ٹیٹو ہسٹری میں پینتھر

پینتھر بیسویں صدی کے سب سے زیادہ دوبارہ تیار کیے جانے والے امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش موٹفس میں سے ایک ہے، جسے 1910 سے 1940 کی دہائی میں چارلی ویگنر نے 11 چیتھم اسکوائر پر، نورفولک میں کیپ کولمین، سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پر پال راجرز، اور برٹ گریم نے قائم کیا۔ "سیلر جیری پینتھر" (نارمن کولنز، 1911 سے 1973، ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو) کینونیکل کرالنگ پینتھر کمپوزیشن بن گیا جسے ہارڈی مارکس پبلیکیشنز نے 2002 کے بعد سے دوبارہ جاری کیا۔ آئیکونوگرافک "پینتھر" ٹیکسومی کے لحاظ سے مبہم ہے: مغربی فلیش عام طور پر ایک میلینسٹک چیتے (پینتھیرا pardus) یا کسی مخصوص پرجاتی کے بجائے ایک عام بڑی بلی کو ظاہر کرتا ہے۔ اس موٹف میں میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار (اوکیلوتل) اور دیوتا تیزکاتلیپوکا، کوڈیکس مینڈوزا میں 1541 کے آس پاس دستاویزی ایزٹیک کوآہوکیلوتل جیگوار جنگجو، مقامی امریکی کُگر / پُما مقدس جانور روایات، اور 15 اکتوبر 1966 کو اوکلینڈ میں ہیوئی پی نیوٹن اور بوبی سییل کے ذریعہ قائم کردہ بلیک پینتھر پارٹی سمیت مخصوص ثقافتی سیاق و سباق کے رجسٹر بھی شامل ہیں۔

پینتھر ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

پینتھر ٹیٹو کا سب سے عام مطلب ہے چھپنے والی طاقت، بے خوف شکاری قوت، اور دفاعی تیاری، جس کا مخصوص مطلب اس روایت سے بدل جاتا ہے جس سے ڈیزائن ماخوذ ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش پینتھر، جو تقریباً 1910 اور 1950 کے درمیان چیتھم اسکوائر پر چارلی ویگنر، نورفولک میں کیپ کولمین، پال راجرز، سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پر برٹ گریم، اور ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو میں نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) نے قائم کیا، شکاری توانائی اور محنت کش طبقے کے ملاح کی شناخت کو ظاہر کرتا ہے۔ میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار (اوکیلوتل) دیوتا تیزکاتلیپوکا کے مقدس جانور کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ بلیک پینتھر پارٹی پینتھر ایک مخصوص تاریخی اور سیاسی رجسٹر کی نشاندہی کرتا ہے جو لوونڈس کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن (الاباما، 1965) اور بلیک پینتھر پارٹی (اوکلینڈ، 1966) سے ماخوذ ہے۔ مقامی امریکی کُگر ایک مقدس طاقتور جانور کے طور پر بہت سی قبائلی روایات میں پڑھا جاتا ہے۔ عصری حقیقت پسندی، بلیک ورک، اور چیکانو فائن لائن پینتھر اپنے متعلقہ اسٹائل کے رجسٹر رکھتے ہیں۔

سیلر جیری پینتھر ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

سیلر جیری پینتھر ٹیٹو نارمن "سیلر جیری" کولنز کی ہونولولو میں ہوٹل اسٹریٹ اور 1033 سمتھ اسٹریٹ کی دکانوں پر 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک ان کی موت 12 جون 1973 تک تیار کردہ کینونیکل کرالنگ پینتھر فلیش کا حوالہ دیتا ہے۔ کمپوزیشن عام طور پر ایک سیاہ کوٹ والے میلینسٹک چیتے کے انداز کے پینتھر کو سبز آنکھوں کے ساتھ، رینگنے یا گھات لگانے کے انداز میں دکھاتی ہے، جو اکثر بازو یا کندھے کے گرد لپٹنے کے لیے ترتیب دی جاتی ہے، اکثر پنجوں اور دانتوں کے ساتھ، کبھی کبھی سانپ، خنجر، یا بینر کے ساتھ جوڑی جاتی ہے۔ یہ ڈیزائن 1973 میں مائیک میلون نے لوئس کولنز سے $20,000 میں خریدی گئی ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کے ذریعے وسیع تر تجارت میں داخل ہوا، جسے سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002، ایڈیٹر ڈان ایڈ ہارڈی) میں دوبارہ شائع کیا گیا، اور یہ اب بھی سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے امریکن ٹریڈیشنل فلیش ڈیزائنز میں سے ایک ہے۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) مارکیٹنگ کے لیے کولنز کی پینتھر امیجری کو لائسنس دیتا ہے۔

پینتھر ٹیٹو کہاں سے آیا؟

پینتھر مغربی ٹیٹو آئیکونوگرافی میں بہتے ہوئے دھاروں کے ذریعے داخل ہوا۔ امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش روایت نے 1910 اور 1950 کے درمیان چیتھم اسکوائر پر چارلی ویگنر (پیدائش ویگنر، 1875 سے 1953)، نورفولک میں کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین، 15 اکتوبر 1884 سے 20 اکتوبر 1973)، نورفولک اور سیلسبری میں پال راجرز (فرینکلن پال راجرز)، سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پر برٹ گریم، اور ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو میں نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) کے ذریعے زیادہ تر جدید امریکیوں کو پہچانے جانے والے بولڈ آؤٹ لائن والے کرالنگ پینتھر کو قائم کیا۔ میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار روایت (اوکیلوتل، دیوتا تیزکاتلیپوکا، کوآہوکیلوتل جیگوار-واریر ایلیٹ ملٹری کلاس) تقریباً 1500 سے 400 قبل مسیح کی اولمک آئیکونوگرافی سے مایا، ٹولٹیک، اور میکسیکا ادوار تک ماخوذ ہے۔ بلیک پینتھر پارٹی کا نشان (اصل میں لوونڈس کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن، الاباما، 1965) ہیوئی پی نیوٹن اور بوبی سییل نے 15 اکتوبر 1966 کو اوکلینڈ میں پارٹی فار سیلف ڈیفنس کے قیام کے بعد پارٹی کی بصری شناخت بن گیا۔ مقامی امریکی کُگر / پُما مقدس جانور روایات بہت سی قبائلی قوموں میں دستاویزی ہیں۔

کالے پینتھر ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

کالے پینتھر ٹیٹو کا سب سے عام مطلب تین مخصوص روایات میں سے ایک کا حوالہ دیتا ہے: کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل بلیک کوٹ والا کرالنگ پینتھر (سیلر جیری / باؤری فلیش کمپوزیشن سبز آنکھوں کے ساتھ)؛ 15 اکتوبر 1966 کو اوکلینڈ میں ہیوئی پی نیوٹن اور بوبی سییل کے ذریعہ قائم کردہ بلیک پینتھر پارٹی (جس کا بلیک پینتھر کا نشان اصل میں 1965 میں الاباما کی لوونڈس کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن سے لیا گیا تھا، جو Joshua Bloom اور Waldo E. Martin Jr. کی سلطنت کے خلاف Black، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 2013 میں دستاویزی ہے)؛ یا پاپ کلچرل مارول بلیک پینتھر (کردار ٹی چالا، واکانڈا کا خیالی بادشاہ، جسے Stan Lee اور Jack Kirby نے فینٹاسٹک فور #52 میں جولائی 1966 میں متعارف کرایا اور 2018 کی فلم میں ڈھالا گیا جس کی ہدایت کاری Ryan Coogler نے کی)۔ ٹیکسومی کے لحاظ سے درست پڑھنا یہ ہے کہ "کالا پینتھر" یا تو جیگوار (پینتھیرا onca)، امریکہ میں) یا چیتے (پینتھیرا pardus)، افریقہ اور ایشیا میں) کا ایک میلینسٹک رنگ کا تغیر ہے نہ کہ ایک الگ پرجاتی۔ یہ پڑھنا منتخب کمپوزیشن اور پہننے والے کے منتخب کردہ حوالہ سے فراہم کیا جاتا ہے۔

پینتھر اور کھوپڑی کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

پینتھر اور کھوپڑی کا ٹیٹو کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش جوڑیوں میں سے ایک ہے، جو پینتھر کی شکاری طاقت کو کھوپڑی کے یادگار موری پڑھنے کے ساتھ جوڑتا ہے۔ کمپوزیشن عام طور پر پینتھر کو کھوپڑی کے اوپر، ارد گرد، یا پیچھے رینگتے ہوئے دکھاتی ہے، اکثر پینتھر کے پنجے کھوپڑی کو پکڑتے ہوئے یا پینتھر کے جسم کو کھوپڑی کے آنکھوں کے سوراخوں سے گزرتے ہوئے دکھائے جاتے ہیں۔ یہ جوڑی 1910 اور 1950 کے درمیان چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور نارمن "سیلر جیری" کولنز کے ذریعہ قائم کردہ امریکن ٹریڈیشنل ووکیبلری سے ماخوذ ہے، اور 2026 میں زیادہ تر امریکن ٹریڈیشنل دکانوں پر فعال پیداوار میں جاری ہے۔ کمپوزیشن عام یادگار موری رجسٹر کے الٹ کے طور پر پڑھی جاتی ہے: "یاد رکھو کہ تم مر جاؤ گے" نہیں بلکہ "اس شکاری کو یاد رکھو جو تمہیں مارے گا"۔ جوڑی کی تاریخ کے کھوپڑی والے حصے کے لیے کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں۔

پینتھر ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟

عام جگہیں ہر ایک کے مختلف بصری، روایتی، اور پائیداری کے سمجھوتے رکھتی ہیں۔ کلائی کے اگلے حصے (forearm) پر اکیلے کرالنگ پینتھر کمپوزیشن کے لیے ایک کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل جگہ ہے، جس میں جسم کو اعضاء کے محور کے ساتھ دکھایا گیا ہے اور دم کلائی کی طرف جاتی ہے۔ بائسپس اور کندھے پر کینونیکل سیلر جیری کرالنگ پینتھر کمپوزیشن کے لیے جگہ ہے جو اوپری بازو کے گرد لپٹتی ہے، جس میں پینتھر کا جسم بازو کے سامنے سے پیچھے کی طرف مڑتا ہے۔ سینہ بڑی جوڑیوں (پینتھر اور کھوپڑی، پینتھر اور سانپ، پینتھر اور خنجر) اور مکمل میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار-واریر کمپوزیشن کو ایڈجسٹ کرتا ہے۔ پشت پر سب سے بڑے ریلسٹک کام اور مکمل چیکانو فائن لائن جیگوار-واریر پیسز کے لیے جگہ ہے۔ پنڈلی اور ران پر عمودی کرالنگ پینتھر کمپوزیشن اور عصری بلیک ورک مینڈیلا-انٹیگریٹڈ کام کے لیے جگہ ہے۔ ہاتھ اور انگلی کا پینتھر بہت زیادہ نظر آتا ہے لیکن ان جسمانی علاقوں پر تیزی سے ختم ہو جاتا ہے۔ جگہ کے بارے میں اپنے فنکار سے بات کریں؛ پینتھر کے مخصوص کرالنگ سلہٹ کے مختلف جسمانی محوروں پر ڈیزائن کے پڑھنے کے طریقے کے بارے میں تکنیکی مضمرات ہیں۔

پینتھر ٹیٹو کے بہتے ہوئے دھارے

جدید ٹیٹو آئیکونوگرافی میں پینتھر کا راستہ کئی بہتے ہوئے دھاروں سے گزرا۔ یہ سمجھنا کہ کون سا دھارا کون سا معنی فراہم کرتا ہے، یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ ایک ہی موٹف امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش، میسو-امریکن ایزٹیک مقدس مذہبی، مقامی امریکی مقدس جانور، بلیک پینتھر پارٹی سیاسی، مارول اور پنک پینتھر پاپ کلچرل، اور عصری حقیقت پسندی / بلیک ورک ریڈنگز کو کمپوزیشن اور اس روایت کے لحاظ سے لے جا سکتا ہے جس میں ڈیزائن موجود ہے۔

دھارا 0: ایک ٹیکسومی نوٹ (پہلے تنقیدی)

ٹیٹو کی علاماتیات میں "پینتھر" حیاتیاتی طور پر مبہم ہے۔ "پینتھر" نام کی کوئی قسم نہیں ہے۔ مغربی علاماتی پینتھر عام طور پر تین مخصوص بلیوں میں سے ایک کو ظاہر کرتا ہے: ایک سیاہ رنگ کا جیگوار (پینتھیرا onca(امریکہ سے جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ سے لے کر ارجنٹائن تک)، ایک سیاہ رنگ کا چیتے (پینتھیرا pardus(افریقہ اور ایشیا میں پایا جاتا ہے)، یا ایک عام بڑی بلی (اکثر ایک کُوگر / پہاڑی شیر / پُوما، پوما کنکولر(امریکہ میں پایا جاتا ہے)۔ جینس کا نام پینتھیرا جیگوار، چیتے، شیر، اور برفانی چیتے کو گروپ کرتا ہے؛ کُوگر (پوما کنکولر) ایک الگ جینس میں ہے حالانکہ فلوریڈا اور مشرقی آبادیوں کے لیے عام امریکی نام "پینتھر" ہے۔

مختلف علاماتی روایات ایک ہی مرکب شارٹ ہینڈ کے تحت مختلف جانوروں کا حوالہ دیتی ہیں۔ میسو-امریکی ازٹیک "جیگوار" پینتھیرا onca (اصل جیگوار) ہے۔ فلوریڈا کا "پینتھر" امریکی علاقائی استعمال میں پوما کنکولر cیاyi (ایک کُوگر کی ذیلی قسم) ہے۔ ہیرالڈری روایت کا نوآبادیاتی یورپی "پینتھر" عام طور پر چیتے کا حوالہ دیتا ہے۔ امریکی روایتی Bowery فلش پینتھر عام طور پر ایک سٹائلائزڈ سیاہ چیتے یا عام بڑی بلی کی ساخت کو ظاہر کرتا ہے جس میں کوئی مخصوص قسم کا حوالہ نہیں ہوتا، ٹھوس سیاہ کوٹ میں سبز یا پیلی آنکھوں اور مبالغہ آمیز دانتوں اور پنجوں کے ساتھ بنایا جاتا ہے۔ بلیک پینتھر پارٹی کا نشان، جو 1965 میں الاباما میں لوونڈز کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، ایک مخصوص جسمانی قسم کے بجائے ایک عام سیاہ پینتھر کا خاکہ دکھاتا ہے۔

2026 میں کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ عام طور پر علاماتی پینتھر کو کسی مخصوص قسم سے نہیں جوڑتے۔ ساخت شکاری کے طور پر پڑھی جاتی ہے چاہے بنیادی تشریحی سوال کچھ بھی ہو؛ قسم کی مبہمیت اس بات کا حصہ ہے کہ یہ نقش کیسے سفر کرتا ہے۔ جب کوئی کلائنٹ کسی مخصوص قسم کا پینتھر (میسو-امریکی دھاری دار جیگوار، فلوریڈا کُوگر، افریقی سیاہ چیتے، ایشیائی انڈوچائنیز سیاہ پینتھر تحفظ کی وجوہات کی بنا پر) چاہتا ہے، تو ڈیزائن کی بات چیت میں اس کا خاص طور پر نام لیا جانا چاہیے۔

دھارا 1: امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش (کینونیکل ٹیٹو رجسٹر)

رینگتا اور چھپتا ہوا پینتھر امریکن ٹریڈیشنل فلش کے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے نقوش میں سے ایک ہے اور امریکن ٹریڈیشنل کے پورے کینن میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے ڈیزائنوں میں سے ایک ہے۔ یہ ساخت 1910، 1920، 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں Bowery نسل کے ذریعے مستحکم ہوئی، ساتھ ہی عقاب، گلاب، لنگر، ابابیل، دل، خنجر، اور کھوپڑی کے ساتھ، ان فنکاروں کے ذریعے جنہوں نے بیسویں صدی کے نصف اول میں Bowery اور Norfolk کی لغات کو آگے بڑھایا۔

چارلی ویگنر (پیدائش Karl Eduard Joseph Wiegner، 1875 سے 1953) نے 11 Chatham Square کی دکان نیویارک میں تقریباً 1904 سے چلائی، Samuel O'Reilly کی موت 29 اپریل 1909 کو ہونے کے بعد وہاں مستحکم ہوئے، اور نصف صدی تک Bowery فلش کی وسیع لغت کو آگے بڑھایا، جس میں پینتھر شامل ہے۔ وہ لغت قومی تجارت میں 208 Bowery کی سپلائی بزنس کے ذریعے پھیلی، جس نے ویگنر کے تیار کردہ فلش شیٹس اور ٹیٹو کے سامان کو ریاستہائے متحدہ میں تقسیم کیا، اور ویگنر کے نامزد شاگردوں کے ذریعے۔ اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن نے 7 فروری 1933 کو (نیویارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) رپورٹ کیا کہ قوموں کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو آرٹسٹ نے ان کے Chatham Square کی دکان پر "Prof" Wagner کے تحت تربیت حاصل کی تھی، اور یہ کہ بیس ہزار بحری جہاز ران ان کے بنائے ہوئے عقاب کے ڈیزائن پہنے ہوئے تھے؛ اس وقت کے اخبارات نے اسے ان کی شہرت کی پیمائش کے طور پر ریکارڈ کیا نہ کہ ایک آڈٹ شدہ گنتی کے طور پر، اور ویگنر کی دکان اسی تدریسی اور سپلائی چینلز کے ذریعے تجارت میں آگے بڑھی۔

کیپ کولمین (August Bernard Coleman، 15 اکتوبر 1884 سے 20 اکتوبر 1973) نے تقریباً 1918 میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی۔ ایک بڑی امریکی بحریہ کی بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے کولمین کو بحری جہاز رانوں کی ثقافت اور ابھرتی ہوئی تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے سنگم پر رکھا۔ کولمین کے فلش کو (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نے 1936 میں Newport News, Virginia میں حاصل کیا (ریاستہائے متحدہ میں امریکن ٹیٹو فلش کا پہلا دستاویزی ادارہ جاتی حصول)، اور کولمین کی پینتھر کی وسیع لغت ٹیٹو آرکائیو اور Paul Rogers Tattoo Research Center کے ذخیروں میں Winston-Salem میں محفوظ ہے۔ کولمین کا پینتھر عام طور پر جانور کو پروفائل میں ٹھوس سیاہ کوٹ، مبالغہ آمیز تھوتھنی اور دانتوں کی جیومیٹری، اور سینے یا اوپری بازو کی جگہ کے لیے ڈھالے گئے روایتی رینگنے والے پوز کے ساتھ دکھاتا ہے۔

پال راجرز (Franklin Paul Rogers)، کولمین کے اہم شاگرد، نے Norfolk اور Salisbury میں اپنے کام کے ذریعے Norfolk کی لغت کو آگے بڑھایا اور Spaulding اور Rogers ٹیٹو سپلائی کمپنی کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ Paul Rogers Tattoo Research Center Winston-Salem میں ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری کے پینتھر ڈیزائنوں سمیت اس دور کے فلش شیٹس کا بنیادی مجموعہ رکھتا ہے۔

برٹ گریم (پیدائش Edward Cecil Reardon، 1900 سے 1985؛ ان کی سوانح عمری کے باریک نکات پر اعتماد مخلوط ہے) نے 1928 سے 716 North Broadway پر اپنی پرچم بردار St. Louis کی دکان چلائی اور Long Beach Pike کی دکان 22 South Chestnut Place پر 1952 یا 1954 میں (سال بچ جانے والے ذرائع میں حقیقی طور پر متنازعہ ہے) سنبھالی، اور 1969 میں اسے اپنے شاگرد Bob Shaw کو فروخت کرنے تک چلایا۔ گریم کے پینتھر کے مختلف انداز بحری جہاز رانوں اور کام کرنے والے طبقے کے گاہکوں کے ساتھ ملک بھر میں سفر کرتے تھے اور وسط صدی کے امریکن ٹریڈیشنل پینتھر کے کام کے لیے ایک حوالہ نقطہ بن گئے۔

نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) نے Hotel Street اور 1033 Smith Street کی دکانیں ہونولولو کے چائنا ٹاؤن کے ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ میں 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک اپنی موت 12 جون 1973 تک چلائیں۔ انہوں نے خاص طور پر پرل ہاربر سے گزرنے والے امریکی بحریہ اور مرچنٹ میرین کے اہلکاروں کی خدمت کی۔ "سیلر جیری پینتھر" امریکن ٹریڈیشنل رینگنے والے پینتھر کا مستند ورژن بن گیا: سیاہ کوٹ، سبز آنکھیں، چھپتا ہوا پوز، اکثر بازو یا کندھے کے گرد رینگتا ہوا، کبھی کبھار پنجے اور دانت نظر آتے ہوئے، کبھی کبھار سانپ یا خنجر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ ساخت کولنز کے سب سے زیادہ دوبارہ تیار کردہ ڈیزائنوں میں سے ایک ہے اور Hotel Street کے فلش آرکائیو میں نظر آتی ہے جسے Mike Malone نے 1973 میں Louise Collins سے $20,000 میں خریدا تھا، اور 1033 Smith Street کی دکان کا نام بدل کر Chنےa Sea Tattooرکھ دیا۔ فلش آرکائیو کو ہارڈی مارکس پبلیکیشنزکی سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (2002)، جسے Don Ed Hardy نے ایڈٹ کیا تھا، میں دوبارہ شائع کیا گیا، اور پینتھر اس جلد میں بار بار نظر آتا ہے۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے William Grant and Sons اسپرٹ پروڈکٹ) عقاب، ابابیل، اور لنگر کے ڈیزائنوں کے ساتھ مارکیٹنگ کے لیے کولنز کی پینتھر کی امیجری کو لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔

رینگنے والے پینتھر کی ساخت کی مخصوص اصل کو مستحکم حقیقت کے بجائے مخلوط اعتماد کے طور پر درجہ بندی کرنا بہتر ہے۔ وسیع پیمانے پر دہرائی جانے والی تجارتی کہانی رینگنے والے پینتھر کو 1930 کی دہائی کی ایک مثال (اکثر کتاب منٹ خرافات اور کنودنتیوں از Marie Schubert کے نام سے جانی جاتی ہے) تک پہنچاتی ہے، جس میں یہ ڈیزائن ممکنہ طور پر سب سے پہلے 1940 کی دہائی میں William Grimshaw نے ٹیٹو کیا تھا اس سے پہلے کہ یہ 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں مقبول ہوا۔ اس سلسلے کی ہر کڑی تجارتی لٹریچر میں دہرائی گئی ہے لیکن اسے سختی سے دستاویزی نہیں کیا گیا ہے، اس لیے یہ صفحہ نامزد اصل کو قائم شدہ ریکارڈ کے بجائے ممکنہ انتساب کے طور پر پیش کرتا ہے۔ مقبولیت کے پیچھے کا طریقہ کار بہتر سمجھا جاتا ہے: پینتھر کا بڑا ٹھوس سیاہ جسم اسے کور-اپ کے طور پر تکنیکی طور پر مثالی بناتا ہے۔ ایک بولڈ سیاہ شکل پرانے، ناپسندیدہ، یا خراب ہو جانے والے ٹیٹو کو چھپا سکتی ہے جس طرح ایک باریک لکیر یا ہلکے رنگ کا ڈیزائن نہیں کر سکتا، اور وسط صدی کی کور-اپ کی مانگ اس بات کا حصہ ہے کہ رینگنے والا پینتھر انہی دہائیوں میں کیوں پھیلا۔ پابندی نے مقبولیت کو تشکیل دیا، نہ صرف علامت کو۔

1950 تک امریکن ٹریڈیشنل پینتھر روایتی ساختوں کے ایک چھوٹے سے سیٹ میں مستحکم ہو چکا تھا: اکیلا رینگنے والا پینتھر (مستند سیلر جیری ساخت)، بینر کے ذریعے رینگتا ہوا پینتھر، پینتھر اور کھوپڑی (امریکن ٹریڈیشنل یادگار موری جوڑی)، پینتھر اور سانپ (بحری جہاز ران / عدن کی ساخت)، پینتھر اور خنجر (شکاری اور دفاعی ساخت)، اور پینتھر اور گلاب (امریکن ٹریڈیشنل پھولوں کی جوڑی)۔ یہ نقش بیسویں صدی کے تین سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے امریکن ٹریڈیشنل ڈیزائنوں میں سے ایک کے طور پر عقاب اور گلاب کے ساتھ بیٹھا ہے۔

دھارا 2: میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار (اوکیلوتل) اور دیوتا تیزکاتلیپوکا

امریکہ میں بڑی بلی کے نقش کا سب سے گہرا مقدس مذہبی لنگر Mesoamerican jaguar روایتہے۔ جیگوار (ocēlōtl کلاسیکی Nahuatl میں) Olmec تہذیب (تقریباً 1500 سے 400 قبل مسیح) سے لے کر مایا (کلاسیکی دور میں تقریباً 250 سے 900 عیسوی)، Toltec (تقریباً 900 سے 1150 عیسوی)، اور Mexica (Aztec، تقریباً 1300 سے 1521 عیسوی) ادوار تک پورے Mesoamerica میں ایک مقدس جانور تھا۔ Olmec انسانی اور جیگوار کے مرکب کے اعداد و شمار (جیڈ اور بیسالٹ میں تراشے گئے انسانی اور جیگوار کی نمائندگی) ابتدائی دستاویزی Mesoamerican مذہبی علاماتیات میں سے ہیں اور La Venta اور San Lorenzo میں موجودہ Veracruz اور Tabasco, Mexico میں کولاسل Olmec سروں اور قربان گاہ کی مجسموں کی شکل میں زندہ ہیں۔

Aztec دیوتا Tezcatliپوکا ("دھواں آئینہ"، کلاسیکی Nahuatl سے tezcatl "آئینہ" اور پوکا "دھواں") Mexica پینتھین کے چار خالق دیوتاؤں میں سے ایک ہے اور جیگوار سے وابستہ اہم مقدس شخصیت ہے۔ Tezcatlipoca رات، جادو، تنازعہ، تقدیر، اور جیگوار کا دیوتا ہے۔ اسے کبھی کبھار ایک پاؤں کی جگہ پر سیاہ اوبسیڈین آئینہ اور بچ جانے والے Mesoamerican codices میں اس کی علاماتی نمائندگیوں میں جیگوار کی خصوصیات کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ اہم codex ذرائع میں کوڈیکس بورجیا (فتح سے پہلے، تقریباً 1500، ویٹیکن اپوسٹولک لائبریری میں رکھا گیا)، کوڈیکس مینڈوزا (تقریباً 1541، نیو اسپین کے پہلے وائسرائے Antonio de Mendoza کی طرف سے کمیشن کیا گیا، Bodleian Library, Oxford, MS. Arch. Selden. A. 1 میں رکھا گیا)، فلورنٹائن کوڈیکس برنارڈینو ڈی ساہاگن کا (تقریباً 1577، Biblioteca Medicea Laurenziana, Florence میں رکھا گیا)، اور کوڈیکس ٹیلیریانو-ریمنسس (c. 1563، جو Bibliothèque nationale de France میں موجود ہے).

Aztec کے اشرافیہ جنگجو طبقے میں شامل تھے Cuāuhocēlōtl (لفظی معنی "عقاب-جگوار")، کے مشترکہ درجے ایگل واریرز (Cuāuhpipiltنے) اور جیگوار واریرز (Ocēlōpipiltنے)، جو دو اہم Aztec فوجی اشرافیہ تھے۔ Jaguar Warriors نے جیگوار کی کھالیں پہنی تھیں، جس میں جنگجو کا سر جیگوار کے کھلے منہ سے نکلتا ہوا دکھایا گیا تھا، جو Codex Mendoza اور Florentine Codex میں محفوظ ایک روایتی تصویری ترتیب ہے۔ Jaguar Warriors Aztec فوجی درجہ بندی میں صرف Eagle Warriors سے دوسرے نمبر پر تھے، اور کسی بھی درجے میں شمولیت کے لیے جنگ میں چار دشمن جنگجوؤں کو پکڑنے کا دستاویزی ثبوت درکار تھا۔ Cuāuhocēlōtl فوجی اشرافیہ کو Codex Mendoza کے صفحہ 64r پر اس تصویری روایتی انداز میں دکھایا گیا ہے جس کا اکثر عصری chicano فائن لائن ٹیٹو ورک حوالہ دیتا ہے۔

Mesoamerican jaguar کی روایت ایک فعال مذہبی اور ثقافتی حوالہ ہے بہت سی میکسیکن اور میکسیکن-امریکی کمیونٹیز کے لیے، نہ کہ ایک عام آرائشی نقش۔ اہم جدید اسکالرانہ حوالہ جات میں Mary Ellen Miller اور Karl Taube کی Ancient Mexico اور Maya کے خداؤں اور علامتوں کا ایک تصویری Dictionary (Thames and Hudson, 1993)، David Carrasco کی Mesoamerica کے مذاہب (Waveland Press, 1990؛ نظر ثانی شدہ 2014)، اور Eduardo Matos Moctezuma کی میکسیکا مذہب اور Mexico City میں Templo Mayor کی کھدائیوں پر مختلف اشاعتیں شامل ہیں۔ East Los Angeles میں Good Time Charlie's Tattooland کے سلسلے سے نکلنے والے Chicano فائن لائن ٹیٹو ورک (Charlie Cartwright اور Jack Rudy 1975 سے، Freddy Negrete 1977 سے) کبھی کبھار Aztec jaguar-warrior کی ترکیبیں بناتے ہیں، جس میں Cuāuhocēlōtl کی تصویر کشی براہ راست Codex Mendoza یا Florentine Codex کے حوالوں سے لی گئی ہے۔ Aztec jaguar-warrior کی ترکیبیں بنوانے والے میکسیکن-امریکی کلائنٹ ایک مخصوص آبائی ثقافتی حوالے سے جڑ رہے ہیں۔ واضح Cuāuhocēlōtl ترکیبیں پہننے والے غیر میکسیکن افراد کو اس نقش کی گہرائی کے مطابق ثقافتی سیاق و سباق کی احتیاط کے ساتھ رجوع کرنا چاہیے۔

دھارا 3: مقامی امریکی کُگر / پُما مقدس جانور روایات

پہاڑی شیر (پوما کنکولر، جسے علاقائی امریکی استعمال میں cougar، puma، panther بھی کہا جاتا ہے، اور catamount نوآبادیاتی امریکی استعمال میں) اس پرجاتی کی مغربی Canada سے لے کر United States، Mexico، اور Central اور South America تک پھیلی ہوئی رینج میں بہت سی Native American قبائلی روایات میں ایک مقدس جانور ہے۔ cougar تخلیق کی کہانیوں میں، قبیلے کے ٹاٹو میں، رسمی سیاق و سباق میں، اور بہت سی مخصوص قبائلی روایات میں نامزد رسوم میں ظاہر ہوتا ہے۔

اہم دستاویزی Native American cougar روایات میں موہگن (اس پرجاتی کے لیے Mohegan نام، padom یا پاڈوکم، نے نوآبادیاتی انگریزی کو "cougar" کا لفظ دیا)؛ ہوپی امریکی Southwest کے، جہاں پہاڑی شیر کچھ Hopi مذہبی روایات میں ایک مقدس سمت کا محافظ جانور ہے؛ پیوبلو New Mexico اور Arizona کے لوگوں، جہاں پہاڑی شیر قبیلے کی تصویر کشی میں اور کوچیٹی کے پتھر کے شیروں کے مزاراتمیں ظاہر ہوتا ہے، شمالی New Mexico میں Bandelier National Monument میں تراشے ہوئے پتھر کے پہاڑی شیر کے مجسموں کا ایک جوڑا جس کی تاریخ مشکوک ہے (غالباً 14ویں سے 16ویں صدی عیسوی)؛ چیروکی امریکی Southeast کے، جہاں پہاڑی شیر (Tlvdatsi) ایک مقدس جانور اور قبیلے کی شخصیت ہے؛ سیانے اور دیگر میدانی اقوام میں، جہاں پہاڑی شیر جاسوس اور جنگجو روایات میں نظر آتا ہے؛ اور اس نوع کے رینج میں بہت سی دوسری قبائلی روایات میں۔

یہاں ثقافتی سیاق و سباق کی پابندی اس پابندی سے ملتی جلتی ہے جو ایگل پاکٹ گائیڈ صفحہ اور وولف پاکٹ گائیڈ صفحہ مقدس جانوروں کی متوازی روایات کے لیے دستاویز کرتا ہے۔ پہاڑی شیر / کُوگر مخصوص قبائلی سیاق و سباق میں ایک مقدس شخصیت ہے جو فعال مذہبی اور ثقافتی عمل میں ہے، نہ کہ ایک عام آرائشی نقش۔ مخصوص قبائلی کُوگر کمپوزیشن پہننے والے غیر مقامی لوگ، خاص طور پر جب پر، ڈھول، ڈریم کیچر، یا میدانی pictographic کنونشنز کے ساتھ مربوط ہوں، تو وہ ثقافتی ہیر پھیر میں حصہ لے رہے ہیں جس کا کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو نام لینا چاہیے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ معلوم ہو کہ ڈیزائن کس روایت سے اخذ کیا گیا ہے اور کھلی روایات کے اندر رہنا؛ ایک عام امریکی روایتی رینگنے والے پینتھر کمپوزیشن میں مقامی امریکی کُوگر آئیکونوگرافی شامل نہیں ہے، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو دونوں ڈیزائن رجسٹر کے درمیان فرق کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔

لارس کروٹک کا نہ کہ عام سجاوٹی نقش و نگار۔ کام کرنے والے ٹیٹو فنکاروں کو آئیکونوگرافی معلوم ہونی چاہیے اور گاہکوں سے ان کی نیت کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔ لارس کروٹاک کی (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2025) شمالی امریکہ کی قبائلی اقوام سے متعلق کُوگر / پوما مواد سمیت، مقامی ٹیٹو روایات میں مقدس جانوروں کی آئیکونوگرافی کے وسیع نمونے کے لیے بنیادی کراس-انڈیجنس اسکالرلی حوالہ فراہم کرتا ہے۔

دھارا 4: بلیک پینتھر پارٹی (اوکلینڈ، 15 اکتوبر 1966)

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ بلیک پینتھر پارٹی فار سیلف ڈیفنس کی بنیاد رکھی گئی تھی 15 اکتوبر 1966 کو Oakland، California میں ہیو پی نیوٹن (17 فروری 1942 سے 22 اگست 1989) اور بوبی سیل (پیدائش 22 اکتوبر 1936) نے رکھی۔ پارٹی نے بلیک پینتھر کا نشان اپنی بصری شناخت کے طور پر اپنایا، یہ ڈیزائن Lowndes County فریڈم آرگنائزیشن (LCFO، جسے Lowndes County Black Panther Party بھی کہا جاتا ہے) سے لیا گیا، جو 1965 میں Stokely Carmichael (Kwame Ture) اور دیگر اسٹوڈنٹ نان وائلنٹ کوآرڈینیٹنگ کمیٹی (SNCC) کے منتظمین نے الاباما ووٹر رجسٹریشن مہم کے حصے کے طور پر Lowndes County، الاباما میں قائم کی تھی۔ LCFO نے بلیک پینتھر کو اپنے نشان کے طور پر منتخب کیا کیونکہ الاباما ریاستی بیلٹ کے قواعد کے تحت ہر سیاسی جماعت کو جانور کا نشان دکھانا ضروری تھا؛ پینتھر کو دفاعی طاقت کے ساتھ اس کے تعلق کی وجہ سے منتخب کیا گیا تھا جو صرف کونے میں آنے پر حملہ کرتا ہے۔

بلیک پینتھر پارٹی کی بنیادی اسکالرلی تاریخ Joshua Bloom اور Waldo E. Martin Jr. کی بلیک اگینسٹ ایمپائر: دی ہسٹری اینڈ پولیٹکس آف دی بلیک پینتھر پارٹی (یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 2013؛ دوسرا ایڈیشن 2016) ہے۔ بلوم اور مارٹن کا حجم بنیادی جدید تعلیمی حوالہ ہے اور پارٹی کے قیام، دس نکاتی پروگرام، کمیونٹی سروائیول پروگرامز (بشمول 1969 میں شروع کیا گیا فری بریک فاسٹ فار چلڈرن پروگرام)، 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی میں امریکی شہروں میں سیاسی تنظیم، اور FBI COINTELPRO کی نگرانی اور پارٹی کی تخریب کاری کے لیے اسکالرلی فریم ورک فراہم کرتا ہے۔ ابتدائی اور متوازی اسکالرلی حوالہ جات میں Charles E. Jones کا بلیک پینتھر پارٹی نے دوبارہ غور کیا۔ (بلیک کلاسیکی پریس، 1998)، David Hilliard اور Donald Weise کا ہیو پی نیوٹن ریڈر (سیون سٹوریز پریس، 2002)، اور Bobby Seale کی اپنی یادداشت وقت کو پکڑو (رینڈم ہاؤس، 1970؛ دوبارہ شائع بلیک کلاسیکی پریس، 1991) شامل ہیں۔

بلیک پینتھر کا نشان ایک مخصوص تاریخی اور سیاسی حوالہ ہے۔ اہم سیاق و سباق کا ہینڈلنگ: BPP ایک دستاویزی تاریخی تنظیم ہے جس میں کافی اسکالرلی لٹریچر، وارث تنظیموں اور تعلیمی فاؤنڈیشنوں کے ذریعے جاری سیاسی میراث، اور افریقی امریکی سیاسی یادداشت میں مسلسل موجودگی ہے۔ BPP کے سیاق و سباق میں بلیک پینتھر ٹیٹو ایک مخصوص سیاسی اور تاریخی حوالہ ہے، نہ کہ ایک عام آرائشی نقش۔ اسے نام دینے سے گریز نہ کریں؛ بس اسے ایمانداری سے نام دیں۔ غیر وابستہ پہننے والوں کو معلوم ہونا چاہیے کہ سجیلا سیلر جیری امریکن ٹریڈیشنل پینتھر اور بلیک پینتھر پارٹی سیاسی پینتھر کے درمیان فرق کیا ہے۔ بی پی پی کا نشان خود (سیاہ پینتھر کا سجیلا خاکہ، چلنے یا گھومنے کے انداز میں، اکثر "بلیک پینتھر پارٹی" کے الفاظ یا پارٹی کی مخصوص علامات کے ساتھ) امریکن ٹریڈیشنل رینگنے والے پینتھر فلیش کمپوزیشن سے بصری طور پر مختلف ہے، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو فرق معلوم ہونا چاہیے۔ بی پی پی سیاسی پینتھر کمپوزیشن میں عام طور پر پارٹی کے نشان کی نمائندگی استعمال ہوتی ہے، نہ کہ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری رینگنے والے پینتھر کی اصطلاحات، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو ارادے اور تاریخی علم کے بارے میں پوچھنا چاہیے جب کمپوزیشن اس سطح کے قریب پہنچے۔

بی پی پی کا دائرہ بطور خاص appropriation نہیں ہے غیر سیاہ فام پہننے والوں کے لیے (پارٹی کی تاریخ اور سیاسی میراث عوامی طور پر دستاویزی ہے اور نشان وسیع ثقافتی گردش میں ہے)، لیکن اس میں ایک مخصوص سیاسی دائرہ ہے جو جاننے اور نام دینے کے قابل ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ معلوم ہو کہ کمپوزیشن کس چیز کا حوالہ دیتی ہے اور اس تاریخ سے پہننے والے کے تعلق کے بارے میں سیدھا ہونا۔

دھارا 5: پنک پینتھر اور مارول بلیک پینتھر (پاپ کلچرل حوالہ جات)

پاپ کلچرل پینتھر کے حوالے امریکن ٹریڈیشنل، میسو-امریکن ایزٹیک، مقامی امریکی، اور بلیک پینتھر پارٹی کے دائروں سے بصری طور پر مختلف ہیں، اور وہ وسیع تر عصری تجارتی اصطلاحات کے اندر کھلے تجارتی ڈیزائن ہیں۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ پنک پینتھر 1963 کا ایک متحرک کارٹون کردار ہے جو بلیک ایڈورڈز کی فلم کے افتتاحی ٹائٹل سیکوینس میں متعارف کرایا گیا تھا دی پنک پینتھر (یونائیٹڈ آرٹسٹس، 1963)، جس کی مشہور تھیم میوزک کمپوز کی تھی ہنری مانچینینے۔ کردار کو ڈیزائن کیا تھا ڈی پیٹی-فری لینگ انٹرپرائزز (فریز فری لینگ اور ڈیوڈ ایچ ڈی پیٹی) اور اس کے بعد ایک طویل عرصے تک چلنے والی متحرک تھیٹر شارٹ فلم سیریز (1964 کے بعد) اور کئی بعد میں ٹیلی ویژن اور تھیٹر متحرک فرنچائزز کا آغاز کیا۔ پنک پینتھر ٹیٹو کمپوزیشن میں عام طور پر کارٹون کردار کو اس کے کینونیکل گلابی کوٹ والے سجیلا انداز میں دکھایا جاتا ہے، اکثر کردار کے مخصوص آرام دہ یا چہل قدمی کے انداز میں۔ کمپوزیشن ایک پاپ کلچرل سجیلا پینتھر ہے، جو بی پی پی، امریکن ٹریڈیشنل، ایزٹیک جیگوار، اور مقامی امریکی کُوگر کے دائروں سے مختلف ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ مارول بلیک پینتھر کردار ہے ٹی چالا، جو کہ خیالی افریقی قوم واکانڈا کا خیالی بادشاہ ہے، جسے مصنف نے متعارف کرایا اسٹین لی اور فنکار جیک کربی نے مارول کامکس فینٹاسٹک فور #52 میں جولائی 1966 کو (کور-ڈیٹڈ جولائی 1966؛ اس موسم گرما میں پہلے نیوز اسٹینڈز پر)۔ یہ کردار بلیک پینتھر پارٹی کے اکتوبر 1966 کے قیام سے تقریباً تین ماہ قبل کا ہے، حالانکہ پارٹی کا نام مارول کردار سے نہیں لیا گیا تھا (پارٹی نے اپنا نشان 1965 کی لوونڈیس کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن سے لیا تھا، جس نے خود پینتھر کو الاباما بیلٹ کے قواعد کی وجہ سے اپنے بیلٹ سمبل کے طور پر لیا تھا۔) مارول بلیک پینتھر کو 2018 کی فلم میں ڈھالا گیا بلیک پینتھر جس کی ہدایت کاری ریان کوگلر نے کی تھی، جو ایک ثقافتی رجحان بن گئی اور اس نے کردار کی وسیع تر پاپ کلچرل رسائی کو نمایاں طور پر بڑھایا۔ مارول بلیک پینتھر ٹیٹو کمپوزیشن میں عام طور پر کردار کو اس کے کینونیکل سیاہ سوٹ والے انداز میں دکھایا جاتا ہے جس میں چاندی کے وائبرینیم کے پنجے اور پینتھر ماسک ہیلمٹ ہوتا ہے، اکثر ایک ہیروک انداز میں۔ کمپوزیشن ایک پاپ کلچرل سجیلا پینتھر ہے، جو بی پی پی اور امریکن ٹریڈیشنل، میسو-امریکن ایزٹیک، اور مقامی امریکی دائروں سے مختلف ہے۔

پنک پینتھر اور مارول بلیک پینتھر کھلے پاپ کلچرل حوالے ہیں وسیع تجارتی اصطلاحات کے اندر۔ ان میں بی پی پی، میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار، یا مقامی امریکی کُوگر کے دائروں کی طرح تاریخی، سیاسی، مذہبی، یا ثقافتی-مقدس تشویشات نہیں ہیں۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو چار نامزد دائروں اور پاپ کلچرل حوالوں کے درمیان فرق معلوم ہونا چاہیے، اور انہیں پنک پینتھر کمپوزیشن یا مارول ٹی چالا کمپوزیشن کو بی پی پی سیاسی پینتھر کمپوزیشن یا ایزٹیک جیگوار جنگجو کمپوزیشن سے ممتاز کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔

دھارا 6: عصری حقیقت پسندی اور بلیک ورک

عصری حقیقت پسندی پینتھر کا کام اکیسویں صدی کی تجارتی ٹیٹو ثقافت میں سب سے بڑے پینتھر دائروں میں سے ایک ہے۔ حقیقت پسندی پینتھر پرجاتیوں کو فوٹوگرافک درستگی کے ساتھ پیش کرتا ہے: بالوں کے انفرادی ریشے، آنکھ کی جہتی نمائندگی جو پُتلی اور پتلی تک پہنچتی ہے، جسمانی طور پر درست تھوتھنی اور کان کی جیومیٹری، اکثر شدید سبز، سنہری، یا امبر آنکھیں جو کمپوزیشن کو تکنیکی جسمانیات سے آگے بڑھا کر جذباتی وزن دیتی ہیں۔ یہ پرجاتی اکثر میلانسٹک جیگوار (پینتھیرا onca(امریکہ) یا سیاہ رنگ کا چیتے (پینتھیرا pardus(افریقہ اور ایشیا) سیاہ کوٹ والے حقیقت پسند پینتھر کے لیے، کبھی کبھار سپاٹیڈ جیگوار (پرجاتیوں کے مخصوص گلابی نمونے کے ساتھ سنہری بھورے کوٹ میں)، کبھی کبھار کُوگر (پوما کنکولر(تانبے اور کریم رنگ میں)، کبھی کبھار انڈوچائنیز چیتا (پینتھیرا پرڈس ڈیلاکوری۔(محفوظ کرنے کے بارے میں شعور رکھنے والے کمپوزیشنز کی فرمائش کرنے والے کلائنٹس کے لیے)۔

عصری بلیک ورک پینتھر کمپوزیشنز موٹف کو گرافک خلاصہ میں کم کرتی ہیں۔ عام بلیک ورک پینتھر کے طریقوں میں پینتھر کے خاکہ پر جیومیٹرک ٹیسلیشن، شیڈنگ کے لیے ڈاٹ ورک اسٹپلنگ، پینتھر فارم کے ساتھ مقدس جیومیٹری اوورلیز، مینڈیلا اور پینتھر کے مربوط کمپوزیشنز (خاص طور پر عصری بلیک ورک آستینوں میں جہاں پینتھر کا سر باہر کی طرف پھیلنے والے مینڈیلا کے مرکز میں ہوتا ہے)، خالص لائن پینتھر کی عکاسی جو خاکہ کا حوالہ دیتی ہے بغیر سطح کی تفصیلات کو ظاہر کیے، اور ہائی کنٹراسٹ ٹھوس سیاہ پینتھر کمپوزیشنز جو پینتھر کو جسمانی حوالہ کے بجائے علامت کے طور پر اجاگر کرتی ہیں۔ بلیک ورک پینتھر ایک خلاصہ ہے؛ یہ مخصوص جسمانی جانور کی طرح دکھنے کی کوشش کیے بغیر تاریخی موٹف کا حوالہ دیتا ہے۔

نیو ٹریڈیشنل پینتھر تیسرا بڑا عصری دائرہ ہے اور وہ ہے جو امریکن ٹریڈیشنل فلیش کو عصری تجارتی مانگ سے براہ راست جوڑتا ہے۔ 1990 اور 2000 کی دہائی کے نیو ٹریڈیشنل بحالی نے پینتھر کو بڑے پیمانے پر دوبارہ تیار کیا ہے، امریکن ٹریڈیشنل کے بولڈ آؤٹ لائنز کو برقرار رکھا ہے لیکن رنگوں کے پیلیٹ کو نمایاں طور پر بڑھایا ہے، جہتی شیڈنگ میں نمایاں اضافہ کیا ہے، اور زیادہ تصویری کمپوزیشنل انداز اپنایا ہے۔ نیو ٹریڈیشنل پینتھر اکثر سامنے یا تین چوتھائی سر کے کمپوزیشنز میں پیچیدہ فر رینڈرنگ کے ساتھ نظر آتا ہے، جس میں آنکھوں کی تفصیلات جہت کا اشارہ دیتی ہیں بغیر مکمل فوٹو ریالزم میں کراس کیے، اور پھولوں، آسمانی، یا جیومیٹرک پس منظر کے ساتھ۔

امریکن ٹریڈیشنل میں پینتھر (کینونیکل سیلر جیری / باؤری کمپوزیشن)

امریکن ٹریڈیشنل پینتھر امریکن بیسویں صدی کی ٹیٹو وراثت میں کینونیکل ورژن ہے، اور زیادہ تر عصری پینتھر کا کام براہ راست اس سے ماخوذ ہے چاہے سطح کا علاج نیو ٹریڈیشنل، ریالزم، یا چِکانو فائن لائن دائروں کی طرف منتقل ہو جائے۔ ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری وراثت میں تکنیکی خصوصیات مستحکم ہیں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود پیلیٹ (کوٹ کے لیے ٹھوس سیاہ، کینونیکل سیلر جیری ورژن میں آنکھوں کے لیے سبز، کبھی کبھار پیلے یا امبر کو آنکھ کے رنگ کے متبادل کے طور پر، کبھی کبھار زبان یا خون کی تفصیلات کے لیے سرخ، دانت اور پنجوں کی ہائی لائٹس کے لیے سفید)، پینتھر کو رینگنے یا گھومنے کے انداز میں پیش کیا گیا ہے جس کا جسم پلیسمنٹ محور کے ساتھ منحنی ہوتا ہے، سر ناظر کی طرف ایک تصادم والے فرنٹل یا تین چوتھائی ویو میں مڑا ہوا ہوتا ہے، پنجے باہر نکلے ہوئے اور دانت باہر نکلے ہوئے، دم پیچھے لٹک رہی ہوتی ہے۔

کینونیکل سیلر جیری رینگنے والا پینتھر نارمن "سیلر جیری" کولنز کے سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے ڈیزائنوں میں سے ایک ہے اور سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002، ایڈیٹڈ بائی ڈان ایڈ ہارڈی) میں ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو میں ظاہر ہوتا ہے۔ سیلر جیری کمپوزیشن میں عام طور پر پینتھر کو اوپری بازو یا کندھے کے گرد لپیٹنے کے لیے ترتیب دیا جاتا ہے، جس میں پینتھر کا جسم بازو کے سامنے سے پیچھے کی طرف منحنی ہوتا ہے، سر ایک طرف سے دانت باہر نکلے ہوئے ظاہر ہوتا ہے، جسم اور پنجے اعضاء کو جکڑے ہوئے ہوتے ہیں، اور دم مخالف سمت میں پیچھے لٹک رہی ہوتی ہے۔ یہ انداز اوپری بازو کی پلیسمنٹ کے لیے بہترین ہے اور اسے پینتھر کے طور پر پڑھا جاتا ہے جو پہننے والے کے جسم کے گرد چھپ رہا ہے نہ کہ ایک فلیٹ ہیرالڈک علامت کے طور پر۔

ویگنر چیتھم اسکوائر پینتھر، کولمین نورفولک پینتھر، راجرز نورفولک اور سیلسبری پینتھر، اور گریم سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پینتھر کے مختلف ناموں میں سے ہر ایک وسیع امریکن ٹریڈیشنل فریم ورک کے اندر اپنے مخصوص کمپوزیشنل دستخط رکھتا ہے۔ ویگنر کے پینتھر بولڈ آؤٹ لائن ٹھوس رنگ کی نمائندگی کی طرف مائل تھے جس نے چیتھم اسکوائر شاپ کی وسیع تر اصطلاحات کو متعین کیا؛ کولمین کے نورفولک پینتھر نے بھاری شیڈنگ اپروچ کو اپنایا جس نے نورفولک روایت کو ممتاز کیا؛ راجرز کے پینتھر نے کولمین اپروچ کو زیادہ تصویری کمپوزیشنل ٹچز کے ساتھ بہتر بنایا جس نے پوسٹ-رینسنس نیو ٹریڈیشنل بحالی کی پیش گوئی کی؛ اور گریم کے لانگ بیچ پائیک پینتھر نے ملک بھر میں مڈ سنچری سپالڈنگ اور راجرز کمرشل ڈسٹری بیوشن ووکابولری کو آگے بڑھایا۔

جو امریکن ٹریڈیشنل پینتھر کو ممتاز بناتا ہے وہ وہی تکنیکی ردعمل ہیں جو دیگر امریکن ٹریڈیشنل موٹفس کو ممتاز کرتے ہیں: رنگ کی جان بوجھ کر فلیٹنس، آؤٹ لائن کی بولڈنس، اسکیلڈ اپ ریڈ ایبلٹی، دہائیوں تک دھوپ اور موسم کے خلاف استحکام۔ 1942 میں ایک ملاح کے بازو پر پینتھر 2026 میں ویسا ہی نظر آتا ہے کیونکہ ڈیزائن شروع سے ہی اس استحکام کے لیے بہتر بنایا گیا تھا۔ ڈیزائن کو اچھی طرح سے عمر دینے کے لیے تکنیکی پیٹرن امریکن ٹریڈیشنل روایت کے اندر وسیع پیمانے پر دستاویزی ہیں، اور انداز میں تربیت یافتہ زیادہ تر کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کینونیکل سیلر جیری کمپوزیشن کو مستند تکنیکی درستگی کے ساتھ تیار کر سکتے ہیں۔

چیکانو فائن لائن میں پینتھر (اکثر ایزٹیک جیگوار واریر کمپوزیشن)

چِکانو فائن لائن پینتھر میکسیکن میسو-امریکن جیگوار روایت سے ماخوذ ہے جو ایسٹ لاس اینجلس سنگل نیڈل بلیک اینڈ گرے ٹریڈیشنکے ذریعے بہتر بنائی گئی ہے۔ ادارہ جاتی لنگر گڈ ٹائم چارلی کا ٹیٹو لینڈ1975 میں ایسٹ لاس اینجلس میں وائٹیئر بلیوارڈ پر قائم کیا گیا تھا۔ چارلی کارٹ رائٹ اور جیک روڈینے قائم کیا تھا، جن میں فریڈی نیگریٹے 1977 میں پہلے خود شناخت شدہ چِکانو پروفیشنل ٹیٹو آرٹسٹ کے طور پر شامل ہوئے۔ یہ دکان سنگل نیڈل فائن لائن بلیک اینڈ گرے ورک کے لیے واضح طور پر پرعزم پہلی امریکن پروفیشنل اسٹوڈیو تھی، اور وہٹیئر بولیورڈ پر اس کا قائم مقام (ایسٹ LA کی چِکانو کمیونٹی کی تاریخی طور پر گونجنے والی تجارتی ریڑھ کی ہڈی) نے اس انداز کو عمل کے ایک مخصوص کمیونٹی میں لنگر انداز کیا۔

چِکانو فائن لائن پینتھر میں عام طور پر یا تو تفصیلی بلیک اینڈ گرے گریڈینٹ شیڈنگ میں ایک عصری فوٹو ریلسٹک پینتھر، جس میں فر کی ساخت کو کوٹ کی میٹ اور چمکیلی سطحوں کا مشورہ دینے کے لیے باریک کراس ہیچنگ میں دکھایا گیا ہے، یا میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار جنگجو کمپوزیشن کوڈیکس مینڈوزا فولیو 64r یا فلورینٹائن کوڈیکس کی بصری روایات سے ماخوذ ہے۔ ایزٹیک جیگوار جنگجو کمپوزیشن میں جنگجو کو اس کے اپنے سر پر جیگوار کے سر کے ساتھ ہیلمٹ کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس میں جنگجو کا چہرہ جیگوار کے کھلے منہ سے نکل رہا ہے، جنگجو کا جسم جیگوار کی کھال کے کوچ میں ملبوس ہے، اور جنگجو ماکواہویٹل (اوبسیڈین سے کنارے والا ایزٹیک جنگی گرز) یا دیگر میکسیکا فوجی سازوسامان رکھتا ہے۔ یہ کمپوزیشن کینونیکل چِکانو ایزٹیک موٹفس میں سے ایک ہے جو ایزٹیک کیلنڈر (سن اسٹون)، کوئٹزالکوٹل، ایزٹیک ایگل واریر، اور ورجن ڈی گوادالپے.

کے ساتھ ہے۔ یہ سلسلہ کارٹ رائٹ اور رڈی سے گڈ ٹائم چارلیز کے ذریعے نیگریٹے کی 1977 کی ملازمت تک، وسیع تر ایسٹ لاس اینجلس فائن لائن روایت میں جو نیگریٹے کی یادداشت سمائل ناؤ، کرائی لیٹر: گنز، گینگز، اینڈ ٹیٹوز۔ مائی لائف ان بلیک اینڈ گرے (سیون سٹوریز پریس، 2016، فورورڈ بائی لوئس روڈریگز) میں دستاویزی ہے، اور مسٹر کارٹون کے 2000 کے بعد کے ہپ ہاپ دور کے تجارتی ترسیل اور ہالی ووڈ میں مارک مہونیکے شیمراک سوشل کلب (2002 میں قائم) کے ذریعے جاری ہے، جس نے مشہور شخصیت کے فائن لائن کام کو ادارہ بنایا جو اس کے بعد سے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے عصری امریکن ٹیٹو دائروں میں سے ایک بن گیا ہے۔

یہ چانو فائن لائن ایزٹیک جیگوار-واریر کمپوزیشن خاص طور پر میکسیکن-امریکن بصری روایت سے تعلق رکھتی ہے جو گڈ ٹائم چارلیز اور ایسٹ ایل اے کی نسل سے گزرتی ہے۔ یہ کمپوزیشن بہت سے میکسیکن اور میکسیکن-امریکن کمیونٹیز کے لیے ایک فعال ثقافتی حوالہ ہے، جو کوڈیکس مینڈوزا اور وسیع تر پری کولمبین آئیکونوگرافک کارپس میں دستاویزی گہری میسو-امریکن مذہبی اور فوجی روایت سے اترتی ہے۔ واضح Cuāuhocēlōtl کمپوزیشن پہننے والے غیر میکسیکن کو اس ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کے ساتھ آئیکونوگرافی سے رجوع کرنا چاہیے جو اس نقش کی گہرائی مستحق ہے اور انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کس کا حوالہ دے رہے ہیں۔

عصری فوٹو ریلسٹک کام میں پینتھر

موجودہ ریئلزم پینتھر کام فوٹوگرافک درستگی کے ساتھ رینڈر کیے گئے پینتھر پیدا کرنے کے لیے جدید تیز رفتار روٹری مشینیں اور انتہائی باریک روغن استعمال کرتا ہے۔ عام موضوعات میں شامل ہیں میلانسٹک جیگوار (پینتھیرا onca(امریکہ) جو اپنے سیاہ کوٹ اور ہلکی روشنی میں نظر آنے والے گلاب کے نمونے کے ساتھ ہے، سیاہ رنگ کا چیتے (پینتھیرا pardus(افریقہ اور ایشیا) جو اپنے سیاہ کوٹ اور گلاب کے اسی طرح کے پیشکش کے ساتھ ہے، سپاٹیڈ جیگوار اپنے سنہری بھورے رنگ کے کوٹ میں، داغدار چیتا اپنے ٹین رنگ کے کوٹ میں، کُوگر (پوما کنکولر(اپنے ٹین اور کریم رنگ میں)، اور بادل چیتا (Neofelis nebulosa(جنوب مشرقی ایشیا) تحفظ کے بارے میں مخصوص پرجاتیوں کی کمپوزیشن کے لیے۔

اناتومیکل درستگی کوٹ کے نمونے، آنکھوں کے رنگ (سبز، سنہری، امبر، کبھی کبھی اسٹائلائزڈ رینڈرنگ میں نیلا)، تھوتھنی اور کان کی جیومیٹری جو پرجاتیوں کی تشخیص کرتی ہے، پنجوں اور پنجوں کی رینڈرنگ، اور جسم کی پوز تک پھیلی ہوئی ہے۔ ریئلزم پینتھر مخصوص بڑے بلی کو ظاہر کرتا ہے نہ کہ تجریدی نقش کی علامت کے طور پر، اور اکثر جانور کے آبائی مسکن کے لیے نباتاتی طور پر درست پودوں کی رینڈرنگ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے (جیگوار کے لیے بارش کے جنگل کی نباتات، افریقی چیتے کے لیے سوانا گھاس، کُگر کے لیے پہاڑی علاقہ)۔

ریئلزم پینتھر کام کے لیے تکنیکی مہارت کی ضرورت ہوتی ہے۔ فنکار کو انتہائی باریک روغن کے کام، کنٹرول شدہ سوئی کی گہرائی کی شیڈنگ، تیز رفتار روٹری مشین تکنیک، اور متعدد سیشنوں میں رنگوں کے امتزاج کے ساتھ تجربہ کار ہونا چاہیے۔ ریئلزم پینتھر عام طور پر عام فلیش کے بجائے ایک کسٹم پیس کے طور پر کمیشن کیا جاتا ہے، اور ڈیزائن کی بات چیت میں عام طور پر حوالہ فوٹوگرافی شامل ہوتی ہے۔ تکنیکی وابستگی کافی ہے؛ لاگت اس کی عکاسی کرتی ہے۔

عصری بلیک ورک میں پینتھر

موجودہ بلیک ورک پینتھر کمپوزیشن نقش کو گرافک تجرید تک کم کر دیتی ہیں۔ عام بلیک ورک پینتھر کے طریقوں میں پینتھر کے سلہیٹ کے پار جیومیٹرک ٹیسلیشن، شیڈنگ کے لیے ڈاٹ ورک اسٹپلنگ، پینتھر فارم کے ساتھ مربوط مقدس جیومیٹری اوورلے، مینڈیلا اور پینتھر مربوط کمپوزیشن (خاص طور پر موجودہ بلیک ورک آستینوں میں عام جہاں پینتھر کا سر ایک مینڈیلا کے مرکز میں ہوتا ہے جو باہر کی طرف پھیلتا ہے)، خالص لائن پینتھر عکاسی جو سطح کی تفصیل کو رینڈر کیے بغیر سلہیٹ کا حوالہ دیتے ہیں، اور ہائی کنٹراسٹ ٹھوس سیاہ پینتھر کمپوزیشن جو پینتھر کو اناٹومیکل حوالہ کے بجائے علامت کے طور پر اجاگر کرتے ہیں۔

بلیک ورک پینتھر ایک تجرید ہے۔ یہ مخصوص اناٹومیکل جانور کی طرح دکھنے کی کوشش کیے بغیر تاریخی نقش کا حوالہ دیتا ہے اور اسے ایسے کلائنٹ منتخب کرتے ہیں جو پینتھر کی ریڈنگ کو فوٹورئیلسٹک یا امریکن ٹریڈیشنل کے بجائے گرافک رجسٹر میں ترجمہ کرنا چاہتے ہیں۔ بلیک ورک پینتھر خاص طور پر وسیع تر بلیک ورک آستین کمپوزیشن، مقدس جیومیٹری ٹیٹو سسٹم، اور نباتاتی یا قدرتی نمونہ بلیک ورک بیک گراؤنڈ کے ساتھ اچھی طرح سے مربوط ہوتا ہے۔

نیو ٹریڈیشنل میں پینتھر (2000 کی دہائی کا احیاء)

نیو ٹریڈیشنل پینتھر پینتھر کے کام کے لیے سب سے نمایاں موجودہ امریکی طریقوں میں سے ایک ہے اور وہ جو سب سے براہ راست کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش کو موجودہ تجارتی مانگ سے جوڑتا ہے۔ 1990 کی دہائی اور 2000 کی دہائی کے نیو ٹریڈیشنل احیاء نے پینتھر کو انداز کے دستخطی موضوعات میں سے ایک کے طور پر آگے بڑھایا، جس میں پتنگا، تتلی، بھیڑیا، سانپ، خنجر، اور گلاب شامل ہیں، اور پینتھر نیو ٹریڈیشنل الفاظ میں آسانی سے بیٹھتا ہے کیونکہ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل رینگنے والا پینتھر پہلے سے ہی ان بنیادی موضوعات میں سے ایک تھا جس سے احیاء نے حاصل کیا۔

تکنیکی دستخط امریکن ٹریڈیشنل بولڈ آؤٹ لائن کا تحفظ ہے جس میں رنگین پیلیٹ میں ڈرامائی توسیع (عام طور پر دس یا بارہ رنگ جہاں امریکن ٹریڈیشنل چار یا پانچ استعمال کرتا ہے)، اضافی جہتی شیڈنگ، زیادہ مثالی کمپوزیشنل اپروچ، اور کمپوزیشنل جوڑیوں کی وسیع رینج (پھولوں کے عناصر کے ساتھ پینتھر، آسمانی پس منظر کے ساتھ پینتھر، تیر یا چاقو کی جوڑیوں کے ساتھ پینتھر، بینر کے کام کے ساتھ پینتھر)۔ نیو ٹریڈیشنل پینتھر اکثر سامنے والے یا تین چوتھائی سر کے کمپوزیشن میں پیچیدہ فر رینڈرنگ کے ساتھ، آنکھوں کی تفصیل کے ساتھ جو مکمل فوٹورئیلزم میں عبور کیے بغیر جہت کا اشارہ دیتی ہے، اور بولڈ جیومیٹرک یا پھولوں کے پس منظر کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے جو پینتھر کو خود چھپانے کے بجائے اس کی تکمیل کرتے ہیں۔

نیو ٹریڈیشنل پینتھر وہ انداز کا پینتھر ہے جسے زیادہ تر موجودہ کلائنٹ جو نیو ٹریڈیشنل فلیش پڑھ رہے ہیں وہ پہچانیں گے، اور 2000 کی دہائی کے احیاء نے شمالی امریکہ اور یورپی اسٹوڈیوز میں نیو ٹریڈیشنل پینتھر کے کام کا ایک وسیع جسم تیار کیا ہے۔ پریکٹیشنر پول بڑا ہے؛ یہ انداز 1990 کی دہائی کے آخر سے ابھرنے والے وسیع تر نیو ٹریڈیشنل کوہونٹ کے اندر بیٹھتا ہے۔

پینتھر کی جوڑیاں اور ان کا کیا مطلب ہے

پینتھر اکیلے نقش کے طور پر اور کثیر عنصری کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑی کا اپنا مطلب ہوتا ہے۔

پینتھر + کھوپڑی (امریکن ٹریڈیشنل کینونیکل جوڑی)۔ موت اور شکاری۔ پینتھر گوشت خور قوت کا اشارہ دیتا ہے؛ کھوپڑی وہ ہے جو اس قوت کے کام کرنے کے بعد بچ جاتا ہے۔ جوڑی عام کے الٹ کے طور پر پڑھی جاتی ہے یادگار موری رجسٹر: "یاد رکھو کہ تم مر جاؤ گے" نہیں بلکہ "اس شکاری کو یاد رکھو جو تمہیں مارے گا"۔ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل جوڑیوں میں سے ایک، جو 1910 اور 1950 کے درمیان باؤری نسل میں مستحکم ہوئی اور سیلر جیری ہوٹل اسٹریٹ فلیش کے ذریعے جاری رہی۔ اکثر پینتھر کے کھوپڑی کے اوپر، ارد گرد، یا پیچھے رینگنے کے ساتھ رینڈر کیا جاتا ہے۔ جوڑی کے کھوپڑی والے حصے کے لیے کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں۔

پینتھر + سانپ (ناٹک / عدن کمپوزیشن)۔ ایک دستاویزی مدت امریکن ٹریڈیشنل جوڑی جو پینتھر کو سانپ کے ساتھ ناٹک / عدن کمپوزیشنل رجسٹر میں جوڑتی ہے جو وسیع تر باؤری فلیش الفاظ میں پھیلی ہوئی ہے۔ کمپوزیشن وسیع تر شکاری اور لالچ کی جوڑی کے طور پر، بائبل کے عدن سانپ کے رجسٹر کے طور پر، یا پینتھر بمقابلہ سانپ کے تصادم کے طور پر پڑھی جا سکتی ہے جس میں دو شکاری جانور باہمی دھمکی میں بند ہیں۔ مدت ہوٹل اسٹریٹ فلیش میں دستاویزی اور موجودہ امریکن ٹریڈیشنل پروڈکشن میں جاری ہے۔ سانپ پاکٹ گائیڈ صفحہ جوڑی کے سانپ والے حصے کے لیے دیکھیں۔

پینتھر + گلاب (امریکن ٹریڈیشنل)۔ شکاری کی کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل پھول کے ساتھ امریکن ٹریڈیشنل جوڑی۔ کمپوزیشن پینتھر کی شکاری توانائی کی ریڈنگ کو گلاب کی محبت اور خوبصورتی کی ریڈنگ کے ساتھ جوڑتی ہے، اکثر ایک تضاد کمپوزیشن کے طور پر "نازک خوبصورتی کے ساتھ جوڑی ہوئی خوفناک شکاری" کا اشارہ دیتی ہے۔ ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری پیریڈ فلیش میں عام اور موجودہ امریکن ٹریڈیشنل اور نیو ٹریڈیشنل کام میں جاری ہے۔ گلاب پاکٹ گائیڈ صفحہ گلاب پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں۔

پینتھر + خنجر (امریکن ٹریڈیشنل)۔ شکاری اور ہتھیار کی جوڑی جو وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل خنجر اور سانپ "خطرہ" کمپوزیشن کے ساتھ بیٹھی ہے۔ پینتھر قدرتی شکاری کا اشارہ دیتا ہے۔ خنجر انسانی دفاعی یا جارحانہ ردعمل کا اشارہ دیتا ہے۔ اکثر خنجر کو پینتھر کے جسم کو عبور کرتے ہوئے، پینتھر کو خنجر کے بلیڈ کے ارد گرد رینگتے ہوئے، یا "مارو یا مارے جاؤ" کمپوزیشنل رجسٹر میں پینتھر کے جسم میں خنجر گھونپتے ہوئے رینڈر کیا جاتا ہے۔ خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ جوڑی کے خنجر والے حصے کے لیے دیکھیں۔

پینتھر + نام بینر (یادگار)۔ پینتھر کو ذاتی علامت کے طور پر لاگو کیا گیا باؤری سویٹ ہارٹ پینل بینر روایت۔ کمپوزیشن عام طور پر پینتھر کو ایک افقی سکرول کے ساتھ یا اس کے ارد گرد رینگتے ہوئے رینڈر کرتی ہے جس پر نام، تاریخ، یا موٹو ہوتا ہے۔ اکثر نامزد عزیز کے لیے یادگاری وقفہ یا پہننے والے کا نام رکھنے والا سیلف ڈیڈیکیشن پیس۔ بینر فارمیٹ ویگنر کی چیتھم اسکوائر شاپ اور وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن کے ذریعے مستحکم باؤری پینل روایت سے اترتا ہے۔

پینتھر + جیگوار واریر گِلفس (چیکانو ایزٹیک)۔ چیکانو فائن لائن میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار واریر کمپوزیشن جو پینتھر / جیگوار کو میکسیکا فوجی اور مذہبی آئیکونوگرافک الفاظ کے ساتھ جوڑتی ہے۔ گِلفس میں Cuāuhocēlōtl فوجی رینک کا عہدہ، ایزٹیک کیلنڈر (سن اسٹون)، تیزکاتلیپوکا کی خصوصیات، میکسیکا ڈے سائن گِلفس، ماکواہویٹل جنگی کلب، یا مخصوص کوڈیکس مینڈوزا آئیکونوگرافک کنونشن شامل ہو سکتے ہیں۔ یہ کمپوزیشن ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کی مستحق ہے جو اس صفحہ کے میسو-امریکن ایزٹیک جیگوار اسٹریم دستاویز کرتا ہے۔

بینر کے ذریعے رینگتا ہوا پینتھر (کینونیکل سیلر جیری کمپوزیشن)۔ سب سے زیادہ کینونیکل سیلر جیری کمپوزیشن میں سے ایک: پینتھر کا جسم ایک افقی بینر کے ذریعے یا اس کے ارد گرد گھومتا ہے، جس پر نام، تاریخ، موٹو، یا دیگر متن ہوتا ہے۔ یہ کمپوزیشن ہارڈی مارکس پبلیکیشنز کے 2002 کے سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 میں ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو میں وسیع پیمانے پر تیار کی گئی ہے اور زیادہ تر امریکن ٹریڈیشنل دکانوں میں فعال پیداوار میں جاری ہے۔

دو پینتھر (نایاب؛ کبھی کبھی کھوپڑیوں کے ساتھ جوڑا جاتا ہے)۔ دو پینتھروں کی ایک نایاب کمپوزیشن جو ایک دوسرے کا سامنا کر رہی ہیں، مخالف سمتوں میں رینگ رہی ہیں، یا مرکزی عنصر کے پار سمیٹریکلی ترتیب دی گئی ہیں۔ کبھی کبھی دو پینتھر کمپوزیشن میں ایک یا زیادہ کھوپڑیاں مرکزی عنصر کے طور پر شامل ہوتی ہیں، جو وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کھوپڑی اور جوڑیوں کے الفاظ پر مبنی ہوتی ہے۔ اکیلے پینتھر سے کم کینونیکل لیکن کچھ پیریڈ فلیش میں اور موجودہ کمیشنوں میں دستاویزی۔

پینتھر + بچے (جدید حقیقت پسندی / خاندانی کمپوزیشن)۔ خاندانی وفاداری، ماں یا باپ کی حفاظت، اور والدین اور اولاد کے درمیان تعلق۔ کمپوزیشن عام طور پر ایک بالغ پینتھر کو ایک یا زیادہ بچوں کے ساتھ دکھاتی ہے، اکثر حفاظتی انداز میں۔ خاص طور پر موجودہ حقیقت پسندی اور خاندانی تعلق کی یادگار کام میں عام ہے۔ تنہا شکاری رجسٹر کو خاندانی اور حفاظتی وفاداری میں الٹ دیتا ہے۔

پینتھر + چاند (جدید پراسرار / وِکن کمپوزیشن)۔ ایک موجودہ کمپوزیشن جو پینتھر کو چاند کے ساتھ (اکثر ایک کریسنٹ، پورا چاند، یا چاند کے مراحل کی ترتیب) پراسرار، باطنی، یا وِکن رجسٹر میں جوڑتی ہے۔ رات کے شکاری، قمری تصوف، اور وسیع تر باطنی جمالیات کا اشارہ دیتا ہے۔ موجودہ نیو ٹریڈیشنل اور بلیک ورک رجسٹر میں عام۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں شامل نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی جامع شکل کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر کا اپنا مطلب ہوتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا اس گفتگو کو کسی بھی سوئی کے جلد سے ٹکرانے سے پہلے کر سکتا ہے۔

پینتھر کے رنگ اور ان کا کیا مطلب ہے

پینتھر کمپوزیشن میں رنگ کے انتخاب امریکن ٹریڈیشنل پیلیٹ اور اس کی اولادوں کے اندر کام کرتے ہیں۔

کالا پینتھر (کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل انتخاب)۔ معیاری امریکن ٹریڈیشنل پیلیٹ اور کینونیکل سیلر جیری / باؤری فلیش کمپوزیشن کے لیے غالب انتخاب۔ سیاہ کوٹ میلانیسٹک چیتا یا عام بڑے بلی کی پرجاتیوں کی ریڈنگ کا حوالہ دیتا ہے بغیر کسی مخصوص اناٹومیکل وابستگی کے۔ کمرے کے فاصلے سے پڑھنے کی اہلیت کے لیے بنایا گیا ہے اور دہائیوں تک اچھی طرح سے عمر کے لیے۔ امریکن ٹریڈیشنل کینن پر مبنی تقریباً ہر اسٹائلسٹک رجسٹر میں سب سے عام رنگ کا انتخاب۔ سیاہ کوٹ بلیک پینتھر پارٹی کے نشان کے رجسٹر میں بھی پڑھا جاتا ہے جب کمپوزیشن پارٹی کی آئیکونوگرافک الفاظ استعمال کرتی ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل رینگنے والے پینتھر اور بی پی پی-پولیٹیکل پینتھر کے درمیان آئیکونوگرافک فرق معلوم ہونا چاہیے۔

سبز آنکھوں والا کالا پینتھر (سیلر جیری کینونیکل)۔ کینونیکل سیلر جیری رنگ رجسٹر: چمکدار سبز آنکھوں کے ساتھ ٹھوس سیاہ کوٹ، اکثر آئیریز میں ایک چھوٹا سا سفید ہائی لائٹ اور ایک تیز سیاہ پتلی۔ سبز آنکھوں والا کالا پینتھر امریکن ٹریڈیشنل کینن کے اندر سب سے زیادہ دوبارہ تیار کردہ رنگ رجسٹر ہے اور وہ جسے زیادہ تر موجودہ کلائنٹ "سیلر جیری پینتھر" کی تصویر بناتے وقت ذہن میں رکھتے ہیں۔ سبز آنکھ کے رنگ کا انتخاب کولنز کے ہوٹل اسٹریٹ فلیش سے اترتا ہے اور زیادہ تر امریکن ٹریڈیشنل دکانوں میں فعال پیداوار میں جاری ہے۔

بھورا / سنہری پینتھر (نایاب؛ ٹین / بنگال رنگ، غیر معمولی)۔ ایک کم کینونیکل رنگ کا انتخاب جو پینتھر کو معیاری سیاہ کے بجائے ٹین، سنہری بھورے، یا بنگال ٹائیگر جیسے کوٹ میں رینڈر کرتا ہے۔ کمپوزیشن کُگر (پوما کنکولر) پرجاتیوں، اپنے سنہری بھورے رنگ کے کوٹ میں ایک داغدار جیگوار، یا ایک اسٹائلائزڈ ذاتی جمالیاتی انتخاب کا حوالہ دے سکتی ہے۔ کچھ پیریڈ فلیش میں دستاویزی لیکن غالب سیاہ کوٹ رجسٹر کے مقابلے میں واضح طور پر غیر معمولی۔

داغدار چیتا رینڈرنگ (جب پینتھر کو چیتا کے طور پر دکھایا جاتا ہے، گلاب کے نمونے کے ساتھ)۔ ایک خاص کمپوزیشن جو پینتھر کو ایک داغدار چیتا (پینتھیرا pardus) کے طور پر دکھاتی ہے جس میں پرجاتیوں کا مخصوص گلاب کا نمونہ ٹین اور سیاہ کوٹ میں ہوتا ہے۔ کینونیکل ٹھوس سیاہ رینڈرنگ سے کم عام لیکن مخصوص تحفظ، ماحولیاتی، یا پرجاتیوں کی درستگی کے مفادات کے ساتھ کمیشن شدہ موجودہ حقیقت پسندی کے کام میں عام۔

موجودہ ملٹی کلر فوٹورئیلسٹک۔ اصل رنگوں میں فوٹوگرافک درستگی کے ساتھ پینتھر کو پیش کرنے والا فل کلر ریئلزم کا انتخاب۔ سیاہ کوٹ میں میلینسٹک جیگوار اور چیتا جن کے نیچے روزیٹ پیٹرن ہلکی روشنی میں نظر آتا ہے، سنہری بھورے رنگ میں اسپاٹڈ جیگوار، ٹین میں اسپاٹڈ چیتا، ٹین اور کریم میں کُوگر، اس کے مخصوص کلاؤڈ پیٹرن کوٹ میں کلاؤڈڈ چیتا۔ ریئلزم پینتھر تجریدی طور پر علامت بنانے کے بجائے پرجاتیوں کو دستاویز کرتا ہے۔

ثقافتی تناظر

پینتھر ٹیٹو کئی مخصوص ثقافتی سیاق و سباق کے رجسٹر رکھتا ہے جن کے لیے ایماندار نام رکھنے کی ضرورت ہے، جو پابندیوں کے متوازی ہے ٹائیگر پاکٹ گائیڈ صفحہ، ایگل پاکٹ گائیڈ صفحہ، اور وولف پاکٹ گائیڈ صفحہ متوازی کراس کلچرل نقوش کے لیے دستاویز۔

میسوامریکن ایزٹیک جیگوار (Ocēlōtl) اور دیوتا تیزکاتلیپوکا بہت سے میکسیکن اور میکسیکن-امریکی کمیونٹیز کے لیے فعال مذہبی اور ثقافتی حوالہ جات ہیں۔ جیگوار (ocēlōtl) اولمیک دور (تقریباً 1500 سے 400 قبل مسیح) سے لے کر مایا، ٹولٹیک، اور میکسیکا ادوار تک میکسی کا اور وسیع تر میسوامریکن مذہبی روایت کے لیے مقدس تھا، اور کواہوسیلوٹل جیگوار-جنگجو ایلیٹ فوجی طبقہ کوڈیکس مینڈوزا c. 1541 اور فلورینٹائن کوڈیکس c. 1577 میں دستاویز کیا گیا ہے۔ واضح جیگوار-جنگجو یا تیزکاتلیپوکا کی ترکیبوں کی تزئینی موافقت اس نقش کی گہرائی کے مطابق ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کی مستحق ہے۔ واضح کواہوسیلوٹل ترکیبوں کے میکسیکن نہ پہننے والوں کو معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کس کا حوالہ دے رہے ہیں اور انہیں سنجیدگی سے غور کے ساتھ آئیکوگرافی سے رجوع کرنا چاہیے۔ چکانو فائن لائن روایت کے ذریعے ایزٹیک جیگوار-جنگجو کی ترکیبیں تیار کرنے والے میکسیکن-امریکی کلائنٹ، خاندان کی دستاویزی مشق کے اندر ایک آباؤ اجداد کے ثقافتی حوالے سے رجوع کر رہے ہیں۔

بلیک پینتھر پارٹی کا پینتھر کا نشان ایک مخصوص تاریخی اور سیاسی حوالہ ہے، نہ کہ ایک عام تزئینی نقش۔ پارٹی کی بنیاد اوکلینڈ میں 15 اکتوبر 1966 کو ہیوئی پی نیوٹن اور بوبی سیل نے رکھی تھی۔ یہ نشان 1965 کے لودیز کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن الاباما سے ماخوذ ہے؛ اہم اسکالرانہ تاریخ جوشوا بلوم اور والڈو ای مارٹن جونیئر کی ہے سلطنت کے خلاف Black (یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 2013)۔ غیر وابستہ پہننے والوں کو ایک عام سیلر جیری امریکن ٹریڈیشنل پینتھر اور بلیک پینتھر پارٹی کے سیاسی پینتھر کے درمیان فرق معلوم ہونا چاہیے۔ بی پی پی کی ترکیب عام طور پر پارٹی کے مخصوص نشان کی نمائندگی استعمال کرتی ہے نہ کہ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری کرالنگ پینتھر کی ذخیرہ الفاظ؛ دونوں ڈیزائن آئیکونوگرافیکلی مختلف ہیں، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو فرق معلوم ہونا چاہیے۔ بی پی پی کے سیاق و سباق میں بلیک پینتھر ٹیٹو بطور خاص appropriation نہیں ہے غیر سیاہ فام پہننے والوں کے لیے، لیکن یہ ایک مخصوص سیاسی رجسٹر رکھتا ہے جسے جاننا اور نام دینا قابل قدر ہے۔ اس کا نام لینے سے گریز نہ کریں؛ بس ایمانداری سے نام دیں۔

مقامی امریکی کُوگر / پُما روایات مقامی روحانی طریقوں میں انہیں محض تزئینی نقوش کے طور پر قبول نہیں کیا جانا چاہیے۔ کُوگر / پُما بہت سی مقامی امریکی قبائلی روایات میں ایک مقدس شخصیت ہے جس میں موہگن، ہوپی، پویبلو، چیریوکی، شاین، اور بہت سی دوسری شامل ہیں۔ مخصوص قبائلی سیاق و سباق میں مقدس جانور کا درجہ ایٹلس پر دستاویزی ایگل اور وولف ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کے متوازی ہے۔ مخصوص قبائلی کُوگر کی ترکیبوں کے غیر مقامی پہننے والے، خاص طور پر جب پنکھ، ڈھول، ڈریم کیچر، یا میدانی تصویروں کے ساتھ مربوط ہوں، تو وہ ثقافتی اپنانے میں حصہ لے رہے ہیں جس کا کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو نام لینا چاہیے۔ ایماندارانہ عمل یہ جاننا ہے کہ ڈیزائن کس روایت سے اخذ کیا گیا ہے اور کھلی روایات کے اندر رہنا ہے۔ لارس کروٹاک کی نہ کہ عام سجاوٹی نقش و نگار۔ کام کرنے والے ٹیٹو فنکاروں کو آئیکونوگرافی معلوم ہونی چاہیے اور گاہکوں سے ان کی نیت کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔ لارس کروٹاک کی (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2025) اہم کراس-مقامی اسکالرانہ حوالہ فراہم کرتی ہے۔

امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری / باؤری پینتھر ایک کھلا تجارتی مغربی نقش ہے۔ اس ترکیب میں اپنانے کے اہم خدشات نہیں ہیں۔ کینونیکل سیلر جیری کرالنگ پینتھر، ویگنر چیتھم اسکوائر پینتھر، کولمین نورفولک پینتھر، راجرز نورفولک اور سیلسبری پینتھر، اور گریم سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پینتھر کے تغیرات سب کھلے اور وسیع پیمانے پر مشترکہ ڈیزائن ہیں جو امریکن ٹریڈیشنل کینن کے اندر ہیں، جو ریاستہائے متحدہ امریکہ، میکسیکو اور یورپ کی تقریباً ہر امریکن ٹریڈیشنل دکان پر لاگو ہوتے ہیں۔ اس کینن سے ماخوذ ہم عصر نیو ٹریڈیشنل، ریئلزم، اور بلیک ورک پینتھر اسی طرح کھلے تجارتی ڈیزائن ہیں۔ پاپ کلچرل پنک پینتھر اور مارول بلیک پینتھر کے حوالے ان کے متعلقہ لائسنسنگ سیاق و سباق کے اندر کھلے تجارتی ڈیزائن ہیں۔

مشہور پینتھر ٹیٹو کنکشن

نارمن "سیلر جیری" کولنز (14 جنوری 1911 تا 12 جون 1973) نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک ہونیولولو کے چائنا ٹاؤن کے ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ میں اپنی ہوٹل اسٹریٹ اور 1033 سمتھ اسٹریٹ کی دکانوں پر کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل کرالنگ پینتھر تیار کیا، جب تک کہ وہ فوت نہیں ہو گئے۔ سیلر جیری پینتھر اس کے سب سے زیادہ ٹیٹو والے ڈیزائنوں میں سے ایک ہے اور ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو میں شائع ہوا ہے سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈی۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) مارکیٹنگ کے لیے کولنز کی پینتھر امیجری کو لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔
چارلی ویگنرکی 11 چیتھم اسکوائر کی دکان، جو تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک چلتی رہی، نے وسیع باؤری ذخیرہ الفاظ رکھا جس میں پینتھر شامل تھا۔ ویگنر کے 208 باؤری سپلائی کاروبار نے اس کے فلیش کو قومی سطح پر تقسیم کیا، اور اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن 7 فروری 1933 (نیو یارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) نے رپورٹ کیا کہ قوموں کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو آرٹسٹ نے اس کی چیتھم اسکوائر کی دکان میں ویگنر کے تحت تربیت حاصل کی تھی، اور یہ کہ بیس ہزار ملاح اس کے بنائے ہوئے سپریڈ ایگل ڈیزائن پہنتے تھے، جو اس دور کے پریس کی پیمائش تھی جس نے اس کی دکان کو امریکن ٹریڈیشنل کینن کا ایک اہم ٹرانسمیشن نوڈ بنا دیا تھا۔
کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین) (15 اکتوبر 1884 تا 20 اکتوبر 1973) نے تقریباً 1918 کے بعد سے نورفولک، ورجینیا میں اپنی دکان میں وسیع کولمین ذخیرہ الفاظ کے ساتھ نورفولک پینتھر فلیش تیار کیا۔ کولمین فلیش کو 1936 میں نیوپورٹ نیوز، ورجینیا کے میرینرز میوزیم نے حاصل کیا تھا، جو ریاستہائے متحدہ میں امریکن ٹیٹو فلیش کا پہلا دستاویزی ادارہ جاتی حصول تھا۔ وسیع کولمین پینتھر ذخیرہ الفاظ ٹیٹو آرکائیو اور ونسٹن سیلم میں پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر کے ذخائر میں محفوظ ہے۔ (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، میں Newport News, Virginia 1936 میں، ریاستہائے متحدہ میں امریکن ٹیٹو فلیش کا پہلا دستاویزی ادارہ جاتی حصول۔ وسیع کولمین پینتھر ذخیرہ الفاظ ٹیٹو آرکائیو اور ونسٹن سیلم میں پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر کے ذخائر میں محفوظ ہے۔
پال راجرز (Franklنے پال راجرز) نے نورفولک اور سیلسبری میں اپنے کام کے ذریعے نورفولک پینتھر ذخیرہ الفاظ کو آگے بڑھایا اور سپالڈنگ اور راجرز ٹیٹو سپلائی کمپنی کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ ونسٹن سیلم میں پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر میں ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری پینتھر ڈیزائنوں سمیت دور کے فلیش شیٹس کا بنیادی مجموعہ موجود ہے۔
برٹ گریم (1900 تا 1985) نے 1928 میں 716 نارتھ براڈوے پر اپنی فلگ شپ سینٹ لوئس کی دکان چلائی اور 1952 یا 1954 میں (سال زندہ ذرائع میں متنازع ہے) 22 ساؤتھ چیسٹنٹ پلیس پر لانگ بیچ پائیک کی دکان سنبھالی، اسے 1969 میں اپنے شاگرد باب شا کو فروخت کرنے تک چلایا۔ گریم پینتھر کے تغیرات بحری جہاز اور کام کرنے والے طبقے کے گاہکوں کے ساتھ ملک بھر میں سفر کرتے تھے اور وسط صدی کے امریکن ٹریڈیشنل پینتھر کے کام کے لیے ایک حوالہ نقطہ بن گئے؛ گریم پر وسیع تر سوانحی ریکارڈ میں مخلوط اعتماد کی سطح ہے۔
گڈ ٹائم چارلی کا ٹیٹو لینڈ ایسٹ لاس اینجلس میں، 1975 میں قائم کیا گیا چارلی کارٹ رائٹ اور جیک روڈیکی طرف سے، چکانو فائن لائن ایزٹیک جیگوار-جنگجو کی ترکیب کے لیے ادارہ جاتی گراؤنڈ زیرو ہے۔ فریڈی نیگریٹے (1977 میں ملازمت دی گئی) اس فارم کے اہم پہلی نسل کے چکانو پریکٹیشنر ہیں، جو ان کی یادداشت میں دستاویزی ہیں سمائل ناؤ، کرائی لیٹر (سیون سٹوریز پریس، 2016)۔ دکان کا ایلیٹ لاس اینجلس کے وہائٹیئر بولیورڈ پر چکانو فائن لائن روایت کا مرکز تھا جو جیگوار-جنگجو کی ترکیبیں تیار کرتا رہتا ہے جو کوڈیکس مینڈوزا اور فلورینٹائن کوڈیکس کی آئیکونوگرافک روایات کا حوالہ دیتی ہیں۔
مارک مہونیکا شیمرالک سوشل کلب ہالی ووڈ میں (2002 میں قائم ہوا) مشہور شخصیات کے فائن لائن کام کے لیے جانا جاتا ہے جس میں پینتھر کی ترکیبیں شامل ہیں، جس کی روایت ایسٹ لاس اینجلس کی چکانو روایت سے چلتی ہے۔ مہونی کے پینتھر گڈ ٹائم چارلیز اسکول کی ایک ارتقاء ہیں جو مشہور شخصیات کے گاہکوں پر لاگو ہوتی ہے۔
ہم عصر ریئلزم پینتھر پریکٹیشنرز شمالی امریکہ اور یورپی اسٹوڈیوز میں ایک بڑا پریکٹیشنر پول بناتے ہیں۔ آسمانی پس منظر کے ساتھ میلینسٹک جیگوار کی ترکیب، پرزمیٹک پس منظر کے ساتھ فوٹورئیلسٹک پینتھر ہیڈ، اور پھولوں کے عناصر کے ساتھ پینتھر کی ترکیبیں ہم عصر ریئلزم اسٹوڈیوز میں وسیع پیمانے پر تیار کی جاتی ہیں۔ پریکٹیشنر پول کا نام لینے کے لیے بہت بڑا ہے؛ کام نامزد پریکٹیشنر کے بجائے صنف ہے۔
بلیک پینتھر پارٹی کی طرف سے قائم ہیو پی نیوٹن اور بوبی سیل نے اوکلینڈ میں 15 اکتوبر 1966 کو سیاسی-تاریخی پینتھر رجسٹر فراہم کیا۔ اہم اسکالرانہ تاریخ جوشوا بلوم اور والڈو ای مارٹن جونیئر کی ہے بلیک اگینسٹ ایمپائر: دی ہسٹری اینڈ پولیٹکس آف دی بلیک پینتھر پارٹی (یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 2013؛ دوسرا ایڈیشن 2016)۔ بلیک پینتھر پارٹی کا نشان آئیکونوگرافیکلی امریکن ٹریڈیشنل کرالنگ پینتھر فلیش کی ترکیب سے مختلف ہے، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو فرق معلوم ہونا چاہیے۔

پینتھر ٹیٹو کروانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ پینتھر ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید سوالات ہیں:

کیا آپ امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری باؤری پینتھر، میسوامریکن ایزٹیک جیگوار جنگجو روایت، بلیک پینتھر پارٹی کے سیاسی رجسٹر، مقامی امریکی کُوگر / پُما کے مقدس جانور کے سیاق و سباق، یا ہم عصر ریئلزم / پاپ کلچرل رجسٹر سے رجوع کر رہے ہیں؟ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل کرالنگ پینتھر (سیلر جیری / ویگنر / کولمین / راجرز / گریم کی ترکیب) میسوامریکن ایزٹیک کواہوسیلوٹل جیگوار-جنگجو کی ترکیب سے مختلف ہے (جس میں میکسیکن اور میکسیکن-امریکی کمیونٹیز کے لیے گہرا ثقافتی وزن ہے)، جو بلیک پینتھر پارٹی کے نشان سے مختلف ہے (جس میں 1965 کے لودیز کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن اور 1966 میں ہیوئی پی نیوٹن اور بوبی سیل کے ذریعہ اوکلینڈ کے قیام سے ماخوذ ایک مخصوص سیاسی اور تاریخی رجسٹر ہے)، جو مقامی امریکی کُوگر / پُما کے مقدس جانور کے رجسٹر سے مختلف ہے (جو اس کے مخصوص قبائلی ٹاٹوٹم فارم میں غیر مقامی پہننے والوں کے لیے کھلا نہیں ہے)، جو ہم عصر ریئلزم / پنک پینتھر / مارول ٹی'چالا پاپ کلچرل رجسٹر سے مختلف ہے۔ ڈیزائن کی گفتگو شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس روایت میں داخل ہو رہے ہیں۔

کون سی ترکیب؟ ایک تنہا کرالنگ پینتھر، پینتھر اور کھوپڑی کے امریکن ٹریڈیشنل جوڑے، پینتھر اور سانپ کے سیلر / ایڈن کی ترکیب، پینتھر اور گلاب کے امریکن ٹریڈیشنل جوڑے، خنجر کے ساتھ پینتھر کے شکاری اور دفاعی کی ترکیب، کوڈیکس مینڈوزا کے نشانات کے ساتھ چکانو ایزٹیک جیگوار-جنگجو کا ٹکڑا، بلیک پینتھر پارٹی کے نشان کی ترکیب، آسمانی پس منظر کے ساتھ ہم عصر ریئلزم پینتھر ہیڈ سے ایک مختلف بیان ہے۔ ترکیبی انتخاب پینتھر حاصل کرنے کے انتخاب سے کم اہم نہیں ہے، اور یہ طے کرتا ہے کہ ڈیزائن کس روایت میں بیٹھا ہے۔

کیا انداز؟ امریکن ٹریڈیشنل پینتھرز کی عمر اور پڑھنے کا انداز نیو ٹریڈیشنل پینتھرز سے مختلف ہے، جو ہم عصر ریئلزم پینتھرز سے مختلف ہیں، جو ہم عصر بلیک ورک پینتھرز سے مختلف ہیں، جو چکانو فائن لائن جیگوار-جنگجو کی ترکیبوں سے مختلف ہیں۔ ہر انداز کی تکنیکی خصوصیات واقعی مختلف ہیں۔ خاص طور پر ریئلزم پینتھر کا کام قلیل مدتی تفصیل کے لیے طویل مدتی پائیداری کا سودا کرتا ہے۔ 2026 میں انتہائی باریک روغن کے کام سے تیار کردہ فوٹورئیلسٹک پینتھر 2046 تک ایک نرم، کم تفصیلی ساخت میں عمر پائے گا، جبکہ ایک بولڈ آؤٹ لائن امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری کرالنگ پینتھر اسی مدت کے لیے اپنی لائن برقرار رکھے گا۔ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل پینتھر کی مخصوص پائیداری (رنگ کی جان بوجھ کر چپٹا پن، آؤٹ لائن کی بولڈنس، دہائیوں تک اچھی طرح سے عمر پانے کے لیے اصلاح) ڈیزائن کے اہم فروخت پوائنٹس میں سے ایک ہے۔

کونسا فنکار؟ پینتھر ایک بنیادی امریکن ٹریڈیشنل ڈیزائن ہے اور زیادہ تر کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ اسے کسی نہ کسی رجسٹر میں تیار کر سکتے ہیں۔ لیکن امریکن ٹریڈیشنل روایت میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کیا گیا پینتھر، چکانو فائن لائن، ہم عصر ریئلزم، ہم عصر بلیک ورک، یا نیو ٹریڈیشنل کام میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کیے گئے اسی پینتھر سے مختلف نظر آئے گا۔ اگر کوئی مخصوص روایت آپ کے لیے اہم ہے، تو اس روایت میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں۔ سلسلہ، خاص طور پر چکانو فائن لائن ایزٹیک جیگوار-جنگجو رجسٹر کے لیے جہاں میسوامریکن آئیکونوگرافک علم ترکیب کو تشکیل دیتا ہے، اور بلیک پینتھر پارٹی کے نشان رجسٹر کے لیے جہاں تاریخی اور سیاسی علم ترکیب کو تشکیل دیتا ہے، اہم ہے۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ پینتھر امریکن ٹریڈیشنل روایت میں سب سے زیادہ کینونیکل نقوش میں سے ایک ہے۔ اسے اچھی طرح سے عمر دینے کے لیے تکنیکی نمونے امریکن ٹریڈیشنل، نیو ٹریڈیشنل، چکانو فائن لائن، ہم عصر ریئلزم، اور ہم عصر بلیک ورک رجسٹر میں وسیع پیمانے پر دستاویزی ہیں، جس میں کینونیکل سیلر جیری کرالنگ پینتھر کی ترکیب ایک اہم حوالہ نقطہ کے طور پر کام کرتی ہے جس سے تقریباً ہر ہم عصر پینتھر ٹیٹو کسی نہ کسی رجسٹر میں اترتا ہے۔

نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹ۔ بیسویں صدی کے وسط کا پریکٹیشنر جس نے 1930 کی دہائی سے 1973 تک ہونیولولو میں اپنی ہوٹل اسٹریٹ اور 1033 سمتھ اسٹریٹ کی دکانوں پر کینونیکل کرالنگ پینتھر کی ترکیب تیار کی۔
چارلی ویگنر، کنگ آف دی بووری ٹیٹورز. چیٹم اسکوائر کی دکان جس نے 1904 سے 1953 تک وسیع تر بوری الفاظ کے ساتھ ساتھ پینتھر فلیش تیار کیا؛ اہم بوری سے امریکی روایتی منتقلی کی شخصیت۔
کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین). نورفولک کے پریکٹیشنر جن کے وسیع تر فلیش کو 1936 میں میرینرز میوزیم نے حاصل کیا، جو ریاستہائے متحدہ میں امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم ادارہ جاتی ریکارڈ ہے۔
پال راجرز (Franklنے پال راجرز). Coleman کے سب سے اہم شاگرد؛ Spaulding and Rogers کے شریک بانی؛ Paul Rogers Tattoo Research Center کا نام انہی کے نام پر ہے۔
برٹ گریم. سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پینتھر کے تغیرات؛ اسپالڈنگ اور راجرز سپلائی کے ذریعے وسط صدی کی قومی گردش امریکی روایتی کینن کی۔
گڈ ٹائم چارلی کا ٹیٹو لینڈ. ایسٹ لاس اینجلس چکانو فائن لائن کی اصل دکان؛ وہ سلسلہ جس میں چکانو ایزٹیک جیگوار جنگجو کی کمپوزیشنز شامل ہیں۔
چارلی کارٹ رائٹ. گڈ ٹائم چارلیز کے شریک بانی؛ اہم پہلی نسل کے چکانو فائن لائن پریکٹیشنر۔
جیک روڈی. گڈ ٹائم چارلیز کے شریک بانی؛ چکانو فائن لائن اسٹائل کے اہم پریکٹیشنر۔
فریڈی نیگریٹے. پہلے خود شناخت شدہ چکانو پروفیشنل ٹیٹو آرٹسٹ؛ ایسٹ لا lineage میں اہم چکانو فائن لائن آواز جس میں ایزٹیک جیگوار جنگجو کی کمپوزیشن شامل ہے۔
مارک مہونی. شیمراک سوشل کلب ہالی ووڈ؛ چکانو فائن لائن جمالیات کا سیلیبرٹی ٹرانسمیشن نوڈ جس میں پینتھر کا کام شامل ہے۔
ڈان ایڈ ہارڈی. وہ شخصیت جس نے سیلر جیری فلیش آرکائیو (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002) کو ایڈٹ اور شائع کیا جس میں کینونیکل سیلر جیری کرالنگ پینتھر کمپوزیشنز شامل ہیں۔
امریکی روایتی ٹیٹو اسٹائل. وسیع تر اسٹائلسٹک فیملی جس سے کینونیکل پینتھر تعلق رکھتا ہے۔
ٹیٹو کی تاریخ میں شیر. سب سے قریبی قابل موازنہ بڑی بلی کا موتیف؛ کراس کلچرل ایسٹ ایشیائی اور ساؤتھ ایشیائی بڑی بلی کی روایت جو امریکی روایتی اور میسو-امریکی پینتھر کی تکمیل کرتی ہے۔
ٹیٹو کی تاریخ میں بھیڑیا. اسی طرح کے مقامی امریکی مقدس جانوروں کی ہینڈلنگ کے ساتھ کراس کلچرل کنٹیکسٹ متوازی موتیف۔
ٹیٹو کی تاریخ میں عقاب. اسی طرح کے میسو-امریکی (کواہٹلی) اور مقامی امریکی مقدس جانوروں کی ہینڈلنگ کے ساتھ کراس کلچرل کنٹیکسٹ متوازی موتیف۔
ٹیٹو کی تاریخ میں کھوپڑی. پینتھر اور کھوپڑی کے کینونیکل امریکی روایتی جوڑی کی موت کا رجسٹر۔
ٹیٹو کی تاریخ میں سانپ. پینتھر اور سانپ کے sailor / Eden کمپوزیشن کا سیاق و سباق۔
ٹیٹو کی تاریخ میں گلاب. پینتھر اور گلاب کی امریکی روایتی جوڑی کا سیاق و سباق۔
ٹیٹو کی تاریخ میں خنجر. پینتھر اور خنجر کی شکاری اور دفاعی جوڑی کا امریکی روایتی سیاق و سباق۔
ٹیٹو کی تاریخ میں بچھو. اسی طرح کے کراس ٹریڈیشن کلچرل کنٹیکسٹ ہینڈلنگ کے ساتھ متوازی امریکی روایتی بوری فلیش موتیف۔

ذرائع

ٹیٹو آرکائیو (ون اسٹون سیلم)۔ چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری پینتھر ڈیزائنز سمیت پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز جو وسیع تر امریکی روایتی کینن میں شامل ہیں۔ کینونیکل امریکی روایتی پینتھر کے لیے اہم دستاویزی مجموعہ۔
میرینرز میوزیم، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کیپ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کی گئی۔ ریاستہائے متحدہ میں امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول اور کولمین پینتھر کی اصطلاحات سمیت امریکی روایتی دور کے لیے بنیادی حوالہ۔
پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر، ون اسٹون سیلم (ٹیٹو آرکائیو)۔ ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری سے پیریڈ فلیش شیٹس کا اہم مجموعہ جس میں پینتھر ڈیزائنز شامل ہیں۔
ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈیٹر)۔ سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002۔ نارمن کولنز ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کی اہم شائع شدہ ایڈیشن، جس میں کینونیکل سیلر جیری کرالنگ پینتھر کمپوزیشنز شامل ہیں۔
ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ امریکی ٹیٹو کمیونٹی اور وسیع تر موتیف کی اصطلاحات کا اہم جدید اسکالرلی علاج جس میں کینونیکل امریکی روایتی پینتھر شامل ہے۔
ہارڈی، ڈان ایڈ (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی۔ تھامس ڈن پبلشرز / سینٹ مارٹن، 2013۔ 1970 کی دہائی کے بعد کی امریکی روایت، سیلر جیری کی جانشینی کا انتظام، اور وسیع تر ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کے سیاق و سباق کا پہلا شخص کا بیان۔
سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو حسب ضرورت بنانا: ٹیٹو بنانے کا فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو موتیف کی اپنانے کے لیے سماجیاتی سیاق و سباق جس میں کینونیکل امریکی روایتی پینتھر شامل ہے۔
پیری، البرٹ. ٹیٹو: ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں کے ذریعہ مشق کردہ ایک عجیب فن کے راز۔ سائمن اور شسٹر، 1933؛ دوبارہ شائع شدہ ڈوور، 1971۔ امریکی کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو پریکٹس کی پیریڈ دستاویزات جس میں ابتدائی بیسویں صدی کی بوری اور نورفولک پینتھر کی اصطلاحات شامل ہیں۔
اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن (اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس)، نیو یارک سٹی سے خصوصی ڈسپیچ، 7 فروری 1933، صفحہ 3۔ چارلی ویگنر کی ممتاز حیثیت اور قومی فلیش کی تقسیم کی پیریڈ-پریس تصدیق۔
بلوم، جوشوا، اور والڈو ای مارٹن جونیئر۔ پی این 0 اگینسٹ ایمپائر: پی این ون پینتھر پارٹی کی تاریخ اور سیاست۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 2013؛ دوسرا ایڈیشن 2016۔ بلیک پینتھر پارٹی کی اہم اسکالرلی تاریخ، جس میں 15 اکتوبر 1966 کو اوکلینڈ میں ہیوئی پی نیوٹن اور بوبی سییل کے ذریعہ پارٹی کا قیام، 1965 کے لوونڈس کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن سے پینتھر کے نشان کو اپنانا، اور پارٹی کی سیاسی تنظیم اور وفاقی نگرانی کی تاریخ شامل ہے۔
ملر، میری ایلن، اور کارل ٹیوب۔ قدیم میکسیکو اور مایا کے خداؤں اور علامتوں کی ایک سچی لغت۔ تھامس اور ہڈسن، 1993۔ میسو-امریکی مذہبی آئیکونوگرافی کے لیے اہم اسکالرلی لغت حوالہ جس میں ٹیزکاٹلیپوکا اور جیگوار کی روایت شامل ہے۔
کیراسکو، ڈیوڈ۔ Mesoamerica کے مذاہب۔ ویولینڈ پریس، 1990؛ نظر ثانی شدہ 2014۔ میسو-امریکی مذہبی روایت کا اہم جدید اسکالرلی تعارف جس میں میکسی کا جیگوار جنگجو اشرافیہ اور وسیع تر پری-کولمبین آئیکونوگرافک کارپس شامل ہے۔
نیگریٹ، فریڈی، اور اسٹیو جونز۔ ابھی مسکرائیں، بعد میں روئیں: بندوقیں، گینگز، اور ٹیٹو۔ مائی لائف ان بلیک اینڈ گرے سیون سٹوریز پریس، 2016۔ لوئس روڈریگز کا دیباچہ۔ چکانو بلیک اینڈ گرے ایسٹ لاس اینجلس کے منظر کا اہم یادداشت، جس میں وسیع تر آئیکونوگرافک کی اصطلاحات پر بحث شامل ہے جس میں چکانو فائن لائن جیگوار جنگجو کی کمپوزیشنز شامل ہیں۔
کوڈیکس مینڈیوزا، سی. 1541۔ نیو اسپین کے پہلے وائسرائے انتونیو ڈی مینڈیوزا کے حکم پر؛ بوڈلیئن لائبریری، آکسفورڈ (MS. Arch. Selden. A. 1) میں رکھا گیا ہے۔ Cuāuhocēlōtl جیگوار جنگجو اشرافیہ فوجی طبقے (folo 64r) اور وسیع تر میکسی آئیکونوگرافک اور خراج کے ریکارڈ کارپس کی اہم ابتدائی نوآبادیاتی دستاویزی تصدیق۔
فلورینٹائن کوڈیکس (ہسٹوریا جنرل ڈی لاس کوساس ڈی نیویوا اسپینا۔) برنارڈینو ڈی ساہاگن کا، سی. 1577۔ فلورنس میں بیاٹیکا میڈییہا لورینزیانا میں رکھا گیا ہے۔ میکسی مذہب، تاریخ، اور روزمرہ کی زندگی کی اہم ابتدائی نوآبادیاتی انسائیکلوپیڈک تالیف جس میں وسیع جیگوار جنگجو اور ٹیزکاٹلیپوکا آئیکونوگرافک دستاویزات شامل ہیں۔
Krutak، لارس۔ مقامی ٹیٹو روایات۔ پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2025۔ مقامی امریکی کُوگر / پما روایت سے متعلق مقدس جانوروں کی آئیکونوگرافی پر بحث سمیت کراس-مقامی دستاویزات۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔