔ یہ موزیک تقریباً دوسری صدی قبل مسیح کا ہے اور کلاسیکی بحیرہ روم کی اختاپُس علامتیات کا ایک اہم بصری لنگر ہے۔

کلاسیکی بحیرہ روم کی اختاپُس روایت ایک ماہی گیری اور دعوت کا زمرہ ہے: خوراک کے طور پر اختاپُس، سائنسی اور پاک سیاق و سباق میں دستاویزی سمندری جانور کے طور پر، اور بحیرہ روم کے ساحلی زندگی کے قابل شناخت مخلوقات میں سے ایک کے طور پر۔ یہ زمرہ قرون وسطی اور ابتدائی جدید ادوار سے گزر کر اختاپُس کی وسیع تر مغربی ثقافتی سمجھ تک پہنچتا ہے جو اسے ایک لوک داستانوں کے راکشس کے بجائے ایک سمندری مخلوق کے طور پر سمجھتی ہے۔ ماہی گیری کی روایت کی پڑھائی اٹھارویں صدی میں شمالی یورپی کریکن لوک داستانوں کے مقبول تخیل پر حاوی ہونے تک اختاپُس کی ڈیفالٹ مغربی سمجھ بنی رہی۔دوسرا بہاؤ: جاپانی تاکو (蛸) اور ایڈو دور کی اکیو-ای روایت

دوسرا بہاؤ: جاپانی تاکو (蛸) اور ایڈو دور کی اکیو-ای روایت

اور شنگا (erotic prints), اور اس وسیع آبی جانوروں کی لغت میں جو اس دور کی سمندری زندگی کی شدید دستاویزات کے ساتھ ساتھ خوراک اور جمالیاتی موضوع دونوں کے طور پر شامل تھی. تاکو کے لیے ایڈو دور کا جاپانی جمالیاتی فریم کلاسیکی بحیرہ روم کی ماہی گیری کی روایت کے رجسٹر سے ساختی طور پر مختلف ہے: جاپانی تاکو ذہانت، فراوانی، ماہی گیری دیہات کی سمندری زندگی (خاص طور پر بحر الکاہل کے ساحل کے ساتھ جہاں اما پرل ڈائیونگ کی روایت مرکوز تھی)، اور کچھ علاقائی کہانیوں میں لوک داستانوں کے چال باز یا شکل بدلنے والے رجسٹر سے وابستہ ہے۔

مغربی ہم عصر بصری ثقافت میں جاپانی آکٹوپس کی سب سے زیادہ حوالہ دی جانے والی تصویر کاتسوشیکا ہوکسائی کی 1814 کی شنگا ووڈ بلاک "تاکو تو اما" (蛸と海女, "دی ڈریم آف دی فشرمینز وائف"), تین جلدوں کے شنگا مجموعہ کے حصے کے طور پر تیار کی گئی Kinoe نہیں Komatsu (喜能會之故真通, کبھی کبھار ینگ پائن سیپلنگز). تصویر میں دو آکٹوپس کے ساتھ ایک خاتون اما (پرل ڈائیور) کو دکھایا گیا ہے، بڑا والا اس کے ساتھ جنسی طور پر مشغول ہے جبکہ چھوٹا والا اس کے سر کو گلے لگا رہا ہے۔ یہ کمپوزیشن ایڈو دور میں ہوکسائی کے تیار کردہ متعدد شنگا کاموں میں سے ایک تھی جو سترہویں صدی کے وسط سے فعال تجارتی پیداوار میں تھی۔ یہ پرنٹ ایڈو دور کے وسیع شنگا کارپس کا حصہ ہے جس میں کیٹاگاوا اوتامارو، سوزوکی ہارونوبو، اور دیگر اکیوکی-ای ماسٹرز کے کام شامل تھے۔

ہوکسائی "تاکو تو اما" پرنٹ جاپان میں شنگا تجارتی گردش کے نظام کے اندر گردش کرتا رہا اور انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی میں وسیع تر جاپونیزم تحریک اور اسکالرلی اور ایروٹک پبلشنگ چینلز کے ذریعے مغربی بصری ثقافت میں داخل ہوا۔ بیسویں صدی کے آخر تک یہ تصویر مغربی ایروٹک آرٹ، ہم عصر فائن آرٹ (خاص طور پر پابلو پکاسو کے کاموں میں حوالہ دیا گیا، جنہوں نے پیرس میں شنگا پرنٹس دیکھے تھے)، اور ٹیٹو آئیکونوگرافی میں "آکٹوپس اور عورت" کمپوزیشنز کے لیے ایک کینونیائی بصری حوالہ بن گئی۔ تصویر کی ٹیٹو موافقت خاص طور پر 2000 کے بعد کے ہم عصر جاپانی طرز کے رجسٹر اور وسیع تر ہم عصر حقیقت پسندی اور نیو ٹریڈیشنل چینلز میں عام ہے۔

ہوکسائی کے واحد تصویری حوالے کے علاوہ، وسیع تر ایڈو دور کی تاکو آئیکونوگرافی میں اوٹاگاوا کنیوشی (1797 سے 1861) کے متعدد پرنٹس شامل ہیں جن میں سویکوڈن ہیرو روایت میں آکٹوپس کے تصادم یا ہیرو کے ساتھ آکٹوپس کی کمپوزیشنز کو دکھایا گیا ہے۔ کنیوشی کی 1827 سے 1830 کی ووڈ بلاک پرنٹ سیریز Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori, جاپانی ٹیٹو ڈریگن اور کوائی امیجری کی بنیادی آئیکونوگرافک سبسٹریٹ (جس کا احاطہ ڈریگن پاکٹ گائیڈ پیج اور کوائی پاکٹ گائیڈ پیجمیں کیا گیا ہے)، میں آبی تصادم کی کمپوزیشنز شامل ہیں جنہوں نے بعد میں ٹیٹو سمندری مخلوق کے کام کو متاثر کیا جس میں تاکو کمپوزیشنز بھی شامل ہیں۔

تیسرا بہاؤ: نورس ہیف گوفا، پونٹوپیڈن کی تالیف، اور کریکن روایت

شمالی یورپی سیفالوپوڈ روایت پرانی نورس ساگا اور اسکینڈینیوین sailors کے لوک داستانوں سے ابھری۔ پرانا نورس لفظ hafgufa (لفظی معنی "سمندری دھند") قرون وسطی کی نورس ساگا میں شامل ہے جس میں Örvar-Odds ساگا (تیرہویں صدی) اور Konungs skuggsjá (وسط تیرہویں صدی کنگز مرر)، ایک بہت بڑی سمندری مخلوق کو بیان کرتی ہے جس کی بہت بڑی پشت کو sailors نے کبھی جزیرے کے طور پر غلط سمجھا تھا۔ ہافگوفا روایت نے جہازوں پر حملہ کرنے والے دیو ہیکل سمندری راکشسوں کے وسیع تر شمالی یورپی سمندری لوک داستانوں کو جنم دیا۔

کریکن روایت کا بنیادی ابتدائی جدید دستاویزی لنگر ایرک پونٹوپیڈنکی Det første Forsøg paa Norges naturlige History (ناروے کی قدرتی تاریخ کی پہلی کوشش)، جو دو جلدوں میں شائع ہوئی 1752 اور 1753. پونٹپیڈن (1698 سے 1764)، برگن کے بشپ، نے ایک بہت بڑی سمندری مخلوق جسے کریکن (نارویجن کریک / کریکن) کہا جاتا تھا، جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ ناروے اور گرین لینڈ کے ساحلی پانیوں میں رہتی تھی۔ اس کی تفصیل میں کریکن کو تقریباً ڈیڑھ میل کے دائرے میں بیان کیا گیا تھا، جس کے متعدد لمبے بازو تھے جو جہازوں کو نیچے کھینچ سکتے تھے، اور یہ جدید کریکن جمالیات کا بنیادی ماخذ ہے۔ پونٹپیڈن کی تالیف کا متعدد یورپی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا جس میں انگریزی (1755) بھی شامل تھی اور اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے اسکالرلی اور مقبول قدرتی تاریخ کے لٹریچر میں گردش کی۔

کریکن کا انیسویں صدی کے رومانی اور وکٹورین لٹریچر میں سفر الفریڈ ٹینیسن کے 1830 کے سونیٹ "دی کریکن"، جولس ورن کے 1870 کے ٹوئنٹی تھاؤزنڈ لیگز انڈر دی سی (اس کے مشہور دیو ہیکل سکویڈ حملے کے منظر کے ساتھ)، وکٹر ہیوگو کے 1866 کے ٹوائلرز آف دی سی, اور وسیع تر پلب ایڈونچر پبلیکیشن روایت میں دستاویزی ہے۔ بیسویں صدی کے اوائل تک کریکن اینگلو-امریکن سمندری بصری ثقافت کا ایک مستحکم عنصر بن گیا تھا، جس میں پلب مصوروں اور سنجیدہ بحری اسکالرز دونوں نے پونٹپیڈن سے ماخوذ امیجری کا استعمال کیا۔

بیسویں صدی کی واحد فیصلہ کن تقویت کریکن جمالیات کی H.P Lovecraftکی مختصر کہانی "دی کال آف سیٹھلہو" ہے، جو فروری عجیب Tales میں شائع ہوئی 1928. لو کرافٹ کے سیٹھلہو کو ایک آکٹوپس نما سر، ڈریگن نما جسم، اور انسان نما شکل والی مخلوق کے طور پر بیان کیا گیا ہے؛ یہ تفصیل تقریباً ایک صدی سے سیفالوپوڈ-مونسٹر ہارر امیجری کے لیے بنیادی حوالہ رہی ہے۔ لو کرافٹ کی "سیٹھلہو متھوس" کہانیاں، جو 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں شائع ہوئیں، نے وسیع تر کاسمک ہارر بصری لغت قائم کی جسے ہم عصر مصور، فلم ساز، اور ٹیٹو فنکار خیمے دار راکشسوں کی امیجری کو لاگو کرتے وقت استعمال کرتے ہیں۔ "ریلیز دی کریکن" کا موجودہ پاپ حوالہ (خاص طور پر 2010 کی ٹائٹنز کا تصادم فلم لائن) وسیع تر کریکن جمالیات کی ایک اور مقبول ثقافتی تقویت ہے۔

چوتھا بہاؤ: پولینیشیائی ہی'ے اور فی'ے روایات

بحر الکاہل کا آکٹوپس متعدد پولینیشین افسانوی روایات میں ظاہر ہوتا ہے جن میں دستاویزی ثقافتی اور مذہبی اہمیت ہے۔ ہوائی اور تاہیتی وہ اور ساموآن fe'e آکٹوپس کے علاقائی اصطلاحات ہیں اور یہ جانور اور اس کے افسانوی جہات دونوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ ساموآن روایت میں فی'ے ایک جنگی دیوتا کی شخصیت ہے جو مخصوص نسبوں سے وابستہ ہے؛ فی'ے جنگی خدا کو کچھ روایتی بیانیوں میں محافظ اور خالق کی شخصیت کے طور پر پوجا جاتا تھا۔

ماوری روایت میں تے ویکے-اے-متورنگی (موتورنگی کا آکٹوپس) کوپے کی افسانوی ہجرت کی کہانی میں ایک سمندری مخلوق کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جس کا تعاقب نیویگیٹر کوپے نے راروٹونگا سے ایوتاروا (نیوزی لینڈ) تک کیا، جس کا پیچھا ماوری کی نیوزی لینڈ میں آمد کے بنیادی واقعات میں سے ایک کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ ٹی وہکے آئیکونوگرافی برطانوی میوزیم، ٹی پا ٹونگاریوا (میوزیم آف نیوزی لینڈ)، اور آکلینڈ میوزیم کے مجموعوں میں دستاویزی ماوری نقش و نگار اور بصری روایت کے وسیع تر دائرے میں آتی ہے۔

پولینیشین آکٹوپس روایات بہت سے بحر الکاہل کے جزیروں کی کمیونٹیز کے لیےزندہ ثقافتی اور مذہبی حوالہ جات ہیں نہ کہ عام سجاوٹی نقش و نگار۔ کام کرنے والے ٹیٹو فنکاروں کو آئیکونوگرافی معلوم ہونی چاہیے اور گاہکوں سے ان کی نیت کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔ لارس کروٹاک کی (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2025) اور پولینیشین پر اس کا قدیم نسلی کام tatau مشق ان روایات کا بنیادی جدید علمی علاج فراہم کرتی ہے اور عصری ٹیٹو پریکٹس سے ان کا تعلق ہے۔

پانچواں بہاؤ: بحری جہازوں کی روایت اور امریکی روایتی سمندری راکشس فلیش

سٹریم 5: سیلر میری ٹائم ٹریڈیشن اور امریکن ٹریڈیشنل سی-مونسٹر فلیش شلالیھ کی لاشیں (ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000) اور وسیع تر سیلر-روایتی لٹریچر میں سروے کیا گیا، کلاسیکی ماہی گیری کی روایت آکٹوپس اور شمالی یورپی کریکن لوک داستانوں دونوں کو اس کے کام کرنے والے الفاظ میں جذب کیا۔ آکٹوپس اور کریکن نے لنگر (اٹلانٹک کراسنگ)، نگل (بحری میلوں کا سفر) یا مکمل طور پر دھاندلی سے بھرے جہاز (کیپ ہارن کو گول کرتے ہوئے) کی طرح کینونیکل فنکشنل مارکر سلاٹس پر قبضہ نہیں کیا۔ وہ اس کے بجائے وسیع تر ملاح کے بصری الفاظ کے اندر لوک داستانوں اور آرائشی سمندری عفریت کے حوالہ جات کے طور پر نمودار ہوئے، اکثر آکٹوپس یا کریکن کو حملہ آور جہاز کے ساتھ جوڑتے ہوئے، خیموں میں لپٹے ہوئے لنگر کے ساتھ، یا مسلسل فیلڈ کمپوزیشن میں دیگر سمندری حیوانات کے ساتھ۔

(ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000) میں دستاویزی کیا ہے اور وسیع تر sailor-tradition لٹریچر میں سروے کیا گیا ہے، اس نے کلاسیکی ماہی گیری کی روایت کے آکٹوپس اور شمالی یورپی کریکن لوک داستانوں دونوں کو اپنی کام کی لغت میں جذب کیا۔ آکٹوپس اور کریکن نے اینکر (اٹلانٹک کراسنگ)، ابابیل (بحری میل طے شدہ)، یا مکمل طور پر لیس جہاز (کیپ ہورن کا چکر لگانا) کے طور پر وہی کینونیائی فنکشنل مارکر سلاٹ نہیں لیے۔ وہ اس کے بجائے وسیع تر sailor بصری لغت میں لوک داستانوں اور سجاوٹی سمندری راکشسوں کے حوالے کے طور پر ظاہر ہوئے، اکثر آکٹوپس یا کریکن کو جہاز پر حملے کے ساتھ، خیموں میں لپٹے ہوئے اینکر کے ساتھ، یا مسلسل فیلڈ کمپوزیشنز میں دیگر سمندری جانوروں کے ساتھ جوڑنے والی کمپوزیشنز میں۔ امریکن ٹریڈیشنل فلیش ریکارڈ میں کبھی کبھار آکٹوپس اور کریکن کے ڈیزائن نارمن "سیلر جیری" کولنز ہونولولو میں ہوٹل اسٹریٹ کی دکان پر۔ سیلر جیری کریکن فلیش اس کے وسیع سمندری راکشسوں کے دائرے میں بیٹھا ہے اور اسے بحری فوجیوں کی ایک ایسی گاہک کے لیے تیار کیا گیا تھا جو زیادہ تر پرل ہاربر سے گزرنے والے امریکی بحریہ کے اہلکاروں پر مشتمل تھی، دوسری جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز) اب بھی مارکیٹنگ کے لیے اس کے کئی بحری ڈیزائنوں کو لائسنس دیتا ہے۔

امریکی روایتی آکٹوپس اور کریکن کی ترکیبیں عام طور پر روایتی امریکی الفاظ میں پیش کی جاتی ہیں: موٹی سیاہ آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ (سرخ رسی، نیلا پانی، سبز یا بھورا جسم کا رنگ، پیلا ہائی لائٹ)، اور بازو اور بائسپس پر لگانے کے لیے بہتر بنائی گئی بڑی ریڈ ایبلٹی۔ سیفالو پوڈ کے جسم کی کمپوزیشنل لچک نے ٹیٹو بنانے والوں کو کریکن کے جہاز پر حملہ کرنے والے ڈیزائن، آکٹوپس کے لنگر کو لپیٹنے والے کمپوزیشن، اور آکٹوپس کے ساتھ میرمیڈ کے جوڑے بنانے کی اجازت دی، جو اسی تکنیکی خصوصیات کے اندر تھے جنہوں نے وسیع تر امریکی روایتی سمندری ذخیرہ الفاظ تیار کیا۔

چھٹا بہاؤ: انڈونیشیائی، بحر الکاہل کے کنارے، اور وسیع تر ایشیائی ثقافتی حوالہ جات

آکٹوپس متعدد انڈونیشیائی، فلپائنی، اور وسیع تر پیسفک رم کے لوک اور بصری روایات میں ظاہر ہوتا ہے، اکثر ماہی گیری گاؤں کی کائنات اور علاقائی لوک کہانیوں کی روایات میں۔ ثقافتی حوالہ جات متنوع اور علاقائی ہیں، اور وسیع تر ایشیا پیسفک آکٹوپس کی آئیکونوگرافی ان خطوں اور تارکین وطن کمیونٹیز میں عصری ٹیٹو کے رواج کو متاثر کرتی رہتی ہے۔

پیسفک رم کمیونٹیز میں یا ان کے لیے کام کرنے والے ٹیٹو بنانے والوں کو علاقائی آئیکونوگرافی معلوم ہونی چاہیے۔ وسیع تر ایشیا پیسفک آکٹوپس کی روایت اس نقش کی آئیکونوگرافک خوبصورتی کا حصہ ہے لیکن اسے ایک ہی عام "ایشیائی آکٹوپس" کے دائرے میں نہیں دبانا چاہیے؛ علاقائی اور قومی امتیازات اہم ہیں۔

ساتواں بہاؤ: ہم عصر حقیقت پسندی، بائیو مکینیکل، اور بلیک ورک کے انداز

2000 کے بعد کی عصری ٹیٹو صنعت نے تین غالب دائروں میں وسیع آکٹوپس کا کام تیار کیا ہے۔ عصری فوٹو ریالزم ہائی اسپیڈ روٹری مشینوں اور الٹرا فائن پیگمنٹس کا استعمال کرتا ہے تاکہ آکٹوپس کے ڈیزائن تیار کیے جا سکیں جو پانی کے اندر کی تصاویر کی طرح نظر آتے ہیں، اکثر مرجان کی چٹان یا کیلیپ جنگل کے پس منظر کے ساتھ۔ حقیقت پسندی کا آکٹوپس کا کام سیفالو پوڈ کی مخصوص جسمانی خصوصیات کو دستاویز کرتا ہے: ہر ٹینٹیکل پر سکشن کپ، آنکھ کی ساخت، رنگ بدلنے والے کرومیٹوفورس، چونچ۔ اس دائرے میں کام کرنے والے فنکاروں میں وسیع تر ہائی ریالزم ٹیٹو گروپ اور بہت سے مخصوص سمندری زندگی کے ریالزم کے ماہر شامل ہیں۔

بائیو مکینیکل اور بائیو آرگینک آکٹوپس کا کام سیفالو پوڈ کے جسم کو مکینیکل یا سرئیل کمپوزیشنل الفاظ میں ضم کرتا ہے، جس میں ٹینٹیکلز کو مشین کے پرزوں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جسمانی حقیقت پسندی کے پٹھوں کے ساتھ فیوز کیا جاتا ہے، یا لو کرافٹ سے ماخوذ کائناتی خوف کی تصاویر میں ضم کیا جاتا ہے۔ بائیو مکینیکل دائرہ ایچ آر گائگر سے متاثر بصری روایت سے نکلا ہے جو 1980 کی دہائی کے آخر اور 1990 کی دہائی میں امریکی پیشہ ور ٹیٹو کے کام میں داخل ہوا۔

عصری بلیک ورک آکٹوپس کو ہائی کنٹراسٹ جیومیٹرک فارمز، ڈاٹ ورک شیڈنگ، مینڈیلا سے مربوط کمپوزیشنز، یا خالص لائن عکاسی تک کم کرتا ہے۔ بلیک ورک آکٹوپس تاریخی آئیکونوگرافی کا حوالہ دیتے ہوئے اسے خلاصہ کرتا ہے اور یہ وسیع تر یورپی، آسٹریلوی، اور 2010 کے بعد کے امریکی بلیک ورک چینلز میں سب سے زیادہ تیار کردہ عصری دائروں میں سے ایک ہے۔

تینوں عصری طریقے کسی بھی بنیادی ماخذ اسٹریم (کلاسیکی بحیرہ روم، ہوکسائی سے متاثر شنگا، پونٹپیڈن-لو کرافٹ کریکن، پولینیشین ہی'ے یا فی'ے، امریکی روایتی سیلر) کو اپنے آئیکونوگرافک حوالہ کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔ تکنیکی عمل دائروں میں مختلف ہوتا ہے۔ بنیادی آئیکونوگرافک وزن اس بات پر منحصر ہے کہ ڈیزائن کس تاریخی ماخذ کا حوالہ دیتا ہے۔

کلاسیکی جاپانی ٹیبوری ایریزومی میں اختاپُس

کلاسیکی جاپانی ایریزومی تاکو تکنیکی طور پر ایک مشکل کام ہے۔ روایتی تکنیک ہے ٹیبوری (لفظی معنی "ہاتھ سے تراشنا")، جس میں ہاتھ سے پکڑے ہوئے بانس یا دھاتی ہینڈل استعمال کیے جاتے ہیں جن میں آؤٹ لائن، شیڈنگ، اور رنگ کی سنترپتی کے لیے مخصوص ترتیب میں بندھے ہوئے متعدد سوئیاں لگی ہوتی ہیں۔ ہوریشی کنٹرول شدہ تال میں سوئیاں جلد میں دھکیلتا ہے، جس سے گہری سنترپتی اور باریک تفصیل پیدا ہوتی ہے جو کلاسیکی ٹیبوری شیڈنگ کو مشین کے کام سے ممتاز کرتی ہے۔ ٹیبوری ایسی شیڈنگ اور رنگ کی سنترپتی پیدا کرتی ہے جسے مشین کا کام بالکل نقل نہیں کر سکتا، اور روایتی تاکو باڈی سوٹ کے کام میں ٹیبوری شیڈنگ کا استعمال ہوتا ہے یہاں تک کہ جب آؤٹ لائن اب اکثر مشین سے لگائی جاتی ہے (یہ ہائبرڈ تکنیک ہے جسے Horiyoshi III نے 1990 کی دہائی کے آخر میں Don Ed Hardy کے ساتھ اپنی دہائیوں کی دوستی کے بعد اپنایا)۔

کلاسیکی تاکو کمپوزیشنل گرامر میں شامل ہیں:

  • آکٹوپس کا مرکزی جسم کمپوزیشن میں سب سے بڑے سنگل نیگیٹو اسپیس اینکر کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اکثر تفصیلی مینٹل ساخت اور مخصوص چونچ اور آنکھ کے علاج کے ساتھ۔
  • آٹھ ٹینٹیکلز بہتے ہوئے منحنی خطوط میں پیش کیے گئے ہیں جو جسمانی خاکہ کی پیروی کرتے ہیں، اکثر ایک مسلسل باڈی سوٹ کمپوزیشن میں متعدد جسمانی زونز میں گھومتے ہیں۔ ہر ٹینٹیکل پر سکشن کپ عام طور پر انفرادی طور پر پیش کیے جاتے ہیں، جس سے باڈی سوٹ کا سب سے سست حصہ تیار ہوتا ہے۔
  • آنکھیں سامنے کی طرف درستگی کے ساتھ پیش کی جاتی ہیں، اکثر پیچھے شعلہ یا حکمت کے اشارے کے ساتھ، جو وسیع تر ایریزومی کنونشن پر مبنی ہے۔
  • جوڑا ہوا نقش, سب سے عام طور پر ایک اما (موتی ڈائیور) ہوکسائی سے متاثر شنگا کے دائرے میں، لہریں (نامی) وسیع تر آبی پس منظر کے دائرے میں، یا دیگر سمندری جانور (مچھلی، شیلفش، ڈریگن) بیانیہ یا جنگی کمپوزیشن میں۔
  • پس منظر: ہوا اور پانی (نامفوری کنونشن) جس میں اسٹائلائزڈ لہریں، چھینٹے، اور بادل کے فارم ہوتے ہیں، جو آکٹوپس کو ایک مسلسل تصویری میدان میں ضم کرتے ہیں جو وسیع تر کلاسیکی ایریزومی پس منظر کی گرامر کے مطابق ہے۔
  • منفی جگہ خالی چھوڑنے کے بجائے ٹیبوری شیڈنگ میں پیش کیا جاتا ہے، جس سے گہری سنترپتی پیدا ہوتی ہے جو روایتی جاپانی باڈی سوٹ کے کام کو ممتاز کرتی ہے۔

کلاسیکی جگہ کا تعین عام طور پر فل بیک، فل آستین، یا مکمل باڈی سوٹ ایک پرنسپل کے طور پر ضم شدہ tako کے ساتھ شودائی (بنیادی موضوع) دیگر آبی شکلوں کے ساتھ۔ آٹھ ٹینٹیکل فارم کی ساختی لچک تاکو کو خاص طور پر ڈرامائی مکمل جسمانی ساخت کے لیے موزوں بناتی ہے، جس میں خیمے اعضاء کو لپیٹتے ہیں اور جسم کی قدرتی شکل کے مطابق ہوتے ہیں۔ باڈی سوٹ کا کام روایتی طور پر سینے کے بیچ میں ایک غیر نشان زدہ عمودی پٹی چھوڑ دیتا ہے ( میگن سوجی, "عینک کی لکیر") تاکہ پہننے والے کو ٹیٹو کو چھپاتے ہوئے مرکز میں کیمونو کھولنے کی اجازت ملے۔

عصری یوکوہاما نسب کے تحت ہوریوشی III (Yoshihito Nakano) مکمل باڈی سوٹ ہارمونو ورک کے اندر کینونیکل ٹاکو کمپوزیشن تیار کرتا ہے۔ اس کا اپرنٹس کوہورٹ (سان ہوزے جاپان ٹاؤن میں اسٹیٹ آف گریس ٹیٹو میں ہوریٹاکا اور ہوریٹومو؛ یوروپ میں ہوریکٹسون / ایلکس رینکے؛ سوئٹزرلینڈ میں لیو فیملی کے فیملی آئرن میں فلپ لیو) بین الاقوامی سطح پر نسب رکھتے ہیں اور ان کی وسیع تر آئریزومی پروڈکشن میں ٹاکو کمپوزیشن شامل ہیں۔

امریکی جاپانی اثر و رسوخ اور امریکی روایتی کام میں اختاپُس

امریکی جاپانی سے متاثر آکٹوپس جاپانی موٹیف الفاظ (بہتی ہوئی خیمے کی شکلیں، سکشن شدہ تفصیل، آبی پس منظر کی بنیاد) کو امریکی بولڈ آؤٹ لائن کنونشنز (کلین بلیک لائن ورک، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ، مغربی ساختی منطق) کے ساتھ جوڑتا ہے۔ اس ٹرانسمیشن کا پرنسپل چینل وہی پیسیفک پل ہے جو ڈریگن اور کوئی جیبی گائیڈ کے صفحات میں درج ہے: نارمن "سیلر جیری" کولنزکے ساتھ 1960 کی دہائی کی خط و کتابت Kazuo Oguri (Horihide) Gifu، جاپان، اور ڈان ایڈ ہارڈیہوری ہائڈ کے تحت 1973 کی پانچ ماہ کی Gifu اپرنٹس شپ ۔ جبکہ ڈریگن اور کوئی اس چینل میں سفر کرنے والے پرنسپل نقشے تھے، ٹاکو سمیت وسیع تر آبی جاپانی الفاظ کو اسی ٹرانسمیشن میں لے جایا گیا تھا، خاص طور پر ہارڈی کے حقیقت پسندانہ ٹیٹو (1974 میں قائم) اور ٹیٹو سٹی اسٹوڈیوز میں ۔

امریکی روایتی آکٹوپس اور کریکن کی ترکیب وسیع تر سیلر سی مونسٹر رجسٹر سے نکلتی ہے۔ تکنیکی تصریحات امریکی روایتی نسب میں ویگنر سے کولمین تک راجرز سے گریم سے سیلر جیری تک مستحکم ہیں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ جو کہ معقولیت اور لمبی عمر کے لیے بنایا گیا ہے، بازو اور بائسپ پلیسمنٹ کے لیے موزوں شدہ پڑھنے کی اہلیت۔ کینونیکل سیلر جیری کریکن کمپوزیشن ایک کوائلڈ سیفالوپڈ کو جوڑتی ہے جس میں جہاز حملہ آور ہوتا ہے، اکثر جہاز کے مستول خیموں کے اوپر نظر آتے ہیں، اور یہ بیسویں صدی کے امریکی ٹیٹونگ میں سب سے زیادہ کاپی کیے جانے والے نااخت سمندری عفریت ٹیمپلیٹس میں سے ایک ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ نو روایتی آکٹوپس سنترپتی کو بڑھاتا ہے، موٹی خاکوں کا استعمال کرتا ہے، اور گلابی، جامنی، ٹیلس، اور دیگر ہم عصر رجسٹر رنگوں سمیت توسیع شدہ رنگ پیلیٹ کا اطلاق کرتا ہے۔ نو روایتی آکٹوپس کا کام اکثر مغربی پھولوں کے عناصر کو سیفالوپوڈ کے ساتھ جوڑتا ہے اور آکٹپس کو غیر کلاسیکی ساتھی نقشوں (غیر کلاسیکی رنگ میں پیونی، عصری سمندری آلات، اسٹائلائزڈ ٹریژر امیجری) کے ساتھ جوڑ سکتا ہے۔

امریکی جاپانیوں سے متاثر اور امریکی روایتی آکٹوپس کی ترکیبیں ہارڈیز میں دستاویزی وسیع تر امریکی ٹیٹو رینیسنس کے اندر موجود ہیں۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی (Thomas Dunne Books, 2013) اور پانچ جلدوں میں ٹیٹو ٹائم (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 1982 سے 1991)۔

ہم عصر حقیقت پسندی اور بائیو مکینیکل کام میں اختاپُس

عصری حقیقت پسندی آکٹوپس تیز رفتار روٹری مشینوں، انتہائی عمدہ روغن، اور وسیع رنگوں کی ملاوٹ کا استعمال کرتے ہوئے ایسے ڈیزائن تیار کرتا ہے جو پانی کے اندر کی تصویروں کی طرح نظر آتے ہیں۔ حقیقت پسندی کا رجسٹر سیفالوپوڈ کی اناٹومی کو تکنیکی مخلصی کے ساتھ دستاویز کرتا ہے: ہر خیمے پر انفرادی چوسنے والے، پورے جسم میں باریک رنگ کے میلان کے ذریعے پیش کی جانے والی کرومیٹوفور سے چلنے والی رنگ بدلنے کی صلاحیت، اس کے افقی کٹے ہوئے شاگرد کے ساتھ آنکھوں کی خصوصیت کی ساخت، چونچ، اور مینٹل کی ساخت۔ حقیقت پسندانہ آکٹوپس کا کام اکثر جسم کے بڑے علاقوں (پوری آستین، بچھڑا، پیٹھ) میں رکھا جاتا ہے تاکہ جسمانی تفصیلات کو واضح طور پر پڑھ سکیں۔

بائیو مکینیکل آکٹوپس سیفالوپڈ کے جسم کو میکانی یا غیر حقیقی ساختی الفاظ میں ضم کرتا ہے، ایچ آر گیگر- متاثر بصری روایت جس نے 1980 اور 1990 کی دہائی کے آخر میں امریکی پیشہ ورانہ ٹیٹو کے کام میں داخلہ لیا۔ ٹینٹیکلز کو مشین کے پرزوں کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے، جو جسمانی-حقیقت پسندی کے پٹھوں کے ساتھ مل کر، یا 1928 کے "Call of Cthulhu" کے جمالیاتی کا حوالہ دیتے ہوئے Lovecraft سے ماخوذ کائناتی ہارر امیجری میں ضم کیا جا سکتا ہے۔ بائیو مکینیکل آکٹپس کلاسیکی جاپانی یا امریکی روایتی رجسٹروں کے تسلسل کے بجائے 1980 کی دہائی کے بعد کے بائیو مکینیکل اور بائیو آرگینک ٹیٹو چینل کی توسیع کے طور پر پڑھتا ہے۔

سیفالوپوڈ ریئلزم میں بڑے پیمانے پر کام کرنے والے معاصر پریکٹیشنرز میں وسیع تر اعلیٰ حقیقت پسندی والے سمندری زندگی کے ٹیٹو کوہورٹ اور شمالی امریکہ، یورپ اور پیسیفک رم کے علاقائی اسٹوڈیوز میں کام کرنے والے بہت سے مخصوص میرین لائف ریئلزم کے ماہرین شامل ہیں۔

ہم عصر بلیک ورک میں اختاپُس

عصری بلیک ورک پریکٹیشنرز آکٹوپس کو کم کرتے ہیں۔ ہائی کنٹراسٹ جیومیٹرک شکلیں، ڈاٹ ورک شیڈنگ، منڈلا سے مربوط کمپوزیشنز، یا خالص لائن کی مثال. بلیک ورک آکٹوپس وسیع تر یورپی، آسٹریلوی، اور 2010 کی دہائی کے بعد کے امریکی بلیک ورک چینلز میں سب سے زیادہ تیار ہونے والے عصری رجسٹروں میں سے ایک ہے۔ منڈالا سے مربوط آکٹوپس کی ترکیبیں مرکزی جسم کو منڈلا کے مرکز میں رکھتی ہیں جس کے خیمے ہندسی نمونوں میں باہر کی طرف نکلتے ہیں۔ پیور لائن آکٹوپس کا کام سیفالوپڈ کو مسلسل کنٹور ڈرائنگ فیشن میں پیش کرنے کے لیے سنگل ویٹ آؤٹ لائن کا استعمال کرتا ہے، اکثر منفی جگہ کے پس منظر اور کم سے کم شیڈنگ کے ساتھ۔

بلیک ورک آکٹوپس اس کا حوالہ دیتے ہوئے تاریخی نقش نگاری کا خلاصہ کرتا ہے اور یہ وسیع تر آکٹوپس موٹیف روایت میں جدید ترین داخلی مقامات میں سے ایک ہے۔ بلیک ورک چینل 1970 کی دہائی کے آخر اور 1980 کی دہائی کے نو قبائلی بلیک ورک ورک لیو زولوٹا، یورپی قبائلی بحالی کی روایت، اور 2010 کی دہائی کے بعد کے ڈاٹ ورک اور جیومیٹرک ٹیٹو چینل سے نکلا ہے۔

ہوکوسائی سے متاثر شونگا حوالہ میں آکٹوپس

Hokusai 1814 "Tako to Ama" حوالہ عصری مغربی ٹیٹو آئیکنوگرافی میں تصویر کی مخصوص اہمیت کی وجہ سے اپنے علاج کا مستحق ہے۔ ماخذ کی تصویر (خود ہی ووڈ بلاک پرنٹ) کھلا آرٹ تاریخی حوالہ ہے: ایک 200 سے زائد سال پرانا پبلک ڈومین ایڈو پیریڈ کام جو انیسویں صدی کے اواخر سے آرٹ-تاریخی، شہوانی، شہوت انگیز-آرٹ-تاریخی، اور ٹیٹو-انڈسٹری اشاعتوں میں بڑے پیمانے پر دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔ تصویر کو ٹیٹو کمپوزیشن میں ڈھالنا ایک تسلیم شدہ عصری رجسٹر ہے جو مغربی آرٹ میں ایڈو دور کے بصری مواد کو وسیع تر جاپانی اپنانے کی طرف راغب کرتا ہے۔

عصری "ٹاکو ٹو اما" سے متاثر ٹیٹو کمپوزیشنز میں براہ راست موافقت شامل ہیں (سورس ووڈ بلاک کو ٹیٹو کے طور پر اصل کے ساتھ اعلی وفاداری کے ساتھ پیش کرنا)، جزوی موافقت (مکمل شہوانی، شہوت انگیز ساخت کے بغیر آکٹوپس اور غوطہ خور جوڑی جیسے انفرادی عناصر کا استعمال)، اور اسلوبیاتی مواد کو استعمال کرنا۔ نئی کمپوزیشن میں رنگ پیلیٹ)۔ رجسٹر عصری حقوق نسواں اور جنسی مثبت بحالی کے پڑھنے کے لیے کھلا ہے، بہت سے ہم عصر پہننے والے اس ڈیزائن کو ماخذ کے غیر فعال پنروتپادن کے بجائے مادہ آبی اور شہوانی، شہوت انگیز ایجنسی کی واضح بحالی کے طور پر تیار کرتے ہیں۔

Hokusai سے متاثر شونگا کا حوالہ کلاسیکی اریزومی تاکو روایت (جو وسیع تر ای ڈو دور کے آبی جانوروں اور سویکوڈن جنگی کمپوزیشنز سے ماخوذ ہے) اور امریکی جاپانی سے متاثر سیلر کریکن روایت (جو امریکی ملاح کے چینل کے ذریعے پونٹپیڈن اور لو کرافٹ کی شمالی یورپی لوک داستانوں سے نکلتی ہے) سے بصری طور پر مختلف ہے۔ ایک کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو گاہکوں کو واضح کرنا چاہیے کہ "جاپانی آکٹوپس" ڈیزائن کس جاپانی سے متاثرہ رجسٹر پر مبنی ہے، کیونکہ تینوں رجسٹر قابل تبادلہ نہیں ہیں۔

آکٹوپس کے رنگ اور ان کے معنی

آکٹوپس ٹیٹو کمپوزیشن میں رنگت ماخذ دھاروں میں مختلف روایات کے مطابق کام کرتی ہے۔

حقیقی سرخ گلابی (Octopus vulgaris رجسٹر): عام آکٹوپس کی قدرتی رنگت کی روایت (آکٹوپس ولگارس)، بحیرہ روم کی وہ قسم جس کا ارسطو اور پلینی نے دستاویزی کیا اور پومپی میرین لائف موزیک میں دکھایا گیا۔ دستاویزی حقیقت پسندی کی روایت کے طور پر پڑھی جاتی ہے: آکٹوپس ایک اناٹومیکل حوالہ کے طور پر۔ عصری حقیقت پسندی کے کام اور میرین لائف کی عکاسی والی کمپوزیشنز میں عام ہے۔

نیلے رنگ کا غیر ملکی (Hapalochlaena رجسٹر): نیلے رنگ کے آکٹوپس کی قدرتی رنگت کی روایت (جنس Hapalochlaena)، دنیا کے سب سے زہریلے سمندری جانوروں میں سے ایک اور بحر الکاہل کا مقامی جانور۔ دستاویزی حقیقت پسندی کی روایت کے طور پر پڑھی جاتی ہے جس میں خطرے یا نایاب ہونے کا اضافہ ہوتا ہے؛ نیلا رنگ کا آکٹوپس ایک مخصوص عصری میرین بائیولوجی اور قدرتی تاریخ کی روایت رکھتا ہے اور کبھی کبھی اس کی بصری امتیاز اور بحر الکاہل کی سمندری روایت سے وابستگی کی وجہ سے منتخب کیا جاتا ہے۔

عصری کثیر رنگی حقیقت پسندی: جدید حقیقت پسندی کا کام جو سیفالو پوڈ کی کرومیٹوفور سے چلنے والی رنگ بدلنے کی صلاحیت سے فائدہ اٹھاتا ہے تاکہ جسم پر نیلے، جامنی، سرخ، نارنجی اور پیلے رنگ کے نمونوں میں آکٹوپس کو دکھایا جا سکے۔ دستاویزی میرین بائیولوجی کی تصاویر پر مبنی ایک عصری اسٹائلسٹک فلورش کے طور پر پڑھی جاتی ہے؛ خاص طور پر ہائی رئیلزم سلیو کمپوزیشنز میں عام ہے۔

بلیک ورک سنگل کلر: عصری بلیک ورک کی روایت، اکثر خالص سیاہ رنگ کا استعمال کیا جاتا ہے جس میں منفی جگہ سفید یا محدود ڈاٹ ورک شیڈنگ ہوتی ہے۔ اناٹومیکل حوالہ کے بجائے گرافک تجرید کے طور پر پڑھی جاتی ہے؛ خاص طور پر مینڈیلا سے مربوط اور جیومیٹرک کمپوزیشنز میں عام ہے۔

جاپانی اریزومی روایتی پیلیٹ: کلاسیکی اریزومی رنگ کی روایت جس میں گہرے سرخ، سیاہ، گہرے نیلے (پانی اور بادل کے پس منظر کے لیے)، سبز، سنہری، اور سفید جگہ شامل ہیں۔ کلاسیکی تاکو عام طور پر ڈریگن کے مقابلے میں نسبتاً مدھم پیلیٹ میں دکھایا جاتا ہے (جس میں زیادہ سنترپت سرخ اور آگ کی تصاویر ہوتی ہیں)، کلاسیکی اریزومی کے وسیع تر آبی جانوروں کے رنگ کے ذخیرے سے ماخوذ ہے۔

امریکی روایتی پیلیٹ: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن رنگ (سرخ، نیلا، سبز، پیلا)، اور پائیدار کمپوزیشن جو محنت کش طبقے کے جسموں اور دہائیوں کی موسمی تبدیلیوں کے لیے بنائی گئی ہے۔ کینونیکل مغربی ملاح سمندری راکشس کی روایت کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔

عام آکٹوپس کے جوڑے اور ان کے معنی

آکٹوپس تمام ماخذ دھاروں میں کثیر عنصری کمپوزیشنز میں ظاہر ہوتا ہے۔

آکٹوپس + لنگر۔ ملاح کی کینونیکل کمپوزیشن۔ استقامت اور سمندری محنت کی زندگی کے لیے لنگر (عبرانیوں 6:19 پلس 1770 کی دہائی کے بعد کی رائل نیوی ملاح کی تشریح جو اینکر پاکٹ گائیڈ پیج) میں دستاویزی ہے، اور گہرے سمندر کے خطرات اور مخلوقات کے لیے آکٹوپس یا کریکن۔ یہ جوڑا بیسویں صدی کے وسط سے امریکی روایتی فلیش میں ظاہر ہوتا ہے اور فعال پیداوار میں جاری ہے۔ اکثر آکٹوپس کو ایک جامع سمندری لغت کے ٹکڑے میں لنگر کے گرد لپٹا ہوا یا حملہ کرتا ہوا دکھایا جاتا ہے۔

آکٹوپس + جہاز۔ پونٹپیڈن کی 1752 کی ناروے کی قدرتی تاریخ سے نکلنے والی کریکن-حملہ آور جہاز کی کمپوزیشن اور لو کرافٹ کے 1928 کے "کال آف کٹھولو" اور انیسویں صدی کی وسیع تر رومانٹک سمندری راکشس کی ادب (ٹینی سن، ورن، ہیوگو) سے مضبوط ہوئی۔ یہ کمپوزیشن بیسویں صدی کے امریکی روایتی فلیش میں سب سے زیادہ تیار کردہ سمندری راکشس کے ٹکڑوں میں سے ایک ہے اور حقیقت پسندی، نیو ٹریڈیشنل، اور بلیک ورک کی روایات میں فعال پیداوار میں جاری ہے۔

آکٹوپس + متسیارہ۔ دوہری آبی نسوانی کمپوزیشن جو سیفالو پوڈ کو سمندری عورت کے کردار کے ساتھ جوڑتی ہے۔ متسیارہ کمپوزیشن قرون وسطی کی یورپی لوک داستانوں اور وسیع تر امریکی روایتی ملاح روایت سے نکلتی ہے (متسیارے باؤری اور نورفولک فلیش میں ایک دستاویزی موتیف ہیں)۔ آکٹوپس کے ساتھ جوڑا ایک جامع آبی فینٹسی رجسٹر پیدا کرتا ہے، جو نیو ٹریڈیشنل اور عصری تصویری کام میں عام ہے۔

آکٹوپس + کھوپڑی۔ شکار اور یادگارِ موت کی کمپوزیشن۔ کھوپڑی موت کی روایت فراہم کرتی ہے (کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحہ پر وسیع پیمانے پر احاطہ کیا گیا ہے)؛ آکٹوپس گہرے سمندر کے شکاری کی روایت فراہم کرتا ہے۔ یہ جوڑا سمندری یادگارِ موت یا ایک عصری لو کرافٹ سے متاثر کائناتی خوف کی کمپوزیشن کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ عصری حقیقت پسندی اور بائیو مکینیکل کام میں عام ہے۔

آکٹوپس کے خیمے اعضاء کو لپیٹتے ہوئے (سلیو کمپوزیشن)۔ ایک مخصوص جوڑے کے بجائے کمپوزیشنل طریقہ۔ آکٹوپس کا مرکزی جسم کندھے، پسلیوں، یا اوپری کمر پر رکھا جاتا ہے، اور آٹھ خیمے اعضاء کو ایک مسلسل اسپائرل میں لپیٹتے ہیں۔ یہ کمپوزیشن عصری آکٹوپس ٹیٹو کے سب سے مخصوص طریقوں میں سے ایک ہے اور 2000 کے بعد کی حقیقت پسندی کی سلیو ورک میں کینونیکل ہے۔

آکٹوپس + لہریں۔ آبی پس منظر کی کمپوزیشن۔ آکٹوپس کو لہروں کے اسٹائلائزڈ نمونوں میں تیرتے یا بل کھاتے ہوئے دکھایا جاتا ہے، اکثر چھینٹے کی تفصیل کے ساتھ۔ کلاسیکی جاپانی اریزومی اور عصری حقیقت پسندی دونوں میں عام ہے، جس میں لہروں کا انداز اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ڈیزائن کس روایت سے ماخوذ ہے۔

جاپانی لہر + آکٹوپس (ہوکوسائی اسٹائل)۔ مخصوص ہوکوسائی جمالیاتی جوڑا جو وسیع تر ہوکوسائی اوورے کا حوالہ دیتا ہے جس میں 1831 کی "کاناگاوا کے قریب عظیم لہر" (کاناگاوا-اوکی نامی-اورہ) شامل ہے۔ کمپوزیشن آکٹوپس یا تاکو کو مخصوص اسٹائلائزڈ ہوکوسائی لہر کی شکل میں رکھتی ہے، جو فنکار کی نام کی پہچان اور وسیع تر ای ڈو دور کے آبی جمالیاتی رجسٹر دونوں سے ماخوذ ہے۔

آکٹوپس مچھلی کھا رہا ہے۔ پومپی میرین لائف موزیک روایت سے نکلنے والی قدرتی شکاری کمپوزیشن جس میں سیفالو پوڈ اور شکار کی تصاویر شامل ہیں۔ یہ کمپوزیشن سیفالو پوڈ کے شکار کے رویے کو دستاویز کرتی ہے اور میرین بائیولوجی دستاویزی روایت کے طور پر پڑھی جاتی ہے؛ عصری حقیقت پسندی کے کام میں عام ہے۔

آکٹوپس + اما (ہوکوسائی "تاکو تو اما" کا حوالہ)۔ مخصوص ہوکوسائی 1814 ووڈ بلاک کا حوالہ۔ یہ کمپوزیشن آکٹوپس یا تاکو کو ایک خاتون موتی چننے والی کے ساتھ جوڑتی ہے اور ماخذ تصویر کی ایروٹک شونگا روایت رکھتی ہے۔ ہوکوسائی پرنٹ کی براہ راست موافقت عصری جاپانی سے متاثرہ اور فیمینسٹ ریکلیمیشن روایات میں عام ہے۔

آکٹوپس + بحری نقشہ۔ عصری بحری فینٹسی کمپوزیشن جو سیفالو پوڈ کو اسٹائلائزڈ کارتوگرافک امیجری (کمپس روز، سیکسٹنٹ، چمڑے کے نقشے، لنگر اور اسٹیئرنگ وہیل کے عناصر) کے ساتھ جوڑتی ہے۔ عصری تصویری اور نیو ٹریڈیشنل کام میں عام؛ مسافر یا بحری مہم جو کی روایت کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔

آکٹوپس + غوطہ خور۔ عصری آبی حقیقت پسندی کی کمپوزیشن جو سیفالو پوڈ کو جدید سکوبا غوطہ خور کے ساتھ جوڑتی ہے۔ یہ کمپوزیشن میرین بائیولوجی اور سمندر کی تلاش کی روایت کے طور پر پڑھی جاتی ہے؛ عصری حقیقت پسندی کے کام میں اور تفریحی غوطہ خوروں، میرین بائیولوجسٹس، اور سمندر کے تحفظ پسندوں کے لیے کمیشن شدہ ٹکڑوں میں عام ہے۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں شامل نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی جامع شکل کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر کا اپنا مطلب ہوتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا اس گفتگو کو کسی بھی سوئی کے جلد سے ٹکرانے سے پہلے کر سکتا ہے۔

ثقافتی تناظر: آکٹوپس ٹیٹو کب ثقافتی چوری میں بدل جاتا ہے

آکٹوپس ٹیٹو متعدد ثقافتی اور مذہبی روایات کو عبور کرتا ہے، اور ثقافتی چوری کے تحفظات ہر روایت کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔

پولینیشین ہی'ے / فی'ے کے حوالے زندہ مقامی روایات کا حصہ ہیں۔ ہوائی اور تاہیتی وہ, ساموائی fe'e, اور ماوری te wheke فعال پیسفک جزیرہ ثقافتی روایات کے اندر دستاویزی مذہبی اور افسانوی شخصیات ہیں۔ پولینیشین سے باہر کے وہ لوگ جو پولینیشین آکٹوپس کی شبیہات (Fe'e War God رجسٹر، te wheke کمپوزیشنز، یا روایتی پولینیشین tatau لغت کے ساتھ مربوط ہوائی he'e کے حوالے) سے واضح طور پر ماخوذ کمپوزیشنز پہنتے ہیں، انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کیا حوالہ دے رہے ہیں۔ لارس کروٹاک کی نہ کہ عام سجاوٹی نقش و نگار۔ کام کرنے والے ٹیٹو فنکاروں کو آئیکونوگرافی معلوم ہونی چاہیے اور گاہکوں سے ان کی نیت کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔ لارس کروٹاک کی (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2025) اور پولینیشین پر اس کا قدیم نسلی کام tatau پریکٹس پر ان کے پہلے کے نسلی کام جدید اسکالرلی علاج فراہم کرتے ہیں۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ پولینیشین پریکٹیشنرز سے مشورہ کیا جائے جو اپنی روایت کے اندر کام کرتے ہیں اور پوچھیں کہ آیا مخصوص شبیہات پولینیشین سے باہر کے پہننے والوں کے لیے مناسب ہیں یا نہیں۔

جاپانی اریزومی تاکو موروثی پریکٹیشنر پروٹوکول کے تحت کھلا ہے۔ جیسا کہ ڈریگن اور کوئی پاکٹ گائیڈ صفحات میں نام دیا گیا ہے، جاپانی اریزومی روایت عام طور پر غیر جاپانی گاہکوں کے لیے کھلی ہے لیکن موروثی پریکٹیشنر اتھارٹی کے تحت کام کرتی ہے۔ ہوریوشی III نے غیر جاپانی اپرنٹس کو تربیت دی ہے جن میں ہوریکیٹ سُون (ایلکس رینکے) شامل ہیں، جنہوں نے یوکوہاما لینیج میں سترہ سال کی سیٹلائٹ اپرنٹس شپ مکمل کی۔ ہوریوشی III لینیج کے پریکٹیشنر (ہوریٹاکا، ہوریٹومو، فلپ لیو، دیگر) سے کلاسیکی جاپانی ہوریمونو تاکو کا کام حاصل کرنے والا مغربی گاہک اسے چوری کرنے کے بجائے روایت میں حصہ لے رہا ہے۔ اریزومی لینیج کے باہر تربیت یافتہ پریکٹیشنر سے کلاسیکی جاپانی طرز کا تاکو کام حاصل کرنے والا مغربی گاہک جاپانی سے متاثرہ مغربی ٹیٹو کی روایت میں حصہ لے رہا ہے، جو ساختی طور پر مختلف ہے لیکن فطری طور پر چوری کرنے والا نہیں ہے۔

ہوکوسائی کا حوالہ کھلا آرٹ ہسٹوریکل ہے۔ 1814 کا "تاکو تو اما" ووڈ بلاک 200 سال سے زیادہ پرانا پبلک ڈومین ای ڈو دور کا کام ہے جسے انیسویں صدی کے آخر سے مغربی آرٹ ہسٹوریکل، ایروٹک آرٹ، اور ٹیٹو انڈسٹری کی اشاعتوں میں وسیع پیمانے پر دوبارہ تیار اور ڈھالا گیا ہے۔ اس تصویر کو ٹیٹو کمپوزیشن میں ڈھالنا ایک تسلیم شدہ عصری روایت ہے جو ای ڈو دور کے بصری مواد کے جاپونیزم کے وسیع تر اپنانے سے ماخوذ ہے۔ تصویر کی ایروٹک شونگا روایت عوامی نمائش، کام کی جگہ کے تناظر، اور ڈسپلے میں رضامندی کے بارے میں عصری تحفظات لے سکتی ہے، لیکن یہ وہ ثقافتی چوری کے تحفظات نہیں رکھتی جو پولینیشین یا فعال مذہبی روایات رکھتی ہیں۔

عام عصری آکٹوپس کھلا ہے۔ عصری حقیقت پسندی کا آکٹوپس، بائیو مکینیکل لو کرافٹ سے متاثر سیفالو پوڈ، امریکی روایتی ملاح کریکن، بلیک ورک مینڈیلا سے مربوط آکٹوپس، اور وسیع تر عصری تصویری آکٹوپس بغیر کسی اہم ثقافتی چوری کے تحفظات کے کھلے مغربی ٹیٹو کی روایات ہیں۔ کوئی غیر مغربی شخص ان میں سے کوئی بھی ڈیزائن حاصل نہیں کر رہا ہے وہ ثقافتی چوری نہیں کر رہا ہے؛ ان میں سے کوئی بھی ڈیزائن لگانے والا کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ کوئی مقدس اختیار کا دعویٰ نہیں کر رہا ہے۔

مشہور آکٹوپس ٹیٹو کنکشن

  • نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک اپنی موت تک ہونولولو میں اپنی ہوٹل اسٹریٹ کی دکان چلائی اور امریکی بحریہ کے اہلکاروں کی ایک بڑی تعداد سے ماخوذ ملاحوں کے لیے کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل کریکن اور سی-مونسٹر فلیش تیار کیا جو پرل ہاربر سے گزر رہے تھے۔ ان کے سمندری راکشس کے ڈیزائن 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہونے والے وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل سیلر لغت کے اندر ہیں۔ سیلر جیری برانڈ (ولیم گرانٹ اینڈ سنز، 2008 سے) ان کے سمندری ڈیزائن لائسنس جاری کرتا رہتا ہے۔
  • ہوریوشی III (Yoshihito Nakano), 9 مارچ 1946 کو شیمادا، شیزوکا پریفیکچر میں پیدا ہوئے، 1971 میں شودائی ہوریوشی (یوشیتسوگو موراماتسو) نے تیسری نسل کے ہوریوشی کا نام دیا، یوکوہاما اسٹوڈیو چلاتے ہیں۔ یوکوہاما ٹیٹو میوزیم (بنشین ٹیٹو میوزیم، 2000 میں قائم) ان کی لینیج کا بنیادی عصری ادارہ جاتی لنگر ہے۔ ہوریوشی III کی شائع شدہ ڈرائنگ کتابوں میں بنیادی ہارڈی مارکس ٹیٹو ڈیزائنز آف جاپان (1989/1990) اور ان کی 108 ہیروز آف دی سویکوڈن حجم (Nihonshuppansha, c. 2009 to 2010), ان دونوں میں وسیع تر کلاسیکی irezumi ذخیرہ الفاظ میں آبی حیوانات کی ترکیبیں شامل ہیں۔
  • اوتاگاوا کونیوشی (1797 سے 1861)، لکڑی کے بلاک پرنٹ آرٹسٹ جس کی 1827 سے 1830 تک سویکوڈن سیریز بہت کلاسیکی جاپانی ٹیٹو کے کام کا آئکنگرافک سبسٹریٹ ہے، نے آکٹپس امیجری سمیت آبی جنگی کمپوزیشن کے ساتھ متعدد پرنٹس تیار کیے ۔ اس کے پرنٹس آج میوزیم کے بڑے مجموعوں (میوزیم آف فائن آرٹس، بوسٹن ؛ برٹش میوزیم ؛ بروکلین میوزیم) اور ہارڈی مارکس کے دوبارہ پرنٹس کے ذریعے گردش کرتے ہیں ۔
  • کاتسوشیکا ہوکوسائی (1760 سے 1849)، ukiyo - e woodblock آرٹسٹ جس کا 1814 shunga کام "Tako to Ama" (" ماہی گیر کی بیوی کا خواب ") معاصر ٹیٹو کے کام میں "آکٹپس اور عورت" کمپوزیشن کے لئے کیننیکل بصری حوالہ ہے ۔ اس کے وسیع تر کام میں شامل ہیں ماؤنٹ فوجی کے چھتیس مناظر سیریز (c. 1830 سے ​​1832)، مانگا خاکے کی کتابیں (1814 سے 1878)، اور لکڑی کے بلاک کی وسیع پیداوار۔ "ٹاکو سے اما" پرنٹ برٹش میوزیم اور میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ سمیت بڑے میوزیم کے مجموعوں کے ذریعے اور علمی اور شہوانی، شہوت انگیز-آرٹ-تاریخی اشاعتوں کے ذریعے گردش کرتا ہے۔
  • سٹیٹ آف گریس ٹیٹو، سان ہوزے جاپان ٹاؤن (Horitaka / Takahiro Kitamura اور Horitomo / Kazuaki Kitamura، دونوں Horiyoshi III سابقہ ​​اپرنٹس) عصری یوکوہاما نسب کے پرنسپل امریکی ادارہ جاتی اینکر ہیں اور اس کی وسیع تر irezumi پیداوار میں تاکو کمپوزیشن شامل ہیں۔
  • لیو فیملی کا فیملی آئرن (فلپ لیو اور خاندان، سوئٹزرلینڈ) معاصر کلاسیکی جاپانی طرز کے کام کے پرنسپل یورپی ادارہ جاتی اینکر ہیں جس میں 1980 کی دہائی سے ہوریوشی III کے ساتھ مسلسل تبادلے کے ساتھ تاکو کمپوزیشنز بھی شامل ہیں۔
  • وسیع تر عصری اعلی حقیقت پسندی سمندری زندگی کے ٹیٹو کوہورٹ نے 2000 کی دہائی کے بعد کی امریکی پروفیشنل اسٹوڈیو کی روایت میں کیننیکل فوٹوریئلسٹک آکٹوپس کا کام تیار کیا ہے۔ حقیقت پسندی چینل آکٹوپس کے کام کے لیے ایک پرنسپل معاصر رجسٹر ہے۔
  • چارلی ویگنر, کیپ کولمین, پال راجرزاور برٹ گریم امریکی روایتی Bowery، Norfolk، Salisbury، اور St. Louis / Long Beach Pike کی دکانوں پر ٹیٹو آرکائیو (ونسٹن-سلیم) کے وسیع تر رجسٹر میں دستاویزی دستاویز کے اندر کبھی کبھار آکٹوپس اور کریکن فلیش تیار کیا جاتا ہے۔
  • H.P Lovecraft (1890 سے 1937)، جن کی 1928 کی مختصر کہانی "Cthulhu کی کال" نے بیسویں صدی کی مقبول ثقافت میں سیفالوپوڈ مونسٹر جمالیاتی کو تقویت بخشی اور معاصر بائیو مکینیکل اور کائناتی ہارر ٹیٹو کے کام سے آگاہ کرنا جاری رکھا ۔
  • ایرک پونٹوپیڈن (1698 سے 1764)، بشپ آف برجن، جن کا 1752 Det første Forsøg paa Norges naturlige History کریکن لوک روایت کی بنیادی ابتدائی جدید تالیف ہے اور وہ ماخذ ہے جس سے زیادہ تر بعد میں کریکن آئیکنوگرافی اخذ ہوتی ہے۔

آکٹپس ٹیٹو حاصل کرنے کے بارے میں کیسے سوچیں۔

اگر آپ آکٹوپس کے ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں تو چار مفید سوالات:

  1. آپ کس روایت سے متاثر ہونا چاہتے ہیں؟ جاپانی irezumi tako (Horyoshi III نسب اور وسیع تر کلاسیکی horimono روایت کے اندر)، Hokusai 1814 "Tako to Ama" shunga reference (canonical Edo-period print کی ایک فنی تاریخی موافقت)، sailor kraken (Pontter-Pontercraft کے ذریعے روایتی فلیش) پولینیشین he'e یا fe'e (ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کے ساتھ ایک زندہ دیسی روایت)، اور عصری حقیقت پسندی، بائیو مکینیکل، یا بلیک ورک رجسٹر مختلف تاریخی وزن کے ساتھ مختلف روایات ہیں۔ کلاسیکی جاپانی ٹاکو اور سیلر کریکن گہرے دستاویزی مغربی ٹیٹو حوالہ جات ہیں۔ Hokusai shunga حوالہ واحد سب سے زیادہ تسلیم شدہ عصری بصری اینکر ہے۔ ڈیزائن کی بات چیت شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کون سا رجسٹر داخل کر رہے ہیں۔
  1. کیا پیمانہ اور ساخت؟ آکٹوپس کا آٹھ ٹینٹیکل جسم اسے سب سے زیادہ جگہ کے لچکدار شکلوں میں سے ایک بناتا ہے کیونکہ خیموں کو کسی بھی اعضاء کو لپیٹنے یا کسی بھی جسمانی شکل کی پیروی کرنے کے لیے بنایا جا سکتا ہے۔ ایک چھوٹا بازو یا سنگل امیج آکٹوپس بازو کو لپیٹے ہوئے خیموں کے ساتھ ایک پوری آستین کی ساخت سے مختلف طریقے سے پڑھتا ہے، جو کندھوں پر پھیلنے والے خیموں کے ساتھ بیک پیس سینٹر پیس سے مختلف پڑھتا ہے، جو سینے کے اینکر اور آکٹوپس ملاح کی ساخت سے مختلف پڑھتا ہے۔ ساختی انتخاب کم از کم اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ آکٹوپس حاصل کرنے کا انتخاب۔
  1. کیا انداز؟ کلاسیکی tebori horimono tako کمپوزیشن کی عمر اور امریکی روایتی کریکن کام سے مختلف پڑھا جاتا ہے، جو معاصر حقیقت پسندی کے آکٹوپس سے مختلف پڑھتا ہے، جو بائیو مکینیکل Lovecraft سے متاثر کائناتی-ہارر کمپوزیشن سے مختلف پڑھتا ہے، جو کہ ہم عصر بلیک ورک منڈلا کے مربوط کام سے مختلف پڑھتا ہے۔ ہر طرز کی تکنیکی وضاحتیں حقیقی طور پر مختلف ہیں۔
  1. کونسا فنکار؟ آکٹوپس ڈیزائن تکنیکی طور پر بہت زیادہ مطالبہ کر رہے ہیں کیونکہ خیمہ کے بہاؤ اور چوسنے والی تفصیل کے لیے درست ساخت اور مسلسل تکنیکی عمل درآمد کی ضرورت ہوتی ہے۔ Horiyoshi III نسب (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, others) میں تربیت یافتہ ایک پریکٹیشنر کے ذریعے کیا گیا ایک آکٹوپس اسی آکٹوپس سے مختلف نظر آئے گا جو ایک ہم عصر سمندری زندگی کے حقیقت پسندی کے ماہر یا ایک امریکی روایتی ملاح روایت پریکٹیشنر کے ذریعے کیا گیا ہے۔ اگر نسب آپ کے لیے اہمیت رکھتا ہے، تو اس نسب میں تربیت یافتہ ٹیٹو ڈھونڈیں۔

کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ آکٹپس کسی بھی ٹیٹو کی روایت میں سب سے زیادہ ساختی طور پر بھرپور شکلوں میں سے ایک ہے۔ اس کی عمر کو بڑے پیمانے پر بنانے کے تکنیکی نمونوں کو ماخذ کے سلسلے میں بڑے پیمانے پر دستاویز کیا گیا ہے۔

  • نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹ. بیسویں صدی کے وسط کا پریکٹیشنر جس نے روایتی امریکی روایتی کریکن اور سمندری مونسٹر فلیش کو بہتر کیا۔
  • ہوریوشی III (Yoshihito Nakano). بین الاقوامی سطح پر سب سے زیادہ دستاویزی زندہ آئریزومی ماسٹر، جس کے نسب میں کینونیکل ٹاکو باڈی سوٹ کمپوزیشن شامل ہیں۔
  • اوتاگاوا کونیوشی. ووڈ بلاک پرنٹ آرٹسٹ جس کی 1827 سے 1830 سوئیکوڈن سیریز بہت زیادہ کلاسیکی جاپانی ٹیٹو کے کام کا آئیکونوگرافک سبسٹریٹ ہے اور اس میں آبی جنگی کمپوزیشن شامل ہیں۔
  • ٹیبوری تکنیک. روایتی جاپانی ہاتھ سے نقش و نگار کی تکنیک جس کے ذریعے کلاسیکی irezumi tako کمپوزیشن کا اطلاق ہوتا ہے۔
  • Irezumi، روایت. جاپانی ٹاکو جس وسیع روایت سے تعلق رکھتی ہے۔
  • سیلر ٹیٹو کی روایت. کک کے بعد کی سمندری روایت جس نے کریکن کے کام کرنے والے ملاح کی پڑھائی فراہم کی۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں ڈریگن. ایک ہی آبی اور جنگی کمپوزیشن میں ڈریگن کی جگہ سمیت وسیع تر کلاسیکی irezumi سمندری مخلوق کا سیاق و سباق۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں کوئی. کینونیکل جاپانی آبی شکل جو irezumi bodysuit کے کام میں وسیع تر تاکو الفاظ کے ساتھ جوڑتی ہے۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں اینکر. آکٹپس اور لنگر کی ترکیب کے لیے کینونیکل ملاح کی جوڑی؛ عبرانیوں 6:19 اور رائل نیوی ریڈنگ۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں جہاز. کریکن پر حملہ کرنے والے جہاز کی کمپوزیشن کے لیے کینونیکل سیلر جوڑی۔

ذرائع

  • ٹیٹو آرکائیو (ونسٹن سیلم)۔ پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز بشمول چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری سمندری مونسٹر اور آکٹپس کے ڈیزائن۔ امریکی روایتی سمندری عفریت رجسٹر کے لیے پرنسپل دستاویزی مجموعہ۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ سیلر ٹیٹو کی روایت کا پرنسپل جدید علمی علاج، بشمول معیاری سمندری مخلوق اور سمندری راکشس کی شکل کی الفاظ جس میں آکٹوپس اور کریکن بیٹھتے ہیں۔
  • ہارڈی، ڈن ایڈ۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ Thomas Dunne Books, 2013. 1970 کی دہائی کے بعد کی امریکی روایت اور 1973 Gifu اپرنٹس شپ کے ذریعے منتقل ہونے والی جاپانیوں سے متاثر آبی ذخیرہ الفاظ کا پہلا فرد اکاؤنٹ۔
  • رچی، ڈونلڈ، اور ایان بروما۔ جاپانی ٹیٹو۔ ویدر ہل، 1980۔ کلاسیکی جاپانی آئریزومی پر انگریزی زبان کا معیاری حوالہ جس میں وسیع تر آبی حیوانات اور شونگا سے متاثر ساختی الفاظ شامل ہیں جس میں ٹاکو بیٹھا ہے۔
  • ارسطو۔ ہسٹوریا اینیملئم (Tōn peri ta zōia historiōn، "جانوروں سے متعلق پوچھ گچھ")، ج۔ 350 قبل مسیح سیفالوپڈ اناٹومی اور رویے کا بنیادی سائنسی علاج بشمول آکٹوپس (polypous)۔ Loeb کلاسیکی لائبریری کے ایڈیشن معیاری علمی یونانی-انگریزی متوازی متن فراہم کرتے ہیں۔
  • پلینی دی ایلڈر۔ قدرتی تاریخ,ج. 77 عیسوی آکٹوپس سمیت سیفالوپڈس کا رومن دور کا علاج، ارسطو پر عمارت۔ Loeb کلاسیکی لائبریری کے ایڈیشن معیاری علمی لاطینی-انگریزی متوازی متن فراہم کرتے ہیں۔
  • پونٹوپیڈن، ایرک۔ Det første Forsøg paa Norges naturlige History (ناروے کی قدرتی تاریخ کی پہلی کوشش، دو جلدیں، 1752 سے 1753۔ نارسک ہیف گوفا اور کریکن کے بحری لوک داستانوں کی اہم ابتدائی جدید تالیف، جسے 1755 میں انگریزی میں ترجمہ کیا گیا اور اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے اسکالرلی اور مقبول تاریخ فطرت کے لٹریچر میں گردش کرتی رہی۔
  • Lovecraft، H.P. "چتھولہو کی کال۔" عجیب Tales، فروری 1928۔ سیفالو پوڈ-مونسٹر جمالیات کی اہم بیسویں صدی کی واحد تصویر کی تقویت اور وسیع تر کٹھولہ متھوس کائناتی خوف بصری الفاظ کے لیے بنیادی حوالہ۔
  • ہوکوسائی، کاتسوشیکا۔ "تکو تو اما" (蛸と海女, "دی ڈریم آف دی فشرمینز وائف")، 1814، ووڈ بلاک پرنٹ جو تین جلدوں کے شونگا مجموعہ کے حصے کے طور پر شائع ہوا۔ Kinoe نہیں Komatsu. عصری ٹیٹو کے کام میں "آکٹوپس اور عورت" کی کمپوزیشنز کے لیے کینونی بصری حوالہ۔ برٹش میوزیم اور میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ سمیت بڑے میوزیم کے مجموعوں میں رکھا گیا ہے۔
  • Kuniyoshi، Utagawa۔ Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori ("دی 108 ہیروز آف دی پاپولر واٹر مارجن، ون بائی ون")، 1827 سے تقریباً 1830۔ کاگایا کیچیئمون، پبلشر۔ بہت سے کلاسیکی جاپانی ٹیٹو کے کاموں کا آئیکونوگرافک سبسٹریٹ بشمول آبی جنگ کی کمپوزیشنز جن کا حوالہ بعد کے تاکو ٹیٹو کے کام میں دیا گیا ہے۔ میوزیم آف فائن آرٹس (بوسٹن)، برٹش میوزیم، بروکلین میوزیم، اور دیگر بڑے مجموعوں میں رکھا گیا ہے۔
  • ہارڈی مارکس پبلیکیشنز۔ ہوریوشی III، ٹیٹو ڈیزائنز آف جاپان (1989/1990)۔ انگریزی زبان کی بنیادی ہوریوشی III ڈرائنگ بک جس میں آبی جانوروں کی کمپوزیشنز شامل ہیں۔
  • Hardy Marks Publications۔ ٹیٹو ٹائم، پانچ جلدیں، 1982 سے 1991۔ ریکارڈ کا پرنسپل امریکن ٹیٹو رینیسانس جرنل؛ رن کے دوران متعدد ہوریمونو پر مرکوز فیچرز۔
  • Horiyoshi III۔ سوئیکوڈن کے 108 ہیرو۔ نیہونشپپانشا، تقریباً 2009 سے 2010۔ سویکوڈن ہیروز پر پرنسپل ہوریوشی III ڈرائنگ بک؛ کونیوشی سبسٹریٹ کا حوالہ دینے والی آبی جانوروں کی امیجری شامل ہے۔
  • Pompeii Marine Life Mosaic. House of the Faun, Pompeii (79 CE Vesuvius eruption سے محفوظ), Naples National Archaeological Museum میں رکھا گیا۔ یہ یونانی-رومن روایت کی آکٹوپس کی شبیہہ سازی کے لیے بنیادی کلاسیکی بحیرہ روم کا بصری حوالہ ہے۔
  • Krutak، لارس۔ مقامی ٹیٹو روایات۔ Princeton University Press, 2025. بحر الکاہل کے جزائر کے کاسمولوجیز اور عصری tatau پریکٹس میں چلتے ہیں۔
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. collection. Bowery-era کیبنٹ کارڈ فوٹوگرافی جس میں 1880s سے 1910s تک سمندری راکشس اور آبی تصاویر سمیت ملاحوں کے ٹیٹو کمپوزیشنز کی دستاویزات شامل ہیں۔
  • پیری، البرٹ. ٹیٹو: ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں کے ذریعہ مشق کردہ ایک عجیب فن کے راز۔ Simon and Schuster, 1933; reprinted Dover, 1971. امریکی مزدور طبقے کے ٹیٹو پریکٹس کی مدت کی دستاویزات جس میں ملاحوں کے سمندری الفاظ کے کام کی کوریج شامل ہے۔
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Cap Coleman flash holdings, acquired 1936. امریکی ٹیٹو فلیش کی پہلی دستاویزی ادارہ جاتی حصول، جس میں سمندری مخلوق کے ڈیزائن شامل ہیں۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔