بچھو مغربی ٹیٹو آئیکونگرافی میں کثیر الثقافتی موٹف میں سے ایک ہے، جو ایک قدیم مصری مقدس پڑھائی (دیوی سیلکیٹ / سرکیٹ، مردوں کی محافظ، توتنخامون کے کینپک مزار پر دستاویزی c. 1323 BCE)، ایک یونانی-رومن افسانوی پڑھائی (آرٹیمس-اورین کے افسانے سے برج Scorpius، Hesiod، Aratus's میں ریکارڈ شدہ) فینومینا c. 270 BCE، اور Pliny the Elder's نیچرل ہسٹری c. 77 CE)، ایک نجومی پڑھائی (بچھو، 23 اکتوبر سے 21 نومبر، بابلی نجوم سے اترتا ہوا c. 1000 BCE)، ایک میکسیکن لوک پڑھائی ( alacrán دورنگو اور شمالی میکسیکن گیت کی ثقافت کا)، اور ایک امریکی روایتی پڑھائی جسے چارلی ویگنر نے چیٹم اسکوائر میں، نورفولک میں کیپ کولمین، نورفولک اور سیلسبری میں پال راجرز، سینٹ لوئس میں برٹ گریم اور لانگ بیچ پائیک پر، اور نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) نے ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو کی دکان پر مستحکم کیا۔ ڈینزگ بالڈائیف کی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) سوویت دور کے جیل کے بچھو کی جگہوں کو الگ سے دستاویزی کرتا ہے۔

بچھو ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

بچھو ٹیٹو کا سب سے عام مطلب دفاعی یا وارننگ کا نشان ہے، جسے پہننے والے کی منتخب کردہ روایت کے مطابق ثانوی معنی کے ساتھ جوڑا گیا ہے۔ امریکی روایتی بچھو شکاری تیاری اور کام کرنے والے سمندری "خطرہ" کے رجسٹر کو خنجر اور سانپ کے جوڑے کے ساتھ پڑھتا ہے۔ میکسیکن alacrán بچھو صحرائی بقا، دورنگو علاقائی شناخت، اور شمالی میکسیکن لوک گیت کی ثقافت کا اشارہ دیتا ہے۔ نجومی بچھو برج (23 اکتوبر سے 21 نومبر) اور شدت، تبدیلی، اسرار، اور گہرائی کے ساتھ جدید مغربی نجومی وابستگیوں کا اشارہ دیتا ہے۔ مصری سیلکیٹ بچھو مقدس حفاظتی آئیکونگرافی کا اشارہ دیتا ہے۔ پڑھائی منتخب کردہ روایت اور کمپوزیشن کے ساتھ موجود عناصر کے ذریعہ فراہم کی جاتی ہے۔

بچھو ٹیٹو کا کیا مطلب ہے (نجومی)؟

بچھو ٹیٹو مغربی رقم کا آٹھواں نشان (23 اکتوبر سے 21 نومبر) کا اشارہ دیتا ہے، جو بابلی نجوم (c. 1000 BCE)، ہیلنسٹک دور کے یونانی-رومن نجومی نظاموں، اور جدید مغربی مقبول نجوم کے ذریعے چلنے والی روایت سے اترتا ہے۔ ہم عصر نجومی بچھو جدید مغربی مقبول نجوم میں شدت، تبدیلی، اسرار، گہرائی، اور پانی کے نشان کے جذباتی وزن کی وابستگیوں کو رکھتا ہے۔ بچھو سالگرہ کے ٹیٹو سب سے زیادہ حجم والے نجومی ٹیٹو کی تلاش میں سے ایک ہیں، جو عام طور پر بچھو کے ساتھ بچھو کے نشان (♏)، تاریخ یا پیدائشی بینر، بچھو برج، یا سنسکرت طرز کی تحریر کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ کمپوزیشن کھلی اور ہم عصر ہے؛ یہ اس صفحہ پر الگ سے بحث کی جانے والی گہری مصری یا ملاح کی روایات پر مبنی نہیں ہے۔

بچھو ٹیٹو کہاں سے آیا؟

بچھو متعدد متحد دھاروں کے ذریعے مغربی ٹیٹو آئیکونگرافی میں داخل ہوا۔ قدیم مصری روایت (سیلکیٹ / سرکیٹ مردوں کی محافظ کے طور پر، پریڈائنسٹک دور c. 3000 BCE سے شاہی مصر تک دستاویزی اور توتنخامون کے کینپک مزار پر c. 1323 BCE تک زندہ ہے) نے مقدس حفاظتی پرت فراہم کی۔ یونانی-رومن افسانوی روایت (آرٹیمس-اورین کے افسانے سے برج Scorpius، Hesiod، Aratus's میں دستاویزی فینومینا c. 270 BCE، اور Pliny the Elder's نیچرل ہسٹری c. 77 CE) نے آسمانی فریم فراہم کیا۔ بابلی اور یونانی-رومن نجوم نے رقم کی نشانی کی روایت فراہم کی۔ میکسیکن لوک ثقافت نے alacrán رجسٹر فراہم کیا۔ امریکی روایتی Bowery فلیش روایت نے تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری کولنز کے ذریعے زیادہ تر امریکیوں کو پہچانے جانے والے بولڈ آؤٹ لائن بچھو کو مستحکم کیا۔

مصری بچھو (سیلکیٹ) ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

دیوی سیلکٹ (جسے سرکیٹ، سرکیٹ، سیلکیٹ بھی کہا جاتا ہے) کو متاثر کرنے والا مصری بچھو ٹیٹو ایک مقدس قدیم مصری حفاظتی روایت پر مبنی ہے۔ سیلکیٹ مصری بچھو دیوی ہے، مردوں کی محافظ اور کیوبھسنوف (وہ فالکن کے سر والا ہورس کا بیٹا جس نے مردوں کی آنتیں رکھی تھیں) کے کینپک جار کی محافظ۔ وہ پریڈائنسٹک دور (c. 3000 BCE) سے شاہی مصر تک مقبرے کی تصویر سازی میں دستاویزی ہے، اور اس کی سب سے زیادہ پہچانی جانے والی زندہ تصویر توتنخامون کے کینپک مزار پر کھڑی ہے (c. 1323 BCE)، جو اب قاہرہ کے مصری میوزیم میں ہے، جہاں وہ چار حفاظتی دیویوں میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتی ہے (آئس، نیفتھس، اور نیتھ کے ساتھ) مزار کو بازو پھیلا کر۔ سیلکیٹ کو متاثر کرنے والا مصری طرز کا بچھو ٹیٹو نایاب ہے اور اسے ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی کی ضرورت ہے۔ یہ آئیکونگرافی مقدس مذہبی مواد ہے، عام سجاوٹ نہیں۔

بچھو اور نام بینر ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ایک بچھو جو نام کے بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے، سب سے عام طور پر ایک نجومی بچھو کی سالگرہ کی عقیدت کا اشارہ کرتا ہے، جس میں نامزد شخص 23 اکتوبر سے 21 نومبر کے بچھو کے دائرے میں پیدا ہوا تھا۔ یہ کمپوزیشن Bowery سویٹ ہارٹ پینل بینر کی روایت سے نکلی ہے جس نے گلاب اور بینر اور دل اور بینر کے فارمیٹ تیار کیے، جسے بچھو پر ذاتی نجومی علامت کے طور پر لاگو کیا گیا۔ یہ کمپوزیشن بچھو سے محبت کرنے والے کے لیے یادگاری عقیدت کا بھی اشارہ کر سکتی ہے، پہننے والے کی اپنی سالگرہ کے لیے خود کی عقیدت، یا مشرقی LA کے وسیع فائن لائن الفاظ میں ایک چِکانو طرز کا نام اور موتیف ٹکڑا۔ بچھو کی سالگرہ کے ٹیٹو کو عصری ٹیٹو کے کام میں نجومی ٹیٹو کی سب سے زیادہ حجم والی اقسام میں سے ایک کے طور پر دستاویزی کیا گیا ہے۔

مجھے بچھو ٹیٹو کہاں لگانا چاہیے؟

عام جگہوں میں سے ہر ایک کے مختلف بصری، روایتی، اور پائیداری کے سمجھوتے ہوتے ہیں۔ فورآرم اکیلے بچھو کے لیے ایک عام امریکی روایتی جگہ ہے، جس کا جسم افقی طور پر بنایا گیا ہے یا دم اوپر کی طرف عضو کے محور کے ساتھ مڑی ہوئی ہے۔ بائسپس اور کندھے بڑے جوڑے کے کمپوزیشن کو ایڈجسٹ کرتے ہیں جن میں بچھو اور گلاب، بچھو اور کھوپڑی، اور بچھو اور کاکٹس صحرائی ٹکڑے شامل ہیں۔ سینہ اور پشت مکمل مصری طرز کے سِلکیٹ کمپوزیشن اور بڑے حقیقت پسندانہ کام کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ ہاتھ اور انگلی کا بچھو بہت زیادہ نظر آتا ہے لیکن ان جسمانی علاقوں پر تیزی سے ختم ہو جاتا ہے۔ گردن کا بچھو سماجی وزن رکھتا ہے (بہت زیادہ نظر آتا ہے اور کچھ روسی جیلوں کے ذیلی ثقافتوں میں کوڈڈ جگہوں سے تاریخی طور پر وابستہ ہے)۔ پنڈلی اور ران کی جگہیں بڑے پیمانے پر چِکانو فائن لائن اور عصری بلیک ورک مینڈیلا انٹیگریٹڈ کام کو ایڈجسٹ کرتی ہیں۔ جگہ کے بارے میں اپنے فنکار سے بات کریں؛ بچھو کا مخصوص خاکہ مختلف جسمانی محوروں پر ڈیزائن کے پڑھنے کے طریقے کے بارے میں تکنیکی مضمرات رکھتا ہے۔

بچھو ٹیٹو کے دھارے

مغربی ٹیٹو کی شبیہات میں بچھو کا راستہ متعدد متحد دھاروں سے گزرا۔ یہ سمجھنا کہ کون سا دھارا کون سا معنی فراہم کرتا ہے یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ ایک ہی عنکبوتی موتیف بیک وقت قدیم مصری مقدس تحفظ، یونانی-رومن فلکیاتی افسانہ، جدید مغربی نجوم، میکسیکن لوک علاقائی شناخت، امریکی روایتی Bowery فلش، فوجی یونٹ کی علامات، اور کوڈڈ روسی جیل کی پڑھائی سب کو کیسے لے جا سکتا ہے۔

دھارا 1: قدیم مصری سیلکیٹ / سرکیٹ (مقدس محافظ دیوی)

مغربی بصری ثقافت میں بچھو کی سب سے گہری دستاویزی شبیہاتی پرت قدیم مصری دیوی ہے سیلکٹ (مختلف نقلیں: سِرکیٹ، سِرکیٹ، سِلکیٹ، سِلکِس)۔ سِلکیٹ مصری بچھو دیوی ہے، مردوں کی محافظ اور چار کینوپک دیویوں میں سے ایک جو مردہ کے اعضاء کی تدفین کے عمل کے دوران حفاظت کرتی ہیں۔ اسے کینوپک نظام میں Qebehsenuefکے ساتھ جوڑا گیا ہے، جو حورس کا بازو والا بیٹا ہے جس نے آنتوں کو پکڑا تھا، اور آئسس (امسیٹی اور جگر کی حفاظت) ، نیفتھس (ہپی اور پھیپھڑوں کی حفاظت) ، اور نیتھ (ڈواموتف اور پیٹ کی حفاظت) کے ساتھ کھڑا ہے۔

سِلکیٹ کو پریڈائنسٹک دور (تقریباً 3000 قبل مسیح) سے لے کر پورے شاہی سلسلے تک مصری مقبرے کی شبیہات میں دستاویزی کیا گیا ہے۔ یہ پیرامڈ ٹیکسٹس (قدیم بادشاہی، تقریباً 2400 سے 2300 قبل مسیح)، کفن ٹیکسٹس (درمیانی بادشاہی، تقریباً 2055 سے 1650 قبل مسیح)، اور مصری مردوں کی کتاب (نئی بادشاہی اور بعد میں، تقریباً 1550 قبل مسیح کے بعد) میں ظاہر ہوتی ہے۔ اس کی سب سے زیادہ پہچانی جانے والی زندہ تصویر سِلکیٹ کی سونے کی لکڑی کا مجسمہ ہے جو توتنخ آمون (تقریباً 1323 قبل مسیح) ہے، جسے ہاورڈ کارٹر نے 1922 میں وادی بادشاہوں کے KV62 سے نکالا تھا اور اب قاہرہ کے مصری عجائب گھر میں نمائش کے لیے ہے۔ توتنخ آمون کی سِلکیٹ بازو پھیلا کر، سر ایک طرف مڑا ہوا، بچھو اس کے تاج پر بیٹھا ہوا ہے؛ یہ کمپوزیشن جدید اشاعت میں مصری تدفینی شبیہات کی سب سے زیادہ دوبارہ تیار کردہ تصاویر میں سے ایک ہے۔

مصری روایت میں بچھو کو بیک وقت پوجا اور خوف محسوس کیا جاتا تھا۔ عنکبوتی کا اصل زہر مصری ماحول میں ایک حقیقی خطرہ تھا (بچھو کی متعدد مصری اقسام بشمول Androctonus amoreuxi اور Leiurus quinquestriatus طبی لحاظ سے اہم ہیں)، اور دیوی سِلکیٹ محافظ کی حیثیت سے کام کرتی تھی جو ڈنک کو پہنچا بھی سکتی تھی اور شفا بھی دے سکتی تھی۔ جادوئی طبی متون بشمول میٹرنیچ اسٹیلا (تھرتھ ڈائنسٹی، تقریباً 380 سے 343 قبل مسیح) بچھو کے ڈنک کے زہر کے خلاف سِلکیٹ کو پکارنے والے منتروں کو ریکارڈ کرتے ہیں، خاص طور پر بچے حورس کی بچھو کے ڈنک سے حفاظت۔ اس طرح دیوی نے مصری مذہبی نظام میں شاہی تحفظ، تدفینی تحفظ، اور طبی تحفظ کے کاموں کو یکجا کیا۔

مصری سِلکیٹ روایت مغربی ثقافت میں بچھو کے شبیہاتی وزن کی سب سے گہری مقدس پرت فراہم کرتی ہے۔ عصری ٹیٹو کے کام میں مصری طرز کے بچھو کے کمپوزیشن، خاص طور پر وہ جو دیوی کی مکمل شخصیت، کینوپک مزار کمپوزیشن، یا سر پر بچھو کے انتظام کے ذریعے واضح طور پر سِلکیٹ کو پکارتے ہیں، مقدس قدیم مصری مذہبی مواد پر مبنی ہیں۔ یہ پڑھنا سانپ پاکٹ گائیڈ صفحہ کے مصری واڈجیٹ اور اوریئس کے علاج کے لیے بحث کردہ وسیع ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کے متوازی ہے۔ سانپ پاکٹ گائیڈ صفحہکے لیے مصری واڈجیٹ اور اوریئس کے علاج کے بارے میں۔

دھارا 2: یونانی-رومن Scorpius برج اور آرٹیمس-اورین کا افسانہ

یونانی-رومن افسانوی روایت دوسری گہری دھارا فراہم کرتی ہے۔ برج بچھو 48 برجوں میں سے ایک ہے جس کی فہرست بطلمیوس میں الماجسٹ (تقریباً 150 عیسوی) میں دی ہے، اور یہ مغربی فلکیاتی روایت میں سب سے قدیم دستاویزی برجوں میں سے ایک ہے، جس کے پیش رو بابلی فلکیات میں ہیں (بابلی MUL.GIR.TAB، "بچھو"، میسوپوٹیمیا کے کیونیفارم فلکیاتی مجموعہ MUL.APIN، تقریباً 1000 قبل مسیح میں دستاویزی)۔

یونانی افسانوں میں بچھو کا ماخذ آرٹیمس کے اس افسانے سے ہے جس نے شکاری آرٹیمس کو مارنے کے لیے ایک دیو ہیکل بچھو بھیجا۔ اورین۔ متعدد مختلف روایات موجود ہیں۔ روایتی ورژن بچھو کو اورین کی اس شیخی کو سزا دیتے ہوئے رکھتا ہے کہ وہ زمین کے تمام جانوروں کو مار سکتا ہے: گایا (یا آرٹیمس، ماخذ پر منحصر) نے شکاری کو عاجز کرنے کے لیے بچھو بھیجا، بچھو نے اورین کو مہلک کاٹا، اور دونوں کو آسمان میں مخالف برجوں کے طور پر رکھا گیا جن کے طلوع اور غروب ایک دوسرے سے ہمیشہ بچیں گے۔ یہ افسانہ ہیسیوڈ (آٹھویں صدی قبل مسیح)، اراطسکی فلکیاتی نظم فینومینا (تقریباً 270 قبل مسیح) میں جس میں برجوں کے افسانوں کا بنیادی ہیلنسٹک ماخذ ہے، ایراتوستھینیزکی کیٹاسٹرسمی (تیسری صدی قبل مسیح)، اور پلینی دی ایلڈرکی نیچرل ہسٹری (تقریباً 77 عیسوی) میں ذکر کیا گیا ہے۔ آسمان میں اورین اور بچھو کا افسانوی جوڑا مغربی فلکیاتی افسانوں کا ایک بنیادی عنصر ہے اور برج کی بیانیہ اہمیت فراہم کرتا ہے۔

برج بچھو چند مغربی برجوں میں سے ایک ہے جس کا بصری خاکہ واقعی اس کے نام والے موضوع سے مشابہت رکھتا ہے: روشن ستاروں انٹاریس، شاؤلا، اور لیساتھ کا مخصوص جے کے سائز کا منحنی جنوبی موسم گرما کے آسمان میں بچھو کے جسم اور ڈنک کا پتہ لگاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن موسم مئی سے اگست تک شمالی نصف کرہ میں عام آنکھ کے مشاہدین کے لیے قابل شناخت ہے اور یہ عصری نجومی ٹیٹو رجسٹر میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے برجوں میں سے ایک ہے۔

دھارا 3: نجومی بچھو (23 اکتوبر سے 21 نومبر)

نجومی روایت بابلی رقم کے نظام (تقریباً 1000 قبل مسیح) سے ہیلنسٹک یونانی نجومی ترکیب (بطلمیوس کی Tetrabiblos، تقریباً 150 عیسوی جیسی تحریروں میں مرتب شدہ) سے، قرون وسطیٰ کے اسلامی اور یورپی نجومی ترسیل کے ذریعے، انیسویں اور بیسویں صدیوں میں ابھرنے والے جدید مغربی مقبول نجوم میں منتقل ہوئی اور بیسویں صدی کے اخبارات کے زائچہ کالموں کے ذریعے بڑے پیمانے پر مقبولیت حاصل کی۔

بچھو مغربی رقم کا آٹھواں نشان ہے، جو 23 اکتوبر سے 21 نومبر تک کے عرصے پر محیط ہے (مخصوص منتقلی کی تاریخوں میں سال بہ سال معمولی تبدیلی کے ساتھ)۔ جدید مغربی نجومی نظاموں میں اس نشان کو پانی کا نشان اور ایک مستقل نشان کے طور پر درجہ بندی کیا گیا ہے۔ اس کا روایتی حکمران مریخ ہے؛ اس کا جدید حکمران (1930 میں پلوٹو کی دریافت کے بعد) اکثر جدید نجومی نظاموں میں پلوٹو کو دیا جاتا ہے۔ عصری مغربی مقبول نجوم بچھو کو شدت، تبدیلی، اسرار، گہرائی، جذبہ، اور جذباتی پانی کے نشان کے وزن سے جوڑتا ہے۔

نجومی بچھو بچھو کے لیے غالب عصری ٹیٹو رجسٹر ہے۔ بچھو کی سالگرہ کے ٹیٹو جدید مغربی ٹیٹو کے کام میں سب سے زیادہ حجم والی نجومی ٹیٹو اقسام میں سے ایک ہیں، جو شیر کے شیر، میش کے مینڈھے، ثور کے بیل، اور حوت کی مچھلیوں کے ساتھ ہیں۔ کمپوزیشن کو عام طور پر بچھو کے ساتھ بچھو کے رقم کے نشان (♏، ایک اسٹائلائزڈ "M" جس میں ایک کانٹے دار دم ہے)، ایک تاریخ یا سالگرہ کا بینر، ڈاٹ ورک یا فائن لائن میں بچھو برج کی ترتیب، پہننے والے کی سالگرہ کی تاریخ کے اعداد، یا "بچھو" یا پہننے والے کی تاریخ پیدائش کا ترجمہ کرنے والی سنسکرت طرز کی تحریر کے طور پر بنایا جاتا ہے۔

عصری نجومی بچھو کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے۔ یہ گہری مصری سِلکیٹ مقدس روایت، ملاح Bowery فلش رجسٹر، یا میکسیکن alacrán لوک پڑھائی پر مبنی نہیں ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ امریکی روایتی، نیو ٹریڈیشنل، چِکانو فائن لائن، عصری حقیقت پسندی، یا عصری بلیک ورک رجسٹر میں نجومی بچھو بچھو تیار کر سکتا ہے، اور ڈیزائن کا انتخاب عام طور پر پہننے والے کی جمالیاتی ترجیح سے ہوتا ہے نہ کہ اس صفحہ پر کہیں اور بحث کردہ گہری شبیہاتی تہوں سے۔

دھارا 4: میکسیکن لوک روایت (alacrán)

میکسیکن لوک روایت ایک مخصوص علاقائی اور ثقافتی دھارا فراہم کرتی ہے۔ alacrán (ہسپانوی میں "بچھو") صحرائی ماحول، خطرے اور بقا، اور خاص طور پر میکسیکن ریاست دورنگوسے وابستہ ہے، جس کا عرفی نام "بچھو کی سرزمین" (tierra del alacrán) ہے اور جس کا ریاستی دارالحکومت (دورنگو بھی) بولی طور پر اپنی بچھو آبادی کے لیے جانا جاتا ہے۔ alacrán میکسیکن لوک گیت کی ثقافت میں داخل ہوتا ہے؛ کورریڈو "ایل الاکران" اور مختلف شمالی میکسیکن علاقائی گیت بچھو کو صحرائی علامت کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ alacrán میکسیکن-امریکی چِکانو بصری ثقافت میں داخل ہوتا ہے اور دیگر میکسیکن لوک اور علاقائی موتیف کے ساتھ چِکانو ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتا ہے۔ کمپوزیشن عام طور پر بچھو کو صحرائی سیاق و سباق میں پیش کرتی ہے، اکثر کاکٹس، میکسیکن عقاب، یا علاقائی پرچم کے ساتھ جوڑا جاتا ہے، اور پہننے والے کے دورنگو، شمالی میکسیکن علاقائی شناخت، یا وسیع میکسیکن-امریکی ثقافتی وراثت سے تعلق کا اشارہ کرتا ہے۔ چِکانو فائن لائن ٹریٹمنٹ، جو گڈ ٹائم چارلیز ٹیٹولینڈ کی روایت سے نکلی ہے (1975 میں ایسٹ لاس اینجلس میں چارلی کارٹ رائٹ اور جیک رڈی نے قائم کیا اور 1977 میں فریڈی نیگریٹ شامل ہوئے)، alacrán کو سنگل نیڈل بلیک اینڈ گرے فوٹورئیلسٹک اسٹائل میں بچھو کے جسم اور چمٹیوں کو فائن کراس ہچنگ شیڈنگ میں پیش کیا جاتا ہے۔

میکسیکن لوک alacrán چِکانو سیکرڈ ہارٹ، ورجن ڈی گوادالپے، روزری-اینڈ-روزس کمپوزیشن، لو رائڈر شبیہات، اور میکسیکن عقاب کے ساتھ چِکانو ٹیٹو کے وسیع ذخیرہ الفاظ میں موجود ہے جیسا کہ فریڈی نیگریٹےکی یادداشت ابھی مسکرائیں، بعد میں روئیں: بندوقیں، گینگز، اور ٹیٹو (سیون اسٹوریز پریس، 2016)۔

دھارا 5: امریکی روایتی Bowery فلیش (1900 کے بعد)

بولڈ آؤٹ لائن امریکن ٹریڈیشنل بچھو کو تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان کام کرنے والے فنکاروں نے مستحکم کیا۔ تکنیکی دستخط گلاب، لنگر، ابابیل، خنجر، اور کھوپڑی کے استحکام کے عمل کے متوازی ہیں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ، فورآرم، بائسپس، یا سینے کی جگہ کے لیے بہتر معیاری تناسب، اور کینونیائی کمپوزیشن کے تغیرات کا ایک چھوٹا سیٹ جو پورے ملک میں قابل تولید ہے۔

چارلی ویگنر (پیدائش کارل ایڈورڈ جوزف ویگنیئر، 1875 سے 1953) نے تقریباً 1904 سے چیتھم اسکوائر کی دکان چلائی (اپریل 1909 میں سیموئیل او'ریلی کی موت کے بعد وہاں استحکام کے بعد) اپنی موت 1953 تک، اور 208 Bowery سپلائی کاروبار کے ذریعے ملک بھر میں فلش تقسیم کیا۔ بچھو کا خاص طور پر زندہ ویگنر دستاویزی ریکارڈ میں اس طرح نام نہیں لیا گیا ہے جس طرح عقاب، لنگر، اور گلاب کا ہے، لیکن یہ اس اسٹاک امریکن ٹریڈیشنل الفاظ میں موجود ہے جو اس کی دکان اور سپلائی کاروبار نے رکھا تھا۔ اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن 7 فروری 1933 (نیویارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) نے رپورٹ کیا کہ ملک کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹوں میں سے تین چوتھائی "پروف" ویگنر کے چیتھم اسکوائر کی دکان میں تربیت یافتہ تھے، اور یہ کہ بیس ہزار ملاح اس کے بنائے ہوئے سپریڈ ایگل ڈیزائن پہنے ہوئے تھے؛ اس وقت کے پریس نے اسے اس کی ممتاز حیثیت کی پیمائش کے طور پر ریکارڈ کیا نہ کہ ایک آڈٹ شدہ گنتی کے طور پر۔

کیپ کولمین (August Bernard Coleman، 15 اکتوبر 1884 سے 20 اکتوبر 1973) نے تقریباً 1918 میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی۔ ایک بڑی امریکی بحریہ کی بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے کولمین کو بحری جہاز رانوں کی ثقافت اور ابھرتی ہوئی تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے سنگم پر رکھا۔ کولمین کے فلش کو (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نے نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں 1936 میں حاصل کیا (امریکی ٹیٹو فلش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ)؛ چاہے بچھو خاص طور پر 1936 کے ہولڈنگز میں یا ملحقہ کولمین آرکائیو مواد میں ظاہر ہوتا ہے، اسے وسیع ٹیٹو آرکائیو ہولڈنگز میں دستاویزی کیا گیا ہے نہ کہ تنگ طور پر 1936 کے حصول میں۔

پال راجرز (فرینکلن پال راجرز، 1905 سے 1990)، جنہوں نے 1945 اور 1950 کے درمیان نورفولک میں کولمین کے تحت تربیت حاصل کی اور بنیادی طور پر سیلسبری، نارتھ کیرولائنا سے کام کیا، نے نورفولک کے الفاظ کو آگے بڑھایا اور اسپالڈنگ اور راجرز ٹیٹو سپلائی کمپنی کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر وِنِسٹن-سیلم میں ٹاٹو آرکائیو کا بنیادی مجموعہ ہے جس میں ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری کے امریکی روایتی فلیش شیٹس شامل ہیں۔ برٹ گریم (پیدائش ایڈورڈ سیسل ریارڈن، 1900 سے 1985؛ سوانحی ریکارڈ میں مخلوط اعتماد کی سطح ہے) نے 1928 سے سینٹ لوئس کی اپنی اہم دکان چلائی اور 1952 یا 1954 میں لانگ بیچ پائیک کی دکان 22 ساؤتھ چیسٹنٹ پلیس سنبھالی (سال زندہ ذرائع میں واقعی متنازعہ ہے)، اسے 1969 میں اپنے شاگرد باب شا کو فروخت کرنے تک چلایا۔

نارمن "سیلر جیری" کولنز (پیدائش نارمن کیتھ کولنز، 14 جنوری 1911، سے 12 جون 1973) نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک ہونولولو کے چائنا ٹاؤن میں اپنی ہوٹل اسٹریٹ اور 1033 سمتھ اسٹریٹ کی دکانیں چلائیں، جو پرل ہاربر سے گزرنے والے امریکی بحریہ اور تجارتی بحری عملے کی کافی خدمت کر رہی تھیں۔ دستاویزی کولنز فلیش آرکائیو سب سے نمایاں طور پر ہولا گرلز، نیویگیشنل ستارے، نگلنے والے، پن اپ کے اعداد و شمار، ڈریگن، عقاب، اور ہوائی پھولوں کو ریکارڈ کرتا ہے؛ اس کے بولڈ آؤٹ لائن، محدود پیلیٹ کی ذخیرہ الفاظ میں ایک بچھو (کازوو اوگوری، "گیفو ہوری ہائیڈ" کے ساتھ اس کے جاپانی ایریزومی کے خط و کتابت کے ذریعے بہتر بنایا گیا) ہوٹل اسٹریٹ کے وسیع آؤٹ پٹ کے مطابق ہے جو سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈی. سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) مارکیٹنگ کے لیے کولنز کے فلیش ڈیزائنز کو لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔

1950 تک امریکی روایتی بچھو کینونییکل کمپوزیشن کے ایک چھوٹے سیٹ میں مستحکم ہو گیا تھا: تنہا بچھو (افقی یا منحنی دم والا عمودی)، بینر والا بچھو (اکثر سکورپیو سالگرہ کی عقیدت)، بچھو اور گلاب (میکسیکن لوک کراس اوور)، بچھو اور کھوپڑی (امریکی روایتی یادگار)، بچھو اور خنجر (شکاری اور دفاعی)، اور کاکٹس والا بچھو (میکسیکن / جنوب مغربی صحرا کی ساخت)۔

دھارا 6: فوجی اور خصوصی افواج کی یونٹ کی علامات

بچھو متعدد فوجی یونٹ کے نشانات پر ظاہر ہوتا ہے اور اسی ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی کا مستحق ہے جو خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ یونٹ کے نشانات والے خنجروں پر لاگو ہوتا ہے۔ امریکی فوج کے لانگ رینج سرویلنس (LRS) یونٹس نے بچھو کی تصویریں استعمال کی ہیں۔ فرانسیسی غیر ملکی فوج کا دوسری غیر ملکی پیراشوٹ رجمنٹ (2ème Régiment Étranger de Parachutistes, 2e REP) رجمنٹ کی صحرا آپریشن کی تاریخ سے وابستہ بچھو کا نشان رکھتا ہے۔ برطانوی SAS صحرا آپریشن کی روایت کا بچھو کے ساتھ صحرا میں بقا کے نشان کے طور پر تعلق ہے۔ اضافی یونٹ کے نشانات والے بچھو کی کمپوزیشنیں مختلف اینگلو فون اور یورپی خصوصی افواج، reconnaisance، اور صحرا آپریشن یونٹس میں ظاہر ہوتی ہیں۔

یونٹ کے نشانات والے بچھو کی کمپوزیشنیں لگانے والے غیر سابقہ فوجی اسی سماجی سیاق و سباق کی احتیاط کے مستحق ہیں جیسا کہ خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہفوجی یونٹ کے نشانات والے خنجروں کے علاج کے لیے۔ ایماندارانہ عمل یہ جاننا ہے کہ آیا منتخب بچھو کی کمپوزیشن میں مخصوص ادارہ جاتی حوالہ ہے اور، اگر ایسا ہے، تو پہنے والے کے نامزد ادارے سے تعلق کے بارے میں سیدھے ہونا ہے۔ عام امریکی روایتی یا نجومی بچھو کھلا ہے؛ دستاویزی یونٹ کا نشان والا بچھو نہیں ہے۔

دھارا 7: جیل کی ذیلی ثقافت کے کوڈڈ معنی (روسی مجرمانہ اور دیگر)

سوویت دور اور پوسٹ سوویت روسی جیل کی ذیلی ثقافت میں ( Vorovskoy Mir، یا "چوروں کی دنیا") جو ڈانزگ بالدایفکی تین جلدوں میں روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (FUEL Publishing, 2003 سے 2008) میں دستاویزی ہے، بچھو سجاوٹی محرک کے بجائے کوڈڈ مارکر کے طور پر کام کرتا ہے۔ جسم پر بچھو کے ٹیٹو کی مخصوص جگہ پہننے والے کی جیل کی درجہ بندی میں حیثیت کے بارے میں مخصوص معلومات کوڈ کرتی ہے۔ دائیں جانب بچھو کی جگہ ایک قسم کے معنی کوڈ کرتی ہے اور بائیں جانب کی جگہ بالڈایف کی دستاویزی ذخیرہ الفاظ میں دوسری قسم کے معنی کوڈ کرتی ہے؛ ساتھ والے عناصر اور پہننے والے کی دستاویزی حیثیت کے ساتھ درست ریڈنگ بدل جاتی ہے۔

کچھ امریکی جیلوں کی ذیلی ثقافتوں میں بچھو کی مخصوص گینگ سے وابستگی کے ساتھ کوڈڈ وابستگی کی اطلاع ہے۔ میکسیکن مافیا (لا ایمے)، جو کہ امریکی جنوب مغرب کی اہم جیل گینگوں میں سے ایک ہے، مبینہ طور پر کچھ ادارہ جاتی سیاق و سباق میں بچھو کی تصویریں استعمال کرتی ہے، حالانکہ روسی Vorovskoy Mir آرکائیو کے مقابلے میں میکسیکن مافیا بصری ثقافت میں مخصوص بچھو کی جگہوں کی دستاویزات کم جامع طور پر ریکارڈ کی گئی ہیں۔

روسی جیل کا بچھو ایک کوڈڈ مارکر ہے، سجاوٹی محرک نہیں۔ یہ نظام ڈیزائن کے لحاظ سے باہر والوں کے لیے مبہم ہے، اور روسی جیل کے بچھو کے ٹیٹو کو صحیح طریقے سے پڑھنے کے لیے بالڈایف کے آرکائیو میں دستاویزی وسیع کوڈڈ ذخیرہ الفاظ سے واقفیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ ذیلی ثقافت سے باہر کسی جسم پر کوڈڈ جیل کی تصویریں لگانا، کم از کم، حقائق کے لحاظ سے گمراہ کن ہے، اور Vorovskoy Mir روایت کے اندر ہی اس کے سماجی اور جسمانی نتائج ہوتے ہیں اگر پہننے والا دعوے کی پشت پناہی کرنے سے قاصر ہو۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو سجاوٹی امریکی روایتی یا نجومی بچھو کو کوڈڈ روسی مجرمانہ یا میکسیکن مافیا بچھو کی جگہ سے ممتاز کرنے اور گاہکوں سے ارادے کے بارے میں پوچھنے کے لیے کافی جاننا چاہیے۔

دھارا 8: ہم عصر بلیک ورک، حقیقت پسندی، اور نیو ٹریڈیشنل

تین عصری اندازوں نے 1990 کی دہائی سے بچھو کے محرک کو تشکیل دیا ہے۔ عصری حقیقت پسندی کا کام مخصوص بچھو کی اقسام کو رینڈر کرتا ہے (امریکی جنوب مغرب کا بارک بچھو Centruroides exilicauda ، مغربی افریقہ کا شہنشاہ بچھو Pاورinus imperator ، مصر کا موت کا شکاری Leiurus quinquestriatus، دیو قامت صحرائی بالوں والا بچھو Hadrurus arizonensis) فوٹو ریلسٹک درستگی کے ساتھ۔ عصری بلیک ورک بچھو کو جیومیٹرک / لائن ورک / مینڈیلا سے مربوط کمپوزیشنوں تک کم کرتا ہے، جو اکثر ریڈیل مقدس جیومیٹری کے ٹکڑوں میں مرکوز ہوتا ہے۔ نیو ٹریڈیشنل امریکی روایتی بولڈ آؤٹ لائن کو برقرار رکھتا ہے لیکن پیلیٹ کو دس یا بارہ رنگوں تک بڑھاتا ہے جس میں جہتی باہر کے ڈھانچے کی شیڈنگ ہوتی ہے۔ یہ تینوں انداز امریکی روایتی بچھو سے اترتے ہیں جو 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہوا تھا، یہاں تک کہ جب سطح کا علاج اس جیسا کچھ نظر نہیں آتا۔

امریکی روایتی میں بچھو

امریکی روایتی بچھو امریکی بیسویں صدی کے ٹیٹو کے سلسلے میں کینونییکل ورژن ہے، اور زیادہ تر عصری بچھو کا کام براہ راست اس سے اترتا ہے یہاں تک کہ جب سطح کا علاج نیو ٹریڈیشنل، حقیقت پسندی، یا چکانو فائن لائن رجسٹر کی طرف منتقل ہوتا ہے۔ تکنیکی خصوصیات ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری کے سلسلے میں مستحکم ہیں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود پیلیٹ (جسم اور آؤٹ لائن کے لیے سیاہ، کبھی سرخ، کبھی سبز، کبھی پیٹھ یا ڈنک پر پیلے یا سونے کا لہجہ، کبھی چمٹیوں پر سفید ہائی لائٹ)، کلاسیکی ہیرالڈک پوز میں اوپر سے رینڈر کیا گیا بچھو جس میں دونوں چمٹیاں آگے کی طرف پھیلی ہوئی ہیں اور ٹکڑے ٹکڑے ہونے والی دم جسم کے اوپر مڑی ہوئی ہے جو باربیوالے ڈنک پر ختم ہوتی ہے، معیاری تناسب جو فورآرم، بائسپس، یا سینے کی جگہ کے لیے بہتر بنائے گئے ہیں۔

امریکی روایتی دور میں کئی کمپوزیشن کے تغیرات دستاویزی ہیں اور زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں میں فعال پیداوار میں ہیں۔ سادہ ٹھوس سیاہ بچھو سب سے آسان ورژن ہے، جو اکثر چھوٹے فورآرم کے ٹکڑے کے طور پر لگایا جاتا ہے۔ بینر والا بچھو جسم کے اوپر یا نیچے ایک افقی سکرول شامل کرتا ہے، جو عام طور پر نام، تاریخ، یا مقصد (پہننے والے کے نام یا پیدائش کی تاریخ کے ساتھ سکورپیو سالگرہ کا بینر سب سے عام عصری ورژن ہے) رکھتا ہے۔ بچھو اور گلاب شکاری ارکنیڈ کو میکسیکن لوک کراس اوور کمپوزیشن میں کینونییکل امریکی روایتی پھول کے ساتھ جوڑتا ہے۔ بچھو اور کھوپڑی شکاری علامت میں یادگار رجسٹر شامل کرتا ہے۔ بچھو اور خنجر ارکنیڈ کو شکاری اور دفاعی کمپوزیشن میں کینونییکل امریکی روایتی جوڑی والے ہتھیار کے ساتھ جوڑتا ہے۔

امریکی روایتی بچھو کو کیا منفرد بناتا ہے وہ تکنیکی ردعمل کا وہی سیٹ ہے جو دیگر امریکی روایتی محرکات کو ممتاز کرتا ہے: رنگ کی جان بوجھ کر چپٹا پن، آؤٹ لائن کی بولڈنس، بڑھی ہوئی پڑھنے کی صلاحیت، دہائیوں تک دھوپ اور موسم کی مزاحمت۔ 1942 میں ایک ملاح کے فورآرم پر بچھو 2026 میں ایک جیسا نظر آتا ہے کیونکہ ڈیزائن شروع سے ہی اس پائیداری کے لیے بہتر بنایا گیا تھا۔

چیکانو فائن لائن میں بچھو (میکسیکن alacrán رجسٹر)

چیکانو فائن لائن بچھو میکسیکن لوک alacrán روایت سے اترتا ہے جسے ایسٹ لاس اینجلس سنگل نیڈل بلیک اینڈ گرے ٹریڈیشن کے ذریعے بہتر بنایا گیا ہے۔ ادارہ جاتی اینکر گڈ ٹائم چارلی کا ٹیٹو لینڈ1975 میں ایسٹ لاس اینجلس میں وائٹیئر بلیوارڈ پر قائم کیا گیا تھا۔ چارلی کارٹ رائٹ اور جیک روڈینے قائم کیا تھا، جن میں فریڈی نیگریٹے کے ساتھ پہلے خود شناخت شدہ چکانو پروفیشنل ٹیٹو آرٹسٹ کے طور پر شامل ہوئے۔ یہ دکان سنگل نیڈل فائن لائن بلیک اینڈ گرے ورک کے لیے واضح طور پر پرعزم پہلی امریکی پروفیشنل اسٹوڈیو تھی، اور Whittier Boulevard پر اس کا بانی مقام، East LA کے چکانو کمیونٹی کا تاریخی طور پر گونجنے والا تجارتی ریڑھ کی ہڈی، نے انداز کو پریکٹس کے ایک مخصوص کمیونٹی میں لنگر انداز کیا۔

چیکانو فائن لائن بچھو کو مکمل طور پر بلیک اینڈ گرے گریڈینٹ شیڈنگ میں رنگ کے بغیر رینڈر کیا جاتا ہے، جس میں باہر کے ڈھانچے کو باریک کراس ہچنگ کے ساتھ دکھایا گیا ہے تاکہ چٹان کی دھندلی اور چمکیلی سطحوں کا مشورہ دیا جا سکے، چمٹیوں کو روشنی اور سائے کے ساتھ انفرادی طور پر رینڈر کیا گیا ہے، اور ٹکڑے ٹکڑے ہونے والی دم کو اناٹومیکل درستگی کے ساتھ رینڈر کیا گیا ہے۔ کمپوزیشن اکثر کاکٹس، میکسیکن عقاب، ورجن ڈی گوادالپے، مالا، یا اولڈ انگلش پلاکا خطوط کے ساتھ جو علاقائی یا خاندانی شناخت کا نام بتاتے ہیں۔ یہ سلسلہ گڈ ٹائم چارلیز میں کارٹ رائٹ اور رڈی سے ہوتا ہوا نیگrete کی 1977 کی ملازمت تک، وسیع ایسٹ لاس اینجلس فائن لائن روایت میں جو نیگrete کی یادداشت سمائل ناؤ، کرائی لیٹر (Seven Stories Press, 2016) میں دستاویزی ہے، اور مسٹر کارٹون کے 2000 کے بعد کے ہپ ہاپ دور کے تجارتی ترسیل اور ہالی ووڈ میں مارک مہونیکے شیمروک سوشل کلب، جو 2002 میں قائم ہوا، کے ذریعے جاری ہے، جس نے مشہور شخصیت کے فائن لائن کے کام کو ادارہ بنایا جو اس کے بعد سے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے عصری امریکی ٹیٹو رجسٹروں میں سے ایک بن گیا ہے۔

چیکانو فائن لائن بچھو خاص طور پر میکسیکن-امریکی بصری روایت سے تعلق رکھتا ہے جو گڈ ٹائم چارلیز اور ایسٹ لا لائنج سے گزرتا ہے۔ چیکانو فائن لائن کمپوزیشن میں alacrán کو میکسیکن-امریکی ثقافتی سیاق و سباق سے باہر لگانا مناسب نہیں ہے (بچھو ایک محرک کے طور پر کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے)، لیکن نامزد فنکار کی میراث اہم ہے، اور وسیع تر کمپوزیشنیں جن میں چیکانو بچھو عام طور پر بیٹھا ہوتا ہے (مالا اور گلاب، مقدس دل، ورجن ڈی گوادالپے) اس مخصوص روایت سے تعلق رکھتے ہیں۔

مصری طرز کے کام میں بچھو (سیلکیٹ رجسٹر)

مصری طرز کا بچھو نایاب خصوصی رجسٹر ہے اور بچھو کے تمام اسٹائلسٹک زمروں میں سب سے زیادہ احتیاط سے ثقافتی سیاق و سباق کی توجہ کا مستحق ہے۔ کمپوزیشن عام طور پر بچھو کو مصری تدفینی پینٹنگ روایت کی یاد دلانے والے فلیٹ کلر تھنکا نما رجسٹر میں رینڈر کرتی ہے، کبھی کبھی سیلکیٹ کی پوری شخصیت کو مربوط کرتی ہے (بازو پھیلے ہوئے اور بچھو اس کے تاج پر کھڑا ہے، توتنخامون کے کینپک شرائن کمپوزیشن کے بعد)، سورج کا ڈسک (سیلکیٹ کے دیگر مصری شمسی آئیکونگرافی سے تعلق کو طلب کرنے والی کمپوزیشنوں میں)، کینپک شرائن فریم (توتنخامون کمپوزیشن کے بعد)، یا ہائروگلیفک ساتھ والا متن۔

مصری طرز کا بچھو قدیم مصری مذہبی مواد پر مبنی ہے۔ کمپوزیشنیں عام سجاوٹ نہیں ہیں۔ سیلکیٹ کی واضح آئیکونگرافی کی سجاوٹی موافقت (بچھو انسانی سر پر، سورج کے ڈسک کے ساتھ، توتنخامون کے کینپک شرائن کمپوزیشن کے ساتھ) کو معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کیا حوالہ دے رہی ہے اور اسے اس ثقافتی سیاق و سباق کے ساتھ مشغول ہونا چاہیے جو سانپ پاکٹ گائیڈ صفحہمصری واجب اور یوریئس کے لیے اسی طرح کی مصری مقدس آئیکونگرافی کے لیے بحث کرتا ہے۔ مصری طرز کا بچھو عام بچھو سے اسی طرح مختلف ہے جس طرح مصری طرز کا سانپ عام سانپ سے مختلف ہے: آئیکونگرافی میں مقدس مذہبی وزن ہوتا ہے، اور اسے اس سیاق و سباق کے بغیر لگانا ایک گہری ثقافتی روایت کو سطحی سجاوٹ میں کم کر دیتا ہے۔

مصری طرز کے بچھو کا کوئی مستحکم امریکی روایتی یا چیکانو فائن لائن ہم منصب نہیں ہے۔ کمپوزیشن عام طور پر مخصوص مصرولوجیکل علم رکھنے والے ٹیٹو آرٹسٹوں یا مصری ثقافتی یا مذہبی روایت سے تعلق رکھنے والے گاہکوں کے ذریعہ ایک خصوصی رجسٹر میں رینڈر کی جاتی ہے۔ مصری طرز کے بچھو سے رجوع کرنے والے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹوں کو اسی احتیاط کے ساتھ آئیکونگرافی سے مشغول ہونا چاہیے جو وہ واضح واجب، یوریئس، یا آنکھ آف ہورس کمپوزیشنوں پر لاگو کریں گے۔

عصری فوٹو ریلسٹک کام میں بچھو

عصری حقیقت پسندی کا بچھو کا کام جدید ہائی اسپیڈ روٹری مشینوں اور الٹرا فائن پگمنٹس کا استعمال کرتا ہے تاکہ فوٹوگرافک درستگی کے ساتھ رینڈر کیے گئے بچھو تیار کیے جا سکیں۔ عام مضامین میں بارک بچھو (Centruroides exilicauda) امریکی جنوب مغرب کا، دیو قامت صحرائی بالوں والا بچھو (Hadrurus arizonensis) سونوران اور موجاوی صحراؤں کا، شہنشاہ بچھو (Pاورinus imperator) مغربی افریقی بارش کے جنگلات کا، مصر کا موت کا شکاری (Leiurus quinquestriatus) شمالی افریقہ اور مشرق وسطی کا، اور ایشیائی جنگل کا بچھو (ہیٹرومیٹرس اقسام) شامل ہیں۔ اناٹومیکل درستگی میں باہر کے ڈھانچے کی پیٹرننگ، الٹرا وایلیٹ روشنی کے نیچے بچھو کے باہر کے ڈھانچے کی طرف سے ظاہر ہونے والی قوس قزح کی نیلی سبز فلوروسینس، میٹاسوما (دم) کی درست ٹکڑے، اور پرجاتیوں کے لیے تشخیصی چیلا (چمٹی) کی شکل شامل ہے۔ حقیقت پسندی کا بچھو مخصوص ارکنیڈ کو علامت کے بجائے دستاویز کرتا ہے، اور اکثر اس کے آبائی مسکن کے لیے نباتاتی طور پر درست پودوں کی رینڈرنگ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

عصری بلیک ورک میں بچھو

عصری بلیک ورک کے فنکار بچھو کو رنگین نمائندگی کے بجائے ایک گرافک علامت کے طور پر رینڈر کرتے ہیں۔ بلیک ورک بچھو مخصوص بچھو کی آؤٹ لائن (جسم، چمٹیاں، منحنی دم) کو اجاگر کرنے والا ٹھوس سیاہ سلہیٹ ہو سکتا ہے، جیومیٹرک ٹیسلیشن سے بھرا ہوا فائن آؤٹ لائن بچھو، ایک بڑی مینڈیلا کمپوزیشن کا حصہ جس میں بچھو مرکز میں مقدس جیومیٹری اوورلیز (زندگی کا پھول، میٹٹرون کا کیوب) سے گھرا ہوا ہے، یا ڈاٹ ورک شیڈ کمپوزیشن جس میں گریڈینٹ اسٹپلنگ ہے۔ بلیک ورک بچھو ایک تجرید ہے؛ یہ مخصوص ارکنیڈ کی طرح دکھنے کی کوشش کیے بغیر تاریخی محرک کا حوالہ دیتا ہے، اور ریڈنگ مراقبہ اور تجریدی ہے نہ کہ شکاری یا نجومی۔

بچھو کی جوڑیاں اور ان کے معنی

بچھو تنہا محرک کے طور پر اور کثیر عنصری کمپوزیشنوں کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑی کے اپنے معنی ہوتے ہیں۔

بچھو + نام بینر: سب سے عام عصری کمپوزیشن۔ اکثر سکورپیو سالگرہ کی عقیدت (مبینہ شخص جو 23 اکتوبر سے 21 نومبر سکورپیو ونڈو میں پیدا ہوا ہو)، سکورپیو سے محبت کرنے والے کی یادگاری عقیدت، یا پہننے والے کی اپنی سالگرہ کے لیے خود کی عقیدت۔ بینر فارمیٹ 1900 کی دہائی میں ویگنر کی چیتھم اسکوائر شاپ کے ذریعے مستحکم ہونے والے باؤری سویٹ ہارٹ پینل روایت سے اترتا ہے۔ یہ کمپوزیشن زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں اور چکانو فائن لائن اور عصری رجسٹروں میں فعال پیداوار میں ہے۔

بچھو + گلاب: میکسیکن لوک کراس اوور کمپوزیشن۔ alacrán صحرا میں زندہ رہنے اور میکسیکن علاقائی شناخت کی علامت؛ گلاب محبت، خوبصورتی، یا نامزد عزیز کی علامت ہے (اکثر نام کے بینر کے ساتھ جو شخص کا نام بتاتا ہے)۔ یہ جوڑا میکسیکن لوک روایات کے وسیع تر جوڑے پر مبنی ہے جس میں بچھو کو پھولوں کے عناصر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے اور چِکانو فائن لائن کی روایت میں گلاب کو alacrán کی کمپوزیشنل الفاظ میں شامل کیا گیا ہے۔ اس جوڑے کی تاریخ کے گلاب والے حصے کے لیے گلاب پاکٹ گائیڈ صفحہ جوڑی کی تاریخ کے گلابی پہلو کے لیے۔

بچھو + کھوپڑی: امریکن ٹریڈیشنل یادگارِ موت۔ کھوپڑی موت کی علامت ہے؛ بچھو اس ایجنٹ کی علامت ہے جو اسے پہنچا سکتا ہے۔ یہ کمپوزیشن وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کھوپڑی اور جوڑوں کے الفاظ پر مبنی ہے جس پر کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحہمیں بحث کی گئی ہے۔ اکثر بچھو کو کھوپڑی کے اوپر دکھایا جاتا ہے، جس کی دم کھوپڑی کے اوپر مڑی ہوتی ہے اور ڈنک آنکھ کے ساکٹ کے اوپر ہوتا ہے۔

بچھو + خنجر: شکاری اور دفاعی کمپوزیشن۔ بچھو قدرتی شکاری کی علامت ہے؛ خنجر انسانی دفاعی ردعمل کی علامت ہے۔ یہ جوڑا وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل خنجر اور سانپ کے "خطرہ" کمپوزیشن کے ساتھ ہے جس پر خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہمیں بحث کی گئی ہے۔ اکثر خنجر کو بچھو کے جسم پر عبور کرتے ہوئے یا بچھو کو خنجر کے بلیڈ پر بیٹھا ہوا دکھایا جاتا ہے۔

بچھو + سورج: مصری سِلکِت کمپوزیشن۔ مصری آئیکونوگرافی میں سورج کا قرص دیوتا را اور وسیع تر شمسی آئیکونوگرافک نظام کی علامت ہے۔ اسے بچھو کے ساتھ جوڑنے سے مصری تدفین اور شمسی کائنات میں سِلکِت کا مقام واضح ہوتا ہے۔ یہ کمپوزیشن مصری مقدس رجسٹر پر مبنی ہے اور تنہا مصری سِلکِت بچھو کی طرح ہی ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کی مستحق ہے۔

بچھو + سنسکرت (یا سنسکرت نما رسم الخط): علم نجوم کی کمپوزیشن۔ سنسکرت (یا سنسکرت نما) رسم الخط عام طور پر "اسکارپیو"، پہننے والے کی تاریخ پیدائش، یا سنسکرت علم نجوم کی اصطلاح کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ کمپوزیشن علم نجوم کے اسکارپیو رجسٹر کی نشاندہی کرتی ہے اور وسیع تر معاصر علم نجوم کے ٹیٹو کے رواج میں شامل ہے۔ (دیگر سنسکرت رسم الخط والے علم نجوم کے ٹیٹو میں سنسکرت رقم کے نام اور ویدک علم نجوم کی اصطلاحات شامل ہیں۔) کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو درخواست سے پہلے ایک مستند ذریعہ سے سنسکرت متن کی تصدیق کرنی چاہیے؛ معاصر علم نجوم کے ٹیٹو مارکیٹ میں غلط ترجمے اور غلط رسم الخط کی سمت عام ہیں۔

بچھو + کیکٹس: میکسیکن / جنوب مغربی صحرا کی کمپوزیشن۔ کیکٹس صحرا کے ماحول کی علامت ہے؛ بچھو صحرا کے جانوروں کی علامت ہے۔ یہ جوڑا مل کر صحرا کی علاقائی شناخت کی علامت ہے، جو اکثر شمالی میکسیکن یا امریکن جنوب مغربی ہوتی ہے۔ یہ کمپوزیشن ایک دستاویزی چِکانو فائن لائن اور امریکن ٹریڈیشنل کی قسم ہے اور امریکہ کے جنوب مغرب اور میکسیکن-امریکن بصری روایات میں دکانوں میں فعال پیداوار میں ہے۔

بچھو + اسکارپیو برج (♏): علم نجوم کی کمپوزیشن۔ اسکارپیو برج (ٹیڑھا "M" جس میں ڈنک والا پھول ہے) اس نشان کا معیاری علم نجوم کا علامت ہے اور بچھو کے ساتھ دوہرا علم نجوم کا وقف ہے۔ یہ کمپوزیشن سب سے براہ راست علم نجوم کا اسکارپیو رجسٹر ہے اور معاصر اسکارپیو سالگرہ کے ٹیٹو کے لیے معیاری فارمیٹ ہے۔

بچھو + چاند: علمی / پراسرار کمپوزیشن۔ چاند (اکثر کریسنٹ یا پورا چاند کے طور پر دکھایا جاتا ہے) قمری / رات کے / علمی رجسٹر کی علامت ہے۔ بچھو کے ساتھ جوڑا جانے پر، یہ کمپوزیشن رات کے شکاری، پراسرار پانی کے نشان کے علم نجوم (اسکارپیو کے پانی کے نشان اور مریخ/پلوٹو سے وابستگی)، یا وسیع تر پراسرار اور خفیہ جمالیات کی علامت ہے۔ معاصر نیو ٹریڈیشنل اور بلیک ورک رجسٹر میں عام ہے۔

دائرے / منڈالا میں بچھو: معاصر بلیک ورک کمپوزیشن۔ بچھو ایک شعاعی منڈالا یا جیومیٹرک دائرے کی کمپوزیشن کے مرکز میں بیٹھا ہوتا ہے، اکثر مقدس جیومیٹری اوورلیز اور ڈاٹ ورک ایکسنٹس کے ساتھ۔ یہ پڑھنا شکاری یا علم نجوم کے بجائے مراقبہ اور تجریدی ہے۔ اوپر معاصر بلیک ورک سیکشن دیکھیں۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں شامل نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی جامع شکل کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر کا اپنا مطلب ہوتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا اس گفتگو کو کسی بھی سوئی کے جلد سے ٹکرانے سے پہلے کر سکتا ہے۔

بچھو کے رنگ اور ان کے معنی

بچھو کی کمپوزیشن میں رنگ کا انتخاب امریکن ٹریڈیشنل پیلیٹ اور اس کے جانشینوں کے اندر کام کرتا ہے۔

کالا بچھو (امریکن ٹریڈیشنل اور معاصر بلیک ورک معیاری): کلاسک ورژن۔ سب سے مستحکم پائیدار شکل میں کام کرنے والے امریکن ٹریڈیشنل علامت کے طور پر، یا تجریدی معاصر بلیک ورک گرافک علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ کمرے کے فاصلے سے سمجھنے کے لیے بنایا گیا ہے اور دہائیوں تک اچھی طرح سے عمر کے لیے۔ عملی طور پر ہر اسٹائلش رجسٹر میں سب سے عام رنگ کا انتخاب۔

سرخ بچھو: کم عام۔ خطرے اور خون کو اجاگر کرتا ہے۔ بڑھتے ہوئے خطرے، ایک اسٹائلائزڈ چِکانو فائن لائن ویریئنٹ، یا ذاتی جمالیاتی انتخاب کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ کچھ نیو ٹریڈیشنل اور معاصر امریکن ٹریڈیشنل بحالی کے کام میں ظاہر ہوتا ہے۔

سبز بچھو: بیسویں صدی کے وسط سے کچھ امریکن ٹریڈیشنل فلیش نے بچھو کو سبز رنگ میں (جسم اور چمٹیاں سبز رنگ میں سیاہ آؤٹ لائن کے ساتھ) دکھایا، جو وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل محدود پیلیٹ الفاظ پر مبنی ہے۔ کیپ کولمین، برٹ گریم، اور سیلر جیری کے فلیش ہولڈنگز میں ایک دستاویزی لیکن کم کلاسک ویریئنٹ۔

سنہری بچھو: مصری طرز کا رجسٹر۔ توتن خامون کے کینوپک شرائن سِلکِت مجسمے کی سونے کی لکڑی اور وسیع تر مصری تدفینی سونے کے بصری الفاظ کا حوالہ دیتا ہے۔ نایاب اور عام طور پر مصری طرز کی کمپوزیشن میں ظاہر ہوتا ہے جہاں ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی لاگو ہوتی ہے۔

ملٹی کلر ریئلزم بچھو: معاصر ریئلزم کا انتخاب۔ مخصوص بچھو کی اقسام کو تکنیکی درستگی کے ساتھ دکھانے کے لیے مکمل رنگ کا سپیکٹرم: بارک بچھو کا ہلکا پیلا بھورا رنگ، شہنشاہ بچھو کی گہری سیاہ اور نیلی چمک، صحرا کے بالوں والے بچھو کا ہلکا بھورا پیلا بیرونی ڈھانچہ، موت کے شکاری کا ہلکا پیلا جسم جس کا ڈنک سیاہ ہوتا ہے۔

Chicano ٹھیک لائن تمام سیاہ اور سرمئی نقطہ نظر: چِکانو فائن لائن بچھو رنگ کو مکمل طور پر ختم کر دیتا ہے۔ بیرونی ڈھانچہ ہلکے سے گہرے سرمئی تک فائن کراس ہچنگ شیڈنگ میں دکھایا گیا ہے۔ چمٹیاں اور دم اسی طرح کے سیاہ اور سرمئی گریڈینٹ تفصیل میں دکھائی گئی ہیں۔ یہ ایک فلیٹ امریکن ٹریڈیشنل علامت کے بجائے فوٹوگرافک مطالعہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

ثقافتی تناظر

بچھو ٹیٹو میں متعدد مختلف ثقافتی سیاق و سباق کے رجسٹر ہیں، جن میں سے ہر ایک کو مختلف آگاہی کی ضرورت ہے۔ عام علم نجوم کا اسکارپیو، امریکن ٹریڈیشنل، چِکانو alacrán، اور معاصر بلیک ورک بچھو اپنے متعلقہ کام کرنے والے روایات میں کھلے ہوئے نقش ہیں۔ تین مخصوص سیاق و سباق کو واضح طور پر نام دینے کی ضرورت ہے۔

مصری سِلکِت ایک مقدس قدیم مصری مذہبی شخصیت ہے جو پری ڈائنسٹک دور (تقریباً 3000 قبل مسیح) سے لے کر مکمل شاہی دور تک دستاویزی ہے اور توتن خامون کے کینوپک شرائن (تقریباً 1323 قبل مسیح) پر سب سے زیادہ نمایاں طور پر زندہ ہے۔ سِلکِت کی واضح آئیکونوگرافی کی تزئینی موافقت (بچھو کو انسانی سر پر، سورج کے قرص کے ساتھ، توتن خامون کے کینوپک شرائن کمپوزیشن کے ساتھ، مکمل دیوی کی شکل کی تصویر کے ساتھ) مقدس مذہبی مواد پر مبنی ہے۔ مصری طرز کے بچھو کو معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کس کا حوالہ دے رہا ہے۔ یہ کمپوزیشن عام امریکن ٹریڈیشنل، چِکانو alacrán، یا علم نجوم کے بچھو سے اسی طرح مختلف ہے جس طرح ایک واضح واجیٹ یا اوریئس یا آنکھِ حورس کمپوزیشن ایک عام سانپ یا عام آنکھ سے مختلف ہے۔ ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال سانپ پاکٹ گائیڈ صفحہکے مصری مقدس آئیکونوگرافی کے علاج کے متوازی ہے۔

روسی مجرمانہ کوڈ والے بچھو کی جگہوں کی کو ڈینزگ بالڈایف کی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) میں دستاویزی ووروفسکوئی میر جیل سب کلچر کے اندر کوڈڈ مارکر کے طور پر کوڈ کیا گیا ہے۔ دائیں جانب بچھو کی جگہ ایک معنی کا سیٹ کوڈ کرتی ہے اور بائیں جانب کی جگہ بالڈایف کی دستاویزی الفاظ میں دوسرا معنی کوڈ کرتی ہے۔ درست پڑھنا ساتھ والے عناصر اور پہننے والے کی دستاویزی حیثیت کے ساتھ بدلتا ہے۔ ووروفسکوئی میر سے باہر کے پہننے والوں کو کوڈڈ جیل کی جگہوں سے بچنا چاہیے۔ سب کلچر سے باہر کوڈڈ روسی مجرمانہ امیجری کا اطلاق، کم از کم، حقائق کے لحاظ سے گمراہ کن ہے، اور ووروفسکوئی میر کے اندر ہی اس کے سماجی اور جسمانی نتائج ہوتے ہیں اگر پہننے والا دعوے کی تصدیق کرنے سے قاصر ہو۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو سجاوٹی بچھو کو کوڈڈ جیل کی جگہ سے ممتاز کرنے اور ارادے کے بارے میں کلائنٹس سے پوچھنے کے لیے کافی جاننا چاہیے۔

میکسیکن مافیا اور دیگر جیل گینگ کے بچھو کے انجمن حقیقی اور قید سب کلچر کے لیے مخصوص ہیں۔ میکسیکن مافیا (لا ایمے)، جو کہ امریکہ کے جنوب مغرب کی اہم جیل گینگ میں سے ایک ہے، مبینہ طور پر کچھ ادارہ جاتی سیاق و سباق میں بچھو کی امیجری استعمال کرتی ہے۔ غیر وابستہ پہننے والوں کو سجاوٹی بچھو (کھلے امریکن ٹریڈیشنل، علم نجوم، چِکانو alacrán، یا معاصر رجسٹر) اور کوڈڈ گینگ بچھو (جگہ اور ساتھ والی آئیکونوگرافی جو ایک دستاویزی گینگ سے وابستگی کے لیے مخصوص ہے) کے درمیان فرق جاننا چاہیے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ جاننا کہ کمپوزیشن کس کا حوالہ دے رہی ہے اور منتخب روایت کے لیے مناسب ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی کو قبول کرنا ہے۔

فوجی یونٹ کے نشان والے بچھو ادارہ جاتی طور پر مخصوص ہیں۔ یو ایس آرمی لانگ رینج سرویلنس بچھو، فرینچ فارن لیگن 2nd فارن پیراشوٹ رجمنٹ بچھو کا نشان، برطانوی SAS صحرا آپریشنل بچھو کی انجمنیں، اور دیگر دستاویزی یونٹ-نشان بچھو کمپوزیشن ادارہ جاتی نشان ہیں جو نامزد یونٹوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ یونٹ-نشان کمپوزیشن لگانے والے سابق فوجیوں کے علاوہ سماجی طور پر اسی طرح کے رجسٹر میں ہیں جیسے کہ کمائے ہوئے تمغے یا مہم کے ربن پہننا۔ ایماندارانہ عمل خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہکے یونٹ-نشان خنجر کے علاج کے متوازی ہے: جانیں کہ کمپوزیشن کیا نام دیتی ہے اور ادارہ کے ساتھ پہننے والے کے تعلق کے بارے میں سیدھے رہیں

ان چار مخصوص سیاق و سباق کے علاوہ، بچھو ایک مکمل طور پر کھلا تجارتی مغربی نقش ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل بچھو، معاصر علم نجوم کا اسکارپیو بچھو، چِکانو فائن لائن alacrán، معاصر بلیک ورک منڈالا-بچھو، اور معاصر ریئلزم کی مخصوص قسم کا بچھو سب کھلے اور وسیع پیمانے پر مشترکہ ڈیزائن ہیں جو ان کی متعلقہ روایات میں ہیں، جو ریاست ہائے متحدہ امریکہ، میکسیکو، اور یورپ کی تقریباً ہر کام کرنے والی ٹیٹو شاپ میں لگائے جاتے ہیں۔

بچھو ٹیٹو سے مشہور تعلقات

  • سیلر جیری کی فلیش شیٹس ہوٹل اسٹریٹ آرکائیو کے زیرِ قبضہ امریکن ٹریڈیشنل الفاظ کے وسیع تر دائرے میں شامل ہیں، جو سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈیمیں شائع ہوئی ہیں۔ دستاویزی آرکائیو میں سب سے نمایاں طور پر ہولا گرلز، نیویٹیکل اسٹارز، ابابیلیں، پن اپس، ڈریگن، عقاب، اور ہوائی پھول ریکارڈ کیے گئے ہیں، جس میں بچھو اس بولڈ آؤٹ لائن آؤٹ پٹ کے مطابق ہے۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) لائسنس جاری رکھنا جاری رکھے ہوئے ہے نارمن کولنزکے مارکیٹنگ کے لیے فلیش ڈیزائن۔
  • چارلی ویگنر کی چیتھم اسکوائر شاپ نے تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک وسیع تر باؤری الفاظ کو سنبھالا، جس میں بچھو بھی شامل تھا۔ ویگنر کا 208 باؤری سپلائی کاروبار نے اس کے فلیش کو قومی سطح پر تقسیم کیا، اور اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن 7 فروری 1933 (نیو یارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) نے رپورٹ کیا کہ قوموں کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو آرٹسٹ نے اس کی چیتھم اسکوائر کی دکان میں ویگنر کے تحت تربیت حاصل کی تھی، اور یہ کہ بیس ہزار ملاح اس کے بنائے ہوئے سپریڈ ایگل ڈیزائن پہنتے تھے، جو اس دور کے پریس کی پیمائش تھی جس نے اس کی دکان کو امریکن ٹریڈیشنل کینن کا ایک اہم ٹرانسمیشن نوڈ بنا دیا تھا۔
  • کیپ کولمین کا نورفولک فلیشجسے (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نے حاصل کیا، امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے۔ چاہے بچھو خاص طور پر 1936 کے حصول میں یا ساتھ والے کولمین آرکائیو مواد میں ظاہر ہوتا ہے، یہ ٹیٹو آرکائیو ہولڈنگز میں وسیع پیمانے پر دستاویزی ہے نہ کہ 1936 کے حصول میں۔ وسیع تر کولمین بچھو فلیش دستاویزی نورفولک الفاظ کا حصہ ہے۔ 1936 کا حصول امریکن ٹریڈیشنل دور کے لیے بنیادی دستاویزی حوالہ ہے۔
  • پال راجرز (1905 سے 1990)، جنہوں نے 1945 اور 1950 کے درمیان نورفولک میں کولمین کے تحت تربیت حاصل کی اور بنیادی طور پر سیلسبری، نارتھ کیرولائنا سے کام کیا، نے سپالڈنگ اور راجرز ٹیٹو سپلائی کے ذریعے نورفولک الفاظ کو آگے بڑھایا، جن کے فلیش شیٹس اور سازوسامان دہائیوں تک قومی سطح پر گردش کرتے رہے۔ پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر (ٹیٹو آرکائیو، ونسٹن سیلم) ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری سے دورانیہ کے امریکن ٹریڈیشنل فلیش کا بنیادی مجموعہ رکھتا ہے، جس میں بچھو بھی شامل ہے۔
  • برٹ گریم کی لانگ بیچ پائیک شاپ 22 ساؤتھ چیسٹ نٹ پلیس پر، 1952 یا 1954 میں (سال متنازع ہے) سنبھالی اور 1969 میں باب شا کو فروخت کی، یہ وسط صدی کے امریکن ٹریڈیشنل فلیش کا ایک اہم مرکز تھا، جس میں بچھو بھی شامل تھا، جو سپالڈنگ اور راجرز سپلائی کیٹلاگ کے ذریعے قومی سطح پر تقسیم ہوا۔ گریم کا پہلے والا سینٹ لوئس فلیگ شپ 716 نارتھ براڈوے پر، 1928 سے، باؤری الفاظ کی مڈویسٹرن ٹرانسمیشن کا مرکز تھا۔ گریم کی سوانح حیات کے باریک نکات میں مخلوط اعتماد کی سطح ہے۔
  • گڈ ٹائم چارلی کا ٹیٹو لینڈ ایسٹ لاس اینجلس میں، 1975 میں قائم کیا گیا چارلی کارٹ رائٹ اور جیک روڈینے قائم کیا، چِکانو فائن لائن alacrán کمپوزیشن۔ فریڈی نیگریٹے (1977 میں ملازمت دی گئی) اس فارم کے اہم پہلی نسل کے چکانو پریکٹیشنر ہیں، جو ان کی یادداشت میں دستاویزی ہیں سمائل ناؤ، کرائی لیٹر (سیون اسٹوریز پریس، 2016)۔
  • مارک مہونی کا شیمروک سوشل کلب ہالی ووڈ میں (2002 میں قائم ہوا) مشہور شخصیات کے کلائنٹیل پر لگائے جانے والے فائن لائن بلیک اینڈ گرے بچھو کے کام کے لیے جانا جاتا ہے۔ مہونی کی نسل ایسٹ لاس اینجلس چِکانو روایت سے چلتی ہے۔ ان کے بچھو گڈ ٹائم چارلیز اسکول کے ارتقاء ہیں۔
  • روسی مجرمانہ کوڈ والے بچھو کی جگہوں کی کو ڈینزگ بالڈایف کی تین جلدوں والی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) میں دستاویزی کیا گیا ہے، جو سوویت دور اور پوسٹ سوویت ووروفسکوئی میر جیل ٹیٹو سب کلچر کا بنیادی ریکارڈ ہے۔ دائیں جانب اور بائیں جانب بچھو کی جگہیں وسیع تر الفاظ میں دستاویزی کوڈڈ مارکر میں شامل ہیں۔

بچھو ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ بچھو ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید فریمنگ سوالات ہیں:

  1. کیا آپ علم نجوم کے اسکارپیو روایت، امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش، مصری سِلکِت مقدس امیجری، میکسیکن alacrán لوک روایت، یا معاصر رجسٹر سے متاثر ہو رہے ہیں؟ علم نجوم کا پڑھنا (اسکارپیو سالگرہ، 23 اکتوبر سے 21 نومبر، اسکارپیو برج ♏ یا برج کے ساتھ جوڑا گیا) امریکن ٹریڈیشنل بولڈ آؤٹ لائن شکاری بچھو سے مختلف ہے، جو مصری سِلکِت مقدس کمپوزیشن (جس میں ثقافتی سیاق و سباق کا وزن ہے) سے مختلف ہے، جو میکسیکن alacrán صحرا علاقائی پڑھنے (جو چِکانو فائن لائن نسل میں شامل ہے) سے مختلف ہے، جو معاصر ریئلزم یا بلیک ورک کی تشریحات سے مختلف ہے۔ ڈیزائن کی گفتگو شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس روایت میں داخل ہو رہے ہیں۔
  1. کون سی ترکیب؟ ایک تنہا بچھو ایک سالگرہ کی تقریب کے لیے بچھو-ود-نیم-بینر سے مختلف بیان ہے، میکسیکن لوک کراس اوور بچھو-اینڈ-روز سے، امریکن ٹریڈیشنل یادگارِ موت بچھو-اینڈ-کھوپڑی سے، صحرا کمپوزیشن بچھو-اینڈ-کیکٹس سے، بچھو-ود-اسکارپیو-گِلف علم نجوم کے ٹکڑے سے، بچھو-اِن-منڈالا بلیک ورک مراقبہ سے۔ کمپوزیشنل انتخاب کم از کم بچھو ٹیٹو کروانے کے انتخاب جتنا ہی اہم ہے۔
  1. کیا انداز؟ امریکن ٹریڈیشنل بچھو ریئلزم بچھو سے مختلف عمر کے ہوتے ہیں۔ چِکانو فائن لائن alacrán نیو ٹریڈیشنل بچھو سے جسم پر مختلف طرح سے بیٹھتے ہیں۔ بلیک ورک بچھو شکاری تصاویر کے بجائے گرافک علامت کے طور پر پڑھے جاتے ہیں۔ مصری طرز کی کمپوزیشن مقدس مذہبی مواد کو متحرک کرتی ہے اور ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کی مستحق ہے۔ اسٹائل ایک حقیقی انتخاب ہے جس میں تکنیکی، جمالیاتی، اور اخلاقی مضمرات ہیں، نہ کہ صرف سطح کی ترجیح۔ امریکن ٹریڈیشنل بچھو کی مخصوص پائیداری (رنگ کی جان بوجھ کر چپٹا پن، آؤٹ لائن کی بولڈنس، دہائیوں تک اچھی طرح سے عمر کے لیے اصلاح) ڈیزائن کی اہم فروخت پوائنٹس میں سے ایک ہے۔ ریئلزم یا نیو ٹریڈیشنل کا انتخاب سطح کی تفصیل کے لیے کچھ پائیداری کا تبادلہ کرتا ہے۔
  1. کونسا فنکار؟ بچھو ایک پہچانا ہوا نقش ہے اور زیادہ تر کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ اسے کسی نہ کسی رجسٹر میں تیار کر سکتے ہیں۔ لیکن ایک پریکٹیشنر کے ذریعہ کیا گیا بچھو جو امریکن ٹریڈیشنل نسل میں تربیت یافتہ ہے وہ اسی بچھو سے مختلف نظر آئے گا جو چِکانو بلیک اینڈ گرے، معاصر ریئلزم، معاصر بلیک ورک، یا مصری طرز کے کام میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کیا گیا ہے۔ اگر کوئی مخصوص روایت آپ کے لیے اہم ہے، تو اس روایت میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں۔ نسل اہم ہے، خاص طور پر مصری سِلکِت رجسٹر کے لیے جہاں مصرولوجیکل علم اور ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی کمپوزیشن کو تشکیل دیتی ہے۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ بچھو کام کرنے والے ٹریڈ میں سب سے زیادہ پرتوں والے نقشوں میں سے ایک ہے۔ اسے اچھی طرح سے عمر کے لیے بنانے کے تکنیکی نمونے امریکن ٹریڈیشنل، چِکانو فائن لائن، نیو ٹریڈیشنل، اور معاصر بلیک ورک رجسٹر میں وسیع پیمانے پر دستاویزی ہیں، جس میں پانچ ہزار سال کی مصری مقدس آئیکونوگرافی، دو ہزار سال کی یونانی-رومن فلکیاتی افسانہ نگاری، ایک صدی کی امریکن ٹریڈیشنل باؤری تطہیر، اور جاری میکسیکن لوک اور علم نجوم کی روایات سبھی وسیع تر آئیکونوگرافک وزن میں شامل ہیں جو ڈیزائن اب رکھتا ہے۔

ذرائع

  • ٹیٹو آرکائیو (ونسٹن سیلم)۔ دورانیہ کے فلیش شیٹ ہولڈنگز جن میں چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری کے بچھو ڈیزائن وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن میں شامل ہیں۔ امریکن ٹریڈیشنل بچھو کے لیے بنیادی دستاویزی مجموعہ۔
  • میرینرز میوزیم، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کیا۔ امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول اور امریکن ٹریڈیشنل دور کے لیے بنیادی حوالہ۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈ.) سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002۔ ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کی بنیادی شائع شدہ ایڈیشن، جس میں کلاسک سیلر جیری بچھو ڈیزائن شامل ہیں۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ امریکن ٹیٹو کمیونٹی اور وسیع تر نقش الفاظ کا بنیادی جدید اسکالرلی علاج جس میں بچھو شامل ہے۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی۔ تھامس ڈن بک / سینٹ مارٹن، 2013۔ 1970 کی دہائی کے بعد کے امریکن ٹریڈیشن اور گڈ ٹائم چارلیز کے ذریعے چِکانو فائن لائن کنکشن کا پہلا شخص کا بیان۔
  • سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو حسب ضرورت بنانا: ٹیٹو بنانے کا فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو کے نقش کی قبولیت کے لیے سماجیاتی سیاق و سباق جس میں بچھو جیسے کثیر الثقافتی نقش شامل ہیں۔
  • پیری، البرٹ. ٹیٹو: ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں کے ذریعہ مشق کردہ ایک عجیب فن کے راز۔ سائمن اور شسٹر، 1933؛ دوبارہ شائع کردہ ڈوور، 1971۔ امریکن ورکنگ کلاس ٹیٹو پریکٹس کی دورانیے کی دستاویز۔
  • اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن (اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس)، نیو یارک سٹی سے خصوصی ڈسپیچ، 7 فروری 1933، صفحہ 3۔ چارلی ویگنر کی ممتاز حیثیت اور قومی فلیش کی تقسیم کی پیریڈ-پریس تصدیق۔
  • بالڈائیف، ڈینزگ۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (تین جلدیں)۔ فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008۔ کوڈڈ روسی جیل بچھو کی جگہوں اور وسیع تر ووروفسکوئی میر ٹیٹو الفاظ کی بنیادی دستاویز۔
  • نیگریٹ، فریڈی اور اسٹیو جونز۔ ابھی مسکرائیں، بعد میں روئیں: بندوقیں، گینگز، اور ٹیٹو۔ مائی لائف ان بلیک اینڈ گرے سیون سٹوریز پریس، 2016۔ فورورڈ بذریعہ لوئس روڈریگز۔ ایسٹ ایل اے کے چِکانو بلیک اینڈ گرے منظر کی بنیادی یادداشت جس میں alacrán کمپوزیشنل الفاظ شامل ہیں۔
  • اراطس۔ فینومینا تقریباً 270 قبل مسیح۔ برج کے افسانوں بشمول اسکورپیئس کی کہانی اور آرٹیمس-اورین کے افسانے کا بنیادی ہیلنسٹک ماخذ۔ عوامی ڈومین انگریزی ترجمے وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔
  • پلینی دی ایلڈر۔ قدرتی تاریخ (نیچرلس ہسٹوریا)۔ تقریباً 77 عیسوی۔ رومن انسائیکلوپیڈک تالیف جس میں بچھو پر فلکیاتی، افسانوی، اور زولوجیکل مواد شامل ہے۔ عوامی ڈومین انگریزی ترجمے وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔
  • ہیسیوڈ۔ آٹھویں صدی قبل مسیح کا یونانی شعری مجموعہ جس میں ورکس اینڈ ڈیز اور فلکیات Scorpius mythological tradition کو تقویت دینے والے Orion کی کہانی کے ابتدائی حوالے
  • مصری مردار کی کتاب (مجموعی تدفینی متون، نیا دور اور بعد میں، تقریباً 1550 قبل مسیح سے)۔ مصری تدفینی مذہبی مواد کا بنیادی ذخیرہ جس میں Selket چار canopic حفاظتی دیویوں میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔
  • Metternich Stela۔ تھریٹیتھ ڈائنسٹی، تقریباً 380 سے 343 قبل مسیح۔ Selket کو بچھو کے کاٹنے کے زہر کے خلاف پکارنے والا بنیادی جادوئی طبی متن، خاص طور پر بچے Horus کا تحفظ۔ فی الحال Metropolitan Museum of Art, New York میں رکھا گیا ہے۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔