فینکس کلاسک جاپانی irezumi میں ایک کیننیکل میجر موٹف ہے، جسے Hō-ō (鳳凰) کہا جاتا ہے اور اس کا مطلب ہے پنر جنم، لافانیت، شرافت، اور کنفیوشس کی خوبیوں کا مجسمہ۔ Hō-ō چینی Fenghuangسے ماخوذ ہے، جو شانگ خاندان (تقریباً 1600 تا 1046 قبل مسیح) کے اوریکل بون تحریروں میں دستاویزی ہے، اور جاپان میں بدھ مت اور کنفیوشس کے ذریعے پہنچا۔ فینکس ہال (Hōō-dō) بیدو-ان مندر، uji میں، جو 1053 عیسوی میں فجیوارا نو یوریمچی کے تحت تعمیر کیا گیا تھا، جاپانی 10-ین سکے کے پچھلے حصے پر دکھایا گیا ہے۔ الگ سے یونانی-رومن فونکس جو اپنی راکھ سے اٹھتا ہے، ہیرودوتس کی تاریخیں کتاب 2 (پانچویں صدی قبل مسیح)، اوویڈ کی میٹامورفوسس کتاب 15 (تقریباً 8 عیسوی)، اور پلینی دی ایلڈر کی نیچرل ہسٹری (تقریباً 77 عیسوی) میں دستاویزی ہے، اور یہ مغربی ہم عصر کاموں میں غالب "راکھ سے اٹھنے" والے ٹروپ کا ماخذ ہے۔ Utagawa Kuniyoshi (1797 تا 1861) نے 1827 میں اپنی Suikoden سبسٹریٹ میں فینکس کی تصویریں شامل کیں۔ Yokohama کے Horiyoshi III (پیدائش 9 مارچ 1946) اس کے سب سے زیادہ دستاویزی زندہ تشریح کار ہیں۔

فینکس ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

فینکس ٹیٹو کا سب سے عام مطلب پنر جنم، تجدید، اور تبدیلی کے ذریعے خود کی بقا ہے۔ مخصوص معنی اس روایت کے ساتھ بدلتے ہیں جس سے ڈیزائن ماخوذ ہے۔ جاپانی irezumi میں Hō-ō (鳳凰) کیننیکل میجر موٹفس میں سے ایک ہے، جو صرف امن کے وقت اور نئی صدیوں کی نشاندہی کے لیے ظاہر ہوتا ہے، اور کنفیوشس کی خوبیوں (وفاداری، ایمانداری، آداب، انصاف) کو مجسم کرتا ہے جبکہ پنر جنم، لافانیت اور شرافت کی علامت ہے۔ ہیرودوتس، اوویڈ، اور پلینی دی ایلڈر کی دستاویزی یونانی-رومن روایت میں، فینکس وہ پرندہ ہے جو خود کو جلا دیتا ہے اور اپنی راکھ سے اٹھتا ہے، جو جدید مغربی "راکھ سے اٹھنے" والے ٹروپ کا ماخذ ہے۔ مسیحی قرون وسطی کی شبیہات میں فینکس کو مسیح کے پنر جنم کی علامت کے طور پر اپنایا گیا تھا فزیولوجس روایت۔

جاپانی فینکس (Hō-ō) ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

جاپانی فینکس ٹیٹو (Hō-ō, 鳳凰) امن کی علامت، نئی صدی کے نشان، اور کنفیوشس کی خوبی اور شاندار پنر جنم کی علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ کلاسک horimono شبیہاتی ذخیرہ الفاظ میں Hō-ō "صرف امن کے وقت اور نئی صدیوں کی نشاندہی کے لیے ظاہر ہوتا ہے" اور "کنفیوشس کی خوبیوں (وفاداری، ایمانداری، آداب، انصاف) کو مجسم کرتا ہے" جبکہ پنر جنم، لافانیت اور شرافت کی علامت ہے۔ Hō-ō چینی Fenghuang سے بدھ مت اور کنفیوشس کے ذریعے ماخوذ ہے اور اسے روایتی طور پر ڈریگن (ryū) کے ساتھ ین-یانگ نسائی-مردانہ کمپوزیشن میں جوڑا جاتا ہے۔ فینکس ہال (Hōō-dō) بیدو-ان مندر، uji میں، جو 1053 عیسوی میں تعمیر کیا گیا تھا اور جاپانی 10-ین سکے پر دکھایا گیا ہے، جاپان میں Hō-ō شبیہات کا بنیادی تعمیراتی لنگر ہے۔

فینکس ٹیٹو کہاں سے آیا؟

فینکس دو متوازی اور کافی حد تک آزاد دھاروں کے ذریعے ٹیٹو شبیہات میں داخل ہوا۔ مشرقی ایشیائی دھارا چینی افسانے سے ماخوذ ہے Fenghuang (鳳凰)، شانگ خاندان (تقریباً 1600 تا 1046 قبل مسیح) کے اوریکل بون تحریروں میں درج ہے اور شاہی دور میں مسلسل موجود رہا، اور بدھ مت اور کنفیوشس کے ذریعے جاپان منتقل ہوا جہاں یہ بن گیا Hō-ō، کلاسیکی ایریزومی کے بڑے موضوعات میں سے ایک۔ اوٹاگاوا کونیوشی (1797 تا 1861) نے اپنے 1827 تا 1830 کے کام میں فینکس کی تصویر کشی شامل کی۔ Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitیاi وڈ بلاک سیریز کے ذریعے ٹیٹو ثقافت میں شامل ہوئی۔ یونانی-رومن اور مسیحی دھارا سے ماخوذ ہے فونکس جسے ہیروڈوٹس نے اپنی تاریخیں کتاب 2 (پانچویں صدی قبل مسیح)، اوویڈ کی میٹامورفوسس کتاب 15 (تقریباً 8 عیسوی)، اور پلینی دی ایلڈر کی نیچرل ہسٹری (تقریباً 77 عیسوی) میں بیان کیا ہے، اور اسے مسیحی علم الاساطیر میں فزیولوجس روایت (تقریباً دوسری تا چوتھی صدی عیسوی) کے ذریعے مسیح کی قیامت کی علامت کے طور پر اپنایا گیا۔ جاپانی الفاظ نارمن کولنز کے 1960 کی دہائی کے بحر الکاہل کے ذریعے گیفو کے کازو اوگوری (ہوریہائیڈ) اور ڈان ایڈ ہارڈی کی 1973 کی گیفو اپرنٹس شپ کے ذریعے امریکن ٹیٹو فلیش تک پہنچے۔

فینکس اور ڈریگن ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

فینکس اور ڈریگن کا ٹیٹو (ہو-او بمقابلہ ریو) کلاسیکی جاپانی ایریزومی میں ایک کینونیائی جوڑی کی ترتیب ہے، جو دو کائناتی قوتوں کی متوازن مخالفت کی نمائندگی کرتی ہے: فینکس بطور نسائی، آسمانی، اور ملکہ سے وابستہ؛ ڈریگن بطور مذکر، زمینی، اور شہنشاہ سے وابستہ۔ یہ جوڑی مشرقی ایشیائی ین-یانگ کی کائنات سے ماخوذ ہے جس میں Fenghuang اور لمبی دو perkara کے طور پر کام کرتے ہیں۔ کم از کم ہان خاندان سے چینی شاہی علم الاساطیر میں، ڈریگن شہنشاہ کی ذاتی علامت تھی اور فینکس ملکہ کی علامت تھی، اور یہ جوڑی شاہی لباس، محل کی تعمیرات، اور شادی کے زیورات پر نمودار ہوئی۔ جاپانی ہوریمونو میں ہو-او تو ریو کی ترتیب میں عام طور پر فینکس جسم کے ایک طرف اور ڈریگن دوسری طرف ہوتا ہے، اکثر بیک پیس یا سینہ اور پشت کی ترتیب کے طور پر۔

راکھ سے اٹھتے ہوئے فینکس کا کیا مطلب ہے؟

راکھ سے اٹھنے والا فینکس" ٹیٹو تباہی کے ذریعے دوبارہ جنم، بحران کے ذریعے خود کی بقا، اور ایک اہم آزمائش کے بعد شناخت کی تجدید کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ یہ ترتیب خاص طور پر یونانی-رومن روایت سے ماخوذ ہے نہ کہ مشرقی ایشیائی ہو-او روایت سے۔ ہیروڈوٹس نے فینکس کو اپنی تاریخیں کتاب 2 (پانچویں صدی قبل مسیح)، اوویڈ کی میٹامورفوسس کتاب 15 (تقریباً 8 عیسوی)، اور پلینی دی ایلڈر کی نیچرل ہسٹری (تقریباً 77 عیسوی) میں ایک ایسے پرندے کے طور پر بیان کیا ہے جو صدیوں تک زندہ رہتا ہے، خوشبودار لکڑیوں کا گھونسلہ بناتا ہے، خود کو جلا دیتا ہے، اور راکھ سے دوبارہ پیدا ہوتا ہے۔ مسیحی فزیولوجس روایت (تقریباً دوسری تا چوتھی صدی عیسوی) نے مسیح کی قیامت کی علامت کے طور پر اسی تصویر کو اپنایا۔ جاپانی ہو-او نہیں کہ راکھ سے اسی طرح اٹھے؛ دونوں رجحانات کو ملانا ایک عام معاصر الجھن ہے۔ "راکھ سے اٹھنا" کی ترتیب مغربی معاصر فینکس ٹیٹو کی غالب تشریح ہے۔

فینکس ٹیٹو کہاں لگانا چاہیے؟

عام جگہیں ہر ایک کے مختلف بصری اور روایتی مضمرات رکھتی ہیں۔ کلاسیکی جاپانی ہوریمونو کی جگہ فل بیک پیس یا مکمل باڈی سوٹہے، جس میں ہو-او کے لمبے دم کے پر (اوجیبن) اور جھولتے ہوئے پر پورے دھڑ اور کندھوں کو ایک مسلسل ترتیب میں بھرتے ہیں، اکثر دوسری طرف ڈریگن یا پیونی، کرسنتیمم، یا پاولونیا کے ساتھ جوڑا جاتا ہے (کیری). سینے کے پینل کی جگہیں فینکس کو بیک پیس ڈریگن کے کام کے سامنے والے حصے کے طور پر رکھتی ہیں۔ آدھی اور پوری آستین کی جگہیں بازو کے مطابق پر اور دم کی ترتیب کو ڈھالتی ہیں۔ تھائی اور کلائی کی جگہیں بڑے پیمانے پر کام کو ایڈجسٹ کرتی ہیں۔ بند بازو اور کندھے کا بلیڈ کی جگہیں عام طور پر سر اور سامنے کے پروں پر مرکوز ایک تنگ، زیادہ کمپریسڈ ترتیب استعمال کرتی ہیں۔ جگہ کے بارے میں اپنے فنکار سے بات کریں؛ ہو-او کے دم کے پر اور شعلے کے نمونوں کو واضح طور پر پڑھنے کے لیے پیمانے کی ضرورت ہوتی ہے۔

فینکس ٹیٹو کے متصل دھارے

مغربی اور جاپانی ٹیٹو کی علم الاساطیر میں فینکس کا راستہ کئی آزاد دھاروں سے گزرا جو صرف دیر سے، اور زیادہ تر امریکن ٹیٹو رینیسانس کے بینچ پر ملے تھے۔ یہ سمجھنا کہ کون سا دھارا کون سا معنی فراہم کرتا ہے، فینکس ٹیٹو کو بالکل پڑھنے کی بنیادی کلید ہے۔

دھارا 1: مصری بینّو اور یونانی-رومن فینکس

یورپی فینکس کا بحیرہ روم کا پیش خیمہ مصری بینوںہے، جو را اور صبح کے سورج سے وابستہ ایک خود سے تجدید کرنے والا بگلا پرندہ ہے، جو کم از کم نئے بادشاہی دور (تقریباً 1550 تا 1077 قبل مسیح) سے درج ہے۔ بینّو کو مردار کی کتاب (نئے بادشاہی دور کی کتاب برائے برآمد برائے دن) اور اٹھارہویں اور انیسویں خاندانوں کی مقبرہ علم الاساطیر میں ہیلیوپولس کے بین بین پتھر پر بیٹھے بگلے کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس سے تخلیق کا ظہور ہوا۔ خود سے تجدید کرنے والے شمسی پرندے کے طور پر بینّو کا کردار یونانی فونکس کی تشریح کا بنیادی پیش خیمہ ہے۔

یونانی فونکس (φοῖνιξ، "جامنی سرخ" یا "فینیشین") ایک خود کو جلانے والا پرندہ تھا جو اپنی راکھ سے دوبارہ اٹھتا تھا، جسے یونانی اور رومن کلاسیکی ادب میں بیان کیا گیا ہے۔ اہم کلاسیکی ذرائع یہ ہیں:

  • ہیسیوڈ (آٹھویں صدی قبل مسیح)، پلوٹارک کے محفوظ کردہ ایک ٹکڑے میں، فینکس کو بہت لمبی عمر سے منسوب کرتا ہے۔
  • ہیروڈوٹس, تاریخیں کتاب 2 (پانچویں صدی قبل مسیح)، فینکس کو ہیلیوپولس کے ایک مقدس پرندے کے طور پر بیان کرتا ہے جو ہر 500 سال بعد شہر کا دورہ کرتا ہے اور اپنے والدین کی لاش کو مر کی گیند میں لے جاتا ہے۔
  • اووڈ, میٹامورفوسس کتاب 15 (تقریباً 8 قبل مسیح)، وہ کینونیکل لاطینی ادبی اکاؤنٹ دیتا ہے جس میں فینکس 500 سال تک زندہ رہتا ہے، کھجور کے درخت کے اوپر کیسیا اور اسپائک نارڈ کی ایک گھونسلہ بناتا ہے، خود کو جلا دیتا ہے، اور اپنی راکھ سے دوبارہ پیدا ہوتا ہے۔
  • پلینی دی ایلڈر, نیچرل ہسٹری کتاب 10 (تقریباً 77 عیسوی)، فینکس کو ایک واحد نمونے کے طور پر رپورٹ کرتا ہے جو ہر 540 سال بعد عرب میں ایک بار ظاہر ہوتا ہے، پلینی نے نوٹ کیا کہ مینلیئس (ایک رومن سینیٹر) نے اس سے پہلے سب سے مفصل لاطینی اکاؤنٹ دیا تھا۔
  • ٹیسیٹس, تاریخیں کتاب 6 (تقریباً 116 عیسوی)، ریکارڈ کرتا ہے کہ فینکس مبینہ طور پر مصر میں ٹائبیریئس (14 سے 37 عیسوی) کی حکمرانی کے دوران دیکھا گیا تھا۔
  • کلاڈین, فینکس (تقریباً 400 عیسوی)، سب سے زیادہ طویل لیٹ-اینٹیک لاطینی شعری علاج کمپوز کیا۔

یونانی-رومن فینکس "راکھ سے اٹھنے" کے ٹروپ کا ماخذ ہے جو مغربی عصری ٹیٹو آئیکونوگرافی پر حاوی ہے۔ یونانی فونکس اور مصری بینّو آئیکونوگرافically طور پر الگ ہیں لیکن خود کو تجدید کرنے والے شمسی پرندے کے ساختی فنکشن کا اشتراک کرتے ہیں، اور یونانی روایت واضح طور پر ہیلیوپولس (مصری سورج شہر) کو فینکس کے گھر کے طور پر نقل کرتی ہے۔

دھارا 2: مسیحی قرون وسطی کی شبیہات اور فزیولوجس

فینکس کو مسیح کی قیامت کے ایک نشان کے طور پر عیسائی آئیکونوگرافی میں اپنایا گیا تھا۔ فیصلہ کن دستاویز فزیولوجسہے، جو کہ ایک گمنام جامع ہے جس میں قدرتی تاریخ کی علامتی قراتیں ہیں جو تقریباً دوسری اور چوتھی صدی عیسوی کے درمیان اسکندریہ میں مرتب کی گئی تھیں۔ فینکس پر فزیولوجس کا اقتباس پرندے کے خود کو جلانے اور دوبارہ پیدا ہونے کو مسیح کی تین روزہ قیامت کی ایک علامتی پیشین گوئی کے طور پر پیش کرتا ہے۔

فزیولوجس یونانی اور لاطینی میں وسیع پیمانے پر گردش کرتا تھا اور قرون وسطی کا ماخذ متن تھا بیسٹئری روایت، جس میں فینکس ایک معیاری اخلاقی جانوروں میں سے ایک کے طور پر بار بار ظاہر ہوتا ہے۔ ایبرڈین بیسٹئری (تقریباً 1200 عیسوی)، ایشمول بیسٹئری (تقریباً 1210 عیسوی)، بوڈلیئن این والشے کی بیسٹیری، اور درجنوں دیگر قرون وسطی کے بیسٹئری فینکس کو جلتی ہوئی گھونسلے پر مسیحی تبصرے کے ساتھ دکھاتے ہیں۔ عیسائی قرات یونانی-رومن کافرانہ قرات کے ساتھ آئیکونوگرافically طور پر مسلسل ہے، اور اس سٹریم میں "راکھ سے اٹھنے" کی تصویر کو ایک واضح الہی معنی حاصل ہوتا ہے جو سیکولر مغربی عصری فینکس ٹیٹو کے کام میں اکثر بقایا ڈھانچے کے طور پر برقرار رہتا ہے۔

فینکس عیسائی ہیرالڈری میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ ملکہ الزبتھ اول آف انگلینڈ (1533 سے 1603) کے بیج میں شعلوں میں ایک فینکس شامل تھا؛ یہ آلہ واحد، ناقابل بدل، کنواری خودمختار کے طور پر پڑھا جاتا تھا۔ سولہویں اور سترہویں صدی کی یورپی ہیرالڈک فینکس کی تصویر کشی قرون وسطی کے بیسٹئری سبسٹریٹ سے اترتی ہے۔

دھارا 3: چینی فینگھوانگ

چینی فینکس مغربی فینکس سے آئیکونوگرافically طور پر الگ ہے اور کسی بھی دوسری فینکس روایت سے زیادہ پرانی دستاویزی ریکارڈ تک پہنچتی ہے۔ Fenghuang (鳳凰) ایک مرکب افسانوی پرندہ ہے جو شانگ خاندان (تقریباً 1600 سے 1046 قبل مسیح) کے اوریکل بون کے نوشتوں میں دستاویزی ہے اور ژو، ہان، تانگ، سونگ، یوان، منگ، اور چنگ خاندانوں کے ذریعے مسلسل ہے۔ دو حروف (鳳 فینگ، اصل میں مذکر؛ 凰 ہوانگ، اصل میں مونث) کو ایک واحد مخلوق میں ضم کر دیا گیا جو پختہ روایت میں مونث کے طور پر پڑھی جاتی ہے، جس میں فینگھوانگ کو ڈریگن (طویل) کے ساتھ مردانہ نشان کے طور پر جوڑا گیا ہے۔

فینگھوانگ کو آئیکونوگرافically طور پر متعدد پرندوں اور جانوروں کی خصوصیات سے بنایا گیا ہے: سنہری تیتر کا سر، مینڈیریئن بطخ کا جسم، مور کی دم، کرین کے پاؤں، طوطے کا منہ، ابابیل کے پر۔ مرکب کردار فینگھوانگ کو پرندوں کا بادشاہ کے طور پر نشان زد کرتا ہے اسی ساختی رجسٹر میں جس میں ڈریگن آسمانی جانوروں کا بادشاہ ہے۔

فینگھوانگ کئی مخصوص علامتی انجمنیں رکھتا ہے: امن اور خوشحالی (کہا جاتا ہے کہ پرندہ صرف انصاف پسند حکمرانی کے ادوار میں ظاہر ہوتا ہے)؛ شہنشاہ کے ساتھ شاہی انجمن (شہنشاہ کے طور پر ڈریگن کے ساتھ جوڑا گیا)؛ پانچ کنفیوشس کے اوصاف (کبھی کبھی پرندے کے پانچ رنگوں میں تفویض کیے جاتے ہیں)؛ پانچ مراحل کے کاسمولوجیکل سکیم میں جنوب اور موسم گرما (ورمیلیئن برڈ ذوق، جو چار علامات میں سے ایک ہے، ایک متعلقہ لیکن الگ شخصیت ہے جو مقبول استعمال میں اکثر فینگھوانگ کے ساتھ مل جاتی ہے)۔ چینی پانچ پنجوں والا شاہی ڈریگن اور شاہی فینگھوانگ، منگ اور چنگ خاندان کے ضابطے میں، شاہی استعمال کے لیے مخصوص تھے؛ کچھ ادوار میں غیر شاہی فریقوں کی طرف سے تصویر کشی جرم تھی۔

فینگھوانگ کی آئیکونوگرافی بدھ مت اور کنفیوشس کے ترسیل، تجارت، اور سیاسی رابطوں کے ذریعے مشرقی ایشیا میں پھیلائی گئی، کوریا پہنچی (جہاں یہ بونگوانگبن گئی) اور جاپان میں (جہاں یہ Hō-ō).

دھارا 4: جاپانی Hō-ō اور Byōdō-in فینکس ہال

سٹریم 4: جاپانی Hō-ō اور Byōdō-in فینکس ہال Hō-ō (鳳凰) چینی کردار کے مرکب اور بنیادی علامتی ذخیرہ الفاظ کو محفوظ رکھتا ہے، لیکن ہیان کے دور (794 سے 1185 عیسوی) عدالتی اختیار اور اس کے بعد بدھ مندر کی مجسمہ سازی کے ذریعے اپنا الگ جاپانی آئیکونوگرافک رجسٹر تیار کیا۔

(鳳凰) چینی حروف کے مرکب اور بنیادی علامتی ذخیرہ الفاظ کو محفوظ رکھتا ہے، لیکن ہیان دور (794 سے 1185 عیسوی) کی عدالت کے اختیار اور بعد میں بدھسٹ مندر کی آئیکونوگرافی کے ذریعے اپنے مخصوص جاپانی آئیکونوگرافک رجسٹر کو تیار کیا۔ Hō-ō آئیکونوگرافی کا سب سے مشہور جاپانی تعمیراتی لنگر (Hōō-dō، 鳳凰堂) پر Byōdō-in مندر میں 1053 عیسوی Uji میں، کیوٹو کے جنوب میں ہے۔ ہال 1053 عیسویمیں Fujiwara no Yorimichi (992 سے 1074) کے تحت تعمیر کیا گیا تھا، جس نے اپنے والد Fujiwara no Michinaga کی ولا کو پیور لینڈ بدھسٹ مندر میں تبدیل کر دیا۔ ہال کے مرکزی پویلین اور ساتھ والے ونگز کو روایتی طور پر پیور لینڈ سے اترتے ہوئے فینکس کے پھیلے ہوئے پروں کے طور پر پڑھا جاتا ہے، اور دو بڑی سونے کی کانسی کی Hō-ō مجسمے چھت کی چوٹی پر کھڑی ہیں۔ فینکس ہال ایک نامزد یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ سائٹ ہے (1994 میں قدیم کیوٹو کے تاریخی یادگاروں کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا) اور جاپانی 10-ین سکے (1951 سے مسلسل گردش میں) پر دکھایا گیا ہے۔ ایک Hō-ō

10,000-ین کے نوٹ (2004 میں متعارف کرایا گیا سیریز E نوٹ اور 2024 میں متعارف کرایا گیا سیریز F نوٹ) پر ظاہر ہوتا ہے۔ (شودائی) کلاسیکی irezumi کمپوزیشن کا، ڈریگن، ٹائیگر، کوئی، اور بدھ مت کے سرپرست دیوتاؤں کے ساتھ ساتھ بیک پیس اور باڈی سوٹ کے کام کے لیے بنیادی موضوع کے انتخاب کے طور پر درجہ بندی۔

Hō-ō ایڈو دور (1603 سے 1868) آرائشی فنون میں بھی بڑے پیمانے پر ظاہر ہوتا ہے: لکیر ویئر پر، نوہ کے ملبوسات پر، مندر کے تعمیراتی سامان پر، اور ukiyo-e پرنٹ کلچر میں۔ اوتاگاوا کونیوشیHō-ō Edo دور (1603 سے 1868) کے آرائشی فنون میں بھی وسیع پیمانے پر ظاہر ہوتا ہے: لاکھ کے برتنوں پر، نوہ کے ملبوسات پر، مندر کی تعمیراتی فٹنگز پر، اور ukiyo-e پرنٹ ثقافت میں۔ Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitیاi کی 1827 سے تقریباً 1830 تک کی ووڈ بلاک سیریز کاتسوشیکا ہوکوسائی سویکوڈن ہیرو کی متعدد کمپوزیشنز میں اور وسیع تر آئیکونوگرافک سبسٹریٹ کے اندر فینکس کی تصویر کشی کو شامل کرتی ہے جو جاپانی ٹیٹو کی ذخیرہ الفاظ فراہم کرتی ہے۔ Hō-ō آٹھ سمتوں میں گھور رہا ہے۔ (Happō nirami no Hō-ōہوکوسائی کی موت سے ایک سال قبل، ناگانو پریفیکچر کے اوبیس میں گانشائی مندر میں، 1848 میں مکمل ہوا۔

دھارا 5: امریکی روایتی اور نشاۃ ثانیہ کے بعد کا فینکس

فینکس دو چینلز کے ذریعے امریکی ٹیٹو فلیش میں داخل ہوا۔ دی Ganshō-in مندر میں Obuse، ناگانو پریفیکچر میں شامل ہے، جو 1848 میں مکمل ہوا، ہکوسائی کی موت سے ایک سال پہلے۔ انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل کے یورپی-امریکی تارکین وطن کے ٹیٹو کے کام کے ذریعے یونانی-رومن / عیسائی "راکھ سے اٹھنے" کی ترکیب کو آگے بڑھایا؛ فینکس ٹیٹو آرکائیو (ونسٹن سیلم) میں پیریڈ فلیش شیٹس اور وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کارپس میں ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ یہ ہمیشہ عقاب، گلاب، یا لنگر سے کم اہم رہا ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ جاپانی طرز کا چینل نے Hō-ō الفاظ کے ذریعے نارمن "سیلر جیری" کولنزکی 1960 کی دہائی کی ہونولولو میں ہوٹل اسٹریٹ کی دکان اور ان کے بحر الکاہل کے خط و کتابت کے ذریعے Kazuo Oguri (Hیاihide) کو آگے بڑھایا۔ سیلر جیری جاپانی طرز کے فینکس فلیش نے امریکن ٹریڈیشنل بولڈ آؤٹ لائن کنونشنز (صاف سیاہ لکیر کا کام، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ) کو جاپانی موٹیف الفاظ (لمبی دم کے پر، مور اور تیتر کی کمپوزیشنل گرامر، پاولونیا اور پیونی کے پس منظر) کے ساتھ ملایا۔ 12 جون 1973 کو کولنز کی موت کے بعد، بحر الکاہل کا پل ڈان ایڈ ہارڈیتک پہنچا۔ ہارڈ مارکس پبلیکیشنز، جسے ہارڈ نے 1982 میں قائم کیا تھا، نے اس روایت پر مبنی بنیادی انگریزی زبان کی ڈرائنگ کتابیں شائع کیں، جن میں ہوریوشی IIIکی ٹیٹو ڈیزائنز آف جاپان (ہارڈ مارکس، 1989/1990) شامل ہیں، جس میں Hō-ō پلیٹس شامل ہیں۔

"راکھ سے اٹھتا ہوا فینکس" کی ترکیب مغرب میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے عصری نقوش میں سے ایک ہے۔ یہ جاپانی Hō-ō روایت کے بجائے اسٹریم 1 اور اسٹریم 2 سے تعلق رکھتا ہے، اور آئیکونوگرافک فرق حقیقی ہے: آگ میں ایک یونانی-رومن فینکس جو ایک چتا کے اوپر ہے، پاولونیا اور ڈریگن کے ساتھ جوڑے ہوئے Hō-ō سے مختلف پڑھا جاتا ہے۔

کلاسک جاپانی tebori horimono میں Hō-ō

کلاسیکی جاپانی irezumi Hō-ō تکنیکی طور پر ایک مشکل کام ہے۔ روایتی تکنیک ٹیبوری ہے (جس کا مطلب ہے "ہاتھ سے تراشنا")، جس میں ہاتھ سے پکڑے ہوئے بانس یا دھاتی ہینڈلز استعمال کیے جاتے ہیں جن میں مخصوص ترتیب میں آؤٹ لائن، شیڈنگ، اور رنگ کی سنترپتی کے لیے متعدد سوئیاں جڑی ہوتی ہیں۔ ہوریشی سوئیاں جلد میں ایک کنٹرول شدہ تال میں دھکیلتا ہے، اکثر ایک ہاتھ سے ہینڈل کو جلد کے عمودی رکھتا ہے جبکہ دوسرا ٹول کو مستحکم کرتا ہے۔ Tebori ایسی شیڈنگ اور رنگ کی سنترپتی پیدا کرتا ہے جسے مشین کا کام بالکل نقل نہیں کر سکتا، اور کینونی Hō-ō باڈی سوٹ کا کام tebori شیڈنگ کا استعمال کرتا ہے یہاں تک کہ جب آؤٹ لائن اب اکثر مشین کے ذریعے لگائی جاتی ہے (ایک ہائبرڈ تکنیک جسے ہوریوشی III نے 1990 کی دہائی کے آخر میں ڈان ایڈ ہارڈی کے ساتھ اپنی دہائیوں کی دوستی کے بعد اپنایا تھا)۔

کلاسیکی irezumi Hō-ō کی کمپوزیشنل گرامر بہت ترقی یافتہ ہے۔ معیاری عناصر میں شامل ہیں:

  • فینکس کا جسم بہتے ہوئے S-منحنی فارم میں دکھایا گیا ہے، اکثر پرواز میں یا اترتے ہوئے، پروں کو منفی جگہ کو بھرنے کے لیے پھیلایا گیا ہے۔
  • لمبی دم کے پر (اوجیبن)، روایتی طور پر پانچ یا سات بہتی ہوئی دم کی شکلیں جو کمر یا دھڑ کے پار پھیلتی ہیں اور کمپوزیشن کے بہاؤ کا بڑا حصہ فراہم کرتی ہیں۔
  • تاج سر کے اوپر، ایک اسٹائلائزڈ پلوم کے طور پر دکھایا گیا ہے۔
  • مور کی آنکھ کے نشانات دم اور پروں پر، چینی کمپوزیشنل گرامر پر مبنی جو Fenghuang کو جزوی طور پر مور سے اخذ کرتی ہے۔
  • تیتر کے طرز کا سر ایک ہک والے یا چھوٹے چونچ کے ساتھ، چینی کمپوزٹ برڈ کنونشن سے ایک باقیات۔
  • آگ کے نمونے (ہنو) جو پروں سے نکل رہے ہیں یا جسم کو گھیرے ہوئے ہیں، مغربی "راکھ سے اٹھنے" والے چتا سے مختلف ہیں۔
  • بادل یا آسمان کا پس منظر (کمو)، فینکس کو آسمانی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔
  • پاولونیا کا درخت (کیری))، روایتی بیٹھنے کی جگہ (ذیل میں جوڑیوں کے سیکشن کو دیکھیں)۔
  • پیونی یا کرسنتیمم پس منظر (سیکشن جوڑیوں کو دیکھیں)۔
  • tebori شیڈنگ میں دکھایا گیا منفی جگہ کو خالی چھوڑنے کے بجائے، گہری سنترپتی پیدا کرتا ہے جو روایتی جاپانی باڈی سوٹ کے کام کو ممتاز کرتی ہے۔

کینونیکل جگہ کا تعین a ہے۔ فل بیک پیس ہے جس میں فینکس اوپر کی پشت پر پرواز کر رہا ہے اور دم نیچے کی پشت کی طرف جھک رہی ہے، یا ایک مکمل باڈی سوٹ ہے جو Hō-ō کو بطور پرنسپل شودائی پشت اور سینے کے پینل پر ضم کرتا ہے۔ Hō-ō کو اکثر کینونی Hō-ō بمقابلہ Ryū جوڑی کی ترکیب میں سینے کے پینل والے ڈریگن کے بیک پیس کے ہم منصب کے طور پر رکھا جاتا ہے۔

امریکی جاپانی اثر و رسوخ اور دیگر ہم عصر رجحانات میں فینکس

Hō-ō اور اس کے مغربی کزنز کئی مختلف عصری ٹیٹو رجسٹرز میں ظاہر ہوتے ہیں، ہر ایک کے اپنے کنونشنز ہیں۔

کلاسیکی جاپانی طرز کا کام اعلیٰ ترین تکنیکی سطح پر جاری ہے ہوریوشی III کی وراثتمیں۔ ان کے سابق شاگرد ہوریٹاکا (تکاہیرو کیتامورا) اور ہوریٹومو (کازواکی کیتامورا) اسٹیٹ آف گریس ٹیٹو، سان ہوزے جاپان ٹاؤن میں، سوئٹزرلینڈ میں فیلیپ لیو فیملی آئرن، اور ہورِکِتْسُونے (الیکس رینکے)، جنہوں نے یوکوہاما وراثت میں سترہ سالہ سیٹلائٹ اپرنٹس شپ مکمل کی، سبھی جاپانی روایت میں unbroken Hō-ō باڈی سوٹ کا کام تیار کرتے ہیں۔ 2014 کی JANM نمائش استقامت: جدید دنیا میں جاپانی ٹیٹو کی روایت (جاپانی امریکن نیشنل میوزیم، لاس اینجلس، تکاہیرو کیتامورا کے ذریعہ کیوریٹ کیا گیا جس میں کِپ فل بیک کی فوٹوگرافی شامل ہے) اس رجسٹر کا بنیادی میوزیم سطح کا ادارہ جاتی علاج ہے اور اس میں Hō-ō کی تصاویر شامل ہیں۔

امریکن جاپانی طرز کا کام (جسے کبھی کبھی "امریکن جاپانی" یا "نیو-جاپانی" کہا جاتا ہے) جاپانی موٹیف الفاظ کو امریکن بولڈ آؤٹ لائن کنونشنز، زیادہ سنترپت رنگ، اور مغربی کمپوزیشنل منطق کے ساتھ جوڑتا ہے۔ یہ رجسٹر براہ راست 1960 کی دہائی کے سیلر جیری سے ہوریہائیڈ چینل اور ہارڈ کی 1973 کی گیفو اپرنٹس شپ تک جاتا ہے۔ اس موڈ میں کام کرنے والے فنکاروں میں وسیع تر امریکن ٹیٹو رینیسانس cohort شامل ہے جو ہارڈ کے ریلسٹک ٹیٹو (1974) اور ٹیٹو سٹی کے ذریعے ابھرا۔

امریکن ٹریڈیشنل بولڈ آؤٹ لائن فینکس کا کام مغربی "راکھ سے اٹھنے" کی ترکیب کے بجائے Hō-ō سے ماخوذ ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل فینکس کو عام طور پر موٹی سیاہ آؤٹ لائنز، ایک محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ (جسم اور آگ کے لیے سرخ، نارنجی، پیلا؛ آؤٹ لائن اور شیڈنگ کے لیے سیاہ؛ کم سے کم رنگ بلاکنگ) کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، اور پرندے کو آگ کے چیتے کے اوپر پر پھیلے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن ٹیٹو آرکائیو (ونسٹن سیلم) میں پیریڈ فلیش شیٹس اور بیسویں صدی کے اوائل سے وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کارپس میں ظاہر ہوتی ہے، حالانکہ ہمیشہ عقاب، گلاب، یا لنگر سے کم مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔

نیو ٹریڈیشنل فینکس کا کام سنترپتی کو بڑھاتا ہے، موٹی آؤٹ لائنز استعمال کرتا ہے، اور گلابی، جامنی، تیلی، اور دیگر عصری رجسٹر رنگوں سمیت وسیع رنگ پیلیٹ استعمال کرتا ہے۔ نیو ٹریڈیشنل فینکس کے کام میں اکثر پرندے اور آگ کی کمپوزیشن کے ساتھ مغربی پھولوں کے عناصر (گلاب، غیر کلاسیکی رنگوں میں پیونی) شامل ہوتے ہیں۔

عصری حقیقت پسندی فینکس کا کام پینٹ شدہ عکاسی کے قریب فینکس کی تصاویر تیار کرنے کے لیے ہائی اسپیڈ روٹری مشینوں اور انتہائی باریک روغنوں کا استعمال کرتا ہے، اکثر بھرپور رنگ اور جہتی آگ کی تصاویر کے ساتھ۔ حقیقت پسندی فینکس کا کام کلاسیکی horimono کے آئیکونوگرافک بہاؤ کے بجائے ایک ڈرامائی لمحے کو دستاویز کرتا ہے۔ ڈیزائن کا انتخاب کمپوزیشنل گرامر کے بجائے فوٹوگرافک یا پینٹرلی درستگی ہے۔

عصری بلیک ورک فینکس کا کام فینکس کو ہائی کنٹراسٹ جیومیٹرک فارمز، ڈاٹ ورک شیڈنگ، یا خالص لائن عکاسی تک کم کرتا ہے۔ بلیک ورک فینکس تاریخی آئیکونوگرافی کا حوالہ دیتے ہوئے اسے تجریدی کرتا ہے، اور یہ وسیع تر یورپی اور آسٹریلوی بلیک ورک کے مناظر میں سب سے زیادہ تیار کردہ عصری رجسٹرز میں سے ایک ہے۔

تمام پانچ عصری طریقے اوپر بتائے گئے ایک مربوط دھارے (Hō-ō یا یونانی-رومن / عیسائی) سے ماخوذ ہیں، اور آئیکونوگرافک فرق اہم ہے۔ ایک بلیک ورک جیومیٹرک فینکس جو "راکھ سے اٹھنے" کی روایت سے ماخوذ ہے، ایک بلیک ورک جیومیٹرک Hō-ō سے مختلف پڑھا جاتا ہے جو Byōdō-in / Kuniyoshi سبسٹریٹ سے ماخوذ ہے، یہاں تک کہ جب پہلی نظر میں لکیر کا کام ایک جیسا نظر آئے۔

فینکس کے رنگ اور ان کے معنی

مربوط دھاروں میں فینکس ٹیٹو کمپوزیشن میں رنگ مختلف کنونشنز کے اندر کام کرتا ہے۔

کلاسیکی جاپانی Hō-ō پیلیٹ استعمال کرتا ہے سرخ، سنہری، سبز، اور سفید، اکثر گہرے نیلے یا سیاہ پس منظر کے ساتھ۔ سرخ جسم کا بنیادی رنگ ہے، اکثر تاج، دم کے پر، اور مور کی آنکھ کے نشانات پر سنہری تفصیل کے ساتھ۔ سبز کچھ کلاسیکی کمپوزیشنز میں بہتی ہوئی دم کے پروں پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ پیلیٹ چینی Fenghuang کنونشن سے بدھسٹ ٹیمپل پینٹنگ روایت کے ذریعے ماخوذ ہے (Byōdō-in میں فینکس ہال اصل سرخ، سبز، اور سنہری رنگت کے آثار برقرار رکھتا ہے)۔ ہوریوشی III کی وراثت عصری باڈی سوٹ horimono کے کام میں اس پیلیٹ کو جاری رکھتی ہے۔

مغربی "آگ فینکس" پیلیٹ استعمال کرتا ہے نارنجی، سرخ، اور پیلا جسم اور آگ کے لیے، اکثر بغیر کسی دوسرے رنگ کے بلاکنگ کے۔ یہ غالب امریکن ٹریڈیشنل اور نیو ٹریڈیشنل کنونشن ہے، اور یہ جاپانی Hō-ō کے بجائے یونانی-رومن / عیسائی "راکھ سے اٹھنے" کی ترکیب کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ چتا یا آگ کی گھونسلہ اسی گرم پیلیٹ میں پرندے کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو ایک مسلسل آگ اور پروں کی کمپوزیشن پیدا کرتا ہے۔

کالا یا بلیک ورک کے مختلف انداز فینکس کو ایک رنگ کے دائرے میں محدود کرنا، یا تو کلاسیکی ٹیبوری شیڈنگ کے بغیر رنگ کے (ایک تسلیم شدہ جاپانی روایت کا علاج) یا عصری بلیک ورک جیومیٹرک کمی کے طور پر۔ بلیک اینڈ گرے ریئلزم فینکس کا کام بھی عصری امریکی دائرے میں عام ہے۔

ملٹی کلر ریئلزم تمام کلاسیکی پیلیٹوں کو توڑتا ہے اور جو بھی پیلیٹ پینٹر ٹیٹو آرٹسٹ ترجیح دیتا ہے، اکثر بھرپور رنگ اور جہتی آگ کی تصویر کشی کے ساتھ استعمال کرتا ہے۔ یہ انتخاب ایک مقررہ علامتی بیان کے بجائے ایک اسٹائلسٹک فلورِش کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

سفید فینکس کلاسیکی جاپانی کام میں نایاب ہے لیکن کچھ چینی اثر و رسوخ والے عصری کمپوزیشن میں ظاہر ہوتا ہے جہاں سفید فینکس ایک آسمانی یا روحانی دائرے کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

عام فینکس جوڑے اور ان کے معنی

فینکس تنہا شخصیت کے مقابلے میں ملٹی ایلیمنٹ کمپوزیشن میں کہیں زیادہ کثرت سے ظاہر ہوتا ہے، خاص طور پر جاپانی ہوریمونو میں۔ معیاری جوڑے:

فینکس + ڈریگن (ہو-او بمقابلہ ریو). کلاسیکی مشرقی ایشیائی آئیکونوگرافی کا کینونیcal Yin-Yang نسائی-مردانہ جوڑا۔ فینکس نسائی، آسمانی، شہزادی سے وابستہ؛ ڈریگن مردانہ، زمینی، شہنشاہ سے وابستہ۔ یہ جوڑا کم از کم ہان خاندان سے آگے چینی شاہی لباس، شادی کے زیورات، اور محل کی تعمیرات پر، اور ہیان دور سے آگے جاپانی آرائشی فنون پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہوریمونو باڈی سوٹ کے کام میں ہو-او بمقابلہ ریو کمپوزیشن عام طور پر جسم کے مخالف اطراف پر دو مخلوقات کو (بیک پیس فینکس اور چیسٹ پینل ڈریگن، یا اس کے برعکس) ایک متوازن کاسمولوجیکل بیان کے طور پر پوزیشن کرتی ہے۔ اس کمپوزیشن کے لیے کراس ریفرنس ڈریگن پاکٹ گائیڈ صفحہ ہے (/معنی/ڈریگن )، جو ڈریگن کی طرف سے جوڑے کا احاطہ کرتا ہے۔

فینکس + پیونی (بوٹن). طاقت کے ساتھ عیش و عشرت۔ پیونی جاپانی روایت میں "پھولوں کا بادشاہ" ہے؛ فینکس پرندوں کا بادشاہ ہے۔ چینی آرائشی فنون اور ای-دور کے یوکیو-ای میں گہری پیش رفت کے ساتھ ایک کلاسیکی ہوریمونو کمپوزیشن۔

فینکس + کرسنتیمم (کیکو). طاقت کے ساتھ لمبی عمر اور شاہی وابستگی۔ کرسنتیمم جاپان کا شاہی پھول ہے؛ ہو-او کا شہزادی کے دائرے کے ذریعے شاہی وابستگی ہے۔ ایک اعلیٰ درجے کا کلاسیکی جوڑا۔

فینکس + پاولونیا درخت (کیری). جاپانی روایت میں روایتی نباتاتی جوڑا۔ کیری (پاولونیا) روایتی طور پر کہا جاتا ہے کہ یہ واحد درخت ہے جس پر ہو-او بیٹھے گا، اور پرندے اور درخت کا کمپوزیشن جاپانی آرائشی فنون، کپڑوں پر، اور ہوریمونو میں وسیع پیمانے پر ظاہر ہوتا ہے۔ پاولونیا کا نشان (کیری-mon) ایک بڑا جاپانی شاہی اور حکومتی نشان بھی ہے، جو تاریخی طور پر ٹویوٹومی قبیلے کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا اور فی الحال جاپانی وزیر اعظم کے مہر کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ ہو-او بمقابلہ کیری جوڑے میں خاص طور پر معزز وزن ہے۔

فینکس + سورج یا آگ۔ آسمانی / شعلہ کا دائرہ۔ سٹائلائزڈ شعلہ پیٹرن سے گھرا ہوا فینکس (ہنو) ایک کلاسیکی جاپانی کمپوزیشن ہے؛ سورج کے ڈسک کے پیچھے فینکس مصری بینّو / ہیلیوپولس وابستگیوں اور چینی ذوق (ورمیلین برڈ) جنوبی سورج وابستگی دونوں پر مبنی ہے۔

فینکس + راکھ / شعلے (مغربی "راکھ سے اٹھتا ہے" کمپوزیشن)۔ گریو-رومن / عیسائی دائرہ جو ہیرودوتس، اوویڈ، پلینی، اور فزیولوجسنے دستاویزی کیا ہے۔ آگ کے گھونسلے یا چتا کے اوپر دوبارہ جنم کے درمیان فینکس۔ جاپانی ہو-او سے بصری طور پر مختلف ہے اور اسے ملایا نہیں جانا چاہیے۔

فینکس + بادل (کمو). آسمانی دائرہ۔ سٹائلائزڈ بادلوں کے فارم میں پرواز کرتا ہوا فینکس۔ کلاسیکی جاپانی کام اور عصری جاپانی اثر و رسوخ والے کمپوزیشن میں عام ہے۔

فینکس + چیری بلاسم (ساکورا). طاقت کے ساتھ عارضی پن۔ ایک زیادہ عصری جوڑا جو وسیع تر جاپانی جمالیاتی روایات پر مبنی ہے۔ ساکورا کی طرف کے لیے چیری بلاسم پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں (/meanings/cherry-blossom )۔

فینکس + کوئ۔ ڈریگن-اور-کوئ سے کم کینونیcal لیکن کچھ عصری جاپانی اثر و رسوخ والے کمپوزیشن میں ظاہر ہوتا ہے، جس میں فینکس آبی کوئ کے آسمانی ہم منصب کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

فینکس + بدھسٹ دیوتا۔ محفوظ کمپوزیشن۔ فینکس ایک بدھا یا محافظ دیوتا کی شخصیت کے لیے آسمانی معاون کے طور پر۔ کچھ کلاسیکی ہوریمونو اور بدھسٹ مندر کے آرائشی فنون میں ظاہر ہوتا ہے۔

ثقافتی سیاق و سباق: روایات میں فینکس

فینکس متعدد زندہ روایات اور کئی بند کیننز کے سنگم پر بیٹھا ہے۔ ایماندار ثقافتی سیاق و سباق کی تشکیل کے تین اجزاء ہیں۔

جاپانی ہو-او، irezumi روایت کے موروثی پریکٹیشنر پروٹوکول کے اندر غیر جاپانی پریکٹیشنرز کے لیے کھلا ہے۔ ہوریوشی III نے ہوریکٹسون (ایلکس رینکے) سمیت غیر جاپانی اپرنٹس کو تربیت دی ہے، جنہوں نے یوکوہاما کی وراثت میں سترہ سال کی سیٹلائٹ اپرنٹس شپ مکمل کی۔ سوئٹزرلینڈ میں لیو فیملی کے فیملی آئرن کے ہوریوشی III کے ساتھ دہائیوں سے جاری تبادلہ ہے۔ روایت کے سینئر ماسٹرز عام طور پر معزز مغربی کلائنٹس اور روایت کے پروٹوکول کے اندر کام کرنے والے مغربی اپرنٹس کا خیرمقدم کرتے ہیں۔ ایک مغربی کلائنٹ جو ہوریوشی III کی وراثت کے پریکٹیشنر (ہوریٹاکا، ہوریٹومو، فلپ لیو، دیگر) سے کلاسیکی جاپانی ہوریمونو ہو-او کا کام حاصل کرتا ہے، وہ روایت میں حصہ لے رہا ہے نہ کہ اسے ہتھیا رہا ہے۔ ہو-او کچھ دیگر کلاسیکی جاپانی نقوش کے مقابلے میں کم ہتھیاؤ کے خدشات رکھتا ہے کیونکہ یہ 1872 کے بعد یاکوزا-ایریزومی انڈر گراؤنڈ کے ساتھ مجرمانہ طور پر وابستہ نہیں ہے جس طرح کچھ جنگجو اور شیطان کی تصویر کشی ہے۔

پانچ پنجوں والا شاہی فینگانگ، جو چینی ہے، سیاسی وزن رکھتا ہے اور اسے بلاوجہ موافقت نہیں کرنا چاہیے۔ شاہی فینگانگ، پانچ پنجوں والے شاہی لونگ ڈریگن کی طرح، کچھ چینی خاندانوں میں شاہی استعمال تک محدود تھا۔ عصری ثقافتی پڑھت اب بھی شاہی فینگانگ کو خاص طور پر چینی شاہی علامت کے طور پر سمجھتی ہے۔ مغرب میں کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ جو بغیر سیاق و سباق کے ایک عام شاہی فینگانگ کی تصویر کشی کرتے ہیں، وہ اسی غلط فہمی کا شکار ہوتے ہیں جو پانچ پنجوں والے شاہی لونگ ڈریگن کے ساتھ ہوتی ہے۔ چینی فینکس کی آئیکونوگرافی پر مبنی کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو یہ جاننا چاہیے کہ آیا ڈیزائن شاہی دائرے کا ہے یا وسیع تر مقبول دائرے کا۔

گریو-رومن اور عیسائی قرون وسطی کا فینکس اور عصری نیو-ٹریڈیشنل، ریئلزم، اور بلیک ورک فینکس کھلے مغربی نقوش ہیں۔ "راکھ سے اٹھتا ہے" کمپوزیشن ایک دستاویزی کلاسیکی اور قرون وسطی کے مغربی ادبی سبسٹریٹ (ہیرودوتس، اوویڈ، پلینی، فزیولوجس، قرون وسطی کی بیسٹئری روایت) سے اترتی ہے اور ثقافتی طور پر محدود نہیں ہے۔ ایک غیر جاپانی شخص جو مغربی ٹیٹو آرٹسٹ سے مغربی "راکھ سے اٹھتا ہے" فینکس حاصل کرتا ہے، وہ کسی بھی روایت کو ہتھیا نہیں رہا ہے؛ یہ ڈیزائن دو ہزار سال کی اچھی طرح سے دستاویزی تاریخ کے ساتھ قائم مغربی آئیکونوگرافک دائرے کے اندر موجود ہے۔

کام کرنے والے مشورے کے لیے ایماندار فریم ورک یہ پوچھنا ہے کہ کلائنٹ کس دھارے سے ڈرا کرنا چاہتا ہے۔ ایک ہو-او اور ایک "راکھ سے اٹھتا ہے" فینکس مختلف نقوش ہیں جن کی مختلف تاریخیں ہیں؛ انتخاب دانستہ طور پر کیا جانا چاہیے۔

مشہور فینکس ٹیٹو کنکشن

  • ہوریوشی III (یوشیہیتو ناکانو، 9 مارچ 1946 کو شیمادا، شیزوکا پریفیکچر میں پیدا ہوئے) irezumi میں ہو-او کے سب سے زیادہ بین الاقوامی سطح پر دستاویزی زندہ تشریح کار ہیں۔ ان کے یوکوہاما اسٹوڈیو نے 1971 سے ہزاروں مکمل باڈی سوٹ ہو-او کمپوزیشن تیار کی ہیں۔ یوکوہاما ٹیٹو میوزیم (بنشین ٹیٹو میوزیم، 2000 میں قائم) ان کی وراثت کا بنیادی عصری ادارہ جاتی لنگر ہے۔ ان کی ٹیٹو ڈیزائنز آف جاپان (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 1989/1990) اور 108 ہیروز آف دی سویکوڈن (نیہونشپپنشا، تقریباً 2009 سے 2010) ڈرائنگ بکس میں ہو-او پلیٹیں شامل ہیں۔
  • Shodai Hیاiyoshi (یوشیتسوگو موراماتسو) نے 1930 کی دہائی سے 1970 کی دہائی تک یوکوہاما میں مشق کی اور 1971 میں یوشیہیتو ناکانو کو ہوریوشی کا نام دیا۔ یہ وراثت بین الاقوامی سطح پر سب سے زیادہ دستاویزی پوسٹ وار جاپانی ٹیٹو وراثت ہے جس میں اس کا ہو-او کام بھی شامل ہے۔
  • ہوری ہائیڈ (کازو اوگوری) گیفو، جاپان کے، 1960 کی دہائی میں سیلر جیری کے پرنسپل جاپانی نمائندے تھے اور ہارڈی کی 1973 کی پانچ ماہ کی گیفو اپرنٹس شپ کے دوران ہارڈی کے پرنسپل جاپانی استاد تھے۔ پرنسپل انگریزی زبان کے ہوری ہائیڈے کے حوالے یوشی ٹیکے کی Horihide: Kazuo Oguri کی زندگی اور کام کا جشن (LM پبلشرز / یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 2014) اور اوگوری کی اپنی GIFU HORIHIDE: کازو اوگوری کے جاپانی روایتی ٹیٹو ڈیزائن (انویزیبل سٹیز پریس، 2008)، جن میں سے دونوں ہوریہائیڈ کے فینکس کے کام کو دستاویز کرتے ہیں۔
  • نارمن "سیلر جیری" کولنز نے 1960 کی دہائی میں اپنے ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو کی دکان کے ذریعے امریکن ٹریڈیشنل فلیش میں جاپانی فینکس کی اصطلاحات متعارف کرائیں۔ گیفو کے ہوریہائیڈ کے ساتھ ان کی پیسیفک برج کی خط و کتابت نے پہلے وسیع پیمانے پر گردش کرنے والے امریکن جاپانی اثر و رسوخ والے فینکس فلیش کو تیار کیا۔ کولنز کا انتقال 12 جون 1973 کو ہونولولو میں ہوا، جو ہارڈے کے گیفو روانگی سے چند ہفتے پہلے تھا۔
  • ڈان ایڈ ہارڈی نے ہوریہائیڈ کے ساتھ اپنی 1973 کی پانچ ماہ کی گیفو اپرنٹس شپ، اپنے ریلسٹک ٹیٹو اسٹوڈیو (1974)، اور پانچ جلدوں کے ذریعے جاپانی ہوریمونو فینکس روایت کو آگے بڑھایا۔ ٹیٹو ٹائم (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 1982 سے 1991) کے پانچ جلدوں کے ذریعے جاپانی ہوریمونو کوائی روایت کو آگے بڑھایا۔ ان کا پہلا بیان اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی (Thomas Dunne Books، 2013)۔
  • اوتاگاوا کونیوشی (1797 سے 1861) ووڈ بلاک پرنٹ آرٹسٹ ہیں جن کی 1827 سے تقریباً 1830 تک کی Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitیاi سیریز جدید جاپانی ٹیٹو Hō-ō کا علامتی ذیلی متن ہے، جس میں فینکس کی تصویریں کئی سویکوڈین ہیرو کی کمپوزیشنز میں شامل ہیں۔ ان کے پرنٹس آج بڑے میوزیم کے مجموعوں (میوزیم آف فائن آرٹس، بوسٹن؛ برٹش میوزیم؛ بروکلین میوزیم) اور ہارڈی مارکس کے ری پرنٹس میں گردش کرتے ہیں۔
  • کاتسوشیکا ہوکوسائی (1760 سے 1849) نے سویکوڈین کے دائرے سے باہر متعدد Hō-ō پینٹنگز تیار کیں، جن میں مشہور Hō-ō آٹھ سمتوں میں گھور رہا ہے۔ (Happō nirami no Hō-ō(1848 میں مکمل ہونے والے اوبوسے، ناگانو پریفیکچر میں گنشو-ان مندر کی چھت پر پینٹنگ)۔ یہ چھت دیر سے ایذو دور میں Hō-ō کی علامتیات کا ایک اہم دستاویزی مرکز ہے۔
  • سٹیٹ آف گریس ٹیٹو، سان ہوزے جاپان ٹاؤن (Horitaka/Takahiro Kitamura اور Horitomo/Kazuaki Kitamura(دونوں Horiyoshi III کے سابق شاگرد) جدید یوکوہاما Hō-ō کے تسلسل کے اہم امریکی ادارہ جاتی مرکز ہیں۔
  • لیو فیملی کا فیملی آئرن (فلیپ لیو اور خاندان، سوئٹزرلینڈ) جدید کلاسیکی جاپانی طرز کے Hō-ō کام کے اہم یورپی ادارہ جاتی مرکز ہیں، جن کا 1980 کی دہائی سے Horiyoshi III کے ساتھ وسیع اور مسلسل تبادلہ رہا ہے۔
  • 2014 کا JANM نمائش استقامت: جدید دنیا میں جاپانی ٹیٹو کی روایت (جاپانی امریکن نیشنل میوزیم، لاس اینجلس، Takahiro Kitamura کی کیوریشن میں Kip Fulbeck کی فوٹوگرافی کے ساتھ) جدید Horiyoshi III کے تسلسل کا ایک اہم میوزیم سطح کا ادارہ جاتی علاج ہے جس میں Hō-ō کی تصویریں بھی شامل ہیں۔
  • بیوڈو-ان مندر،وجی (فینکس ہال 1053 عیسوی میں Fujiwara no Yorimichi کے تحت تعمیر کیا گیا، یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ سائٹ 1994 میں درج، جاپانی 10-ین سکے کے پچھلے حصے پر دکھایا گیا ہے) جاپان میں Hō-ō کی علامتیات کا اہم تعمیراتی مرکز ہے اور جدید horimono Hō-ō کمپوزیشن کے لیے ایک حوالہ نقطہ ہے۔

فینکس ٹیٹو کروانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ فینکس ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید سوالات ہیں:

  1. کیا آپ جاپانی Hō-ō (کنفیوشس کے اوصاف، ڈریگن کے ساتھ جوڑی کے طور پر ین-یانگ) یا مغربی "راکھ سے اٹھنے" کی تجدید کے موتیف پر مبنی ہیں؟ یہ پہلا بنیادی سوال ہے۔ Hō-ō چینی فینگ ہوانگ سے بدھ مت اور کنفیوشس کے ذریعے منتقل ہوا، صرف امن کے وقت اور نئے دور کے نشان کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور کنفیوشس کے اوصاف (وفاداری، ایمانداری، آداب، انصاف) کی نمائندگی کرتا ہے۔ مغربی فینکس ہیروڈوٹس، اوویڈ، پلینی، اور فزیولوجسسے ماخوذ ہے، اور یہ وہ پرندہ ہے جو خود کو جلا دیتا ہے اور اپنی راکھ سے دوبارہ جنم لیتا ہے۔ دونوں موتیف کا نام ایک ہے لیکن وہ مختلف علامتی شخصیات ہیں جن کی تاریخیں مختلف ہیں۔ ڈیزائن کی بات چیت شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کون سا چاہتے ہیں۔
  1. کمپوزیشن کا پیمانہ کیا ہے؟ Hō-ō روایتی طور پر ایک بڑی کمپوزیشن ہے۔ کلاسیکی جاپانی horimono فینکس کو مکمل پشت، سینے کے پینل، یا مکمل باڈی سوٹ کے موتیف کے طور پر علاج کرتا ہے تاکہ لمبی دم کے پروں (اوجیبن) کو پڑھنے کے لیے جگہ ملے۔ Hō-ō کو ایک چھوٹی کلائی یا ٹخنوں کی کمپوزیشن تک کم کرنا تکنیکی طور پر ممکن ہے لیکن علامتی گہرائی اور دم کے پروں کے کنونشن کا بہت کچھ ضائع ہو جاتا ہے۔ مغربی "راکھ سے اٹھنے" والی کمپوزیشن چھوٹے پیمانے پر زیادہ لچکدار ہے کیونکہ آگ اور پرندے کی تصویر زیادہ آسانی سے کمپریس ہو جاتی ہے۔ کمپوزیشنل فیصلہ کم از کم اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ فینکس حاصل کرنے کا انتخاب۔
  1. کیا انداز؟ کلاسیکی tebori horimono Hō-ō عمر کے ساتھ مختلف انداز میں پڑھا جاتا ہے، جو امریکن جاپانی طرز کے بولڈ آؤٹ لائن ورک سے مختلف ہے، جو امریکن ٹریڈیشنل "راکھ سے اٹھنے" والے فلیش سے مختلف ہے، جو نیو ٹریڈیشنل یا فوٹورئیلسٹک فینکس کے کام سے مختلف ہے، جو کنٹیمپرری بلیک ورک جیومیٹرک ریڈکشن سے مختلف ہے۔ ہر انداز کی تکنیکی خصوصیات واقعی مختلف ہیں، اور ایک انداز کے لیے تربیت یافتہ فنکار دوسرے کے لیے تربیت یافتہ نہیں ہوتا۔
  1. کونسا فنکار؟ فینکس تکنیکی طور پر مشکل ہیں۔ Horiyoshi III کے تسلسل میں تربیت یافتہ فنکار (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, دیگر) کے ذریعہ کیا گیا Hō-ō، اسی Hō-ō سے مختلف نظر آئے گا جو کلاسیکی روایت سے باہر تربیت یافتہ فنکار کے ذریعہ کیا گیا ہو۔ امریکن ٹریڈیشنل فلیش اسپیشلسٹ کے ذریعہ کیا گیا مغربی "راکھ سے اٹھنے" والا فینکس جو سیلر جیری کے رجسٹر میں کام کرتا ہے، اسی کمپوزیشن سے مختلف نظر آئے گا جو ایک کنٹیمپرری ریئلزم پریکٹیشنر کے ذریعہ کیا گیا ہو۔ اگر irezumi روایت آپ کے لیے اہم ہے، تو ایک ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں جو اس روایت میں تربیت یافتہ ہو۔ اگر امریکن ٹریڈیشنل رجسٹر آپ کے لیے اہم ہے، تو ایک ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں جو اس رجسٹر میں کام کرتا ہو۔ یوکوہاما ٹیٹو میوزیم اور سان ہوزے میں سٹیٹ آف گریس ٹیٹو اپنے متعلقہ علاقوں میں Hō-ō کے لیے اہم ترین روایتی مراکز ہیں۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ فینکس کسی بھی ٹیٹو روایت میں سب سے زیادہ بہتر موتیف میں سے ایک ہے؛ اسے بڑے پیمانے پر اچھی طرح سے عمر دینے کے لیے تکنیکی نمونے وسیع پیمانے پر دستاویزی ہیں اور irezumi روایت اور امریکن ٹریڈیشنل فلیش کارپس دونوں میں اچھی طرح سے سکھائے جاتے ہیں۔

ذرائع

  • ٹیٹو آرکائیو (وِنِسٹن-سیلم)۔ سیلر جیری فینکس ڈیزائنز اور وسیع تر امریکن جاپانی طرز کے کارپس سمیت پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز۔
  • ہارڈی مارکس پبلیکیشنز۔ ہوریوشی III، ٹیٹو ڈیزائنز آف جاپان (1989/1990)۔ بنیادی انگریزی زبان کا Horiyoshi III ڈرائنگ بک، جس میں Hō-ō پلیٹس شامل ہیں۔
  • Hardy Marks Publications۔ ٹیٹو ٹائمپانچ جلدیں، 1982 سے 1991۔ امریکن ٹیٹو رینیسانس جرنل آف ریکارڈ؛ رن میں متعدد جاپانی طرز کے فینکس فیچرز۔
  • رچی، ڈونلڈ، اور ایان بروما۔ جاپانی ٹیٹوویدر ہل، 1980۔ کلاسیکی جاپانی irezumi پر معیاری انگریزی زبان کا حوالہ جس میں Hō-ō کی علامتیات شامل ہیں۔
  • وین Gulik، ولیم. Irezumi: جاپان میں ڈرمیٹوگرافی کا نمونہ۔ برل، 1982۔ اس دور کے دستاویزی ریکارڈ پر بنیادی اسکالرانہ مونوگراف۔
  • Horiyoshi III۔ سوئیکوڈن کے 108 ہیرو۔ Nihonshuppansha، c. 2009 سے 2010۔ سوئیکوڈن ہیروز پر پرنسپل ہوریوشی III ڈرائنگ بک؛ کنیوشی سبسٹریٹ کا حوالہ دینے والی فینکس کی تصویر شامل ہے۔
  • Horiyoshi III۔ ہوریوشی III کے 100 شیطان (Hyakkizu Hیاiyoshi)۔ Nihonshuppansha، 1998. ISBN 4890485708.
  • تاکی، یوشی۔ Horihide: Kazuo Oguri کی زندگی اور کام کا جشن۔ ایل ایم پبلشرز / یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 2014۔ انگریزی زبان کا پرنسپل Horihide مونوگراف۔
  • Oguri، Kazuo (Horihide)۔ GIFU HORIHIDE: کازو اوگوری کے جاپانی روایتی ٹیٹو ڈیزائن۔ غیر مرئی سٹیز پریس، 2008۔
  • ہارڈی، ڈن ایڈ۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ Thomas Dunne Books, 2013. Hardy-school period کا پہلا فرد اکاؤنٹ جس میں 1973 Gifu اپرنٹس شپ اور فینکس ورک ٹرانسمیشن شامل ہے۔
  • Kuniyoshi، Utagawa۔ Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitیاi (" مقبول پانی کے مارجن کے 108 ہیرو، ایک ایک کر کے ")، 1827 سے 1830 تک ۔ کاگایا کیچیمون، ناشر ۔ میوزیم آف فائن آرٹس (بوسٹن)، برٹش میوزیم، بروکلین میوزیم، اور دیگر بڑے مجموعوں میں منعقد ہوا ۔
  • کٹامورا، تاکاہیرو (ہوریٹاکا)، اور کیپ فل بیک۔ استقامت: جدید دنیا میں جاپانی ٹیٹو کی روایت۔ جاپانی امریکن نیشنل میوزیم، 2014۔ معاصر ہوریوشی III نسب بشمول Hō-ō فوٹو گرافی کا پرنسپل میوزیم ٹائر ادارہ جاتی علاج۔
  • اوویڈ۔ میٹامورفوسس، کتاب 15. ج. 8 عیسوی خود سوزی کرنے والے گریکو-رومن فینکس کا کیننیکل لاطینی ادبی اکاؤنٹ۔
  • پلینی دی ایلڈر۔ نیچرل ہسٹری، کتاب 10. ج. 77 عیسوی فینکس کا پرنسپل رومن نیچرل ہسٹری اکاؤنٹ۔
  • ہیروڈوٹس۔ تاریخیں، کتاب 2. 5ویں صدی قبل مسیح۔ Heliopolis کے ایک مقدس پرندے کے طور پر فینکس کا قدیم ترین یونانی بیان۔
  • فزیولوجس. گمنام الیگزینڈرین کمپنڈیم، سی۔ دوسری سے چوتھی صدی عیسوی۔ مسیح کے جی اٹھنے کی ایک شخصیت کے طور پر فینکس کو عیسائی اپنانے کے لیے فیصلہ کن دستاویز، اور قرون وسطیٰ کی بیسٹیری روایت کا ماخذ۔
  • Krutak، لارس۔ مقامی ٹیٹو روایات۔ پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2025. علاقائی روایات میں پرندوں اور شمسی امیجوں کی بحث سمیت کراس انڈیجینس دستاویزات۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔